学习演讲稿：学习古人练口才

2024-08-06

学习演讲稿：学习古人练口才（精选11篇）

学习演讲稿：学习古人练口才篇1

2016年学习演讲稿：学习古人练口才

古人重视口才不亚于现代人，这也就为我们现代人提供了学习和借鉴的基础。我们学习、借鉴古人练口才，我们更要超越古人。这里是一篇2016年学习演讲稿，让我们一起来看看详细内容吧~

《战国策》中的谋士、说客们深知口才的重要，像苏秦在游说秦王失败后，回到家中“头悬梁，锥刺股”，练习演讲和口才，终于成就一生功名;而张仪则更胜之，在魏国穷困潦倒时，跑去楚国去游说，楚王没接见他。楚国的令尹把他留在家中做门客。

有一次，令尹丢失了一块名贵的璧。令尹看张仪穷，怀疑璧是被张仪偷去的，把张仪抓起来打个半死。张仪垂头丧气回到家中，他妻子抚摸着张仪满身伤痕，心疼地说：“你要是不读书，不出去谋管做，哪会受这样的委屈!”张仪张开嘴，问妻子说：“我的舌头还在吗?”妻子说：“舌头当然还长着。”

张仪说：“只有舌头在，就不愁没有出路。”后来，张仪到了秦国，凭他的口才，果然得到秦惠王的信任，当上了秦国的相国。

可见，古人重视口才不亚于现代人，这也就为我们现代人提供了学习和借鉴的基础。我们学习、借鉴古人练口才，我们更要超越古人。

网友们，2016年学习演讲稿就到此为大家介绍完毕了，在这里祝大家都能早日写出一篇好的文章。

学习演讲稿：学习古人练口才篇2

学生是体育学习和发展的主体, 体育教学活动就是为学生的身体锻炼和综合素质发展服务的, 体育课落实学生体育学习的主体地位对我们达成体育课各领域的目标具有重要的意义。多年的教学实践发现, 体育课普遍存在着以下主要问题。

1.1 学生学习目标不明确, 没有形成正确的评价, 缺乏内在学习动力, 不能积极主动地投入到学习中去。

1.2 学生没有充分体验到运动锻炼的乐趣, 不能满足个体需要, 没有形成良好的学习习惯和行为习惯。

1.3 教师讲授时间太长, 学生自主学习时间太少, 课堂教学

组织单调, 不能营造出体现学生主体地位的自主学习情景与学习过程。学生的合作学习与社会学习太少, 难以体验到学习的快乐和达成社会适应等领域目标。

1.4 课堂沟通方式单一, 教师重知识技能教学, 轻过程方法

及情感态度价值观教育, 学生的学习能力、交流能力、合作意识、创新精神和实践能力得不到有效培养。

2 研究对象与方法

2.1 研究对象:以潍坊十中三位体育老师以及初一、初二15

个教学班为研究对象, 共计762人。采用、问卷调查以及文献资料等研究方法

2.2 研究方法:

实验法、问卷调查法、数理统计法、文献资料法

2.3 构建初中体育课自主研练学习型课堂的研究措施:

我们根据体育学科特点和学校的场地器材等条件, 充分利用学校的体育教学资源, 不断深入和完善初中体育课自主互助研练学习型课堂的研究。

2.3.1 构建适合我校体育课学生学习特色的“初中体育课自主互助研练学习型”的教学模式。

2.3.2 强化先周备课与精编研学提纲。“探究性学习必须有

一个值得学生去探究的问题” (《中国学校体育》2006.8.25) 。我们认为“问题”的落实应放到研学提纲里, 以研学提纲的形式指导学生的课堂学习, 从而为自主研练学习提供保障。因此落实先周备课制度, 提高研学提纲 (包括研学目标、研学问题的理解与体验、展示交流重点、回扣问题强化巩固等内容) 的质量, 是课题研究的重要一环。

2.3.3 优化小组建设与管理方法。本课题对小组建设与管理

模式, 采用异质编组的方法, 以四人为一小组, 优差生互相带动, 形成小组里互帮互助、激发观点, 共同研练学习, 小组间互相竞争的方法, 为小组管理及评价奠定了良好的基础。

