冬至祭祖（共12篇）
冬至祭祖 篇1
时维冬至，岁在辛卯。盛世昌隆，百姓安康。
南望巴山，耀日吉祥。东矗铜峰，车马如龙。
西临九华，祖显佛光。北座星斗，岁岁煌煌。
位居船型，四射霞光。厚岸王氏，始祖千九。
璧公二房，十一世孙。叔祖溥公，四任宰相。
屡建奇功，御赐金鼎。后帝之时，奸臣当道。
公屈离世，子嗣蒙灾。我祖千九，毅然顶房。
厚岸金鼎，耀威中华。始祖之兄，千一公支。
前岸始祖，血脉相通。联宗合派，瞩目泾川。
千载百年，枝繁叶茂。柳溪东溪，瓜瓞绵绵。
精诚团结，千年流光。本族三代，祖桂一公。
明察安吴，有落星潭。风水宝地，买地置田。
续房播远，宗派华诞。本族三代，桂公二房。
才思敏捷，果敢创业。公迁故土，南陵东溪。
派有所生，祖祖同根。金鼎传家，乾坤朗朗。
大祠公支，天柱源潭。承先启后，子孙绵长。
人才辈出，事业隆昌。厚德载物，臻于至善。
列祖列宗，励精图治。壁公溥相，再彰稼祥。
危难时刻，一票关键。英名永垂，万世流芳。
普天之下，新安琊。乌衣苦竹，王氏同源。
世系有序，昭昭堂皇。金鼎祠内，礼乐动天。
蟠龙形上，始祖显灵。紫气东来，红梅献瑞。
敬陈果蔬，列祖颐芳。清香缭绕，祖德馨香。
水酒金箔，厚意绵长。顶礼膜拜，心诚至极。
列祖列宗，伏惟尚飨。诚惶诚恐，谨陈祭章。
厚岸金鼎王氏后裔第二十七世孙太白真人祭拜
冬至祭祖 篇2
高清车共扩展为15个讯道,其中11个讯道用以制作国际通用信号,国际通用信号另加2个讯道用以制作陕西台节目信号,剩余2个讯道制作央视单边信号。具体的扩充方式为:架设2套无线摄像机系统进入高清车第10、11通道,分别为黄陵前山机位一套和现场移动一套。EFP系统1、2讯道作为陕西台主播台进入高清车第12、13通道,EFP3、4讯道作为中央台单边信号进入4号卫星车,从高清4号卫星车输出一路单边信号进入高清车第14通道,这样高清转播车加外来共14个讯道。
主切换台制作国际通用信号,信号组成为高清车1～9讯道加2套无线微博摄像机系统共11通道,两套字母,切换台应急用矩阵,切换台输出经过主加嵌通道输出高清信号,然后送到1、2号高清卫星车传送。
小切换台制作陕西台信号。主切换台信号CLEAN输出加第12、13讯道加高清车第11讯道和从高清4号卫星车输出一路单边信号进入高清车第14通道加HDCAM放像机信号共6路信号源进入小切换台,另外两套字幕机分配的键信号、一组画中画。输出信号经过跳线进入变换器借用加钳器将音频嵌入后,经过数字分配后送入3号高清卫星车送上卫星。
EFP系统1、2讯道直接进入高清车12、13通道,3、4讯道进入4号卫星车构成两个有线讯道为中央台组成单边信号经过切换台输出直接进入4号卫星车传送系统。单边信号输出一路提供给高清转播车14通道使用。
音频系统使用一台调音台完成。总共需要传输两路AES,第一路AES为陕西台左右双声道播出合成声,第二路AES为中央台左右双声道国际声。信号源为现场主调音台信号、补充话筒信号、直播台信号、单边信号。为了做到安全播出,使用一台完全一样的调音台作为备份。
音频单边信号利用两个有线摄像机将三路声音拾取,一路为吊杆话筒,一路为无线胸麦,一路为无线手持话筒。音频信号从EFP3、4基站取出进入新闻部高清卫星车进行合成,然后送上卫星。同时单边信号需要一部电话耦合器。
为了满足这次直播要求,前期科提供了2套高清ENG单机加广角、42倍长焦1套、斯坦尼康1套以及附件、2套摇臂系统(1套带8m轨道摇臂、1套固定摇臂)。
这次活动的制作和传输均为高清信号。陕西广播电视台内由地球站接受回传的现场高清信号,并将解码后的HDSDI信号送至播出部。为了确保直播信号的安全,地球站通过3套天线和卫星接收机接受两路陕西台信号和一路国际通用信号。三路信号均解码成HDSDI信号送至播出部。播出部将地球站送到的直播主用、备用信号延时30s在陕西卫视高清、标清频道播出。高清延时后信号直接在高清频道播出,高清延时后信号下变换后在标清频道播出,下变化方式为信箱模式。由于下变换方式与播出系统默认的方式不一样,由播出部将地球站送至的直播主用、备用信号嵌入AFD信息,以确保在标清频道播出时下变换为信箱模式。
这次直播使用了亚洲5号、亚洲7号和中星6B卫星,分别担负着传输陕西台信号、国际通用信号和中央单边信号。整个直播过程都很顺利,美中不足的是在节目即将开始前出现了一点小插曲。亚洲5号卫星公司忙中出错,将另一个和陕西台使用频点很接近的一个卫星频点同时租用给了某台,导致本台备路信号调制波受到影响,频谱仪上出现双肩波形,瞬间陕西台接收机信噪比降为负值,后经过与卫星公司联系后得以解决,总算是有惊无险,没有影响到直播。
陕西广播电视台高清转播车、EFP系统、高清卫星车,这些设备单独的高效率使用在平时的节目录制中已经体现得淋漓尽致,然而为了满足大型直播节目的丰富要求,将其进行合理的级联、组合和配合,他们发挥出来的功能将是无限大的,不仅可以同时做不止一档节目,也可以同时满足不同卫视的信号需求。这次直播是成功的,在今后的直播中,转播车军团一定会做出更突出的成绩,做出更大的贡献。
参考文献
[1]詹雪峰,刘心松,肖巍,等.网络电视延时续播的设计与实现[J].微计算机信息,2006,(23).
