正能量感想

正能量感想（精选8篇）

正能量感想 篇1

读《从优秀到卓越》有感

刚刚接触到《从优秀到卓越》，我以为它仅仅是对公司的描写，似乎不会于我有很大作用。然而，慢慢的它吸引了我。这不只是公司的崛起与辉煌，更是在提高个人的修养。《从优秀到卓越》给我最大的感受是，它从本质上、细节上阐述了卓越应该具有的素质。我也希望用真切的语言来描述自己的感受。

很多人在优秀面前停滞不前，不是优秀阻碍了她们而是自身的缺陷所导致，当他们优秀时，便控制不住内心的骄傲和虚荣，非理性的思维阻止了自己前进的步伐。所谓最大的敌人就是自己，大抵是由此而来的吧。我们应该以永远为目标，不断使自己突破。虽然我们一身都不能是自己培养成神奇的人—“第5级经理人”，书中用“谦逊+意志=第5级经理人”做描述，很精辟。我们离那样的结构也是望尘莫及，但我们可以学习。我们不能成为第五级经理人，却要以他为师，规范自己。在公司选择合适的人，就好比我们在生活中交友。我们不能决定要和朋友完成什么事，但是他是益友，是合适的人，什么事都可以迎刃而解。用人勿疑，疑人勿用。我们不能断定某人的好坏，却可以决定是否成为自己的朋友。我们每个人都经历过生活，梦想是美好的，现实是骨感的，也成了不得不承认的事实，在现实面前，我们首先要做的是勇敢的面对。只有接受了现实，我们才能够理智的分析困境，寻找正确的出路。其实，问题的答案有时候很简单，那便是“简单”。纷繁世界，茫茫人海中有几个能做到不被世俗牵绊。形形色色的社会中，太多的人每天都在做自己都没有决定好的事，过着庸庸碌碌的生活。我认为之所以他们会这样，是因为他们不能在复杂中，做到简单。总是受人影响，人云亦云。我们应该确定“自己”的目标和方针，坚持到底。

我没有很好的领悟书中“训练有素的文化”的理念。训练有素的文化是靠人来实现的吧。通过训练有素的文化，约束着大家。真正的文化中不应该有等级制度，我想这也好比是人类一直在追求的一种社会形态—社会主义吧。那时候或许就需要训练有素的文化氛围。我们通常认为技术是第一生产力，这似乎有些欠缺。适合自己的技术才会推动我们走向成功。选择正确的技术运用在自己的身上，才是我们前进的加速器。当我们在人生的道路上前行时，不能忽视一点：成功是靠能力的不断积累。也让我想起了上学时，老师曾教导我们“能力是练出来的”、“量的积累会产生质的飞跃”。同样的道理，“一口吃不成胖子”，没有一蹴而就的成功，只有不断的提高才是成功的必经之路。

人生的道路如此短暂，我们为了成功与卓越努力拼搏，没有空闲：人生的道路又是如此漫长，让我们为实现目标，艰难前行。不论成功与卓越，不论基业是否常青，当我们劳累时，定要停下脚步观望蓝天和白云，欣赏满天繁星。生活是如此美好，江山如此多娇，人生是为了生活而生活。

正能量感想 篇2

情绪与行为

詹姆斯认为情绪完成是人们观察自己表情后产生的结果。从这个角度来说,人们微笑从来不是因为他们快乐;相反,人们感到快乐是因为他们在微笑……当代许多对于詹姆斯理论的阐释都认为:情绪和行为之间是互相影响的,正如正能量和负能量也会相互转化一样。举例来说,人们微笑是因为快乐,同时人们也会因为微笑而变得更加快乐。

对于“表现”原理的研究表明:与在脑海中想象一些快乐的事情相比,表现得快乐更加快捷、高效。所以,请尽情微笑,让脚步轻快起来,高昂起头,快乐地说话、跳舞、谈笑、歌唱,做任何你喜欢的事情,这样正能量才能被驱动,将所有好的情境、人和事件带入你的生命中!或者,换句话说,如果你想要变得快乐,那就先得感觉美好,这样才能有吸引美好事物的能量。

——摘自《正能量》,第10～11,36页

我们通常认为行为和情绪之间的关系是:因为幸福所以微笑,因为害怕所以逃离。然而,詹姆斯颠覆了这种错误的“常识”,他告诉我们其实更通常的情况是,我们因为微笑所以幸福,因为逃离所以害怕。这种观点对习惯于前一种因果思维的我们来说,无疑有振聋发聩般的效果。在怀斯曼的口中,詹姆斯是一个“戴着绸帽,拄着手杖,身穿长袍和红格纹裤子,游荡在哈佛校园里爱开玩笑的教授”,他做的心理学实验在前辈冯特看来不够严密专业。但是他提出的理论却在后面的一百年里不断得以验证,詹姆斯本人也被称为“心理学之父”。在詹姆斯看来,情绪和行为是相互影响的,是个双向的过程。在我们的身体中,千百万电脉冲正在神经通道里飞过,而这些川流不息的电脉冲有两个方向,即一个通路是从大脑传递给身体的各个感官,另一个通路是从身体的感官感受器传递到大脑。如果行动真与情绪有关,那么按照推理而言,人的行动越少,情绪也会随之越少。为此,心理学家奥曼研究了亚利桑那州的脊髓受伤的退伍军人后发现,脊柱受伤位置越高的病人,越少感受到情绪,一些病人提及,受伤后怒火中烧的生气感觉已经不复存在。这就验证了上面的推论,因为脊柱的受伤位置越高,人的活动能力越差,可见行动会影响情绪。而皮肤科医生芬奇则发现注射肉毒杆菌除了可以消除皱纹外,竟然还有一个附带的效应,即缓和抑郁和悲伤。也就是说,不能暴跳如雷就不会怒不可遏,不再皱眉让人不复抑郁,可见行动能转变情绪。

对行为和情绪关系的看法直接影响了对如何转变情绪的观点,弗洛伊德和詹姆斯在这点上截然不同。在弗洛伊德看来,情绪是主导的,行为是从属于情绪的,因此当人们生气时,应该释放“生气”,宣泄自己的“愤懑”。而詹姆斯则认为,人们之所以生气,恰恰是因为他们表现得很生气,如果鼓励他们继续生气,那么只会传输更多的负能量,让人更加愤怒。那么,詹姆斯和弗洛伊德的观点究竟谁对谁错呢?后来对此问题饶有兴趣的心理学家们,分别对伴侣、员工和球赛观众做了调查和实验,发现恶言相向会发展为伴侣间的拳打脚踢,咆哮叫嚷会增强员工对公司的敌对情绪,而在球队比赛时,双方的支持者会因为特殊的信仰和历史问题让球场上的紧张气氛达到剑拔弩张的状态,互相谩骂。2011年,苏格兰警方比较了赛前和赛后的犯罪率后发现,赛后的格拉斯哥地区的暴力犯罪量是平常的三倍,家庭暴力量是平常的两倍。以上实验都强有力地说明,詹姆斯的观点胜出。