2.3.4 重视学生自评与组内互评, 形成新的课堂评价管理体系。

当堂要求学生对自己上课情况进行自评和小组内根据他的课上研学体验练习、帮助组员探究、主动回答问题、交流展示等表现予以总结性评价, 并提出改进措施与要求, 课后由组长交给体育老师汇总, 评定结果作为学期体育课成绩的一部分。互帮互学, 合作探究, 共同提高等优良品质在小组评价中得以充分体现, 我们淡化个体评价, 强调对小组的评价, 以小组的荣誉感形成学习的合力, 我们还对对优秀小组、优秀小组长进行奖励, 在期终评定时予以加分表扬。

3 研究成果与分析

3.1 我们对初一、初二15个教学班的上学期成绩与本学期成绩汇总后进行比较 (略) 。

以我校初一、初二全部学生2006年上学期的体育成绩基数分别于2006年下学期的体育成绩进行比较发现优秀率上升8.5个百分点, 良好率上升了5.3个百分点, 及格率下降了13.75个百分点, 不及格率下降了0.05个百分点。通过数据变化说明:学生的体育成绩有了明显的提高。

3.2 在采用新模式上课后, 我们对我校部分班级的学生进

行了问卷调查, 得出的以下数据。学生对自主研学的热情达到70%以上;对学习的自主度达到95%以上;在运用这种模式获取知识比以前更牢固了;与他人合作、交流的能力有了明显的提高;达到40—50%多的学生对这种模式非常认可, 35%以上的学生达到认可或基本认可。

4 结论与建议

4.1 结论

4.1.1 新的初中体育课自主研学模式改变了传统的接受式

的教授模式的呆板和“放羊式教学”的“羊儿无草可吃”的现状, 学生的主体学习地位在环环相扣的学习问题和教师的引导下, 得到了充分的落实。

4.1.2 研学模式充分尊重了学生个体发展的需要和个体差

异, 调动了每一个学生的主观能动性。人人肯学, 争先恐后, 尊重、欣赏、鼓励、阳光等良好品质怡然成风, 民主、和谐、融洽的师生关系得到了进一步的提高。

4..1.3研学模式中研学提纲有利于学生对运动技能的学习与应用, 学生的思维和运动能力在问题的催化下, 通过尝试练习达到了有机的统一。

4.1.4 学习小组的建立与实施为自主研学提供了前提, 也对

我们培养学生独立性、自主性和创造性品质以及社会适应能力等体育与健康课其他各领域目标有着不可替代的作用。

4.1.5 研学模式促进了教师专业发展。自主研学课堂建设对

教师提出了更高的要求。在有效的师生、生生互动中, 及时发现和解决学生学习中的问题, 调控课堂气氛和节奏的能力得到了提高, 教师的综合素质得到了提高, 促进了教师的专业发展。

4.2 建议

4.2.1 落实中学生体育课学习主体地位, 最终应落实到上课

的模式或方法上, 因此修改和完善“初中体育课自主研练学习型”教学模式是将学生主体落到实处的关键。

4.2.2 用问题教学是确保学生有事可做得的保证, 对问题的

难易度的把握则反映了教师对教材和学生的了解状况, 问题最终应回扣到学习目标上。

4.2.3 交流与展示应在学生思考“问题”, 自主尝试研学后,

先在小组研究学习得出结论的情况下进行的, 展示问题要有一定的难度和深度, 简单的问题则没有展示的必要。

口才演讲学习总结篇3

1、宣讲活动做出影响

20xx年元月12日下午，XX市演讲与口才学会与企事业文联、舞蹈家协会、XX画院四家单位在长兴湖假日酒店共同举办“宣讲十九大喜悦迎新春”联欢活动。活动邀请到省企事业文联常务副主席管群华、省演讲与口才学会副会长徐佐林教授、XX市委常委宣传部长李爱民、人大刘仙娥、政协张葵红出席活动。参加活动的各协(学)会充分发挥文艺先锋队作用，以宣讲为主题加文艺节目的方式向各协会会员宣讲十九大精神，受到了与会人员的高度好评。

