北京天安门广场导游词

北京天安门广场导游词（共8篇）

北京天安门广场导游词 篇1

北京天安门广场导游词

作为一名可信赖的导游人员，常常要写一份好的导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。写导游词需要注意哪些格式呢？以下是小编整理的北京天安门广场导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

北京天安门广场导游词1

各位游客朋友：

我们我们现在已经来到了天安门广场。大家可以看一下，我们现在的位置是在天安门广场南北方向的中轴线上，距我们南面的人民英雄纪念碑大约有100米左右的距离。我们今天在天安门广场游览的时间是30分钟。

好好好，大家向我这里聚一下，我先给大家简要介绍一下天安门广场的主要景观。(手势，向北指)大家先向这边看。(稍停顿，待游客目光集中于手指方向)我爱北京--天安门。一会儿，我会向大家详细介绍天安门的的沧桑历史。除了天安门城楼外，我还要向您介绍天安门前的金水桥、以及桥前的华表和石狮。大家回一下头，您看到了，这就是庄严挺拔的人民英雄纪念碑了，随后我也将向您讲一讲她的故事。纪念碑南边的建筑就是“毛主席纪念堂”，我们今天的行程没有安排大家瞻仰毛主席遗容，如果您有意去的话，可以告诉我，我会尽量满足您的愿望。天安门广场东侧的建筑是中国革命历史博物馆，这里陈列了大量珍贵的革命历史文物。和她相对着的，(手势，向西指)西边的这座建筑，就是非常著名的“人民大会堂”。关于她，一会儿我也会向您做详细介绍。

好好好，大家现在可以在广场上拍照留念。拍照前我给大家提个醒，大家尽量避免站在这条中轴线上拍照，旗杆可能会影响您的拍摄效果。另外，大家如果在纪念碑前拍照的话，建议您到纪念碑的那一侧去拍，在这边是逆光，会影响照片的效果。给大家10分钟时间，拍完照请到这里集合，我在这里等大家.

北京天安门广场导游词2

一、天安门广场简介

（一）涉及内容：

1、天安门广场的判定语

2、明清明间的布局

3、天安门广场现状

4、天安门广场周围的建筑

5、广场的历史沿革

（二）介绍位置：纪念碑东南角

（三）导游词

各位朋友：现在呢，我们来到了天安门广场，我先为大家做一个简单的介绍，天安门广场是目前世界上最大的城市中心广场，它位于北京市区的中心。天安门广场呈长方形，南北长880米，东西宽500米，总面积44万平方米。如果人们肩并肩地站在广场上，整个广场可容纳100万人，就是说全北京总人口的1/13都可以同时站在这里，够大的吧！

在明清时期广场可没有这么大，当时它呈“T”字形，“T”字的那一横就是我们今天的长安街，那一竖就是从现在的国旗杆前至毛主席纪念堂前的这一长条形区域，在这一区域的两侧是按文东武西的格局分布着当时政府机关。解放后，原来广场两侧的建筑被拆除，从而形成了今天广场的基本格局。

在天安门广场的四周，有很多著名的建筑，现在我为大家以顺时针方向做一个简单介绍，就让我们以广场西侧的人民大会堂开始吧！人民大会堂位于天安门广场西侧，是全国人民代表参政、议政、举行重大会议，当家作主行使主权的地方，建成于1959年，最高处46.5米，是现在广场上的最高建筑。整个大会堂由三部分组成，南部为人大常委会办公楼，中部为万人大会堂，北端是国宴大厅，整座建筑自设计到完工只用了10个月，是我国建筑史上的一个奇迹。

在广场的北端是大家都很熟悉的天安门城楼，它是新中国的象征，就是在天安门城楼上，1949年10月1日毛主席向全世界人民庄严宣告，“中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！”

广场的东侧矗立着中国历史博物馆及中国革命博物馆，完工于1959年，那里是收藏并展览中国古代、近代历史文物及革命文物的主要场所。

在人民英雄纪念碑的南面是毛主席纪念堂，原来在那里曾有一座门，明代叫大明门，清代叫大清门，民国时又改为中华门，解放后拆除，1976年毛主席逝世后在其基址上建起了庄严肃穆的毛主席纪念堂。纪念堂建成于1977年，是为纪念伟大领袖毛主席而建，现在毛主席的遗体安然地躺在水晶棺中，供人们凭吊、瞻仰、表达深深的敬意。

广场的正中，巍巍耸立着中国第一碑——人民英雄纪念碑，它是为了纪念那些自1840年鸦片战争至1949年中华人民共和国成立这一百多年来为中华民族的独立及自由而抛头颅、洒热血的人民英雄们而建。整座纪念碑高37.94米，座落在双层基座之上，碑座四周镶嵌有八幅汉白玉浮雕，反映了中国近百年革命历史。纪念碑的背面是毛主席起草，周总理手书的碑文，正面是毛主席亲笔题写的“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字。

天安门广场是中国近代革命的`见证人，反帝反封建的五四运动、三˙一八惨案、一二˙九都发生在这里。天安门广场也是新中国诞生的见证人，更是今天人民幸福生活的见证人。现在，它已被全国人民评为“中国第一景”，每天都有来自海内外的朋友们到此参观游览。

好！不多说啦！各位一定想在这里照几张相吧？现在就请各位自由拍照，10分钟后我们在北面国旗杆处集合，谢谢大家！

二、升降旗仪式

（一）介绍位置：国旗杆前

（二）导游词

各位朋友，我们现在来到国旗杆前，大家知道吗？自1991年5月1日起，这里每天都有升降旗的仪式，那么升旗时间是根据什么而定的呢？那位朋友知道？其实升旗时间是以我国东海太阳自海平面升起的时间为准。每天早晨，伴随着雄壮的国歌，在国旗护卫队的护卫下，升旗手将国旗冉冉升起，升旗时间为2分零7秒。

每当建军节、国庆节及每月1日、11日、21日，升旗现场都有军乐队伴奏，国旗护卫队官兵共96人，象征捍卫祖国九百六十万平方公里的土地。

这里是在天安门前留影的最佳地点，请各位拍下这难忘的一刻，待会儿我再给各位讲讲天安门。

三、天安门城楼

（一）涉及内容

1、天安门判定语

2、位置

3、始建年代及历史沿革（作用）

4、建筑特点

5、城楼前陈设（含国旗）

（二）介绍位置：国旗杆东北角或西北角

（三）导游词

天安门是新中国的象征，它位于天安门广场北端，始建于500多年前的明代，当时它并不叫天安门，而叫承天门，取“承天启运、受命于天”之意。当年规模也很小，明末毁于战火。清顺治年间，即公元1651年重建后，才有了今天的规模，且改名为“天安门”，取“受命于天，安邦治国”之意。

在明清天安门是举行“金凤颁诏”的地方。所谓金凤颁诏，即是皇帝下圣旨后，由专人在天安门城楼上把圣旨放在一只木制“金凤”的口中，然后从城楼正中垛口用黄丝带将“金凤”放下，城楼下有人以用云朵装饰的漆盘接旨，送到礼部抄写后告示天下。

也是在天安门城楼上，1949年10月1日下午3点，伟大领袖毛主席向全世界庄严宣告了中华人民共和国的成立，那是全中国人民期盼已久的日子，随着国歌的奏响，随着五星红旗的升起，中国人民从此站起来了。

