清明节上坟祭祖序

清明节上坟祭祖序（精选9篇）

清明节上坟祭祖序 篇1

2011年清明节上坟祭祖序

张伦吉

各位宗亲：大家好！

清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们张氏家族成英公支系汇聚在大方县东关乡常丰村杜寨汪家洞隆重祭奠我们的祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋张氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天，纷纷细雨如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得我们心中那种淡淡的哀愁和思念。

回味少年时，清明节连着细雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着一间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源于《清明》这首诗吧。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”在我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境。

少年无忧的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失得无影无踪，到处也寻觅不到了。渐渐地，清明对于我，便多了一丝淡淡的哀愁，愈来愈重，有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子；清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。

又是清明了，清明乃万物生长之时，皆清洁而明净。“清明”在中国，是一个很奇特的日子：它既是节气，又是节日；它既代表着万物的生，又缅怀着故去的亡。所以，清明对中国人，真的非常重要。春天的生机中缅怀生命的逝去，爱的追思取代了死的悲伤，在芳草的清香雅致中，让爱穿越阴阳两界，成为逝者与生者的心灵交流之桥。不是所有的缅怀都要伴随悲伤，也不是所有的缅怀，都要用泪水来作为注解。缅怀是为了铭记，铭记是为了照亮前行的路途。清明节该记住什么？它可以有淡淡的离愁，但决不是泪水浸泡过的悲伤，需要的是铭记，是铭记中感悟出的力量。它一定是鼓舞生者前行的力量，它一定是超脱于生命的祝福。

今天，我们站在成英公墓前，怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的张氏族人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。

孔子曰：“慎终追远，明德归厚矣”。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

各位宗亲：家族盛衰，族人有责，让我们共同祈祷吧！祈求我们的祖先，求他们赐给我们智慧和力量。同心同德，患难与共，尽我所能，把我们的族会办得越来越盛大，管理越来越科学，现实化。族谱越来越完整，标准化。为始祖争功，为族谱争辉，为后人作出表率，为家族的发展和传承作出我们应有的贡献。

张氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！莫道今年春将尽，明年春色倍宜人。让我们携起手来，热烈欢呼张氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们张氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！

2011年清明节

清明节上坟作文 篇2

汽车在弯弯曲曲的公路上行驶了五个小时左右，终于在一座山下停了下来。

一下车，我就被这里的景色迷住了，今天的天气非常好，春光明媚，阳光灿烂作文，蓝蓝的天上飘着几朵白云。那一山又一山的松树高大挺拔，满山遍野开着红艳艳的映山红，田地里黄灿灿的油菜花在微风中摇摆着，好象在欢迎我们。地边的篱笆上一大篷一大篷的金银花像一簇簇金银闪亮的礼花，散发出阵阵清香。小鸟在林中欢快地叫着，远处不时传来一阵阵布谷鸟：“快快播谷、快快播谷”的叫声。好一派鸟语花香的景象。

我们来到坟前，摆上了鲜花、水果、点心和饮料。长辈们跪在坟前对两位先人说着祝福的话，并祈求他们保佑儿孙。然后磕了头。我也磕头向先人们祈福。我跪着对先人说：“求老祖宗保佑我学习进步，将来考上一所好的大学”。后来我们就吃那供品。说实话，我平时并不爱吃这些东西，可是今天在野外吃起来却觉得格外香甜。吃完后大人们给坟头拔去了杂草，又打扫了祭台。时间不知不觉就过去了，我们依依不舍地告别了故人。

清明节上坟作文300字 篇3

今天一大早就起来了，因为奶奶说今天带我们去扫墓，我很期待!

早上7点，我和大家一起出发了。路上看到很多人。我问我妈：“今天怎么这么多人?”妈妈说：“今天天气很好，又正好是周六，所以很多人来墓地只是为了表达对祖先的尊重和怀念。”我跟着妈妈走了很长一段路，最后我看到前面有一座小山。奶奶说：“在上面。小心点。”我爬上山，看到了我们要去的坟墓。坟墓旁边有许多小竹子。奶奶正在清理竹子。我加入了他们的团队，和他们一起打扫卫生。过了一会儿，我觉得我的手有点疼。我一看，手断了，还有点血。我妈说：“没什么，伙计，伙计，这点小伤算什么吧?”我说：“对，这个小伤没问题。”我们继续清理小竹子。过了一会儿，奶奶让我们磕头。一共磕头六次。因为爷爷没来坟，他们叫我多磕头，说是致敬。烧完钱，磕完头，我们下山了。下山的时候摔断了裤子。虽然是这样，但我还是很开心!

