鸟瞰的造句

2024-06-08

鸟瞰的造句（共6篇）

《鸟瞰地球》：羽翼之上的世界篇1

“每一个人都梦想能像鸟一样飞翔，振翅飞入云霄；但在大自然面前，这个梦想微不足道。”在科教纪录片《鸟瞰地球》的片头，这句对自然界充满敬畏的解说词，伴随着一个个群鸟翱翔的镜头娓娓道来。来自世界各地的鸟儿们的啼鸣，让人不禁对这个“羽翼之上的世界”充满好奇。

今年国庆黄金周期间，由BBC出品的6集科教纪录片《鸟瞰地球》，在中央电视台“魅力纪录”栏目上映，并迅速引人关注。和许许多多展示世界各地自然风光或者生态环境的纪录片不同，《鸟瞰地球》选择了一个独特的视角，那就是以“鸟类的眼睛”，从云霄之上俯瞰陆地和海洋，以及与同类“零距离接触”。

独特视角观察野性世界

以鸟类为题材的科教纪录片并不鲜见，前几年曾经引起轰动的《迁徙的鸟》和《帝企鹅日记》，就是这一类影片的杰出代表。而以从空中俯视自然景观为主要内容的科教纪录片，则更是不胜枚举，一部由法国出品的同样名为《鸟瞰地球》的科教纪录片，即是以航拍世界各地的自然景观来宣传环保。但当“鸟类”和“俯视”这两个元素，被导演大卫·田纳特以独特的方式结合起来的时候，BBC版的《鸟瞰地球》就显现出了别样的精彩。

全长约为300分钟的《鸟瞰地球》，相当一部分时间都以接近鸟类的视角来拍摄其他鸟类和周围的环境。于是，在讲到鹈鹕的片段里，观众们能看到它们起飞时扇动翅膀的慢镜头特写，就连从翼尖掉落的水珠都清晰可辨；而在白头海雕出猎的片段中，它飞行时肌肉的收缩和羽毛的运动也被悉数收入镜头，使这种矫健的鸟类身上蕴含的力量与美感，在电视荧屏上显露无遗。

？？《鸟瞰地球》中出现的“大场面”也同样令人震撼。在第一集《北美洲》的开场，数以百万计的雪雁准备飞越北美洲大陆前往北极。在它们起飞的那一刻，电视屏幕就被一片白色的羽毛“海洋”所遮盖。当记者在笔记本电脑上重放这一段视频的时候，密集的鸟群甚至让液晶显示屏上因为余晖而一片模糊。而在第二集《非洲》里，观众可以从秃鹫的视角鸟瞰非洲的荒原，欣赏被火烈鸟群“染红”的咸水湖泊。鱼眼镜头更是为这壮丽的景象锦上添花，它独特的凸起效果，把柔弱的、居于食物链下层的火烈鸟，拍出了排山倒海一般的气势。

在《鸟瞰地球》当中，还有一类画面让人印象深刻。这些画面往往伴随着剧烈的抖动、鸟类羽毛的遮挡甚至轻微的模糊，因为它们竟然是通过绑在鸟类身上的特制摄像机拍成的！这些镜头看似没有什么美感，却让片名中的“鸟瞰”真正“名副其实”，使观众见识了人类以外的生物眼中所见的世界。

科技电影人的“事业心”

《鸟瞰地球》“夺人眼球”的背后，无疑是整个摄制团队的“精耕细作”。这部影片的拍摄历时3年，而前期准备的时间或许还要更长。

在《鸟瞰地球》的第六集《展翅高飞》里，摄制团队为观众讲述了一些拍摄的幕后故事。为这部纪录片担任摄影师的法国人克里斯蒂安·穆莱克绰号“鸟爸爸”，是欧洲航空界、动物学界和影视界的知名人物。作为法国著名的动力滑翔伞飞行员和鸟类专家，克里斯蒂安从1996年起就游走于世界各地，研究濒危鸟类的迁徙习性，并在这个过程中陆续“收养”了一些天鹅、大雁等雁类候鸟的幼雏“孤儿”。此后，为了研究的需要，他还曾饲养刚刚破壳的黑雁。由于雁类有“印随”的习性，也就是会将破壳之后遇到的第一个大型移动物体当作自己的母亲，因此克里斯蒂安能利用这一点，培养自己的“合作团队”。他与女儿合作，用雨伞、电锯等道具，训练黑雁熟悉动力滑翔伞的阴影和引擎噪音，并最终学会将动力滑翔伞或者克里斯蒂安本人当作“领头雁”。而后，借着他饲养的这群黑雁的“掩护”，他就能抵近野生雁群进行拍摄，甚至在驾机飞行中触摸野生黑雁的翅膀。

对无人机技术的成功应用，也成就了《鸟瞰地球》里大量的精彩镜头。在拍摄秃鹫的时候，摄制团队把一具精心制作的秃鹫模型装上了摄像机。这个模型与野生秃鹫一起行动，在它们没有觉察的情况下，得到了第一手的素材。而在《非洲》一集中，一些火烈鸟的镜头，也来自遥控无人机的贡献。

这些别出心裁的拍摄方法，正是《鸟瞰地球》摄制团队事业心的反映。脱胎于电影的科教纪录片，沿袭了电影“为观众呈现奇观”的艺术基因。或者说真正优秀的科教纪录片，在保证科学性的同时，也需要选择普通人难以拥有的视角，呈现给观众兼具美感和罕见性的奇观。这个道理，无论对于在电影院上映的，还是在电视上播放的科教纪录片，都同样适用。