天安门城楼高33.7米，建筑等级很高，这从城楼的殿顶形式、彩绘等处都表现出来，处处显示着当年皇家的威严，城楼开五个门洞，正中门洞上悬挂着毛主席的巨幅油画像。在天安门城楼前对着五个门洞有五座汉白玉石桥，叫做金水桥。正中最宽广的一座名为御路桥，供皇帝出入专用；其东西两侧的两座桥为皇族桥，就是专供皇亲国戚们通行的桥；再两侧的石桥为品级桥，凡三品以上大臣才可通过。小官、杂役怎么办？对不起，那年代官大一级压死人，官小一级跑断腿，小官小吏只能跑跑腿，从当年东侧太庙及西侧社稷坛旁的两座小石桥通过金水河再到大内。

除金水桥外，天安门前陈设二对石狮，它们像卫士一样威严守卫着天安门，除此以外还有一对象石柱一样的陈设物，大家知道它们叫什么名字，是做什么用的吗？对了，它们的名字叫华表。现在我们从地下通道过马路，过一会儿我给大家讲一讲华表的历史

（在华表旁）

各位请看，这就是华表。最早的华表出现在尧舜时期，是木制的，当时称其为“诽谤木”。哎！各位别误会，当时的“诽谤”不是诬陷别人的意思，而是“纳谏”的意思，即为了征求民众的意见而设于路边的木桩，人们可以在木桩中写下自己对当权者的意见及建议，以示“参政”。华表在当时又被称“表木”，即我们今天的路标，用以给人们提示方向。到了秦汉，“诽谤木”还在，但再没有人敢“诽谤”当权者了，它的质地从木制变成石制，位置也从路旁搬到了帝王宫殿的门口。后来，“诽谤木”便成了当时帝王们显示权利的特殊陈设品，用以标榜自己有尧舜之贤、广纳民意。又将“诽谤木”更名为华表，并用云龙纹装饰柱身，上插云板，用以“华”饰宫殿之外“表”。在华表的顶端，坐着一个象龙一样的小动物，名字叫“吼”，生来就喜欢登高望远，据说这小动物很灵异，能提醒帝王们勤政。大家也许要问，吼是怎么提醒帝王们勤政的呢？先别急！请大家记住天安门前这两只“吼”面朝的方向，我们马上去寻找答案。

（在天安门内东侧的一只华表旁）

好啦！各位，这便是答案了。请看，在天安门后也有两只华表，可华表上的“吼”可不再往南（外）看，而是往北（里）看了，对吧？为什么呢？因为这里的吼名叫“望君出”，意思是提醒皇帝不要沉迷于花天酒地，醉生梦死的生活，要走出深宫，去体查民情，希“望”国“君”走“出”去、看一看。天安门前的那一对吼叫“盼君归”意思是指提醒皇帝不要在外面留恋青山秀水，不思国事，“盼”望国“君”早日“归”政。现在大家知道吼是怎么提醒皇帝门勤政的了吧？但这只不过是人民美好的愿望，真的皇帝是怎么生活的呢？那就让我们去皇帝的家——紫禁城去串个门儿吧！

北京天安门广场导游词3

天安门广场位于北京市中心。南北长880米，东西宽500米，占地面积达44万平方米，是当今世界上最大的城市中心广场。国家机构按文东武西的格局分列广场两侧。东边建有国家博物馆，西边是人民大会堂，中间耸立国旗旗杆和人民英雄纪念碑。毛主席纪念堂在广场南部。最南端是正阳门及其箭楼。

我们现在所在的位置就是皇城的正门天安门。天安门始建于明永乐十五年(1417年)，原名承天门，取“承天启运，受命于天”之意。开始时仅是一座三层楼式的木坊。屡毁屡建，直至清顺治八年(1651年)才重建为九五开间的重檐歇山式顶楼，取“受命于天,安邦定国”之意。改名为天安门。天安门除了举行其他盛大仪式之外，也曾经是清朝皇帝举行“金凤颁诏”礼的地方。

现在的天安门城楼在城台正中大门上方挂有一幅巨型毛主席画像。画像高6米、宽4.6米，总重约1.5吨。每年国庆节前都要重新绘制。第一幅画像的作者是周令钊。现在画像的工作由北京美术公司的葛小光先生接续。在城楼重檐正中悬挂的国徽是以周令钊和张仃的创意为基础，最终由梁思成设计完成的，国徽的图案由天安门、国旗、齿轮、麦稻穗和红绶带组成。城楼内根据开国大典时的环境布置有国画“铁骨傲霜雪，幽香透国魂”及董希文创作的著名油画《开国大典》。

北京天安门广场导游词4

天安门和天安门广场位于北京市中心，历史悠久，它建成于明朝永乐十八年即1420年。天安门是皇城的正门，明代叫“承天门”，取“成天气晕，受命于天”之意，后来多次被毁又多次重建。直到清初顺治年间，顺治皇帝下命按照明代的建筑规制重建承天门并改名为“天安门”。名称一直沿用至今。天安门广场在明清时期为一个“T”字形的封闭广场，这里属于皇宫的前导部分。解放以后，这里经过多次的改建与扩建，形成了今天的建筑格局。

首先，我给大家介绍一下明清时期的天安门及周边建筑。明清时期的天安门通高33.7米，1970年重修后通高34.7米，占地面积4800平方米。它由城台和城楼两部分组成，城台上建有城楼，重檐歇山顶建制，覆盖黄色琉璃瓦，面阔九间;进深五间，体现出皇家的“九五”至尊。城台开有五个券门，中间最大，向两侧递减。券门南面正对着五座汉白玉三孔石桥，称“金水桥”。桥下是从西北流向东南方向的水，称“金水河”;金水桥南北两侧各有一对石狮，金水桥南侧有一对华表。

天安门城楼的主要用途是什么呢?在明清两朝这里是举行颁诏礼的地方。所谓颁诏礼就是皇帝向全国颁布诏书的仪式。凡遇国家大典，如新皇帝登基、册立皇后、册立太子、命将出征等，都要在天安门城楼上举行隆重的颁诏仪式。颁诏礼的大致过程是这样的：届时，皇帝在太和殿将诏书用宝后，内阁大学士从黄案上捧诏书至太和殿前檐下，授予礼部官员，礼部官员将诏书置于云盘内，捧出午门放入龙亭。銮仪卫校将龙亭抬往天安门城楼之上交与奉诏官，奉诏官再将诏书交与宣诏官，有宣诏官宣读诏书，文武百官在金水桥南跪班聆听。宣诏完毕，宣诏官在将诏书交与奉诏官，奉诏官将诏书从天安门城楼顺墙降下，礼部官员用朵云期盼承接，放入龙亭内抬往礼部。礼部官员负责将诏书誉写若干份，分送各省，颁布天下。明代诏书，用的是“龙头杆”系黄丝绳栓诏书降下，清代时改用木雕金凤口衔诏书顺墙降下，所以清代的颁诏礼俗称“金凤颁诏”。

