第二讲抓住关键审清题意

2024-09-12

第二讲抓住关键审清题意（精选6篇）

第二讲抓住关键审清题意篇1

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备战2011中考作文系列教案第二讲：抓住关键，审清题意

知识要点：

1、审题是应试作文的关键。

2、审题要快速、准确。

3、审题就是要弄清文章的写作范围和角度，确定写作的重点。考试说明：

随着考场作文命题形式的演变，考生们除了审视“题目”（材料），还必须对题后的要求反复体会。题目审准了，才会写得切题。

1、审清命题作文

命题作文就是根据指定的题目写文章。在命题作文中，题目是选择材料、确定主题的一个重要依据。文章是否切题，是行文成败的关键之一。审题要着重注意以下几个问题：

（1）要全面理解题意。对题目的含义要全面理解，辨明题目的要求，把握题目所提示的写作范围和重点。如《初中生活二三事》，题目要求写发生在初中生活中的事，而且至少要写两件。如果写的事情与初中生活无关，或者只写了一件事，就不切题意。

（2）要辨别题目中的精微含义。在全面理解题意的基础上，要注意辨别其中精微的含义，把握住写作的中心。如《学习是青年学生特别突出的任务》一题，就要注意强调“特别突出”这个限制条件。青年学生正处于德、智、体全面发展时期，他们有各种任务，但是比较起来，学习是“特别突出”的任务，不是一般的任务。这是“特别突出”的含义。文章紧扣这些内容来写，就能突出中心，体现题意。

（3）要选择适合题目要求的体裁。命题作文要根据题目的要求，确定文章的体裁。有些题目较明确地表示了对体裁的要求：在题目的首尾有“记”“事”一类字眼，或者题目标明写某个过程、某人事迹等，这就要求写成记叙文。如果题目首尾有“论”“谈”“说”“驳”一类字眼，或者题目明确提出一种主张或一个问题，这往往是要求写成议论文。

2、审清材料作文

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生的阅读（看图、听音）、理解、分析、综合、归纳及写作能力；二是对写作范围、题材以至主题有较强的限制，极好地扭转了考试时猜题目猜类型范围、事先准备作文的现象；三是由于给了材料，学生有材料叙述、有问题议论、有对象说明，既减少了学生无材料可写的现象，又能全面考察学生记叙、议论、说明的能力。由于这种题型的客观性较强，便于作文评卷，所以已成为各级考试和竞赛的主要题型。

（1）根据文字材料作文。这类题型所提供的文字材料，要求学生在阅读这些文字材料的基础上作文，有的要求既根据材料又根据另给的题目作文，有的要求作者根据材料自己命题作文。主要有以下几种：有的要求另外作文，包括立论文、驳论文、读后感、思想评论等；有的要求写记叙文、说明文；有的还应用到应用文的格式，如书信等；有的则是不同形式的重组材料作文：续写、改写、扩写、缩写、组写（将几则相关材料组写成文）等。要写好这类作文，重要的是做好以下几点：

首先，要准确把握文章要点。对所提供的材料，要多读几遍，特别是文言材料，要在翻译无误的基础上多读，读的时候可勾画重要字词；读后要认真分析材料重点及各段要点、人物的主要精神和性格特点、事件的主要意义、言论的主要意思等等。

然后，或者根据材料重点重组材料作文，或者根据材料要点分析其现实意义或象征意义，再结合自己的知识和生活积累，另外组织写议论文或记叙文的材料，并拟定恰当的题目作文。

（2）根据图画材料作文。这种题型所提供给考生的是图画：或单幅图，或具有相关性的两幅以上的图，要求作文者在看懂图所表达的意思后作文。写作类型有以下几种：对画面进行说明介绍的说明文；对画面所表现的内容进行联想和想象，加上自己“创作”，并将构想的故事叙述出来的记叙文；还有要求对画面所表现的现象进行评判的议论文。这类题型审题中易出现的主要问题也是对材料（画面）理解有误。由于图画表意高度简化，它要表达的内容往往比文字表达得更隐蔽，一切“尽在不言中”，而且有的图画从不同立足点看内容不尽相同，因此，审这类题分析画面、推敲含义就更显得重要。

具体审题也可分两步走：首先细察画面，看人物的神态、动作，看画面其他事物，看它们之间的相互关系。然后展开联想：与社会上的类似的人和事进行联想，在头脑中用语言把画面叙述出来，补出画面简化或隐含的内容，补出人物可能的语言和心理活动，尽可能挖掘出画面的寓意。如是多幅图，还要将他们联系起来思考，理清楚画面意义以后，就可以和文字材料作文一样，将图画寓意与现实生活及自己的看法联系起来作文。

（3）根据音乐材料作文。这种作文形式就是根据播放的一段音乐记叙你听后的感受，它是将听觉转变成文字的一个过程。这种材料作文的难度较大。一要对音乐有一定的理解和学科网-学海泛舟系列资料

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领悟能力，二要有丰富的想象力。对音乐的理解和领悟能力表现在能听出一些常见的乐器所奏出的声音，更主要的是能听出音乐所传达的意义。如，当听钢琴协奏曲《命运》时，会有一种激昂奋进、向命运挑战的雄壮气概；当听小提琴协奏曲《梁祝》时，那如泣如诉，凄婉哀绝的乐声令人伤心欲绝；当听到萨克斯管演奏的《回家》时，那种轻快温馨的感觉会立刻溢满心头。这就是音乐的魅力，它源于你对生活的观察和理解能力。

3、审清作文“要求”