“清明时节雨水多，路上行人欲断魂;问餐厅在哪里，牧童指着兴化村。”母亲说，这首诗反映了清明时节的自然环境和悲凉悲凉的气氛。

清明节上坟小学生作文 篇4

今天是星期天，大家都有的是时间，奶奶叫上全家一起去上坟，并叫我们到时要记得带上香、蜡、纸钱、鞭炮、酒等供品，交代完毕我们就出发了。

在汽车上，城市里的一幢幢高楼大厦一闪而过，而走到乡村，一排排小青瓦或小楼房则掩映在青山绿水间。妈妈说前面就是超市了，走快点。到了超市，我们采购供品了，这时爷爷说话了：“你们的老祖宗是个铁公鸡，贪钱得很，所以我们要多买点纸钱，不然的话小心他跳出坟墓来找你们。”我们听了哈哈大笑。

我们来到悦来乡的`山里，到了奶奶家。奶奶家里杀了一头猪，把肉煮熟了之后，再带上买来的供品，我们就上山了，来到曾祖父的墓前，先点燃香、蜡，再插在地上，然后把供品一一摆上。开始烧纸钱了，妈妈叫我跪下，磕头许愿，我跪下说：“老祖宗保佑我以后考上一所最好的大学!”爸爸也说：“爷爷啊，保佑你的曾孙子能考又百分!并且保佑一家人平平安安的!”我们把部分纸钱折成飞机，轮船等交通工具，然后把它们烧掉。纸钱烧得旺旺的，好像是老祖宗对我们笑。纸钱烧完之后，我们全家一起聚餐，把那供品给吃了，意思就是吃一顿团圆饭。

清明上坟 篇5

祭完了爷爷，我们又去祭了几位仙逝的祖先。

经过这一次上坟祭祖，我知道了我们这里的民间风俗是多么的深奥。

指导教师：冯永康

清明上坟小学作文 篇6

清明节一般都在每年四月五日前后几天。不知为何，这段时间的天气总是很糟，雾蒙蒙，雨纷纷。记得小时候，大人们告诉我，雾是先辈们的面纱，雨则是他们留恋尘世流下的泪。虽然这并不科学，但知道现在，我依然相信。

老家清明上坟的时候，是要坐船的。彼岸离我们并不很远，但那不到十分钟的坐船时间却是我最怕的。

河上只有孤零零的一条船，这是一条“独木舟”，船里很简陋，只有一座一桨。这条船已不知接待过多少人，虽修复过很多，但那饱经风霜的船板上还是出现了很多裂纹。全村人都要靠它过河，已换了好几代，但始终只有一条——据说是老祖宗留下的规矩。我以前经常担心大家过河的时间撞上怎么办，谁知全村人像约定好了似的，出奇得有顺序。

上船了。爷爷站在船头，双脚适当分开，手里拿着船桨。老爸在船尾解开系在木桩上的绳子，接着，船就动起来了。爷爷一桨一桨地划着绿色的河水，船一摇一摆，像只年迈的老乌龟在缓慢地爬行。那时不时发出的“吱呀”声，像是叹息，又似在讲述沧桑的过往。

上岸后，大片大片的油菜花映入眼帘，装点着绿色的田野。绕过一条条小径，便来到了坟前。这是很久以前的坟了，没有牌位，唯一的标志便是两旁的青松。它们为坟遮风挡雨，像是忠实的护卫，似水流年，岁月匆匆，唯独它们依然如旧。

在坟前所要做的其实很简单，把原先准备好的烟啊、酒啊全部放置整齐，坟前要洒“天水”(无非是事先接好的雨水)。每个人点几支香，在坟的四周插上一圈，最后象征性地烧点纸钱。我们家的仪式如此简单是有原因的，妈妈说，上坟无非就是来看看祖宗，就像是回老家探亲，不需要很隆重，高得太大，反而假了。我们不是因为清明到了而来上坟，而只是来看望看望老祖宗，真的只是来看看。

而我祭奠老祖宗的方式通常是追蝴蝶。在我的感觉中，每只蝴蝶都是人的化身，追蝴蝶，便是与前辈沟通了。可惜近几年，蝴蝶已因为环境的影响越来越少，这片墓地的灵气，恐怕也在渐渐减退吧。

清明节为什么要上坟的原因 篇7

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢?关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

