家庭环境对人的影响

家庭环境对人的影响（精选13篇）

家庭环境对人的影响篇1

有人说：“时势造英雄。”它强调了环境对人的重要影响;也有人说：“成功的依靠，唯有自我!”它强调个人主观能动性的重要地位;而我认为，若想成功，适宜的环境与个人的努力缺一不可。

就像那颗永居深山的大树，被修剪之后移栽到城市新建的公园。在沉寂了数年之后，最终被人赞叹，受人赏识，是环境改变了它的命运。

的确，环境对人的影响是无可厚非的。孟母为了孟子的健康成长，三次搬迁，最终选择了一个适宜的环境——学堂。正是在这种浓重的学习环境熏陶下，孟子得以博览群书，最终成为影响后世的哲学家。可见，环境对一个人的影响是多么重要啊!热带雨林的植物带到北极去会被活活冻死;而温室虽然温暖，若将企鹅放在温室中饲养，企鹅也必会因环境的不适而死亡。每个人都有适合自我的生存环境。比尔·盖茨发现哈弗并非他成就事业所真正需要的环境，便毅然决定离开哈佛，走向社会自主创业，终究成为世人崇拜的世界首富。对于我们自我，也正是需要为自我找一个适合自我的环境。

虽然是环境改变了大树的命运，但究其根源，若不是大树有着茂美的枝叶，多姿的形态，又怎会被人相中不是在移栽之后，大树重新扎根生叶，努力适应环境，怎会有优美丰姿的坚持和人们的赏识呢

是金子总会发光，没错!大树正是一颗闪闪发光的金子。它自身的优越条件是它“发光”的根源。可是，对于不是“金子”的人们来说，命运就只能暗淡吗

爱心形象大使濮存昕以往说过：“人说‘先有伯乐然后有千里马’，我们先做千里马，管他伯乐在哪儿!”无人赏识时，不要懈怠，要坚信，经过自我的努力，我们最终会将自我历练成那颗闪光的金子和那千里马。想想当今正红的歌星影星们，哪一个不是从卑微的小草一步一步不懈奋斗，最终成为娱乐圈灿烂星空的泰斗。很多情景，仅凭自我的力量，你是无法改变环境的，那就试着去改变自我，适应环境，经过自我的艰苦奋斗最终走向成功!

为自我选择一个适宜的环境，并经过自身的努力奋斗为梦想而拼搏，终会将你引向成功!

家庭环境对人的影响篇2

1 森林生态环境与人关系

森林生态环境与人二者之间的相互作用, 作为一种社会存在, 在人们的观念中必然有着客观的反映, 包括人类系统对自然系统的认识和改造。人类新的发展观, 它要求人与自然之间既要竞争, 又要协同, 即在不损害自然界再生能力的前提下向自然界适量索取自然资源, 而同时向自然环境少排放超过自净能力的过多废弃物。人们必须重新认识自然的价值和其存在意义, 不再以人的需要取向来判别各种事物价值和效用的依据。合理消费一是要求人们要适度消费, 即不要过量消费, 应也不要被迫消费不足, 而是要在提高生活质量基础上简朴生活。采用清洁生产工艺, 提高资源利用的效率, 尽量减少对资源和环境的破坏;二是要求人们实行绿色消费, 绿色消费是现代消费的一种趋势, 它通过绿色消费来推动对生态环境的需要, 所以发展绿色生产, 形成有利于经济转变来保护环境。三是要求人们要崇尚社会、心理和精神生活的需求, 这也是超越物质消费的更高层次的目标。

2 生态环境对人的生长发育的影响

人的生长发育应向大自然索取食物。食物供给以平衡充足的营养素满足不同年龄、性别、民族的人体生理需要。才能保证其生存和发展, 使其体质强壮, 精力充沛。那些只能达到低水平食物供给的人口, 其身休素质就差, 平均预期寿命也较短。人类生存系统是一个开放系统, 它要与自然环境密切结合, 不断地进行物质循环和能量流动, 才能维持和发展。人是杂食性的, 又是精食性的。处于食物链金字塔的顶端。人为作为生态系统最高级的消耗者, 其消费水平人均蛋白摄入仍偏低 (平均每天67克) , 接近营养标准的低限。我国居民的膳食习惯和食物结构不大合理, 也需要改进, 与发达国家相比还有很大差距。身体不仅与营养有关, 而且还受环境的制约。我国东北、华北的人均高明显高天四川、贵州的人均身高, 可能与日照的差别有关。

3 生态环境对身心健康的影响

健康水平是反映人民生活水平的一个综合指标, 所谓健康, 即指人体各有机组成部分和整体有序运转、功能正常。但只局限于这些还不够, 除了身体健康之外, 还应包括心理健康, 这是人的身心健康的完整含义。危害人体健康的主要因素是疾病, 疾病使人体运转发生障碍。器官功能减弱或失常, 甚至危及生命。致病的外界因素是生态环境的作用, 在人口过度增长的条件下, 生态环境的恶化对人的健康或生存造成威胁。受到一般性破坏的生态环境, 恢复生态环境措施可以通过控制人口, 使空气、水、土地、植被、动物的恶化状况缓解或根本好转。当资源已经耗尽到原点以下, 就会使生态环境恶化达到不可收拾的地步。日益脱离自然环境生存的人们, 严重的环境污染, 某些疾病的发病率有所提高。大城市发展变化面临着复杂的难题, 如乘车疲劳就是城里人表现出的一种现象, 这使人的工作能力下降, 心里紧张度加大;相反, 身置优美、安静、清洁、风景宜人的环境之中, 就会使人们精神焕发、心旷神怡;碧波、绿荫、花丛等, 使人的大脑中枢都能能到调解。

4 人口素质对生态环境的反作用

人口素质不仅能主动或被动地接受生态环境的影响, 而且能按照人口素质发展的需求积极地反作用于生态环境。这种作用, 就是人类认识自然、改造成直接经济损失自然能力。人类能够制造和使用工具, 利用自然资源进行生产劳动。动植物界成为人类生产劳动的对象, 生态环境就必然受到人类的干扰。气候他们甚至会改变了植物和动物本身, 使他们活动的结果只能和地球的普遍死亡一起消失, 因为随着对自然规律的知识迅速增加, 人对自然施加反作用的手段也增加了。知识的扩展, 可以提高人们利用自然资源的广度的深度, 也可以增加生态环境的破坏范围。愚昧无知的人们往往会自觉地野蛮地破坏生态平衡, 并受到自然界的惩罚, 自作自受。而有系统的文化科学知识和良好的技术训练的人们, 能够预见未来, 能够统筹宏观环境的变化, 会积极自觉地去保护自然生态的平衡, 保护我们赖以生存的资源、环境, 提高人口素质, 对于保持生态环境具有极其重要的深远的影响。

5 提出生态环境管理方案及生态环境标准原则

生态环境管理及环境标准是监督管理的最重要措施之一, 无论是三同时把关, 还是排污收费, 依据的就是标准。一是认识到国家不富裕, 一时拿不出很多的钱来治理环境;二是认识到只要加强环境管理, 坚持谁污染谁治理的原则, 环保投资还是可以拿出来的。从1984年以来环境保护投资为不断增加, 就是靠环境管理管出来的。所以环境影响评价、污染治理等工作也要依据标准进行。因此, 掌握了标准也就是掌握了主动权, 也就是抓住了环境监督管理的核心。在环保法的修改过程中, 有些地方和部门争制定环境标准这个权。但是, 国务院和人大都支持环保部门掌握这个权。因此, 我们要很好的把这项权力行使起来。

