学习民族宗教心得体会

学习民族宗教心得体会（共8篇）

学习民族宗教心得体会 篇1

学习民族宗教心得体会 ———— 阿不力米提·艾合买提 当前，按照和田县委、政府都在深入开展学习实践科学发展观活动。在民族宗教工作部门，如何把学习实践活动与民族宗教工作有机地结合起来，推进工作的深入开展，对我们提出了新的思考。

一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。(二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和 谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。(三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。(四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观：(一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及*以来党的民族理论的最新成果为指导，不断研究新情况，解决新问题，积累新经验，为开创改革开放和现代化建设新局面、发展中国特色社会主义贡献力量。同时深入学习实践科学发展观，是宗教工作服务大局、促进经济社会又好又快发展的必然要求，要提高对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的认识和理解，用科学发展观武装头脑，学会用科学发展观审视宗教问题，用科学发展观指导我们的宗教工作。(二)要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。“两个共同”主题的实践要求，就是民族工作必须是发展和团结两手抓。必须始终坚持和认真贯彻民族平等政策，始终坚持和认真贯彻民族团结政策，始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策，始终坚持和认真贯彻加强少数民族干部人才队伍建设的政策。在宗教方面，科学发展观是创新宗教工作体制机制、解决 当前宗教方面存在突出问题的指导思想，通过开展学习实践活动，宗教工作干部队伍和宗教界爱国队伍素质要有新的增强，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加强，机制建设要有新的进展。

三、按照统筹兼顾，两不误、两促进的要求，学习实践科学发展观活动。

深入贯彻落实科学发展观，进一步明确把促进民族团结、实现共同进步作为民族工作的根本任务，探索建立健全维护民族团结和社会稳定的长效机制;积极发挥职能作用，大力推动全面落实和认真执行党和国家的系列民族政策。结合宗教工作的实际，组织开展好解放思想和爱国爱教大讨论，继续推进“探索和-谐宗教理论，创建和-谐寺观教堂”载体活动，积极研究开展“创建和-谐寺观教堂”的工作意见，切实把开展学习实践活动与做好日常工作紧密结合起来，努力实现“两不误，两促进”。篇二：学习党的民族宗教政策心得体会(1)学习党的民族宗教政策心得体会--------张忠全

按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。

通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。

通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。

通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解

和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。篇三：学习民族宗教政策心得体会

学习民族宗教政策心得体会 7月3日，在教育局党委的安排下，教育系统再次掀起了政策法规的学习教育活动，在这次的学教活动中，我们和广大教职工一起学习了《党的十八大报告关于民族宗教政策工作的论述》、《中华人民共和国民族区域自治法》以及《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》等一系列政策法规，通过学习，再一次认识到，作为民族地区民族学校的校长，做好民族宗教工作是做好学校整体工作的首要任务。下面就这次学教活动的一些认识理解和今后工作的一些启发进行一下浅谈：

一、对民族宗教政策地认识与理解

我国宗教坚持的是实行独立办教的原则，不允许任何国际宗教势力进行干涉。我们坚持政教分离的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。国家保护正常的宗教活动。公民不论信仰或不信仰宗教都享有法律规定的各种权利，同时也必须履行法律规定的各种义务。热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党领导，这是对每一个中国公民的基本要求。任何人，不管是信教的公民还是不信教的公民，都不能以任何借口反对中国共产党的领导和社会主义制度，危害国家的安全。有些人不能正确理解宗教信仰自由政策，却错误的认为宗教信仰自由就是“宗教自由”，一些别有用心的人以“宗教自由”为借口，反对政府依法对宗教事务进行管理，这是不允许的。宗教信仰自由是指在思想意识形态领域里，信仰宗教和不信仰宗教都是自由的，而不是说信仰宗教的人可以打着宗教旗号为所欲为。我们社会主义国家是

法治国家，宗教不能凌驾于国家法律之上，离开法律讲“宗教自由”，是违反人民利益的，也是与历史发展规律相悖的。发生在我县的7.15事件，就是一起性质非常恶劣的事件。他们披着宗教的外衣，践踏共和国的法律，实施暴力恐怖。这是任何一个国家，任何一个民族都绝不答应的事，尤其令人更加痛心的是实施暴力者居然是未成年人。这更加警醒我们每一个教育工作者所肩负的责任和今后工作要把握的重点。

二、今后工作要把握的重点

1、做好党的民族宗教的宣传工作：

职业高中现有教职工60余名，学生一千九百多名，在经济快速发展的今天，有很多学生甚至是我们的教职工忙于学习专研业务，未必对党的民族宗教政策能够有用心的认识和理解，往往是只知其一，不知其二，对政策的认识不到位，理解不透彻。这种思想上含含糊糊的现象，是非常危险的。因此，大力宣传党的民族宗教政策是工作中必须把握的一个重点。我校将加大宣传力度，增加早读课，做到每天为学生宣传教育党的民族宗教政策。另外班会课、板报宣传、校园广播等也绝不放松。真正的让党的民族宗教政策入脑入心，不能有任何含糊。

2、帮助教职工和学生解释和理解重难点问题，帮助教职工和学生反复思考几个问题，如：国家干部和共产党员为什么不能信仰宗教？人民教师和青少年学生为什么不能参加宗教活动？宗教和风俗的区别； 正常宗教与非法宗教的具体界定等等，把这一系列容易踩的雷区让教职工和学生在思想深处想通，想明白，使教职工和学生自觉做到不参加宗教活动。杜绝了宗教向学校渗透。

3、丰富师生的精神世界，用积极向上的生活态度和世界观来充实广大师生的精神领域。首先要加大职业技术学校的宣传力度，不断扩大招生，鼓励青少年学生来我校学一门技术，解决就业问题，或快速致富奔小康。让科学技术与宗教进行比较，是什么才能让口袋鼓起来，日子富起来。

其次不断提高办学能力，加大教职工的培训力度和专业学习力度，提高专业教学水平，打造一支技术真正过的硬的职业技术教师队伍。

第三，在校园生活中，要经常举办办一些师生喜闻乐见愿意积极参加的文体活动，丰富师生的课余生活，充实广大师生的精神世界。

4、关心爱护广大师生员工。

我们党是走基层路线的党，是关心爱护群众的党，是关注民生的党。我作为职业高中领导班子的一员，我要做到关心爱护广大师生员工，关心他们的生活，帮助解决他们在生活中遇到的跟各种难题，尤其是离退休人员，他们为党工作了一辈子，劳苦功高，如今个个年岁已大，我们更应该关注他们的疾苦，送去我们党的温暖。也督促他们虽退了休但永不退的是国家干部的本色。

以上是这次学教活动的一点心得。总之，在今后的工作中，要不断的加强学习，不断地摸索总结工作经验，做好党交给我的各项工作。

向党交一份满意的答卷。

正确认识 把握方向 做好工作

杜绝宗教向学校渗透--------学习民族宗教政策心得体会

杨四远 2013年7月篇四：学习党的民族宗教政策心得体会 学习党的民族宗教政策心得体会

我国是一个统一的多民族国家，中华民族是由56个民族组成的大家庭。几千年来，各族人民相互学习，相互交流，相互帮助，相互团结，共同开发了祖国的大好河山，创造了中华民族的灿烂文明，建立了休戚与共的紧密关系，形成了具有强大凝聚力的民族精神。在中国共产党的领导下，在社会主义制度下，全国各民族之间形成了新型的社会主义民族关系，实行了符合我国国情的民族区域自治，真正实现了各民族的平等和各民族人民的大团结。

