《艰苦岁月》教案

《艰苦岁月》教案（共10篇）

《艰苦岁月》教案 篇1

教学目的：1 学习红军战士为革命不怕艰苦，对革命充满信心的崇高质。2 能按照从整体到部分的顺序观察图画，并懂得作者是怎样描述画面内容，并抓住人物特点展开想象的。3 学会生字新词，理解重点句子的意思。4 有感情地朗读课文。教学过程：一，出示课题。 板书：艰苦的岁月1，“岁月”是什么意思？2，“艰苦的岁月”指的是什么时候？二，指导看图。1。导言。这是一尊雕塑的照相馆片，请同学们按照从整体到部分的观察顺序，仔细观察画面：图上画的是什么人？他们在于什么？2，指导学生局部细致观察。（1）两个红军在一起应先观察谁？为什么？（2）我们应该怎样观察图上人物？（3）学生按照以上观察方法观察两个红军。3，指导学生深刻理解图意。（1）老师提示：我们除了观察从物的外

[艰苦的岁月(网友来稿) 教案教学设计]

《艰苦岁月》教案 篇2

关键词：优美,崇高,联系,艰苦岁月

审美形态是审美实践活动中特定的人生样态、审美境界、审美情趣和审美风格等的感性凝聚及其逻辑分析。优美和崇高都是人们在长期审美实践活动基础上逐步形成并积累下来的最基本的审美形态, 把握优美与崇高的区别是美学研究中必不可少的一个环节。长期以来, 人们多关注的是优美与崇高的区别而很少关注它们之间的联系, 这里我要讨论的就是优美与崇高的联系。

一

优美, 也就是狭义的美, 作为美的一般形态, 以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。优美的本质特征是和谐与完美。在外在形式上, 它呈现为柔媚、优雅、纤巧、秀丽、飘逸、安宁、淡雅的美;在美感上看, 优美给人轻松、愉快和心旷神怡的感受;从自然的角度看, 优美是人与自然的和谐统一;从社会的角度看, 优美是人与社会的和谐统一。优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感。例如“断臂美神”维纳斯, 这尊古希腊艺术杰作, 自从1820年从希腊弥罗岛上一座倒塌的庙堂里发掘出来后, 它的美不知使多少人陶醉。

崇高, 即广义上的美, 也作为美的一种形态, 广泛地存在于自然、社会和艺术作品中。它具有一种压倒一切的强大力量, 是一种不可阻遏的强劲的气势。崇高的特点是美处于主体与客体、自由与必然的矛盾激化中。在形式上, 往往表现为一种粗犷、激荡、刚健、雄伟、坚韧的特征;在美感上看, 具有“不平凡、伟大的”独特的审美属性。崇高的基本特征是突出了主体与客体、人与自然、感性与理性的对立冲突。崇高的本质在于人的本质力量与客体之间处于尖锐对立与严峻冲突。崇高体现在主客体矛盾冲突中, 经过尖锐激烈的对立, 主体战胜客体并且终于从痛感转化为快感。审美主体所受到的挑战越严重, 遇到的冲突越激烈, 斗争的历程越险恶, 就越能激发和显示人类自身的本质力量, 也就越能令人感到崇高。贝多芬的第三、第九交响曲是崇高的经典范例。

二

优美与崇高有很多区别:优美 (狭义的美) 和崇高 (广义的美) 是美的两种不同的具体形态, 优美是一个比较古老的概念, 崇高则是近代美学研究的产物;优美的哲学基础是朴素的辩证法, 崇高的哲学基础是机械的形而上学;优美在于审美主客体的和谐统一, 是审美主体借助审美客体对自身本质力量的积极肯定与实现。崇高偏于审美主客体的冲突对立, 是客体对主体的实践和人的本质力量的辨证否定以及主体精神的充分高扬;优美是内容和形式的和谐, 崇高则是内容压倒形式;优美偏于感官的快适和情感的愉悦和谐。崇高是一种矛盾的混合情感, 在痛感之中有快感, 不自由中蕴含着自由。

虽然优美与崇高有如此大的不同, 但是它们没有本质上的区别。首先, 优美与崇高在美的本质上有共同点, 都是顺向肯定性审美形态, 都直接诉诸审美理想, 都使人愉快。康德和席勒认为两者都属于美的形式, 都是满足感官的要求, 不涉及明确的目的, 都表现出主观的合目的性。

其次, 优美与崇高是可以共存于同一事物之中, 从不同的角度研究会得出不同的结论。下面, 我根据雕塑《艰苦岁月》来阐释这一观点。

雕塑《艰苦岁月》这一作品是潘鹤受中央军委总政治部委托, 为建军30周年美术展而做, 当时的主旨是要表现第四野战军解放海南的情景。潘鹤舍弃了浅白地表现战争胜利场面的思路, 他采访了曾任海南游击队司令员的冯白驹, 决定从艰苦场面来表现。结果草稿因为“没有表现革命高潮和胜利”而被否决了。不服输的潘鹤坚持了自己的思路, 最终形成了一个老战士和小战士的形象构思。作品刻画了两个衣不蔽体的红军战士形象:老战士坐在岩石上, 神态祥乐地吹着笛子, 眉宇间洋溢着革命的乐观, 右侧赤足的大脚趾和着笛声正高高昂起;小战士依偎在老战士身旁, 手扶枪支, 沉醉于笛声之中, 凝视的目光好似在憧憬着光明的未来。

大多数人把《艰苦岁月》这一雕塑所体现的审美形态归于崇高的范畴。老战士和小战士虽然衣衫褴褛, 但他们仍然精神饱满, 充满着乐观积极向上, 眼神中充满希望。虽然日子过的很艰苦, 但是他们坚信美好的生活终将来到, 并为之而不懈奋斗。这件作品深刻地揭示了红军战士在艰苦岁月中的革命乐观主义精神。作品体现出一种不可遏制的强劲气势, 有一种悲壮美和雄壮美, 给人以不平凡的伟大的独特感受, 符合崇高的粗狂刚健坚韧等特征, 因此从这一方面来说是可以被定义为崇高的。

但同时《艰苦岁月》这一雕塑也体现出优美的特点。老战士手拿笛子轻轻的吹着, 少年静静的依偎在老战士的身边, 仰首注视着远方入神地倾听着, 所有烦恼与忧愁, 所有贫穷与苦难都消失了, 定格在这一瞬间的只有欢乐与美好, 作品使人体会到一种宁静的、淡然的和谐美。从这一方面来看, 它应该被定义为优美的。从以上分析中不难看出, 雕塑《艰苦岁月》中崇高和优美是并存的, 多数人之所以认为它是崇高的, 是因为其体现出的崇高感多于优美感。

总之, 优美与崇高是没有本质上的区别的并且可以并存于同一事物之中。人类的文明史正是人类征服历史的历史, 一方面, 我们折服于自然的优美, 另一方面我们有成为自然主宰者有着无比崇高感。从这个角度说, 崇高与优美在本质上是相同的。同时崇高只有与美感相互渗透, 才能增强和持久。因为“崇高使心灵的力量变得紧张, 因而也易于使其疲劳”崇高应与优美相伴随, 才能张驰有致”、“强烈的感染力只有与更加轻松的内容加以对比, 才能生生不息。”优美往往给人一种崇高的感觉, 而崇高又常常使之优美, 两者相互体现, 将世间事物的美好充分展现出来。

参考文献

[1]胡经之.文艺美学[M].北京:北京大学出版社, 2004

[2]康德.论优美感和崇高感[M].北京:商务印书馆, 2001

艰苦岁月写春秋 篇3

当时，纵队司令员梁嘉与其他领导研究渡江办法时，我正好到珠江纵队报到。梁嘉问我是哪里人，我说是三水县木棉欧村人，离孖岗很近。于是他命令我回家组织人和小艇，将部队渡过北江。我即带着叫关德的交通员，扮成生意人回村，请了4、5个至亲和同学帮忙找艇，说是运货到对岸，并对他们说不会难为他们，会有高回报。随后，我回部队后向梁嘉司令员作了汇报。到了约定日期，村民兄弟找来了20多条艇，在指定的时间和地点集合。天亮前，部队全部渡过北江，到达四会卧楼岗村祠堂休息。

1945至1949年，这4年多时间我均在山上渡过。部队给养十分困难，白天找粮食，晚上与敌人周旋，和国民党反动派交锋。

在返回广宁县罗纹的战斗中，我军死伤共30多人。第二天天亮，大部队返回罗纹，司令部召开军事会议。决定一部分人员由欧新带领，迎击敌人，在广宁江屯与敌交火。由我带领一部分人去开辟经济来源。