古老的祭祖仪式 篇3
去往交通>>
从贵阳去往黔东南州府凯里可采坐开往玉屏的“梵净山”号旅游列车，在凯里下车。凯里汽车站位于市东北文化北路，赶早乘长途汽车至榕江县，换乘去计划乡的中巴至污略村以北10公里的山路旁，下车步行至污略村，即可到达拈藏节拍摄地。
“牯藏节”是苗族非常隆重的祭祖庆典，其中重要的环节是杀牛祭祖。这种古老的祭祖礼仪在苗族的创世歌里有所记录，因为苗族只有语言没有文字，再加上苗族人能歌善舞，所以歌便成了苗人最好的记录方式。歌词叙述说枫树是万物的生命树，在上古被女神妞香砍倒后，树根变成了泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变成鹊鸽，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶生下十二个蛋成为妈妈。蝴蝶妈妈孵蛋三年，孵化了十一个，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶(最早的男人)、妮耶(最早的女人)等人、鬼、神、兽、但剩下的一个蛋经过三年孵化后依然是一个蛋。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙，暴风把蛋刮下山崖，蛋壳破裂，钻出一头小牛。小牛怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，最终把蝴蝶妈妈气死。拥耶、妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。鬼神告诉他们：因为大牯牛气死了蝴蝶妈妈，所以用牛耕的田园就长不出好庄稼。只有拥耶，妮耶把牛宰掉祭拜蝴蝶妈妈，立刻求得庄稼的丰收。这是“牯藏节”由来的一种传说。我幸运地赶上了榕江县计划乡污略村举行的为期七天规模宏大的牯藏节，主要内容有设立祭祖台、踩芦笙、吃簸箕饭，跳踩堂舞、牯藏牛旋堂最后是重头戏杀牛祭祖。
在牯藏节前，村民们已经选举出了牯藏头，这次污略村牯藏节的牯藏头是姚老吾，已婚，35岁，有一男一女两个孩子，双老健在。被推选为牯藏头的人都是寨中品德良好，已婚，必须生育有男孩，父母等长辈健在，家庭条件比较富裕的人，同时又是建寨始祖家族的后代。
牯藏节的第一天基本属于准备工作，主要是迎接来客和设立祭祖台。祭祖台设立在牯藏头家火塘屋的东北角，上面放置一个簸箕，簸箕内有用糯米饭做成的圆团，圆团上插有两支雕花水牛角，里面装满了自酿的米酒，牛角前摆放五条干鱼，还有一块三斤垂的熟猪肉。此外，在牯藏节的第一天，牯藏头家要杀一头猪，切成小块串成60串，发到各家。按照规定从串串肉发到各家起，全寨就要开始忌食蔬菜了。
第二天，是牯藏节正式开始的日子。开始前，各家各户也纷纷设立祭祖台，由九个鬼师分别上门坐在祭祖台前给祖先念一段祭词。八位身穿百鸟衣的苗族青年手持六管芦笙，随着指挥者的铜铃声和芭茅草摇动的节奏吹起苗乡特有的曲调。四个持芒筒的青年站在芦笙队的中间吹出低音，一个苗族小伙子击打着木鼓。这所有的一切合成整个仪式的序曲，牯藏节正式开始了。
第三天和第四天，姑娘小伙儿都穿戴一新，围着篝火跳芦笙舞、对歌，狂欢到深夜。月光下，篝火映照着年轻的面孔，生命的激情之火被点燃，青春的血液在涌动。
第五天，吃簸箕饭，踩堂。全寨各户把蒸好的糯米饭，猪肉、匕首放在簸箕里。中午，全寨人都抬着簸箕饭来到广场，旋堂三圈后，由受尊重的老者宣布把簸箕饭分发给村民和来客。吃完后人们身着盛装，牵着为祭祖专门准备的水牯牛，挑着丰收的果实，进行踩堂，象征着将牛交给了祖先。晚上10点，几个鬼师分别到牯藏头家的祭祖台前念两段词，一是念给祖先，二是念给牛。
第六天，杀牛祭祖。最重要的杀牛活动开始了，牛被捆绑在架子上，又被巨大的横杠压住脖颈，动弹不得。凌晨三点，牯藏头家率先杀牛，然后鸣三声铁炮两声火炮，炮声刚落，全寨各牯藏户也开始鸣炮。在短短的二十分钟内，全寨各牯藏户将牯藏牛全部杀完，一共有32头。上午九点我挤入人群，随着鬼师的祭词，人们开始破牛，分解，然后平均分到各家。苗族社会奉行原始的民主制度，一切都讲究平均分配，也许正是这种制度的保留使得苗族社会始终充满活力。
冬至节气祭祖的习俗由来 篇4
首先，从古代文学作品尤其是诗词作品中来看。曹植在《冬至献袜履表》中讲：“千岁昌期，一阳佳节。四方交泰，万汇昭苏。”讲的就是冬至是个好日子，此后天地之气融合通贯，生养万物，物得大通，万物旺盛。古代称颂冬至的诗人词人很多，如南朝鲍照、北齐箫愨、唐朝杜甫、裴度、白居易、杜牧、韩偓、宋朝苏轼、范成大、吴文英、文天祥、明朝董其昌等。他们表达的多为“阳气从今地底回”的欣喜之情。从中我们可以看到有用“土圭”(古代测日影仪器)观测太阳以确定节气的记载，有冬至日献袜履的礼制，有冬至日观云以占来岁吉凶或丰收或水旱的习俗。然而，我们从古代诗词中却没有看到过有扫墓风俗的记载。另外，从古代传奇小说中，我也未发现冬至祭扫习俗的描写。我喜欢从《红楼梦》这部社会百科全书中找一些历史的风俗记录，经阅，书中仅第十一回讲到冬至前后贾母特别关心秦氏病情的`故事情节，因为按中医理论，逢节气是疾病恶化或好转的一个关口，但全书并无冬至祭扫习俗的描写。