天安门城楼前有什么设施呢?在城楼南面有一条河称“金水河”。它为什么叫金水河呢?因为五行中西方属金，北方属水，此河从西北流向东南，故称“金水河”。金水河上有七座汉白玉石桥，中间五座正对着天安门城台的五个券门，中间的桥最宽等级最高为御路桥，桥栏望柱上雕刻着精美的云龙图案。它是供帝后专用的;御路桥两侧为皇族桥，桥身比御路桥略窄，等级次之，它是供宗室帝王行走的;皇族桥两侧为品级桥，桥身比皇族桥略窄，等级更低，它是供三品以上官员行走的;另外两座桥分别位于太妙和社稷坛的南大门前称公生桥，等级最低，它是供四品以下官员、兵弁、杂役行走。皇族桥、品级桥、公升桥望柱均是火焰式。上刻有阴线24条，称“二十四气”式。

天安门前有一对雕刻于明永乐年间的汉白玉石狮子，东侧的雄狮是脚踏绣球，雨衣一统寰宇;西侧的都是雌狮脚踩幼狮，寓意子孙绵延。两对石狮的头部都面向内侧，以示保卫御路。石狮为镇物，一般至于大门前。

天安门城楼前后各有一对立于明代的汉白玉华表，每座华表高约10米，由三部分组成：底部是围绕有护栏的八角形台座，中间柱身，通体雕有盘龙和云朵，柱头横插云板，东部城露盘上有一蹲兽，俗称“望天吼”。华表通常置于宫殿、陵墓、坛庙前后，也立于桥头、渡口、关津等处，起到美化景观和标志作用。华表起源于“表木”立在不同地方有不同的作用和名称。立在坟墓神道两侧的称“墓表”，立在交通要道和驿站作为路标使用的为“路标”或“恒表”，其中雕刻华丽的便称为“华表”，另外，也有华表源于诽谤木的说法。

明清时期的天安门及周边的建筑我就给大家介绍到这里。下面我在介绍一下明清时期的天安门广场。明清时期的天安门广场用红墙围成“T”字形，北面是承天门，清顺治年间改为天安门;东面是长安左门，西面是长安右门，南面是大明门。清朝顺治年间改为大清门。长安左门和长安右门之间东西长约370米，南北宽约80米，称为“天街”，是颁诏礼时文武百官在此桂婷诏书的地方。

长安左门俗称“龙门”。科举时代，殿试中选者，在故宫太和殿举行“金殿传胪”仪式后，礼部官员把进士皇榜张挂于长安左门外临时搭建的“龙棚”里，信科进士们均由长安左门出皇城依序看榜。榜上提名者犹如鲤鱼跃龙门，顿时身价百倍，故此门称“龙门”。另外还有一种说法，东侧五行方位中属木，主生，四象中东方属青龙，故此门称“龙门”。长安左右内千步廊拐角处还是吏部、兵部选拔官吏及礼部复查乡试、会试试卷及考生资格的地方。

长安油门时广场的西侧门，每年八月初，三法司会同王公大臣在长安右门千步廊拐角处集中会审未决死囚的案件。届时，犯人从长安右门外下车，进入长安右门受审，犹如羊入虎口凶多吉少，故此门称“虎门”。此外，西方在五行中属金，主杀，四象中西方为白虎，故此门成“虎门”。1953年味了改变北京的交通状况将长安左门和长安右门拆除。

广场南面是大明门，建于明初。它由三个券门组成，红砖垒砌，上覆黄色琉璃瓦，单眼歇山顶的建筑，砖墙两侧与广场的红色围墙相连。当时这里悬挂着明朝大学士解缙写的一副门联“日月光天德，山河壮帝居”。清朝顺治年间将此门改名为大清门，民国元年改名为中华门。1958年扩建天安门广场时将此门拆除。

广场红墙内侧，御路东西两侧是由南向北各有通脊连檐廊坊110间，到天安门广场北侧各向东、西折转，各有廊坊34间，因此千步廊共有廊坊288间。御路东侧千步廊外为户部米仓，御路西侧千步廊为工部木仓。民国初年，千步廊被拆除。

明朝承天门广场红墙外东西两侧基本上按照文东武西的规制排列着国家中央机关。广场东侧的国家中央机关主要有宗人府、兵部、吏部、工部、户部、鸿胪寺、礼部、钦天监、太医院。广场西侧的国家中央机关主要有五军都督府、太常寺、通政使司、锦衣卫。

清朝天安门广场红墙外东西两侧的国家中央机关基本上承袭明制。广场东侧增加了翰林院;广场西侧的设置有：銮仪卫，清初设置，清末为避宣统皇帝溥仪的名讳，改“銮仪卫”为“銮舆卫”;都察院，最高行政检察机关;刑部，掌管刑法狱讼之事的机关;大理寺,古代中央司法审判机关，负责评判各地奏报的案件。

广场的最南端是正阳门建筑群。在明清两代它是北京城内的正门。正阳门城楼于大明门之间有一个小广场，俗称“棋盘街”。它是北京内城东西城市民来往的重要交通枢纽。由于明清时期皇城使不准百姓穿行的，所以这条街道就显得尤为重要。正阳门的“正阳”两字取“圣主当阳，万国瞻仰”之意。这组建筑是由城楼、箭楼、瓮城组成。城楼高40.36米，三层重檐歇山顶建制，覆盖绿色琉璃瓦。箭楼上面设有箭窗94个，在打仗时这里可以射杀城外的敌人。城楼和箭楼是当时北京内城中最高大的宏伟的建筑。城楼和箭楼围成的空间称“瓮城”。瓮城内东侧是观音庙，明清时期这两座庙的香火非常旺盛。瓮城前是正阳桥与五牌楼。

明清时期的天安门及天安门广场我就给大家介绍到这里。谢谢!

北京天安门广场导游词 篇2

现行北京导游资格考试分口试笔试两项,笔试包括两个部分:导游基础知识和导游业务,导游基础知识又包括三部分的内容:《北京导游基础》、《当代北京概况》、《全国导游基础》,这些课程都分别有指定教材。在学习导游基础知识之前,作为教师要对导游资格考试及课程内容做介绍,并且对学生提出要求。

1 课程主要内容

1.1《北京导游基础》主要是是介绍新中国成立50多年来北

京所发生的重大变化,各项事业取得的辉煌成就。这门课程的特点是:讲述的是在身边的,可见可触摸到的,所以在理解上不是难点,作为教师,大部分是做过导游工作或曾为旅游业相关岗位从业人员,对于北京是十分熟悉,学生由于生活在北京,有些地方也是熟悉的,但是关于北京历史沿革,需要记忆的知识较多,而且离现代生活较久远,学生无法有感性认识,所以,会成为该门课程学习的一个难点。教师在备课时,应当为学生多准备一些历史故事,在备课与讲课的过程中要有一种“异地以处”的思想在心中,就是想象如果自己做学生会不会喜欢听这样的故事,而且听故事不是目的,重点是听完这样的故事能不能记住与故事相关的知识点。

1.2《当代北京概况》这是一门十分有趣的课程,介绍的是北

京的发展现状,包括人口规模、城市空间布局形式、行政区划、民族、交通、教育事业、文化事业、人民生活、生态环境、文物古迹、市容、奥运遗产、名人故居、节庆民俗、休闲娱乐,购物美食、博物馆、主要街道、古都保护等,内容丰富,涉猎面广,知识性强是这门课的特点,首先在教授这门课程中,对教师的专业水平要求要较高,导游资格证培训讲师一般都是从事过导游工作或者曾是旅游业相关岗位从业人员,这对于教师教授这门课就提供了丰富的实践经验,在教授过程中可以举例,这便是教学理论里的案例教学法,但是只是这一点还是不足的,还要在备课过程中分析学生的特点,针对学生的基础和性格特点,启发学生对该类知识产生浓厚的兴趣,也是启发式教学的一种运用,兴趣是最好的老师,学生一旦产生兴趣对于教师的教学也是促进,另外,教师在备课过程中,可以把教材里的知识讲成故事,便于学生记忆,印象深刻。