该场宣讲活动结束后，关口街道占佳社区主动发出邀请，希望宣讲团能走进社区宣讲十九大。经过学会会长刘丹、秘书长杨丹的积极对接联络、组织，元月25日，“宣讲十九大喜悦迎新春”活动走进关口街道占佳社区，演讲与口才学会、企事业文联、舞蹈家协会、XX画院四家单位分别派出优秀宣讲节目、文艺节目，现场为精准扶贫户书写春联等内容与现场观众互动，将党的十九大精神以群众喜闻乐见的方式走进社区，走进党员群众中。

2、加入文联大家庭

20xx年，XX市演讲与口才学会成为XX市文联团体会员单位。会长刘丹、秘书长杨丹被推选为市文联第九次代表大会代表，秘书长杨丹被推选为文联第九届文联委员会委员。副秘书长周霞当选为第二届XX市中青年文艺工作者。加入文联后学会的社会地位进一步提升，发展平台进一步扩大，会员的积极性也进一步增强。

3、积极参加全省、全国赛事

3月2日，学会参加湖南省诗歌学会、湖南省演讲与口才学会、长沙市图书馆联合主办的元宵诗歌朗诵会。副秘书长吴涤、会员刘依濛代表XX学会用心、用情、用爱精彩朗诵，获得现场观众热烈掌声和省市各学会专家领导高度好评。

20xx年6月2日，XX市演讲与口才学会组队参加“魏源杯”纪念改革开放40周年全国演讲赛湖南省选拔赛，3位选手(XX市公安局朱艳平、秋收起义纪念馆陈何千贝、个体创业者李健)经过激烈紧张的角逐，最终荣获一、二、三等奖好成绩。市公安局的选手朱艳平演讲的《团圆》从打拐的故事切入，带出紧跟时代的警务改革，声情并茂，最终获得一等奖，作为湖南省队的代表参加全国赛。

7月30日，筹备近一年的中国邵阳“魏源杯”纪念改革开放四十周年全国演讲大赛在邵阳举行总决赛，朱艳平呈现了精彩的命题演讲和即兴演讲，荣获一等奖好成绩，为湖南增光增荣，湖南日报现场采访她，被听众称为“最美警花”。

4、承办市级演讲比赛

11月22日，学会承办全市首届廉政文化周主题活动：倡导“简单生活，朴素态度，廉洁美誉”主题演讲比赛。这是学会首次承办市级重要比赛，参与比赛的选手为全市科级、副科级领导干部及一线干部职工代表，12位选手通过自己的演讲深刻阐述对“简单生活，朴素态度，廉洁美誉”的理解，成为廉政文化的宣讲者。活动通过“掌上XX”手机台进行直播，线上观看人数达到22万。本次活动中，演讲与口才学会全力做好活动组织、选手辅导的工作，确保了活动高质量顺利进行。通过承办此次活动，进一步扩大了学会的影响力和美誉度。

5、打造“众声朗朗”品牌活动

为传颂祖国经典文学作品，让群众体会到语言艺术对文学作品再创作的魅力，弘扬中国传统文化精髓，并将这一艺术形式和交流方式作为一种常态化模式进行下去，打造一个大众能够体会传统文化精髓和展示自我语言功力的舞台，学会于12月1日举办“众声朗朗”群众语言艺术沙龙启动专场晚会，并将此作为学会固定品牌推广。

活动中邀请学会优秀会员代表参与朗诵表演，普及朗诵艺术，传播语言之美。

6、精心组织举办“演讲与口才”培训班

7月24—26日，学会举办了“XX市准大学生公益口才训练营”。对100名准大学生进行了紧张热烈、严谨有序的三天封闭式学习训练。100多名准大学生真情感慨：收获多多、启发多多，这将是她(他)们人生新的起点、新的动力。该活动起到了非常好的社会反响。