而哥伦比亚学者沙克特的研究则让我们从另一角度来解释詹姆斯的理论。我们常常认为,不同的情绪对应不同的身体感受,比如紧张焦虑常常带来口干舌燥,高兴时心率下降、呼吸放缓。但是经过一系列实验,沙克特发现人体并没有一个如此复杂和精密的情绪反应系统,人体内的确存在着一个心理系统,他形象地把这种心理系统的运作模式比作拔河比赛,一边是红队,一边是蓝队,当红队发力时,你会感觉到身体被唤醒一样,包括肾上腺素、血液速度、糖分、心跳都有更加活跃积极的表现。而当蓝队发力时,则一切活动都会放缓。一般情况下,你的身体就在红队和蓝队的较量中达到平衡。这一心理系统影响着我们体内能量运作,使人产生不同的情绪时,会有不同强度而不是不同类型的身体感受。

接下去,沙克特做了一个重要的实验来研究身体感受和情绪之间的关系。他打着研究“沙普乐星(一种维生素化合物)对视力的影响”的幌子,找来两组被试者,给他们注射了肾上腺素,这会导致被试者心跳加速、双手颤抖、嘴唇发干。第一组被试者中则混入了一个“快乐先生”,几分钟之后,这位“快乐先生”在墙角玩起呼啦圈,开始讲笑话,时不时捧腹大笑。而第二组被试者中则混入了一个“愤怒先生”,他不断地抱怨和发怒,最后甚至扬长而去。实验结束后,沙克特让被试者们汇报自己的情绪,发现第一组被试者在“快乐先生”的鼓舞下,从积极的角度看待自己因为注射肾上腺素所引发的心跳加快,他们普遍感到快乐,激发出了体内的正能量,而第二组被试者则在“愤怒先生”的刺激下,从消极角度来诠释自己的心跳加快,他们普遍感到恼怒,产生负能量。因此,沙克特坦言我们不是“看到一头奔向你的狮子→感到害怕→紧张冒汗”而是“看到一头奔向你的狮子→紧张冒汗→情境解释→感到害怕(在野外)或者感到兴奋(在动物园)”。由此可见,同样的行动当有了不同的解释之后可以引发不同的情绪。也就是说,我们的情绪在很大程度上是我们自己造成的。比如,当我们参加一次重要的考试而感觉到“心跳加速”时,许多人将这种现象解释为“感到焦虑”,进而暗示这种焦虑会影响临场的发挥,那么结果可能真的是这样。但如果我们把这种现象看做是“适当的兴奋”,它会有助于激发和调动能量,那么反而可能会让你更好地发挥。

综合詹姆斯的理论和沙克特的理论,如果你要摆脱坏情绪,拥有好情绪,单在情绪的漩涡里打转是行不通的,因为这可能会越缠越紧,形成一个打不开的死结,即使最后能自我解脱,也需要很长的时间。但可能一个简单的微笑、一次愉快的旅行、一场倾心的交谈甚至一顿美餐就让你从“剪不断理还乱”的情绪中抽身,正能量会充盈在你的体内。此外,对行动或身体反应的解释也很重要,如果你习惯从“正面积极、充满希望”的角度来解释,那么一切苦难、疼痛都是暂时的,因为这样的解释会盘活体内的正能量,让眼前的困难变得可以超越。

奖励是一种负能量

艾尔·菲科恩在其《用奖赏来处罚》一书中,通过大量的证据,分类说明了奖励的负面作用,认为它甚至阻挡了正面能量流向我们。

……

这些实验的结果相当显著。通过奖励学生、吸烟者和开车者,实验人员其实是在鼓励他们表现得仿佛自己并不喜欢读书,并不想戒烟,并不想系安全带一样。结果,如果不再有奖励的话,人们往往不会再做那些之前获得过奖励的行为,奖励甚至会起到反作用。因此,短期看来,奖励机制是有效的。但是,长期看来,相关组织不得不持续提供特别的优待、糖果、礼物、奖金等奖励措施;一旦奖励没了,人们的动力也会烟消云散。

——摘自《正能量》,第140～141,143～144页

有一个故事,内容讲的是有一群顽皮的孩子喜欢往一个老人家里扔石头,老人想了各种办法都不奏效。后来老人灵机一动,他对孩子们说,谢谢你们来我家扔石头,可以让我不那么寂寞,为了感谢你们,我愿意付钱给你们,每人每天一块钱。孩子们开心极了,石头扔得更欢了。过了几天,老人又召集了所有的孩子,告诉他们,抱歉,我最近手头有些紧,所以,只能给你们每人每天五毛钱,孩子们有些不悦,但还是坚持来扔石头。再过了几天,老人对孩子们说,对不起,我想我以后恐怕不能给你们钱了。结果,孩子们走了,他们再也不来扔石头了。这是因为人们已经形成了一种思维方式“别人让做的=自己不喜欢做的”。行动可以引发相应的思考和情绪,在这里奖励产生的是一种负能量,既然这事需要奖励,就是我不喜欢做的。的确,鸽子可以因为谷物而拼命地学习啄开关。人类也是一样,奖励有激励的作用,但是,它只能是短期有效的。不仅如此,它在无形中还埋下了负能量的种子,就长期而言,它的效用是负面的,而且带有持久的负面性。

以下几个实验很能说明问题:如研究戒烟的问题,实验人员以“去夏威夷旅游”为诱饵,在三个月内实验组成员戒烟的热情非常高,远高于对照组,而一年后,实验组重新抽烟的人比对照组更高。德西则做过另一个类似的实验,他邀请志愿者来玩一种非常有趣的“苏马”游戏,实验组被要求拼出一定形状并给予一定的奖励,而对照组则没有任何奖励。三十分钟过去,德西假装有事要离开十分钟,这十分钟志愿者们可以随意活动。事后的调查表明,那些先前没有被允诺奖励的志愿者更愿意玩拼图游戏。斯坦福大学的莱珀则来到学校让孩子们画画,其中有一些孩子能因此得到“好孩子奖章”,几周后,莱珀返回学校,发现那些得到奖章的孩子画画的时间反而缩短了。以上这些实验结果都证明了从长远来看,奖励积聚的是一种负能量。不仅如此,奖励还特别挫伤涉及创造性的高级能力。如果你认为给钱就能让人才思泉涌、灵感迸发那就错了,阿布马勒邀请了一批专业艺术家,请他们评判受客户委托和自发创作的一批艺术作品的艺术价值,结果发现,后者受到的评价更高。为了排除客户委托造成限制,影响了艺术家的创作这一无关因素,阿布马勒做了一个更加严密的实验,她招募了一批作家新人以“欢笑”为主题请他们写诗,对实验组诗人她鼓励他们畅想成名后的鲜花、掌声和金钱,而对照组诗人阿布马勒则希望他们沉下心体味在创作中的乐趣。请专业诗人评判后发现,实验组表现出的创造性明显逊色许多。所以,即使仅仅是想象获得奖励也会产生负能量,抑制创造力的发挥。