中国并不缺乏动物资源丰富的地区；但如何像《鸟瞰地球》一样，通过新的拍摄手段，将这些区域的自然景观完美地呈现出来，可以说是这部纪录片带给中国同行的最值得思考的问题。

记录动物先要学会“躬行”

在努力亲近鸟类和创新拍摄手段的同时，摄制团队的耐心，也是《鸟瞰地球》能取得成功的重要保证。

在《展翅高飞》一集里，有两个令人动容的细节：克里斯蒂安的女儿在湖边脱掉鞋子，用脚托起一只只戏水的黑雁幼雏，以训练它们习惯人类的体温，或者说与人默契合作的“感觉”；而在动力滑翔翼的停机坪旁，克里斯蒂安启动了引擎，同时发出呼唤黑雁幼雏的声音，用“长辈的温情”一点点褪去它们对引擎噪音的恐惧，进而让它们学会跟着动力滑翔翼行走，乃至飞行。这些细节或许可以解释一个问题：为什么《鸟瞰地球》的拍摄，要耗去3年的时光。

而更值得我们深思的是，参与到摄制团队之中的鸟类学家为什么可以“沉下心来”做科普。在关注动物保护事业心之外，作为科技工作者的传播科学的责任感，以及不必为发表论文数量疲于奔命的学术环境，也都应该是《鸟瞰地球》能够诞生的重要原因。

浩辰CAD教程之鸟瞰视图篇2

鸟瞰视图命令是“dsviewer”，要激活此命令，我们可以依次点击【菜单栏视图】―【鸟瞰视图】或是在命令行中输入“dsviewer”并回车，软件会弹出鸟瞰视图窗口。

视图打开后会显示整个图形，并用一个粗线矩形标记当前视图。该粗线矩形即为视图框，我们可以移动视图的位置或者改变视图框的大小来动态更改图形中的视图(如图1)，

鸟瞰视图的小窗口可以任意移动到大窗口的任意位置，也能够调整小窗口的大小，但是太大的话会影响绘图视野，所以使用默认的大小就行了。

接下来，我们来介绍一下上面三个放大镜按钮的作用：

放大：以当前视图框为中心放大两倍来增大“鸟瞰视图”窗口中的图形显示比例。

缩小：以当前视图框为中心缩小两倍来减小“鸟瞰视图”窗口中的图形显示比例。

全局：在“鸟瞰视图”窗口中显示整个图形和当前视图。

鸟瞰香港书店群像篇3

几年下来，我对香港书店经营多少有点粗浅认识，总结归纳写了一点简单的导览介绍，供大家参考。

门市迁移/歇业

今年去香港，发现不少书店不是门市迁移（如尖沙嘴的天地图书），就是歇业(例如铜锣湾的正文书店)。香港店租昂贵，城市变迁快速，开店营业相当不易。每次去香港，总有一些变化，令人感叹香港商业社会的变化速度之快。

最令我感到震撼的，是原本位于中环利多皇后街出口附近的三联书店，竟然也结束营业，那家三联门市躲在地下室，装潢雅致，还有座位提供读者使用，最重要的是，店内安静氛围对比中环外面的热闹，总能给人一种沙漠中的绿洲，闹中取静的感觉。

书店大打价格战

如今，香港的书店业也开始打起价格战，从天地图书到商务、三联，全部不约而同地打起价格战。

说起香港图书的价格，颇有一点意思。大型连锁书店如商务、三联，平日走不打折路线(除非有贵宾卡)，至于隐身旺角尖沙嘴铜锣湾街区闹市的楼上书店，一定有折扣，最低可至七折(不过仅限台湾来的繁体书)，港版书一般在八到九折。

大型连锁书店没有折扣，主要是其藏书齐全，像我特别喜欢三联与商务那种繁简体中文与英文共同陈列的模式，感觉阅读世界顿时开阔了起来。楼上书店价格考虑到书籍销售和店面品味，藏书多以新书/畅销和经典/长销为主，某些冷门或老旧一点的书，恐怕得订书。当地人可以等候订书，但观光买客只能多跑几家，货比三家后，再分批买进。

举例来说，我可能去尖沙嘴的商务印书馆、湾仔的三联与天地图书，还有旺角/铜锣湾/油麻地的楼上书店逛过一圈后，大致了解想买的书单与折扣后，在香港的最后一晚再去一次买齐。

去香港旅游的好处是，最后一天离港时，可以一早就在城内的机场快线办理登机，将行李托运后，两手空空的再去逛逛香港街市，不用大包小包地拎得满身大汗。因此，去香港逛街购物，最好只是先看，货比三家，最后一晚再一次跑遍买齐，特别是重物(书籍尤甚)，书太早买，不小心又买太多的话，得拎上一整天，耽误了游兴。

不用担心交通费的问题，香港地铁有发行一日券，55元港币就能任你搭乘，多逛多跑多搭地铁反而才赚。

书店集中在闹区街市

虽然不少人说香港是阅读沙漠，出版品少、书店经营困难，不过，就我多次逛下来的经验发现，香港重要的街市闹区里，绝对有书店存在，例如中环的牛棚书店、尚书房、集古斋，湾仔的天地图书总店、三联书店，油麻地的KUBRICK书店、中华书店，铜锣湾的铜锣湾书店、开益书店、乐文书店、正文书店、阿麦书店、商务印书馆，尖沙嘴的商务印书馆、天地图书、旅人之家，旺角的乐文书店、田园书店、榆林书店、自游人、文星、国风堂、绿野仙踪、尚书房、学津书店等。