要照顾到两方面的需要和条件:一是生物生存和发展的需要, 特别是人类生存的发展的需要;二是经济和技术的支撑条件。标准过宽, 达不到保护环境的上限, 会使得污染泛滥、生态破坏, 不仅造成很大的经济损失, 而且会威胁人类的生存条件, 但若标准过严, 离开了经济支撑能力, 也会影响经济的顺利发展, 对环境保护并不有利, 比如, 1973年颁布的工作三废排放试行标准中, 对化工行业污水中cod (chemical oxygen demand, 化学需氧量) 要达到100毫克/升、规定变太严了, 即使是二次处理也很达到这个标准。这就离开了当前我国的经济能力。

参考文献

家庭环境对人的影响篇3

关键词形式尺度公共空间

中图分类号：TU2 文献标识码：A

不同城市模式之间在形式上的变化很多，从艺术史的观点来看更是如此。但实际上只有两种典型的发展模式和城市规划思想与户外活动这一论题有关：一种源于文艺复兴，另一种源于现代功能主义运动。经过简化，公共空间中的户外活动可以划分为三种类型：必要性活动、自发性活动和社会性活动，这三种活动对物质环境的要求不一样。一般必要性活动（上班、上学、出差等）在各种条件下都会发生；自发性活动（散步、呼吸新鲜空气等）只有在适宜的户外条件下才会发生。一般来说户外空间的质量对必要性活动没有太多影响，但是对于自发性活动的频率增加，与此同时，随着自发性活动水平的提高，社会性活动的频率也会稳定增长。在斯堪的纳维亚，有一句古老的谚语非常精辟：“人往人处走”。只要有人存在，无论是建筑物内或者是居住小区或者是娱乐场所还是在城市中心，人及其活动总是吸引着另一些人。在公共场所中可以看到，如果有批人在一起，或者发生了什么事，更多的人和事就会加入其中，活动的范围和持续的时间都会增加。范·克林格瑞用一个公式总结了他的城市生活经验：“一加一至少等于三”。人们为另一些人所吸引，就会聚集在他们周围，寻找最靠近的位置。新的活动便在进行中的事件附近萌发了。同样情况，在选择座位的时候也可以发现，能够很好观赏周围活动的座椅就比难于看到别人的座椅使用频率高。

从规划的先决条件可以看到仅有建筑设计是不够的，但通过设计创造适宜的条件，就能鼓励交往。社会交往的形成与否主要取决于居民之中是否在经济、政治或意识形态方面有共同兴趣。如果找不到这些因素，就没有相互交往的基础。杨·盖尔先生认为空间形式对社会关系的发展不具有促进作用，但这并不否认物质环境以及功能性和社会性的空间处理能够拓展或扼杀发展的机会。因此，在任何条件下都必须从几个层次上来考察公共空间中的社会活动与社会关系之间的相互作用。在很多情况下物质环境能不同程度的地影响居民的社会状态，要么扼杀，要么促进。在规划设计中还知觉因素也是重要因素之一，人文学家爱德华·T·霍尔在《隐匿的尺度》一书中分析了人类最重要的知觉以及它们与人际交往和体验外部世界有关的功能：距离型感受器官--眼、耳、鼻--和垂直型感受器官--皮肤和肌肉。这些感受器官又不同程度的分工和不同的工作范围。在各种交往场合中，距离与强度，即密切和热烈的程度之间的关系也可以推广到人们对于建筑尺度的感受。在尺度适中的城市和建筑群中，窄窄的街道、小巧的空间、建筑物和建筑细部、空间中活动的人群都可以在咫尺之间深切体会到。这些城市和空间令人感到温馨和亲切宜人。反之，那些有着巨大空间、宽广的街道和高楼大厦的城市则使人感觉冷漠无情。

城市与小区规划中，在这里所讲的集中和分散式针对人和活动，而不是建筑物。居住建筑面积密度和建筑密度之类的概念与人的活动是否足够集中并无关系。从广泛的规划角度来考察人和活动的集中与分散问题很有必要。在城市及地区规划角度来考察人和活动的集中与分散问题很有必要。在城市及地区规划的大尺度、小区规划的中等尺度直到最小尺度上的探讨都是联系在一起的。如果宏观层次上的决策不能为功能完善、使用方便的公共空间创造先决条件，在较小尺度上的工作就成了空中楼阁。这种关系式非常重要的，因为在所有的场合下，小的尺度，即周围直接的环境，正是人们相会的地方以及评价各个规划层次的决策的参考点。

在城市和居住区的各种公共空间中，都必须为人们安坐小憩做出适当的安排，这一点具有特殊的重要性。只有创造良好的条件让人们安坐下来，才可能有较长时间的逗留。如果坐下来的条件少而差，人们就会侧目而过而过。这不仅意味着许多有魅力和价值的户外活动被扼杀掉了。良好的座椅布局与设计是公共空间中富有吸引力的许多活动的前提，，如小吃、阅读、打盹、编织、下棋、晒太阳、看人、交谈等等。这些活动对于城市和居住区中公共空间的质量是至为关键的。因此，在评价特定区域中公共环境的质量时，必须把能否为人们小坐提供更多、更好的条件作为量重要的因素来考虑。

建成环境是人类日常生活对物质环境的特殊要求，提供了充满创造活力并富有人情味的户外空间。人们的相互交往和丰富的激情感受构成了富于生气的城市生活，回想现实，很多时候，也许我们是在关注建筑或者景观本身，但是没有人群、人的或动的烘托，其气氛也不尽人意，通过合理的布局来构造一条合理的步行街。

参考文献

[1] 杨·盖尔.交往与空间[M].中国建筑工业出版社，2003.

环境对人的影响篇4

良好环境需良师益友共同打造。“以人为鉴，能够知得失。”明代的宋濂在当初也是“患无硕师名人与游”在“门人弟子填其室，未尝稍降辞色”的先达身边，“俯身倾耳以请”。韩愈《师说》中虽未直说，但良师益友的重要性在字里行间也流露出来了。一位良师益友，不仅仅能教你知识，开拓视野，更能提升你的道德修养素质，使你在迈向成功的过程中积累足够的地位与力量。所以说，交往什么人的问题，是人生一个重要的问题。解决得好，就为自我的成长营造了良好的人文环境;解决的不好，就使自我逐步陷入了泥沼，与之俱黑。良好的成长环境，需要自我和志同道合的朋友共同来打造。

良好环境需人人向上氛围烘托。入幽兰之屋与入鲍鱼之肆，感觉截然不一样。幽兰的馨香与芬芳，就是周围人们进取上进、永不言败和勇往直前的信念，从而激励你拼搏。鲍鱼之肆的腥臭，就是周围沉沦者散发的放弃、破罐破摔和放纵自我的堕落，从而拖累你也滑入万丈深渊。亚圣的母亲之所以三次迁居，就是因为她期望儿子能在进取进取，努力向上的氛围烘托下学习成长，孟子最终成为大学问家和亚圣;陶渊明之所以隐居，一条重要的原因就是期望自我能在简便闲适的氛围中清白地生活，最终成为一代田园诗人;如今，莘莘学子拼命学习，就是为了高考能考出好成绩，而囊萤映雪，寒窗苦读，就是为了图考上一个好大学，在良好氛围中学习与成长，最终成为社会有用之人。由此可见，环境氛围对人的烘托是多么的重要啊!

