关于改变作文

关于改变作文（共9篇）

关于改变作文 篇1

《改变》一文中小作者从鞋厂推销员来到一个小岛上去开发市场故事总结出了：两个人，两种不同的态度，两个不同的选择，却得到了两种不同的结果。这都由不同的态度，分别得到的不同的结果。

海洋有渺远的遐想，也有海底高压黑暗般的恶劣环境。因此，鱼儿必须不断改变身体结构的缺陷，才能在那里求得生存空间。

改变自己，是生命生生不息的最本质原因。我们总是在改变，我们每天都在去适应一个新的自己。

“成功”含有许多的因素：坚强、先知、勤劳、知识、恒心、魄力……而这一切都是可因为拥有了乐观的态度。无论你拥有多少的技能与方法，如果你缺少了正确、乐观的人生态度――切一切都只属于空白。

失败一定有原因，但成功也需要方法。成功最需要的是乐观的态度。态度能改变一切，态度能改变人一生的命运。所以，每个人都要拥有乐观的态度，这才是最重要的。

的确是这样，我还记得有这样一个故事：有一个鞋厂推销员来到一个小岛上去开发市场，当他来到岛上的时候，看到岛上的人都没有穿鞋的习惯，失望到极点，他就给领导汇报说：“这岛上没有开发的余地。因为这里的人都没有穿鞋的习惯。”便一走了之，浪费了一次大好时机。不久，又有一个鞋厂的营销员来到岛上，当他看见岛上的人们没有穿鞋的习惯时，不由得大喜过望，立即给他们领导汇报说：“这里居然有一片未开发的时常，我们的鞋一定能打入市场。”于是便展开了营销工作，他先把一些鞋送给岛上的人们穿，并根据他们的爱好、反馈做出当地人喜欢的款式的鞋子。不言而知，他成功了!

两个人，两种不同的态度，两个不同的选择，却得到了两种不同的结果。这都由不同的态度，分别得到的不同的结果。

我很庆幸我能在最应该努力的年纪，遇到了教会我为什么要努力，怎么样去努力的老程，因为即使只是短短的“心态”二字，但也让我感受到了很多。

关于改变作文 篇2

进入20世纪90年代中期以来，国外意识研究出现了以物理学、生物学和人工智能为代表的自然科学范式，以认知心理学、实验心理学和认知神经科学为代表的实证心理学范式和以人本主义、现象心理学和建构主义为代表的理论心理学范式三股强劲的潮流。当前，心理学理论反思建设与意识理论模型研究达到了前所未有的高度，总的看来在国内外心理学界又掀起一场意识研究的“文艺复兴运动”。[1]

意识状态改变研究是意识心理学研究的一个重要侧面。早期精神分析学派在临床实践中对意识水平与状态 (经验) 改变进行了深邃的分析和运用，弗洛伊德的无意识理论和治疗中的释梦与自由联想技术在这一领域中起了奠基性的作用，詹姆士用意识流的术语对个体意识经验变化进行了经典的分析。20世纪60年代意识状态变化在认知心理学和人本主义心理学两大浪潮的推动下进行早期的实证与现象学研究，并取得重要的进展。进入20世纪90年代以来，伴随着意识模型研究和认知神经科学方法的进展，在心理学研究中，无论是在意识的不同状态还是意识的内容方面，意识状态变化已经成为科学研究的新的热点。[2]

二、意识状态改变的实质

以现象学的方法对意识状态改变的实质进行阐释是这一领域研究的起点。美国心理学家Ludwig (1966)对意识状态变化的概念、引发因素和特征从现象学的角度进行了经典描述。[3]Ludwig认为意识状态变化是由生理、心理或者药理学因素引起的任何一种心理状态。个体可以从主观上 (或者对特定个体进行客观的观察者) 认识到这些心理状态;这些状态在心理功能上明显地偏离个体在警觉、清醒意识时的特定标准，而这种标准的偏离往往通过个体内部的各种感觉、心理过程、思想形式特征的变化而表征出来。在引发因素方面，Ludwig认为意识状态的变化可以由四个方面的因素引起：(1)感受外界刺激的减少和(或)活动的减少;(2)感受外界刺激的减少和 (或与活动的增加;(3)警觉的增加和心理活动的卷入;(4)警觉的减少或重要功能处于放松状态(一种消极的被动的心理状态)。意识状态改变有以下特征：思维的变化，时间感觉受到干扰，控制的丧失，情感表达的变化，身体意象的变化，感知觉歪曲，意义和重要性的变化，难以说清的感觉、复生的感受与高暗示性，等等。美国心理学家Tart总结后认为意识状态变化是“个体明显感受到其心理功能的模式发生了质的变化，也就是说，个体感觉到的不是一种量的转换，而是其心理活动的质有所不同”。[4]

在现象学研究的同时，伴随着认知心理学与认知神经科学的兴起，意识状态改变在心理生理学的实证研究中得到了微观与宏观的研究。研究者在从神经生理学和认知科学的视角，运用现代科学测量技术，例如EEG、ERP、FMRI等，对广泛的意识状态现象从认知神经科学与心理生理学的角度进行探讨，力图揭示不同意识状态的生理机制和寻求各种意识状态与其实际功效的科学解释。实证研究为意识状态的界定提供了许多客观的衡量标准，提高了对意识状态的认识的科学水平。不同脑电波、眼动指标、血糖水平、警觉阈值、神经元功能簇指数等衡量指数对意识状态的定位和变化开拓了新的思路。例如，心理学家Kripper具体划分了20种不同的意识状态，进而说明个体的意识活动存在着不同状态间的转换。具体有：做梦状态、睡眠状态、入睡状态、朦胧状态、过度警觉状态、困倦状态、狂喜状态、癔症状态、分裂状态、退行状态、沉思 (静修) 状态、迷离状态、遐想状态、白日梦状态、内部扫描、木僵状态、昏迷状态、储存的记忆状态、扩展的意识状态和正常的觉醒状态。[5]

另外，也有学者从意识状态水平的角度对意识状态变化进行另一视角的研究，有学者将意识状态水平划分为意识和自我意识两个层次。[6]Schooler将意识状态水平划分为三个层次：第一层次是无意识状态水平，指的是意识的完全缺失。第二层次是意识状态水平，指的是体验到的各种感觉、知觉、情感、思想等。第三个层次是清晰的再次表征意识，即元意识状态水平，指的是个体对自己意识状态水平的意识。[7]