几乎所有作文题除命题、提供材料外，都还对诸如文体、选材范围、写作手法、作文重点以及写作人称、作文表达内容的时间、作文字数等等作了一定的要求。例如同是1986年初中升学试卷的作文题，齐齐哈尔市题目为《生命的意义在于贡献》，“要求”有两条：①不要写成诗歌或记叙文；②字数：600字左右。而武汉市的题目为《我所期待的星期天》，要求就多达六条：①从过去和现在的生活实际出发，写出自己的期待；②内容具体，中心明确，要有真情实感；③结构完整，层次清楚，语句通顺；④不要写成诗歌；⑤字迹清楚，书写规范；⑥不少于600字。

这些要求对写好作文，或者写出合乎要求的作文是很重要的。那些对作文中心，选材上的要求自不必说，还对字数的要求也不能轻视，以一般考试作文而论，每比规定字数多或少50字的要扣5%——10%的分。

因此，学生要想写好作文，除审好命题、材料，填好半命题之外，还要审好“要求”，并将这些要求与命题、半命题、材料统筹兼顾，合理安排，不可偏废。

一般说来，作文的“文体要求”都比较直露，只要作文时加以注意就行了。而且，诸如语句通顺、书写工整、字迹清楚、结构完整、层次清楚、内容具体、中心突出等要求是每篇作文都要做到的，也不是哪篇作文的特殊要求。倒是对像前述齐齐哈尔市题《生命的意义在于贡献》的要求：①“不要写成诗歌和记叙文”这类要求特别注意，因为以现在语文课本上的分类，记叙文包括了散文和小说，因此如果把此题作文写成散文也就不符要求了。在审这些要求时，可采取提炼要点并将其写在草稿纸上的办法加以强调，在确认与要求无误后将其作为作文的自然评判标准，作文立意、构思、选材、写作过程中都要想到它们，初步完成后再以它们评判自己的作文，并将不合要求的地方加以改正。

[2—1] 以“我爱唱的一支歌”为题，写一篇不少于600字的文章，除诗歌外，文体不限。

导思：应试作文审题是关键，不仅要分析清楚文体的含义和结构，尤其要抓住重点——题眼来做文章。

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1、《我爱唱的一支歌》中心语是“歌”，只能是“一支”，而重点落在“爱唱”上。为什么爱唱？这就是文章要表现的中心。

2、自古以来，人们的生活离不开歌声。现在我们生活的时代，更是处处有歌声、时时有歌声，每个同学或多或少都会唱歌，所以说，本题的选材范围还是很广泛的。要想写出优秀的文章，得高分，就要在立意上下功夫。比较一下，在其它条件相同的情况下，如果一篇文章写我爱唱这支歌，是因为它是某某歌星唱的，另一篇写我爱唱这支歌，是因为它的旋律好、内容好，哪一篇得高分呢？毫无疑问，大家都会选后者，这就是立意有意义和无意义的区别。

3、本文的写作对象是一首歌，引用是必不可少的，但这里的引用切不可全盘照搬歌词，而应该引用那些最能反映深刻含义，最使你感动的部分,并加以议论或抒情，做到引议结合，不脱节。再加上语言流畅，结构合理。何愁文章不得高分呢？

[2—2] 读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。

不要在这里找他，不要在这花果飘香、金浪翻卷的地方找他。他是拓荒者啊！到那荆棘丛生的地方去找他吧，到那需要用胸膛抗击风雨、筋肉爆发力量的地方去找他吧！导思：这是一篇散文诗。散文诗，多具有象征意义。诗中赞美了拓荒者与拓荒者的精神。

1、审题时，仔细研读所给材料的内容，多角度地思考材料的精神实质。分析深层的含义，防止停留在表面上。通过分析上述材料，可以得出以下三个结论：①开拓，永不停息；②无声奉献是精神；③创造有价值的人生。

2、从中选择一个把握最大的论点作为行文的中心论点。

3、然后合理安排文章结构，组织具有说服力的论据从材料到观点进行写作。

第二讲心得篇2

怀着激动澎湃的心情，我参加了本次班干部培训课，有幸听到了学姐的讲说，收获颇多！学姐针对自己大学四年的经历，提出了以下四点：一个规划，两手准备，三种感情，四点希望。

一种规划。我们做为一名班干部就应该确立自己的理想与信念。苏格拉底曾说：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。因此，如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的灯塔和推进的风帆。理想信念能够指引人生的奋斗目标，提供人生的前进动力，提高人生的精神境界，所以，树立正确远大的理想信念对我们大学生具有重要意义。当代大学生肩负着祖国和民族的的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来美好生活的向往。同学们在大学期间，不仅要提高知识水平，增强实践才干，更要坚定，科学、崇高的理想信念，明确做人的根本。我们要清楚自己要的是什么，大学四年每年需要完成些什么，规划好自己的人生，才能更好的走完自己的大学。

两手准备。我们要紧抓生活和工作。两手抓，两手都要硬。生活上的我们要积极乐观向上，认真完成每一项事物。工作上又分为学习和工作。工作需要激情，这是毫无疑问的。自己的工作要坚持完成，要有一个班干应有的责任心。而学习上，我们要爱学习，愿学习，享受学习，热爱自己的专业，坚持自己喜欢的。我们是学生，学习才是本职。在这个终身学习的时代，必须要坚持学习，不断学习多方面的知识，不断充实自己。而且不能只像海绵一样只知不停吸收，而致满溢无法再充实，不懂运用。要像筛子一样，在学习中不断地筛选，勤于思考，有分析、有比较、有鉴别地学习，不断地筛选和积累思想的黄金。只有这样，我们才能提高自己，做好学生干部。