良好的环境是人生成长的沃土。人的成长遇到了良好的环境，是一件只值得庆幸的事情，它是青少年茁壮成长的沃土。如果你珍惜成长过程中，身边的人身边的事，对你充满正能量的影响，应当心存感激。如果是方面，那就应当远离是是非非的陷阱，最起码应当坚持“出淤泥而不染”。可是，有些时候，事情不是我们所想象的那样简单，生活优裕的李某某，过着锦衣玉食的生活，这种家庭环境，烘托了他的骄纵跋扈的性格。李某某因犯错误进入劳教所，那里的环境使他深受狱友的恶劣影响，养成了恶劣的品质，所以最终才锒铛入狱，断送完美青春年华。所以说，珍惜啊，青少年，沃土能够长成鲜花，也能够培养恶竹。关键是看我们自我是如何把握的。

环境激素对人的危害与治理篇5

环境激素对人的危害与治理

环境激素可以导致人的内分泌系统、免役系统和神经系统出现各种各样的异常现象,从而严重影响到人类的生存与发展,成为世界范围的`重大环境问题.本文简要介绍了环境激素对人的危害与目前的治理方法和技术.

作者：马焕春作者单位：重庆水利电力职业技术学院,中国,重庆,402160刊名：科技信息英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION年，卷(期)：2009“”(23)分类号：X7关键词：激素环境激素生物农药

科技对人的影响作文篇6

从正面来看，科技对人的影响表现在这几个方面。

1、提高了劳动生产力

邓小平曾经说过：“科学技术是第一生产力”。我们也可以从我们的看到的得出这样的结论，科技的东西代替了人力和畜力。比如犁地有了机器后，犁地的效率是提高了很多。汽车有了之后，汽车的载重和速度都是人所不可比的。正因为如此，几百年前的英国人培根说了一个著名的话：“知识就是力量”。

我们国家自从鸦片战争以后被西方的列强用他们的洋枪大炮轰打之后，痛定思痛，向西方学习他们的先进的科技，“师夷长技以制夷”，直到现在都是如此，还在向西方学习。

2、改变了人们的生活方式

科技的东西进入家庭和社会后，改变了人们的生活方式。比如过去没有手表，现在有了手表，让人们有了时间的概念。再比如，原来煮饭通常是很麻烦的事，现在有了电饭煲之类的东西，做饭就很简单了。科技的东西方便了人们的生活，改变了人们的生活方式。

3、改变了人们认知世界的方式

过去人们认知世界的方式是见微知着，大多靠想象，《老子》里说“不窥牖而见天道”，现在人们有了先进的交通工具，可以坐火车或者飞机汽车等先进的交通工具直接到自己想去的地方。因为科技的原因，所以人们感觉现在的世界越来越小，地球逐渐被缩小到成为“地球村”。

以上是我对科技从正面来看归纳的几个方面，或许还有其他方面的，大家都来归纳。下面我说一下科技对人的负面影响。

1、科技造成了世界的混乱

比如说汽车的发明，汽车奔跑需要石油，所以人们知道了石油的宝贵，全世界都在争夺石油。中国和日本在钓鱼岛上的冲突，也是因为钓鱼岛周围的东海海域有够日本使用70年时间的石油。中东地区的争战也主要是因为石油。《老子》说“人皆知美之为美，斯恶矣”。说到底，就是科技的东西使人们的贪欲产生了，而贪欲正是造成整个世界动荡不安的原因。所以日本的思想家池田大作和金庸先生的对话中说：“要解决21世纪的问题，要用25前的孔孟学说和大乘佛法”。

2、科技对人体的损害

战争对人的损害是毁灭性的，它是在短时间之类毁灭人，而在我们的日常生活中，科技对人的损害是慢慢的，人们不容易察觉。

我们吃的蔬菜，现在喷施了大量的农药，这些农药被我们吸收后，使我们的身体抗药性变差，现在的城市里医院很忙，很多人都为病床而苦恼。而在农村的乡镇上，也是走几步就有私人诊所。这说明现在的人们体质是变差了。而我们吃的肉，现在不是要提高人们的生活水平吗？提高人们的生活水平不吃肉怎么行？所以现在的人们放纵自己的口欲，大量吃肉。有了需要就有市场，科技的东西乘虚而入，催熟剂大量进入肉类的生产中，原来可能要一两年才出栏的猪，现在几个月就出栏了。肯德基用的鸡翅，现在据说一二十天就可以从鸡蛋变成鸡翅。而我们吃的水果，从树上摘下来的时候大多不熟，因为熟了就放不了几天，所以还没熟就从树上摘下了，商人要卖的时候再打上催熟剂。这些催熟剂到了人体之中，造成的损害是非常大的，最主要的是性早熟。现在中小学学生谈恋爱的特别多，而高中大学女生在寒暑假堕胎的也特别多，这些不能说和科技刺激人们的贪欲无关。

3、科技改变了人伦的关系

人伦是人和人的关系，按照现在的说法，人和人的关系就是社会。五伦是父子、夫妇、朋友、君臣、兄弟。父子有亲，但现在是啃老族很多，现在有人说到中国是多民族国家，啃老族就是一族。夫妇有爱，现在的情况是夫妇之间离婚率很高。君臣有义，君臣是上下级之间的关系，比如企业领导和企业职工之间的关系。但现在是君无义，臣不忠。很多泄露企业秘密的人很多。朋友有信，现在的情况是朋友往往也是自己要防范的对象，因为不小心朋友就是敌人。兄弟有序，现在兄弟之间为利益的事争吵不休，甚至出人命的都有。

追根寻底，还是因为科技的东西使人们的贪欲产生了。贪而不得，则生嗔恨，贪而有得，则生傲慢。佛家讲五火：贪嗔痴慢疑。贪排列第一位，人们产生了贪欲就使人性最纯净的东西被物质的东西所覆盖了。有了贪欲，就有烦恼。有了烦恼，在没有获得正确的解决办法后就是一种对他人对社会造成破坏的负能量。

4、对教育的破坏

科技使人们不再相信万物有灵，所以对人对物都没有恭敬心。在家里，家长因为贪欲的趋使，都忙着挣钱，对娃娃的教育放松了，而没有放松的家长，在教育娃娃上也没有正知正见，这些使师生关系恶化。现在即使美国这样的国家，在中小学阶段也是非常混乱的，吸毒暴力色情在他们的学校很常见，而在中国，学校里的混乱大家有目共睹。

从上面两个方面说到科技对人们的影响，很多人要问：那么怎么对待科技呢？《老子》里说了：“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其儌”。对科技的.态度就是“虽有甲兵，无所用之”。科技的东西有了之后，不能在市场上出现。

浅析音乐对人的教育功能及影响篇7

音乐作为一种文化现象出现在人类的认知里, 它有许多因素是人们长期历史积淀的结果, 我们从现有的音乐事实中去探寻它具有的人的内涵, 就不得不提它的社会意识形态性。从某种程度上讲, 音乐与其他性质的社会意识形态相同, 都可以充分反映出相应的社会现实, 而且还可以反作用于一定的社会现实。那么, 就可以说在一定程度或一定阶段, 是音乐可以唤醒人性, 从而使人类情感的广度以及深度萌动, 最终使人类可以越来越直接的去追求情感及感官的感受, 促进了音乐与人性共存, 即音乐影响了人类的精神生活, 又反作用于人类的精神世界。