我们党始终把建立和发展社会主义民族关系，作为解决民族问题的基本原则。汉族与少数民族之间平等和睦相处，各少数民族之间也平等和睦相处。全国所有民族，无论人数多少，历史长短，发展程度高低，都是祖国大家庭平等的一员，都具有平等的政治地位，都享有宪法和法律规定的各项权利。各民族都有维护民族团结和祖国统一的神圣义务。全国各族人民要继续高举民族大团结的旗帜，全面正确地贯彻执行党的民族政策，坚持和完善民族区域自治，反对任何形式的分裂活动，为维护祖国统一、社会稳定和国家的长治久安不断作出新的贡献。

坚持民族平等，增进民族团结，必须加快民族地区的经济发展和社会进步。民族地区的经济与社会发展，直接关系到我国整个现代化建设目标的实现。只有民族地区加快发展起来，整个中华民族才能振兴。推动各民族发展进步和共同繁荣不仅是个重大的经济问题，也是个重大的政治问题。新中国成立以后特别是改革开放以来，我国民族地区的经济社会发展取得了显著成就，各族群众的生活日益改善。广大干部群众要继续艰苦奋斗，开拓进取，不断取得改革和建设的新成绩。

正确处理宗教问题，一是要全面正确地贯彻执行党的宗教政策，二是要依法加强对宗教事务的管理，三是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护宗教信仰自由，是我们长期坚持的一项基本政策。我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策。要团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。

积极引导宗教与社会主义社会相适应，主要包括两方面的含义：一是信教群众要遵守社会主义国家的法律、法规和方针政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必须在法律范围内活动；二是宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益，宗教界人士要爱国、进步，要为祖国统一、民

族团结和社会发展多作贡献。我国宗教界有爱国的好传统，要继续发扬光大。宗教界人士和宗教团体要运用自己的影响，引导信教群众爱国守法，抑恶扬善，服务社会。纵观中国几千年的历史，新中国建立后，我们党和国家的民族、宗教政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们党和国家的民族、宗教政策是最成功的。实践充分证明，在中国共产党领导下，实行民族区域自治制度，完全符合我国国情和各族人民的根本利益，具有强大的生命力。我们要继续坚持不懈地在全社会开展党的民族理论、民族政策、民族法律法规及民族基本知识的教育，引导各族干部群众增强珍惜和维护民族团结的坚定性和自觉性，在全社会大力营造加强民族团结，维护社会稳定，构建和谐新疆的良好氛围。****** ****年**月**日篇五：学习党的民族宗教政策心得体会 近期，根据县委、政府的安排，我参加了党的民族宗教政策的学习。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。今天来到这里，演讲谈不上，只是把我学习以来的心得和浅显的认识，向在座的各位领导和同志们做以汇报：

一是加深了对宗教本质的认识。第一点，宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。第二点，宗教有其产生、发展和消亡的过程。宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。虽然宗教的消亡在当今是看不到的，但宗教和其他事物一样，早晚会消亡；第三点，宗教不会现在消亡，宗教的消亡是一个长期的历史过程，只有经过社会主义、共产主义的长期发展，在一切客观条件和主观条件完全具备的时候，在所有人们充分认识世界、了解世界之后，世界的宗教才会消失。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。

二是加深了党的宗教信仰自由的认识。第一，宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。通过学习，我了解到，早在80多 年前的1923年，我们党就提出了宗教信仰自由政。1945年，毛主席在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视”。此后，中国共产党一直奉行宗教信仰自由政策，建国后，这一政策被写入宪法。宪法规定：公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教现在不信教的自由。第二、坚持宗教信仰自由，前提是任何宗教不能干预国家行政，司法、教育、婚姻和计划生育，不能危害国家政权和主权。要保护合法，打击非法。坚决保障一切正常的宗教活动，同时就意味着要坚决打击一切在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动和反革命破坏活动。一方面，我们党要贯彻执行尊重和保护公民宗教信仰自由的权利、保护正常的宗教活动、保护宗教界的合法权益；另一方面，从宗教界来说，要拥护中国共产党的领导，拥护社会主义，在宪法、法律、法规和政策规定的范围内开展宗教活动。这在宪法和宗教事务条例中都有所表述。第三，坚持宗教信仰自由政策，还要坚持独立办教的原则，“一切宗教活动场所，都在政府宗教事务部门的行政领导之下，由宗教组织和宗教职业人员负责管理。”共产党员，国家干部不能信仰宗教、参加宗教活动。第四，坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公 民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。第五，坚持宗教信仰自由政策，不代表我们党支持宗教的发展。党和国家保护信教群众和宗教团体的合法权益，但不代表着就是支持宗教。宗教始终是一种反科学的事务，是一种落后的事务，正因为我当认识到宗教的本质，方才提出了宗教信仰自由的政策，但这和支持宗教没有关系。三是更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。这一点，我们应该有充分的认识。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。在我们库车，就有所谓的伊斯兰解放党，就是依扎布特组织，利用穆斯林群众朴素的宗教情感，故意歪曲宗教教义，恶意攻击和诋毁党和政府的宗教信仰自由政策，引诱青少年进行暴力恐怖活动，诱骗青少年加入组织，实施违法犯罪。这是严重触犯我国法律的行为。今天，虽然民族分裂主义和非法宗教活动在世界范围内都遭受了沉重的打击，从事恐怖破坏活动的势头有所减缓，而他们提出的建立所谓的单一民族国家或单纯的伊斯兰教政教合一的国家，更是行不通的，放眼世界，这样的国家已经屈指可数，且都在走向没落。他们逆势而动，不会有好的 下场。看看我们国家，从秦始皇横扫六国统一华夏开始，直至封建社会最后一个王朝清朝为止，两千多年的历史证明，团结统一始终是社会的主流，搞分裂破坏者都难逃失败的下场。比如说魏晋南北朝以至隋唐时期几百年的民族大融合，再比如说清朝实行的民族共和的政策，更加巩固了全国各族人民的大团结。虽说团决统一是人心所向，大势所趋，但是，在一定的范围内、一定的人群中，他们的势力依然存在，他们倒行逆施，仍然在明里暗里的搞分裂破坏活动。这一点，我们要有一个非常清醒地认识，时刻在思想上保持高度警惕，在行动上予以坚决打击。我想，县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解和掌握这些知识，增强明辨是非的能力和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。通过这样系统的学习，使我更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方法。最后，我要说的是，我们党的民族宗教政策是世界上最好的、最成熟完毕的政策，作为中华人民共和国的公民，尤其是党员干部，一定要成为党的民族宗教政策的最坚定支持者和拥护者，在思想上、行动上始终站在反对民族分裂和非法宗教活动的最前沿。