三种感情。有人说，大学中最美的感情是友情，爱情，师生情。一日为师，终生为父。老师是你这一辈子都需要去感谢的人，是他教会了你如何做人，如何生存，让你得以在这个社会立足。而朋友，则是你一生之中永远也不可缺少的。他们给你安慰，给你建议，装扮了你的人生。恋爱是大学的必修课，经历过它你会看透许多，会成熟很多。这三种感情，在大学中弥足珍贵，拥有了就定要珍惜。

三年级作文第二讲篇3

今天老师依旧给大家分成两组展开比赛。

二、揭示课题

孩子们，你们互相观察一下你身边的同学或者是老师我，发现我们在穿着上有什么变化？为什么呢？春天究竟在哪里呢？（学生说）可引导：自然、人物、动物等等。看来你们都是善于观察和发现的孩子，老师今天就要带着大家一起寻找春天，让我们带着微笑、带着喜悦走进春天里。

音乐《春天在哪里》会唱的同学一起来吧

三、进入新课

师：真美的春天啊，请大家坐稳扶好，快乐班车进入第一站——看春景

（一）ppt小河边的春天

1，我们来到小河边，你们看到了什么？

2，河水是怎样的？到了春天水有什么变化？

3，水里有什么？想一想这些鸭子在做什么，他们心情怎样？

4，岸边有什么？油菜花是什么颜色的？有多少？桃树又是怎样的5，想象一下除了油菜花和桃花，岸边还有什么？

5，谁能完整的把这幅图中的春天描述出来？

（二）公园里的春天

1，出示ppt哇，这是哪里？-----公园里的春天

2、你从哪里发现这幅图是春天？

引导孩子说完整的话。指导孩子用比喻和拟人的修辞描述动物和植物。

（三）人

1、师：一路上，我们看到了很多景物和小动物，从他们身上我们找到了春天。请问：细心的孩子们，你还可以从哪里找到春天呢？（引导：人）

让我们细心去找寻，将快乐进行到底！

2、出示ppt

汉英翻译实践第二讲篇4

京剧大师梅兰芳

梅兰芳是伟大的京剧表演艺术家。可他小时候却被认为是“言不出众，貌不惊人”，不是学戏的料1。

梅兰芳小时候是个没人管的野孩子2。他八岁开始学戏，由于天资不出众，学了多时还不能开口唱戏。他平时寡言少语，见了人也不会说话3，总是无精打采的，眼睛也没有一点儿神4。姑母说他不行，连老师教了一段时间后也丧失了信心，不愿意再教下去了。

梅兰芳人虽小，但挺懂事5，也有股倔强劲儿。“你们说我不行，我偏要学。”梅兰芳暗暗下了决心。

从此，梅兰芳一有空就站在院子里的空地上朝天上看6。蔚蓝的天空，常有鸽子飞过，梅兰芳就拼命地7抬起眼，盯住鸽子，目送它向远处飞去，眼睛一眨也不眨。开始很难受，眼睛又酸又累，还不住地流眼泪，眼皮也挺吃力的。但是梅兰芳不怕苦和累，一直坚持不断地练习。就这样，梅兰芳的眼睛变得越来越有神，为日后演戏奠定了基础。

„„*

就这样，梅兰芳从一个不是唱戏的料，成长为有独特风格的京剧表演艺术家。

8梅兰芳唱红了，自然点名要他唱戏的人就多了，当时有不少社会名流、巨商富豪想用金钱收买他，利用他的名望笼络人心，赚大钱。然而梅兰芳面对金钱从不动心。

一天，梅兰芳演完戏正在后台卸装9，一个有名的巨商走了进来，满脸堆笑地对他说：“梅先生演技高超，我实在佩服。这是一点小意思，聊表敬意。”说着递过来一张l万元的现金支票。梅兰芳知道那人另有企图，接过支票后看也不看，就划了根火柴把它烧了。他对那人说：“艺术是不能用金钱收买的，你走吧。”那个巨商碰了一鼻子灰10，向梅兰芳赔礼道歉后，就灰溜溜地走了。————————

* 此处省略了梅兰芳是如何练唱腔、练腿功、练表情的。

II.理解难点提示(Suggestions for Comprehension of Difficulties)1.“不是学戏的料”用的是什么修辞格？什么意思？

2.此处“没人管的野孩子”是否意为“没人管教，调皮捣蛋的孩子”？看文中提到了哪些亲人，亲人对他的态度如何。

3.“不会说话”是否意为梅兰芳还没有学会说话？ 4.这个“神”是表情、精神，还是光彩？ 5.这里的“懂事”是否意为“乖”、“听话”？考虑后面的“倔强劲儿”。

6.“站”与“看”哪是主要行为？

7.“拼命地”究竟是说明“抬起眼”还是说明“盯住”？ 8.“唱红了”是什么意思？ 9.“卸装”包括哪些行为？

10.“碰了一鼻子灰”是什么意思？ III.译文(Target Text)

Mei Lanfang--Great Master of Beijing Opera Mei Lanfang was a great performing artist of Beijing opera.But when a child, he was judged to be “of mediocre speech and plain appearance,” without the makings of an actor.1