如果没有那么多时间一一造访，我推荐可以以旺角、铜锣湾、尖沙嘴三地的书店群为优先选择，如果时间真的很紧迫，只能挑几家，又想一网打尽香港的好书，不妨去湾仔，湾仔的天地图书总店占地辽阔，分类完整，藏书齐全，还有代客寄书服务，购买本版书也有折扣(天地图书是香港最大的本地出版社)，算是最经济实惠的选择。

不容小觑的出版续航力

用心留意香港出版市场的朋友会发现，近五六年，香港的出版品无论在质量上还是数量上都有很大的进步，从早期的天地图书、皇冠、牛津大学、香港中文大学、香港商务、香港三联，到近期的KUBRICK、花千树、上书局、天窗，每次出版的新书不但编辑装订用心，而且选纸考究，封面设计精美，只是书籍定价贵了点。

此外，叫好又叫座的好书越来越多，畅销书籍的类型也不再只局限于流行文学或漫画，像是写遗老文学的董桥，写书评的梁文道，写日本观察的汤兆祯，写老香港的陈云，还有写社会观察/评论的马家辉、马国明、陈冠中，写媒体评论的林奕华，以及写美食的蔡澜等，写经济学散文的张五常，还有迈可、北岛、小思、李欧梵、欧阳应霁、也斯、西西、亦舒、李碧华等等，新作品一出版，往往都能引发书市抢购。

鸟瞰西域书写新疆篇4

一

那一刻，我变身雄鹰翱翔在5 000年汉文里，一个叫“疆”的字，仿佛专为说明新疆而书写创造。我的翅膀在绿洲与沙漠、高山与戈壁间停留，看着这个书写的字。

这个字左右结构，左西右东：危险来自西方。守土戍边，就成了边塞。“疆”中之“弓”，一次次向西张开，它弯弯曲曲的“弓”字边，就像新疆5 600多公里的漫长边境。而那片“弓”外之“土”，提示我们在近代被一系列不平等条约割让的土地，面积之大，足可立国。

那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马、腾燃的狼烟、飞旋的胡舞、激奋的羯鼓、肃穆的佛子、缓行的商队，以及那连绵万里直达长安的座座烽火台……都已被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，一支飘忽在天边如泣如诉的羌笛，像哨兵站立的胡杨树倚在黄沙与蓝天间，这就是那个“远迈汉唐”里的地方吗？

在碧野的《天山景物记》里，我如白杨一样挺立，一下子不知道再用什么样的文字来描述，诗歌中的他是绿洲，给我荫凉，是我信仰的高大情人；散文中的他是听我倾诉、容我发泄、任我撒野的诤诤益友。我还是想要“疆”成为每一个人眼中情人那般倾心和崇敬。

我走进塔里木胡杨林里寻找答案时，风很大，感觉自己能被大风吹倒，可是看着那些站着、躺着的许多干枯的胡杨树干，曲曲苍劲，纵横交错，想着曾经浩瀚无垠、延绵无尽的胡杨延伸到远方，让人陡生一种千年寂立戈壁的悲凉、一种万古恒守荒漠的悲壮……胡杨如弓，而那片“弓”外之“土”，提示我们在近代被一系列不平等条约割让的土地，我就明白了胡杨枯了的缘由，列强们截流了我们的水，那曾经浇灌了绿洲的故事就这么黯淡下来，我问水，行者无“疆”的答案在哪里呢？

我翻看着日本作家江本胜所著的《水知道答案》书籍，看到了作者拍摄的122张水结晶照片，提出水不仅自己有喜怒哀乐，而且还能感知人类的感情。

“疆”不就是这样有灵性有性格吗？当研究员在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐。听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整；而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美；听了作者不喜欢的摇滚乐时，结晶就显得丑陋。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不同的字或照片让水“看”，结果不管是哪种语言，看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”或者“烦死了”的水结晶破碎而零散。简而言之，作者认为只要水感受到了美好与善良的感情时，水结晶就显得十分美丽；当感受到丑恶与负面的情感时，水结晶就显得不规则且丑陋。

我对行者无疆有崇敬之心，这就是“疆”的答案吗？我否然，目光继续上路。

在路上，我听到了战马的嘶鸣，闻到了狼烟的味道……

“弓”字告诉我们，我们这个国家，失败在火器盛行的工业时代，汉唐开疆扩土，不输于漠北的马镫和弯弓，但到了晚清，形势大变，再也翻不过身来，一败再败于西方的来复枪。“弓”字还告诉我们，中央王朝在新疆有漫长的屯田史，自西汉开始的屯垦戍边，绵延几千年，从政治、军事而言，代表历史上中央王朝的有效管制；从文化、文明而言，源源不断地为“疆”注入了灿烂的文明。如今的主要活力来自当代军垦，将文明与活力续写到高峰。

二

“疆”字的右边分别是“三横两田”。“三横”由上至下排列，分别代表三条山脉：阿尔泰山脉、天山山脉和昆仑山脉，但这是多么大的“三横”呀！

在新疆行走，不管是走上几天、几个月，茫茫天宇之下，漫漫旅途之中，“天似穹庐，笼盖四野”。

在你周身围拢成圆弧的地平线上，至少有一脉大山远远相随。山顶雪线，如银蛇颤动，逶迤天际。这雪线，如老人的眼睛，似乎为了看得远些、再远些，努力地眯缝着眼，静静俯视脚下辽阔大地，俯视大地上的沧桑变幻。你始终躲不开他的目光，你始终在他的寓言般的视线里瞭望着那个背影。