清明节祭祖文 篇8

兰陵萧氏论坛--萧氏网上宗亲会

五世江郎，入黔始祖，祖籍泰和，此乃萧氏。崇祯末年，政治腐败。宦官当道，王侯夺位，民不聊生。江郎随兄，年仅十二，入黔避难，冒名顶姓，逃过此劫。清军入关，一统天下。

惟念始祖，入安平庠，舌耕三十，辛勤耕耘，晚年从医，治病救人，广积善缘。世人钦敬，佳话永传。惟念始祖，生有子五，二子无后，此分三房，支分派别，房分不一，瓜瓞绵绵，同宗合族，一脉相承。

六世心能，继承父业。其门如市，所活者众。善待他人，谦退自持，爱憎分明。

七世子慧，祖母郭氏，闻乡患者，暮夜必往，施舍方药。寒暑无间，见贫苦人，即生怜悯，多方周恤。

八世圣化，少苦力学，品正学优。十九中举，家贫舌耕，事母最孝。上台器重，任职十四，以母忧归。精通医卜，买山置田。独购吉地，吉迁祖茔。

九世一代，举人有五，兴建祠堂，聊表记念，裔嗣镔公，纂修族谱。九世以后，秀才举人，四十有五。

兰陵萧氏论坛--萧氏网上宗亲会

告慰始祖，辈辈昌隆。祖德东风，扑面拂心。根深叶茂，源远流长。子孙瓜绵，叶茂枝繁。始祖恩德，山高水长。

今跪吉地，叩拜我祖，合族子孙，齐聚陵前，心诚率直。冒张多年，返璞归真，回归萧姓。镔公纂谱，尔后世乱，已过六代，谱书断线，喜缝盛事，补修族谱，弘扬美德，光荣传统，相聚相承。

告慰吾祖，永赐吉祥，保佑我族，万代昌盛，和谐太平。致其虔诚，祭礼告成，伏惟尚飨。

壬午年春，适值祖父三周年祭日（农历二月二十四日），遥望青天，神驰太古，遂发思亲怀旧幽情。想我王氏一脉，绵延生息，至今家和业兴，各有千文秘114，全国文秘工作者的114秋；谨守孝道，同修门风。我等孙辈长者业已成家，幼者亦已从业，和睦相处，亲爱无比。此德此行，笑慰先祖。《诗经大雅》云：“亡念尔祖，聿修其德”。先祖恩德，何以追述？录《二十四孝》，聊寄此情。晚生诸辈，效此修身。王轲之

祖母三周年祭

物本乎天，人本乎祖。性灵之人，莫不念祖，无不报本，求合族延脉之情，尚尊祖敬宗之义。三载之内，双祖去矣。心失所依，近文秘114，全国文秘工作者的114于落魄。我族我宗，应祈永荣，吾侪共秉仁孝之心，毋弃先辈宽厚之德。同谱合族，合族同心，同心报祖，报祖昌后，王脉绵延。

清明节祭祖误区 篇9

【“新闻”】“今后发现烧‘别墅’、‘轿车’、‘二奶’等乱七八糟的祭奠品，民政部门将会同国土、林业等对当事人予以查处和处罚！”昨日上午，国家民政部副部长窦玉沛在成都召开的全国殡葬工作会议上透露，国务院正着手对《中华人好范文，全国文秘工作者的114民共和国殡葬管理条例》进行修订，今后，有关部门查处清明祭祖中的这些封建迷信现象将有法可依。前些年，部分市民在清明祭祖时，烧纸别墅、纸轿车，这两年竟有人去烧“伟哥”、“安全套”，去年发现有人烧“三陪小姐”和“二奶”，今年清明节更“升级”了，有市民祭祖时竟然烧“超女”！

“扫墓者的心情可以理解，但去烧这些乱七八糟的东西，不但带有浓厚的封建迷信色彩，而且显得低俗下流！”

【真相】中国殡葬协会副会长兼秘书长张洪昌接受《中国青年报》记者采访时表示，民政部领导根本没有讲过政府要查处烧“别墅”、“二奶”等行为的话，而且，该报对会议名称的报道也是不正确的。张洪昌指出，扫墓祭祖时烧“别墅”、“二奶”等行为，不符合政府倡导的破除殡葬陋俗，提倡移风易俗、文明节俭办丧事的殡葬习俗改革方向，社会各界对此早有批评和指责。对这些行为，中国殡葬协会将通过宣传和教育，引导人民群众以崇尚科学和健康向上为荣，以愚昧无知和低级庸俗为耻，自觉破除丧事活动中的封建迷信和殡葬陋俗，文明节俭办丧事。《华西都市报》随即于4月26日刊发《更正》，表示由于该报记者对会议名称（应为中国殡葬协会理事会第二次全体会议，而非“全国殡葬工作会议”）和民政部有关领导的讲话理解有误，作了不准确的报道，造成了不良影响，故向民政部有关领导及广大读者致歉。