8月4—5日，学会下乡到杨花村举办了为期两天的“口才与礼仪、沟通能力”培训班。为了孩子们精心组织、真情服务，得到多方好评。

12月1日—2日，在中共XX市委党校举办了演讲与口才培训，特邀《口才与演讲艺术》首席专家、国内知名学者蔡颂教授以及学会骨干成员精彩授课。“好口才赢未来”培训班的四位主讲老师带来的精彩课程深深吸引了所有学员，大家都感受到了老师超高的专业素质和大爱情怀。

7、协助全市各单位开展

充分发挥学会专业性，协助各单位开展演讲活动。如2月8日，XX市纪委主办全市廉政故事大赛;3月7日市妇联举行的“巾帼心向党建功新时代”演讲大赛;4月17日市委政府主办的“勇做新时代奋斗者”演讲大赛;6月9日市旅游局主办的“第二届金牌导游、讲解员大赛”;6月25日长沙市微宣讲大赛XX专场竞赛;市城市管理局、市淮川街道庆七一演讲比赛等等。

创作情景朗诵《永远跟党走》，参加XX市庆“七一”晚会，创作音诗画《诚信的种子》参加湖南好人推介会，都获得各界人士的一致好评。

口才要怎么练篇4

2、间接沟通：间接沟通为非面谈式沟通，常见的形式为书信类、文件报告式沟通。此种形式沟通的优点是一般比较冷静理智，沟通交流观点比较系统、相对比较委婉，不太容易受感情和氛围因素影响，缺点自然是缺少情感交流，适合于正式方案类、决策类的沟通。

3、正式沟通：正式沟通一般有明确的任务，气氛严肃，时间地点选择严格，形成的选择一般以文字或者公开的面谈为主，一般双方都有较好的沟通准备。比如各种形式的会议、正式的宴会以及领导和下属之间约见式的谈话等等。

怎样练口才胆量自信篇5

第一,平时多读读报纸,要朗读,这样可以很有效地帮助自己达到口齿清晰;