从意识状态概念内涵的研究中可以看到这一领域包含着广泛的心理内容。个体通常在特定的某一时刻可能会处于特定的意识状态，在各种内外因素的影响下，个体的意识状态会发生各种变化。当个体在心理上对另一种意识状态觉察的时候，意识状态的改变就会发生。在更宏观一级上，意识状态变化可以体现在个体不同的意识状态水平的差异方面。

三、意识状态改变的研究方法

从研究方法来看，这一领域的研究主要采用现象学的方法和当代认知神经科学研究的方法和技术。一些研究者在问卷调查、言语报告等方法的基础上，对生理和心理引发的意识状态变化的本质属性进行了分析。也有的学者从自我觉察的状态维度上对意识状态变化特征进行描述。这些研究有助于对主观体验中的不同的意识改变状态现象进行细致而深入的描述。

对意识改变状态的心理生理学研究主要借助脑电图扫描器 (EEG) 、脑磁扫描计 (MEG) 、脑皮层电图 (ECoG) 、功能性磁共振脑成像技术 (fMRI) 等当代认知神经科学技术。使用这些方法可以对大脑不同区域的脑电活动进行记录，同时结合拓扑学、非线性动力学等数学方法，研究者对不同意识状态变化与脑生理状态的变化进行分析进而揭示不同意识状态的生理基础与变化规律。例如在上述研究技术的基础上，对大脑的微观状态分析和整体复杂性分析可以用来评估和解释潜伏在意识状态及其改变之下的脑功能状态。我们通过 (ECoG) 或MEG直接记录的皮层脑电图就可以推断脑微观和宏观状态的动态变化及大脑中的局部知觉的捆绑存在的动态变化和局部非线性动力性。

此外，一些学者运用跨文化研究的方法表明，在大多数文化里，不同形式的制度下意识状态变化是一种普遍的、基本的心理生理能力。在意识状态改变的宏观研究中，也有学者对这一领域的多重证据进行多状态分析的方法，其中包括从生物学、行为学、认知科学和现象学的角度对其进行系统全面的研究。

在临床实践研究中，为了在实践中有效改善来访者的意识状态和经验，促进他们的精神成长，一百多年来，尤其是20世纪中叶以来，心理治疗各个理论流派在实践中发展许多有效的技术和方法。这些技术和方法从不同的途径调整和改善了人的意识状态变化，进而在心理治疗实践中取得了好的效果。Corey总结了一些心理学主要流派在实践中形成和发展的主要治疗技术和方法，这些技术和方法显示出临床心理学在这一领域研究的深度和高度。以行为疗法为例，研究者已形成了系统脱敏法、放松法、漫灌法、眼动脱敏和脱敏重新加工、强化技术、模仿、认知重建、坚定和社会技能训练、自我管理项目、行为排练等方法，对来访者的意识状态变化进行有效的改善和调整。

参考文献

[1]霍涌泉.意识心理学[M].上海:上海教育出版社, 2006, 2.

[2]Zeman, A.Consciousness[J].Brain, 2001, 124:1263-1289.

[3]Ludwig, A.M.Altered States of Consciousness[J].Archives of General Psychiatry, 1966:225-234.

[4]Charles.Tart.Altered States of Consciousness[M].Harper San Francisco:A Division of Harp Collin publishers, San Francis-co, 1990, 2.

[5]杨韶刚.超个人主义心理学[M].上海:上海教育出版社, 2006:56-57.

[6]Duval and R.A.Wicklund, A theory of objective self awareness[M].Academic Press, New York, 1972.

关于改变作文 篇3

我知道自己在写一个专栏，而且是一堆人一起发表，所以当我准备写一个关于乔布斯的生平的时候，我多少有点忐忑——我不知道这一期的专栏会有多少人说到乔布斯一乔帮主生前每一次发布会都疯狂转载，而死后一周，他则像开了另一场发布会——关于梦想，关于天才，关于改变世界。如果世界上有外星人在观察我们，他们一定很诧异地球人为什么这样疯狂地赞颂这样一个制作手机和电子产品的CEO。

一般的职业规划师总是绕开乔布斯不谈，因为他是不规划的典范——当他大学的时候，没有制定自己的职业目标，就开始乱七八糟地选修什么书法课程(这相当不利于提高就业能力)；当他离开大学的时候，他不是找了一份要维持生存的工作，而是跑到了印度学习冥想(想想如果出现在你的简历里面，HR会在面试的时候怎么看?)；当他开始自己的生意的时候，也没有长远的目标——几年做到多少千万，然后上市、发达。

但是正是这些“不正经”的计划外的部分，带给了苹果今天的魔力。先是书法：英文的书法与中文不同，是通过字体的间距和节奏，形体展现出来整体的美感。乔布斯在一次采访中提到，正是书法的学习，让他意识到，“如果字母不仅可以传递信息，而且还可以传递美感，那么电子工具也是一样。”这构成了苹果今天的工艺美学，他们坚持把每一个产品都做成工艺品。然后是印度的冥想，这是乔布斯保持一辈子的每天的习惯。冥想中强调的“至简”“无即是有，少即是多”的哲学，在苹果上面体现备至。

甚至那次被逐出也成为日后苹果帝国建立的核心——乔布斯搞了那几年的动画科技，帮助日后的MAC和IOS系统成为最漂亮的系统，这把微软比得灰头土脸一中国最早一批的果粉都是美术设计师和影视人员，他们在微软的灰色框框主题中间干了10多年，当他们发现还有这么漂亮的界面，纷纷为之疯狂，愿意花几乎贵一半的价格买一台苹果电脑一这都是托了乔布斯被赶出去做几年动画的福气。

乔布斯就这样把每一次跌落都变成了机会，去挖掘生命的河床，让生命之河，流过充沛的水流。台湾美学名家蒋勋老师在前几天的一次座谈中谈到，他是一个果粉，以一个美学者的角度，一直在研究乔布斯的照片。在患过胰腺癌又幸运活过来的那段时间后。乔布斯的眼神开始变得深邃和干净，洗去了商人的世故。看得出来，从死亡里面回来，他决定做一些真正不死的东西。这一切也构成了苹果的辉煌。当诺基亚三星每年出200款手机的时候，只有苹果每年出一款手机：iPhone。顺便说一句，有点讽刺的是，在死的时候，乔布斯的财产有44亿美元来自迪士尼，而只有21亿美元来自他的梦想布道场苹果——这说明即使是最伟大的梦想家，商业也不太为之买单。财富不是梦想的副产品，如果你既有一个梦想，又想赚钱，我建议你趁早赚钱去。