1.3《全国导游基础》其在考试中出现的题目所占比重较大

的,也是在教授和学习过程中的重点难点。该课程主要介绍自然旅游资源及主要景观、地貌旅游景观、江河景观、湖泊景观、生景观、气象气候和天象景观、中国的民族民俗、中国历史文化、传统思想文化、古代科学技术、中国主要宗教、中国古代建筑、古代园林、中国的风味特产、旅游资源的保护与利用、中国主要客源国概况,这些知识的特点是繁杂琐碎,需要大量记忆,这样会使学生觉得这门课程是死记硬背,在学习的过程中可能会产生痛苦的感觉。教师可以在教授过程中可以为学生讲解当地的情况和自己的感受甚至当时发生的故事来吸引学生,如果没有去过的,在备课的时候查找一些学生喜爱的资料作为补充。

2“教”、“学”如何把控

2.1 明确教学目标,针对性教学

这三门课程是导游资格考试的基础知识,学生学习的目的是掌握所学的知识在考试中取得优异成绩,得到证书,这样教师在讲授之前要对例年考试大纲及考试题进行分析,熟悉题型,这是属于备课的范围,同时也要清楚学生的情况,学生的学习基础、学习状态、甚至是学生的年龄性格及家庭背景,使得老师可以因材施教。例如:《全国导游基础》里介绍了全国56个民族,教材上在除汉族以外还介绍了14个少数民族,学生大部分是汉族,而大家对于少数民族的概况又十分感兴趣,学生中女孩较多,对少数民族的服饰很喜欢,这样,教师可以根据学生的兴趣,每天花一点时间给学生简单介绍一下教材上没有介绍的那些少数民族的风俗习惯,加强知识的融会贯通。

2.2 对媒体辅助教学

有些教材上讲的地方学生在学习了理论以后是很想去实地观看一下的,但是由于时间空间的限制,不能实现,这样教师可以准备一些视频供学生观看。

2.3 标志性语言等博闻强识方法

再次,在学习这几门课的时候,有一些窍门,例如一些关键性的词语,这些词语的特点并不在于这些词本身完全是知识点,而是这些词语是知识点的标志,如:“著名”、“例如”、“诸如”、“最大”、“最早”、“最低”、“最广泛”,包含这些词的语句都是需要学生掌握的,还有带引号的词语,也是需要生点识记的,例如:自古有“桂林山水甲天下”之誉,五大连池有“火山地质博物馆”之称。这些都是教师需要提醒学生注意的。

2.4 教会学生使用考试大纲

考试大纲上有“了解”、“熟悉”、“掌握”等字样,可以把需要掌握的知识用颜色深的记号笔在教材中画下来,需要熟悉了解的知识用浅颜色的记号笔画下来,在复习时,看到颜色就心中有数哪些是重点哪些是次重点。

2.5 知识的交叉记忆

相关知识的融汇,三科之间的知识的交叉记忆,例如:在北京导游基础中提到人殉制度是明英宗朱祁镇临终前废除的,在全国导游基础里也提到过,遇到这样的情况,就可以温习一下以前所学知识:安徽九华山从地貌角度上讲就是花岗岩山地,它同时也是佛教名山,是地藏菩萨的道场。

2.6 多种教学、学习方法融汇

另外,教师运用各种方法将课程讲解精彩的同时,还要教会学生怎样学习即学习方法,最终达到教学目标。教师可以根据自己的经验教学生一些自己试用过的学习方法,例如抄写,用抄写的方法可以增强记忆,虽然是一个需要付出辛苦的办法,却也是十分有效的方法。而学海无涯苦做舟的道理也是需要教师解释给学生,并让学生接受,使学生认识到学习知识是需要认真的态度作为基础的。

3 结语

北京天安门广场导游词 篇3

这是正在进行的北京电视台第二届“观众喜爱的主持人”评选活动的另一方面活动，在评选的同时，北京电视台进行了“走进身边城市绿地，共绘首都绿色地图”等七项公益活动，所有参评主持人积极投入公益行动中，充分践行“心悦百姓，行为民生”的评选活动宗旨。

科教节目中心主持人周颖去的是南长河公园。目前，这里刚刚完成了绿地改造提升，对沿河植物进行改造和梳理，形成了南岸一条“人文走廊”和北岸一条“健康走廊”的“一河两带”空间格局，处处彰显着科技和环保的主题。在和园丁师傅共同进行了一整天的劳动后，周颖真正体会到了绿地养护人员的辛苦。

科教节目中心另外一位主持人秦溯走进的绿地则是位于西长安街复兴路的国悦府屋顶绿化项目。工作人员告诉主持人，这片绿地特意选用的都是老北京本土的植物，四季常绿，三季有花；土壤是三年一换的细质营养土，上覆陶粒土加固，不会产生扬尘。

据悉，接下来，BTV新闻、科教、体育节目中心的参评主持人们还将陆续走进北京更多绿地，号召更多的人关心环保、参与环保。

10月27日，在北京卫视与北京市慈善义工协会共同组织开展的“大手拉小手为梦一起走”公益活动中，北京卫视主持人栗坤、旭东，与志愿者一起带领希望小学的孩子们参观了中国科技馆。主持人充当起讲解员，同时也是课外辅导员的职责，為孩子们认真地讲解恐龙如何变成化石，头发为什么会被静电吸起来；还与孩子们一起进入模拟的太空空间站探索未知的领域。

10月15日下午，朝阳区双桥第一小学的100多名学生和家长迎来了一次不同寻常的班会。北京电视台动画节目中心主持人慧玲姐姐和瘦不了走进教室，“守护天使小课堂”少儿安全知识主题班会在孩子们的尖叫与掌声中开场。