一天晚饭后，我带领4名本地战士到白花洞村半山上搭建掩体伏击敌人，预先没有通知该村村民。半夜有犬叫和人声，我警觉有敌情。果然，天亮时，该村所有村民被国民党赶到打禾地坪，追问我在哪里，村民都说不知道。上午9时，敌人看搜不到我，便把谭雄泉、谭镜生、谭康、谭九等6名老党员、长者和村民拉了出来，追问我的下落，如不说出则杀头。结果，6名村民均被敌人杀害。之后，我通知部队上门慰问村民和死者家属，并将6名被杀害村民殓葬，还吸收了谭镜生的儿子入伍。

当解放军横渡长江后，我军采取智取的办法，一枪不发便攻克了广宁北楼岗守敌。随后我部便回排沙桑田塱队部。

一天，我带队到排沙炮楼，与敌人刘振球副团长谈判，动员他投降。向他提出三个要求：一是公开声明脱离国民党;二是与我东风团一起活动;三是按协议一定要服从我们指挥。敌方接受了我们提出的要求。解放军南下时，我纵队配合攻打北市和解放广宁县城。之后，成立军管会，我任副主任，开展剿匪工作。我調肇庆工作时，梁嘉任西江地委书记，谭天度任西江专员，我任支前司令部参谋长。

我在珠江纵队期间，涌现了三个英雄妈妈：一是凌杨妈妈，她用刮痧的办法医好了一名患“七标蛇” 的战士，使他重获新生;二是容娇妈妈，她是驾驶交通艇的村民，后参加我们的队伍。在敌人追杀我时，她母子俩翻转船只，把我藏在船里，让敌人找不着我，救了我一命;三是冯碧妈妈，她支持子女参加革命，自己被敌人逮捕后，宁死不屈，还叮嘱女儿不要出卖战友，最后被敌人杀害。我们要向这三位英雄妈妈学习。今天的幸福生活得来不易，如果没有无数先烈抛头颅、洒热血，哪有现在的好生活。大家要齐心协力，都要有人民的心，要有中国心，要有恢复元气的心，要为祖国富强而努力奋斗。（特约记者 赵根树）

美术《艰苦岁月》教学设计 篇4

教学目标 ： 知识与技能;制作一件单个人物的泥塑作品。过程与方法 : 通过动手尝试, 能够模仿优秀雕塑作品、提高立体造型能力与表现技巧。情感态度与价值观 ；

学生了解三星堆以及中国民俗中的面具，并在活动中提高学生对泥塑的兴趣仿优秀雕塑作品

教学 重点： 制作一件单个人物的泥塑作品、提高立体造型能力与表现技巧。教学难点 ： 制作一件单个人物的泥塑作品。教具准备 ：

泥、泥盘、水盘、卡片等 教学环节 教学过程 导 入 ：

在上节课中，我们每位同学都尝试运用陶泥塑造了一个有表情的头部。如果为这些有趣的头部配上一个身体，适当夸张动态，是不是会更好呢？下面，我么看看艺术家是怎样来表现的。

方 法 探 究 1.作品欣赏：《黄河娃》（张振富作品）

塑造农村娃在生活中最动人的一瞬间，人物造型古拙、夸张，多半眯着小眼、咧开大嘴，一副笑眯眯的憨态。

师小结：夸张人物动态，增加有特色的道具，添加服饰细节，添画颜色等，都是增强效果的好办法。

今天，我们不妨也来试试看！尝试制作一件单个人物的泥塑作品。2.教师示范： 步骤：①捏出身体各主要部分的基本形； ②深入塑造； ③调整完成。3.师小结：注意体块的朝向，动态要生动。尝试创作 1.练习：制作一件单个人物的泥塑作品。要求：尝试添加有特色的道具，添加服饰细节。2.学生尝试练习，教师巡回辅导。

欣赏评价 展示学生作品（学生互评、教师适时补充评价）。

拓展延伸 引导学生将各自的泥塑作品，根据一定的场景安排人物组合。总结 这节课，你有什么收获？ 板书设计 ：

第10课 艰苦岁月（2）泥塑头像的制作方法

艰苦奋斗实现理想 教案 篇5

神圣的使命 第三课时 艰苦奋斗实现理想

【教学目标】

★知识：

了解艰苦奋斗是中华民族的传统美德，认识到全面建设小康社会，建设有中国特色社会主义，需要大力发扬艰苦奋斗的创业精神。

★能力：

培养学生获取知识、分析知识和理解问题的能力，懂得发扬艰苦奋斗精神的重要性和必要性。

★情感、态度、价值观：

使学生自觉向古今中外艰苦创业的先进人物学习，从小树立艰苦创业精神。【教学重点】

★艰苦创业，与时俱进。

【教学难点】

★全面建设小康社会，建设中国特色的社会主义，需要大力发扬艰苦创业精神。【教学方法】

★自学探究、讨论法、层层剖析讲解法

【教学准备】

★自制教学课件 ★学生收集资料

【教学时间】

【教学过程】 导入新课：

播放自制课件，VCD歌曲《愚公移山》（配歌词）

听起来是奇闻/讲起来是笑谈/任凭那扁担把脊背压弯/任凭那脚板把木屐磨穿/面对着王屋与太行/凭着是一身肝胆/讲起来不是那奇闻/谈起来不是笑谈/望望头上天外天/走走脚下一马平川/面对着满堂儿孙/了却了心中祈愿/无路难呀/开路更难/所以后来人为你感叹……

师问：这是大家非常熟悉的一首歌，想必大家也一定熟悉这个故事，由谁能给大家讲讲？

学生：在很久很久以前，有一个老爷爷，人们都不知道他叫什么名字，但人们都认为他很愚笨，都叫他愚公，他们家住在两座山的后面，一座是太行山，一座是王屋山，每次他们家出去的时候都要翻过那两座山，非常不便。有一天„„（略）

师问：有人说愚公非常傻，不值得提倡？你同意这个观点吗？ 学生1：我同意，因为搬家要比移走两座山容易，而且也是人、财、物的浪费。

学生2：我不同意，虽然愚公的做法不值得学习，但不怕困难，勇往直前的精神值得我们学习。

学生3：我也不同意这个观点，如果没有愚公的执著，也不会感动玉皇大帝，把山搬走。„„

学习新课： 艰苦奋斗 实现理想

一、代代相传的精神

★活动一

师：中华民族是个勤劳勇敢的民族，有关发扬艰苦奋斗精神，克服重重困难的故事和名言警句数不胜数。除了愚公移山的故事，同学们还知道哪些故事和名言警句？

学生1：卧薪尝胆、悬梁刺股的故事

学生2：孟子曰，天将大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身……

学生3：精卫填海的故事。„„

教师归纳：自古以来，中华民族就以勤奋勇敢、吃苦耐劳而著称于世。劳动人民也正是依靠这种艰苦奋斗的民族精神，才创造出我国古代灿烂的文化，使中华民族历经沧桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

（1）艰苦奋斗是我们民族精神的重要内容 ★活动二 你说我说 看图分析并思考以下问题：

（1）这幅图反映的是什么时候的状况？

（2）当时处于战争的什么阶段？当时我军遇到怎样的困难？（3）我广大军民是如何发扬艰苦奋斗精神克服困难的？

（4）以上述事件为典型的这种精神，在当时称为什么精神？

学生思考讨论回答： 学生1：抗日战争时期

学生2：第二阶段──战略相持阶段。1941年，由于日本侵略军的疯狂进攻和“扫荡”，国民党顽固派的军事包围和经济封锁，使解放区（即共产党领导的抗日民主根据地）的财政经济发生了极为严重的困难。学生3：有一首歌谣描绘了当年的南泥湾：南泥湾呀烂泥湾，荒山臭水黑泥滩。方圆百里山连山，只见梢林不见天。狼豹黄羊满山窜，一片荒凉少人烟。（历史课上学的内容）

学生4：在根据地最困难的时期，中共中央提出“发展经济，保障供给”的方针，全体军民自己动手发展生产，克服困难，广泛开展大生产运动。其中最有名的就是王震将军领导的三五九旅。

学生5：大生产运动的开展，使解放区克服了严重的物质困难，粉碎了敌、伪、顽的封锁，为争取抗战胜利奠定了物质基础，密切了党政军民关系，树立了自力更生、艰苦奋斗的延安精神。