学习民族宗教心得体会 篇2

1.1时代背景

由于国家对少数民族地区的政策扶持, 高校为了减少民族间和地区间的文化水平差距, 为少数民族培养具有英语交际能力的人才, 以便国家和少数民族地区获取各自专业领域内的信息, 参与各种学术交流活动, 从事有关的跨文化交际和交流, 从而使少数民族人才具有可持续发展的潜力。高校对少数民族大学生准入的政策相对宽松一些, 根据高考的加分政策看来, 每个高校的少数民族学生准入的成绩要比汉族学生低2—10分不等。因而少数民族青年进入高校学习深造的机会就增加许多, 但同时由于相对的起点较低, 导致部分少数民族学生进入高校后出现民族共同语, 本族语对目的语 (英语) 的正迁移和负迁移的影响、英语口语不过关、听不懂老师讲课、词汇量狭小等一系列问题。

1.2社会语言背景

据调查, 在中国有29个民族有与自己的语言相一致的文字, 由于有的民族使用一种以上的文字, 如傣语使用4种文字, 所以29个民族共使用54种文字。而大多数有自己的民族语言和文字的少数民族大学生在学习外语时或多或少地都会受本民族语言和民族文化的影响。 因而研究和解决少数民族大学生在英语学习中遇到的问题成为新时期大学英语教学的改革与创新的一项重要内容。

2.少数民族大学生学习大学英语的偏误表现

非英语专业的少数民族学生在学习上表现出较明显的群体性特征, 主要表现为:语音语调很特别, 词汇句法不地道, 语言思维不协调, 难以养成良好的语言习惯。

2.1语音语调很特别

由于民族语的干扰与影响, 少数民族大学生的语音面貌有一点“特别”。这里我们更愿意说是“特别”, 而不是“不标准”, 因为可能相对于所谓的标准英伦腔或者华盛顿腔来说, 少数民族大学生的英语发音的确不够标准、不地道。其语音语调特点既不同于其本民族的固有语言, 又不同于民族共同语———汉语的语音语调。因而有人称少数民族学习第一外语为三语学习 (盖兴之, 2003) , 这不无道理。但是, 大部分调查资料显示, 少数民族大学生学习外语中表先出来的语音语调的特征是受母语发音语调的影响, 但更趋向于民族共同语语音语调。不少少数民族大学生把学习外语和我们的民族共同语的技巧混为一谈, 其实是把母语学习和外语学习混淆。

2.2词汇句法不地道

汉语和英语属于不同语系, 汉语是汉藏语系, 是图形文字 (笔画文字) ;英语是印欧语系, 是字母文字。少数民族大学生学习英语词汇和句法时由于本族语和母语的双重影响, 导致他们的词汇语法的运用很不地道。但是这种不地道不是那种多年来语言大家们研究的典型的偏误例子, 而是类似于洋泾邦的混合语言的偏误。很难说是哪一种语言对其产生了绝对的影响。 我的一名同事, 朝鲜族人, 生活在朝鲜族聚居地, 在大学里修的是日语专业, 通常在日常交流中, 经常说“名词+的样子”、“可以稍微+动词一点”的句式表示猜测和建议。这都是典型的日语和朝鲜族语句型, 汉语很少说。汉语对应的句型应该是“动词短语”, 而她在英语交流和英语写作中就经常这样说或者写:

She is like kindness.* (She may be kind.)

Jim can a bit eat some bread.* (Jim will have some bread.)

她现在是一名高校第二外语教师, 自己在从事语言研究。对于母语的这种负迁移的影响, 在书面语上她在尽量避免, 但在口语上仍时常会有类似的句子出现。

2.3语言思维不习惯

这典型的例子就是英语与汉语的对译时不同的句式, It is intelligent...译为“……是明智的”。这是汉语为母语的人对英语句式的困惑。而前面提到的那位同事则会说一些这样的句式表示祈使“让我们……吧” (Let’s do....) , 这是外语对本族语的影响。但是聚居在汉族地区的未接触英语的少数民族及大部分汉族人则很少这样说。

3.产生偏误的原因

3.1三语转换

语言模式转换对于学英语的少数民族大学生来说更为复杂, 他们平时大多都是双语 (本族语+汉语) 甚至多语, 从小用本族语, 进入小学后, 才受汉语教育, 到了中学才开始接触英语。因此, 在英语学习过程中少数民族大学生则需要在本族语、汉语、英语三种语言中进行比较和转换, 先把本民族语言转换成汉语, 再将汉语译成英语, 汉语成为他们学习英语的媒介。

3.2思维差异

言为心声, 语言表达思维。由语言差异导致的思维方式的不同也给少数民族大学生学习英语造成很大的困难。他们最 熟悉的是本民族的语言, 早已养成在日常生活中用本族语思维和交流的习惯。这些原来的语言和思维习惯必然要渗透到新语言的知识和技能学习上, 并最终影响他们英语的口语和书面语的表达。

3.3经济发展滞后

民族地区基础英语教育与经济发展程度密切相关。受经济发展水平的影响, 民族地区中学的英语教学设施和师资条件都较差。少数民族大学生在初中和高中阶段习惯了英语教师那种传统的“领读单词—讲解句型—翻译课文”英语教学模 式, 学生只是被动地接受语言知识, 没有建立英语学习的主动意识和自觉意识; 许多少数民族地区的英语教师自己的发音和语法都严重的受到本族语的影响, 却因经济条件限制而无法改进。

3.4文化差异的影响

这是影响少数民族大学生学习英语的重要因素。语言与文化密不可分, 学习语言, 就必须了解语言背后的文化。少数民族大学生由于一些不可避免的原因, 在开始接触英语的时候 (一些极其闭塞的少数民族地区的学生是在上大学以后才对英语文化有一些初步的了解) 对英语文化缺乏信息和环境进行了解。这导致在英语学习中常忽视英语与本族语文化之间的差异, 常常无意识地以本民族文化或者以汉族文化为基准理解和套用英语。这种文化迁移无疑会给英语学习带来负面影响, 造成理解偏误和语用失误。文化因素成为少数民族学生学习英语的主要障碍之一。

3.5面子原因

大多数英语学习者都知道, 发音好坏涉及外语学习者的自我形象。由于英语学习初期的条件比较艰苦, 没有办法学到地道的发音, 加之受母语发音的影响, 使少数民族大学生的有些音发得不地道。为了不丢脸, 在课堂上练习口语就很少开口。越不说越没机会纠正, 越不纠正被同学落得越远, 甚至一些少数民族大学生在读完大学以后英语的口语还是高中时期的老样子。

4.解决方法

4.1增强学习动机

在外语学习中, 动机指的是学习者对学习这门语言的动力和付出努力的愿望的程度。态度端正动机强烈被诸多研究者视为外语学习成功的关键所在。 曾华、寇福明 (2008) 提出的方案很有建设性和实用性: (1) 教师在教学过程中要发挥促进和增强少数民族学生英语学习动机的作用; (2) 少数民族学生应自觉克服学习中的弱点和保持对英语的兴趣; (3) 当地政府可采取一定措施维护少数民族大学生学习英语的融入型动机。

4.2高校应给予少数民族大学生特殊的生活关怀与学习 激励

鉴于少数民族大学生的特殊生活环境和学习背景, 建议高校给予少数民族大学生一些特殊的生活关怀, 如为少数民族学生建立具有自己民族特色的生活社团; 增强少数民族大学生的民族自信心和自豪感; 一些特殊的激励学习机制包括同等条件下少数民族大学生的评优具有优先权;少数民族大学生取得的成绩以喜报的形式邮寄回他们的家乡, 在少数民族聚居地建立一个潜在的激励圈, 等等。