根据音乐的产生与人类各种需要的密切联系的关系上来讲, 音乐性冲动在一定程度上体现了人类的生理需要。在音乐的起源与音乐同人类的关系问题上, 大多理论已经一时到音乐的发生与人的需要级活动行为之间的关联, 也就从另一个侧面说明音乐的发生是因为人的某种需要而具有存在价值, 所以我们在研究音乐的起源时, 不应该脱离对人类需要的思考。

音乐的发生与人类有什么关系呢?根据音乐的产生与人类各种需要的密切联系的关系上来讲, 音乐性冲动在一定程度上体现了人类的生理需要。音乐的本质是真、善、美的统一。就这一本质而言, 它同人性的本质是密不可分的。每一首乐曲都是作曲者灵魂的构成, 是作曲家的内心写照。音乐是时间的艺术, 其存在方式是随时间的顺序流动的。从音乐感知途径的特点角度出发, 音乐通常情况下是依靠听觉感官进行感知的, 此外从音乐对人类情感感知情况上来看, 音乐所存在的具体内容就是内心情感, 其最终影响形式属于感情直接载体, 我们可以认为音乐形态就是所谓的感情状态。如果将音乐艺术与文学、绘画等艺术门类比较的话, 音乐的本质也是与其艺术相比较中逐步认识的, 它们都作为人类创造的情感表现形式, 与人类是密不可分的。

二、音乐对人的影响

音乐对的人音响主要体现在音乐的社会功能上。音乐作为一种社会意识形态, 是经济基础的上层建筑, 那么它的发生和发展都离不开人类社会。根据历史唯物这一的基本原则, 我们知道, 经济基础是社会一定历史发展阶段上的生产关系的综合;社会意识形态同时也是上层建筑, 它在一定程度上反作用与经济基础, 那么在经济基础不断增长的今天, 音乐俨然已经成为人类社会不可或缺的一部分, 音乐在社会发展方面的作用也具有多样性。

“只有音乐才能激起人的音乐感, 对于不变音律的耳朵来说, 最美的音乐也毫无意义, 音乐对他来说不是对象, 因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证, 也就是说, 它只能像我的本质力量作为一种主题能力自为存在着那样对我存在, 因为对我来说任何一个对象的意义 (它只是对那个与它相适应的感觉来说才有意义) 都以我的感觉所能感知的程度为限”, 马克思这句话, 把音乐表情达意的作用推到了灵魂感知的高度, 为人类研究音乐的功能及作用提供了有力的佐证。

每一部音乐作品都是作曲家情感的外在表达, 会在某个瞬间和欣赏者的情感达到共鸣, 给予人们精神上的力量。欣赏音乐首先是一种美的享受, 能够对人们的日常生活起到一定的调剂作用, 可以振奋人的精神以及鼓舞斗志, 还能够增长知识以及开发智力等。此外, 音乐不仅能够娱乐别人, 还可以娱乐自己。虽然大多数人对音乐的欣赏是娱乐, 然而在实际娱乐期间, 人们往往会在无形中逐渐潜移默化获得教育, 陶冶情操, 丰富了人们的精神生活。

三、音乐教育功能与作用分析

古今中外众多先贤对教育功能有着深入的分析以及研究论证。子曰:“移风易俗, 莫过于乐”“先进于礼乐, 野人也;后进于礼乐, 君子也。如用之, 则吾从先进”。著名哲学家亚里士多德的“模仿说”也解释了音乐的教化作用, 他指出音乐直接模仿七情六欲, 因此, 人们聆听模仿某种感情的音乐时, 也会充满同样的感情, 这也就是音乐可以沟通人们心灵, 传递感情的作用了。

好的音乐可以振奋人心, 鼓舞斗志。例如, “四面楚歌”的典故与《黄河大合唱》等优秀音乐作品, 使许多热血男儿高唱战歌奔赴战场浴血奋战。由此可见, 音乐能够在一定程度上培养人们热爱人民以及热爱祖国的情怀, 从而增强民族自豪感以及自尊心。现阶段, 一些音乐作品当中, 其题材有很多是表现人生以及探索人生的, 还有一些作品中可以体现出对信仰的追求以及对事业的奋斗, 我们可以从这些不同类型音乐作品当中领悟到人生真谛。

总而言之, 欣赏音乐不仅能够使人们增长知识以及开阔视野, 还可以培养人的意志力与个性。优秀音乐作品可以始终培养着一代又一代的人们热爱生活、热爱人生的坚定信念, 面对复杂的世界和曲折的人声之路, 勇往直前、奋斗不止的精神。前面说过, 音乐是一种社会意识形态, 它以独特的方式引导着人们追求向上、开拓进取。好的一般月给人以真、善、美的启示, 启迪人性追求本真, 教化人们的品德, 引起人们的感情共鸣。同样, 人们也可以从音乐中获取生活的经验, 这往往比单纯的说教更有力更深刻, 更有说服力。

参考文献

[1]刘忠薛松梅.中国音乐史[M].兰州大学出版社, 2010年6月.

[2]教育部师范教育司组织编写.马克思主义文艺理论[M].高等教育出版社, 2012年5月.

[3]马克思.刘丕坤翻译.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社, 1979年第79页.

论信息媒介对人的存在的影响篇8

萨特重视“人的存在”。人的绝对自由，所以人具有某种意向性、选择性和超越性，人自己决定自己的存在和本质。科学技术的发展会推动社会的进步，扩展了信息传播的手段和传播规模。随着信息化的节奏越来越快，人们自身的信息接收量大于需求量，造成信息剩余，从而导致人们在信息量化的世界里失去自我。通过媒介这种方式来表达我们的“自由”。但是同时也不能因为这种“自由”而失去我们自身的“自由”。

关键词：人的存在；信息媒介；自由一、存在主义

在20世纪西方哲学流派中，存在主義是一个特别重要的学术流派之一。关于存在主义哲学家们有不同的定义。萨特综合了克尔凯郭尔和尼采两派哲学家们的观点，“存在先于本质”就是萨特存在主义哲学的出发点。

二、人的存在的释义

我们现在所处的时代究竟是一个怎样的时代？技术的发展，物质的充裕，究竟解放了人还是束缚了人？究竟是把人推向了更加自主的方向，还是把人置于自己的对立面，更加失去自我，更加远离了真实的世界和鲜活的人生？这些问题都是值得我们深刻反思的。

马克思认为人是现实生活的过程，人的存在是现实的存在，人是一种以劳动、实践的方式存在的存在物，人的存在的首要特征在于人是感性存在物或者人是对象性的存在物。[1]萨特对存在的理解是，一切的存在都是以“人的存在”为出发点。

每个人都是一个个体，有自身的特质和个性。每个人与他人和社会之间都存在着密切的联系，都有自己的思想，喜怒哀乐，这些都是自身特点，是其他无法代替的。随着信息化的节奏越来越快，人们自身的信息接收量大于需求量，造成信息剩余，从而导致人们在信息量化的世界里失去自我。

三、信息媒介对人的存在形式的影响

（一）信息媒介对人存在的虚拟化

“虚拟”一词，来源于中世纪神学家邓斯·司各脱创造的拉丁词语。语言符号的虚拟和数字化的虚拟都属于虚拟的方式。德国哲学家卡希尔在《人论》中把人定义为符号的动物。“人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号宇宙之中。”[2]人的社会存在都是在一堆符号中进行的。