其次，再从古代其他文献中看。《后汉书·明帝纪》注引《汉官仪》曰：“古不墓祭，秦皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”三伏为初伏、中伏、末伏;社有春社、秋社，指立春、立秋后的第五个戊日;腊为冬至后第三个戌日，后定为腊月初八。这是秦汉皇帝供奉皇陵的礼制。据东汉王充《论衡·四讳》中说：“古礼庙祭，今俗墓祀”，这是至今最早的民间祭墓的记载了。从这些典籍来看，无论皇室还是民间，都没有冬至扫墓的记载。另据清代《大兴县志》和潘荣陛《帝京岁时纪胜》关于冬至的记载，只有“百官进表朝贺、为国大典”的礼制，均无冬至扫墓的风俗。
后来，倒是从“百度”搜索上找到一些线索。“百度”有网友提供资料称：“在唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有‘祖祠’或‘祖庙’的就要合族举行祭祀典礼，称为‘祭冬’。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓。”但是，当时觉得这条解说并无提供更有权威典籍的资料，所以尚不足信。
近些年来，偶阅书籍，找到了一些“百度”观点的佐证。据《周礼春官·神仕》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”看来，从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神灵和祖宗，大家一起进酒肴，还要向师长和老人祝福，习俗与大年初一相同。据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭，分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。另据史载，明王朝迁都北京后，山陵建在天寿山，离京城有百里之遥，所以凡是遇清明、中元、冬至三节，一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼，已再无皇帝亲自致祭之例。至嘉靖朝，才重新定皇帝亲自至山陵致祭之制，并且将其定为清明、霜降两节致祭。
由此看来，冬至祭祀祖先的习俗，在皇家和民间早已有之，但将冬至作为与清明并重的墓祭习俗，即使皇族也没有形成定例。至于民间墓祭风俗，更非冬至必祭的了。据明代姚旅《露书》记载，当时墓祭之俗，最常见的是清明、重阳两节上坟扫墓，已成明代普遍的习俗。惟有河南延津，在此两节之外，正月初三、七月十五、十月初一三天也属上坟之日。十月上坟，称为“送寒衣”。现在有些介绍中国习俗的书，讲到冬至有上坟烧钱、送寒衣等习俗，可能据于延津习俗的说法，但十月初一与冬至并无直接的联系，故此说不足为信。
由此看来，南方冬至祭祖和墓祭的习俗，并非先人传统，倒是近代老百姓自己的创造了。
南方的大部分地区，从上海、苏州、杭州、南昌、莆田到昆明、海南和潮汕地区，都有冬至扫墓的习俗，但具体做法并不尽同。如在福建莆田，莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋则冬至扫墓的多，清明扫墓的少，清明比冬至节大，所以一般都是清明扫墓。清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。再如在台湾，还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集合到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
那么，南方为何有冬至墓祭的习俗呢?经文博专家研究，福建泉州安溪长坑乡的扫墓习俗形成很有代表性。安溪大部分人家，都是在清明扫墓，与泉州大多地方无异。但是安溪长坑较为特殊，老百姓是在冬至扫墓。经调查，长坑冬至扫墓原因其实很简单——避开春耕大忙时。当地老人讲，清明时节，长坑雾气很重，土地湿润，常是阴雨连绵，加上地僻山高，山路不好走，又逢春耕大忙，遂改清明祭扫为冬至祭扫，这是祖祖辈辈流传下来的。至于这一习俗从何时开始，早已无从考证。无独有偶，福建潮汕一带老百姓冬至扫墓的理由也如此。当地人每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走;冬至时则气候好，便于上山野餐。看来，南方的气候和北方不同，于是一些风俗形成也有区别。
仪式祭祖 篇5
仪
式
一、仪式开始，全场肃立。
二、鸣炮奏乐
三、主持人、长者、嗣生、主祭者就位
四、敬献贺匾（鸣炮、奏乐）
五、祭祖
1、净手
2、净心
3、童男敬献花篮
4、敬献三牲
5、主祭者上香、敬酒、饍食。
6、全族子孙向列祖列宗初行三鞠躬礼