4.3建立一个少数民族大学英语分级教学班并强化 大学 英语学习

由于少数民族大学生和汉族普招生的英语水平有一定的差距, 建议在人力物力允许的范围内, 一些高校可以建立一个少数民族大学英语分级教学班, 从一些比较基础的英语知识和发音开始教, 逐步提高他们的英语水平。由于从基础重新学起, 原来规定的时间和课时就远远不够了。因此, 各个高校可以酌情要么增加周课时数, 要么延长少数民族大学生的大学英语授课时间。

5.结语

由于我国有五十五个少数民族, 各民族的分布地区, 经济发展水平, 民族语言的使用情况, 民族语与汉语的接近程度完全不一样, 因此如何提高少数民族大学生的英语水平和大学英语教学效果还需要具体问题具体分析。

摘要：近年来, 随着国家教育条件的改善及政策的扶持和倾斜, 少数民族地区的教育水平越来越高, 因而越来越多的少数民族青年得以在高校就读和深造。但是, 这些青年进入高校之后, 在英语学习上的问题层出不穷。面对社会及教育界对英语水平要求的不断提高, 他们在英语学习上的困扰和问题日益凸显, 有自己民族语言和文字的少数民族大学生对此更是体会颇深。在英语学习中, 他们会遇到一系列问题, 如发音受自己的民族语干扰, 对比汉语和民族语出现的词汇的缺失、文化的震荡等。本文分析了一系列问题的成因, 并提出了对策与解决方案。

关键词：少数民族大学生,大学英语学习,偏误形成

参考文献

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民族声乐演唱的学习体会 篇3

民族声乐演唱艺术的内涵

中国民族声乐是在继承并发扬了民歌、说唱、戏曲的这些传统演唱艺术精华与特点的基础上，借鉴、吸收西欧美声唱法的歌唱理论和优点而形成的独树一帜的，具有科学性、民族性、艺术性和时代精神特征的新民族歌唱艺术。要发展和提高民族唱法的水平和技巧，除了要维护、突出本民族风格演唱艺术创造的基础，还要使民族唱法演唱的声音更圆润柔和，更能充分地发挥嗓音运用自如的能力和更好地表现民族歌唱的语言和风格特征。

民族声乐演唱的技巧要素

想唱好一首歌曲，首先要先熟悉和了解它的时代特征、主旨思想与语言风格。《蓝花花》是陕北的传统民歌，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性──蓝花花。这个被称为普天下最聪明、最美丽的好姑娘，竟被迫强行嫁给一个“好像一座坟"的周家“猴老子”。但是蓝花花并没有屈服，为了追求幸福，她不惜拼上自己的性命，坚决反抗封建礼教。歌曲以优美流畅、开阔有力的信天游曲调咏唱，并吸收了叙事的手法，用分节歌的形式，深刻地表现了歌词的内容，成功地塑造蓝花花的形象。歌曲的表现在于演唱者的情真意切，如若没能理解透彻歌曲的意义，往往就会成为一个没有情感的发声工具，还有是一定要敢唱，唱歌这种事，撑死胆大的，饿死胆小的，有些人总是畏惧高音或者低音，其实唱歌就像是打高尔夫球一样的，每每最后一杆，宁愿打过洞，至少还有进洞的机会，否则连进的机会都没有。所以，在表现一首歌曲的时候一定要没有脸面的专注于声音、情感等。

其次，要把握好歌曲的音准节奏、强弱对比度。远在书面文学出现之前，口传文艺就已经产生了，尤其是歌和诗。歌曲伴同人们的劳动和生活、歌曲表达人民对历史事件和故乡祖国命运的关注、歌曲帮助人们在专制制度压迫下保持尊严并且起而与社会不公正抗争、歌曲鼓舞人民去追求美好的未来等等。在民歌中，我们还可以了解人们的风俗习惯，感受到他们的内心体验。例如：“你在北国”，“我在南疆”，上句属副歌，在山上喊，是描述的，下句是加以说明和补充的。哪儿的歌就要唱出哪儿的味，一个乐句唱出来，就要知道哪是重，哪是轻，要知道先慢了后就快，先快了后就慢，第二句重复的时候乐句一定是递进的增强的。

而后，是演唱者声音的修养及表现力。歌唱是一种听觉艺术，一首优秀的歌曲必须要经过歌唱者的演唱，才能让听众接受它、欣赏它。也就是说一首优秀的作品，还需要演唱者进行再创造，即进行二度创作。好的艺术家要会听伴奏，和伴奏有合作，每个音都要全力去唱响它，呼吸在节奏上。在对语言的美化方面，要注意四声，四声是中古汉语声调的四种分类以表示音节的高低变化，包括平声、上声、去声和入声。平声、上声、去声又称舒声，入声则为促声。舒声韵尾以元音或者鼻音结尾，促声韵尾以塞音结尾。入声除了是一个声调，还是一系列以塞音收尾的韵母的统称。现代普通话已经失去了入声。唐宋以来，汉语在四声的基础上区分声母清浊对应的阴调和阳调形成八声，也就是四声八调。平声直低、有轻有重。上声直昂、有轻无重。去声稍引、无轻无重。入声径止、无内无外。平中怒声、与重无别，例如歌曲中常出现的人称“你”、“我”、“他”。 由于地域不同，各地民歌的风格大为不同。把握好歌曲的节奏也是很重要的一件事。例如新疆民歌《青春舞曲》，颇具新疆风格，很热烈，有舞蹈的感觉。表现奔放、开朗的情绪，很符合新疆维吾尔人的民族特征。而中国南方民族却以婉转优美为主要特点，如《茉莉花》等歌曲。声音的表现，常常说起的以情带声，加上头、鼻腔共鸣交替配合、紧密协作，使声音通畅甜美，歌唱表现更为生动、灵活，色彩和风格也更为鲜明。

作为一位歌者，歌曲就是你的武器，一定要熟记歌曲的旋律、歌词、节奏。一首歌曲的演唱成功与否，主要取决于演唱者本身对歌曲的理解和掌握的程度，你对它的了解和认识越深入，你便越能把歌曲的主旨表现的越通透，所以在拿到一首歌曲时，一定要先领会歌曲要表达的意境，再通过声音去表达，这样才能赢在战场上。

总结

在各门类艺术中，音乐最善于表现情感艺术的。音乐用各种不同的声音与音色来表达人们喜、怒、哀、乐等各种不同的心情与情感。声乐是由感而发的，在人类歌唱历史的长河中，无论是高亢的山歌，委婉的小调，或粗犷的号子甚至是哭嫁歌等都凝结着人类纯真丰满的情感，都包容着人类丰富的感情。演唱者都要用以已之心感人之心，努力達到歌者与听者之间心心相通，去共同完成艺术创造与艺术欣赏的全过程，只有这样才能感人肺腑，扣人心弦。