教师归纳：由以上分析我们清楚地看到，在条件十分艰苦，环境极为恶劣的战争年代，广大军民正是发扬了艰苦奋斗的精神，才克服种种困难战胜了强大的敌人，赢得了民族的独立和人民的解放。

教师：艰苦奋斗是中华民族的本色和传统美德，是劳动人民优秀品质的组成部分，无论是条件艰苦的战争年代，还是和平稳定的建设时期，我们都不能丢掉它，仍要将其发扬光大。有人说，现在我国的社会主义现代化建设取得了巨大成就，人民生活水平有了大幅度提高，各方面的条件得到了很大改善，我们不再需要艰苦奋斗了。大家同意这种看法吗？

学生讨论做答：

学生1：新时期艰苦奋斗精神的内容更丰富了，两代铁人精神生活的年代不同，所处时期的生产力水平不同。王进喜靠的是人拉、肩扛、杠撬，使中国摘掉了贫油的帽子；王启明靠的是高科技攻破石油难题，同样凝结着“铁人”精神。

学生2：新时期艰苦奋斗精神表现在，像王启明那样勇于创新、科技攻关、不怕困难，在本职工作岗位上兢兢业业，不计个人得失等。

学生3：我不同意第二个观点，虽然我国经济有了很大的发展，但仍然处于社会主义初级阶段。

学生4：艰苦奋斗精神是我们的传家宝，无论什么时候都不应该丢，应发扬光大。

学生5：虽然我们的生活水平提高了，但与发达国家比还有较大差距，缩小与发达国家的差距还需发扬艰苦奋斗的精神。

学生6：我们现在的小康水平还是低水平的、不平衡的、不全面的。

„„

师归纳：艰苦创业在不同时代有不同的内容。两代“铁人”在他们的工作岗位上用不同的方式克服了困难，为我国石油事业做出了巨大的贡献，同时也是热爱祖国的表现，丰富了艰苦奋斗精神的内容，值得我们学习。另外，二十多年来，我国改革开放和社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，我们有理由为此感到自豪，但决不能自满、决不能懈怠，决不能停滞。与发达国家相比还有较大差距，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，必须始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风，并做到与时俱进。那些借口时代不同了，艰苦奋斗过时了的说法，实际上是懒惰、消极、不思进取，没有爱国心和责任感，思想落后腐败的表现，是极为有害的。

正如邓小平和胡锦涛所说的（出示课件）：

（3）在改革开放和社会主义现代化建设时期，艰苦奋斗精神不断得到发扬光大。

过渡：理想是人生奋斗的目标，是对未来的美好憧憬。人们要实现自己的理想，是需要一定的条件的。艰苦奋斗就是理想转化为现实的重要条件。

二、艰苦奋斗 实现理想

（1）把理想转化为现实必须艰苦奋斗

指导学生阅读教材老刘的事迹并完成相关内容。

过渡：要使自己的理想能够变成现实，只有具备艰苦奋斗的精神品质、百折不挠。今天我们提倡艰苦奋斗，从根本上说是由我国的国情决定的。

（2）坚持艰苦奋斗，是我国基本国情决定的

教师：关于在新时期发扬艰苦奋斗精神的问题，有这样两种观点。你同意那种观点？说说你的理由。观点一：艰苦奋斗就意味着过苦行僧式的生活。现在人们生活水平提高了，没有必要把艰苦奋斗挂在嘴边。

观点二：艰苦奋斗不仅是一种勤俭节约，艰苦朴素的生活作风和道德品质，也是一种不畏艰难、坚忍不拔、奋发图强、拼搏创业的精神状态和高尚情操。

学生发言后教师总结：改革开放以来，人民生活水平不断提高，但从总体上来看，我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低。无论是共产主义理想，还是我国人民的共同理想，都要通过艰苦奋斗才能实现。

过渡：目前在社会上还存在令人鄙视和唾弃的追求高消费，讲排场、讲豪气、摆阔气等不良现象。请同学们反思一下，你有类似行为吗？

学生发言后教师进一步引导：在现实生活中我们要在那些方面发扬艰苦奋斗精神呢？（教参381页）

过渡：增强民族的创新能力对一个民族至关重要，创新关系到整个中国特色的社会主义事业的兴衰成败。只有具有创新精神，我们才能再未来的发展中不断开辟新的天地。因此，三 新时期继承和发扬艰苦奋斗精神，应该与时俱进，开拓创新

教材142页的“指点迷津”

本课小结：不论过去、现在还是将来，艰苦奋斗精神都是成就事业、实现理想必不可少的精神力量，这种精神永远不会过时。它也是每个人、每个国家推动理想实现、事业成功的法宝。当然，倡导艰苦奋斗精神，不是要墨守成规，而是要人们在脚踏实地苦干的同时，还要于是俱进，开拓创新。板书设计

艰苦奋斗实现理想

一、代代相传的精神

（1）艰苦奋斗是我们民族精神的重要内容

（2）革命战争年代，艰苦奋斗精神得到最充分体现（3）在改革开放和社会主义现代化建设时期，艰苦奋斗精神不断得到发扬光大。

二、艰苦奋斗 实现理想

（1）把理想转化为现实必须艰苦奋斗（2）坚持艰苦奋斗，是我国基本国情决定的

三 新时期继承和发扬艰苦奋斗精神，应该与时俱进，开拓创新

《艰苦岁月》教案 篇6

当北漂住地下室，因屋里太潮胸口长满湿疹

曹云金成长在一个单亲家庭里，他的父亲在他十几岁的时候就去世了，于是母亲成为了这个小男子汉最想保护的人。为了儿子的成长，曹云金的母亲把他送到了北京，在这里，他尝试着、学习着，希望能早日担当起家庭的重担。可是“北漂”并不容易，最艰难的时候，他甚至住过“水帘洞”一样阴冷潮湿的地下室。

他说，自己十五六岁就入行，登台表演节目，行话叫需要压点，站在舞台上，要显着成熟。你如果是一个小孩，一个年轻人，你站在这儿讲，观众不容易相信，而且不信服你，就需要把自己打扮得很老气。

他2002年到的北京，当时作为学生跟老师学艺，住在师傅郭德纲家，吃在一起，住在一起。就像上学一样，住店给店钱，吃饭给饭钱。在师傅家住了三年。然后就自己单过了。从那时开始，曹云金作为一个艺人在北京过着北漂的生活，他说，艺人尤其是不成功的艺人，搬家是最重要的，所以当时他也在不停地在搬家。他说：不是每一次搬家都是向上走的，不是的，每一次搬家都是有原因的，就是因为过不下去了，因为你没钱嘛，所以你就得住得更差，原来住在二环，现在没有原来过得好了，你就住四环去，四环没地儿住了，您就五环去，实在不行了，您就回天津住去。

那几年曹云金住过很多地方，包括大兴、丰台五里店、西三旗等。但是在这么多年当中，他搬家最要感谢的一个人就是一位相声演员叫张德武，因为有一度他从师傅家出来以后，没有地方住，也没有任何收入，不想太多地靠家里。各种窘境之下，张德武让他住到了五里店的一个地下室，那里环境极其恶劣，屋里搁一盆仙人掌，但仙人掌很快就死了。

屋里顺着墙都哗哗流水，衣服只要洗完了，搁在外边拿太阳晾干了之后，拿到屋里就马上潮了。皮衣搁四天准发霉。屋里头的写字台，他每天早晨起来出门要擦一下，否则晚上回来就长毛，再拿白的毛巾擦就是绿的，每天都有小绒毛，比头发长得快。在那边住了半年，他胸口长的全都是湿疹。尽管条件如此恶劣，但对于曹云金来说有个地方住就不错了，他不奢求住得多好，关键问题住这地儿不花钱，这是最重要的。

搬家时雇不起搬家公司，与何云伟一起坐公交末班车搬

后来曹云金跟同门师兄弟何云伟一块住，他租过何云伟家的储物间。350元一个月。何云伟家在昌平区，路途很远，从剧场到他住的地方得倒三趟公共汽车。那阵儿他也没钱啊，就办一月票，因为何云伟当时是学生，学生月票二十。那阵儿坐公交不像现在，还有好多小公共，两块多。而两块曹云金也觉得贵，坐不起。坐公交车得坐那三字头的，那个都不收费，随便坐。于是让何云伟帮他盖一章，他也买学生月票，因为成人得花四十，他觉得省二十是二十。