7、分房向列祖列宗上香
一房上香
二房上香
三房上香
四房上香
8、分房向列祖列宗祭酒
一房祭酒
二房祭酒
三房祭酒
四房祭酒
9、读祭词（行宰牲礼）
10、分房向列祖列宗行饍食礼
一房行饍食礼 二房行饍食礼
三房行饍食礼 四房行饍食礼
11、全族子孙向列祖列宗再行三鞠躬礼
12、主持人讲话
13、贵宾讲话
14、全族子孙向列祖列宗三行三鞠躬礼
清明祭祖防火 篇6
五年级（2）班 张彤
活动目的：
通过本次班会，使学生在欢乐的活动中掌握防火安全知识，增强学生的防火安全防范意识，提高学生的自护自救能力，减少火灾难事故的发生，促使儿童青少年的健康成长。活动过程：
清明节来临，我们倡导从“无火不成祭”转变为“无火祭奠”，将“无火祭奠”这一方式变成一种风尚，还清明节以“清明”。因为这种风尚既寄托了哀思，又传播了文明，它不仅仅是一种祭奠方式的转变，更是一种观念的转变，它需要我们的参与和维护，它需要走进寻常百姓家，为大众所认同。
1、着火了，怎么办？
发生火情，同学们一定要保持镇静。火灾初起阶段，一般是很小的一个小点，燃烧面积不大，产生的热量不多。这时只要随手用沙土、干土、浸湿的毛巾、棉被、麻袋等去覆盖，就能使初起的火熄灭。如果火势十分猛烈，正在或可能蔓延，切勿试图扑救，应该立刻逃离火场，打119火警电话，通知消防队救火。
2、怎样报火警？
（1）、牢记火警电话119。没有电话或没有消防队的地方，如农村和边远山区，可以打锣敲钟、吹哨、喊话向四周报警，动员乡邻一齐来灭火。
（2）、报警时要讲清着火所在地址。
（3）、说明什么东西着火，火势怎样。
（4）、讲清报警人姓名、电话号码和住址。
（5）、报警后要安排人到街道口等候消防车，指引消防车去火场的道路。
（6）、遇有火情，不要围观。有的同学出于好奇，喜欢围观消防车，这既有碍于消防人员工作，也不利于同学们的安全。注意：不能随意乱打火警电话。假报火警是扰乱公共秩序、妨碍公共安全的违法行为。如发现有人假报火警，要加以制止。
3、使用火炉要注意什么？
（1）、在安装火炉时，同学们要提醒爸爸妈妈，安装火炉应与床铺、纸顶棚、木窗框等可燃物保持一段距离。农村使用的砖炉土灶，要远离柴草。
（2）、炉旁不要放废纸、刨花等易燃物。
（3）、烘烤衣物要有专人看管。
（4）、掏出的炉渣要等完全熄灭后，倒在安全地方，特别注意不要带着红火倒炉渣。
4、学习森林防火戒严令。（1）、宣读森林防火戒严令。（2）、讲解重点知识。
（3）、要求学生把今天学习的戒严令知识在家中进行宣传，与亲人共同学习戒严令。
5、班主任总结
火是人类的朋友，它给人们带来光明和温暖，带来了人类的文明和社会的进步。但火如果失去控制，酿成火灾，就会给人民生命财产造成巨大损失。
一些同学有玩火的坏习惯。有的点火烧纸、烧柴草，在野外堆烧废轮胎、废塑料，还有的在黑暗处划火柴、点油灯照明，或弹火柴棍、烧马蜂窝„„
玩火极易招致火灾，近几年因玩火引起的火灾每年达３０００余起，使２００多人死亡，所造成的经济损失，如果用于希望工程，可使１０万失学儿童回到课堂。
同学们要充分认识玩火的危害性和可能带来的严重后果，任何时候都要坚决做到不玩火。同学间还要互相监督、互相提醒。如发现有同学玩火，应该立即制止，并报告老师和家长，对他们进行批评教育。
清明祭祖仪式程序 篇7
第一项：开始
1、播放祭祀专用音乐，开始。
2、所有参与祭祀等人贡案前肃立。
3、司仪（）诵读祭祀开场词：
盛世祭祖钟鼓响，光前裕后谱华章。
尊敬的各位宗亲：
大家好！
时惟公元2016年，岁在丙申，时值清明。（）氏族人恭集祖茔，共同祭祀功德高祖。
物有报本之心，人有思祖之情。这是我们（）氏家族所有族人的共同心愿和情怀。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺！同时，我们要由衷地感谢为这次祭祖活动所付出众多辛劳的族长及各位长辈！
祭祀祖先，追忆先人，是中华民族的传统美德。当今社会，时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，走上阳光大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。
请各位整理衣冠，庄严肃立，恭候祭祖仪式正式开始。
4、祭拜者依次进场
布仪顺序为：依长幼顺序，在执事的带领下列于案前，两边前后列队站好肃立。
5、乐止
司仪：执事官（二人）各司其事，主祭（）、从祭（）各就各位。执事回答：就位
司仪：吉时到，祭祀开始！鸣炮！
6、司仪：净手掸衣（乐起）
主祭、从祭依次洗手，一执事负责递毛巾，另一执事负责帮主祭、从祭掸衣。洗手完毕执事唱：礼成。
第二项：祭祀
1、司仪：迎灵
执事燃烛，主祭、从祭迎灵，将祖宗牌位按先世后世分别放置在几案上。司仪：礼成
2、司仪：上贡品
执事将贡品交与主祭从祭，主祭、从祭摆放至几案之上。司仪：礼成
3、司仪：上香
执事持香、点香，主祭官（）、两从祭（、）鞠躬接香，拜过之后，鞠躬上前上香。完后退回。司仪：礼成