第二,适当地看一些《演讲与口才》之类的辅助书刊,帮。

首先,你要对你想要说的那些话达到的目的非常明确,而且要让你的老板能够很容易就理解.最重要的一点就是让他肯定你的话很有道理。

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1、多说你不会说的话

2、多问你不懂的问题

3、做和陌生人说话

古人学习名言警句篇6

2) 夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

3) 治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。

4) 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

5) 没有一个大学，是比拥有我们从未使用过的能力的大自我和人类意志与理智所创造的现实，更能包罗万象的了。

6) 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

7) 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。

8) 在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。

9) 莫等闲，白了少年头，空悲切。

10) 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

11) 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴—— 蒲松龄

12) 己所不欲，勿施于人——孔子

13) 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能——孟子

14) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

15) 学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。

16) 与肝胆人共事，无字句处读书。

17) 学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

18) 生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。

19) 人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

20) 韬略终须建新国，奋发还得读良书。

21) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

22) 学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。

23) 现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。

24) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

古人努力学习的成语篇7

[据鞍读书] 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

[引锥刺股] 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

[学非所用] 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。

[夺胎换骨] 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

[跬步千里] 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。

[盈科后进] 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

[车在马前] 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

[一曝十寒] 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

[一暴十寒] 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

[学如不及，犹恐失之] 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

[切磋琢磨] 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。

[切瑳琢磨] 比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。

[冷暖自知] 水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

[春花秋实] 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

[春华秋实] 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

[多歧亡羊] 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

[鹘仑吞枣] 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。

[三天打鱼，两天晒网] 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

[三日打鱼，两日晒网] 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

[学如穿井] 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

[勤学好问] 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

[悬梁刺骨] 形容刻苦学习。

[悬梁刺股] 形容刻苦学习。

[刺股悬梁] 形容刻苦学习。

[断织劝学] 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

[居安资深] 形容安心学习，造诣很深。

[然糠照薪] 烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

[悬头刺股] 形容刻苦学习。同“悬梁刺股”。

[不知肉味] 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

[贪多嚼不烂] 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。

[开华结果] 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

[开花结实] 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

[夜以继日] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

[日以继夜] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

[浮光掠影] 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

[浮光略影] 比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。

[继晷焚膏] 继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

[寝食俱废] 觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。

[学书不成，学剑不成] 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

[学而优则仕] 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

[不求甚解] 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

[鸿鹄将至] 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。

[晚生后学] 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

[下学上达] 指学习人情事理，进而认识自然的法则。

[循序渐进] 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

[贪多务得] 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。

[因材施教] 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

[孳孳不倦] 指工作或学习勤奋不知疲倦。

[孜孜不倦] 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

[笃学好古] 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

[循循善诱] 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

[驽马十驾] 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

[枕典席文] 指以典籍为伴，勤于读书学习。

[鲁斤燕削] 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。

[春诵夏弦] 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

[蓬赖麻直] 比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

[三人行，必有我师] 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

[胡服骑射] 胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

[忘餐废寝] 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

[废寝忘餐] 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

[汉人煮箦] 汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

[学然后知不足，教然后知困] 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

[学然后知不足，教然后之困] 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

[勤学苦练] 认真学习，刻苦训练。

[好学不倦] 喜欢学习，不知疲倦。

[敬业乐群] 专心学习，和同学融洽相处。

[不足为法] 不值得学习、效法。

[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。

[力学不倦] 力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

[力学笃行] 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

[半部论语治天下] 旧时用来强调学习儒家经典的重要。

[群起效尤] 大家一起向坏的学习。

[学以致用] 为了实际应用而学习。

[顿学累功] 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

[不愧下学] 不耻下问，虚心向地位低的人学习。

[困而学之] 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

[能者为师] 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

[不耻下问] 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

[困而不学] 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

[为人师表] 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

[洒扫应对] 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

[钝学累功] 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

[万世师表] 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。

[抗颜为师] 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

[学而不厌] 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

[发愤忘食] 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

[闭门读书] 关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

[独学寡闻] 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

[学如登山] 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

[择善而从] 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

[邯郸学步] 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

[学步邯郸] 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

[循常习故] 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

学习古人坐姿养生方法篇8

每种坐姿都有讲究

坐，首先是一种礼，然后是一种仪;先有了礼节之致，才有了仪态之美。古代的礼仪融汇在举手投足的每件小事中，正所谓“礼者何也，即事之治”。除了礼仪讲究，坐还与健康息息相关。坐得不规矩，惹病上身;坐得合适，可起到养生保健的作用。

平坐。汉代以前，古人大多采用平坐，即以膝居地，小腿平置于地，臀部贴于脚后跟，就像跪坐一样(图1)。不管是在地板上，还是在床上，都采用这种坐法。平坐又叫正坐、安坐等，坐时身体挺直，眼睛平视，是最体面、权威的坐法。

在古代，虽然长幼尊卑都是平坐，但是身体的一些细微变化体现出地位之别。平坐时，头微低，注视对面尊者的膝盖，叫恭坐，一般是下级对上级的坐姿;低头，目光不超出身边数尺远，为肃坐，是晚辈对长辈的坐姿;头完全低下来，甚至连手肘都下垂，叫卑坐，是仆人对主人的坐姿。可见，古人通过正身端坐、“坐如钟”等身体语言来传递自己的威严和尊贵。

垂足坐。到了汉末，兴起“垂足坐”(图2)。这种坐法的倡导者是东汉皇帝刘宏。因皇帝喜坐胡床，于是这种坐姿便流行开来。胡床类似现在的`马札小凳，因从西域胡人引入而得名。由于胡床使用舒适、方便，在中原地区得到流传，替代了当时人们席地而坐的习惯方式，逐渐将跪改化为坐。

跪坐。五代时期，传统的“跪坐”和新潮的“椅上坐”并行流传。南唐画家顾闳中的人物长卷《韩熙载夜宴图》上，便出现了这两种坐法。古人坐姿从此实现了现代化。

修持坐法。即儒、释、道各家修行时采用的坐姿，多采用盘坐(图3)。因为此坐姿最安稳、不易疲劳、“摄持手足，心亦不散”。盘坐又叫“跏趺坐”。跏趺，是形容交结足背放于左右大腿之上的状态。