这不由让我们想到了教育中的“小红花”现象,许多学校都在绞尽脑汁地构建严密的奖励系统,特别是在高年级阶段,教师会发现“小红花”已经不管用了,更糟的是,“小红花”还有负能量的隐患,在未来才会表现出来。的确,在教育中“奖励和惩罚”都是我们常用的教育手法,关于“惩罚”我们的讨论已经有许多,我们都意识到,惩罚不是简单的要或不要的问题,而是要仔细地探讨“什么是该惩罚的?”“何时何地惩罚?”“如何惩罚?”等一系列的问题。相比惩罚,对于奖励我们关注得更少些,其实仅仅是“奖励隐含负能量”这点就提醒我们大有必要对奖励这一问题进行细致的剖析,和惩罚一样,在学校教育或家庭教育中,奖励也必不可少,“奖励如果得当,未必一定产生负能量”,和惩罚一样,我们首要明确的问题是奖励的目的是引导,指向孩子更长远的发展,而不是短时间内的控制。

正能量感想 篇3

该联盟立足于大学生公益团体，通过搭建网络平台及成立社会团体，帮助高校公益团队整合社会资源，对团队定向扶持，同时，也为团队提供项目培训、宣传、评估等服务，为优秀团队提供社会企业孵化、跨界资源筹措、融资等服务。

将青春正能量传递出去

80后、90后的大学生，他们与生俱来具有青年人独有的朝气和活力，他们热心公益，用自己的课余时间参加各种社会实践活动，在帮助服务对象的同时也向社会传递着“正能量”。

他们学习能力强，思维活跃、富有创造性，求新、求变，不安于现状，他们独立自信，勇于表现自我，敢于竞争，勇于奋斗，正是这些当代大学生志愿者用爱拥抱世界，用行动证明青春，用高校的正能量温暖社会。

三年前宿舍楼下的一张海报，改变了张佳鑫的人生规划。那是“希望工程激励行动”发出的招募令，面向在校大学生寻找“改变世界的种子”，帮助学生们开展社会公益服务活动。

他想到，当今的科技产品和网络已成为年轻人和老人之间的一道鸿沟，而北邮有着“信息黄埔”的美誉，能不能用学生的专业知识为老人服务，让老人也享受到信息科技带来的便捷呢？经过和几位同学的讨论，“夕阳再晨”团队成立了。

三年来，“夕阳再晨”从13名志愿者发展到一千多人，每周帮助的老人逾千人，该项目还在2013年成为东城区政府购买社会组织服务的首批项目之一。而张佳鑫自己，也从一名本科生成为北京邮电大学信息与通信工程学院的在读博士。

说起这些年陪伴老人的经历，张佳鑫颇有感触，“老人们经历的事情很多，对人生也有自己的见解，我们在奉献的同时，也能从老人身上学到很多道理。”

他记得，有一天上课时一位阿姨没来，原来是因为那天太阳好，阿姨把家里的花都搬出去晒太阳了。他还看到老人们上课时把记不住的步骤都密密麻麻地记在本子上，这种对生活的热情让张佳鑫感受到“正能量”，他希望毕业后，仍然能把关爱老人的公益活动做下去。

公益梦想的一个有力实践

2013年12月3日，海淀高校志愿者代表点燃手中的“正能量火炬”，将志愿热情薪火相传。当天，“海淀高校正能量联盟”正式亮相，它把青春正能量更广泛地传递出去。

自2013年10月底开始组建，联盟已经覆盖了来自海淀区北京大学、清华大学、人民大学、中国农业大学、北京邮电大学、北京语言大学等十余所高校，并且还吸引了全国众多高校学子一起弘扬正能量。

作为联盟发起人，张佳鑫对记者强调，联盟里的各个公益团队都相当于“公益淘宝”上的项目，包括“夕阳再晨”也是平台上的项目之一。联盟管理层由创始人和团队的四位核心骨干构成。“除了我是发起人和总负责人，其他成员负责大区部、高校项目部、项目服务部、新闻媒体和办公室的工作。”

从某种意义上而言，中国高校正能量联盟是“夕阳再晨”公益活动的一个延伸。它是张佳鑫做了三年的公益项目。“我经历过那个悲惨的阶段，团队刚成立时，连个社区都找不到，没有人认识我们，也没有宣传渠道。大学生公益团队遇到的问题我们都遇到过，后来我们有幸被其他人认识，有幸成长起来。所以，我们要依据已有的资源，搭建这样一个平台，也是为了让其他高校少走弯路、达到抱团取暖的目的。”

中国高校正能量联盟的定位是，为大学生提供一个公益创业自我管理的云服务平台。“他是一个云计算和大数据的概念，依托于移动互联网技术，依托于大学生海量的志愿服务的信息，进行实时的收集、智能分析和主动推送，帮助解决大学生志愿服务组织管理能力差、社会资源缺乏等的瓶颈，来更好、更高效、更透明地实现资源重组和优化配置，可持续化地解决这些问题。”

高校正能量联盟的成立是张佳鑫公益梦想的一个实践。转型期的中国，有很多社会问题尚待解决，很多大学生公益团队需要得到扶持，这一联盟的成立可以说是天时、地利、人和。

针对大学生公益团队，高校正能量联盟主要提供四项服务。第一是提供云办公的平台，这个网站即将搭建完毕。它可以实现志愿者组织以团队的形式在上面发布项目，实现各种部门和工作人员的工作流的梳理，类似于网上的OA系统，实现经验分享、任务管理，联盟开放给他们免费使用。第二是资源对接的云聚集平台，将企业基金会、政府、公益资源跟大学生团队有效对接。第三是抱团取暖的云共享平台，每个团队都有相关的技术、媒体和社区资源，平台的搭建是为了让他们资源互补、协同发展，帮助他们实现有效的云共享。第四是进行有效精准的云服务，大家打开手机或电脑，就可以看到自己的地理位置或资源顺序。

“我们还可以为团队推送周围最好的最适合他们的一些环保、法律援助或科技辅导相关的一些组织，团队可以选取最喜欢的、基于大数据的信息。联盟可以很方便地得出一个地区或一个社会志愿服务的发展情况，以及团队对商业资源获取的需求。换句话说它是一个后台，是一个大数据分享的平台。”

联盟的意义在于“度人”

对于张佳鑫来说，最重要的意义是“度人”。他做“夕阳再晨”几年，收获了很多，组织管理和表达沟通能力得到了大幅提升。现在有了一个更大的平台，能做更多的事情，可以帮助更多的青年人更好的成长。“依托于我们的资源，更好地将公益项目持续进行下去，是给我的最大的触动，这是件有价值的事情。”

目前，高校正能量联盟有5个核心创业团队，20至30个核心工作团队，还有遍及全国的大区部和联络人的机构。这个组织已经发展到全国29个省，覆盖了108所高校、206个公益团队。联盟的工作范围被划分成5个大区，包括西北、东北、西南、华南和华东大区。联盟做得比较好的团队里，“夕阳再晨”是一个。