20世纪电子技术的飞速发展，电子计算机慢慢进入到了人们的生活。它是将符号的虚拟和数字化的虚拟融合在一起，变成了现实。成功地用语言符号和数字符号征服了全世界。

首先，电话、电脑、电视等电子媒介的出现，它们以虚拟技术为载体，人们不再只用纸张来记录信息和传播信息了。这些媒介的出现使信息的传播速度迅猛发展。

其次，电子娱乐项目、电子商务等虚拟技术的出现，出现在人们现实生活的每个角落。实现了麦克卢汉所描述的“地球村”。[3]人的现实存在与他人和社会的交流可以不用面对面，通过几个按键就可以完成自己的事情。像现在出现在人们生活中的淘宝、京东、当当等这些购物网站让人们可以足不出户，鼠标轻轻点击几次，就可以满足人们消费的欲望。网络社交亦是如此，生活中出现的QQ、微信、微博等聊天工具，可以让我们坐在屋中而知晓天下事，随时了解身边朋友、好友的动态。电子游戏更是如此，开启一个账户，设置一个虚拟的身份，就可以畅游在虚拟世界的每个年代，满足游戏者对探索虚拟世界的欲望。信息时代呈现的虚中有实，实中有虚的特点，比以往每个时代都明显。所以在虚拟的当下，我们对这些媒介是越来越依赖。人们逐渐被这些虚拟手段“绑架”。

（二）信息媒介对人存在的图像化

图像学的目的在于揭示图像在各个文化体系和各个文明中的形成、变化及其所表示或暗示出来的思想观念。图像学这一概念是在19世纪下半叶，由法国学者E·马莱最早提出来的。图像学最初被看作历史学科的一个附属部门，它在很大程度上被限于纯文献价值的研究。在第一次世界大战期间，图像学在美国发展称为一个重要的学科。[4]

众所周知，我们现在已经进入到了一个读图时代。信息时代已经渐渐变成了图像化。各种各样的图像信息如雨后春笋般进入到人们的视线里。读图能让人直观地获取其文字的内涵，省时省力，视觉传播正在逐步取代文字传播而成为主要的传播方式。人们的阅读自由被一张小小图片所控制。尽管有时候图片不能充分表达其含义，不如文字表达详尽，但是人们已经沉浸于这种“自由”的表达之中。

（三）信息时代媒介与人的互动性

新浪微博在2008年开始进入到人们的视野中，特点就是便捷，短小精干，随时随地都可以记录自己的状态。在信息的快速传递中，由于有字数的限制，人们不用反复推敲其文字内容，形成一种快餐式文化。

微博是一种开放式的互动传播方式。有些传播方式是单向的，而微博既可以单向传播可以双向传播，既是与好友之间分享信息、与读者之间相互留言、与共同好友互看主页，实现了编者、读者与中间人的相互交流。在微博的每个环节——原创、转发、评论、私信，每个参与者都可以既是信息的传者，又是接收者。微博时代，人们共同创造传播的内容，所要表达和沟通的内容变成新传播的客体，传播内容的形成过程也成为传播的过程。

四、结语

从出生到成长，直至死去，我们对于世界的认识，从来都是局限的，我们无法做到像万能的造物主那般，可以对整个世界了然于胸。所以我们不得不借助于各种载体来超脱我们的肉体樊篱，从而使得心灵可以通达久远的过去，遥想漫长的未来，想象异邦的人世间，以满足我们无限的好奇心和求知欲望。媒介正在改变着人们对世界的认知，人们会越发依赖这种虚拟媒介。我们只能通过媒介这种方式来表达我们的“自由”。但是同时也不能因为这种“自由”而失去我们自身的“自由”，被媒介束缚和“绑架”。

【注释】

[1]胡应涛，关于人的存在问题的探究—对马克思与萨特思想的比较[D]，兰州大学 2011（05）：15

[2]卡希尔.人论[M].李琛.上海：上海译文出版社，2013（06）：62

[3]麦克卢汉.理解媒介[M].何道宽.北京：商务印书馆，2011（07）：221

[4]王次炤.艺术学基础知识[M].北京：中央音乐学院出版社，2006（05）：347

文学作品对人的影响篇9

文学塑造着人格，陶冶情操，培育我们的心灵，营造精神家园。

人类社会高度发展着物质文明的同时，从来没有放弃过精神文明的建设。

人类进步的标志包含着精神的健全、道德的完美、人与人关系的和谐。

许多优秀的文学作品如我们熟悉的《老人与海》、《鲁滨逊漂流记》、《堂·吉诃德》及《钢铁是怎样炼成的》等等。

通过树立英雄榜样，再通过榜样的力量和信仰的力量使人们将公认的价值观融入自己个人的日常行为即生活细节中，文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。