曲膝盘足是我们与生俱来的能力，胎儿在母体内就是这种姿势。腰腿越柔软，屈膝盘足的能力就越强，生命力也就越旺盛。盘坐时，肢体有七个要领，又称为“七支坐法”，其中最关键的是脊柱要正、身形要松、心意归一、颐养身心。

不同人群的黄金坐法

不管是平坐、胡坐还是盘坐，都具备“两正一直”的特点。两正是指身正、头正;一直是说脊柱要直。下面就来谈谈不同人群怎么坐，如何把这些特点融入到日常坐姿中。

学生一族。一拳和一尺，是学生一族的黄金坐法。阅读时，稍稍拿起书，书距桌面呈一拳仰角，眼与书面保持一尺的距离。写字时，身体坐直，书本放平，眼距书本一尺，胸离桌边一拳。

电脑一族。坐下后，大小腿成直角，大腿与躯干成直角，上臂与前臂成直角，眼睛与电脑屏幕保持平行视角。这个坐姿可以防止鼠标手，又能防止脊柱过度疲劳。

休闲一族。“以硬代软”是平时看电视、聊天时的黄金坐法。所谓以硬代软就是用硬凳子取代软沙发。因为软沙发没有支撑力，会使整个髋部陷进去，长时间会导致肌肉关节过度疲劳，腰胯酸痛，这和睡软床腰痛是一个道理。

不过，不管多规矩的坐法，坐久了总会疲劳。所以，坐、立、行等姿态交叉轮换，避免一个姿势太久，才是健康养生的基本原则。

坐中暗含养生功夫

要说坐的“功夫”，那就不光是一个讲究外在姿态正确与否的问题了，重要的是掌握三个技巧，才可以实现坐着养生。

1、凫浴。是汉代《引书》中记载的导引法。凫(fu)，指水鸟。做法：两手在身后交叉，掌心相对，两臂尽量向身体后方伸展，然后手臂上下震动，模仿水鸟抖动羽翼的动作(图4)。震动手臂时要轻盈，做30次左右，然后再分别向左、右后方转头，活动颈椎。凫浴是典型的反序运动，即与日常姿势相反的锻炼，可以有效调整身体平衡，舒缓疲劳。

2、交股。股是大腿的意思，这也是《引书》中的导引法。做法：坐在凳子上，两腿放松，右小腿横向抬起，把右脚踝放在左大腿上，就像单盘腿一样;两只手自然扶在右膝盖和右脚踝上(图5)，同时向下轻轻按压右膝，节奏要轻缓匀速，按压20～30次，之后换腿进行。交股可使腿部各个关节都得到伸拉，因此对髋、膝关节有着特殊的保健作用。

3.撮谷道。谷道就是肛门，古人把肛门称为“五谷残渣的泄道”。撮谷道的具体做法如下：坐在凳子上，身体放松，上体后仰，深吸气，小腹用力内收，同时提肛，感受如同把会阴部缩回腹部中一样的力量;然后缓缓呼吸，小腹放松，会阴部放松。撮谷道对于改善性功能、男女生殖系统和肛周健康都非常有益。而且，撮谷道时采用深呼吸，有利于全身的气血循环。

如何练好谈话口才篇9

为了练好对话，你一定要注视你的听众，取得他对你的持久注意力。要注意一次只说一件事，不要任意转移话题。当你说到重点时，用不同的话语多重复几遍。不要使用说都的口吻(千万别以为他们听不出来)。勿使用模棱两可的字句，避免攻击性言辞。调整自己以配合他人。若有人发问，他们所希望的，可能是将你说过的话语要再思考一遍。若听者面有难色，或跟不上你，请放慢速度，稞一遍，或要求对方回应。勿想赢得争辩。争辩的结果，通常是每个竞争者都较以往更确信自己是对的。