“北爱回归线协会”也是做得比较好的一个，这一协会帮助留守儿童，通过信息化的手段，在云南建立了六所乡村图书馆。每所图书馆都配备了信息化设备，让孩子可以有效地借阅到图书。

nlc202309042032

就拿“美在监狱”来说，是一群中央美院的青年人通过绘画来陶冶情操，让监狱里的服役人员能够更好地拥抱生活。大学生志愿服务几乎可以渗透到中国人工作和生活的方方面面。

如今，北京市海淀区文明办是高校正能量联盟的重要的活动伙伴，海淀文明办在联盟成立初期给予了前期指导和支持。双方之间的的沟通非常紧密。

“我们帮助文明办在创建文明城区过程中发挥了重要的作用。在今年3月，联盟在海淀区政府礼堂举办了首届高校公益创业沙龙，联盟集合了四大类、30个小类、206个公益项目，并由海淀区政府对外发布。这些项目由北京市多所高校进行对接，联盟也推荐了一些优秀的项目由海淀区政府购买。另外，在今年五月份和十月份，海淀区文明办和高校正能量联盟共同举办了“正青春一起行”、“跟我走跟我等”诸多大型公益活动，一下子调动了北京16所高校在16个路口上进行了文明引导绿色出行活动。

据了解，这些活动效果都不错，总共有5508人参与了这项活动，累计志愿服务达到8862个小时，活动持续了三十天，服务了北京市近百万市民。在不久前的在“圆明园火炬接力”活动中，联盟用3天时间就调动了300位大学生实施了火炬的接力和传递。

关于联盟未来的发展，张佳鑫和他的伙伴们希望将其打造成一个中国青年自发成立的公益云孵化平台。“从内而外才是成长，从外而内是一种破坏。只有按照大学生自己的意识，用一个自我管理、自我选拔、自我推荐、自我认可的平台，激发出各个公益组织的活力与热情，让他们真正觉得这是一个抱团取暖相互分享，一起协作追寻公益梦想的道路。”

用公益的杠杆改变社会

中国大学生的公益创业热情很高，每十个人里面就有一个人是志愿者，但还远远不够。美国十个人里面可能有八个人是志愿者，其中有六个是专业的志愿者。大学生在整个人群中的比例是非常高的。

如今，大学生公益创业的领域也非常广泛。“原来我们只知道发个小广告或教英语，现在志愿服务的内容逐渐多样化起来。很多大学生开始尝试不同领域的创业。例如“美在监狱”公益项目，是针对罪犯开展艺术治疗活动。还包括那些送货上门、利用自己特长建立信息化图书馆等公益项目，后者是针对云南的留守儿童建立的图书借阅和管理系统。还有法律援助，艾滋病支持科普、支持公平贸易等项目，都能见到大学生的身影。

但是，国内公益事业刚起步，从2008年到现在也只有几年的时间，大多数公益组织还停留在简单的提供志愿服务阶段。具体表现在志愿服务还没有呈现项目化的特点，团队缺乏品牌化，也没有充分的规划和覆盖意识。

“可以说，很多的国内居民小区里依然鲜见大学生志愿服务团队。另外，公益资源在配置上也表现得很不均衡，导致资源巨大的浪费。虽然很多组织都认为自己做的事很有价值，但由于缺乏专业性，并没有很好地达到资源对接整合的结果。因为缺乏资源渠道和社会渠道的支持，公益团队手里并没有多少公益导师、政府和媒体方面的资源可以使用。”

在张佳鑫看来，从事公益创业的大学生团队有热情、有激情。他们是由各个高校和专业组成的集合体，在专业互补方面也不错，但他们缺乏品牌化、持续性，专业性不足，资源配置也不合理。很容易导致一种情况出现，就是几个活动完成后，一些团队就解散了，持续性比较差。

“另外，很多成员开始起步的时候，觉得自己什么都想做，但是他不知道一个群体最终的改变，是需要很多的不同的团队提供服务来共同完成的。由于团队过分求大求全，反而忽略了自身特点。”

目前，志愿服务工作对国内青年人来说，存在几大问题。首先，志愿服务缺乏前瞻性，没有创新性的服务理念指导他们，没有结合自己的专业特色来做一些富于前瞻性和创新性的志愿服务；第二，团队信息化管理能力较为薄弱，他们不知道怎样获取资源，不知道哪些平台上了解到最新鲜的公益资讯，不知道哪些公益大赛可以参加；第三，团队缺乏组织活力，志愿者团队相对零散，导致组织缺乏活力；第四，团队难以导致长期性、品牌性和可持续性；第五，孤岛效应特别严重，没有办法实现资源的共享和协调。

此外，国内大学生创业团队缺乏经营和融资方面的能力，导致他们没有办法很好地对接社会资源，这是创业中经常遇到的问题。甚至连个办公场地都没有，这是很正常的。

“公益这条路确实很困难，我们都能感受到各自身上付出的坚持和努力。我们选择了一条本来就很艰苦不容易的道路，所以我们需要找到志同道合的人跟我们一道共同奋进在这条路上。”

“我们能做到的就是用一些新的理念和技术，创造性地改变社会。这也是社会创新的概念，用一个很小的杠杆，撬动一个天平，帮助到更多的人，这就是我的梦想。”

高考正能量励志正能量句子 篇4

有时候，洒脱一点，眼前便柳暗花明;宽容一点，心中便海阔天空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。

这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。

有高水平的集体，才有高水平的个人。

四分学识智，三心细耐恒，二成应试法，一片平常心。

不问收获，但问耕耘!天道酬勤。

热爱可以创造奇迹。如果我们热爱登山，我们可以不顾旅途的危险与劳顿，勇往直前;如果我们热爱文学，我们可以废寝忘食，夜灯长明;如果我们热爱高考呢?那么，一切都将变得简单而和谐!

不耍小聪明，不作弊应当是我们学习的原则，也应当是我们做人的原则。这样做的根基在于——相信自己，不仅相信自己现有的实力，也相信自己通过努力能够取得的进步。

高三不再有，劝君珍惜之。一年之经历，终身之财富

名列前茅是银，日新月异是金。

说穿了，其实提高成绩并不难，就看你是不是肯下功夫积累——多做题，多总结。

心存感激，永不放弃!即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富!

考前两个月就是冲刺。养兵千日，用兵一时。

六月7、8、9日3天，是金色的日子，是成功的开始，因为我问心无愧，胸有成竹。

对于18岁的我们来说，有些事情的确会影响我们的一生，但是没有一件事能决定我们的一生!

紧张而有序，效率是关键。

人生能有几次搏?莫到白发还未博。

越接近考试，往往越要在坚实上下功夫。

健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学习方法是关键，心理素质是保证。

没有目标就没有方向，每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。

全面复习：“地毯式轰炸”;查缺补漏：“精确制导”。

人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。

面对高考，保持你心灵的善良与纯洁;保持你情感的热情与丰富;保持你精神的进取与激昂!