曹云金回忆说：那时我跟何云伟俩人演一个礼拜，一个礼拜演八场。两人俩礼拜挣40块钱。那是在2002年。我们两人最幸福的是什么呢？头半个月一人挣二十，买张月票，后半个月一人挣二十，到月底的时候一人找一大排挡撮一顿，吃点毛豆、花生的，可劲造。平时还要靠家里接济，我没想着出名，我也没想着发财，我也没想着别的，我就想着说相声能养活我自己，不指着家里边儿，一个月我要是能挣着2000块钱，我就算了不得了。我那阵儿是靠说相声活不下去，我的梦想是靠说相声能够活下去。我能吃饱就行，能穿暧就行，所以就很容易满足，就很容易能坚持下去。那时曹云金搬家时雇不起搬家公司，他就撺掇何云伟帮着搬家。刚好有一辆819路能直达何云伟的家，于是他们俩坐819最后一班，几块钱就搬了。因为最后一班末班车没人啊，他们就扛着被窝卷，拿着洗脸盆，提溜着各种水壶，反正就全拿上。从那个公交车下来之后呢，还得再走个三四站地才能到他们家。搬西三旗后曹云金在何云伟家储物间住。那屋里能搁一单人床，能搁一个写字台，搁一把凳子，就没地儿了，屋里还能站两人，就满了。他形容说，躺在那个床上能找到一种躺在棺材里的感觉。

自立门户变身少当家，自信受到观众喜欢

苦尽甘来，曹云金靠着自己的勤奋与坚持，终于守得云开见月明，成为了国内知名的青年相声演员，更登上了春晚的舞台。不到而立之年，他就自立门户，当上了“掌柜的”。“二月二，龙抬头”，就在去年的这个日子，“听云轩”正式成立了。曹云金说，这是为了图个好彩头，因为“一切都是新的”。他有了自己的徒弟，还进军影视界、演话剧，饰演了不少有特点的角色。其实相声圈里面的很多人都在跨界发展，比如贾玲开始演喜剧了，白凯南也做起了演员，那郭德纲更是很少说相声，做起了主持人。

《星夜故事》节目主持人问曹云金介不介意有人拿他们在做比较？他说：我才不在乎比。因为我觉得我不需要靠和谁比来证明自己。艺人不就应该茶余饭后是大家谈论的一个话题吗？只要观众认可自己就行。

干爹于谦借钱给他促他买房，现在有能力好好孝顺母亲了

近几年日子好了，他也开始回报母亲了。早在2006年的时候曹云金就买房了，他没从家里拿一分钱，也没有任何人帮助他。他干爹于谦慷慨地借了他八万块钱，他自己手里还有八万。2006年的时候，买房16万就能交首付，于是在大兴买了一个一百一十平方米的房子。他说：我干爹非要借给我，所以我到现在也特别感谢他。他看得出来我那阵儿刚挣点钱。那时我刚十九岁，买房没告诉母亲。买完了，过了好几个月我跟我妈说，我买了套房。我妈说，哦，行，行，好事。特淡定。

曹云金说，要说我现在自认为还是一个比较孝顺的人，我刚带我母亲出去旅行回来，带她上海边吃吃海鲜，玩玩摩托艇什么的，挺高兴的。我是希望我能陪着她一起享受，她才会更加快乐。今年她五十多岁了，我不能等到她六十多、七十，走不动的时候，我拿着轮椅推着上海边，那不叫我曹云金孝顺。

本刊记者马丽根据BTV文艺频道《星夜故事》资料整理（该节目每周四19：35播出）

《艰苦岁月》教案 篇7

保持艰苦奋斗的优良作风

一、享乐主义及当前表现

基本伦理学理论认为：最大化良好结果单单经由快乐与痛苦来评价者，称为享乐主义(Hedonism)。亚里士多得学说认为，因为我们生活中具有快乐和痛苦,我们就采取相应的行为,我们追求给予我们快乐的事物,而避开引起我们痛苦的事物。这种观点称为享乐主义(hedonism)。享乐主义其实质是从人的自然本性出发，把人的生理本能需要看成是人生的最高追求，认为人活着就是要追求个人的物质生活享受。这种腐朽的人生观在党内的滋生和蔓延必然带来以权谋私、贪赃枉法、挥霍浪费、腐化堕落等腐败现象的滋生和蔓延。因此，反对享乐主义，是惩治腐败、加强党风廉政建设的重要内容。当前，享乐主义在党内的主要表现是利用职权公款吃喝玩乐、嫖赌、讲排场、摆阔气，任意挥霍浪费人民的财富。

一是公款吃喝。吃喝之风，古已有之。目前，中国的公款吃喝风却是屡禁不止、越禁越盛，以至泛滥成严重的社会病。公款吃喝，名目繁多，客少主多。上级领导视察、主管部门检查、同行业参观学习、洽谈生意、企业上“等级”、获“金杯”、厂庆等，都要公费请客。公款吃喝，讲究排场，酒要高级，菜要精美，“海陆空”全套上，一、两千元一桌已不罕见，上万元一桌也绝非特区仅有。二是公款旅游。公款旅游与公款吃喝一样名目繁多，什么考察、学习、参观，什么订货会、经验交流会、产品展销会等，都可作为出游的理由。日程安排上游名山、逛胜地有时比开会、展出时间还长，从而将大把大把的公款耗费掉。尤其是享乐主义思想严重的人，更是变着法子找机会去旅游，这就造成了公款旅游之风的恶性膨胀，国家的资财也随之流失、挥霍掉。三是公款娱乐。近两年，动用公款进行高消费娱乐活动的风气愈演愈烈。有的官员出巡，天天晚上泡在舞厅、卡拉OK房里，娱乐之后便去享受蒸汽浴、异性按摩，一个晚上少则几百，多则几千，全部变着法儿用公款报销。有的则花费大量公款参与高尔夫球、保龄球、网球等活动。用公款购买的俱乐部金卡少则几千元，多则几万元。这些官员的感官得到了实实在在的享受，身体得到了舒舒服服的“锻炼”，而国家的钱财却大量地流失。四是挪用公款赌博。赌博是一种丑恶的社会现象，挪用公款赌博则更加可恶，造成的社会影响更加恶劣。近年来，一些国家公职人员为了追求感官上的刺激，梦想一夜暴富，不惜违法挪用或贪污公款参与赌博，导致这类案件呈逐年上升趋势。五是讲排场、摆阔气。有的领导干部不顾本地区、本单位的经济实力，千方百计筹措资金，兴建或装修现代化办公楼，购买豪华轿车、洋楼别墅，用公款送礼，耗费巨资大操大办项目奠基、剪彩、周年纪念等多种庆典活动。如此讲排场、摆阔气，铺张浪费，给国家造成巨大的经济损失。