职业规划强调预先规划，但是这种计划往往只有3-5年的效度，一旦形式改变，则需要重新调整。乔布斯的方式则一反常态，他先设定出一个目标“活着就是为了改变世界”。当他把这个旗帜插到生命的终点，然后回过头来活着的时候，生命开始变得淡定，一切的低谷和偶然都变成了挑战和机遇，当重新跳回自己的领域的时候，他带来别人所没有的智慧与能力——而我们大部分人，正是因为目标太短而害怕失败；也正是因为我们害怕失败，我们缺乏了那些精彩与可能。所以在职业生涯中，比能力更强的能力，比功利更大的功利，比风险管理更安全的管理，是拥有一个愿景与梦想，并且以此为核心，整合你的经历与能力。这种事情需要巨大的恒心、渴望与毅力——乔布斯大概花了35年让我们明白他的哲学，巴菲特大概是26年一如果三五年做成，就见鬼了，但是如果三五十年都做不成，也见鬼了。梦想家对此保有信心，因为他们觉得，路途就已经值回票价。

乔布斯幼年被弃、大学辍学、迷幻青年、印度冥想、早年得志、逐出公司、改变动画、王者归来、改变音乐、改变电话、改变世界。有人说他死得太早，但他56年的生命恰如56部绚烂的电影，精彩漂亮。而我们大部分人们，也许活了70岁，也只是一部电影——上班、下班、花钱、赚钱反复地放。——你说谁活得更长?

关于改变自己的高中作文 篇4

在漫长的人生旅途中，可能会遇到满地的荆棘，也可能会遭受狂风暴雨。在面对各种各样的困难与挑战时，我们应该如何去应对呢？去逃避还是默默忍受？我想，都不是的。在面对这些困难时，我们应该及时改变自己，早日脱离险境。古人云：水因地而制流。面对各种险峻的地形，水并没有选择退缩，而是根据地形来改变方向，安全度过一个又一个险地。

我国的文坛巨匠鲁迅曾经梦想当一名医生。可是当他看到中国的人民面对列强的软弱时，他感到仅仅医治他们身体上的疼痛是远远不够的，还应该帮他们治疗心灵上的创伤。所以，他决定弃医从文，用文字来唤醒他们。鲁迅的及时改变，不仅唤醒了许多人民的心灵，还为中国的文学史上添上了浓墨重彩的一笔。我国的奥运冠军刘翔，在练习跨栏之前，曾是一名跳高运动员，因为各种原因，他无法再继续练习，但他热爱体育事业，不愿就此放弃他的梦想。所以，他改变了体育项目，成为一名跨栏选手。经过他的不懈努力，终于在奥运会上，以绝对的优势赢得了冠军并且打破了欧洲人所保持的记录。刘翔的及时改变，为自己和国家赢得了荣誉。也向人们证明了亚洲人的实力。

而在如今的社会当中，许多人不愿改变，不敢改变。许多毕业的大学生不愿放弃自己所学习的专业去选择其他专业的工作导致待业在家。也有许多人抱怨自己生活的不如意，怨天尤人。他们都没有想到去改变自己。社会是许多部分所组成的，如果社会无法为我们而改变，那么只有我们来改变自己去适应社会这个集体。只有这样，我们才能融入这个社会。

如果鲁迅没有改变自己。那么中国的文学会失去许多光彩；如果刘翔没有改变自己，那么中国会失去一位体育健将。他们的事例告诉我们要勇于改变，善于改变。通过不断的努力才能到达胜利的彼岸。

当我们遇到荆棘时，不要害怕；当我们遇到狂风暴雨时，也不要惊慌，换一种方式去面对他，或许就能克服。在学习与生活当中，也应该这样。当遇到难题，换一种思考方式或许就能得到正确答案。在社会中，不断地适应环境，根据环境来改变自己，才能融入社会，得到更好的发展，体现自己的价值。改变自己，创造出属于自己的一片天空。

篇二：材料话题作文“改变自己”导写与例文

阅读下面的文字，根据要求作文。

【试题展示】

有一位年轻人，听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术，于是前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走去。翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧，现在移到了我们的右侧，这就是我的移山之术。”年轻人迷惑不解，高僧进一步说道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”

以上是一个寓言故事，我们可以在现实生活中听到类似的故事，或许也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们往往要求改变别人的情况较多，而改变自己的情况较少，这是为什么呢？请就“改变别人与改变自己”这个话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

请以“改变自己”为话题，写一篇文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②题目自拟，立意自定，角度自选，文体不限。③不少于700字。④不得抄袭。

【题意解析】

根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。

自己，这样才能取得出人意料的胜利。

【佳作示例】

改变自己并保留个性

“我是太阳！”尼采在世界面前呐喊。

这句话让他成为疯子，让他在世人的鄙夷之中痛苦地结束了孤独的一生。

“上帝退场了，我便是神灵。”梵高在他破碎的世界里喃喃自语，金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿，在精神分裂的残忍欺凌之下，他扣动了扳机，平静地躺在热烈的葵花丛中。

他们改变不了世界的愚昧，只好努力地去诠释自己，然后以世纪早生儿的姿态被世界扼杀。

要改变别人，先改变自己吧！像尼采，虽然他生前没有被世界所接受，可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，虽然他不被别人所接受，可他的作品将艺术表现得更加淋漓尽致。

不要去奢求世界为你而改变，踏踏实实地去改变自己吧！世界不因一个人而存在，无论这个人有多么强大，哪怕是光芒万丈，也无论这个人有多么弱小，甚至穷困潦倒。世界是公平的，他给予每个人以同样的时间和生命，不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘。也许有的人很幸运，他拥有一方得天独厚的沃土，在世界的庇护下可以轻松收获；也许有的人被世界所遗弃，只得到了一块贫瘠的山石之地，任凭洒尽汗水用尽心力也得不到与幸运儿

一样的快乐与光芒。于是有人开始埋怨，埋怨命运的不公，自己总是得不到与别人同等的幸福。

就像泰戈尔说的，我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。

我们总是看到那些被紧紧锁上的门，拼命地想去打开它，却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗。于是不停地错过，不停地后悔，不停地流泪。

张悦然说：“人是应该改变的，改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯，要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界，去爱每一个最重要的人，永远不要等到失去了，才让眼泪掉下来。”