（作者单位：长江大学音乐学院）

学习民族宗教心得体会 篇4

通过2012年9月4日至2012年11月26日对“上好一堂党的民族宗教理论政策课”相关材料的学习，使我深深地感受到学习“上好一堂党的民族宗教理论政策课”相关文件及材料的重要性，现就对学习的感悟对党组织进行汇报和总结如下：

新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，这里有着悠久而灿烂的文化，这里是多种宗教的聚集地。这里有不同的民族，他们信仰着不同的宗教，多年来，大家和睦相处，互利共荣，但是，近年来，有一些境外分裂势力利用宗教蛊惑人心，妄图破坏民族团结，伤害民族感情，制造民族矛盾，达到分裂新疆的目的。这是每一个新疆人所不允许的。通过学校开展“上好一堂党的民族宗教理论政策课”，使我对民族宗教工作的重要性、长期性和特殊复杂性有了新的认识，坚定了要不断增强做好民族宗教工作的责任感、使命感和紧迫感，牢固树立“民族宗教无小事”、“宗教问题历来是新疆稳定工作的‘晴雨表’”的思想意识，通过学校开展“上好一堂党的民族宗教理论政策课”活动，使我全面掌握党的民族宗教政策，正确把握民族风俗习惯与宗教的联系和区别，增强了政治鉴别力和敏锐性，在大是大非问题面前要立场坚定，旗帜鲜明，要坚决与民族分裂主义和祖国统一，确保学校、克州、乃至新疆宗教领域和谐稳定，通过学校开展“上好一堂党的民族宗教理论政策课”活动，使我高度统一思想，提高认识，着力解决对民族宗教事务“不愿管、不会管、不敢管”的问题。

在本次学习中，我校党支部书记明确给每位党员讲解了反暴力、讲法制等名词概念，通过鲜活的实例，让我们充分认识到我们同境外“三股势力”斗争的长期性、尖锐性、复杂性，深刻认识到暴力恐怖犯罪是反社会、反人类的严重犯罪，旨在挑拨民族关系，破坏民族团结，制造恐怖氛围，扰乱社会秩序，影响社会稳定，破坏祖国统一，企图将新疆从中国分裂出去。当我们遇到暴力事件时，不要害怕，保持

镇定，在保护自己的同时，学会灵机应变，尽快报警。

为了巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》及相关法律、法规，结合新疆维吾尔自治区的实际情况，我区制定了《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》。通过对该条例的学习使我明白：作为一名教育工作者进行民族团结教育，维护社会稳定是自己的责任和义务，在开展民族团结教育活动时应当坚持因人施教、正面教育、注重实效、与时俱进的原则，使维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一成为各族学生的共同意志和自觉行动。进一步明确了：新疆是祖国不可分割的一部分，是多民族聚聚的地方。影响新疆社会稳定的主要危险是民族分裂主义，民族分裂主义分子常用的分裂手段是利用宗教，进行思想渗透，鼓动愚昧、无知的老百姓进行恐怖暴力活动，以此来破坏民族团结的大好氛围，伤害民族之间的感情，以此来离间民族友情，制造民族矛盾，以此达到分裂新疆的险恶目的。所以，反对民族分裂，加强民族团结，维护祖国统一，是公民的神圣职责和光荣的义务。民族团结是各民族人民的生命线。作为波乡种羊场学校教师队伍中的一员，应当牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，互相尊重，互相信任、互相学习、互相帮助、互相合作，和睦相处，始终同呼吸、共命运、始终做到心连心。

作为一名预备党员，在未来的工作中，我会坚持做到：不利于民族团结的话不说，不利于民族团结的事不做。积极学习马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观。用马克思主义武装自己的头脑，加强自身党性修养的学习和塑造教师良好形象，增强国家法律、法规的学习，不让自己成为法盲，不让自己成为被别人利用破坏民族团结的有力武器，以此增强自己的国家意识、公民意识、法律意识和中华民族意识。积极采用看红色电影、红色电视剧、红色书籍、唱红色歌曲，参

加集体性活动及劳动，与老党员、老同志交谈、学习党的新思想、新政策、新法律、法规等方式对自己进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，努力学习、研究新疆历史、民族发展史、宗教演变史，以此充实自己的学识，在教育学生树立正确的民族观、国家观、宗教观有用武之地。

作为学校的一名普通的德育工作者，在以后开展的民族团结教育活动时应当注重讲求实效、贴近实际、贴近生活、贴近学生，采取集中教育与经常教育、重点教育与普及教育、理论教育与实践教育、学习先进典型与弘扬先进精神相结合的方式进行，增强教育活动的吸引力、感染力、影响力和说服力。在民族团结教育中巧妙穿插“上好一堂党的民族宗教理论政策课”的相关内容，帮助学生树立正确的民族观，并且培养学生具有正确的民族宗教与民族分裂思想的甄别能力。针对学生，有效地利用民族团结主题征文、知识竞赛、报告会、演讲会、座谈会、图片展览、板报、文艺演出、少先队专题辅导等形式以及利用互联网、远程教育、电化教育等传播手段进行“上好一堂党的民族宗教理论政策课”的学习以及民族团结教育工作的有条不紊地开展，为维护民族团结，维护新疆稳定以及实现新疆稳步跨越式发展贡献自己一份绵薄之力。

教师：孔秀洁

民族团结学习心得体会 篇5

今年是第21个民族团结教育月，根据XXX党

委宣传部关于认真开展第21个民族团结教育月活动的安排意见和自治区地税局关于在全区地税系统第21个民族团结教育月活动的通知，系统学习了江泽民同志关于新疆工作的多次讲话和指示。

20年的实践证明：自治区党委将每年5月定为民族团结教育月的决定，很有远见，完全正确。在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚持开展民族团结教育月活动，坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求。

我州作为反西化、反分化、反渗透、反颠覆的西部前沿阵地。长期以来，境内外民族分裂势力为了实现其把新疆从祖国怀抱中分裂出去的罪恶目的，一直非常重视反动舆论宣传。他们打着“民族”、“宗教”、“人权”、“民主”等旗号，大肆煽动“反汉排汉”，挑起民族仇恨，鼓吹“新疆独立”。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。事实证明，民族分裂主义分子活动比较猖獗的时候，也是他们的反动宣传比较活跃的时期，如果我们的正面宣传教育搞得好，把群众充分发动起来，民族分裂主义分子就没有市场。分裂活动是颠覆人民政权、破坏祖国统一、挑起民族纷争、损害安定团结的罪恶活动。分裂和反分裂斗争是你死我活、不可调和的政治斗争。历来政治斗争总是同意识形态领域里的斗争紧密相连，不同的政治主张必定通过意识形态来反映和表现，去争取和组织群众。因此，意识形态领域是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族分裂主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常激烈、复杂，直接关系到祖国统一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和自治州改革发展稳定的大局。意识形态领域这块阵地掌握在谁的手里，直接关系到反分裂斗争的成败。

自治州意识形态领域近年来很不平静。分裂恐怖势力在不放弃搞暴力恐怖犯罪活动的同时，在意识形态领域利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴力的分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动。这种活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，是伊宁市1995年“8·14”非法游行事件和1997年“2·5”打砸抢骚乱事件发生的思想根源。虽然当前自治州意识形态领域的绝大多数干部群众是好的，是立场坚定、旗帜鲜明的，