青少·海外节目中心参评主持人宫昊、关文平、邬晔纬近日也来到首都图书馆。他们作为“心阅书香”志愿者队伍的一员为到场的盲人朋友开展了一场绘声绘色的有声阅读公益活动。

据悉，北京电视台参评主持人将会将公益新闻行动持续、深入地开展下去。

导游俄语-天安门广场俄语导游词 篇4

导游俄语-天安门广场俄语导游词

Тяньаньмэнь – самая большая площадь в мире.Она занимает 440 000 кв.м, что равно площади 60 футбольных полей.Севера на юг она протянулась на 880 м, а с востока на запад – на 500 м.Здесь могут уместиться полмиллиона человек.4 мая 1919 года здесь прошла патриотическая демонстрация студентов и жителей города.В 1935 году здесь началось Движение 9-го декабря против японской агрессии и политики Чан Кайши.5 апреля 1976 толпы людей собрались на площади, чтобы почтить память Чжоу Эньлая и выступит против ?Банды Четырех?(Цзян Цина, Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюаня и Ван Хунвэня).Люди со всего мира приезжают сюда, чтобы сфотографироваться на фоне белых мраморных мостов ?Золотой Воды?.Перед Тяньаньмэнь, парком Чжуншань и Дворцом культуры рабочих Пекина, через внешний канал Золотых Вод перекинуты семь мостов.В Запретном Городе через внутренний канал перекинуто 5 мостиков.Внешние мостики, две колонны ?хуабяо? и два каменных льва – образы, известные всему миру.Во времена династий Мин и Цин центральный мост(самый большой)называли Юйлуцяо(Мост Императора).По нему ходил только сам император.Два моста рядом с центральным назывались ?Вангунцяо?(Дворцовые мосты), их использовали члены императорской семьи.Два следующих моста носили имя ?Чиновничьи мосты?.По ним ходили гражданские и военные служащие выше третьего ранга.Чиновники 4-го ранга и ниже могли переходить только два оставшихся моста, так называемые ?Гуншэнцяо?(Общественные мосты).Администрация Пекина была предпринята реконструкция Тяньаньмэнь.Она длилась 9 месяцев.Реконструкция началась в октябре 1998 года и завершилась в июне 1999, к празднованию 50-й годовщины основания КНР.Была улучшена система освещения и отремонтирован подземный водопровод.Были построены восточная и западная станции метро ?Площадь Тяньаньмэнь?.Западная станция имеет два уровня, на каждом из которых оборудовано три входа и выхода.Трехуровневая восточная станция имеет семь входов и выходов.Церемония поднятия национального флага /升旗仪式/ На рассвете под звуки национального гимна проходит церемония поднятия флага.Это действо привлекает огромное количество людей.Национальный флаг охраняют отряды НОАК.Каждая утро они выходят, чтобы именно при восходе солнца поднять флаг.И каждое утро сотни тысяч туристов и жителей Пекина собираются на площади, чтобы посмотреть эту торжественную церемонию.Флаг поднимают по 32.6-метровому флагштоку.В выходные и другие торжественные события площадь заполнена цветами.Местные жители любят на площади запускать воздушных змеев.Памятник Народным Героям /人民英雄纪念碑/ Памятник Народным Героям был воздвигнут в память тех, кто отдал свои жизни в революционной борьбе китайского народа.Решение о его строительстве было принято на первой пленарной сессии ВСНП 30 ноября 1949 года.Кормчий Мао с народными представителями заложил угловой камень памятника.38-метровый монумент был торжественно открыт 1 июля 1958 года.Он занимает площадь 30 кв.м.Камни были привезены из Циндао, провинция Шаньдун.Впереди запечатлены слова Мао Цзэдуна: ?Вечная слава народным героям!?.На тыльной стороне – слова премьера Чжоу Эньлая: ?Вечная слава народным героям, которые отдали свои жизни в Освободительной войне за три года и народной революции за 30 лет!Вечная память героям, павшим в борьбе с иностранными и китайскими врагами за национальную независимость, свободу и счастье народа с 1840 года!? На основании установлено 8 барельефов из белого мрамора, на которых запечатлены следующие революционные эпизоды.

北京天安门导游词 篇5

各位同学大家好，今天，我为大家介绍一下美丽的“北京天安门广场”。天安门广场是目前世界上最大的城市中心广场，它位于首都北京市区的中心，天安门广场呈长方形，南北长880米，东西宽500米，总面积44万平方米。如果人们肩并肩地站在广场上，整个广场可容纳100万人，够大的吧！

在天安门广场的四周，有很多著名的建筑，现在我为大家以顺时针方向做一个简单介绍，就让我们以广场西侧的人民大

会堂开始吧！人民大会堂位于天安门广场西侧，是全国人民代表参政、议政、举行重大会议，当家作主行使主权的地方，建成于1959年，最高处46.5米，是现在广场上的最

高建筑。整个大会堂由三部分组成，南部为人大常委会办公楼，中部为万人大会堂，北端是国宴大厅，整座建筑自设计到完工只用了10个月，是我国建筑史上的一个奇迹。

在广场的北端是大家都很熟悉的天安门城楼，它是新中国的象征，就是在天安门城楼上，1949年10月1日毛主席向全世界人民庄严宣告，“中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！”。

在人民英雄纪念碑的南面是毛主席纪念堂，原来在那里曾有一座门，明代叫大明门，清代叫大清门，民国时又改为中华门，解放后拆除，1976年毛主席逝世后在其基址上建起了庄严肃穆的毛主席纪念堂。纪念堂建成于1977年，是为纪念伟大领袖毛主席而建，现在毛主席的遗体安然地躺在水晶棺中，供人们凭吊、瞻仰、表达深深的敬意。

广场的正中，巍巍耸立着中国第一碑——人民英雄纪念碑，它是为了纪念那些自1840年鸦片战争至1949年中华人民共和国成立这一百多年来为中华民族的

独立及自由而抛头颅、洒热血的人民英雄们而建。整座纪念碑高37.94米，座落在双层基座之上，碑座四周镶嵌有八幅汉白玉浮雕，反映了中国近百年革命历史。纪念碑的背面是毛主席起草，周总理手书的碑文，正面是毛主席亲笔题写的“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字。

天安门广场是中国近代革命的见证人，反帝反封建的五四

运动、三一八惨案都发生在这里。天安门广场也是新中国诞生的见证人，更是今天人民幸福生活的见证人。现在，它已被全国人民评为“中国第一景”，每天都有来自海内外的朋友们到此参观游览。

好了，关于天安门广场就给大家介绍到这里，谢谢大家。

北京周口店北京人导游词精选 篇6

这里俗称“猿人洞”，东西长约140米，中部最宽处约20米。它是1920___年瑞典科学家安特生、美国古生物学家格兰阶和奥地利古生物学家斯丹斯基共同发现的。从1920___年发现和发掘起，考古学家已下挖了40多米。

到目前为止，共出土的人类化石包括6件头盖骨、15件下颌骨、157枚牙齿及大量骨骼碎块，代表约40个北京猿人个体。尤其是1920___年至1920___年，考古学家先后三次在“北京人”洞穴遗址外发现三枚人类牙齿化石，成为震惊世界的重大考古发现。为研究人类早期的生物学演化及早期文化的发展提供了实物依据。

接下来，我们一起参观“周口店第一地点”周围的第五、七、八地点，它们是1920___年被发现，在这儿里考古专家又出土了第一个北京人头盖骨化石，以及人工制作的工具和用火遗迹。

发现的第一具北京人头盖骨，从而为北京人的存在提供了坚实的基础，成为古人类研究史上的里程碑。发现的工具，可以推算北京人属石器时代，加工石器的方法主要为锤击法，其次为砸击法。发现的用火遗迹，把人类用火的历史提前了几十万年，北京人是最早使用火的古人类。经研究，可知“北京人”不仅懂得用火，而且有控制火和保存火种的能力。烧火的燃料主要是草本植物，也用树枝和鲜骨。

最后，让我们步入北京猿人展览馆，领略一下考苦学家们辛勤研究成果和保护周口店北京猿人遗址的重要意义。

根据对北京猿人骨骼化石、石器、用火遗迹等方面的研究，考古学家们认为北京猿人大约生活在距今70万年到20万年。北京猿人头部特征较原始，但已有明显的现代蒙古人种的特征。北京猿人已经懂得用火和吃熟食，知道保护火种，火的使用完备了人的特征。北京猿人的发现，为中国古人类及其文化的研究奠定了基础。