练好口才的方法

1.倾泻式。这是最强烈的感情和思想交流方式，它以对听众最大的信赖为基础，将自己的欣喜、烦恼、怨恼以用打算、宏图统统告诉对方，让他帮助、评判和选择。

2.静听式。在把握不准对方思路的时候，静听帮助争取时间，理清头绪。静听时，要随着对方的情绪，或点头，或微笑，或做一个手势，或显示一种有明显意思的面总表情，并引起对方的注意，从而引起谈话的方向。对方能在简单的示意中得到一种安慰和力量，“此时无声胜有声”;会有好的交谈结果。

3.交流式。抓住对方谈话时的间隙，恰如其分地插话，说明你的看法，有利于促进思想感情的交流。但要插话时注意适时、适度、不能粗暴地打断对方的话或不负责任地妄加评论。交流式谈话，对方感到和你共鸣，在心理上会得到满足，因而心情愉快。

4.启发式。对那些掘于领会的人，要循善诱，从多方面进行启发，让其吐露心声并通过交谈获得新的认识，自我奋发起来。启发时，遣词造句要柔和、婉转，或抛砖引玉，或启发引导，不能急躁，不能简单生硬。

5.跳跃式。有时交谈双方并没有预约或随聚在一起，或偶然相遇机会难得，这时谈话要总部于转换话题。通过不断的跳跃进，转入要谈的话题。态度要柔和、亲切，让对方感到自然，千万不能硬牵着人家住某处去。

6.间歇式。谈的时间长了，体力会疲惫、精神会懈怠，这时可稍休息一下，听听音乐、下下棋，再接着交谈。

如何练好说话口才篇10

1高超的提问技巧

1)诱导提问;2)启示提问;3)攻击提问;4)限制提问。

2巧妙回答别人的问题

1)设定回答;2)颠倒回答;3)幽默回答;4)委婉回答;5)诱导回答;

6)含糊回答;7)转换回答;8)否定回答;9)双关回答;10)回避回答。

3轻松回答

1)先了解别人的意见;

2)说服要有耐心(可以肯定别人的观点);

3)认识各种人的性格特征;

有的人头脑很冷静，他听你说话的时候，很冷静，他一面听，一面在静静地思索、分析，要求你说话有根据，客观，有条理，不立刻就相信你的话，但同时却把你的话句句听进心里，拿来慢慢地研究、分析、咀嚼。

有的人不习惯作复杂的或者长时间的思考，他不能够同时把握太多的资料，他不能够或不喜欢跟你一起去逐字地推理，他急于想知道你确定不移的结论。

有的人幻想太多，在听你说话的时候，常常中途发展自己的想象，甚至会把他自己的想象加进你的话里，当作是你说的。

有的人情绪很容易激动，常常没有听完你的说话就生气起来，或伤心起来，或泄气起来，而把你下边的话听漏了，听错了，听乱了……

有的人，在说话之前心里就有了“底色”，那么你的话，一放到他的心上，就失掉了原来的样子。

有的人，他的心地非常狭小，只能容纳某一类事物，或者与这一类事物相关的事物。

有的人，有很多的禁忌，生怕你向他提到某事，或提到某人，或是生怕听到某一类字眼。

有的人，阅历太深，一脑子的人情世故，他听你说话的时候，“不走前门走后门”，不太重视你说话的内容，总喜欢到你“字里行间”去搜索、寻找你的“言外之音”，揣测你的话有什么用意、影射什么、暗示什么。

4)为别人着想——强大的人格力量，光明磊落的心胸，时刻为别人着想，使别人产生信赖感。

4应付语言伤害的三大技巧

1)防患于未然;2)对付要适可而止;3)要有绅士风度。

5让你在说话时不会卑怯

1)从心里角度进行调节;2)以心理暗示进行心理放松;

3)加强对对方的认识，提高自信心;

《练口才按数序来》笔记篇11

一心一意：确保行之有效  要想搞定别人，首先搞定自己  要想是什么，首先象什么  要想成为赢家，首先成为专家

 获得口才的12字决:  选准方向  找对办法  坚持到底

这十二个字啊我们说在练口才方面起作用其对人生的各个领域都会起作用

 学以致用

 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才  热爱是最好的老师  痴迷致胜二条金律：确保言之有序  昨天、今天、明天（活在当下）