但有些干部群众受分裂势力反动宣传的煽动、影响，对维护祖国统一、反对分裂斗争中的一些大是大非问题存在模糊认识，一些错误的甚至过头的言行得不到及时的抵制和斗争，还有少数人甚至对被打击的十恶不赦的“三种分子”表示同情或赞美。在一些部门和干部当中，存在着对反分裂斗争形势严重性认识不清的问题，存在着对分离倾向、宗教政治化及敌对势力的渗透、分裂、颠覆、破坏活动情况估计不足的问题，存在着在工作中只讲经济、只讲业务、不讲政治的问题，存在着对分裂暴力恐怖活动“武”的一手硬而对相对隐蔽的意识形态领域斗争中“文”的一手软的问题。教育系统是教书育人、培养下一代、培养接班人的地方，在某种范围内，在一些教职工中，也存在着麻痹思想、个人主义思想、狭隘民族意识、资产阶级自由化思想等错误思想，这些错误的东西对青少年一代的健康成长影响很大。特别是在当前新的形势下，自治州意识形态领域的反分裂斗争面临的形势更加严峻，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。

意识形态领域的反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，我们必须做到：一要增强思想政治工作和宣传教育工作的针对性和实效性。针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程;二要采取切实有效的措施，加强学校思想政治教育，净化校园空气和学生灵魂;三要大力清理整顿文化市场和查缴反动宣传品及非法宗教出版物，决不给民族分裂主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。

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教师学习民族团结心得体会 篇6

篇一：教师学习民族团结心得体会

民族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。

民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学习的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。在抗日战争时期也有一批爱国的少数名族为祖国的事业献出了自己的生命，用他们的生命换来了之后千万同胞们的幸福生活。新中国成立后我们所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，使得在新疆生活的47个民族能够像一家人一样相亲相爱的生活。汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了国庆节天安门前那56根民族团结柱。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。

我们学校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校有维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，回族，蒙古族等多个民族的同学。学校在学习生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。

无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有了团结我们很有可能成为那个近代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!

回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!

篇二：教师学习民族团结心得体会

新疆不仅是一个多民族地区，又是祖国边防，担负着巩固边防、守卫边疆、维护祖国统一的历史使命。因此，新疆的13个民族必须团结在一起，搞好民族团结。

新疆是一个以维吾尔族为主的多民族自治区。在新疆，民族团结是大局，是各族人民长远的根本利益。没有民族团结，就不会有安定团结的政治局面，就不可能进行经济建设和其他事业的建设，也不利于维护祖国统一。因此每年的5月春暖花开时，新疆各地都会荡漾起民族团结教育的思想之风和政策之风，形式多样的文艺演出、报刊、广播、电视宣传，将中华民族大家庭的思想和党的民族政策带到各族干部群众的身边，团结互助蔚成风气。我校也不例外，利用形式多样的活动使每一位学生感受到民族团结有多么的重要。

多少年来，学校的民族团结教育活动以月促年，在师生中牢固树立起马克思主义民族观，使他们懂得了“民族团结则百业兴旺，民族纷争则百姓遭殃”的道理。针对少数民族分裂分子和暴力_的活动，校领导在意识形态领域开展反分裂斗争再教育活动，让学生明白破坏民族团结的极少数人是无处藏身的。

总之，民族团结带来了社会的安宁与稳定，形成了建设合力，为新疆经济与各项社会事业的快速发展提供了有力保障。也为教育战线上的教师们教育出大量的有用人才奠定了坚实的基础。

作为一名教师，我要配合班主任开展好民族团结活动，还要教育好学生，让每一位学生都能懂得民族团结的重要性，愿我校的民族团结之花常开不败。

篇三：教师学习民族团结心得体会

我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上，范文之心得体会:关于团结的心得体会。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。

族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。我们学校是一个各民族学生与老师和-谐相处的大家园。学校有维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，回族，蒙古族等多个民族的同学。学校在学习生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和-谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。

无论从哪一方面说，和-谐都是发展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有了团结我们很有可能成为那个近代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!

回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!

中华民族是56个民族团结的大家庭，心得体会《关于团结的心得体会》。2009年已经过去了，回首中华人民共和国60周年的华诞，十月一日在天-安-门广场阅兵仪式又再次吸引了全世界的目光。时至今日，我们中国已经走过了60年的风雨和坎坷路程。当全世界的人民都在关注着崛起的中华民族，我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。国庆庆典的壮观场面让每一个人难以忘怀，在新中国成立六十年大庆的日子里，天-安-门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。

60年来，在党的民族政策的光辉照耀下，民族地区处处呈现经济繁荣、政治安定、文化发展、社会和-谐、民族团结的喜人景象。经济实现历史性跨越，综合实力显著增强。民族地区社会建设取得重大成就，各族群众综合素质明显提高。

60年来，民族地区教育事业全面发展，建立了一大批各级各类民族学校，形成了具有自身特色的民族教育体系，培养了大批各级各类人才。民族地区医疗卫生事业成就显著。城乡基层卫生机构得到建立和健全，少数民族医疗卫生人才得到积极培养，民族医药得到重视和发展，新型农村合作医疗制度实现全面覆盖，各族群众健康素质不断提高。传统民族文化得到保护和弘扬，宗教信仰自由受到充分尊重。

民族团结进步事业蓬勃发展，各民族大团结日益巩固。长期以来，党和政府一贯重视民族团结进步事业，改革开放以来，群众性创建民族团结进步事业的活动在全国各地蓬勃开展，“三个离不开”思想和民族团结观念逐渐扎根千家万户。少数民族干部和人才培养选拔工作扎实推进。少数民族干部队伍日益壮大，结构不断改善，素质不断提高，一大批少数民族干部被选拔进县级以上各级领导班子，管理经济社会事务的能力进一步提高。

民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共-产-党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共-产-党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中华民族政策体系的重要组成部分，它包括几方面的含义： 1、反对民族压迫和民族歧视。2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。4、反对民族分-裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分-裂祖国的活动.民族问题是社会总问题的一部分，具有普遍性、长期性、复杂性、特殊性、国际性和重要性。民族问题关系到国家的治与乱，民族问题处理不好，将打乱国家的经济、政治秩序，造成国家动荡不安;民族问题关系到社会的进与退，任何国家和地区都不能在矛盾、冲突、动荡和不安中进步;民族问题关系到人民的福与祸，民族问题处理得好，民族团结和睦，就会天下大定、国家大治、社会快速进步，人民安局乐业。

学习民族宗教心得体会 篇7

关键词：少数民族学生,学习能力提升,西南民族大学

我国是一个统一的多民族国家, 进入21世纪以来, 我国高等教育事业也得到了空前的发展, 培养大学生学习能力已经成为全社会共同的话题。少数民族大学生作为高校中的一个特殊群体, 由于人数所占比例小, 其教育问题一直没有得到重视或未采取有效的解决方法, 导致大部分少数民族大学生学习成绩与汉族学生相比有一定差距。如何培养和提升少数民族大学生学习能力, 已是我国教育事业面临的一个重大课题。深入研究少数民族大学生学习能力问题, 不仅有利于培养少数民族人才, 发展少数民族地区经济, 也有利于维护国家统一、民族团结。因此, 高校必须高度重视少数民族大学生教育和培养工作的重要性。