对于久居这片土地的人，“绿洲”是一个令人百感交集的词汇。

辽阔让生活在拥挤空间里的内地人难以想象，荒凉也让见惯了“插根筷子也发芽”的内地人感到震惊不已。

绿洲所呈现的是这样一种严酷现实：大片大片无边无际如海如洋的荒凉，包围进逼着小片小片互相隔绝、孤独的、岛屿般的绿色大地。人类和其他生灵被固定式地限制在狭小的绿色圈中，难以逾越半步。

我长久地坐在绿洲和沙漠的分界线上，注视着最后一片绿色和黄色的对峙，那是一种你死我活、惊心动魄的景象。生存和死亡，繁茂与荒凉，就这样裸呈在强烈的阳光之下，向蓝色的天空发出哈姆雷特式的永恒疑问。

生生死死每时每刻都发生在我们身边，然而只有在某些时刻、某些地点、某种具体机缘的情景下才如此触目惊心。所以，从一个绿洲走向另一个绿洲的旅程，就是从一个希望穿越绝望到达另一个希望的过程，也是从一种生存穿越死亡到达另一种生存的过程。

拓荒与战争，使水和文明一同消失在干涸的河床上。滚滚的黄沙埋下了无数辉煌的古国，埋下了无数铁马冰河的好汉，埋下了无数富丽奢华的商旅，埋下了无知与浅薄，埋下了骄傲与尊严，埋下了各民族融合的一阕阕团结颂歌。

在应该有风而没有夜的空灵，我在疆之书写的“三横”怀抱里……已经无可挽回地成了第十万零一棵的结果，看雄鹰展翅飞翔，仰望着苍穹。纵然这里总有一天会森林遍布，河流纵横，我已经留下，以树被留下的方式留下，遵循大地的遗愿留下。而大地深处澎湃鼓动的力量，也从四面八方奔腾而来。聚在这里，汹涌激荡，这里有3 000年的灵魂，它们的守望，循着每一支根脉舒展臂膀，裸着钢铁般的英雄气概仰望着苍穹。

岁月的年轮里，却在这里发出枝条，长出叶子。这就是它们的生命历程？这种英雄气概就能将大漠稳稳地镇在苍穹之下，戈壁荒原不再苍凉。

我向你走去，你立刻把夕阳的背影掖住，排出生命的棋盘，与百里油井机架齐声歌唱。我又迈进一步，在河流的周围迅速成长的根深叶茂，渔舟晚唱，小桥炊烟，牛背牧童的景象。眼中已没有泪水，只是喉咙里火热，不是风沙，而是你的淘气，但你却用水的方式滋润万物的大爱，告诉绿洲和大漠的界限。

大雪无痕，大声无音，大疆无域。看涛起涛落，疆域如此，人心如此。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟，你明白没有任何一片雪花不会因为意外落在错的地方。

当水“看”到“爱与感谢”时，会呈现出几乎接近完美的结晶，让人们联想到“爱与感谢”，本是宇宙存在与人际关系的基本原则，美好的情感与心念会对世界产生有益的影响，所以，我们更应该多一些“爱与感谢”。

感谢边塞的丰衣足食，感谢我们拥有共同的中国梦，挽起手来阔步向前；感谢绿洲的孕育，珍惜历史之后新疆成立60年的繁荣发展绘就的举世成就。

三

血浓于水，一方水土养一方人。有这样的地方，才有这样的性格。在童年的心里，那是未知世界无法体味的迁徙与征战的味道混合而成的，这种混合味，就是我们的血性。

“三山夹两盆”，上“田”为北，是准噶尔盆地，下“田”为南，是塔里木盆地。天山，果断地把新疆一分为二，北面是“北疆”，南面是“南疆”。就这样，新疆自然地理的骨架——166万平方公里的土地，写出的一个大大的“疆”字。

在疆的血脉里，一个又一个，从北方以北，从更遥远也更寒冷的草原深处，走出的游牧民族，一个几乎固定的行动方向，一个历史的宿命，是向南、向南，磁石般向南。在与中央王朝的融合摩擦之中，要么如泥牛入海无消息，要么固执带着不驯的野性，折头沿着贯通一线的欧亚草原带，向西而去——匈奴是个典型的例子，除了大量融入汉民族外，阿提亚的向西，甚至直逼巴黎城下，加速东罗马帝国的灭亡。之后，陆续而出，反复上演的游牧部族，几乎是沿着这个传统路线，重复历史老路，一次次上演经典的一幕。

仿佛正是在和汉民族的对话和碰撞中，这些“披发左衽、鸟居逐牧”的草原行国，面目才渐渐变得清晰，在世界上最为浩瀚的汉文历史典籍中，留下星星点点的记述。张骞凿空，苏武牧羊，更有乌孙昆莫与汉家公主细君演绎的雪山神花的政治联姻，堪称千古绝唱。楼兰湮没，鸠摩罗什团队被掳长安译经，唐玄奘西游取经，王玄策孤胆联纵打败天竺国、麴氏高昌夜郎自大吞苦果及《五星出东方利中国》《李柏文书》《弥勒会见记》等，正是这些“残篇断简”，又几乎是研究北方少数民族最为珍贵的史料。

