安吉县龙王山导游词

安吉县龙王山导游词（共2篇）

安吉县龙王山导游词 篇1

暑假里，我和妈妈跟随旅游团到安吉龙王山 游玩，虽然距现在已经很久了，但那里的漂流仍记忆犹新。

我们来到了山顶，先穿上游泳衣，戴上了安全帽，之后乘上了皮划艇 ，工作人员把我们的橡皮艇 推到了一个几乎是九十度的滑坡，我双手紧紧的抓住橡皮艇边沿上的绳子，手有点发颤，“啊——”随着大家的尖叫橡皮艇飞了出去，我的心好像要从喉咙里跳出来一样，又随之一振，水花猛烈地冲上来，把我的安全帽也卷走了，天哪!大概是我的安全帽有点大吧!

我们都成了“落汤鸡”，我们的皮艇又随着激流撞到了石头上，我们用力划啊划，又被卡在了两块不小的石头中间，真是刚出狼穴又入虎巢。接着又经过了几个滑坡，皮艇上的水已经没到腰间了，因为我们是坐在皮艇里的，我冷的发抖，嘴唇都冻紫了，人也直哆嗦，妈妈心疼地看着我，突然拿下了自己的安全帽，让我舀水，不停地运动，让身体暖和起来。一路上，我们看到了一艘艘空皮艇，也许皮艇翻了;也许他们受不了寒冷，自己逃回去了。当时我心里很恐惧：我们会不会掉进激流里?

看着一只只空皮艇，我想：我们一定要坚持到底，尽管身体冷得直发抖，也不能半途而废，我们坚持不懈，划啊划，终于划到了终点，我一阵兴奋，一股暖流流入我的心房。经过这次，我明白了，做事不能虎头蛇尾，毅力可以战胜任何一座高峰!

龙王潭导游词 篇2

1791年，八世__喇嘛强白嘉措对龙王潭进行了维修，按照文成公主进藏的传说内容塑造了护法天王和宝瓶，供奉于阁楼神殿中，建造r安置廓尔喀向清廷进贡的四头大象的象房，象房取名为“圆满乐园”，位于水潭西南约80米处。

龙王潭园林，依布达拉宫山势灵话布局，平面呈不十分规则的多边形状。园林东西长610米，南北最宽112米。潭的南面，钻无畅笔直挺拔，潭的北面，古柳盘曲，水潭四周林木茂盛，衬映着潮光山色、拱桥重阁，秀丽如画。潭中有一孤岛，为不规则圆形，岛上有著名的龙王阁。按照佛教仪轨中坛城的模式建造起来的三层阁楼为南向。第一层为对称的十字形布局，其中心为四柱小殿外殿之外建有一周回廊。整个建筑结构合理，皆以斗拱承檐，雕梁画栋。反映了较高的设计、建造及艺术水平。

现在我们就到龙王阁看看，这里供奉着一位龙女，她眉眼清秀，美丽端庄，观之可亲，然而却有九条蛇盘绕其身，使人望而生畏。关于这位龙女，有段美丽动人的传说。

汉族地区的龙多为男性，西藏的龙则多以女性的形体出现。这位端坐龙王阁的龙女，名叫墨竹色青，是西藏最有名的龙神。她原本是苯教的神祗，出现于非常古远的年代，后来皈依佛法。她的故乡在拉萨东部的墨竹工卡县司甫峡谷.那里有座色青朗措雪山湖。公元8世纪，藏王赤松德赞修建西藏第一座佛教寺院桑耶寺时，向龙女墨竹色青征募木材。因为墨竹色青是苯教雪域八大龙樟之一，拥有满山满谷的原始森林。他们俩在色青朗措湖边邂逅相遇，产生了难分难舍的恋情。事情传到藏王的导师莲花生的耳里，引起他极大的震惊和难堪。莲花生大师亲自出马，运用威力无比的密法和咒术，调伏了墨竹色青，让她献出了大量森林树木，并使她皈依了佛教，成为藏传佛教宁玛派地位很高的保护神。

又过了5，以五世__为代表的黄教取得西藏地方政教大权，布达拉官是他的驻锡地。有一日天刚破晓，他从寝官望见龙女墨竹色青正蜷缩在布达拉宫北面的古柳树上，冷冽阿风，吹得她瑟瑟发抖。原来自从墨竹色青皈依三宝，对佛法非常虚鳗，每逢吉祥时日，总要带上大量的酥油和供养，到大昭寺朝拜佛陀释迦牟尼，她有时变成云，有时化为雨，有时变成金蛇，有时变为鱼类，当然更多的还是以女性的形体出现。总之，当五世__得知龙女到拉萨朝佛竟然无处安身，只有栖息在古柳上的时候.心中非常内疚。于是他召集僧俗百姓，把布达拉官北面的一片坑坑洼洼的荒地，开辟成一个人工湖，并在湖心岛上，修建金碧辉煌的龙王阊，请墨竹色青在里面驻锡。

后来，每年藏历四月的萨嘎达瓦节，拉萨居民都穿上节日盛装，在龙王潭荡起牛皮舟，高唱吉祥歌，向龙女墨竹色青顶礼致敬，祈请这位美丽的神女赐给幸福、欢乐、财富和丰收。毫无疑义，墨竹色青也成了黄教以及拉萨贼的保护之神。