它以形象的方式告诉人们，人是什么样的，人应该怎么样。

教育需要人对人的鲜活影响篇10

教育需要人对人的鲜活影响

・・・教育需要人对人的鲜活影响・・1、我知道教育离不开文字的影响力。学校所谓书声琅琅，也是从阅读文字开始的。但是，作为一个教育学者仅有文字的影响力是远远不够的。朱永新先生开始做新教育，将自己的书斋生活换成对学校与课堂的改变，据说是因为他在1月的一个子夜，他看到了下面一段文字：1950年元旦，约瑟夫熊比特在弥留之际，曾对前去探望他的彼得德鲁克及其父亲阿道夫说过这样一句话：“我现在已经到了这样的年龄，知道仅仅凭借自己的书和理论而流芳百世是不够的。除非能改变人们的生活，否则就没有任何重大的意义。”世界级管理大师的告诫是这样的，那么，作为教育学者呢?不更是如此吗?一个教育学者，如果不能够走出书斋，如果走不进中小学的课堂，如果不能够改变教师的行走方式，不能够改变学生生存的状态，不能够改变学校发展模式，也不能够改变认识世界的方式，那么，那些浩如烟海的文字被制造出来，连翻都没有翻一遍，就直接送进了垃圾箱，这些文字的制造无非是制造了一些新垃圾而已。教育需要人对人的鲜活影响，因为生命本身就是鲜活的。朱永新先生及其新教育是明智的。一个教育学者如果不能够走出书斋，不能够在田野里像一个农民那样耕耘与收获，只会做象牙塔里的学问，那是没有多大意义的。2、毕竟教育不是哲学，不是自然科学研究，哲学与自然科学研究，都可以在书斋与实验室里做出很大的成就，然而，教育不行。教育的成就不能够只是在书斋里，而是要去教育的一线来体现。因为，教育知识基本上不是什么原创性的知识，教育知识不过是将人类的知识系统化之化，转化成为新生代的思想产品。所有的文字的价值，都在于将教育实践作出转化。一些教育学者如果躲藏在象牙塔里，发表高深莫测的文章，互相欣赏，互相吸纳，而唯独不与教育现实接触，弄了一大堆名词术语，那又有什么意义呢?3、前几年，有一次，我在华南师大演讲，遇到了同来演讲的华南师大的张俊洪教授，他是一个有着几十年副教授经历的人，已经快到退休年龄了，至今仍然是一个副教授。他当副教授的时候还不到三十岁，当时是全国最年轻的副教授，那时还是西南师大的教务处长，是非常有前途的年轻学者。他对我说，转变他的观念的是有一次，他在教育最权威的学术刊物《教育研究》上发表了一篇自认为很得意的文章，然后打电话给当时华东师大的一个好朋友，以为可以与他探讨一下这篇文章里的问题，没有想到人家连看都没有看到。张教授震惊了，原来以前的许多所谓的科研成果，不过是制造了那么多的文字垃圾而已。从此他不再写文章了，据说到现在也没有再写过一篇文章。因此，当了几十年的副教授。但是张教授的副教授当得非常心安理得。他这几十年来，一直在中小学第一线指导课堂教学，一间学校一间学校去指导，一个课堂一个课堂去改变。几十年下来，不知道蹲过多少课堂，观摩过多少老师的课，指导过多少学生的学习。他认为一个教育学者的核心价值不是去写那些除了自己没有人会阅读的文章，而是要用自己的生命热情去感染一线的教师及他们的课堂。我受朱永新先生的启发及张峻洪先生的影响，也开始走出书斋，走进中小学课堂，听课、观课、评课、上课与议课，这些田野作业很锻炼人的真功夫。作为学者高高在上是不行的，必须贴近教育现实，研究现实中的教育问题。那堂课究竟应该怎样上，别人上得怎样，自己又上得怎样?那是要见真功夫的。4、朱永新先生及新教育最喜欢说要改变教师行走方式与学生的生存状态。我也喜欢这样说。改变教师行走方式，只是一种形象的说法，其实就是改变认识方式与教学行为的意思。改变总是困难的。改变自己尚且不容易，要改变他人更是难上加难。自己走动的时候，似乎不太费力，但是，如果别人不肯走，你去搬动一下他的身躯，立即就会知道那有多困难，如果对方的身躯还与你较着劲，那就根本是不可能的事情。教育对人生的改变，只能够从对自己的改变开始。也就是教育学者，必须从改变自己开始。我一直在尝试着改变自己的生活，改变自己的生存状态，改变自己的价值观与幸福观，还有改变自己的认识方式。我没有权力强迫别人也发生改变，但是，我可以从自己着手去做。如果做得好，可以作为一个示范供人参考，那么，我就将这些尝试与感想写出来。这样，我的文字基本上是来自于自己的教育生活与实践。这种文字虽然大多只是我自己教育经验与体会，但是，由于来自教育田野的精耕细作，因此，多少也是有借鉴意义的。我用教学、阅读、思考、写作、交流与对话的方式，综合、动态、立体地呈现自己的教育思想与实践。不为写作而写作，将写看成是做的.延续，是一种乐趣，一种享受。那些文字的出现就像呼吸一样自然，也像呼吸一样急迫。我以为，教育学者的文字带有教育泥土的芳香与田野的气息。认真地思考，率性地写，我的文字是否有价值，常常取决于我自己活得究竟是否幸福。研究教师职业幸福的人，自己的职业生涯一定要幸福才有意义。5、我们每个人的生命长度都是有限度的，而且我们几乎在增加生命长度方面是无能为力的。但是，我们可以增加生命的厚度、密度与宽度。我喜欢用生命的密度来衡量自己的生命。什么叫生命的密度呢?就是在同样单位的时间里，你的体验更多，感觉更细致，感受更幸福。充实与快乐的状态，就是生命密度的程度。许多孩子在学校里读书，他们的生命从来没有被唤醒过，他们没有过一次激动，没有过一次感动，没有过一次发现之后的惊奇，也没有过一个难忘的故事。他们整天泡在分数与等级排名之中，表情冷漠，心若止水。中国的教育不知道制造了多少这种冷漠的考试动物。必须用我们的生命热情去感化他们，启迪他们的心智，放飞他们的身心。人来此一趟真的是不容易，不要让生命中忽略了无数的美好的东西。教室里的课堂，本来就应该是汇聚世界最美好事物的地方。

对人的深入关注篇11

其实，细读文章就不难发现作者自始自终都将红狐放于和人同等的位置。所谓的“人性”在红狐身上同样具备。尤其是当狐崽被抓后红狐的一系列表现令人潸然泪下。

作者用冷峻而悲悯的眼光关注着处于弱势地位的狐狸，字里行间无不透露着他对红狐的深深同情，而这种同情正是基于作家平等善待世间万物的“普世情怀”。正是这种“普世情怀”使作家更多的对人表现出了一种深入的关注。好的文学作品必然能够深入到人性深处，揭示、剖析和思考人性的深刻和复杂面，促进人类对自我的认识。而这种揭示、剖析和思考正是基于深入的对人的关注。因为人是文学最基本的表现对象，也是其最终的目的。立足于对人的关注，拥有对人的关怀，是文学的基本价值所在。只有具有了这一基础，文学才可能具有真正的平等和公正意识，拥有对弱者的同情和对强权的批判力，才能呈现出真正的悲悯和深远的关怀。在拥有对人深入关注的前提下，才能涉及人性揭示这一标准。

红狐身上的“人性”固然让人觉得感受温暖，但是文中的“我们”一家人身上体现出的人性的复杂才是真正值得我们玩味的。作家用他深远博大的情怀关注着“我们”，引领读者深入的观察思考人类行为和内心。作者首先将“父亲”和“我”身上“人性”中温情美好的一面毫不留情的揭去，又将阴暗丑陋的一面赤裸裸的展现在读者面前。当“我”被红狐戏耍后，身为万物灵长一员的“我”只能“沮丧”“恼火”。而“父亲”则更绝，他用人类的智慧，一下子抓住了狐狸的软肋——狐崽。想到的便是要用它们去换钱，尽管是为了孩子的学费，是出于人父对于自己娃的疼惜，然而我们不禁要想到这四只狐崽同样也是红狐的孩子，而爹却是要用红狐的孩子去换取自己孩子的学费，这岂是人类的良善行为这时处于绝对强势地位的人完全没有同情弱势的红狐，面对红狐的哀求，人心似乎变成了石头，肆意的支配着红狐崽的命运。这看似再平常不过的行为，此时却让我们汗颜。然而作者毕竟是七窍玲珑心，他看到了“我”的犹豫。但是“我”却没有因为一时的不忍而就此放了狐崽，而是当想到学费时再次狠下心肠来。这恰恰就是作者的高明之处，人心的复杂正是体现于此。作者用这种委婉的手法告诉我们，人并非一味的恶，在面对金钱和各种利益的诱惑时，人心在进行着善与恶的较量，而恶暂时的占了上风。尽管如此，但这种较量毕竟影响了人，触动了人心。年幼的“我”彼时已经深受感染与震憾，对于自身的行为已经有了一种潜意识的自责与警醒。可以说作者对于人心体察入微，这种细致的观察正是基于作者对人的深入的关注。

随着时间的推移，“我们”一家人在与狐崽的相处中，渐生感情。母亲会为它们改善伙食，“我”也越来越喜欢它们。可以说人狐相处甚是和谐。人已经暂时忘记了最初抓狐崽的目的，这种随着相处而逐渐产生的感情让人心生温暖和美好，人性中自私狭隘的一面开始褪去，善良美好的一面开始占了上风。作者真是善于关注人，是揣摩人心的大师，他看到了人性中天生温情的一面在仇恨、利益的冲突暂得缓和时便会占据了上风的事实。正是在这种情况下，面对红狐的再次出现，“我们”一家人不再用仇视的心态处理问题，而是理智而平等的来看待红狐，“我”的泪水、爹的喊狗声和母亲放走狐崽可以说是水到渠成的一个结局，因为此时“我们”一家看待红狐时已经不再用人类的强权心态，而是用一颗善良平等的人心来对待。作者在处理这个结局时可以说完全顺势而为，不生拉，不硬扯，完全合乎人心的发展轨迹，读者完全不觉突兀。他在不动声色中将万物平等的普世情怀植于人心深处，多么高明！

家庭环境对人的影响篇12

1、现代人的心理健康标准

世界卫生组织对于健康的定义包含了三个方面,即生理、心理和社会。健康是一个动态平衡体系,一个逐步适应的过程,适应生物变化、也要适应社会变化。国家统计局公布了一组数字,我国18-25岁的青年人中,20-30%的人存在不同程度的心理疾病,16.5%的人心理障碍的程度在中度以上。心理健康问题已经成为不可小觑的社会现象。