是的，聪明的人总是在不断地改变自己，他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角，就像杯中的水一样，透明晶莹，既能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状，又能在坚持固守之中滴水穿石。

人在世界上生存，接受了尘世的浑浊与苦痛，谁能泰然自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清，谁便达到了生命的最高境界。可以改变自己，但不丢掉个性的棱角。这也许便是我们追求的极致。

【例文点评】

本文的成功之处在于以下几点：①立意深远，观点鲜明。文章告诉我们，人可以改变自己，但不应丢掉个性的棱角。一语中的，切中肯綮，有很深刻的人生指导意义。②选例精当，论理形象。作者以独特的眼光，捕捉古今中外那些鲜活而富有灵性的事例，让读者在尼采、梵高、泰戈尔和张悦然等典型人物的言行中，去体会思想，去明辨是非，去领悟真谛。同时借喻手法的运用也值得一提，如：“一方得天独厚的沃土”“一块贫瘠的山石之地”，使说理深入浅出，通俗易懂。③语言凝练，言辞激越，犀利敏锐，耐人寻味，催人警醒。

成功从改变自己开始

你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。

一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。一棵幼草起初孱弱无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。

一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。

雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。

改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我国中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有一段艰辛的心路历程？曾经在上大学时，由于体态发胖、长相不佳，她很自闭，她紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学，她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的封闭后，她苏醒了。她决心改变自己的学识和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一个气质非凡的女记者。

改变一下自己的弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢？自己掌握自

己，不也是一种快乐吗？请记住：成功从改变自己开始。

点评：

连贯的气势、排比的语言使文章优美生动，周处和张越例证的运用增强了文章的说服力，叙述、抒情的结合让文章读来摇曳生姿。在各种手法的综合运用中，显示了作者思维的广度与深度。

从改变自己开始

不知你是否熟悉这样的场景：看到公园美丽的草坪上的垃圾时伱只会一个劲儿地抱怨别人的素质差，而父亲在伱身旁默默地将垃圾捡起。而你也许也无法想象今日环境怡人的澳大利亚昔日曾有的脏乱和满天飞舞的苍蝇。

不过我可以告诉伱，这是真的。只是澳大利亚人并没有采取伱一样的抱怨，而是养成良好的生活习惯，把环境变好。所以其实很多时候马改变自己是达到目的的第一步。

改变自己，才有可能改变别人。伱看着草坪上的垃圾煞风景，单是抱怨又有何用？但如果能主动把垃圾捡起，自己看着都会觉得赏心悦目，说不定还能带动别人一起做。同样的，如果澳大利亚人只是消极抱怨，并没有实质性的帮助，不从自己做起，怎么可能会使苍蝇们被逼无奈，同蜜蜂一起踏入”采蜜业“的大门？澳大利亚人改变了自己，所以才改变了苍蝇的生活方式。

抱怨他人其实并没有用，那么还不如自己动手算了，说不定反而能收到意想不到的效果。

改变自己，才有可能更好地完善自己。季羡林先生在“文革”时期完全可以在洗厕所的日子中度过一生，只是他不甘心，所以选择了另一种方式生存。两百万字的印度大史诗硬是这样被他翻译了出来，并激励他向更好的境界挑战。史铁生可以继续自己的悲天悯人，对生活失去热忱，只是他愿意改变自己的态度，重拾对生活的信心并不断检讨自己。

改变自己只是个开始，而一旦开始了，那么今后就会拥有更多的勇气何动力去塑造更好的自己。澳大利亚人也只会培养更好的习惯，不会倒退回原样甚至更糟。

为了更好地改变而改变。改变是为了获取更好，而不是相反。伱自己也加入乱扔垃圾的行列，这亦是一种改变，可是它与伱最初的原则背道而驰。改变应当是这样的一种行为：让自身更完善的同时也影响别人的行为举止，改变是为了让自己与世界更和谐。

觉得别人对伱太冷漠吗？那么试着让自己多一点微笑与友善吧。认为自己不够出色吗？那就像王力宏所唱的那样“改变自己”吧。还在抱怨环境太糟糕吗？那么这一次伱是否会自己弯下腰呢？

不要总是抱怨别人，先从自己开始改变吧。每一个改变都是进步，也是向目标迈进的催化剂。

改变自己_1000字

溪流不能像瀑布一样，一泻千里创作彩虹，于是她化作叮咚婉转的晶莹。

小草不能如松柏般高耸入云，于是他牢牢抓住大地，守住自己的宁静。

最终，溪流拥着瀑布之水驶向大海，化为不朽的那一刻，瀑布向溪流深表谢意；最终，小草顶住了风雪，演绎了“野火烧不尽”的坚韧，此时松柏也为之汗颜。

我们应像溪流、小草一样，当无法改变现他人的时候，就要从自身出发，改变自己。我们在自我改变的同时也在潜移默化的影响着他人。

一朵花不甘于生长在沙漠，于是它怒放美丽的生命，每朵花也都争奇斗艳，沙漠变成了花海；一颗星不甘于埋没在沉沉的黑夜，于是它点燃闪烁的生命，每颗星也都争辉夺目，黑夜变成了璀璨的星空；同样的，一个人要想拥有改变别人、改变环境的力量，就要学会先改变自己，唯有这样，才能鼓舞他人，才能共同创造新的环境，新的和谐。

改变自己是需要勇气的，尤其是在别人不愿为你改变的时候

生活中我们常常会遇到不尽如人意的事情，责怪、抱怨并不是解决问题的方法，别人也不会因你的责怪、抱怨而改变处世态度，然而当我们身体力行，用自己的行动去改变自我改变现状时，这种行动往往在无形中发挥着力量。

改变自己也需要主动，尤其当别人都不愿行动时。

莎士比亚说过：“德行不是有了才做，而是做了才有。”看看我们的校园，它正在向我们哭诉它的不幸：林间小路上飘荡着白色垃圾，草坪上留着几个新鲜的脚印，教学楼梯一角堆着一口痰口中大喊：“作文明礼貌学生”的我们难道走出校门，走出国门才会表现出出色的品德吗？有人会说，如果校园铺上地毯谁还会好意思吐痰？硬件设施固然重要但更重要的是我们要在心中树立一块德高品正的丰碑，先从改变自己做起。也许只是弯腰捡起一片废纸，也许只是用力拧紧一下水龙头。不久你就会发现你的行为会感染别人，你的校园也会因此变得美丽！