不管是匈奴还是蒙古，无论游牧者统治的疆域消长盈缩，它总有几个不变的 “根据地”，顺利时从这里出发征服世界，瓦解时又龟缩此处。这样的“根据地”星罗棋布，在欧亚大陆的北方游牧带连成一线。比如鲜卑人从大兴安岭北段的“嘎仙洞”石室出发；而黄河河套地区曾经是匈奴的历史摇篮；著名的蒙古高原，几乎就是众多北方游牧民族的“老窝子”，是其最重要的历史舞台和牢固的大后方。这个舞台就是，你方唱罢我登台。

匈奴侵入天山南北，是为了联合羌人对汉朝构成北、西、南三面合围，而西汉军队西进，“断匈奴右臂”，是为了打破合围，据有丝路商道；柔然将天山南北作为粮草财源，突厥汗国也把天山南北作为其行政中心之一；“大唐雄风置安西”。不仅现在的新疆，昭武九姓，现在中亚的许多国家，都归其管辖。其开放的气度和恢弘的视野，使中央王朝的事业和疆域步入辉煌。回鹘汗国在内乱、流疫和黠戛斯人出兵的三重打击下，据天山而入农耕，最终与当地土著合流，形成今天新疆的主体民族——维吾尔族。不可一世的成吉思汗的两个儿子——窝阔台和察合台，正是以西天山的“阿里麻里”（今伊犁一带）和天山北麓的“别失八里”（今吉木萨尔县）为中心，建立了窝阔台汗国和察合台汗国。向着太阳升起的地方，向着西天山的隘口，蒙古土尔扈特部不堪沙皇压迫，从伏尔加河流域，冲破围追堵截，毅然率部东归，长途跋涉，杀出一条血路，出发时17万，死伤多半，回到伊犁时，只剩下7万人，牲畜皆无，族人形容枯槁，衣衫褴褛，“其幼孩有无一丝寸缕者”。游牧民族的迁徙征战、离合分聚，把疆的血脉与世界联同起来。

如今，几千年的风雨中，我们闻到马蹄远去的巷子里飘着库尔班家的辣椒炒茄子，哈尼帕家的豇豆炒鸡蛋，巴图家的土豆烧马肉和回族人家的白菜萝卜炖粉条，饭菜虽是在各家的锅里翻炒搅和，却是你家的菜里有我家的肉，我家的菜里有你家的调料，他家的饭里有我家的油盐。馆子里都是特色亚克西，河南人的烩面成了四川人的菜，四川人的麻辣烫被甘肃人搅到了锅里，东北人干脆把甘肃牛肉味、山西陈醋味、四川麻辣味一锅炖三省，江苏人尝尝味道也不错，照着做好，再在里面撒上一把糖，都很攒劲。

你说“疆”就是扎巴依，你不懂的。疆是辽阔多情的，饱含爱意，即使是风景，即使是静物，戈壁滩、沙尘暴，都融化在令人心碎的爱怜、悲悯的胸怀里。我说疆在岁月里，没有暴躁、阴暗、猥琐、冷漠、沉闷、衰败和死亡，而是颂，是青春的、华贵的、广阔的、热气逼人的颂，是生命的热情、乐观和燃烧。世世代代群居着哈萨克族、维吾尔族、回族和来自甘肃、四川、河南、江苏、山东诸多省份汉族人的独特区域，也是各民族心灵栖息的家园。

绿洲与沙漠构成了主色调，“疆”流淌的颜色，绝世孤独与人文多元的景观之美，胡杨是魂魄，白杨是性格，雪莲是绝唱；犹如门外的故人，以及那些千年月色，让我坐在一屋景致中。

鸟瞰青海湖——西海沧桑（上）篇5

西海称谓的由来

青海湖古称仙海、鲜海、咸海、卑禾羌海等，汉时称西海，北魏时称青海。“西海”之称始见于《山海经·大荒西经》：西海之外，大荒之中，有方山者，上有青林，名曰柜格之松，日月所出入也。又：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘……。但这里的“西海”，语焉不详，无法确证就是今天的青海湖。《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》中所指的西海，可能是红海或黑海，也不能认定是青海湖。考之史籍，正式命名青海湖为西海的，是在西汉末年。西汉平帝元始四年(公元4年)，当时的宰相安汉公王莽，为宣扬他威加四海的文治武功，让南方的黄支进贡犀牛，让东海的东夷王奉献国珍，让北方的匈奴顺制作去贰名(即不称天可汗)，唯独缺少西方还未进贡朝拜，“四海”之中也缺“西海”这一海，于是在西方、西海方面做文章。王莽为了追求“四海会同”的舆论效果，特派中郎将平宪和卑禾羌人的头目良愿，干了一场权钱交易，王莽拿金钱诱使卑禾羌人“献”出了咸海(青海湖)、允谷(今青海省海南藏族自治州共和县一带)和盐池(青海湖西茶卡盐池)，即今天的青海湖南北两岸和茶卡盐池一带。并在龙夷设立了西海郡，郡址即今青海省海北州西海镇三角城址。这样有了西海和西海郡，了却了王莽“四海一统”的心愿，下一步放手篡位就是了。

虎符石柜的来历

西汉末年，已篡位称帝的王莽于新朝始建国元年(公元9年)十月派员在新建的西海郡治龙夷城(叉作龙耆城，今青海省海北州西海镇三角城)，颁发并设置了一个庞大的石质信物——西海郡虎符石柜。这是一件留世距今整整2000年的稀世文物珍宝，这件珍宝不仅在青海是独一的，在全国也是无二的，因为考古界到目前为止还没有发现类似的文物。