遇到会做的题：仔细;遇到不会做的题：冷静。

更快、更高、更强。领先就是金牌。

宁给强项少一些时间，不差弱项一分功夫。

生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。

面对目标，信心百倍，人生能有几次搏?面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。

理科生要重文，文科生要重理。文要天天看，理要天天练。

自信，是无尽智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驿站。

学习是要有坐稳“冷板凳”的毅力。只有不畏艰苦、勇于拼搏的人才能在学习上闯出一片天。当我们心中有一个明确的目标，凭着不屈的斗志，不懈地努力，就没有什么可以难倒我们，我们一定会到达理想的彼岸。

高三是集体战斗与个人成就的时期。

“讲效率”包含两层意思：一是不作不惜工本的事，二是作省时省力的事。动作快是讲效率;有条理是讲效率;聚精会神是讲效率;计划得当也是讲效率。

最难的题，对你而言，并不一定在于最后一道。

超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。

高考是汇百万人参加的一次练习。

试试就能行，争争就能赢。

高考是海，青涩的我们也曾惧怕它、试探它。然而当我们懂得人生的成长便是一次次从此岸到彼岸的跨越时，我们便可以接触它、拥抱它并超越它。回首向来萧瑟处，每一次日出、每一层涟漪都是美丽动人的;每一袭风浪、每一片乌云都是值得感激的。

开启高考成功之门，钥匙有三。其一：勤奋的精神;其二：科学的方法;其三：良好的心态。

高考是一个实现人生的省力杠杆，此时是你撬动它的最佳时机，并且以后你的人生会呈弧线上升。

练习就是高考，高考就是练习。

决定心理的那片天空是否阴霾甚至是乌云密布的唯一因素是你自己，不能让自己永远有一个阳光灿烂的心情的人本身就是一个失败。

模拟的意义在于如何走下去。

勤思则得，善问则裕，广泛交流，深入切磋。

把容易题作对，难题就会变容易。

高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。

书越读越薄。学习“网络化”，“严密化”。

不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。

面对高考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐;“后30分”多多益善，失不足惜。

不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。

人有时是要勉强自己的。我们需要一种来自自身的强有力的能量推动自己闯出一个新的境界来。

学习与坐禅相似，须有一颗恒心。

高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。

仰望天空时，什么都比你高，你会自卑;俯视大地时，什么都比你低，你会自负;只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。

人都是在跌倒与爬起之间学会坚强，都是在风雨与阳光之间走过成长的路。失败所能带给你的只应是一些教训，一些冷静的思考，而不该有绝望、颓废、不知所措。

每天生活：12：9：3。12小时学习，9小时休息吃饭，3小时杂务和体育锻炼。

教师正能量演讲稿正能量演讲 篇5

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《教师正能量演讲稿正能量演讲》的内容，具体内容：因为有爱，我们才懂得欣赏；因为有爱，我们才心怀感恩。爱，永远是生活中最大的正能量。有什么关于教师的正能量演讲稿？以下是我为你整理的教师正能量演讲稿，希望能帮到你。教师正能量...因为有爱，我们才懂得欣赏；因为有爱，我们才心怀感恩。爱，永远是生活中最大的正能量。有什么关于教师的正能量演讲稿？以下是我为你整理的教师正能量演讲稿，希望能帮到你。

教师正能量演讲稿篇一：汇聚正能量，奋勇前行

尊敬的各位领导，亲爱的同事们，可爱的同学们：

大家好!我演讲的题目是：《汇聚正能量，奋勇前行》

我爱我的学生，我爱我的事业，我执着着我的追求。

学校是我钟情的天地，是我和学生一起成长的天堂。那一双双传神透亮的眼睛，一张张微笑可亲的小脸，一个个欢蹦乱跳地来到我的身边，和我簇拥在一起。一天天、一年年，我们一起快乐的成长着。他们说，他们爱我，因为我像蜡烛一样燃烧着自己，把光芒传递给了他们。我说，我也爱你们，你们在我微弱光芒的照耀下，焕发出你们内心的火热的阳光，茁壮的成长，我觉得自己好幸福啊!

教师是我的职业，教育是我的事业，选择这个职业，我矢志不渝，从事这份事业，我无怨无悔!我不停的在奋斗，奋斗!就是想超越自己，实现更崇高的人生目标，我从来没有放弃过对卓越的无限追求。进步是永恒的话

题，别人进步，自己停滞，等于自己正在落后。自己比别人进步的慢，也等于自己正在落后。历史造就了这个给人民出彩机会的时代，造就了这个人人争着出彩的盛世，根本没有任何理由拒绝。

我的班级，让我的内心时时充盈着感动。有一位叫李明波的孩子，患严重脑积水，9 岁的年龄却只有不到 90 厘米高的身材。严重的肢体残疾使得他连简单的上下板凳、够着黑板上写字、甚至上厕所都很困难。可现实是，他生活的很愉快，他是班上名都其实的优秀学生。

因为，在他的身后，有着我带着全班的孩子一起爱他，保护他，给他力量。我们对他的帮助从不抱怨，因为我们懂得：足够的正能量一定能消除一切负情绪。

我一直在要求自己和学生要珍惜时间做有意义的事。对学生来说，有意义的事就是快乐的学习，健康的成长。对我来说，有意义的事就是帮助学生快乐的学习，健康的成长。这些不争的事实让我更加醒悟，我的人生意义是和孩子绑在一起的，是和孩子的成长相偎相依的。我也更加深刻地感悟到，老师和学生是“鱼和水”关系，把有限的生命投入到对教育事业无限的热衷，才是教育工作者光荣之所在。

智慧的中华民族创造了今天这个繁荣的盛世，时代呼唤更加强大的中国。我们教师是人类文明的传承者和缔造者，我们担负着培养祖国建设者和接班人的重任。亲爱的同事们，让我们汇聚正能量，昂首阔步，奋勇前行!

演讲完毕，谢谢大家。

教师正能量演讲稿篇二：学先进 弘师德 传递正能量

通过集体教研和个人研修，我认真观郑州教育信息网上 “弘扬师德大爱，传递教育正能量”的相关视频并阅读了相关报道和简介，结合自身的情况有所学习、有所感悟、有所反思，现在简单分享如下：

通过学习，我首先了解到：教师作为中华文明的传承者和美德的传播者，我们肩负着培养身心健康、全面发展的青少年的重任;我们肩负着振兴民族、富强国家、幸福人类的重任。德为师之本，师德师风建设的状况，直接关系到我们教师队伍的形象，以及实现人民满意教育的目标的达成度，是教育发展的根本保障。这一论述充分体现出教师职业的伟大使命和优良师德师风的重要作用。反观自我，对于教育事业不能说不尽职尽责，但却偶尔还会有无谓的抱怨和牢骚的小火苗出现。这样一来，既影响我的实际教育效果，又在一定程度上影响了我的身心健康。今后我要提高对教师职业和师德师风的认识，进一步养成爱岗敬业、无私奉献的品质和习惯，努力塑造自身优良的师德师风。

通过学习，我还了解到：我们要把爱与责任放在师德的首位，时常以“君子检身，常若有过”的态度，以德修身、以德立威，内铸师魂、外塑师表，在教师这一平凡而又神圣的岗位上，努力做一名有爱心、有责任心的老师，努力使自己成为一个品德志趣高尚、风度气质优雅的人。教师职业任重而道远，平凡而伟大。把平凡的事情做好，就是不平凡;把简单的事情做好，就是不简单。反观自我，常常因为偷懒而缺少了“每日三省吾身”;多是关注了自身业务知识的丰富和专业技能的提高而淡化了对师德师魂师表的注意和自身综合素养的提升;多是强调师道尊严而忽视了以德服人、以德立威;常常梦想卓越但不甘于从平凡人、平凡

事做起，从身边简单的点点滴滴做起。所以，在实际上，我往往是容易重复出现同样的失误，事与愿违，高不成、低不就。今后，我要进一步加强正反思，内铸师魂、外塑师表，敬业爱生，大处着眼、小处着手，积极积累点滴的成功和进步。