In his childhood, Mei Lanfang was a neglected child2.He began to learn acting at 8, but with mediocre endowment, he remained unable to act at all after having learnt for a long time.Usually taciturn, he wasn’t good at talking to people, always listless with lackluster eyes3.His aunt said that he was no good, and, having taught him for some time, even his master lost confidence and refused4 to go on teaching him.Child as he was, he was rather sensible, and stubborn, too.“You say I’m no good, but I will go on learning,” he said to himself, making up his mind.From then on, he would, whenever he was free5, stand in the clear space in the yard looking up at the sky.From time to time there were pigeons flying across the blue sky, and he would look up and strain his eyes to follow them into the distance6, never winking7.At first, it was painful8, and his eyes were sore and tired, with tears running and eyelids overstrained.But he persisted in training in spite of pain and tiredness.In this way, his eyes became brighter and brighter, which helped9 to lay a good foundation for his acting in days to come.…

Thus Mei Lanfang developed from a person who hadn’t got the makings of an actor into a performing artist of Beijing opera with a unique style.When he became successful as an actor, it was natural that many people would name him to act for them.At that time, not a few social celebrities, tycoons and rich and powerful people hoped to buy him off10 and make fortunes by exploiting his popularity.But he was never moved by money11.One day, he was backstage, removing his makeup and costume, when12 a rich merchant came in and said to him, all smiles, “I’m most impressed by your excellent acting, Mr.Mei.Here is a mere trifle for you, to show my respect.” So saying, he handed over a 10000-yuan check.Mei Lanfang, knowing that the man had other fish to fry13, took over the check, struck a match and burnt it without looking.He said to the man, “Art can’t be bought off with money.So beat it14.” Snubbed15, the man apologized to Mei Lanfang and went away in disgrace16.IV.表达解说(Explanation of Expression)1.have the makings(of)意为have the possibility of developing(into)，正是“是做„„的料”的意思。值得注意的是，一用have，一用“是”。

2.这里“管”是“照料”的意思。“没人管的”译为neglected是反说正译法。

3.原文四个分句呈竹节式结构，译文以he wasn’t good at talking to people为主，分出三个层次，译为葡萄式结构。

4.“不愿意”以正说法译为refused。

5.谓语部分较长，whenever he was free 较短，按英语先短后长(或者说句句末重心)的原则，置于动词stand之前。

6.“拼命地”实际上是修饰“盯住”的，但不能译followed hard，得译为strained his eyes to follow。一旦用了follow，就不能再将“飞”译为fly，而必须使用其习惯搭配：follow sb.to / into/ out of a place。the distance前用in(位置)或into(运动)。

7.winking暗含着eyes，his eyes不再译出来。8.“开始很难受”前省去的主语是“梅兰芳”，但painful是“令人痛苦的/令人难受的，主语必须变为指这件事的it。

9.练好眼睛只是演戏的基础的一个方面，所以译为which helped to lay…。10.“笼络”的具体手段是用钱收买，译为buy him off。11.原文以主动式说“对„„动心”，译文变为被动式was never moved。这提醒我们，翻译时英语被动式，有时可用原主语做主语，换个动词译为主动式。

12.某事正进行，另一件新的事情发生，英语用sth.was happening, when…。表面上看颠倒了修饰关系，但重点恰恰是后面的when从句。

13.“另有企图”译为习语have other fish to fry，具有贬义，恰好符合这里的上下文。14.“你走吧！”是下逐客令，不客气，译为 “So beat it.”风格一致。

15.“碰一鼻子灰”是习语。碰到了墙上，鼻子上才有灰，所以“碰一鼻子灰”就是“碰到了墙上”，说穿了就是被人很不客气地拒绝。英语没有相当的习语，译为Snubbed。16.“灰溜溜”就来源于“碰一鼻子灰”，但只能译出修辞意义in disgrace。

课后练习：

王冕吴敬梓

虽然如此说，元朝末年，也曾出了一个光明磊落的人。这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住。七岁上死了父亲，他母亲做些针指，供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来说道：“儿啊，不是我有心要耽误你，只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的；年岁不好，柴米又贵；这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了；只靠着我替人家做些针指生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”

王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。

第二日，母亲同他到间壁秦老家。秦老留着他母子两个吃了早饭，牵出一条水牛来交与王冕。

王冕自此只在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇息。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷了空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。

第二讲：政治意识形态篇5

提出问题：

什么是政治意识形态？

各种政治意识形态所强调的主题、理论与原则是怎样？各种政治意识形态如何随时间变化而变化呢？如何理解意识形态的兴起与衰落呢？政治意识形态可能终结吗？讲解提要：

一、什么是政治意识形态？

二、自由主义

（一）自由主义的要素；

（二）古典自由主义；

（三）现代自由主义

三、保守主义

（一）保守主义要素；

（二）家长式保守主义；

（三）新右派

四、社会主义

（一）社会主义的要素；

（二）马克思主义；

（三）社会民主主义

五、其他政治意识形态传统

（一）法西斯主义；

（二）无政府主义；

（三）女性主义；

（四）环境主义；

（五）宗教基本教义派

六、意识形态的终结？

何谓政治意识形态？

从使用的角度看，目前政治意识形态越来越趋向于中性的看法，其一般指涉一种脉络可循的社会哲学或世界观。然而长久以来，政治意识形态被视为用来充当一种政治武器，并用来攻击和批判敌对的原理或学说。