王莽为什么要在西海郡建立虎符石柜呢?古代的帝王都希望所谓“率土之滨，莫非王土：四海之内，莫非王臣”。王莽当然也不例外，体现“四海”的“四郡”之中，北海郡(今山东昌乐)、南海郡(今广东番禺)、东海郡(山东郯城北)都是旧郡，改朝换代之际，只需收回汉代的旧印信、代之以王莽新朝的印信就可以了；而西海郡是新建的一个郡，必须郑重其事颁发一个信物，以昭告天下。

虎符石柜是由虎符金柜演变而来的。虎符金柜，在古代都是中央一级的信物。虎符是帝王用来调兵遣将的信物，一般用青铜铸成有铭文的小老虎形状，分为左右两半，国王保存右半，将军保存左半。调动部队时必须拿上国王的那半边虎符，与将军的那半边虎符对合在一起，而且铭文符合，才算有效。所以虎符是王权的象征。金柜也是用青铜做的柜子，相当于今天的金属档案柜，是用来存放中央级的如符命、诏诰一类重要文件的，也就成了代表符命、诏诰的信物：特别是金柜中的“符命”，更是“君权神授”、“天命所归”的“凭证”。王莽在始建国元年，派遣五威将王奇等12人，颁布“符命”42篇于天下。可以设想王莽在西海新郡新事新办，把这两件信物全部制作成大型的石质实物，是想让世人有目共睹，他的皇权是天命神授的，有真凭实据的。

西王母石室

关于西王母的记载，当首推殷墟甲骨文卜辞“燎祭西王母”。青海师范大学教授赵宗福博士论证认为：西王母不是某一代酋长的名号，而应当是世代相袭的。“虎齿豹尾”随同西王母在其部落中代代相传。又认为，秦汉到南北朝时期几乎宇内皆知青海湖边有西王母遗迹、西王母石室。但是关于西王母宫(石室)、西王母寺的记载，虽见于多种史籍，但大多语焉不详，只有泛指的方位，没有具体的指证和任何实地的考察。

1995年9月，卢耀光副所长会同青海省文物管理处处长李智信等人，组成了一个专家组，去天峻县二郎洞附近的古代宫室遗址考察。遗址正对洞口，相距约70米。遗物中的砖有方砖、条砖两种，当系砌墙铺地之用：瓦有板瓦、筒瓦以及带铭文的瓦当，其中最引人注目的是花纹方砖和带铭文的瓦当。花纹方砖边长35厘米，厚约5厘米，砖面四周突出双线方框，中间两组平行对角凸线，将砖面分成4个等腰三角形小区，布满整齐划一的乳钉纹。这种方砖在青海是第一次发现。带铭文的瓦当有两种，形制规格大小相若，直径约15.6厘米，铭文分别为“长乐未央”和“常乐万亿”。他们在实地考察之后，再根据《汉书·地理志》、《水经注》、《晋书·张骏传》、《晋书·沮渠蒙逊载记》等古籍认证分析，认定二郎洞就是西王母石屋，而遗址就是晋永和元年(345年)前凉修建的西王母寺。寺中有玄石神图、寺前有铭文等。此寺存在了起码70多年，何时被毁，不见记载。

西王母石屋在青海省海西州天峻县关角乡。南距茶卡盐池60千米；东距青海湖80千米；东北距天峻县政府26千米。“关角”为藏语，是藏传佛教《甘珠尔》大经的谐音。当地藏族人民口语相传，英雄史诗中的格萨尔王的爱侄名叫吾·叶什德合，在一次征战中壮烈牺牲，格萨尔在悲痛中拔剑削下东北侧的关角山头，使之降落眼前，然后背西面东，用长剑在小山上剜成一个洞，亲自在洞中念诵《甘珠尔》大经108部，终使爱侄超度成神。汉族的传说则是孙悟空与二郎神大战于此，是二郎神削下的山头，为二郎神藏身之洞云云。20世纪70年代，铁道兵在此修建了一个高1.8米、宽0.9米的洞门，上书“二郎洞”3个大红字。

该洞在形似圆锥体的独立小山内。洞由主洞和左右两侧偏洞组成。主洞又分前主洞和后主洞两部分，洞壁四周均由自然形成的长方形、正方形、三角形等多种几何图形的、光滑的白色石灰岩“镶嵌”而成，可谓“天工巧成”。按其洞内空间布置，有主房、客房、客厅、卧室和侍卫室等，真是既可遮风避雨又是冬暖夏凉的“神仙府第”，似这般在西的“珠玑镂饰，焕若神宫”的洞府，和在东遥遥相对的烟波浩渺，气象万千的“瑶池”(青海湖)地方，非西王母莫属。

加木格尔滩古城

在青海湖畔西面，与西王母石屋一山之隔，有一座名叫加木格尔潍的古城遗址。1996年6月，由青海省文物考古所副研究员吴平先生等，在青海省天峻县西约14千米、快尔玛乡东约4千米的加木格尔滩古城遗址，进行了调查和试掘。古城址东西长约750米、南北宽约600米，东北未见城垣，仅西面一段残垣，基宽8米，高1.8米，人工夯筑。城内遗迹主要围绕3个小区。有房屋建筑8座，主体建筑1座；两座城门，北门宽12米，西门宽20米。建筑物有棱形乳钉方