 祝贺、感谢、希望

三大环节：确保逻辑有力  是什么？  为什么？  怎么办？（大大方方表现）

四种思路：确保思维畅达  逆向倒转思维法反过来想一想，找到解决办法。

 追本溯源思维法往根上走一走，透过现象看本质。（有所为，有所不为）

（为钱去办事，往往干不成事，把事干到一流，就有钱） 纵横交错思维法换个角度思考问题

（只要思想不滑坡，办法总比困难多）

坦然面对

 攻其一点思维法

当大的问题驾驭不了时，拉到自己熟悉的领域。从小的问题，谈深谈透。同样可以获得喝彩。（我口说我心）五项修炼：确保身心健康

一个不善于微笑、缺乏热情、没有激情、淡于才情、不懂得人情的人则断然与成功无缘的。 微笑

微笑是一种资源。 热情  激情  才情  人情

六套法则：确保头脑灵光语言要积累。 看图展思维  择语活思维

快速择语训练（成语接龙） 首字拈  末字拈

 语言影响思维  表情影响思维  一举一动影响别人思维  首字数序拈  首字成句拈  对子练思维  描摹放思维

近义语描摹训练（把概念性的东西具体化） 联想动思维单字联想训练  记忆促思维博闻强记

通读三遍定小题，小题之间找联系，一段一段往下记，这篇文章成我的。

七个步骤：确保口出华章  了解发声原因

振动产生声音

发声装置、外力装置、共鸣装置（声带、气息、鼻腔口腔胸腔）

 叹气实验发声之前先吸气看内容、空间决定吸气量  练气方法

深呼吸（吸憋呼） 练声方法  预声带打嘟噜  练嚼机开口嚼、闭口嚼  挺软腭嘎、嘎、嘎诺  练吐字法

咬字千斤重听者自动容  绕口令法清准快连  朗读式训练法八面来风：确保神采飞扬  态势语言

一切做开放式动作，除非特定内容，不做封闭式动作。眼神、表情、手势、站姿

 演说心理训练

金杯银杯不如口碑

金奖银奖不如别人背后的夸奖金房银房不如走进人的心房

 个人魅力五个一

一首歌一首诗一个故事一个笑话一幅对联新希望新的开始新希望新的一天新阳光让我们开始新的追求播下新的梦想翻开新的一页写下新的辉煌

 领导干部口才树

在这里有一个口才树，一棵参天大树，有树根、树干、树冠，根相当于一个人的心理素质；树干是脑子训练、口语表达训练、态势语训练、演说心理训练；树冠总结一个说法，叫：站有站相，坐有坐相，礼仪好；有头有尾，完整才美，形象好；金房银房，不如走进人的心房；干得好，说得好，才是好领导！既要干又要说。 U母音哼歌  讲故事  活舌操

 第一节：嘴微开舌尖抵上齿背沿上腭向后勾

 第二节：舌尖挺下齿背，舌面拱起沿上齿往外突，同时用上齿轻叩舌面

 第三节：双唇紧闭，舌尖顶左腮右腮，左右开弓，由慢到快  第四节：舌头沿上下齿外围转圈，顺时针转几圈，再返转几圈  第五节：将舌头伸出嘴外，舌尖向上卷，目标是够鼻尖  第六节：嘴张开，让出空间让舌头做伸缩运动，做弹舌状  第七节：嘴半张，伸出舌头做水平横向运动认真就是美丽的敬业就是美丽的

 举手之劳好方法一：坚持烫脚好处多二：鸣天鼓

三：举头45度健颈椎四：做广播体操五：练狗喘气六：揉手心七：转拇指

八：一片灰灰菜，生活真可爱（热爱生命）解放思想

九篇习作：确保基本能量（念说诵）《什么是幸福》《人民万岁》《致橡树》《再别康桥》《坚持不懈》《全身心的爱》《人生》

《中华世纪坛碑文》《鹰之歌》

十点体会：确保有章可循

一、如何开头：百花齐放，因人制宜

二、如何结尾：可长可短，力避拖沓

三、如何写稿：盘点自身，列表取舍（柜子理论）