二、认识享乐主义的危害性享乐主义在党内的滋生、蔓延，给党、社会及个人造成极大的危害。一是使少数党员、干部腐化堕落。毛泽东同志曾经指出：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”(《毛泽东选集》第4卷，第1438页)近年来，有少数党员干部受享乐主义思想的腐蚀，认为“理想是空的，政治是假的，吃喝玩乐才是最实惠的。”于是，他们追求吃得好，玩得痛快，住得舒服，享受所谓“山珍海味”、“人间乐趣”，不惜为此出卖人格、出卖党性，甚至到了什么肮脏卑鄙的事都干得出来的地步。(十八大之后，有关副部级以上官员落马的新闻共有8起，涉及李春城、周镇宏、刘铁男、倪发科、郭永祥、王素毅、李达球、衣俊卿。)二是破坏党的民主集中制原则。改革开放以来，有少数党员、干部，为了达到追求享乐的目的，置中央的三令五申和人民群众的利益而不顾，千方百计地钻党和国家政策的空子，以满足个人的私欲。例如，对于公款吃喝，上边规定不许设宴，下边便以“便餐”、“聚餐”名之，“宴”变成了“餐”，有的花钱更多；财政部门不予报销，他们便在发票上做功夫，巧立名目，或者把吃喝费列入会议经费，或者以购买办公用品为名开假发票去冲公款吃喝费用；你说最多四菜一汤，他于是小碟换大碟，小碗换大碗；你想办法征酒席税，他便串通酒家变着法儿避开起征点……真是“上有政策，下有对策”，严重破坏了党的民主集中制原则。三是破坏了党群关系。享乐主义在党内的滋生，势必造成党组织与群众的脱离。那些利用职权公款吃喝玩乐、挥霍浪费的党员干部，在群众眼里，与旧制度下那些鱼肉百姓、中饱私囊的贪官污吏没有什么两样，很难把他们同全心全意为人民服务的工人阶级先锋战士对上号，群众无论如何是不会同他们心连心的，反而鄙视他们，认为他们“根本不像一个共产党员，甚至不如老百姓。”这就损害了党的形象，损害了党在群众中的威信，使党组织严重脱离群众，破坏了党群关系。如原广东省惠州市公安局局长洪永林，因受贿罪被二审裁定死刑时还念念不忘如何享受，他后悔：“我什么东西都吃过了，可惜‘路易十三’这种酒还没有喝过，今后也喝不到了。”(他家里有三瓶法国1500毫升“路易十三”，每瓶酒的市价是2.68万元，包装盒2000元)，他惋惜：“未入住过迪拜的帆船酒店”，表示“出去以后一定去迪拜租个总统房享受一下。”听其言可知其行，其道德堕落令人震惊，群众对这样的党员、干部恨之入骨。四是败坏党风，毒化社会风气。少数党员、干部利用职权攫取钱财，而在经济上的暴富又刺激了其追求腐朽生活方式的欲望。一方面表现为腐化堕落，观看传播淫秽书刊，甚至挪用或贪污公款进行嫖赌，毒化社会风气；另一方面表现为讲排场、摆阔气，公款请客送礼，大吃大喝，使奢侈风蔓延日盛。例如，一些自诩为“久经”(酒精)考验的干部，他们沉迷于应酬吃喝之中，被群众挪揄为“酒染的风采”，严重败坏了党风和社会风气。(能喝二两喝五两,这样地干部我欣赏,能喝半斤喝八两，这样的干部要培养，能喝八两喝一斤，这样的干部才放心，能喝白酒喝啤酒，这样的干部要调走，能喝啤酒喝饮料，这样的干部没人要。能喝八两喝半斤，这样的同志要小心能喝八两喝半斤,同志和人民不放心。

能喝一斤的喝一桶，回头提拔你当副总，能喝一桶的喝一缸，将来总理就你来当。喝酒像喝汤，此人肯定在工商;喝酒不用劝，此人一定在法院;

举杯一口干，此人一定干公安;）

（上海法官集体嫖娼视频）五是给国家造成巨大经济损失，破坏了经济环境。利用职权公款吃喝玩乐嫖赌者，不择手段地谋取私利，捞取好处，肆意挥霍浪费，把人民的血汗当酒浆，坑国害民，给国家造成巨大的经济损失，严重扰乱了经济秩序，破坏了经济环境。据国家统计局测算，近几年全国大中型饭店、酒店60～70%的营业额来自于公款吃喝，每年吃掉的公款数以百亿元计。这笔巨款如用于教育，中国的教育经费在世界排行榜上就不至于在倒数几名的位置上徘徊；如用于扶贫，那么我国贫困地区的落后面貌就将较快得到改观。所以有人说，公款吃喝不在于吃了一只鸡或吃了一餐燕翅席，不在于吃穷了一个乡或一个厂，而在于它吃穷了我们的民族和国家。（路易威登：Louis

Vuitton，简称LV，创始于1854年，以做工精细华美的旅行箱包闻名于世，产品包括皮件、皮箱、旅行用品、男装女装、笔、手表等。一百五十余年来，路易威登精致、品质、舒适的“旅行哲学”广受推崇，深得各国名流喜爱。2004年LV在香港举办新产品发布会，模特章子仪一身服饰价值76万美元，合人民币六百余万元。在中国大陆专卖店中，一只拉杆旅行箱售价超过人民币18000元，如果买普通旅行箱，可以买两百个；如果买成大米，可以买八吨。万宝龙：Mont

Blanc，又译作蒙邦、勃朗峰，经典书写工具的代名词，与奔驰(Mercedes-Benz)、马克(Mark)共称为德国“3M”。品牌创始于一九零六年，产品包括名贵腕表、优质皮具、男士时尚配饰等，用户包括伊丽莎白女王、肯尼迪总统、罗马教皇和大作家海明威等社会名流。该公司有一款皇家钻石墨水笔，镶有四千八百一十颗碎钻，售价人民币约一百二十万元。普通款的圆珠笔售价两千三百余元，如果买普通的圆珠笔，可以买四千枝，如果买面包，可以买三千个。宾利：Bentley，又译作本特利，以豪华、奢侈闻名的富豪概念车，英国女王指定御驾。宾利轿车最为人称道的是其出色的手工艺和苛刻的选材，每辆轿车至少需用四百张优质牛皮，约合十五头牛，所需木材均选用上等胡桃木树瘤。宾利728加长版售价八百八十八万元，旗舰版的雅致Mulliner728售价一千一百八十八万元，这款车在中国的销量居全球第一，仅购置税就相当于一辆奔驰S320，车上的一副手动窗帘的价值约人民币十七万元，如果买普通窗帘，可以买一万七千米，相当于两座珠穆朗玛峰；如果买棉衣，可以买四千件。斯坦威：Steinway，名贵钢琴的典范，一八五三年创始于美国纽约，是肖邦国际钢琴大赛、柴科夫斯基国际钢琴大赛的指定用琴，也是一个世纪以来全世界著名钢琴家的首选用琴。流行明星中，猫王、约翰“列侬等都是该品牌的忠实顾客。索斯比拍卖行一九八零年拍卖过一架斯坦威大钢琴，成交价三十九万美元。约翰”列侬生前用过的一架斯坦威黑檀木竖式钢琴，拍卖估价在九十万至一百一十万英镑之间，合人民币一千一百万至一千三百万。在中国大陆的钢琴名店中，一架斯坦威九尺琴售价一百三十五万元，这笔钱可以买普通钢琴一百多架，买组装电脑五百余台，如果买成打折机票，可以在北京和上海之间飞行三千四百次，每天往返一次，可以飞上将近五年。）

三、享乐主义在党内滋生的根源享乐主义在党内的滋生，有其思想、政治、经济、历史文化的根源。1.思想根源：忽视党的自身建设。近年来，一些党组织忽视以至放松了党的自身建设，特别是思想建设，使一部分党员思想意识上出现了三个“滑坡”：一是党性观念、组织观念、纪律观念严重淡薄；二是理想淡漠，放弃追求，丧失责任感和使命感；三是忘记了党的宗旨，丢掉了艰苦奋斗、大公无私、廉洁奉公等党的优良传统和作风，思想意识被剥削阶级腐朽东西所污染，以至丧失了共产党员应有的思想道德品质。这种滑坡，冲决了某些党员防腐防变的思想堤坝，致使他们在五光十色的开放环境和市场经济的活动中，追求安逸生活，丧失当初投身革命的锐气和热情，成了追求享乐主义的庸人。2.政治根源：新旧体制转换交替过程中，调控机制紊乱以及监督机制不完善、法制不健全。目前，正处在由计划经济向市场经济过渡的时期，两种体制互相交错，相互制约，各种改革尚不配套，薄弱环节和漏洞不少，多种利益主体、多种所有制形式和分配形式将在相当长的时期内并存。这样的复杂环境为享乐主义在党内的滋生、蔓延提供了条件。而现有监督机制不完善，监督机关缺乏必要的权力和独立性，也是公款吃喝风、旅游风等享乐主义现象难以遏制的一个重要原因。此外，由于法制不健全，执纪不严，处理过宽，再加上管理工作滞后，以及计划经济体制下权力的惯性作用，使得各级官员手中的大小权力在享乐主义思想的诱惑下纷纷“走”向了市场，加入了“有偿使用”的竞争行列，权力的越轨和商品化，为滋生享乐主义增添了肥沃的土壤。3.经济根源：发展市场经济产生的负效应。在发展市场经济条件下，一些负效应也会渗透到政治生活中来，腐蚀影响党员干部队伍，对享乐主义的蔓延、发展起到推波助澜的作用。市场经济以追求利润为目的，使金钱的作用发挥得淋漓尽致。一些酒家、旅馆、娱乐场所为了追求利润而想方设法刺激公款消费，甚至以提供嫖、赌等条件引诱公款消费者上钩，使公款吃喝、旅游、嫖赌等腐败消极现象得以蔓延。发展市场经济，扩大企业的自主权，使一些领导干部掌握了支配国家、集体钱财的权力，为少数人的公款消费、挥霍浪费提供了方便。发展市场经济，扩大对外开放，加强国际交往，西方腐朽思想会乘虚而入，对我们党员队伍产生腐蚀作用，使一些人羡慕和追求西方腐朽生活方式，追求享乐。4.历史文化根源：剥削阶级腐朽思想的影响。享乐主义在党内的滋生有其历史文化根源，那就是剥削阶级腐朽思想的影响远未肃清。享乐主义，是古今中外一切剥削阶级腐朽人生观的共同特点。在享乐主义者看来，人生的目的就是追求物质享受达到感官快乐为最大满足。我国魏晋时代的《列子.杨朱篇》里就主张人生应纵欲享受，“墙屋台榭园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御”，应该“究其所欲，以俟于死”。他们认为除了纵欲之外，人生别无快乐。挥霍无度，寻欢作乐成了一切剥削阶级的特征。我国隋朝的隋炀帝游江南的排场，俄国沙皇伊丽莎白一人拥有一万五千套法国服装和五千双各式女鞋。美国檀香山市流行的《享乐歌》中所唱的“你活着为享乐，我活着为享乐，今晚你我共聚一堂，何不一起享乐”。以上这些都是剥削阶级腐朽思想的具体表现。当前，有少数党员、干部害怕艰苦，贪图安逸，利用公款吃喝玩乐、嫖赌，正是剥削阶级腐朽思想的沉渣在新条件下泛起。