改变他人并不容易，而改变自我并非难事。唯有懂得改变自我，方能感动他人改变他人的道理，才能真正帮自己化解困惑助他人排除忧愁。

世间人聚人散，地上花开花落，天空云卷云舒。世事变幻，不要太过执着，适时的改变自己；风云莫测，不要太过期待，苦难不会消失殆尽。

每个人的生命都是被上帝咬过一口的苹果，生活免不了苦难，适时改变自己，含葩敛翅晏然而处。

学会心灵的变化，适应环境，就像两只天真的小白兔在青草地上追逐那样自然。一花枯萎，凋零不了整个春天；一星陨落，黯淡不了整片星空。但如果我们都肯改变自己，尽自己的一份力，那别人一定会随之改变，春天与星空也一定会更加灿烂！

改变自己

高一（5）班刘昕宜

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。万事万物有其既定的规律。我们无法改变春去秋来，却可以改变自己伤春悲秋的心境。我们不可违背生老病死的既定事实，却可以改变自己，使自己过好每一天，度过每一个日出日落。

据说有一位年轻人向深山寺庙的一位高僧请教移山之术。高僧就带着年轻人朝身体左侧的一座大山走去。翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧现在移到了我们的右侧，这就是移山之术。”年轻人大惑，高僧补充道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”

高僧是智慧的，有句话叫做，“山不过来，我就过去。”愚公移山毕竟只是神话而已，如果不懂的灵活变通一味的纠结于既定的现实，埋怨现状，而不懂得改变自己，改变一个方式去思考，人生又怎么可能会柳暗花明？它就像一个苹果，纵向切的话，什么都没有；横向切的话，却会出现一个五角心形状在剖面上。多少人尝试与命运抗争却换得“多情应笑我，早生华发”，“心在天山，身老沧州”的苦闷之情。若是他们不懂得改变自己怕是要一辈子都郁郁不得终了。

无独有偶。一个渔夫出海捕鱼，每次出发前都计划要捕什么鱼。第一天他要捕龙虾却捕来螃蟹，第二次他要捕螃蟹却捕来草鱼，第三天说要捕草鱼却捕来龙虾，结果总是一无所获。最后他说什么都捕，却等不到最后了。

渔夫是愚笨的。他不知道“计划永远赶不上变化”。他拘泥于客观现实于目标的差

距，不肯改变自己最终落得如此一个下场。

如果柳永肯改变自己的浪子生活和放浪，他也不会捧着“奉旨填词柳三变”的圣言潦倒一生;如果刘伟不肯改变自己，他一辈子只能坐在轮椅上自怨自艾，就不可能弹出脚趾间的天籁之音。如果乔丹不肯改变自己，执意去学习橄榄球，篮球场上也就少了这么一颗闪耀的星星；如果当初在小悦悦身旁的18个路人肯改变自己，伸出慈爱的双手，世界上也许就少了一个因冷漠离开的鲜活生命。

谁都有可能走错路而成为傻瓜，知错不改不肯改变自己的人是最后的傻瓜。或许是一个转身的思考瞬间，世界也有可能因你的改变而改变。

【简评：文章语言朴实自然，内容切题充实，说理严密充分，素材具体丰富，有一定的感染力！】（辅导老师：刘志标）

改 变

高一（9）班 刘坚

人是一种善变的动物，不断地改变自己，让自己适应新的环境会让自己获得成功。适时的改变将成为你成功的起点。（开门见山提出切题观点）

威灵顿曾是一个败军之将，四处遭人嘲讽。然而，他明白胜败乃兵家常事，懂得失败是自己获得重生的机会，于是他改变自己，从失败之中汲取教训，重振旗鼓，最终在滑铁卢之战中赢了，他赢了那位有“西方战神”美誉的拿破仑·波拿巴，渐渐走向成功的顶峰。中国古代的张良、苏秦在春秋战国时期曾佩六国相印，而威灵顿与他们相比更胜一筹——他成为人类史上唯一一个被八个国家授予元帅军衔的人！他的成功并没有随之结束，紧接着他又成为了英国首相。由此我们可以看出适时的改变可能是我们成功的起点。（积累丰富，举例合理，中外事例对举，衬托威灵顿将军的改变是我们学习的榜样）

改变的成功是快乐的、难忘的，然而却总是有人认为改变是徒劳的，每个人都是世界上独一无二的，不应该随便改变自己。历史上不乏有不愿改变自己的而惨遭历史车轮碾压的人。（承上启下）

“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”这段话相信大家都应该耳熟能详。这是我们的“东方战神”韩信的临终之言。韩信不懂得改变自己，在西汉建立后仍手握重兵，不愿交出权力，最终他遭到刘邦夫妇和萧何的算计，难逃一死，成了流传于后世的经典——“成也萧何败也萧何”的配角。

因为韩信不懂得审时度势，不善于因时势的变化而改变自己，他最终没有逃离死亡。从韩信身上我们不难看出改变自己的重要性，只有善于改变才能走向成功的巅峰。（又一经典事例从反面突出韩信的悲哀，为主题张本）

从上面两个事例可知改变自己的重要性，威灵顿因他善于改变自己而走上成功的巅峰；相反韩信因不善改变而最终穷途末路，遭人杀害。（对比点评，体现主旨）

因此改变是我们获得成功的起点，随着我们对新的班级，新的老师，新的同学，新的学习内容的适应，我们也应该不断调整、改变自己来获取成功。（结合实际，水到渠成）

关于改变的作文800字 篇5

那年补课回来，天色已晚，为了不绕远路，总要经过一条黑漆漆的小巷，第一次独自踏入这黑暗时，我害怕极了，战战兢兢地走着。小巷里的风呼啸着打着转儿，像是凄凉的哭声，萦绕在我耳边。我心里好似压着一块儿石头，额头上冒出层层冷汗。古旧的石板上长满了青苔，我一个趔趄滑倒在地，膝盖似针扎般的疼。我再也无法忍受这恐惧，大声哭喊起来，扶着墙高一脚低一脚地继续向前走去。

忽然一扇木窗推开，橘黄色的灯光倾泻出来，驱走那片黑暗，我惊奇地抬起头，朦胧灯光下，我看见她慈爱的脸庞，温柔如春风。

她问着我：“小朋友，你怎么哭了?”“我，我怕，我怕黑!”“不怕，不怕，”她关切地说马上就到了，你快回家吧，我亮着灯呢，路上不黑了，别怕!”我点点头，继续向前走去，心变得踏实，终是走出巷子，回首望向橘黄色温暖的灯光，半晌，盈满心底的，仍是感激。