心理健康的人通常具备以下几项条件:第一,智力均衡发展,智力由五大部分组成,即观察力、思维力、想象力、记忆力和操作力,五部分处于相对平衡的状态;第二,完整的人格,人格包括人的性格、信念、气质、动机、兴趣等方面,这些方面仍然处于平衡发展的状态;第三,情绪控制,人都有七情六欲,情绪有积极的,也有消极的,健康的人可以控制情绪、自我调节、适度表达自己的情感;第四,积极乐观,乐趣是人积极工作与健康生活的前提,乐趣可以激发人的幸福感,幸福感是人们追求的真谛;第五,面对现实,心理健康的人不会沉迷于奢望中,让不切实际的幻想充斥自己的脑海,在困难面前选择直面挑战、妥善处理困境。

2、体育锻炼对心理健康的积极影响

在全民健身的热潮中,体育锻炼逐渐进入百姓生活,成为人们日常生活的重要习惯,越来越的人体会到了体育锻炼的妙用,体验到了体育锻炼所带来的精神享受。

2.1、促进智力均衡发展

体育锻炼促使人们使用大脑来支配身体完成各种运动,需要参与者集中注意力、发挥想象力、反应敏捷;有的运动还需要参与者静下心来,观察同伴,与同伴配合完成。特别是集体项目,有助于使人们缓解疲劳,享受运动乐趣,促进智力五大方面的均衡发展。

2.2 塑造自我观念

自我观念是独立人格的体现。对于独生子女成长起来的一代,依赖性在人格体系中占有重要地位,很多人甚至不进行独立思考,对自己不满意,对身边的人和事丧失兴趣。体育锻炼可以有效激发人的兴趣,培养自信。有研究显示,肌肉力量与情绪稳定、自尊、外向性格呈正比,因此加强体育锻炼有助于人们塑造自我观念。

2.3、强化意志品质

在面对生活困境时,大多数人在潜意识里会选择逃避。尤其是生活条件优越、极少遇到挫折的人,抵御困难的意志品质相对薄弱。体育锻炼是培养人们意志品质的最佳方式。诸如长跑、自行车等运动,在遇到恶劣天气时考验着参与者的毅力和耐力,在遇到危险情况或受伤时又使参与者充分体会到了战胜恐惧心理的喜悦。在运动的乐趣中强化了参与者的意志品质。

3、体育锻炼帮助人们融入社会

体育锻炼不但对人们的心理健康产生着积极的影响,还帮助人们协调人际关系,融入社会;对于存在心理障碍的群体,起到一定的辅助治疗作用,使他们回归社会大家庭。

3.1、有助于协调人际关系

人,生活于社会当中,就离不开人际关系。心理学家丁瓒提出,人的心理适应本质上是在适应人际关系。随着互联网的发展、人们生活节奏的加快,人际关系开始变得疏远,人与人之间的沟通往往通过无形的网络,团队聚会日益减少,不合群的孤独者越来越多。这些人常常抑郁寡欢,无精打采,对生活缺乏应有的兴趣。

体育锻炼可以很好地改善这一状况。比如足球、篮球、羽毛球等团体游戏,有利于强化人与人之间的团结协作,克服孤僻、忧愁情绪,消除紧张感,激发乐观情绪,使人们体会到作为团体一员的幸福感。由此可见,体育锻炼在增进人际交往、协调人际关系方面起着重要作用,具有极高的心理保健价值。

3.2、有助于消除心理障碍

对于存在心理障碍的人群,体育锻炼被公认起着辅助治疗的功效。特别是对焦虑症和抑郁症患者来说,体育锻炼使他们融入社会团体中,克服心理恐惧和孤独感,对于治疗起到了良好的辅助效果。

比如长跑和散步等有氧运动,有利于缓解患者的紧张情绪,提升自信,忘却烦恼。一些抑郁症患者采取徒步旅行疗法,将注意力集中在行走上,强迫自己只考虑如何到达下一目的地这个简单的目标,减轻了大脑思考的负担。

随着物质生活水平的提高,心理健康问题越来越受到人们的关注,成为社会性问题。体育锻炼在促进人们智力均衡发展、树立正确的自我观念、增强情感体验、培养积极乐观的心态和磨练意志品质等方面发挥着重要作用,对于人们的心理健康有着积极的影响。

参考文献

家庭环境对人的影响篇13

一、单项选择题(在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)

1．(2012·广州四月综合测试)某社区精选《四书五经》的经典语录打造良好的社区文化，其中“宜兄宜弟，而后可以教国人”、“其为父子兄弟足法，而后民法之也”等金句，获得了广大居民的认同。若就此写一篇新闻报道，最适合的标题是()

A．博大精深继承发展

C．和睦相处文化融合B．发扬美德文化创新D．文化熏陶传承美德

2．当喝茶不仅是为了解渴的时候，喝茶就升级为一种文化。这是广东人对“叹茶”的理解。喝茶、吃点心、倾诉感情、洽谈生意，广东人“叹茶”叹出不少风情！“叹茶”文化广受传播，时下连在广州工作的老外也爱上广东的酒楼，恋上广东“叹茶”文化。上述材料表明文化对人的影响具有()

A．深远持久的特点

C．潜移默化的特点B．相对稳定性的特点D．鲜明民族性的特点

3．“(世博)中国馆之父”何镜堂在接受记者采访时说：“我受岭南文化教育长大，养成了关注社会，从实际出发的习惯，这是我做所有设计的指导思想。”何镜堂的话体现的文化生活道理是()

A．文化对人的影响是无形的B．文化对人的影响是双重的C．文化对人的影响是深远持久的D．文化影响着人们的认识活动和思维方式

4．某学生在给母校的毕业留言中写道：进校时随处可见的社团海报给校园带来缕缕色彩，青涩的我怀着憧憬成为“社团人”，从心怀忐忑不善谈吐到大胆发言积极参与，在社团的百花丛中寻求我们青春与梦想的舞台。该留言体现的文化生活道理是()

①文化能增强人的精神力量

②文化氛围无时无刻不在影响人

③校园社团文化有利于促进社会全面发展

④参加校园社团活动有利于培养健全人格

A．①③

C．②④B．②③D．③④

5．一个城市拥有怎样的文化生活、文化品质，不仅关系到市民的幸福指数，也影响着城市的发展水准。这是因为()

①特定的文化环境影响人的生活品质 ②文化作为意识形态，具有强大物质力量 ③不同的价值观念决定人的认识水平④文化作为重要资源，经济功能越来越强

A．①③

C．①④B．②④D．②③

6．在第九届“全国十佳电视制片”表彰大会上，民族史诗大剧《木府风云》以其和谐大爱的主题、演员的精湛表演以及服装、化妆、道具方面的精良制作，一举荣获“全国优秀电视剧奖”，收视美誉双丰收。《木府风云》获得收视美誉双丰收是基于()

①文化对人的影响具有潜移默化的特点，文化塑造着人生 ②优秀文化总能给人以特有的感染力和感召力 ③优秀的影视剧作品对人的发展起决定作用 ④影视剧能丰富人们的精神世界

A．①②

C．①④B．②③D．③④

7．“文化是沟通人与人心灵和情感的桥梁，是国与国加深理解和信任的纽带。文化交流比政治交流更久远，比经济交流更深刻。”之所以“更久远”、“更深刻”，是因为()