《艰苦岁月》教案 篇8

教案

课

件话题作文：岁月如歌——我的初中生活

一、作文教学目标：

1．总结初中以来的学习、生活的得失，为投入中考复习和今后更高一段的学习鼓劲。

2．读写结合，让学生在读文赏文评文上获取写作的技巧与经验，提高写作能力。

3、让学生通过本次习作，学会用平和的心态面对生活，正视生活中的苦与乐，学会享受生活。

二、学情教况分析：

1、面对紧张的初三生活，很多学生感到一种学习生活的“苦”，但对于初中生活并没有真正用心去感受，停留于人支亦云的层面；

2、学生课外文字交流很棒，但写起作文总感觉有难度，兴趣不浓；

3、教师平时不注重作文教学，甚至没有认真投入上过一节作文课；

4、教师只要求学生写作，而不习惯于写下水文，与学生没有真正沟通交流。

三、教学设想：

1、借助话题作文“我的初中生活”，引导总结初中以来的学习、生活的得失，为投入中考复习和今后更高一段的学习鼓劲，正视生活中的苦与乐，学会享受生活。

2、用教师下水文再现自己初中时代的生活，让学生评价，在过程中自然渗透对写作的知识与技能的形成教学，让学生产生交流与表达的欲望。

四、教学流程：

（一）、课前交流：

今天呢，教师是第一次来到大家面前，相信大家都有自己的好奇心，所以老师要给大家三次机会给给老师提问题，请抓住机会，开始……

（二）、导入课题：

其实呀,李老师今天来到大家跟前主要是想和大家聊聊我们的初中生活,所以我首先来问一句：你们的初中生活还好吗?.......一个个来说,谁先来说说难在哪?请坦诚地告诉老师(不知道从何写起;三年时间,太长了,写不完;太精彩了,来不及抓住就溜走了…….（三）、评点教师作文

1、教师读下水文：

感谢同学们向老师敞开了心扉,说出了自己的难处,其实呀,老师也是从初中生活走来的,我时常回想起我那段日子,不知道大家愿不愿意分享一下,希望大家能通过了解老师的初中生活来启发启发自己。

2、学生评点作文：

1）学生分小组合作学习，三分钟讨论，形成对教师作文的评价意见。提示可从题目、语言、结构、选材等多角度入手。2）特聘助手，把同学和老师发言讲话当中你认为对写作有关的语文记录下来。3）学生发表意见。

3、教师点拨：

1）引用著名评论家刘勰所说的一句话：心生而言立，言立而文明，自然之道也。（一个人有了表达需要，自然就会有相应的话产生，有了相应的语言，你能够把客观存它说得明白，那你的作文就写得很清楚了，这是很自然很自然的道理。2）写作“四”字简析： 真 新

情 深

1）教师承诺所写都是真实，每个人都有属于自己的回忆，我们都可以把它坦诚地写出来，所以写首先必须讲“真”字；（艺术的“真实”）

2）我们要在写真事时追求自己的个性，这就要求我们要写出新意来。

3）有了自己的个性，我们要追求更高的层次，那就是“深” 4）你所写的东西是一堆情绪的垃圾还是思想的结晶，能够带给别人多大的启发呢，这就要求我们自始至终用“情”述说。

4、看同龄人写的，发表看法：

5、助手把记录公布：

6、教师进行写作的点滴感悟总结：（师生互补）（屏幕展示定作建议）

1）写真事，抒真情，表真意；（在生活中寻找材料，在回忆中打开源泉）

2）写出属于自己的独特感受，有个性，有新意；（“爆笑怒骂皆成文”）

3）有目的地取舍，有条理地表达；（初中生活那么多，选什么来写呢？）

4）“不是无情物”，蘸着感情的墨去描绘初生的生活。

（四）、学生习作

举例题目，启发学生灵感；可以直接写文，也可以先写写作的设想

（五）总结全课

初中生作文十大病

一、察物不精，浮光掠影，以至作文时叙述描写抽象空泛。

二、语言干瘪，没有文采，行文不够丰满。

三、机械模仿，生搬硬套，没有创新精神。

四、生造词语，适用语汇，令人劳神费解。

五、言重词复，不重推敲，不懂得锤炼字句。

六、追求“文气”，故作文雅，有哗众取宠之嫌。

七、前后抵触，自相矛盾，不合思维逻辑。

八、孤立写景，无助主旨，为写景而写景。

九、浅吟低唱，孤芳自赏，缺乏在气与豪放。

十、轻视标点，一逗到底，有的甚至王文不加标点。

课

艰苦奋斗 篇9

教学目标：

知识目标：理解新时期仍需发扬艰苦奋斗精神的道理；理解艰苦奋斗是理想转化为现实的重要条件。

能力目标：在学习和生活中培养艰苦奋斗精神，勇于做生活的强者。

情感、态度、价值观：发扬艰苦奋斗精神，在建设中国特色社会主义的全过程中要始终保持艰苦奋斗精神

教学重、难点：发扬艰苦奋斗精神。

课前准备：收集有关艰苦奋斗的名言警句或故事。收集不同时期发扬艰苦奋斗精神的事迹或人物。

教学过程：

一、导入新课：

播放《愚公移山》MV

师：这是大家非常熟悉的一首歌，大家也一定熟悉这个故事，有人说愚公非常傻，不值得提倡？你同意这个观点吗？

师：愚公移山值不值得提倡，我觉得不值得。因为从科学发展观的角度看，没有实现人与自然的和谐相处，破坏了环境。但正如同学们讲的，这种不怕困难、勇往直前的精神却是值得我们学习的。今天我们就来学习第二框“艰苦奋斗开拓创新”

二、讲授新课

师：中华民族是个勤劳勇敢的民族，有关发扬艰苦奋斗精神、克服重重困难的故事和名言警句数不胜数。除了遇公移山的故事，同学样还收集到了哪些呢？

下面我们以时间为线索，先看第一组同学收集到的资料：

第一组：古代

（1.故事：夸父追日；精卫填海；凿壁偷光；大禹治水；愚公移山；卧薪尝胆；悬梁刺股；铁杵磨成针等。

2、名言警句：不经一番寒彻骨，哪知梅花扑鼻香；忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；世上无难事，只怕有心人；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰；艰难困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以俭；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来等。）

师：我国古化劳动人民很注重发扬艰苦奋斗精神，也正是依靠这种精神才创造出我国古代灿烂的文化，如：四大发明、长城、故宫等。所以我们可以理直气壮地说：艰苦奋斗是中华民族的传统美德。