通过学习，我认识到，在做到以上几点之外，还要认真向报告团的师德先进学习，向身边的教师先进学习：学习他们热爱教育、忠诚于人民教育事业的崇高理想，他们热爱学生、教书育人、辛勤耕耘、无私奉献的高尚品德;学习他们鞠躬尽瘁、艰苦奋斗、勇于探索、开拓创新的敬业精神。要进一步树立正确的人生观、价值观和教育观，不断提高自我的思想道德素质和教书育人的能力。反观自我，这些先进人物的优点和善根在我身上多少有一点儿，但多是我的正确观念不够坚定，实际行动不能有效坚持。今后，我要努力向他们学习，坚定正确的信念，大胆实践、持之以恒。

同时，我还清醒地认识到，我要认真学习体会国家教育部部长提出的他心中的教育梦和郑州市教育局毛杰局长专门提出的我们的教育梦，设计和践行自己的教育梦。对照毛杰局长提出的四点教育梦，我觉得自己做得还很不到位。如她所提到的第一点是应该充满爱心，充满生命的关怀。我往往是对学生关爱有加，而严厉不够或者管教方法不得力，反而影响对孩子们实际的关爱效果;在第二点，应该让学生身心自由方面，我一直在做有益的探索，但在对学生的收放尺度上把握得还不是很恰到好处;在第三点教育梦，它应该充满快乐方面，虽然我能引导孩子们一起为同伴的出色表现而喝彩，但经常方式单一、不够及时，又何谈能在教室里处处洋溢着笑脸?在她所提到的教育梦的第四点，它应该十分充实方面，我的设计和实

施不能真正面向全体，以至于有些孩子兴趣盎然，有的则无所事事，两极分化严重。所以，今后，我要在以上方面加以改进，并根据自身实际，设计和践行自己的美好教育梦。

总之，通过认真学习和反思，我发现自身在教师职业道德和师德师风方面还有许多不足和需要改进的地方。同志们：让我们一起永远告别遗憾的昨天，加倍珍惜奋进的今天，共同创造美好的明天;让我们从师德报告团的先进学起，从身边的师德师风先进学起，在优秀教师师德精神的感召下，用学而不厌、诲人不倦的教学精神，用爱和责任树立良好的师德，大力弘扬优秀师德，积极传递教育正能量，去感动学生、感动家长、感动社会，用饱满的工作热情合力打造影响全区乃至更大范围内的惠民教育品牌，去实现我们心中美好的教育梦、中国梦。

我的演讲到此结束。谢谢大家!

教师正能量演讲稿篇三：爱，永远是生活中最大的正能量

有人说，教师是太阳底下最荣耀的职业;有人说，教师是自我幸福的把控者;也有人说，教师是孩子幸福的引路人。在每一个孩子的心目中，教师永远都是亲切、智慧和奉献者的形象。

很小的时候，我就有一个梦想，这梦想就是希望有一天成为一名幼儿教师。多年以后，我如愿以偿。“师者，所以传道授业解惑也”。一千多年前韩愈在《师说》里讲的这句话，几乎成了教师职业最标准的定义。我用自己的理解和努力践行着自己的观念，充实着自己的梦想。如今，我每天辛苦而努力地工作着，尽可能完美每一个细节，让孩子们在更好的环境中接受教育、健康成长。我每天被一群异想天开的小天使们包围着，我紧张着

也愉悦着，我生气着也享受着，我带领着他们也带领着自己，快乐生活，一起成长。虽然，我从事幼儿教育工作仅仅三年时间，可每当听到孩子们用无邪的声音叫喊“小鱼妈妈”时，我的心灵瞬间地就会被感化，一种职业的自豪感和回报的幸福感油然而生。

有句话是这样说的：谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才能教育孩子。学高为师，德高为范。爱是比学养和品德更重要的存在，爱源于高尚的师德，爱意味着忘却自己，爱就是无私地奉献。高新幼儿园，这里就是一个滋养爱、传播爱和分享爱的天堂。这种爱每时每刻无不充斥在我日常工作的每一个环节中。这种爱陪伴着我，让我从青涩走向成熟;这种爱感化着我，让我懂得这种朴素感情的至真至诚;这种爱教育着我，让我明白个人在集体中的价值和能量。

秦颖老师，我的前任班长，温柔而漂亮。从她的身上我就学到了这种爱。她在自己平凡的岗位上，尽职尽责，不怕苦累，不计个人得失，全身心用在工作上，细心妥帖地处理好每一个琐碎的事情。她的亲力亲为，她的诲人不倦，她的默默坚守，就是对爱最好的诠释。我庆幸工作上遇到这样的战友，也感谢她对我的宽容、信任和鼓励。周围环境中很多的同事都让我更深层地去读懂爱、理解爱，并用这爱去教育、爱护和影响更多的人。或许，我现在并不完美，但我坚信，懂得爱、释放爱、传递爱的人在人生的道路上才会走得更愉悦更顺畅。

选择一种职业，就是选择一种生活方式;选择一个单位，就是选择一种感受幸福的大环境。我庆幸选择了这份职业，也庆幸选择高新幼儿园这样的单位。我骄傲于我的职业，也感恩于我的单位。这职业和单位，不仅让我实现自身的价值，也让我享受着每一天平凡而普通的日子。

因为有爱，我们才懂得欣赏;因为有爱，我们才心怀感恩;因为有爱，我们才享受幸福。爱，永远是生活中最大的正能量。

正能量感想 篇6

微商励志正能量语录，微商，一个创业的机会。微商励志语录，送给正在做微商的你!欢迎大家鉴赏微商早安心语励志_早安心语励志短语!

1. 不管你是成功人士，还是正在为生活而奋斗的落魄人士，都应有一份豁达，一份宽容。做什么事情都要“拿得起，放得下”，不要刻意的掩饰自己的情绪，隐瞒自己的观点，伪装自己的做派，而应当堂堂正正，光明磊落，心底无私。

2. 成功与失败之间，说简单也很简单，说复杂也很复杂。总而言之一句话，只要做人不失败，那就是最大的成功!

3. 面对失败和挫折要有重整旗鼓的勇气，面对误解和仇恨要有保持本色的达观，面对赞扬和激励要有不断进取的力量，面对烦恼和忧愁，要有努力化解的境界。

4. 道路坎坷事不期，疾风劲草练男儿。

5. 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

6. 金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

7. 生活就像秋高，把我给气爽了。

8. 想要拼命忘却，本身就是一种铭记。

9. 世上最难的三件事：保守秘密;忘记别人对你的伤害;不浪费时间。

激发批评正能量 篇7

宽容

让我们想想, 如果是一位智者, 他会怎样应对别人的批评?我想, 他一定会采取宽容的态度。我们也许并无恶意, 但如果我们失去理智, 可能就会说出伤害对方的话来。这时问问自己:“在这样的情况下, 如果我理解、原谅了对方, 是不是一个很好的选择?”