A．文化对经济、政治具有决定性的作用

B．文化的交流和渗透是历史发展的必然趋势

C．文化对人的影响具有深远持久的特点

D．尊重文化的多样性是世界文化繁荣的必然要求

8．“胸藏文墨虚若谷”，“腹有诗书气自华”。从中我们可以体会出()

A．没有文化的人不可能确立远大的理想

B．文化影响人们的思维方式和交往方式

C．知识文化水平越高的人越完美

D．文化具有教育人、熏陶人、塑造人的功能

9．读书能使人更好地认识自己，当内心浮躁时，拿出一本冰心的散文集，你会觉得原来自己可以如此平静，当内心彷徨时，拿出一本鲁迅的杂文选，你会觉得整个人都属于正义，内心充满坚定。这表明()

A．文化与精神相互交融

B．人创造了文化，也在享受文化

C．文化对人的影响是积极的D．文化对人的影响深远持久

10．2011年12月1日至2012年2月15日，公安部交通管理局、新华网共同策划推出“守在生命线上——推荐身边的好交警”网上推荐活动。开展这项活动，就是要充分展现广大交警心系百姓、扎根基层的爱民情怀，执法为民、竭诚奉献的精神境界。之所以要大力宣传和弘扬好交警的先进事迹和崇高道德，是因为优秀文化能()

①成为引领文化前进的旗帜 ②丰富人的精神世界，促进人的全面发展 ③为社会进步提供不竭的精神动力

④为全体公民所接受，发挥着强有力的导向作用

A．①②

C．②③B．①④D．③④

11．2012年12月5日晚，“2012粤剧新年盛会——粤韵恋曲贺华年”在广州友谊剧院上演，广东粤剧院倾全院之力，以全新的表演形式演绎家喻户晓的爱情名剧。2012年的‘盛会’典雅优美，向观众表达一种超越时空的情怀，让观众感受到“永恒与唯美的爱”。上述材料表明()

A．文化能促进人的全面发展

B．优秀文化能丰富人的精神世界

C．以优秀的作品鼓舞人，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本保证

D．我们要不断提高科学文化修养，不断追求更高的思想道德目标

12．(2012·深圳外国语学校考前练习)从人均GDP来看，广东在全国算得上富庶之地。广东人有钱了会做什么？务实而低调的广东人，早已开始建设精神家园。通过建设文化强省，让广东人既富“口袋”又富“脑袋”。之所以要富“脑袋”，是因为()

①有利于为经济社会发展提供精神动力与智力支持 ②可以丰富群众文化生活提升群众素质 ③经济是基础，只有富“口袋”才能富“脑袋” ④科学文化修养可以促进思想道德修养

A．①②

C．②④

二、非选择题

13．为了让城市精神深入人心，武汉推出首批12位城市精神代言人，他们的巨幅照片竖立在三镇街头。武汉市委要求开展武汉精神的宣传和教育，把武汉精神作为素质教育的重要内容，使武汉精神根植于广大市民特别是青少年的心灵。

从文化对人的影响的角度，分析武汉市上述举措的合理性。

14．(2012·深圳外国语学校考前练习)改革开放以前，深圳大芬村村民以种田为生，人均年收入不到200元。可最近几年，大芬村油画出口每年创汇3 000多万港币。2010年，大芬村油画销售额是8 000万元，2011年油画销售额达到1.26亿元。“通过大芬村的油画产业成长之路，可以透视中国文化产业的发展之道。”一位对大芬现象颇有研究的学者这样评价。

文化产业的发展带给村民的也不只是财富。大芬村的人文气息、艺术氛围也越来越浓厚，爬满绿色藤萝的红色的砖墙，路灯下的原木桌椅，画廊门前的铁栅栏和花草„„无不精致而讲究。一位村里的老人告诉记者，以前村民们是面朝黄土背朝天，只会种地，现在走到村里看的是油画、闻到的是墨香，人也跟着变文明了，村里变干净了，治安比以前不知好了多少。

结合材料，运用文化生活知识，说明大芬村为什么会发生一系列变化？B．②③D．③④

答案

课时跟踪检测(二十五)

1．选D 本题考查文化对人的影响。精选《四书五经》的经典语录打造良好的社区文化，说明文化对人的熏陶，也体现了对传统美德的继承，D正确。其他选项在题干中没体现，排除。

2．选C 本题考查文化对人影响的特点。在广州工作的老外在茶文化的影响下，也爱上广东的酒楼，恋上广东“叹茶”文化，说明文化对人的影响具有潜移默化的特点。故选C。

3．选D 本题考查文化对人影响的表现。何镜堂受岭南文化影响，养成了关注社会，从实际出发的习惯。说明文化影响着人们的认识活动和思维方式，故D符合题意。

4．选C 本题考查文化塑造人生。①错误，只有优秀文化才能增强人的精神力量。③不符合题意，材料体现的是校园社团文化对人的影响。

5．选C 本题考查文化与经济的关系，文化对人的影响等知识。②错误，文化作为意识形态是一种精神力量。③错误，不同的价值观念会影响到人的认识水平但不是决定。

6．选A 本题考查文化对人生的塑造作用的相关知识。《木府风云》以其和谐大爱的主题、演员的精湛表演以及服装、化妆、道具方面的精良制作，给人以特有的感染力和感召力，潜移默化地影响着人们，最终获得收视美誉双丰收，体现了①②。③中“决定”的说法错误。④忽略了文化的性质，优秀的、健康的、向上的影视剧才能丰富人们的精神世界。

7．选C 本题主要考查文化对人影响的特点。A错误，经济、政治决定文化。B错误，我们坚持各民族文化一律平等，反对文化霸权和渗透。D不符合题意。

8．选D 本题主要考查文化对人的影响。“胸藏文墨”、“腹有诗书”体现的是文化对人的影响。D比B更符合题意。A、C说法均错误。

9．选B 本题考查人创造了文化、也在享用文化。书是人写的，人类创造了文化，读书能使人更好地认识自己，人们也在享受文化。B符合题意。A、D材料没有体现。C说法错误，健康的、先进的文化对人的影响是积极的。

10．选C 本题考查文化对人的作用。①错误，中国特色社会主义理论体系是引领文化前进的旗帜。④观点绝对化，优秀文化并没有为全体公民所接受。

11．选B 本题考查文化对人的影响。抓住关键词：让观众感受到“永恒与唯美的爱”，说明优秀文化能丰富人的精神世界，故选B。

12．选A 本题考查文化建设的意义。富“脑袋”就是要加强文化建设，①②属于加强文化建设的意义，A正确；③④不符合题干指向，排除。

13．解析：本题指定“从文化对人的影响的角度”，因此应调动文化对人影响的来源、内容、特点、作用的知识进行分析。另外，材料中特别强调了教育的重要性，因此在答题时

点出教育对人的影响的作用。

答案：(1)文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动，具有潜移默化和深远持久的特点。宣传武汉精神，要营造良好的文化氛围，开展形式多样的活动，同时要引导广大市民和青少年主动接受武汉精神的浸润和熏陶。

(2)弘扬和培育城市精神，要重视教育在文化传承以及在人的教化与培育上的特殊地位和作用。弘扬和培育城市精神，要重视发挥教育的作用。

(3)优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。宣传武汉精神，要创作出讴歌城市精神的优秀作品。

14．解析：文化产业的发展促进了大芬村的变化，故组织答案时主要从文化的作用角度分析，从文化对社会和个人的作用并结合材料阐述即可。