第二组的同学你们找到了什么呢？

第二组：新民主主义革命

（长征精神、井冈山精神、延安精神：长征途中，红军将士发扬了爬雪山过草地、嚼草根树皮的艰苦奋斗作风，历尽艰辛，克服了人间罕见的困难，战胜了几十万国民党军队的围追堵截，终于完成了北上抗日的战略转移。井冈山时期，从军官到士兵，吃着红米饭，喝着南瓜汤，以门板当床，稻草做被，浴血奋战，粉碎了敌人数次“围剿”，使星星之火越烧越旺。抗日战争时期，党中央所在地延安，物质生活相当艰苦，住的是土窑洞，吃的是小米饭，穿的是粗布衣，点的是小油灯。尤其是1941年至1942年间，由于日军大举“扫荡”，国民党顽固派的军事包围和经济封锁，解放区面临着严重困难局面。但是，延安的广大军民没有被困难所吓倒，他们把艰苦奋斗精神作为克敌制胜的法宝，自己动手，发展生产，克服困难，掀起了热火朝天的“大生产运动”。八路军第三五九旅屯垦南泥湾，成为全军大生产运动的一面旗帜。）

师：由以上资料我们清楚地看到，在条件十分艰苦、环境极为恶劣的战争年代，广大军民正是发扬了艰苦奋斗的精神，才克服种种困难，战胜了敌人，取得了民族的独立和人民的解放。也就是说：在革命战争年代，艰苦奋斗得到了充分体现。

下面请最后一组给我们讲述他们找到的资料：

第三组：现代化建设时期

（新老两代铁人、袁隆平、刘翔、杨立伟„„）

师：除了同学们搜集的这些事例，老师也找了两个事例：

出示幻灯片——5·12时武警战士和医护人员等勇担重任、吃苦耐劳的图片及洪占辉携妹求学的图片（师适时讲解）

师：通过这些材料我们可以看出：艰苦奋斗精神不是一种形式，它是一种坚定的信念，一种专注的态度，一种不畏艰难、自强不息、昂扬向上的精神状态，一种勇担责任、开拓创新、无私奉献的品质。正如江泽民同志讲的：

出示幻灯片（请同学一起读）

师：从刚才这些资料里我们不难发现：艰苦奋斗精神不是某个时代所特有的，而是与人类社会发展同在的。而且在不同时代，艰苦奋斗的内涵也不同。正所谓：艰苦奋斗代代传，与时俱进显内涵。

板书：代代相传、与时俱进的精神

出示幻灯片:小华学校即将开运动会，他想买双运动鞋，于是他走进一家商店选中一双需要298元的“李宁牌”运动鞋，但回去一说，妈妈却说：“我们家的生活水平的确有了很大提高，虽没有必要像以前那样穿的无法缝补才买新鞋，但你还有好几双鞋很新，先穿穿再说吧。”可小华不明白，我国已经实现了小康，人民生活水平有很大提高，为什么还需要发扬艰苦奋斗的精神呢？就让我们带着这个问题，来阅读课本P118—122,并小组探讨、交流，试着找出答案。板书：新时期仍需要发扬艰苦奋斗的精神

（师根据同学们找到的知识点一一讲解，并整理。然后将要点出示在幻灯片上）

师：事业的成功离不开艰苦奋斗精神，个人理想的实现也离不开艰苦奋斗精神。而且具有这种精神的人离我们并不遥远，我们身边的老师，我们的父母或亲人中就有这样的人：他们在工作中埋头苦干，拼搏创业；在生活中勤俭节约，艰苦朴素；在思想上进取坚毅，志存高远„„

那么，作为中学生的你们，在今后的学习和生活中如何发扬艰苦奋斗精神呢？

板书：青少年如何发扬艰苦奋斗精神？

（请同学们交流，然后小组汇报。将要点出示在示幻灯片上）

课堂小结：

1.下面我们一起回顾本节课的学习内容（将知识脉络出示在幻灯片上）

艰苦奋斗教育 篇10

斗的政治本色，意味着保持一种生活准则，一种工作作风，一种利益观念，一种精神状态，乃至追求一种高尚的奋斗目标和人类共同的价值方向。

艰苦奋斗，是我们党的优良传统

艰苦奋斗，是党团结和带领人民实现国家富强、民族振兴的强大精神力量。党的三代中央领导集体历来都十分重视继承和发扬艰苦奋斗的精神，并将其作为一贯的治党、治国、治

长，工作更伟大，更艰苦。

这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，向全党发出了

新中国成立后，毛泽东同志根据当时我国的具体国情，特别是刚刚进进一步阐述了艰苦奋斗的思想：其一，将艰苦奋斗与党和国家的各项工作紧密联系，提出“勤俭建国”浪费。其二，将艰苦奋斗作为教育全党和全国人民牢固树立正确思想认识的重要内容，提高广大党员群众对于继续保持艰苦奋斗重要意义的认识，在全党、全社会形成了勤俭办一切事

情的良好氛围。其三，将艰苦奋斗作为党的建设特别是党的作风建设的重要内容，作为克服个人主义和不良作风的有力武器，并将其统一到切实关心群众生活、实践全心全意为人民服务宗旨的各项工作之中。

历史证明，毛泽东同志所号召并倡导的艰苦奋斗精神，作为毛泽东思想的重要内容，对于激励全党、全国人民积极投身我国革命和建设事业，克服困难、不懈奋斗，产生了十分巨大的作用。

在改革开放和社会主义现代化建设的新的背景条件下，邓小平同志再次强调了大力弘扬

性的过程，是贯穿于这一漫长历史阶段始终的，必须毫不动摇地坚持下去。邓小平同志指出：“要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程”。“在相当长的一段时间里，我们不能不提倡和实行艰苦创业”。

其二，强调模仿作用

针对一些党员群众思想上存在的问题，着重强调了党员领导干部在大力发扬艰苦奋斗精

神过程中的先锋模范作用，逐步建立起了领导带头，党员动手，全社会共同行动的有效实施机制，更好地推动了党的自身建设和全社会精神文明建设工作的顺利开展。

其三，强调反腐倡廉

根据新时期腐败现象滋生蔓延的复杂原因和党风廉政建设的新任务、新要求，邓小平同志明确提出将发扬艰苦奋斗精神与新形势下的反腐败工作紧密联系，坚持节俭与治理相结合，大力提倡艰苦创业精神，使广大党员自觉树立起克服消极腐败现象的牢固堤防。党

承马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基础上，创造性地发展了关于建设中国特色社会主义的基本理论内容，提出了重要思想，并在这一重要思想的指引下，进一步丰富和完善了对于在新时期继续保持和发扬艰苦奋斗精神的理论认识，做出了一系列科学判断和重要论述。

其一，艰苦奋斗是党的优良传统

在新的历史条件下，江泽民同志再次重申了继续保持和发扬艰苦奋斗精神的重大意义，明确指出“艰苦奋斗是我们党的优良传统，在改革开放的新形势下必须继续发扬光大”，并且提出了“牢记„两个务必‟，建设有中国特色的社会主义”的重要要求。

其二，艰苦奋斗是精神根本问题

加深了对于艰苦奋斗精神根本性问题的认识。江泽民同志深刻指出：“

对于共产党员和艰苦奋斗的好传统才能在自己的思想上和作风上真正扎根”。

其三，艰苦奋斗要依赖模范带头作用

突出强调了广大党员和各级干部特别是高级领导干部的模范带头作用，对于在少数干部中滋长的追求享受、贪图安逸现象的严重危害性进行了更为深刻具体的阐发。其四，在深刻总结历史发展规律的基础上，将继续保持艰苦奋斗精神的重要性提升到了国家富强、民族发展的重要高度，增强了全党、全社会对于发扬艰苦奋斗精神的重大现实意义和深远历史意义将现代思想道德文化与中华民族的优秀传统结合。

党的三代中央领导集体关于大力发扬艰苦奋斗精神的重要论述，深刻反映了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，体现了我们党对于不断加强自身建设特别是的高度重视和与时

俱进的精神风貌。

二○○习考察时再次强调，全党同志要重温毛泽东同志关于“两个务必”的重要论述，重温邓小平同志、江泽民同志关于全党和全国人民要长期艰苦奋斗的重要论述，在新的形势下坚持做到“两个务必”。这对于我们全面贯彻“三个代表”重要思想，完成十六大确定的各项任务，不断开

创中国特色社会主义事业新局面，具有重要的意义，向全党同志特别是领导干部始终不渝地坚持做到“两个务必”提出了“四点希望”，为全党、全社会继续大力发扬艰苦奋斗精神明确了要求，指明了方向。艰苦奋斗精神总是与辉煌成就紧密联系在一起的。奋斗就会有艰辛，艰辛孕育着新的发展。