三思而行

我有时候受到别人的批评, 迫不及待地就会给对方发一封电子邮件, 为自己辩解。但是, 这些感情用事的电子邮件并不能带来预期的效果, 只会火上浇油。其实这时我们要做的是缓一缓行动, 让自己先冷静下来。你可以写下这封情绪化的电子邮件, 但不要把它发出去。如果你觉得必须和对方说清楚, 那就等情绪平静下来再写一封发出去。

争赢了又如何

有时候我们回敬对方是为了维护自己这一方的观点, 如果你发现和对方争论是为了证明自己是正确的, 那就先问问自己:“证明自己正确很重要吗?”如果是, 那再问问自己:“我想从争论中获得什么?”当你发现争论没有什么太大意义时, 也就释怀了。

不必反唇相讥

很多时候, 当一个人向你说了负面的话, 或是对你的态度不友好时, 他们是有意想得到你的回应。如果你回应了, 那就正中对方下怀。这时我们不应让双方陷入互相攻击的恶性循环, 所以不必急于回应。

不能口无遮拦

当你在生活中遇到问题或跟别人发生矛盾时, 人们对此经常津津乐道, 结果是我们要跟所有问起此事的人反复讲述自己的故事, 表达自己多么愤恨一种遭遇或一个人。在这种时候我们忽视了一点, 那就是我们对某件事谈论得越多, 越会纠缠不清。比如, 我们越是说自己是如何不喜欢一个人, 就越会发现他让人不喜欢的地方。所以不要再推波助澜, 这样才能不使矛盾扩大。

为他人着想

这句话听起来像是老生常谈, 但我们在面临矛盾时确实容易出现盲点。这时, 我们应该站在对方的角度想一想:自己说过的话是否伤害了他人?对他人的理解, 可以给你带来一个全新的视角, 从而让你恢复理智, 也许还可以让对方生出同情心。

发现经验

没有什么事情是完全不好的, 只要你能从中学到帮助我们走向成熟, 成为一个更优秀的人的经验。无论对你的一个批评是如何的刻骨铭心, 总是有一个宝贵的经验隐藏在里面, 你要学会发现它。

最坏结果

问自己两个问题:

“如果我不回敬对方, 最坏的结果会是怎样?”

“如果我回敬了对方, 最坏的结果会是怎样?”

回答这两个问题能帮我们更清楚地看清情况, 这时你就会明白, 回敬不如克制, 你回敬对方是对双方都没什么好处的, 你会浪费自己的时间和精力, 而且会心绪难平。

不在火头上说话

当我们受自己的情绪所左右的时候, 会有一种急于想和对方争论的冲动, 为了证明自己是正确的, 为了保护自己, 为了维护自己的自尊心。但是, 在这种心态下争论, 是很少有理性存在的, 也很少能争出个结果来。如果确实需要和对方讨沦一下, 那就等双方都把气消一消再说。

最重要的事

把你认为生活中对你最重要的事情都列出来, 然后问自己:“一次争论对于我生活中最重要的事情会有益处吗?”我想, 你的答案会是否定的。

好言以对

这不总是有用, 但有时在对方想把你骂个狗血喷头时确实有以柔克刚之力。你可以诚心诚意地赞美对方做得很好的事情, 告诉他们, 你从和对方的交流中学到了一些东西;如果你愿意的话, 还可以提出和对方交个朋友。记住一定要真诚, 只要你用心, 一定能从对方身上发现一些闪光的东西。

纾缓情绪

沪宗教：正能量还是负能量？ 篇8

一、“宗教是正能量还是负能量”是一个设问，这个问题不能一概而论。宗教与文明有密切的关联，因为它是文明的精神、灵魂、核心。因此，东亚文明叫“儒家文明”（其实不准确，即使只讲中华文明也还有别的学派如法家、道家影响很大），南亚文明叫“印度教文明”，中东文明叫“伊斯兰文明”，西方文明叫“基督教文明”等等，所以宗教确实有很大的能量。但所谓“宗教是正能量还是负能量”，应该是指它们对社会发挥的功能是正还是负，即是好还是坏。这就要看是针对什么事情。比如说宗教对科学、政治、哲学等等领域发挥什么作用，这不能一概而论，需要具体问题具体分析。例如对科学的产生和发展，有些宗教有阻碍作用，有些宗教有促进作用；为什么现代科学是在西方而不是在印度和中国兴起？科学史专家发现，这件事同这些地区的宗教有关系。

就我们的话题而言，我想，所谓正负功能或作用，是说对国际和平或社会稳定有帮助，就是正的，反之则是负的。那么，就社会稳定和人民安康而言，宗教是起正面还是反面作用呢？这又不能一概而论。

大家对这话题有兴趣，很大程度上是因为现在中东的乱局，大家天天看见，触目惊心。很多人认为，那是宗教所致。这种看法很普遍，对此我想讲两点。

第一点，不要夸大宗教的作用。宗教在国际政治中的作用不能忽略，但也不宜夸大。如果夸大，就陷入了一个大大的误区，即对“文明冲突论”的矛盾态度所表现出的中国许多学者和官员的一个误区。

1990年代末期，亨廷顿的“文明冲突论”一提出来，中国学者群起而攻之：文明之间一定冲突吗？中国文明就不搞冲突嘛，因为我们同你们不一样，我们讲的是“以和为贵”、“和而不同”！你亨廷顿是个鹰派、好战分子吧？

这里面有个矛盾：亨廷顿说各文明可能会冲突，因为它们不一样。中国学者强调说，我们同你们不一样！这实际上是给他增添论据，帮他论证。因为他恰恰是在强调文明之间的不同，也在夸大宗教的作用。

第二，还有一个更大的矛盾，会造成更严重的问题。亨廷顿是想避免文明冲突，他那本书结论写得清清楚楚：冷战以后，要警惕、要避免、要防止新的冲突即文明冲突，为此，美国应该收缩，少干涉、少管别人的事！看来，许多中国学者犯了一个更大的错误——把别人的白说成黑，然后群起而攻之。

更奇怪，也更严重的是，“9·11事件”一发生，更多的中国学者马上跳到了相反的立场上，几乎众口一词说：这就是文明冲突，是伊斯兰文明同基督教文明的冲突！这种说法太普遍，以至于一般的学生和官员也都人云亦云。实际上，这种说法会为恐怖主义提供一个宏大的根据——本来是少数仇恨病态者和野心家，对一些年轻人片面灌输从《古兰经》里断章取义的话，把他们塑造成不会别的只会杀人的人，为进“天国”而自杀，为自己的目的而剥夺无辜者的生命；如果把这说成是文明冲突，他们就似乎成了为伟大事业、为历史必然而奋斗而牺牲了——文明是人类生活最大的单位，比国家还大的单位；为这么伟大的东西献身，不是很伟大吗？把恐怖主义称为文明冲突，不但会严重误导，而且也不合事实——不要忘记：全世界恐怖主义杀死的人当中，伊斯兰教徒占大多数。