马克思主义认为，意识形态的特征在于其欺骗性与虚伪的特性：用来迷惑被剥削阶级并无视所有阶级社会最根本的阶级矛盾。在他看来，有必要区分科学与意识形态（注：他认为自己的论证是科学的）、真理与虚伪之间的差异。不过，后来到了列宁、葛兰西（Gramsci）那里，他们不仅使用“资产阶级意识形态”，也采用“社会主义意识形态”、“无产阶级意识形态”等足以使马克思自己感到困惑的词汇；到了两次世界大战期间，由于出现了独裁的体制，波谱（Karl Popper）、额兰（Hannah Areendt）等人将意识形态视为社会控制的机制。特别到了冷战时期，西方国家使用该词将其视为一种思想上“封闭”的共产主义体系，其指责对方垄断对真理的诠释，拒绝容忍不同的意见和想法；自由派人士主张开放、容忍，自然拒绝自由主义被当作意识形态来加以看待；而保守派人士因为主张世界大部分超乎人类心灵理解的范围，宁可主张将保守主义描述成一种立场、一种心灵的态度（Attitude of mind），并将自己的信念定位在经验主义、传统与历史上。

在现代社会，人们越来越以一种社会——科学的角度来看待意识形态这个词汇的特点，而将意识形态视为一种行动取向（action-orientated）的信念体系，其是由一组彼此相关的观念汇集而成，并以某些方式来指导或刺激政治的行动。

自由主义

任何对意识形态的探讨，都必须从研究自由主义开始。自由主义的政治原理早在300多年前就逐步发展起来，到了19世纪初期，其发展成为一种成熟的政治信条。其是封建主义瓦解的产物，其最早是一种政治理念，透过反对专制主义与封建特权建立宪政与代议制政府；到了19世纪初期，自由主义发展出某种资本主义的经济信念，主张自由放任，抨击任何形式的政府干预，这成为19世纪古典自由主义的精髓；而到了19世纪以降，一种社会主义式自由主义开始浮现，倾向主张社会福利和经济干预（自由左派），对其的强调成为20世纪现代自由主义诉求的显著特色。

（一）自由主义的要素：个人主义；自由；理性；平等；容忍；同意；宪政

1、个人主义----个人主义（individualism）一直被视为自由主义的核心要素。其反映出人类的个别性无比重要，而反对任何社会或集团的宰制。既然自由主义认为个体具有不同的特色，因此其目标就是要建构一个个人可以滋生与发展的社会，每个人皆可以尽最大努力，来追求其认定的“良善”：允许个人做出符合自身道德要求的决定。

2、自由-----自由（Liberty）一直被视为自由主义的核心价值：即此价值被赋予比平等、正义或权威更高的优先性。这源自于对个人的信念，以及确信每个人都能够依照其喜好或选择来行事。不过自由主义主张“法治内的自由”，因为他们承认某人的自由可能威胁到其他人的自由，自由应该有其限度----

个人应该有最大程度的自由，但必须使其他人同样享受同样的自由。

3、理性-----自由主义认为世界有个理性的结构，这可以通过人类理性的运作以及严谨的探讨来挖掘；其相信进步，并确信人类有透过理性的辩论和讨论，而不是诉诸血腥和战争来解决分歧的能力。

4、平等-----个人主义隐含着基础点平等的信念，即相信个人根据道德的价值，至少是“生而平等”。其表现了自由主义对平等权利和资格的重视，其尤其表现在形式上的法律平等和政治平等（例如一人一票）。自由主义认为，由于个人并不具备相同的能力和工作意愿，其并不坚持社会的平等或所得的平等，他们强调的是机会的平等（“竞争点上的平等”）：提供所有人同等的机会去克服他们不平等的潜在因素。因此，其支持“才能统治”的原则，个人的奖赏应该大约反映其聪明才智再加上后天的努力。

5、容忍-------自由主义相信容忍同时是个人自由和社会富裕的屏障。其相信多元主义容许在道德、文化和政治上存有差异，这是正面而且健康的心态；其还相信对立观念与利益之间有达到平衡或自然调和的倾向，因此总会抑制因观念不同所导致的水火不容的冲突。

6、同意------在自由主义的观念中，权威与社会关系应该以同意或意愿为基础。因此，政府应该建立在“被统治者同意”之上。这一原则促使自由派人士皆支持代议政治与民主政治。在他们看来，权威源自于“在下位者”，并且是其正当性的基础。

7、宪政-------虽然自由主义认为政府是社会秩序和稳定的重要捍卫者，但他们经常觉察到政府可能沦为暴君而伤害个人的危险。因此，其相信有限政府（limited government）的概念。而这个目标可以通过分散政府的权力来加以达成，其是

通过政府各机构之间的制衡（checks and balance）以及载有人权条款的法典或成文宪法来规范国家与个人之间的关系。

（二）古典自由主义------古典自由主义的核心主题，可说是个人主义的一种极端形式。人被视为自私的、追求自我利益的以及大部分是自恃的动物。就国家或所有形式的政府干预而言，古典自由主义并不抱持强烈支持的态度。从古典自由主义的观点来看，国家仅须履行最小干预或“更夫”（nightwatchman）的功能，而将其角色限定在保护公民免于其他人的侵扰；就经济自由主义的形式而言，其观点奠基于深信自由市场的机能，并相信当政府无所作为，经济运作得就最得当。因此，其很大程度上就是一种放任的资本主义：捍卫私有财产、主张保障个人自由、允许经过个人的努力来决定其成功与否以保证社会正义。有时，称其为“消极自由”（negative liberty）：不干预，或不对个人施加不必要的束缚。