4、司仪：上酒
执事倒酒呈上，另外二从祭（、）跪接酒后，拜过之后,轻洒至供桌前，退后与主祭官齐 司仪：礼成
司仪：一跪三叩首
所有祭祀人员按照司仪口令跟从主祭一跪三叩 司仪：平身
主从祭官及祭祀人员起身肃立
5、司仪：献祝帛
执事托祭文呈上
6、司仪：诵读祭文
（）诵祭文
7、司仪：恭捧祝帛诣神位
执事呈祭文交主祭官焚烧 司仪：行鞠躬礼。
（全体人员根据司仪口令行三鞠躬）司仪：平身 司仪：礼成
8、司仪：按长房、二房、三房跪拜先祖（音乐响起）
一、长房一支跪拜，一跪三叩首，平身二、二房一支跪拜，一跪三叩首，平身三、三房一支跪拜，一跪三叩首，平身
司仪：礼成
（在各分支跪拜时，主祭从祭焚烧金箔，香纸等祭祀用品）
9、司仪：送灵
执事请灵位交与主祭从祭，主祭从祭跪接祖宗灵位，焚烧，所有参与祭祀人员跪送祖宗灵位。
第三项：结束
乐声中司仪读结束词：
各位族亲，祭祖仪式把我们的心连在一起，祭祖仪式把我们的情系在一起；血浓于水，情重于山；让我们携起手来，登高望远，为（）氏家族兴旺发达而努力奋斗！
清明祭祖大曲祭文 篇8
清风习习催秧绿，明月悠悠映花黄。物有报本之心，人有思祖之情。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，今天我们大家共聚网上缅怀先祖的恩德，感念列祖列宗的恩情。我们迟氏家族中华海内外各个支系汇聚在网上，隆重祭奠我们的迟氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋迟氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
迟姓最初来源于商汤王朝初期大贤人迟任，得姓地在今山东曲阜迁都于殷(今河南安阳西北)。历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。《汉书·王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，„„”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。
北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。南宋偏安江南以及灭南宋以后，更加剧了迟姓南迁的步伐，迟姓更广泛的播迁于华南、中南之地。
元朝末年，国家腐败，导致农民四起，他们为争夺王权而相互攻杀，加之灾疫连绵，导致生灵涂炭，民不聊生，河北、河南“积骨成丘”，山东、皖北“人口鲜少”。大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶以后，有迟姓入居辽东。明末张献忠屠川后，有湖南、湖北之迟姓入填今四川、重庆。清康乾年间以后，山东等地之迟姓伴随闯关东之风潮入迁东三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他们扎根于白山黑水之间，人口得以迅猛增长。历民国至今，迟姓分布区域愈广，并有沿海之迟姓入居台湾等地。如今，迟姓在全国分布较广，尤以黑龙江等地多此姓。山东省的济南市、青岛市、胶州市、平度市、烟台市莱阳、海阳县、栖霞市、招远市、蓬莱市、龙口市黄县、茌平县、日照市东港区、聊城地区临清市、潍坊市诸城市、高密市、文登县、德州市宁津县、陵县、荣成市、东阿县、济宁市鱼台县、即墨市、临清市，云南省的玉溪市新平县、昭通市彝良县、昆明市昆阳县、寻甸县，贵州省的贵阳市花溪区，辽宁省的沈阳市、大连市、庄河市、营口市、瓦房店市、海城市、鞍山市、丹东市东港区、开原县、朝阳市、台安县、铁岭市昌图县、盘锦市，吉林省的四平市、长春市农安县、蛟河市、德惠市、榆树县、敦化市、公主岭市、通化市，北京市，海南省，黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市、尚志市、大庆市安达县、望奎县、铁力市、呼玛市、牡丹江市、绥化市、双鸭山市、肇东市、绥陵县，宁夏回族自治区的银川市，内蒙古自治区呼伦贝尔市阿荣旗、莫力达瓦自治旗、赤峰市宁城县，河南省的西华市，四川省的成都市，广东省的广州市，河北省的沧州市南皮县、石家庄市、秦皇岛市，安徽省的合肥市、马鞍山市当涂县，新疆维吾尔自治区的哈密市，福建省的福州市、永泰县、永春县，广东省的广州市、惠洲市，台湾省的台北市，日本等地，均有迟氏族人分布。迟姓是当今中国姓氏排行第二百五十位的姓氏，人口较少，约占全国汉族人口的百分之零点零二五。