砖、粗绳纹扳瓦、筒瓦及铭文瓦当。铭文为“常乐万亿”。这种庞大的宫殿遗址不仅在青海省为首次发现，在全国亦属罕见，其面积与阿房宫主体面积相当，等于半个大明宫的规模，可能是吐谷浑某一时期王都所在。

青海著名学者崔永红研究员认为此城遗址发现十分重要，发掘者认为它可能是吐谷浑王都，从这里大量瓦当的出土可以发现，它与二郎洞前西王母祠(或寺)关系密切，瓦当铭文几乎同一。二郎洞前建筑物被认为系前凉张氏所建，此城时代当与之相若。当时环湖地区有乙弗部、契翰部，皆鲜卑人，契翰部在乙弗部之西，这里与契翰部的关系更密切。但乙弗、契翰均是游牧部族，能否建造如此规模宏大的城池、宫室，尚需进一步考证研究。

龙驹岛与应龙城

海心山古代被称作龙驹岛。据《北史·吐谷浑传》：“青海周围千余里，海内有小山，每逢冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹号为龙种，必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者也。”这是关于海心山又叫龙驹岛的由来。

关于在龙驹岛上修筑应龙城一事，时间是唐玄宗天宝七年(748年)，主持者是赫赫有名的陇右节度使哥舒翰将军。此事在《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》上都有记载。大体是说，哥舒翰“筑神威军于青海上，吐蕃至攻破之，又筑城于青海中龙驹岛，有白龙见，遂名为应龙城，吐蕃屏迹不敢近青海”等语，说得真是活灵活现。但是从历史记载上发现矛盾很多，也不合事理。比如在2.3千米长、0.8千米宽，不足1平方千米的弹丸之地，能驻扎2000人的谪卒(罪犯充军者)吗?龙驹岛距北岸20千米，距南岸15千米，给养如何运输?再说2000人的并非训练有素的小小部队，和当时动辄出动10万大军的吐蕃骑兵相抗衡，能使“吐蕃屏迹不敢近青海”吗?崔永红先生在其《隋唐时期青海地区行政和军事建制考》一文中说：“应龙城在海中龙驹岛，也就是现在的海心山。但海心山孤悬海中，地甚逼窄，食水供应都很困难，即无筑城的条件，也无置卒戍守的必要。”这一分析是很有道理的。

下一个问题是，到底有无修筑应龙城?何时修筑的应龙城?《丹噶尔厅志，古迹，神威军》条载：“今神威古城，难定所在，即海中岛小，唯有石洞茅舍而无城垒遗址。山峰孤悬，地亦逼窄，其上仅容羊四十，供三、四人终岁之食，恐不可以驻军戍防。”1987年，文物普查小组登海心山进行了考察，发现了海心山的东北部有较明显的古城遗迹。考察组还收集到一些唐代的陶片、瓦片等遗物。《青海古城考辨》的作者李智信先生亲自参与了龙应城的实地考察工作，并与笔者两次叙述过考察的情况，分析证实应龙城是存在的，但哥舒翰筑应龙城的真实意图决不会是“使吐蕃不敢近青海”，而是慑于唐玄宗的淫威，怕因战败而受处罚，虚设城池，加以美名，用来搪塞朝廷。他知道戍城等于死亡，所以未敢用精兵防守，而用罪犯戍卫。

日月山

日月山位于青海湖东部，它崛起于13万年前的中更新世末、晚更新世初。西北东南走向，长90千米，宽10～20千米。海拔最高点为4877米，最低点为3452米。东距西宁市90千米，是西宁通向海西、海北、海南的要道。历来被称为“西海屏风”，是青海省农业区和牧业区的分水岭；也是青海湖内陆水系与湟水外流水系的分水岭。它也是青海省的一座历史名山，是由东西两座山头遥相呼应组成的，东面者叫日山、西面者叫月山，合称日月山。日月山之名最早见之于《山海经》。山体由红砂粘土组成，所以古代也叫赤岭。这里是“唐蕃古道”和“丝绸辅道”的必经之路。

唐代文成公主远嫁藏王松赞干布时曾路经日月山。文成公主路经日月山时曾留下了许多美丽的传说。如公主远嫁，皇帝特地为她制了金银日月宝镜一对，作为妆奁，交由娶亲特使禄东赞保存并告诉她，如果思念家乡父母，拿镜子一照，就会看见长安宫室和亲人。公主行至日月山，西望草原，满目凄凉，触动乡思；东望中原，不见长安。她想起了父皇临别的话，向禄东赞索要宝镜。那知禄东赞早有防备，事先将宝镜偷换成了石镜，公主一见，以为父皇骗她，大放悲声。再加禄东赞等人好言相劝，公主终于将石镜抛于山巅，义无反顾，决意西行。后人遂将此山命名为日月山。

倒淌河

倒淌河也是一条著名的小河，它原来是不叫倒淌河的，是青海湖西北的布哈河下游流到黄河的河道。大约在13万年以前，日月山、野牛山等崛起，截住了布哈河流向黄河的通道，而海拔4782米的野牛山的雨雪山泉汇集下来就形成了倒淌河。倒淌河流域面积727平方千米，河长60千米，河谷宽约10千米，年径流量为0.17亿立方米。