（三）现代自由主义-------现代自由主义对于国家的干预，则抱持较为同情的态度。事实上，在美国，“自由主义”一词大致被视为隐含着对大有为政府而不是对小而美政府的支持。这种转变乃是源于他们认为工业资本主义是造成新形式的不正义，使大多数人臣服于捉摸不定的市场因素之下。在弥尔以及所谓的新自由派思想家格林（T.H.Green, 1836--1882）、艾布豪斯（L.T.Hobhouse,1864--1929）、郝布森（J.A.Hobson,1858--1940）等人的影响下，造成人们对自由抱持广泛且“积极的”（positive）看法。积极自由主义的观点提供了社会或福利式自由主义的基础，其承认国家干预，特别是在社会福利方面干预的必

要性，认为这会扩大自由的范围，以保护个人免受社会罪恶的侵害，因为该类罪恶将破坏个人的生存。现代自由主义放弃放任式资本主义的信念，大部分是受到凯恩斯（J.M.Keynes）的启发，其认为唯有受管理或管制的资本主义体制，并将主要的经济权责置于国家的手上，才能维系成长与繁荣。不过，尽管如此，现代自由主义对政府干预的支持是有条件的。其关心那些没有能力帮助自己而处于恶劣情势的弱者，但其目的在于提升他们的能力，使他们能对所处的环境负起责任，并做出正确的抉择。

保守主义

保守主义的观念与原理首先出现在18世纪末以及19世纪初期之际。保守主义源于对经济和政治快速变迁的恐惧----例如伯克（Edmund Burke, 1729--1797）之对于法国大革命。在尝试抗拒自由主义、社会主义与民族主义所引发的压力时，保守主义总是站在捍卫传统的社会秩序和社会价值的阵营中。不过，欧洲大陆的保守主义与英美保守主义有着显著的差异。前者诸如梅斯特（Joseph de Maistre,1753--1821）这种保守主义相当专断而且反动，其排斥任何改革的观念；而后者是在英国与美国生根的伯克思想，其“变革是为了保存”（change in order to conserve）的信念经常被认为是更精密、更有弹性且最后被认为是成功的保守主义形式。应该说，保守主义接受了积极自由主义有关社会福利的计划，不过，自从1970年代以来，由于保守主义内部新右派的崛起，其

受到严厉的批评。后者反对国家干预并抨击家长式作风，新右派在保守主义阵营中，其诉求相当大程度上颉取自古典自由主义的主张和价值。

（一）保守主义的要素

1、传统----保守主义思想的核心价值观念是“渴望保持现状”，其与肯定传统的优点，尊重旧有习惯与历久弥新的制度紧密关联。其反映了过去智慧的积累，其有促进社会稳定和安全的优点，而给予人一种社会与历史的归属感。

2、实用主义-----基本上保守主义强调人类理性的局限性，其认为这种局限性由于我们生活的世界具有高度的复杂性。因此，抽象的原理与思想性的体系总不被保守主义信任，其认为信念是根植于经验与历史：相信行动是实际的环境与确切的目标所塑造，也就是由其“运作方式”来决定。

3、人类的不完美性------保守主义对于人类本性的看法，一般都是悲观的。其认为人类是有限的、依赖的、追求安全的动物，其倾向于熟悉的、已经尝试的事物，因此渴望生活在稳定与有秩序的社群中。其认为人类具有自私、贪婪以及权力欲望，因此。犯罪与社会失序的根源是个人而非社会。所以，保守主义认为维持秩序依赖强势的国家以及严刑厉法。

4、有机论------保守主义认为社会并非基于人类巧思所精心设计的人为产物，而是将其视为一种有机的整体，或活生生的实体。社会的整体并不仅仅是个人的集合体而已，共同的价值和文化对社会的维系与社会的团结被视为是重要的。

5、阶级性------在保守主义看来，社会位置和地位的排列，是自然并无可避免的，这自然反映在不同角色和职责的扮演上-----例如雇主与劳工、老师与学生、父母与子女，从这个角度看，阶级化与不平等的现象并不会导致冲突，因为透过彼此交叉与重叠的职责，社会就会紧密地结合在一起。在保守主义看来，如果人的生

活际遇大部分由机运与出身背景来决定时，幸运与拥有特权的人更应该承担特定的职责，来照顾不幸的人。

6、权威------在一定程度上，保守主义认为权威是“由上而下的”，并为那些缺乏知识、经验与教育水平的人提供领导、指导与支持，以协助其依其自身的利益正确地行事。在保守主义那里，自然贵族的观念曾经具有相当大的影响力，但现在，权威与领导权通常被视为基于经验和技能所获得的。

7、财产------保守主义将财产所有权视为必要的，因为其给予人们安全感，以及使人们独立于政府之外，财产权鼓励人们遵守法律并尊重别人财产。在其看来，财产所有权涉及到责任与义务。其是财产的看管者，继承上一代并使未来子孙受惠。

（二）家长式保守主义

家长式保守主义是传统保守主义一支，其可以追溯到狄斯累利（Benjamin Disraeli, 1804--1881）的早期著作，其与有机论、阶级化权威具有紧密关联，并汲取谨慎与纪律两大要素。后来形成托利党人（Tory）的立场基础：其认为承担职责是享有特权的代价，赞同一个有凝聚力且稳定的社会结构。其屏弃放任式资本主义与国家社会主义两种意识形态。1945年后，欧洲大陆的保守主义者也做出了相类似的结论：其主张“基督教民主政治”的原理，例如德国基督教民主联盟（CDU）所发展的“社会市场”的哲学：主张市场的策略，以发扬私人企业与自由竟争的优点，但也兼顾社会的策略，用来促进社会大众的利益。