北京猿人的发现与研究，为人类进化理论提供了有利实证，解决了关于“直立人”是猿还是人的争论，是中国科学家为世界考古史做出的伟大贡献。

事实证明，北京猿人具有“直立人”的典型形态标准，而对火的使用，更加完备了其作为人的特征。“直立人”是人类历史的最早期，处于从猿到人进化过程最重要的环节，他们是猿的后代，后来人的祖先。北京猿人的发现，是当之无愧的人类远古文化宝库。

北京天安门广场导游词 篇7

关键词：北京,文学地图

一、开创了“文学中的北京”全新的书写范式

将深度旅游和文学阅读结合, 论及城市文化的著作最开始出现在西方。比如, Richard Lehan的《文学中的城市》, Karl Suss的《世纪末的维也纳》, Ian Cunningham的《作家的伦敦》, 以及Malcolm Bradbury的《文学地图》。西方学者笔下的城市形象, 自然带有浓重的异域色彩和西方文化内涵。然而这种研究范式, 却为近年来中国城市文学的研究提供了借鉴。1999年, 日本学者木之内诚的《上海历史导游地图》, 2008年中国学者陈平原的《北京记忆与记忆北京》, 这些都市书写, 都是新鲜而卓有成效的学术探索。其实, 对北京的书写早在明清时期就已开始, 从《帝京景物略》、《国朝宫史》、《日下旧闻考》、《燕京岁时记》到侯仁之的《北京城市历史地理》, 林语堂的《辉煌的北京》, 齐如山的《北平怀旧》, 周汝昌的《北斗京华》, 不可胜数。历史风云变幻, 文人笔下的北京城也在不断展现其历尽沧桑的面貌。然而, 上述对北京城的叙写, 要么属于史学、民俗学、地理学、建筑学或是旅游考察的范畴, 要么只是特定时期文人对北京城的都市想象和历史观照。人们似乎忘记了, 学术记录和文学表现并非完全对立, 文学诉说所呈现的城市印象更能体现精神的深度和历史的厚度。可以说, 《北京文学地图》开创了“文学中的北京”一种新的书写范式, 即打破了过去纯学术层面的讨论。在本书中, “永远的中轴线与消失的城垣”, “北京的水系与园林”, “平民的南城”, “北京的近郊”这样的城市地理名词, 由于渗入了像朱光潜的《后门大街——北平杂写之二》, 冰心的《北平之恋》, 刘震云的小说《单位》等文人书写, 由于投入了文人特有的“文本性”观照, 才会超越纯客观的城市历史记录和城市状貌描绘。正是这种以城市格局为坐标系, 以文学书写为线索的点、线、面的全面结合, 使得该书与以往从历史、民俗、政治视角的著述截然不同, 给“文学中的北京”赋予了焕然一新的城市概念。

二、雅俗共赏:学术性与民间性, 史诗化与通俗化的完美融合

城市文学本身是一个学术命题, 但《北京文学地图》却并没有固定在学术研究的单一模式中。蔡元培一手创立的孔德学校, 尽管如此令人眷念, 但终究抵挡不住岁月沧桑。唯有一对曾经的门墩和一口破钟还能依稀证明, 战乱中的孔德也有过山花烂漫般的笑声和琅琅读书声。画栋雕梁、绿琉璃瓦的燕园, 因为政治变革归入北京大学的名下, 风华依旧, 却已伊人不在。无论是风光旖旎的未名湖, 还是雄视一方的红楼, 抑或是钟灵毓秀的清华园, 无论风云如何变幻, 这里依旧从然淡定、依旧自由散漫、依旧质朴凝重。“学府梦忆”恰恰是最能体现北京的城市性格和文化内奥的。胡同里的俚巷之语, 厂甸的风车空竹, 信远斋的桂花酸梅汤, 因为源自民间, 才会产生民俗失落的切肤之痛;因为文学记录, 才会重新唤醒灵魂深处的温热之流。学术研究和民间话语融合, 深邃、谨严而不失活泼生趣。

北京, 这座历史古城, 在朝代更迭中, 已经承载了太多心酸而沉痛的历史情节。正阳门明清历经三次大火重修, 又因庚子之乱, 遭到列强炮轰。“国门”受辱, 本不忍言说, 更令人遗憾的是, 解放后被拆迁修缮的前门城楼已风干为一座孤独的标本, 残存一丝“思古之幽情”的慰藉。昔日陶然亭附近的荒冢也早已不见了踪影, 唯有静静的高石墓还能给莺歌燕舞的陶然亭带来些许的沉思。繁华落尽, 终于惘然。著名的音乐人陈升高歌一曲《北京一夜》, 沧桑的男声与幽怨的花腔交相辉映, 不知那追逐流行的人们, 是否会想到:如今的地安门, 已是物是人非!九十年代, 现代民谣《钟鼓楼》, 在呐喊般的放歌中, 歌者似乎也在追问:钟楼、鼓楼啊, 您为何沉默了这么多年!钟鼓楼前的人们, 生生不息, 重复着琐碎而庸常的人生。这就是《北京文学地图》所阐释的北京城, 在沉重得让人有点窒息的历史潜流下, 涌动着川流不息的凡尘俗世。

三、文理兼备:融实用性、知识性、趣味性于一体

从《北京文学地图》这一书名, 即可知, 这既是一部文学史书, 也是一册文学地图。与以往那些以交通要道、山川形胜和地理风物为基点的地图不同, 在这本别致的地图里, 地理景致因文学表现的参与, 承载着更多人道情怀的力量。文学表现也因地理景致的布局, 强化了文学本身的“文本性”功能。换言之, 手执这本地图册, 你完全可以以文学的线索, 来畅游北京的人文景观, 也可以以城市为据点, 去重温古城的前世今生。无论何者先入为主, 都不会失望, 因为总能体会到古都北京的城市内奥和历史神韵, 只是方式不同罢了。无论是介绍北京的帝王景观、水系园林, 还是重述早已面目全非的南城旧事, 或者还原琉璃厂、报馆当年的繁华景致, 这些文学故事串联成的城市历史, 本身就是一种知识体系。在传播和接受的良性互动中, 实现了文学的价值。

只要你对北京这座城感兴趣, 只要你对关于这座城的文学书写感兴趣, 那么丰富的文学故事和浓厚的历史积淀必定给阅读此书的读者以启迪心智的力量。报馆的起源, 报馆的结构, 报人的生活, 排版工的工作, 这些原本枯燥的学术考察, 因文人笔墨的雕琢, 在还原历史情景和生活细节的真实性中, 增添了不少趣味性, 可谓趣味盎然、姿态横生。齐如山对紫禁城的旧时记忆, 给原本威严的帝都形象, 也增添了不少大厦将倾、气数将尽的孤独落寞和不为人知的平民谐趣。再如西四砖塔胡同, 因老舍、鲁迅、张恨水等现代作家在这里留下过或深或浅的足印, 才在杂乱黑暗的贫民窟小巷里, 涤荡起一股文人雅士的风流。笔之所即, 皆有雅趣。《北京文学地图》在一目了然的城市地图上内嵌深沉跌宕的文化历史, 在彼此的交融对话中, 文学的功用性、知识性和趣味性三位一体, 和谐统一。