几日后，我再次来到那条小巷。忽然望见那隐约的闪烁着的灯光，走近一看，啊，是老奶奶把灯挂在房前，为我，为我这样怀着胆怯心情回家的孩子，亮起了一盏灯。那橘黄色的灯一直陪伴我到小学毕业，无尽黑暗中我一直追寻着那抹光亮，忘记同学的欺凌，老师的冷漠，穿过那段迷茫岁月。

老人的善意似乎在将我那破碎的幼小心灵缝合起来，我或许不会原谅掀翻我的书桌，撕毁我课本的那群孩子，不会忘记随时讽刺我的老师。但至少，我不会再怀着报复心去跟着孤立别人，不再沉迷于疯狂的恶作剧中。

我开始帮别人捡起掉在地上的笔，承担教室里的清洁，抱起同学们的作业本奔波于办公室间，别人受到欺负时我第一个站出来……其他人都觉得我奇怪，但我，很高兴能作出这样的改变。

关于改变自己为话题的作文 篇6

这段话告诉我们，改变所以一切的前提，是改变自己。很多时候，我们一味的把自己禁锢在一个固定的思维里，明明知道这可能是错误的，会给自己带来很多的伤害，但宁可被痛苦折磨，而不想去做改变。终于有一天醒悟，却已伤痕累累，于是想到要改变周围，而独独忘了试图改变自己。如果意识到要改变自己了，那么就意味着要割舍许多，放弃许多，可能还要承受更多的痛苦，毕竟改变自己是史无前例的。但我相信，在某些方面改变后的自己，是轻松愉快的。我想很多人都和我一样，在接受现状的时候都会有种不甘和抱怨的心理，但这种不甘和抱怨有没有化作动力，却是一个谁也无法预知的未知数，只有我们自己最为清楚。

当然，我们需要改变自己自身的东西很多，而这些东西大都是有利于促进我们成长，提高我们自身各方面素质相关的。

还记得四年前，自己总是在漫无目际的“奋斗”，而且总在取得一点点成绩后安于现状不思进取，一位同事曾对我说，“这样的你，注定了一辈子就只能是一个没有出息的打工仔。”当时我并不是很明白他说这句话的意思，但随着时间的推移，我一次又一次的在心中想起这一句话。难道他真的看穿了我的一生?没有，他只是针对我当时的状态下了个武断的定义而已。不能怪他的武断，只能怪自己当时做任何事情不切合实际和没有目标。

如今，他已经成为了一位为自己打工的老板，我也在不段改变自己的路上继续拼搏，经过自己选择，全职运作深圳e科士威2年多，让我成长了，付出了，收获了....我知道为的是一个全新的自我。

改变目前作文教学的三点做法 篇7

那么，应该如何改变目前作文的现状呢?笔者尝试着从以下几方面来激发学生的作文兴趣：

一、老师为学生明确作文方向

从近几年中考作文来看，作文的命题、内容、形式正悄悄发生着变化，老师应指导学生了解变化，明确方向。比如：题材多样化，关注社会，关爱自然，注重人文性;主题多元化，摆脱主题先行论，让学生有话可说;构思、情节要求创新，独树一帜，耐人寻味;语言要求新鲜、活泼，有个性。这一变化是作文的一大进步，作为老师要改变认识，及时把这种变化告诉给学生，让学生的作文跟上时代的脚步。在具体操作时，教师可以把一些中考优秀的作文介绍给学生去阅读，鼓励学生多讨论，多领悟，多体会，从而有所得。

二、作文教学要体现思维的火花

目前，许多语文老师对作文教学形成一种套路：考前背几篇有代表性的范文，考试时去套;平时教给学生作文程式，记叙文按时空顺序去写，可运用语言、动作、心理描写塑造人物;议论文先引用材料，再提论点，用典型论据论证(论据有事实论据和道理论据);说明文，从性质、构造、功能等方面介绍，用上举例子、列数字、打比方、作比较等说明方法即可。学生作文能力根本没有提高，提高的是机械的背诵能力和模仿能力。作文在一道道工序中被加工出来，这样的作文能有创新，能有个性吗?而有意识地把思维训练加入作文教学，多让学生想几个为什么，该怎样，我想这对学生的思维的创新、个性的张扬是很有帮助的，我们不妨尝试这样做。

（一）自由表述

老师把在构思、内容、语言等方面有特点的文章介绍给学生，让学生把自己听到之后的所感、所想不加修饰、不加限制地写下来进行全班交流。从结果看，学生都能够有话可说，学生的交流自由而有个性。“小小说中一篇《母爱的力量》听完后，我想到自己的母亲。平时母亲对我总是百般照顾，她过多地叮咛也会使我很反感，不愿听那些关心的话，有时甚至会吵起来。人总是这样，关心多了会烦，如果不关心又会责备。可我们对母亲说过关心的话吗?每天听到的只有叮咛，却没有回音，总是拒绝。如果有一天失去了这份关心，后悔则无法挽回”。(初二10班，魏寒)“当每个孩子生下后，母亲用自己的爱拥护着他们，温暖着他们。这份情是朴实的，同时也不必用任何华丽的词语来装饰也是美好的。但人总体会不到，当悲剧发生时，才会轻声叹息：这就是母爱，这是母亲对子女的付出。被溺爱的人不会领悟其中之美，甚至觉得多余。而缺少的人，只是在默默地追求着。人，就是这样，失去了才会惋惜，有用吗?”(初二11班，王娇)

（二）续写结尾

对于一篇好文章，甚至笑话，可让学生用自己的理解给出一个结尾，这不但调动学生听课的兴趣，更重要的是让学生的思维活动起来。我选过林清玄(台湾)的散文《木炭与沉香》。故事读完后，让学生自己写一个结尾，也就是文中父亲对儿子要讲的话，经过一番讨论，学生也能讲出作者的观点，只是在文字表述上没有作者精练、通畅。但坚持练习，思维自然活跃。笑话也可让学生续写，只有添上续写的内容后才会让人捧腹大笑，否则就笑不出来，因此，学生的参与性高涨。比如：一个人牙疼，医生建议拔掉，但太坚固了，就说用火车头才能拔掉。两周后那个人得意地对医生说，牙掉了。医生问是不是拴在火车头上，他说是。“火车一开拉掉了?”“不，火车被拉倒了。”“牙怎么掉的?”结果呢?学生七嘴八舌的议论中竟然也有人说到是“让铁路工人打掉的”而这正是笑话中的结论。可见，教师只要相信学生，并让他们的思维充分活跃起来，使其想象力得以充分发挥，他们也会创造出奇迹。