历史上，迟姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：太原郡——秦朝设置，治所在晋阳（故城在今山西太原市西南），辖境相当今山西五台山和管涔山以南，霍山以北地区。堂号：“太原”、“惟新”等。并出现不少著名人物。其中主要有南朝时期大臣迟昭；著名汉朝农民起义领袖迟昭平；著名明朝官吏迟大成；著名明朝大臣迟凤翔；著名清朝官吏迟煌；著名清朝官吏迟之金；著名清朝官吏迟维坤；著名清朝官吏迟逢元；著名民国时期大军阀迟云鹏等，而且他的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志更值得我们迟氏家族的子子孙孙永远敬仰！
中华迟氏宗族悠悠三千余年，迟氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界„„所有行业的功德榜上，无不有我们迟姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
历代高祖，德行亮节艰辛创业荫后世，应当慎终追远，饮水思源；宗源族谱，记载着迟姓数千年文化史实，自然一脉相承，流传万世。
祖宗功德高尚，史资宗卷名列，荫后世而泽远，传百代而耀荣。延之后，年久代远，沧桑多变，屡经战乱灾荒，生灵涂炭，死者晦，生者逃，展转迁徙，近播中原，远遍神州，尽管历程坎坷，后生尚能艰苦创业，奋发图强，繁衍滋蔓，户族发展，竟成为今日遍布全国枝叶茂盛之族。历时三千年至今仍屹立于国内外各大家族之列，颇为幸甚。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天怀游网上的我们迟氏后人，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，弘扬祖德，睦族爱囯。溯源敦本，增进宗谊。交流资讯，聚优发展。兴办公益，造福社会。启迪裔孙，智奋图强。构创和湝，振兴全氏。我想，这是我们今天怀游网上，祭奠先祖的又一更重要的意义。
慎终追远，明德归厚。不忘先人，追念先人，是因为我们的身上都有着共同的血缘，我们的骨子里都有着相同的基因。无论走到哪里，我们都是血脉相连、手足同根的一家人！当今社会，时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们今天才得以相识、相聚，才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才有可能走上阳光大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。为构建和谐社会贡献出我们家族的力量！是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，迟氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！都应该紧密团结起来，求同存异，尊老爱幼，互相帮助，互相支持，共谋发展。为家族和社会的和谐繁荣，为国家的昌盛家族的富强尽心尽责。“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，热烈欢呼迟氏家族发展史上春天的到来，为我们中华迟氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力。
始祖的光辉功绩流芳百世！列祖列宗的崇高精神万古长青！
中华迟氏天南地北宗亲联谊会 中华迟氏天南地北宗亲祭祖委员会 中华迟氏族谱编辑委员会 中华迟氏宗亲总商会
祭祖仪式致辞 篇9
祭祖仪式致辞大全1
各位父老、各位乡亲：各位同胞、兄弟姐妹们：
今天，是中华民族传统节日-----清明节。岁至公元x年4月5日，农历壬娠年三月十四清明节。阳春三月暖，大地复清明，万物唱心曲，杨柳枝吐青;在这个风和日丽的吉祥时刻，来自祖国天南地北x家父老乡亲，兄弟姐妹们，怀着对x氏家族先祖们无限敬仰，无比崇拜的心情，不远千里携家带眷，为祭奠我们的共同先祖---x世眺而慷慨解囊，捐金献银、焚香烧纸祭扫祖坟;也为我x家后代顺利完成《x家宗谱》这样一个繁杂浩大的续谱工程作出了无私奉献。
根据x氏家族宗室传承记载，x氏祖籍江西，清朝中期迁至湖北孝感花园南面一个名不见经传的河岸边定居，一居二百多年过去了，x家河由此得名。x家河地处河道东南岸，京广铁路东面，地处丘陵地貌，107国道自北向南穿村而过。
x氏家族自先古从江西到此定居至今已经延续第代孙，从先祖一个人发展到今天的3000余人，现从江西分支到x家河的后生已经分布到全国各地，x家河可谓人杰地灵，物华天宝。x氏先祖有x国宰相(外交大臣)---x，《x》一文，让天下名臣敬仰得五体投地。x家河x家后代从2x年前的寨上发展到塘外边;如今又发展x河新街和x家河老街半壁门户，如今从x家河走出家门分别定居他乡已经在北京、湖南、广东、陕西、武汉、黄石、鄂州等地区，真可谓人丁兴旺，忠厚传家;真可谓邻里和睦相处，户户关爱有加。后世子孙们个个业精于勤，人人埋头实干，同心立志，事业红火;敬老爱幼，和谐安康!
对此，请允许我代表x家河各位父老、各位乡亲，各位同胞、兄弟姐妹们对远方家人回家祭奠祖先不辞劳累又慷慨解囊的大举表示亲切的问候和最热情地恭迎!