倒淌河还有个古名叫尉迟川，其命名语源不详。它的最大的奇特之处就在于“天下江河皆向东，唯有此水向西流”，因而就有了许多美丽的传说。其中之一是说老龙王有4个女儿，他派遣她们各造南北东西四海，小女儿负责造西海，共需要108条河流，她已成功地引来了107条，尚缺一条怎么也找不到。她看到日月山南面的野牛山下有一条东流的小河，于是聪明的小女儿就把这条小河倒牵过来，注入到青海湖中，完成了造西海的任务，这也是与其他三海不同的一点，深得老龙王的称赞。其二是说当年文成公主走下日月山时，思念家乡怀念父母，珠泪滚滚不断，以致流成了小河，她顺着小河西行，最终成就了唐蓍联姻的佳话。(文章代码：1129)

鸟瞰的造句篇6

1、鸟瞰图的作用

1.1设计意图表现的理想方式

鸟瞰图能较清楚地体现景观的体量、位置和相对关系等，直观的反映景观群体的规划全貌，是表现设计意图理想的方式。

1.2提高同受眾沟通的效率

随着园林景观设计的日趋发展，设计项目范围扩大，设计意图表达单纯依靠平面图已不能完整、清晰的阐述设计理念。鸟瞰图模拟自然效果，非专业人士也能一目了然。针对不同受众提出的问题，设计方案得到很好的完善。

2、鸟瞰图绘制流程

园林景观鸟瞰图绘制主要分三步流程，即“CAD一SU—PS”。CAD平面图绘制现状保存；导入SU建模，选取鸟瞰角度保存图片；导入PS后期植物和效果调整出图。

2.1CAD和SU单位必须统一

在鸟瞰图绘制过程中，为了保障透视比例关系，各软件的单位设置要统一。具体以CAD：mm，SU：mm，PS可不考虑。在进行CAD一SU—PS文件导入导出时，要注意绘制单位选项的统一。

2.2如何提高绘制效率

灵活运用各个软件的通用命令和快捷组合能明显提高工作效率，通用命令如，Ctrl＋C，Ctrl＋V，Ctrl＋S等。快捷组合如，CAD命令：PO（点）、L（直线）、XL（射线）、PL（多段线）、ML（多线）、PL（样条曲线）、POL（正多边形）、REC（矩形）、C(圆)、A (圆弧)、DO（圆环）、EL（椭圆）、REG（面域）、MT（多行文本）、T（多行文本）、B（块定义）、I（插入块）、W（定义块文件）、DIV（等分）、H（填充）；ＳＵ命令：窗口/阴影设置 Shift＋S、窗口/组建 Shift＋C、工具/材质 X、工具/测量/辅助线 Alt＋M、工具/尺寸标注 D、工具/量角器/辅助线 Alt＋P、工具/路径跟随 Alt＋F、工具/偏移 O、工具/剖面 Alt＋/ 、工具/删除 E、工具/设置坐标轴 Y、工具/缩放 S、工具/推拉 P 、工具/文字标注 Alt＋T、工具/旋转 Alt＋R、工具/选择 Space、工具/移动 M、绘制/多边形 P、绘制/矩形 R 绘制/徒手画 F、绘制/圆弧 A、绘制/圆形 C、绘制/直线 L；ＰＳ命令：矩形、椭圆选框工具（M）、移动工具（V）、套索、多边形套索、磁性套索（L）、魔棒工具（W）、裁剪工具（C）、切片工具、切片选择工具（K）、喷枪工具（J）、画笔工具、铅笔工具（B）、橡皮图章、图案图章（S）、历史画笔工具、艺术历史画笔（Y）、橡皮擦、背景擦除、魔术橡皮擦（E）、渐变工具、油漆桶工具（G）、模糊、锐化、涂抹工具（R）、减淡、加深、海绵工具（O）、路径选择工具、直接选取工具（A）、文字工具（T）、钢笔、自由钢笔（P）、矩形、圆边矩形、椭圆、多边形、直线（U）、写字板、声音注释（N）、吸管、颜色取样器、度量工具（I）、抓手工具（H）、缩放工具（Z）、默认前景色和背景色（D）、切换前景色和背景色（X）、切换标准模式和快速蒙板模式（Q）、标准屏幕模式、带有菜单栏的全屏模式、全屏模式（F）等。

2.3CAD平面图的绘制

通过进行实地踏勘，收集相关资料, 通过使用CAD绘图命令绘制现状。再经过了解业主对项目的总体框架方向和基本实施内容。从而确定了项目是一个什么性质的绿地，构思一个初步的设计轮廓，结合收集到的原始资料进行补充，修改。逐步明确总图中的入口、广场、道路、水体、植物、景观小品等各元素的具体位置。经过适当修改，绘制精准平面图。

2.4CAD立面图的绘制

通过和业主的沟通，确立整体设计风格，设计物体的体量、色彩和位置关系，最终确定整体建筑小品的立面各项数据，为建模提供精准数依据。

3规范建立SU模型

3.1建模思路

从整体到局部逐步细化，合并面，拉伸单体，赋予贴图，设置灯光，调整鸟瞰角度，渲染，出图。

3.2 建模原则

1）精确：数据准确，符合客观规律。

2）远粗近细：近景精细，远景简化或省略。

模型创建将CAD平面图导入SU软件中，运用SU建模，即建立鸟瞰图中所需的建筑、水体、道路、地形等的三维模型。

3.3建模渲染出图

通过对CAD文件的导入，进行建筑的体量拉伸，运用ＳＵ的绘图命令和修改编辑命令进行模型的精细修改和编辑。在贴图的处理上尽量选用现实中存在的材质赋予贴图，最终色彩效果才能被真实体现。在渲染上SU中常用V-Ray进行渲染出图。通过灯光的选择和位置设置，贴图的选项操作渲染。

4 PS后期处理