四、随笔体的语言:行云流水深沉洒脱

与其说《北京文学地图》是一部研究城市文学的学术专著, 毋宁说这是一部笔之所触、心之所及的随笔集。北京, 这座千年古城独有的帝都风情、文化遗迹、前情往事和文化轶闻, 无不在作者的笔下流转涌动, 如涓涓细流, 娓娓道来。凝望改造过的前门大街, 消失了的城墙, 被迫失语的钟鼓楼, 作者在感性体验和理性思索间徘徊:太过理性的改革是否从一开始就已经有悖理性本身?那无法视而不见的凡尘俗世或许才是生生不息的生命本真?严谨的学术著作看上去也颇像是自由体的文化漫谈, 信笔展开的文字间, 渗透着学者兼作家出自本能的文化良知和人道关怀。作者因观照历史, 抚摸伤痕, 而涌动起的深沉凝重的思想潜力, 从容不迫地幻化在行云流水的笔致之间, 这种巨大的情感张力, 最终得以归于世事洞明者的超然度外, 豁达通脱。既然是北京文学的地图, 那么考虑到作者本人的能动性参与, 又不妨把这地图看做是游记方式的文学思考。古老的北京城, 一砖一瓦都负载着沉重的现代问题, 在无声地言说着历史文明的兴衰沉浮和知识分子的时代使命。历史曾经大开大合, 作者的情感也因之大起大落, 面对现代文明的异军突起和步步紧逼, 作者的情感基调始终是淡定、从容而深沉、厚重的。他始终站在文化的立场上, 反思文学历史, 观照现实人生, 用沉着冷静的声音, 进行深入骨髓的文明批判。张鸿声教授的《北京文学地图》, 从文体上考察, 可谓是一部“文化散文”或称“哲理散文”, 实践着“散文创作的‘理论干预’”[1]。情感虽泛漫, 但理智最终使之归之于平静。散文化的语言文字, 丝毫没有弱化深沉内敛的文化内涵和精美绝伦的艺术效果, 这正是精英文化所特有的高雅格调——深沉而不失洒脱。

因为爱北京, 因为爱得太深沉, 所以要将这发自肺腑的爱恋, 化作行云流水般的文字, 呼吁更多的人去爱这座城。当我们的城市, 我们的国家, 正在大踏步地进行国际化建设时, 这座曾经古老辉煌、历经劫难的帝都, 虽然繁华依旧, 但风干的历史遗迹也还是阻挡不了文明失落的命运。张鸿声教授的这本《北京文学地图》, 在城市图解文学, 文学阐释城市的双向互动中, 实现了城市建构与人文关怀的合一。无论手执这文字的是在高校里潜心钻研学术的学究, 还是胡同尽头卖糖葫芦的老叟, 抑或是高楼林立的写字间里敲击键盘的白领, 或者是初来乍到, 即将游览北京的旅人, 总免不了会心一笑:原来, 北京, 我们脚下的这片热土, 故事还有如此之多!

参考文献

团结柱“扎根”天安门广场？ 篇8

团结柱极有可能成为天安门广场上的又一永久性建筑。此前,天安门广场上的永久性建筑只有开国前夕奠基的人民英雄纪念碑和1977年落成的毛主席纪念堂。

一名曾多次参与天安门规划的专家称,“天安门广场是一个政治的广场,在这里修建任何建筑,都有其特定的时代背景和政治意义。”

刚刚过去的国庆60周年盛典不仅令国人欢欣鼓舞,也向外界充分传达了中国团结、统一的信息。放置于天安门广场的民族团结柱也是这一信息的承载者。

民族团结柱上端为金色的莲花瓣和卷草纹图案,柱底是金色的莲花瓣底座,均采用了人民大会堂东侧门柱的图案元素,寓意56个民族是中华人民共和国的主人,建设民主政治、共同享有当家做主的权利;用“中国红”装饰的柱身部分,采用载歌载舞的图案,表达出56个民族,共同欢庆新中国成立60周年的心情和对祖国美好明天的祝福。

团结柱的设计者路建康在接受《中国新闻周刊》记者采访时表示,“团结柱的寓意是很好的,能够反映国家对民族和谐的重视。”

60周年大庆之后,天安门广场的客流量突破了820万人次,超过去年“黄金周”全北京接待游客的总数。据天安门地区管理委员会统计,从1日到11日60辆国庆彩车陆续从天安门广场撤离之时,天安门地区游客总数突破了1200万。

而此时,团结柱的去留却开始纠结着它的设计者路建康。

10月11日,路通过媒体透露,将出台“民族团结柱永久矗立天安门广场”的具体方案,团结柱将在当晚移入天安门广场内。

这意味着团结柱极有可能成为天安门广场上的又一永久性建筑。此前,这里只有开国前夕奠基的人民英雄纪念碑和1977年落成的毛主席纪念堂。

但时至今日,巍然屹立于广场东西两侧的56根民族团结柱仍然“原地待命”。

它们究竟是“扎根”天安门广场,还是集体撤出,正在成为全社会越来越关注的话题。

团结柱的最初创意源于1999年在北京举办的第六届少数民族运动会。“那时候我们升起了56朵民族花”,路建康说。到了2003年,在宁夏举办第七届民族运动会时,路建康就提出“共和国是靠民族的支柱支撑着”的,在这个理念下,他设计了“民族图腾柱”。

在这两届少数民族运动会中,路建康均担任组委会大型活动部常务副部长。

不管是56朵民族花,还是56根民族团结柱,高度都是同样的。”路建康说。

56根同等高度的民族团结柱分列广场东、西两侧,分布在人民大会堂与国家博物馆中间,南北跨度达265.97米,间距5.91米,上空悬浮着烘托节日喜庆氛围的60个充气大红宫灯。

国家民委副主任吴仕民曾在10月2日的《人民日报》上撰文称,民族团结柱“远看如将士列阵,威武豪壮;近看如楼桩初起,勃然向上。沐秋风玉露,披朝霞夕照,蔚为大观。”

它们与2块LED大屏幕共同组成了地面、空间和空中三位一体的庆典大背景。路建康说,“这种设计突破了以往庆典的平面布局,是广场背景布置中最大的亮点”,并且“得到了中央和北京市各级领导的一致肯定”。

1999年国庆50周年庆典时,路建康就曾是庆典背景的设计者。“我做50周年国庆背景的时候,发现拍摄时,中层画面都没有,空中没有东西。”吸取当年的经验教训,十年后,他采用了民族团结柱的创意,“56根柱子竖在那里,共同支撑着共和国的基业。这样一照,中层画面就每次都有团结柱。”

如此巧妙的设计,最终达到了圆满的效果。“第一次排练时,领导的评价是‘近乎完美。第二次,评价‘无懈可击。到了第三次游行和背景合练的时候,国家领导人给我们打95分,留了5分的余地,让我们争取100。”

国家环境保护部为了给70个老干部的合唱配上背景视频,甚至清晨5点就赶到天安门广场,拍下56根民族团结柱,他们称团结柱的视频背景使得合唱“达到了词曲与画面的最佳统一”。