（三）发散集中思维的训练

学习是知识的积累、能力的培养过程，这些无一不与思维有关。

把一种由一个已知的信息生产出多个信息的思维叫作发散思维。举一个简单的例子，给定一个名词“树”，让学生以写出树的组成部分———叶、花、果、枝、干、根的方式来进行;也可给一个词如“口”，让学生写出它的功用，如说、吃、喝、叼、咬、吹、吸、吞、吻、喂、喘……这种由已知概念出发，不断推出与上一个概念相关的新概念，像连成串的珍珠，调动了学生的思维积极性。平常可进行一些小训练，为作文打基础。比如我曾做过这样的练习，通过联想完成以下各题：天空—()—()—茶;玫瑰—()—()—南极;黑暗—()—()—老师;歌声—()—()—雪……学生热情很高，答案异彩纷呈。还可提出小问题，如机关枪和种子如何发生联系，西瓜和酒之间呢?有一个地方产的苹果很有名气，市场上很受人欢迎。可有一年生长期遭受了冰雹袭击，商家头疼不已。因为成熟后都留有疮疤的。结果一位广告商帮了他大忙，苹果全部销售出去，广告商如何做的?这些都是既能够激发学生的写作兴趣，又可以培养学生的发散思维，真是一举两得。

在作文教学上，教师也要指导学生充分运用发散思维。一次我用“距离”一词，为话题作文。学生起初感觉材料无处可寻，于是我指导他们用发散思维来思考。距离有实实在在的，有抽象的;用事物两面性衡量，有优点，有缺点。这样就有四个方面了，再往下想，生活中有哪些实实在在的距离。这时，答案就多了：运动员之间的距离、车子与车子之间保持一定的距离、银行里的“二米线”、桌子上的“三八线”、树梢与树根之间的距离……抽象距离：干部脱离群众、父母之间离、抛弃老人或小孩;黑人与白人之间、国与国之间、距离产生美……回头总结时发现，材料太多了。

而集中思维是把发散思维所产生的众多方案和结果，集中于某一方面。从中找到相对的最佳方案和结果。提发散思维就一定要讲集中思维，它是进行综合归纳、概括的思维。讲课时用到的归纳中心，分析文章写作特点、分析人物性格，确立中心论点都是集中思维。具体训练时如“把公共汽车上的座位拆掉会怎样，有什么好处?有什么坏处?”答案肯定是多种多样，然后集中思维，形成一个有自己观点的结论。也可以让学生进行社会调查，然后写出调查报告。这也是训练的好方法。我就曾让学生做过市场调查报告，学生在活动中对摊贩、市容管理员、顾客就有了自己切身的认识，不再以他人的判断为依据了。

发散思维和集中思维要综合运用，灵活运用，这样才能达到事半功倍的效果。

三、激发写作兴趣

素质教育强调学生的主体地位，作为作文教学，它是个人思维的展示，重点注重主体意识的培养。对作为主体的学生而言，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是最好的老师，所以教师一定要重视激发学生写作的兴趣。

（一）激励

人是需要激励的，中学生表现尤为突出。所以在批改作文时，教师一定要以激励为主，尽量多说优点，哪怕只有一点好的也要指出，甚至夸张一些。比如，“你的构思让老师佩服”、“你的语言朴实中带有智慧，有老舍的风格”、“现在有如此佳作，十几年后，中国文坛又多了颗新星”……学生自然会更努力去写作，争取更大的表扬。除了语言文字的激励，物质上的激励也可采用。给表现突出的同学一本名著，几本练习簿，鼓励其多读多写，给其他人也是一种精神上的激励。

（二）培养自改能力

目前作文批改大多以老师为主，但这种方法有很多弊端：老师做不到精批细改，发现问题不能及时和学生沟通;学生只看评语、分数，并不认真琢磨教师指出的问题。所以我尝试让学生自己评改作文，以体验教学效果的不同。

具体步骤如下：先让同学把拿到文章自读一遍;再一次自读时把错别字、病句纠正过来;第三遍自读，归纳出文章的优点(选材、主题、构思、语言等方面);第四遍自读，找出你认为不足的地方，并提出自己的建议。最后动手写出评语，署上姓名和日期。

这样，别人的优点就成为自己学习的地方，别人的不足也是自己要注意的地方，长期坚持下去，必有提高。而学生的评语通过训练，完全可以替代老师，他们的评语往往比我批改得要细。如真切地表现父母年轻时的恋爱经过，并不把它视为一种隐私，大胆、直接叙述此事，这一点很让人佩服。但有些词句用得并不太合适，过于肉麻。时间顺序安排得层次清楚，让人一目了然。文中有的句子与后面意思重复，最好舍去，文章就做到简洁明了，而情真意切。“他们的心终于……春天已经来了”这样的结尾很经典，很完美。”(批改人：付雪娇、吴军1月5日初二(11))又如”这是一篇很生动的文章。选材不错，表现了妈妈和爸爸的性格特征，非常有趣，可读性强。文章按时间顺序写了妈妈认识爸爸以前的事，再写他们恋爱的事，最后婚后一家人的故事。结尾“我的父亲母亲”似乎不完整，可修改一下。语言生动活泼、自然，让我眼前一亮。希望有些能书面化些。优点很多，但别字不少，改正吧。(雷瑛初二12班)

最后我还认为鼓励学生多读大量的课外书是提高学生作文写作水平的一条重要的途径，课外书里所蕴藏的知识是学生课内知识的补充和提高，目前我所任教班级的学生每周基本有7小时以上的课外阅读时间，长期坚持下来我认为很有效，事实上学生取得的效果很明显。

关于学会改变600字话题作文 篇8

那时的我将自己囚困在一片荒芜人烟的地方，所有的一切都会随着我的情绪而发生着微妙的变化，那是我幻化的一片只属于我的净土。在那里我我乐此不彼的发挥着我所有的想象去建筑一个梦，一个我希望永远也不要醒来的梦。可惜太过美好的东西都是带着剧毒的，而当黎明到来的时候再美的梦也终将要醒来的时候，也在一切苏醒了的时候才发现剧毒已经深入心脏。恍恍惚惚的心已经冻结了一切眼前所看到的和耳朵所听到的，才发现原来一切都在触手可碰的时候全部都烟消云散了，这才是最可怕的毒素。