一、高校少数民族大学生学习特点及现状

为了了解少数民族大学生学习特点和现状, 本文以西南民族大学少数民族大学生为个案, 进行了问卷调查与访谈, 来探讨少数民族大学生学习方面的问题并提出相应建议, 以此培养和提升其学习能力。

(一) 研究对象和方法

本次研究采取随机抽样的形式, 抽取西南民族大学少数民族大学生为被试, 运用问卷调查、访谈的方法对影响少数民族大学生学习能力的因素进行分析, 在此基础上探讨相应解决方法。西南民族大学是一所综合性民族高等院校, 创建于1950年, 是新中国最早建立的民族院校之一。目前, 学校有56个民族的在校全日制学生2.9万余人, 其中少数民族大学生约占总人数的65%, 因此本次研究以该校为个案, 具有一定的代表性。本次问卷共计发放250份, 收回有效问卷218份, 其中本科生135人, 研究生83人, 女生131人, 男生87人, 回收有效率为87%, 调查对象包括藏族、彝族、土家族、维吾尔族、哈萨克族、苗族、回族等。

(二) 调查结果与分析

通过此次问卷调查, 结合开放式访谈内容, 得出以下关于高校少数民族大学生的学习特点与现状:

1. 少数民族大学生学习目的明确, 学习动机较强

调查结果显示, 少数民族大学生进入大学以后, 能逐步适应大学的学习生活。其中78% 的少数民族大学生学习态度端正, 学习目的明确, 其中43.2% 的学生认为上大学是为了实现人生价值和自身发展, 35% 的学生是为了不辜负父母的期望。这表明西南民族大学少数民族大学生总体上有较强的学习动机。

2. 少数民族大学生学习努力, 善于调整自己的学习方法

学习动机决定了学习的努力程度。少数民族大学生进入大学后, 若没有较强的学习动机, 学习上得过且过, 将无法取得良好的学习成绩。调查显示, 87.2% 的西南民族大学少数民族学生能够上课认真听讲, 不迟到早退, 利用课余时间去图书馆借阅书籍, 努力提高自身的知识储备及汉语水平, 能根据学习内容调整自己的学习方法。75.6% 的学生能够找到适合自己的学习方法, 仅有6.4% 的学生在这方面存在问题。

3. 师生互动不足, 上课效率较低

学习不是单一方面的授予或接受, 而是教师与学生双方交流的过程。调查结果显示, 41.6% 的西南民族大学少数民族学生能够经常与老师互动沟通, 上课积极与老师交流探讨问题, 而33.4% 的学生不能做到与老师进行互动沟通, 这不利于其提高学习能力。此外, 通过对课堂效率的调查发现, 仅有54.1% 的学生能够完全理解课堂所授的知识, 准确掌握学习内容, 而剩下的学生还不能完全做到这一点。

4. 汉语基础薄弱, 学习专业知识困难

少数民族大学生来自不同的民族, 每个民族都有自己的语言, 语言上的障碍给各个少数民族大学生带来许多困难。调查显示, 14.2% 的西南民族大学少数民族学生主要使用本民族语言, 78.5%的学生主要是汉语和本民族语言混合使用。此外, 71.3% 的学生能够在课堂上用汉语与老师进行交流和探讨, 而20.9% 的学生由于自身汉语基础薄弱, 老师上课讲的专业知识听起来较为困难。

二、高校少数民族大学生学习方面存在的问题及归因

少数民族大学生进入大学以后, 接触到不同的学习生活环境, 在学习方面出现了较为明显的问题, 主要表现在学习内容和学习方式上。

(一) 通过调查统计分析和访谈, 少数民族大学生在学习方面存在的问题具体表现在以下几点

1. 陌生的学习环境影响学习效率

少数民族大学生进入以汉族学生为主的陌生环境中, 面临着语言、思维方式、学习环境、价值观等方面的冲突。由于从出生到高中阶段, 他们都接受的是少数民族文化为主的学习, 进入大学的陌生环境, 很多环境适应问题都一下子摆在他们面前, 很难立刻适应。如果长期不能解决这个问题, 势必将影响他们的学习效率。

2. 学习内容难度加大, 学习吃力

大学的学习内容与中学阶段是完全不一样的, 大学老师的授课方式也不同于中学老师。由于少数民族大学生的学习基础相对于汉族学生要薄弱一点, 在学习过程中, 往往会觉得学习内容偏难、偏深, 再加上语言上的障碍, 使得他们常常不能跟上老师教学进度, 学习压力大, 学习较为吃力。

3. 学习互动不足, 学习方法单一

调查显示, 大部分少数民族大学生进入大学以后, 意识到自身学习基础的薄弱, 可能会比汉族学生更加努力地学习。但是在学习方法上, 少数民族大学生显得较为单一, 很难与在应试教育模式下训练有素的汉族学生相比, 因此, 在短时间内河南找到有效并适合自身的学习方法。同时, 由于汉语基础较为薄弱, 导致了少数民族大学生很少与汉族老师以及同学交流, 学习互动不足, 长此以往, 学习兴趣将会减弱, 学习成绩也随之下滑。

(二) 少数民族大学生进入大学后, 学习上遇到了诸多问题

只有找到这些问题的根源, 才能帮助他们提高学习能力。少数民族大学生在学习方面出现问题的原因表现为以下几点:

1. 少数民族地区经济发展的制约

经济基础决定上层建筑, 少数民族地区由于历史、地理等原因, 经济发展较为落后, 大多数家庭并不富裕, 教育水平也很低。因此, 一些父母对子女的教育期望不高, 无暇顾及其受教育问题。同时, 由于少数民族地区经济发展落后, 教育投入有限, 教学软硬件不齐全, 限制了学生学习能力的培养与发展。

2. 少数民族文化背景的制约

长期以来, 由于历史、地理等诸多因素的制约, 少数民族地区发展缓慢, 生产力水平低, 虽然保留了各具民族特色的传统文化, 但是在一定程度上也形成了较为严重的闭关自守思想, 抵制外来先进文化在本区域内的传播。加之信息交流上的困难, 导致一些贫穷落后地区的少数民族人民对于教育的重要性认识不足, 这种思想观念严重阻碍了教育事业在少数民族地区的发展, 限制了少数民族学生学习能力培养与发展。

3. 尚未制定完善的适合少数民族大学生学习能力发展的管理制度

少数民族大学生进入大学以来, 需要花费更多的时间和精力来适应大学的学习模式和管理体制。而各大高校对于少数民族大学的考核标准也经常变动, 没有汉族学生的学习要求高, 这样就使得少数民族大学生自我懈怠, 对他们的学习产生负面影响。同时, 学习监督机制尚未建立, 自我约束能力较差的学生就可能消极学习, 最终将不利于学习能力的培养和提升。

三、高校少数民族大学生学习能力提升的对策及建议

关注少数民族学生学习, 发展高校少数民族教育是国家教育工作的重点之一, 因此, 通过调查发现少数民族大学生学习上的问题, 提出相应的解决对策, 才能更好帮助其提升其学习能力。