加快推进社会主义现代化的伟大征程上，全体共产党员特别是党的领导干部只要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，在全党和全社会大力弘扬艰苦奋斗作风，永远高扬艰苦奋斗旗帜，我们的党就一定能够更加坚强，就一定能够经受各种风险考验，将中国特色社会主义的伟大事业不断由胜利推向新的胜利！艰苦奋斗-内涵 艰苦奋斗“艰苦奋斗”主要是指在艰难困苦的条件下奋发努力，昂扬斗志。新形势下，解析“艰苦奋斗”，它远远超出了外在的口号和形式。在思想开放、理念更新、生活多样化的时代，坚持艰苦奋斗的政治本色，意味着保持一种生活准则，一种工作作风，一种利益观念，一种精神状态，乃至追求一种高尚的奋斗目标和人类

于全党、全社会自觉抵御各种腐朽思想侵蚀、保持党和国家政权永不变质、全面推进社会主

早在建国前夕，毛泽东同志就针对党执政后可能出现的问题郑重指出：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，向全党发出了“两个务必”的号召。新中国成立后，毛泽东同志根据当时我国的具体国情，特别是刚刚进入社会主义社会的新的社会条件，进一步阐述了艰苦奋斗的思想：其一，将艰苦奋斗与党和国家的各项工作紧密联系，提出“勤俭建国”的重要建设原则，强调厉行节约、反对奢侈浪费。其二，将艰苦奋斗作为教育全党和全国人民牢固树立正确思想认识的重要内容，提高广大党员群众对于继续保持艰苦奋斗重要意义的认识，在全党、全社会形成了勤俭办一切事情的良好氛围。其三，将艰苦奋斗作为党的建设特别是党的作风建设的重要内容，作为克服个人主义和不良作风的有力武器，并将其统一到切实关心群众生活、实践全心全意为人民服务宗旨的各项工作之中。历史证明，毛泽东同志所号召并倡导的艰苦奋斗精神，作为毛泽东思想的重要内容，对于激励全党、全国人民积极投身我国革命和建设事业，克服困难、不懈奋斗，产生了十分巨大的作用。在改革开放和社会主义现代化建设的新的背景条件下，邓小平同志再次强调了大力弘扬艰苦奋斗精神的重要意义，进一步发展了毛泽东思想的有关内容，构成了邓小平理论的重要组成部分，并形成了自身的时代特色。其一，尊重国情，强调与社会主义初级阶段的长期性一样，大力发扬艰苦奋斗精神也是一个长期的历史性的过程，是贯穿于这一漫长历史阶段始终的，必须毫不动摇地坚持下去。邓小平同志指出：“中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程”。“在相当长的一段时间里，我们不能不提倡和实行艰苦创业”。其二，针对一些党员群众思想上存在的问题，着重强调了党员领导干部在大力发扬艰苦奋斗精神过程中的先锋模范作用，逐步建立起了领导带头，党员动手，全社会共同行动的有效实施机制，更好地推动了党的自身建设和全社会精神文明建设工作的顺利开展。其三，根据新时期腐败现象滋生蔓延的复杂原因和党风廉政建设的新任务、新要求，邓小平同志明确提出将发扬艰苦奋斗精神与新形势下的反腐败工作紧密联系，坚持节俭与治理相结合，大力提倡艰苦创业精神，使广大党员自觉树立起克服消极腐败现象的牢固堤防。党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，紧紧围绕建设中国特色社会主义的工作大局，正确分析新时期、新环境和面临的新情况、新任务，在全面继承马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基础上，创造性地发展了关于建设中国特色社会主义的基本理论内容，提出了“三个代表”重要思想，并在这一重要思想的指引下，进一步丰富和完善了对于在新时期继续保持和发扬艰苦奋斗精神的理论认识，做出了一系列科学判断和重要论述。其一，在新的历史条件下，江泽明同志再次重申了继续保持和发扬艰苦奋斗精神的重大意义，明确指出“艰苦奋斗是我们党的优良传统，在改革开放的新形势下必须继续发扬光大”，并且提出了“牢记„两个务必‟，建设有中国特色的社会主义”的重要要求。其二，加深了对于艰苦奋斗精神根本性问题的认识。江泽民同志深刻指出：“对于共产党员和各级领导干部来说，保持和发扬艰苦奋斗的精神，说到底是牢固树立和坚持马克思主义的世界观、人生观问题。只有从根本上解决世界观、人生观问题，牢固树立群众观点，党的艰苦奋斗的好传统才能在自己的思想上和作风上真正扎根”。其三，突出强调了广大党员和各级干部特别是高级领导干部的模范带头作用，对于在少数干部中滋长的追求享受、贪图安逸现象的严重危害性进行了更为深刻具体的阐发。其四，在深刻总结历史发展规律的基础上，将继续保持艰苦奋斗精神的重要性提升到了国家富强、民族发展的重要高度，增强了全党、全社会对于发扬艰苦奋斗精神的重大现实意义和深远历史意义的认识。其五，在全党、全社会大力提倡社会主义思想道德和中华民族的传统美德，并将党的作风建设与社会主义精神文明建设相结合，将现代思想道德文化与中华民族的优秀传统结合。党的三代中央领导集体关于大力发扬艰苦奋斗精神的重要论述，深刻反映了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，体现了我们党对于不断加强自身建设特别是作风建设的高度重视和与时俱进的精神风貌。二○○二年末，刚刚当选中共中央总书记

“两个务必”的重要论述，重温邓小平同志、江泽民同志关于全党和全国人民要长期艰苦奋斗的重要论述，在新的形势下坚持做到“两个务必”。这对于我们全面贯彻“三个代表”重要思想，完成十六大确定的各项任务，不断开创中国特色社会主义事业新局面，具有重要的意义，向全党同志特别是领导干部始终不渝地坚持做到“两个务必”提出了“四点希望”，为全党、全社会继续大力发扬艰苦奋斗精神明确了要求，指明了方向。艰苦奋斗精神总是与辉煌成就紧密联系在一起的。奋斗就会有艰辛，艰辛孕育着新的发展。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的伟大征程上，全体共产党员特别是党的领导干部只要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，在全党和全社会大力弘扬艰苦奋斗作风，永远高扬艰苦奋斗旗帜，我们的党就一定能够更加坚强，就一定能够经受各种风险考验，将中国特色社会主义的伟大事业不断由胜利推向新的胜利！

从世界观、价值追求以及政治修养等高度来审视“大兴艰苦奋斗之风”，既是新形势下面

要求。就目前而言，“大兴艰苦奋斗之风”的意义和作用，至少可以体现在以下几个方面：其一，是遏制奢靡享乐之风的需要。现实中，面对多样化的物质、思想及生活观念，人们在回归和满足“人本”利益与需求的同时，那些过犹不及的个人主义、消费主义以及享乐之风也呈泛滥之势。尤其是一些党员干部，不仅宗旨意识在淡化，诱惑面前松懈化，而且物欲、私欲不断膨胀，以至于在“体面”、享乐的追求中，不知不觉把自己混入了浮夸、腐败、奢靡堕

落的队伍。因此，务必艰苦奋斗，既是党员干部寻回自己政治本色的需要，也是以身作则带政风促民风的需要。其二，是引导民众追求健康生活的需要。健康的生活应是多种需求的均衡满足，生活水平的提高，意味着我们应该吃好穿好，而不必恪守传统的“缝缝补补”，但决不代表衣食可以无度。事实上，就人们的心理健康而言，当下人们精神需求中的缺失状态，或许更值得我们研究，我们不仅要关注人们物质脱贫，更应关注人们的精神脱贫，因为，物欲膨胀助长的将不仅是不正之风的蔓延，它也极易导致精神的颓靡。所以，“大兴艰苦奋斗之风”，既是我们面对新的物质、精神困苦的需要，也是我们如何继续奋发努力、斗志昂扬的需要。其三，是放眼人类整体利益的需要。人类虽有无穷的探索能力，但迄今为

时候、任何条件下，我们都没有理由奢侈浪费，更不能竭泽而渔。即便为了拉动内需、搞活

因此，我们学习和保持艰苦奋斗，这既是人类的高贵与理性所在，也是人类整体利益的要求。

平，还有许多百姓缺乏相应的社会保障，甚至仍有一部分群众不得不挣扎在贫困线上。如果

我们自以为日子好过了，便以接待为理、学习为由或以发展为借口，轻易让一餐饭、一趟差旅、一次办公装修，就花掉相当于老百姓一年、几年甚至一辈子都挣不来的生活费用，那何

们就没有理由不艰苦奋斗。

我们树立“艰苦奋斗之风”