同时对倡导启动、组织撰写、整理校勘、遗漏增补、整理完善《x家宗谱》浩大工程，做出重要贡献的年逾古稀的x修楚先生表示深深地敬意!
对全身心支持使其圆满完成这一重大工程工作的修楚先生的最爱、唐青容夫人表示深深地敬意!
对不辞辛劳，忙里忙外的各位亲人以及合作团队表示真诚感激!
对作好本次祭奠活动接待工作的后勤厨师和工作人员表示亲切慰问!
对x年清明节x家祭祖活动的开展做出各种贡献的亲人们表示崇高的敬意和感谢!
x家的亲人们：您们真诚祭奠先祖、身怀厚德仁心，我作为本清明节祭祖活动的特邀主司，向您们鞠躬了!
谢谢你们!
祭祖仪式致辞大全2
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在这杨柳返青，春雨绵绵的季节，我们再一次驻足这苍松掩映的陵园，向长眠在这里的革命英烈表达我们无尽的怀念和深沉的哀思。
“青山绿水长留生前浩气，苍松翠柏堪慰逝后英灵。”历史的长河记载了多少英雄事迹，又有多少人为保卫祖国和家乡献出了宝贵的生命!烈士们走了，但他们的事迹会幻化成永不磨灭的丰碑高高矗立在我们后人心中。
是你们“魂魄托日月，肝胆映山河。”是你们为我们创造了一个和平的环境;是你们让我们过上了幸福的生活;你们是祖国的优秀儿女，你们是我们学习的榜样!
今天，在这里，让我们为失去的亲人找一块永久的空间吧!
让世界每一个角落的亲友都可以凭吊祭奠，让英雄的故事作为时代的缩影在世间永远流传!
同学们，我们是21世纪的少年儿童，我们是党的女儿，我们不会忘记先人的遗志，“继承先烈革命传统，发扬前辈爱国精神。”我们要传承这种精神我们要弘扬这种不朽的民族魂魄，用丰富的知识武装自己，为实现中华民族的伟大复兴奋勇拼搏!
祭祖仪式致辞大全3
每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉
和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。
回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源于《清明》这首诗吧。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”在我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境。
少年无忧的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。渐渐地，清明对于我，便多了一丝淡淡的哀愁，愈来愈重，特别是外公离去后，这感觉更加强烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，对我特别的好，可能是我比较乖的缘故吧。外公走后，每年的清明和他的祭日，我心中都会很哀伤。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子;清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。
又是清明了。“男儿有泪不轻弹”，我不能流泪，那只有拜托清明的细雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而难流的泪吧。
祭祖仪式致辞大全4
各位宗亲，各位来宾，大家好!
值此20x年清明之际，我x王氏族人在这里举行祭祖仪式，在此，我以x王氏同宗联谊会会长的名义，对今天前来参加祭祖仪式的老前辈、兄弟姐妹、后辈人等，表示热烈的欢迎!对前来观礼的各位朋友，表示衷心的感谢!
在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们x王氏家族汇聚在我们的入綦始祖墓前，燃香焚烛，呈上贡品，隆重祭奠我们的王氏祖先，缅怀我们x王氏历代祖先之功德，纪念历代祖先为发扬光大我族之伟绩，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋王氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸!
在这庄严而隆重的时刻，我们首先要感谢我们的祖先，是祖先让我们这些从各地回来的同族宗亲凝聚、团结在一起，共同缅怀先辈，共叙宗亲情谊，共话美好未来。物有报本之心，人有思祖之情;饮水定当思源，为人不忘根本。我王氏家族，乃中华之大姓，几千年来，屹立于中华民族之林，历朝历代，为国家之兴亡，为民族之崛起，励志修行，齐家治国，名扬四海，给我们留下了自强不息、拼搏奋进的精神食粮，给我们留下了极其宝贵的传统美德。看我中华大地，政界军界，科学艺术，各行各业，从历史到现在，到处都有我王氏族人的身影。
今天，我们怀着一颗至诚至敬的心，来祭奠我们的祖先，就是要缅怀祖先的英德，就是要感念祖先的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们王氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在祖先墓前，祭奠祖先的主要意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，王氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族!“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，为我们王氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力!
谢谢大家!
祭祖仪式致辞大全5
各位宗亲，各位来宾，大家好!