（三）新右派

新右派实际就是通常所称乎的新自由主义，其经由自由市场经济学家哈耶克（Friedrich Hayek）和弗里德曼（Milton Friedman）以及哲学家诺慈克（Robert

Nozick）等人的著作发展而成。其核心要素是市场与个人。其坚持无干预的资本主义将带来效率、成长与普遍的繁荣。其对私人企业的偏爱胜过于国营企业或国有化政策。秉持“私有是好的，公有是坏的”信念，英国前首相撒切尔夫人就说：“没有任何东西比社会更令人担忧，只有个人及其家庭才是真实的”。其相信自助、个人责任心以及企业家精神的重要性。

（四）新保守主义

新保守主义重申19世纪保守主义的社会原理。其相当大程度上可以被视为新右派中保守的一支。其想要的是重新树立权威、回归传统的价值，特别是与家庭、宗教和国家相关的观念。在其看来，权威是确保社会稳定的凭据，因为其有助于纪律与敬重，而共通的价值与文化则被认为有助于社会团结并创造出文明的社会。其反对纵容，事实上，当中的许多人是昔日的自由派人士，其不满肯尼迪与约翰逊时期所推动的激进改革，担忧出现多文化与多宗教社会，其被认定是冲突的导火线，并是不稳定的温床。这种立场与偏狭的民族主义有所关联，他们质疑移民政策和影响力日益增加的超国家组织（如联合国和欧洲联盟）。

社会主义

社会主义可以追溯到17世纪的平等主义者和“掘地派”，以及摩尔的《乌托邦》，甚至柏拉图的《理想国》（Republic），但一直到19世纪初期，社会主义的政治原理才逐渐形成。社会主义最早期的形式，倾向于具有基本教义、乌托邦与革命的特质，其目标想要废除以市场交换为基础的资本主义经济，取而代之以

重视平等观念的、基于共同财产权的社会主义国度。在其中最有影响力的人物是马克思，其观念提供了20世纪共产主义的基础。

然而，自从19世纪末期以来，出现了社会主义改革派，其主张逐渐将工人整合到资本主义社会，透过改善工作环境和提高工资，以及成立工会和社会主义政党，主张采取“议会路线”，其思想有两个来源：具有人文传统的伦理式社会主义，其与欧文、莫里斯等思想有关；另主要是由伯恩斯坦（Edward Berste0in）所发展的修正主义式的马克思主义。

因此，在20世纪大部分时间里，社会主义运动可以分成两大阵营：由列宁所奉行的、自称为共产主义者的主张暴力革命的社会主义；以及主张渐进改革的，以及在现行宪政架构中运作的社会民主主义。上述两种社会主义在20世纪末都遭遇到空前的危机，最具戏剧性的事件就是欧洲共产主义政权的崩溃，但是社会民主主义不断修正其传统的原则，以至于有人认为其已类似于现代自由主义。

（一）社会主义要素

1、社群-----社会主义的核心观念是将人类视为社会的动物，突出社群的重要性，阐明个人认同的程度是由社会互动，以及其在社会团体和集团成员身份来决定。

2、博爱-----由于社会主义者认为人类分享共同的人性，这鼓励了社会主义者对合作的偏爱多过竞争，对集体主义的支持高于个人主义。

3、社会平等-----平等是社会主义的核心价值。其将平等置于所有价值之首位。其强调的平等是一种结果的平等（equality of outcome）,从而不同于现代自由主义的机会平等（equality of opportunity）。

4、需求-----社会主义对平等的态度就反映出其相信物质的效益应该根据需求来进行分配，而并非仅以能力或工作为基础。所谓“各尽所能，各取所需”。

5、社会阶级----社会主义经常与某种形式的阶级政治发生联想。社会主义的目标是在消除经济与社会上的不平等，或是缩小各阶级的实质差距。

6、共同所有权----社会主义与共同所有权的关系，存在相当大的差异。有人将之视为社会主义本身的目标，有人仅将之当作促成更广泛平等的手段。不过，现代社会主义则似乎摆脱了前者那种偏狭的共同财产所有权的观念。

（二）马克思主义

就理论的架构而言，马克思主义在支配着现代西方文化和知识内涵的“自由主义式理性主义”之外，提供了另一条思路。有关对马克思主义的解读历来有很多不同，有人把其称为经济决定论者，有人把其称为人道社会主义者。马克思主要是想揭露社会和历史发展的本质，而不是一味地从伦理学的角度去批判资本主义。马克思的观念与学说大部分是通过马克思生前的好友恩格斯、德国社会主义者考茨基（Karl Kautsky,1854-1938）以及普列汉诺夫所发扬，而在死后，吸引很多信徒。有人认为教条式马克思主义（通常被称为辨证唯物论者）后来成为苏联共产主义基础。

1、马克思主义要素：历史唯物论；辩证法的历程；异化；阶级斗争；剩余价值；无产阶级革命；共产主义

历史唯物论---其被称为马克思主义哲学的核心；辩证法的历程----马克思根据黑格尔的观点，相信历史的变迁动力是辨证的，是一种由对立力量之间的互动，导致较高阶段的发展。在其唯物论的观点中，这一模式意味着历史的变迁是由于“生产方式”的内部矛盾所引起，反映在阶级对立当中；异化---在马克思早期的著作中，异化（alienation）是其核心。在其看来，在资本主义之下，异化劳动沦为纯粹商品以及工作变成非人性活动的一个历程。从这个观点来看，劳工将逐渐在其劳动过程与劳工伙伴中，日益感到疏离，最后使他们自己沦为不再是具有创造力且合群的存在者。因此，其认为非异化的劳动才是人类圆满与自我实现的根本源头；阶级斗争；剩余价值；无产阶级革命（马克思晚年也思考到和平过渡至社会主义的可行性问题）；共产主义。