所以我需要将自己从那虚无中解救出来，我不需要那些不真实的幻象，而现实是一切最好的诠释。我开始认真的于人多接触，多了解他们的生活，也多去做一些有趣的尝试，忽然我慢慢的发现生活原来是这样的。而我也为我的这一领悟感到震惊，原来我不只会生活在虚无缥缈的幻境中，我还可以生活在如此现实的生活中。

关于改变作文 篇9

契诃夫曾说孤独是智慧之母。他把细雨闲花般的独自居住、寂寞沉思，作为自己产生智慧灵感和思想火花的源泉动力。

培根则说当你孤独寂寞时，阅读可以排遣。看不见，听无声。读书人不寂寞，读书不会使人寂寞。

很多时候，看到别人春风得意，看到外面灯红酒绿，我也感到一种幽居袭来的寂寞。但我深深理解这种寂寞的美丽，精心呵护着自己心灵深处的这一丝美丽。然后，按照哲人的指点，我便努力寻找独处寂寞的机会，去读书，去思考，去写作，去抗争，去和古人交流，去和思想家对话，以取得对人生对世事更深一层的理解

抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想，轻逸自由的飘去。高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

走自己的路，让别人说去吧！一个径直走路的人迟早会走到尽头！任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守壁立于仞，无欲则刚的箴言，守住自我； 无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信穷则变，变则通的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。泰戈尔

坚守自我是凌寒独自开的傲骨，是任而东南西北风的坚韧，是清净傲妙，抱玄守一的清净，是一片冰心在玉壶的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒，鲁迅在奴隶的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为唯一没被荣誉迷住双眼的人；伽利略不畏强权，冒死解释日心说真理。守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者

我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。

《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一个牢固的信念。如果把这一场灾难的经 过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处的。它会告诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任何坏处。

人在迷途中努力，终会寻着他的正道。歌德在生活中所经历的迷途与正道表现于一个最可令人 注意的现象，这现象就是他生活中历次的逃走，他的逃走是他浸沉于一种生活方向将要失去了自己时，猛然的回头，突然的退却，再返于自己的心中。

他从文学逃入政治，从政治逃入科学。老年时又由西方文明逃亡东风，借中国印度波斯的幻美热情以重振他的少年心。

每一次逃走，他新生一次。他开辟了生活的新领域，他对人生有了新创造新启示。他重新发现了自己，而他在迷途中的经历已丰富了深化了自己，他说：各种生活皆可以过，只要不失去了自己。歌德之所以敢于全心倾注于任何一种人生方面，尽量发挥，以致有伟大的成就，就是因为他自知不会完全失去了自己，他能在紧要关头逃走退回到他自己的心中。这是歌德一生生活的最大的秘密。

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。

他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为乡下人和城里人的隔膜。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声。在沈从文看来，城市是民族文化的歧路，现代化是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特 的方案。

他说：这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是人性。

造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所，对于一个上了年纪的文学老人来说，是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开，他幽默地说：这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠„„沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动，在那样凄苦的境遇下，给他的表侄画家黄永玉写信说：这里的荷花真好，你若来......身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。

有一天，黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同，胡同边有一个厕所，当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子，沈从文听后对黄永玉说：你听，‘弦歌之声不绝于耳’！还有一回，沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇，那时正是文革高潮，彼此不能说话，互相看了一眼就匆匆而过，这时，黄永玉听到沈从文头也不回地说：要从容啊！

《随想录》对历史的反思，对失去亲友的怀念，对自我心灵的拷问以及对一 些他不能认同的观点言论的大胆批判。他以一个历史浩劫的见证人的身份，带着一个知识分子的责任感，展开对历史的深入反思。

巴金在谈到自己的写作动机时说：十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清除干净，就无法不作噩梦，就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛。

他用对人类真挚的深沉的爱，去点燃青年读者的心，唤醒他们的良知、人性和爱。我生活在瓦尔登湖，没有地方比这湖更接近天堂和上帝了。

我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。

在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁。

一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。

一个人的村庄给了世界一个家园 在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。

以沉默十年为代价换得一两声高亢鸣叫，颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思越王勾践，以一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣蔬食，改变的是浮华，磨砺的是执着；卧薪尝胆，改变的是娇奢，带来的是不屈。于是十年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时也改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。

画圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜和热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象派到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有许多人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时始终守住了自我对于艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级人物在那里淡定地微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙和玄机。

仰视高山，数峰无语立斜阳，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派；正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使悲欣交集，他的遗谒华枝春满，天心月圆就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。

和绅，走的是自己的路，他没有理会世人的唾骂，得到了金山银山，可是路的尽头却是断头台。

丛飞，走的是自己的路，他没有因前妻的离异而动摇，失去了钱财与生命，可是路却不因生命而结束。丛飞的尽头是鲜花和掌声，是孩子们的笑脸，是知己 的敬佩。

看守心灵的月亮并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而流动的清泉也并不意味着变色龙般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种流水不腐，户枢不蠹的追求。

守住自我与改变自我同样的重要，这架天平也会随着时代的变幻历史的变迁，寻找着它的平衡点。心灵的月亮，需要我们去守，去护，更需要流动的清水去净化，不是吗？

人生中的守与变 古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢？

守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。

屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质；李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的豪气；朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。

一个守字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂；一个守字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。

变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从开元之治到安史之乱，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞；奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。

守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生 为你而守，为你而变，我珍贵的人生。

审题指导

这是一道关系类作文题。我们首先应该想到的是辨证统一，即既要能守住自我，又要能改变自我。这样的观点才全面辨证。

那么，守住自我的什么？改变自我的什么？

经过思考，不难得出这样的结论：

守住的应该是自己身上已有的好的东西：纯真、质朴、人格、尊严&& 在当今这个物欲横流的社会，人身上这样一些本真的东西最容易流失；改变的应该一类是身上的一些陋习、缺点与不足，使自己日趋完善；一类是知识、技能等，使自己能够与时俱进，以适应时代发展的要求。

存在问题

1、离题。（守住自我≠坚持不懈、不放弃、相信自己；改变自我≠改变另一种方法；以自我为中心；对待自我的态度；完善自我）

2、乱编故事。

3、、虽两方面都有举例，但没有从两者之间的关系进行阐述。

4、套作。