清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这花红柳绿，风清雨润的时节，我们朱子玉宗亲会相聚在我们的祖籍朱家河，隆重祭奠我们朱氏祖先，追思先人的伟绩，联谊今人的亲情、友情，共谋朱氏家庭的兴旺发达，我感到无比的自豪和荣幸。
朱姓在百家姓中排名第十四位，是我国氏族中之大族，朱氏历代人才济济，在24 史中单独列传者418人，被收入《古今图书集成氏族典》和《中国名人大词典》者，从先秦到明清分别有1240 人和604人。现代朱氏名人更是枚不胜举，遍及大江南北、世界各地。可以肯定地说，我们朱氏人历代为社会的进步和祖国的经济发展都作出过重要的贡献，这是朱氏之光荣，也是宗亲之荣耀。
纵观600年，朱氏子孙，家兴族旺，遍及华夏，在政界、军界、商界、科学界、艺术界等所有行业和领域无不有我们朱氏英名，这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，追思逝去的亲情，缅怀先祖的英德。古人云：国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地三覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育之恩。这是我们今天祭祖的重要意义。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的朱氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加强宗亲联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融洽，互帮互助，共谋发展，亲情之上，共建和谐。这是我们今天站在这里，祭奠先祖的又一重要意义。
尊敬的各位宗亲们，朱氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息，才能把握未来;只有与时俱进，才能紧跟时代;只有辛勤工作，才能成就事业;只有艰苦创业，才能发家致富;只有和睦相处，才能兴旺家庭。
莫道今年春将尽，明年春色倍还人。让我们携起手来，期待着朱氏家庭发展史上又一个春天的到来，我坚信，有先祖的庇佑和我们自身的努力，我们的生活一定会更加美好，我们的事业一定会更加辉煌!谢谢大家!
清明祭祖 篇10
后嗣子孙，秉承祖上之家训，孝道为先，勤俭营家，兄妹和睦，安居乐业；妻子于氏，相夫教子，温良贤淑；有女蕴慧，乖巧聪慧，学业优良。值此佳节，合家汇聚，缅怀祖德，追思念父母养育之恩情浩荡，特虔敬告慰于先祖，保佑我一家大小，平平安安，和顺吉祥！我祖尚飨！
祭词曰：
维时西元，二○一三。岁次癸巳，序属蛇年。清明祭祀，上应天时。谨备礼仪，刚鬣锦雉。清酌庶馐，爆竹香楮。奉祭祖茔，至孝至笃。恭请祖宗，享我蒸黍。先祖墓前，思绪万千，追念伊始，创业维艰。为谋生计，迁徙辗转。鲁东昆嵛，滞留有年。后迁营村，长居久安。代代世世，发展繁衍。倏尔春秋，旭日灿然。手足同根，一脉相连。相濡以沫，百代流传。
清明祭祖 篇11
清明时节雨纷纷。又到清明，有是下雨。以往的清明节或许感受不到什么，但自从清明节被定为法定节假日之后，清明节就日渐热闹起来。扫墓、祭祖等缅怀先人的活动日益丰富，我也充分感受到了中华传统文化的博大精深。
按照我们那里的传统，我们一年要扫两次墓，一次在清明，另一次在农历十月份。这次清明也不例外。由于我爷爷和奶奶都去世了，我家就和伯伯、叔叔家一起去扫墓。墓地在山上，路很不好走，到处长满了灌木丛，没有人来修路。我们先要去祭奠太爷爷和太奶奶，那里已经立了碑。按照习俗，人死后要过几年才能立碑，立碑之后仿佛有了标志一样，以至于不会弄错墓地。有的先祖因为没有立碑，现在我们都不知道墓地在哪里了。于是在烧纸钱的时候，便另外烧一堆，叫他们自己来拿。由于我去年没来扫墓，等我到了爷爷奶奶的墓地时，才发现旁边的柏树已经长得很高了。中国人选墓地很讲究风水，这也是传统文化的遗留。我爷爷奶奶这块墓地的风水就很好，这块地在小山顶上，有很好的视野，四周又有柏树环绕。而且，爷爷和奶奶也是合葬在一起，这也是一种幸福吧。
扫墓不仅仅是为了纪念先祖，更像是为灵魂找一个家，找一个憩息的地方。扫墓的时候，我们总会回想起以前的时光，再祈祷求福。虽然亲人已逝去，但我们仍然能感受到亲情，就如同回到从前一般，自己的灵魂找到归属，不再飘荡。墓地不仅是先人的憩息地，也是我们亲情的寄托地。扫墓也是为了重温逝去的亲情，表达对先祖的感激和怀念。
祭祖碑文 篇12
祭祖
先祖天意，祖籍府谷，双墩村人，终身勤恳，耕读治家，不避艰辛，披星戴月，沐雨栉风，家业兴盛。清末年间，为避灾荒，拖儿带女，飘零口外，风雨沧桑，励精图治，奋发图强，积善积德，人丁兴旺，传七代十三门。暑回扶犁，勤俭持家，忠厚立世，仗义诚信，崇孝重义，和家睦邻，宽厚待人，友善亲朋，修身齐家，传承文明，教子有方，耕读为荣，历经数代，遗风犹存。今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，子孙满堂，人才济济，工农商学兵，皆事业有成。夫顺妻贤，父慈子孝，上奉下养，内外皆康，家家和善，户户发达，此乃吾祖庇佑之功！树荣则根本牢固，流远则源泉旺盛。为弘扬先祖之优秀品德，为继承先祖之优良家风，为祈祖上之福荫庇护，为追念先辈之创业艰辛，余张氏一族齐聚于吾祖之坟茔宝地，祭奠吾祖，树碑隽永，千古长存！藤蔓千里，本自一根，涓涓细水，皆出一源。家族兴旺，人人有责。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊，吾辈当以全族利益为重，同心同德，患难与共，精诚团结，再图振兴，为吾祖争光，为祖谱争辉。期盼吾族经久不息，香火永使，世代辉煌！
公元二0一三年农历二月二十四日癸巳清明，张氏子孙敬立