使用期,十年

虽然此前有过不少尝试,但在天安门广场这个极为特殊的场所,民族团结柱即便只是作为庆典背景,在设计和制造上仍需要考虑更多的因素。

“有关部门当时设想过几种柱子的排列方案,一种是半包围形,在人民英雄纪念碑前也摆一排;另一种是两边直排式,一直要延伸到纪念碑南侧。最终确定下来的,却是现在看到的摆放形式,即两边摆放至纪念碑旁。”团结柱设计团队中的一名成员在接受媒体采访时说,“但这不是我们能决定的”。

在创作之初,路建康最先遇到的就是高度的问题。

柱子的高度本属工程和审美范畴,但在天安门,这成了设计师首要考虑的因素——东侧是具有民族史诗喻意的国家博物馆(前历史博物馆);西侧是象征最高权力机构的人民大会堂。它们的高度是天安门地区建筑的逻辑起点,也是所有后来建筑的海拔禁区。

“我原来设计的是15米和12米两个,后来在天安门看的时候,就高过了历史博物馆和大会堂,我们感觉不应该太张扬了;但太低了也不成,现在这个高度在历史博物馆和人民大会堂高度之内,而且在绿树的背景错落,视觉比较好,最后确定了13.6米。”

接下来,遇到的麻烦是如何让团结柱“生根”。

“团结柱‘不生根能不能放在天安门广场上?经过设计研究,我们做了1.8米高的水泥墩子,作为基础配重压在广场地面,天安门广场每平方米的最大承重是2吨,这样(柱子)直径就确定在3.8米,保证足够的支撑力,这样就不会破坏天安门广场的地面。”

60周年的庆典不允许出任何意外。由于晚会需要从团结柱顶端发射焰火,整个团结柱的外观都是易燃油漆,为此还给每根柱子特别配足了灭火器材。此外,考虑到北京风大,团结柱设计抗风能力,定在了瞬时抵抗11级风力。为了防雷,团结柱顶部还安放了避雷针。团结柱安装完成后,每天都有专人看护,24小时盯守,保持柱子的清洁干净。

尽管护理起来非常麻烦,但团结柱在建造之初就引起了各方关注,海淀公园、朝阳公园、居庸关长城等许多旅游景点都希望国庆后能“迎娶”团结柱。这对团结柱的质量要求同样提出了新要求,“不是国庆用过就不要了。”

承建团结柱的北京玉霞玻璃钢工艺品厂正式接到订单时,已经是8月底,此时距离交付使用的时间只有半个月。“时间紧,任务重。那时候没有说要永久放在某个地方,但我们承诺,要能用十年。”该厂总经理洪枝文说。

“扎根”广场?

路建康像对待自己的孩子一样对待团结柱。他也希望能给团结柱找到一个“好婆家”。

经过多方考察,团结柱国庆之后的“归宿”最初定在了国家奥林匹克公园的民族大道上。9月18日在接受媒体采访时,路建康透露“该方案已经获得市政府批准”。

路建康称,“民族大道我都去量了,位置怎么摆,我也给他们交代好了。”

但10月2日,团结柱的归宿出现了变数。这一天,路接到了来自中央的通知,称国庆后团结柱将在天安门广场内“能放多久,就放多久”。

路建康为此,“高兴得一晚上没睡着。“

团结柱“有望永久矗立在天安门广场内”的消息,在10月4日就登上了各大媒体,消息来源为“首都60周年国庆群众游行总指挥部”。(以下简称“游行总指挥部”)

游行总指挥部是国庆60办的下属机构。早在今年1月中旬,北京市就为国庆60周年庆典筹备成立了专门筹委会——国庆60办。其中“北京市市委常委、市总工会主席梁伟具体负责大型游行活动”,参与过2008年北京奥运会筹办的部分工作人员,直接转至该筹委会,分散于各指挥部。

在国庆60办的招标上,路建康和他的北奥大型文化体育活动有限公司中标了。路建康成为60周年国庆大典背景总策划和总制作人,也是游行总指挥部下设背景部的实际负责人。

路建康称,“这次群众大游行从策划到制作再到学生的组织,直至最后现场的指挥,都是靠我们这些团队完成的。”

10月4日当天媒体报道,“联欢晚会的特效焰火设备将部分进行拍卖,‘光立方中的发光树将分为三部分进行处置,在群众游行中使用的巨型国旗和国徽车、领袖画像车等都将进入博物馆进行收藏……”这一切事关庆典的临时道具,均由游行总指挥部负责处置。

民族团结柱将“永久矗立在天安门广场”的消息,来自于“国庆游行总指挥部”这个临时机构,这多少引起了外界的一些猜测。

《中国新闻周刊》记者在国庆后的第一个工作日分别致电天安门地区管理委员会和北京市规划委员会,两处均答复“尚不知情”。

天安门地区管理委员会是北京市政府的派出机构,也是天安门地区的常设机构,主要负责组织和协调天安门地区管理工作。在其官方网站上,明确指明“天安门地区建筑(包括临时建筑)的审批”是其职责之一。《中国新闻周刊》记者致电其下属文物保护处,该处处长称“暂时没有接到上级通知”,同时他表示,“这个事情不是我们可以决定的”。

而在天安门广场的历次扩建与改造中,北京市规划委员会则起着规划、论证的作用。《中国新闻周刊》记者致电北京市规划委员会相关专家时,得到的答复是“我们暂时没有得到这方面的消息”,并建议记者去采访天安门地区管理委员会。

正在研究具体方案

在消息尚不明朗的时刻,这56个庞然大物要永久“扎根”天安门的消息,引来一些社会议论。在新华网的“发展论坛”上,一条相关帖子引发热议,部分网友认为,“团结柱寓意虽好,但不一定要放在天安门广场”,也有网友质疑其是否合乎程序。

一名长期研究天安门地区规划的专家对《中国新闻周刊》记者表示,“从政治上说象征民族团结我是赞成的,但这不一定要成为广场的永久建筑。我个人认为,团结柱色彩太红,把整个天安门广场的整体色调都破坏了。从图案来看又显得太活泼、喜庆。天安门广场应该是气宇轩昂,以简洁、严肃为主,不能太活泼了。另外,这些柱子体积过大,很容易把周边建筑的形象淹没掉。”

这位专家还说,“团结柱进入天安门广场,有两个问题。一是永久矗立是不是要打地基,二是从色彩、高度、体量和两边建筑高度的关系,是不是协调,是不是需要修改,也需要进一步研究。”

而此时,路建康又披露:10月11日将出台团结柱在天安门广场上摆放的具体方案,消息来源仍然是“游行总指挥部”。

但到了10月11日当天下午,北京玉霞玻璃钢工艺品厂的70多名工人正准备将团结柱移至天安门广场时,总经理洪枝文接到“上级通知”,行动暂缓,原因“属于国家秘密”,不得透露。

第二天,《中国新闻周刊》从北京市规划委员会获知,北京市委已经召集规划委的专家讨论这个事情,“并已经有了几条初步的意见”。随后路建康在接受《中国新闻周刊》记者采访时也证实,“56根民族团结柱已经由国庆60办移交给了天安门地区管理委员会,目前正在召集专家紧锣密鼓地研究具体方案。”

而其余细节,路建康表示“正在讨论,不便透露”。而天安门地区管理委员会尚未对此事做回应。

在树军编著的《天安门广场备忘录》一书中,曾经探讨过这一问题:每年国庆天安门的花坛都很吸引人,而广场为何不修建永久花坛?

这个问题曾经在社会上不间断地引起过讨论。