(一) 学校方面的对策

1. 努力构建和谐的校园文化

校园文化反映了整个学校的风貌, 是全体师生产生凝聚力和创造力的根源。少数民族大学生进入新环境以后, 也应属于这个环境中的一份子, 也应感受到大家庭的温暖。和谐的校园文化, 应该尊重各民族的传统习惯, 在民族节日, 组织所有少数民族学生开展丰富的文化活动, 让他们在轻松、快乐的环境中学习、生活, 这样有利于增强其学习动力, 提高学习主动性。

2. 完善少数民族大学生管理制度

少数民族大学生相对于汉族学生文化基础较弱, 由于大学里所修学分和汉族学生一样, 因此会感到无形压力。根据对部分少数民族学生和老师的访谈, 少数民族学生在考试中往往力不从心, 经常达不到基本要求而挂科。多次挂科会影响少数民族大学生的学习兴趣和动力, 不利于学习能力的提升。针对这种情况, 各高校应对少数民族学生采取针对性措施, 在完善课程任务的同时, 适当放宽对少数民族学生的要求, 加强对他们学习的引导, 完善管理制度。

(二) 教师方面的对策

大学课堂与中学课堂截然不同, 无论在教学模式、教学方法还是教学任务上都发生了很大的变化。作为教师, 在大学课程中, 更多的要培养学生独立学习的能力和创新思维的能力。面对学习基础较为薄弱的少数民族学生, 教师应该在尊重他们文化的基础上, 充分发挥引导作用, 多鼓励他们思考, 提高学习积极性。由于进入到了一个陌生环境, 教师应该想尽办法帮助少数民族学生战胜困难, 不能放任自流, 同时提高他们对汉族主流文化的认同感, 这样有利于提高他们的学习适应能力, 促进整体发展。

(三) 学生个人的对策

随着少数民族地区与汉族地区经济、文化交流的日益增多, 少数民族文化也受到了汉族文化的影响。少数民族大学生作为民族地区知识分子的代表, 应该理性对待文化的变迁和融合。进入以汉族文化为主的环境中, 少数民族大学生应尽可能融入进来, 多与汉族学生交流, 互相尊重本民族文化, 在学习过程中应寻找适合自己的学习方式, 上课认真听讲, 多思考, 课后及时巩固复习, 多于老师沟通交流。设立学习目标, 并制定计划, 这样才能提高其学习能力。

参考文献

[1]滕星, 王铁志.民族教育理论与政策研究[M].民族出版社, 2009.

[2]唐德忠.少数民族大学生的学习适应研究[D].华东师范大学, 2010.

[3]张克溪, 梁爽.少数民族大学生英语自主学习能力培养[J].青海师范大学学报, 2007.

[4]魏秀兰.少数民族学生关于自学能力的培养[J].教育教学研究, 2008.

向宗教学习建设企业文化 篇8

关键词：企业文化；宗教；价值观

一、我国企业在企业文化建设上存在很大不足

（一）企业文化建设过程往往忽视企业价值观的培养

企业价值观是一个企业文化的核心，企业的文化建设必须要以企业的价值观相符合，企业的制度设计必须与企业的价值观念相协调。改革开放以来，我国的企业积极的引进国外先进的管理经验，取得了巨大的进步。在现代的管理制度的引进上，主要是学习美国的管理的思想和方法。大多数的企业对于美国管理经验的学习只学其表面，而没有学习到企业文化中价值观念，因此简单的复制难以使企业取得成功。企业的价值观是一个企业的灵魂，企业文化的缺失容易使企业的管理者和企业员工在企业成功的时候迷失自我，逐步的走向衰落。在企业面临困难的时候，整个企业内部士气低落，找不到走出困境的方法。因此企业必须重视对于员工的企业价值观的影响，通过企业的价值观增强企业的员工对于企业文化的认同感。

（二）信仰的缺失，造成企业员工严重的流失

著名的现代管理学之父德鲁克先生曾经说过，企业的管理在一定程度上是一种价值观，一种文化。每一个国家的企业管理都深置于国家的整体文化之中，在我国由于社会整体信仰的缺失，很多的人陷入金钱论、关系论之中。在学习西方的先进管理经验的时候，我们学到的大多是西方的绩效主义精神。而没有学习西方的整体价值观，所以在社会弥漫着众多金钱的诱惑。这种社会的文化风气一定的程度上对于企业的员工造成的很大的影响，一种表现是员工不再像以前那样积极的工作来体现自己的价值，而是一味的认为收入的多少是衡量自己价值的唯一标准，因此在企业内部的腐败频繁的发生。社会整体风气对于企业影响的另一种表现是企业员工的大量流失，包括优秀的员工的大量流失。企业为了培养优秀的企业人才往往付出了巨大的心血和代价，由于企业信仰的缺失和拜金思潮影响，员工常会受到其他企业的挖角，虽然在一定程度上说是由于市场人才自由流动的结果，但是和企业内部信仰的缺失，员工对于企业忠诚度的下降有很大的关系。

二、向宗教学习企业文化建设

（一）宗教作为之中文化，有独特的优势

宗教作为一种精神的象征，是人类最早意识形态之一，在社会的发展中扮演重要角色。宗教虽然有些主观唯心主义的色彩，但是宗教作为一种社会文化，对于社会成员的行为和思想起着重要的引导作用，宗教是人类历史上存在最长久的组织，而在宗教的发展过程中，它几乎很容易的突破国家、民族的界限，拥有较强的生命力和活力。因此在企业文化的建设过程中，像宗教学习去建设企业的文化。

像宗教一样建设企业文化，要深刻的理解宗教在社会之中多扮演的重要的角色。宗教在社会之中，不仅规范人们的行为和引导社会成员的思想，同时也是一种精神寄托。因此在进行企业文化建设时也要注意努力的让企业文化成为企业员工的一种精神

家园。

像宗教一样建设企业文化，要学习宗教文化中的关于人性深刻理解。在宗教的的文化中，更加的强调对于自我的控制和约束，不断的进行自我的提高；在宗教文化中，对人起着重要的作用的，不再是外部的物质条件，而是文化中含有的价值观和信仰观念；在宗教文化中，通常含有对于人性的深刻理解。宗教中对于人性的深刻理解对于引导人的思想具有重要的作用。在现代的企业管理中，学习宗教的基本教义来建设企业文化有很多的成功的例子，例如在日本的著名企业家稻盛和夫先生。犹太民族在商业方面取得巨大的成就也和他们在企业文化对于犹太教义的理解不无关系。

（二）学习宗教，把企业文化融入员工的价值观

在很多的企业中，企业文化缺乏有效的系统性，词语往往比较易读，但是缺乏深刻的理解。这样的企业文化其实是名存实亡，只不过是个摆设而已。宗教能成为世界上存在最长久的组织，因为宗教的思想深入社会大众的价值观，甚至在相当长的时间里可以改变人的世界观、和价值观。这种文化远远的超过的它的物质载体而广泛存在于人们日常生活中。因此在企业文化的建设中，我们也应该学习宗教，把企业的文化深入员工基本的价值观众。在企业文化建设，我们往往的重视的是通过企业的规章制度和薪酬等制度对于员工行为的改造，往往忽视对于思想的改造。随着人们教育和生活水平的不断提高，知识社会已经到来，作为企业的员工也越来越重视对于自我实现的要求。因此能否让企业文化融入员工的价值观显得非常的重要。