“9·11”发生几天后，布什总统就到华盛顿一座清真寺里发表讲话，说这不是伊斯兰教的问题。当时很多美国人拿起枪，保卫自己的社区，不让穆斯林进来，结果更多的美国人站出来谴责他们，说这样做不对。我们还该看看德国总理默克尔。叙利亚难民涌入德国的时候，她为德国民众在街上举标语欢迎那些穆斯林而感到自豪——七十年前大部分德国人是为自己比别的民族“优秀”而感到自豪！默克尔的政策是张开双臂欢迎信仰伊斯兰教的、里面可能有恐怖分子的那些难民进入德国。但是，刚过去的2016年元旦前夜，就在世界文化遗产科隆大教堂的门口，发生了上千名男人对近百名妇女大规模抢劫和性侵事件。犯罪者大部分是中东人或北非人的长相（现在已经查明大多数是难民）。默克尔说要依法追查，但是还说不要把这事同伊斯兰教相联系。

二、我想到了马克思主义的宗教观。马克思、恩格斯有些话颇有道理，他们说，不要把政治问题化为神学问题，对天国的批判应该转向对尘世的批判，对神学的批判应该转向对政治的批判。这是历史唯物主义的结论，但很多社会学家也有类似的观点。

不要夸大宗教因素，那么真正重要的因素是什么呢？首先就是政治，另外还有经济、历史原因、民族关系等等，统治者的个人因素也很重要。冲突来自宗教之说，常常拿来做例证的，就是以色列同巴勒斯坦的冲突。其实，那原因主要不是宗教，而是因为大约两千年前，以色列人被赶出了家园，二战遭到屠杀后，他们按照联合国决议回家、建国，又占了后来住在那里的巴勒斯坦人的土地。阿拉伯国家向他们宣战，他们在战争中占领了更多的土地以求安全。安全或和平有保证时，他们也让出土地（如西奈半岛），即所谓“土地换和平”。在有些地方如加沙地带，土地没有换来和平，因为对方还乱射导弹要赶走他们。所以，这一切最早的根源，是罗马帝国统治者的野心——征服弱小的民族，建立庞大的帝国；人家反抗，就把人家赶出家园。现在的中东乱局，政治家的野心也是重要因素。卡扎菲不到三十岁就靠政变上台，马上派二十多岁的伙伴（贾卢德总理）跑到没有外交关系的中国来要买原子弹！萨达姆也靠军事政变上台，之后马上就同伊朗打了八年的仗，没打下来，转身又侵略科威特，挑起第一次海湾战争。这样的野心家统治，怎能不乱？叙利亚这个总统，继承他父亲的专制统治。年轻人涂鸦被抓，老人们游行抗议，就派兵开枪杀人，由此引发内战。这些都有统治者个人的因素。宗教因素即使有，顶多算助因，很次要。

说这些战争是伊斯兰同基督教冲突，不符合基本事实；说美国参战是代表基督教，离事实更远！事实是：第一次海湾战争，美国打的是萨达姆，救的是科威特，科威特是伊斯兰国家，萨达姆在国内国外杀的人都是穆斯林；在波黑和科索沃，美国（和北约）参战，阻止了对穆斯林的屠杀，打击了塞尔维亚军队，塞尔维亚人信的是基督教！

nlc202309081352

许多中国人以为，伊斯兰教同基督教、犹太教一定会冲突，不同宗教之间一定会冲突，这是一个大误区——在耶路撒冷一平方公里大的旧城里，市民信三大宗教，巨大的清真寺同古老的基督教堂、耶稣的墓，还有犹太教圣殿遗址“哭墙”挤在一起！（一些“当代新儒家”教授说：曲阜孔子圣地怎么能建高的教堂？难道耶路撒冷能让不同的宗教建筑并存吗？一些官员马上采纳此说。似乎都忘了常识——儒家不是宗教，耶路撒冷有不同的宗教大建筑！）按许多中国人的想法，挤在一起？耶路撒冷应该打得没一天安宁吧？事实是：那里没一天没有千千万万的游客从世界各地前来观光、朝圣、购物！以色列现在统治着耶路撒冷，却没有不许修建非犹太教的宗教建筑，相反，在这座被他们视为圣城首都的城里，到处是他们绝不相信的另外两个宗教的标志性建筑！

还有，伊斯兰教在美国是第二大宗教。很多中国人不知道，几十年前美国就有一个组织叫“伊斯兰国”（Islamic Nation），其中一些人主张武力斗争，还常常搞一些“向华盛顿大进军”之类的活动。美国人绝大多数信仰纷繁多样的宗教，不同宗教应该打得一塌糊涂吧？事实上没有！为什么呢？因为美国政府不管宗教事务，宗教方面的“问题”同别的社会问题一样，全部通过法律途径解决。

三、最后一个话题就是，怎么让宗教的能量发挥正功能了。

即使在伊斯兰教统治的中世纪的帝国里，对不同宗教也是宽容的。基督徒要交人头税，但是同穆斯林长期和平共处，享有宗教权利。二十世纪中期，二次大战以后，不少新独立的伊斯兰国家信奉民族主义和社会主义，搞现代化改革，趋向于政教分离（一次大战后就政教分离的国家土耳其，国内一直非常安宁）。那段时期这些国家都比较安宁。但在刚才提到的那些军事专制和政治腐败激起反对之后，反对者利用已经存在的原教旨主义，加上苏联入侵阿富汗激起的抵抗导致的宗教极端主义，都引起了这方面的回潮，即从政教分离倒退回政教合一。

政教合一导致残酷的镇压甚至流血的冲突。东方西方都有历史教训——中世纪的欧洲有对“异端”基督徒的迫害，中世纪的中国也有消灭佛教的“法难”。但是，从洛克论证“宗教宽容”，到英国发布“宽容法案”，直到美国通过宪法第一修正案，现代国家逐步走向了“政教分离”，建立了避免宗教产生负功能的最重要的、最基本的制度保障。这是人类文明的重要遗产，是现代政治的基本原则，以至于马克思、恩格斯甚至列宁，都说要把“宗教自由”和“政教分离”写在党的旗帜上。他们坚决反对政教不分和宗教不自由。马克思说过，在我们这个时代对上帝最好的效劳，就是宣布无神论是唯一的信仰。马克思还说：向宗教宣战是愚蠢的举动！

一个负面的例子是：中国从明朝到清朝，同白莲教有关的起义，几百年连绵不断，但白莲教本来是和平的佛教派别，是政府干预、官逼民反。相反的例子，是美国的摩门教：起初大部分美国人都反对它，到现在美国有一个州还是摩门教的天下，而且美国人都觉得它不错了，它也的确为社会发挥着十分突出的正功能；原因在于，它只要不违法，政府就不管它，它逐渐同全社会磨合了。在政教分离的美国，好些可能酿成大动乱的“邪教”，都同社会磨合，在政教双方守法的基础上，为社会做出了有益的贡献。总之，要让宗教发挥正功能，就必须依宪治国、政教分离！

最后补充一点：“政教分离”在中国，被很多人误认为是指政治和宗教分离，这又是一个很大的误区。政治和宗教不可能没有关系、不可能分离，因为政治人物有宗教观点，宗教徒也有政治权利。“政教分离”是State-Church Separation的错误翻译，正确的译文是“国家与教会分离”，在多宗教的国家，即指“国家与宗教组织”分离，在双方守法的前提下，互不干涉，和平共处。

（本文为作者2016年1月8日在天则经济研究所|中评网主办的2016“新年期许”论坛的演讲修订稿。）

何光沪，学者，现居北京。主要著作有《百川归海：走向全球宗教哲学》《天人之际》等。