2、教条式马克思主义：在实践的过程中，马克思主义与前苏联共产主义的经验密切联系。尤其是列宁与斯大林。西方普遍认为，20世纪共产主义之最佳解释方式，是将之视为马列主义，亦将列宁主义的原理和理论加以修饰，而形成所谓的教条式马克思主义。列宁对马克思主义的贡献在于革命政党与先锋队理论，这反映了其担忧无产阶级受到资产阶级观念的蛊惑而无法理解其革命潜能，仅发展出“工会意识”：一种想改善工作和生活情境而不推翻资本主义的想法。列宁将无产阶级专政过渡到共产党专政，其组织建立在民主集中制的原则上；后来为了塑造苏联的社会，斯大林创造出教条式的共产主义模式，其中包括：社会主义祖国原理（无须国际革命缔造社会主义）、国家经济的高度集中化以及政治上的高压。

3、现代马克思主义-----此指的是西欧发展出的高度复杂且分歧的马克思主义形式。其更多受到黑格尔观念的影响。其坚信经济与政治是交互作用的，以摆脱“经济基础——上层建筑”命题的束缚。其观点有时被称为新马克思主义，并不愿意将阶级斗争视为社会分析的起点与终点。其代表人物是早期的卢卡奇（Georg Lukacs, 1885--1971）（其是首先将马克思主义当作人文主义哲学来研究的学者）、后来的葛兰西（Antonio Gramsci）（其在《狱中札记》一书中，强调资本主义之所以一息尚存，不仅因为其经济的支配，而且由于政治与文化的因素，其将其称为意识形态的文化霸权），以及后来以阿多诺（Theodor Adorno）、霍克

海姆（Max Horkheimer）、马尔库塞（Herbert Marcuse）、后一代成员哈贝马斯（Juegen Habermas）等人为代表的法兰克福学派的批判理论（其糅合了马克思的政治经济学、黑格尔的哲学以及弗洛伊德的心理学，对20世纪60年代的新左派发挥了相当大的影响）。

（三）社会民主主义

社会民主主义缺乏如古典自由主义或社会主义基本教义派在理论上的一致性。如果说古典自由主义坚持市场，而社会主义坚持共同所有权的重要性，那么社会民主主义则主张市场与国家之间、个人与社群之间的均衡。其核心论点认为资本主义可以被接受是唯一增进财富的可靠动力，同时也希望财富能够依照道德而非市场原则来分配，此两者可以达到妥协。其更多地致力于实际的环境以及选举的胜利，而不是诉诸意识形态的说服力。其在20世纪初就被视为改革派的转向，其明显受到马克思主义修正派伯恩斯坦（Eduard Bernstein）的影响。社会民主主义思想的主要特征，是在于它对社会下层人士、弱势群体的关注，其颉取了社会主义怜悯心的信念以及自由主义积极自由与平等机会的诉求。无论社会民主主义思想的源头在哪里，其经常都是建立在福利主义、重新分配以及社会正义等基础之上。例如，二战结束之后的早期，凯恩斯主义式的社会民主主义大行其道，其明显想要透过国家干预来将资本主义“人道化”。不过，到了20世纪80与90年代，其日益受到挑战，其立场也更接近于基督教民主主义，而非传统的社会主义。这相当大程度上反映在其对社群主义（communitarianism）日益感兴趣，其认为，在面对市场的原子化与自利化的倾向，社群的重建日趋紧迫。在保卫社群的角度上，其隐含着保守主义的特质。也就是说，社会民主主义已不再充当社会转型的动力，而是成为义务与道德的捍卫者，并坚持维护现有的生活方式。

其他意识形态传统一、法西斯主义

如果说自由主义、保守主义和社会主义是19世纪的意识形态，那么法西斯主义则是20世纪的产物。有人认为其是两次世界大战间的特殊现象。可以认为，虽然法西斯主义的信念可以回溯到19世纪末，但正式成形则是在一战及其后的时期，是当时战争与革命的有力混合。其代表是意大利墨索里尼法西斯独裁统治与德国希特勒纳粹党独裁统治。新法西斯主义与新纳粹主义则在20世纪末再度浮现，其与共产主义崩溃以及经济与政治不稳定的情景相伴随。

在很多方面，法西斯主义与法国大革命以来支配西方的政治思想观念与价值背道而驰。在他们看来，“1789已经消失”。诸如理性主义、进步、自由与平等之类的价值观被抛弃，取而代之的是斗争、领导权、权力、英雄主义、战争等名词。从这个角度看，法西斯主义具有“反抗性格”（anticharacter）。其大部分是根据其所反对的对象来进行界定：反资本主义、反自由主义、反个人主义、反共产主义等。法西斯主义的核心命题在于民族共同体强有力地团结在一起，这反映了“团结力量大”的信念。因此，在其看来，个人微不足道，个人认同必须完全臣服于共同体与社会团体之下。法西斯主义者的理想是“新人”，其是一个英雄、有责任心、荣誉感与自我牺牲的动机，随时准备为其民族与种族的光荣而奉献生命，并对最高领袖表达百分之百的服从。

然而，并非所有的法西斯主义者的想法都是一致的。意大利的法西斯主义实质上是国家主义的极端形式，建立在对“极权”国家绝对忠诚的基础之上的。法西斯主义哲学家杰蒂利（Gentile ,1875--1944）说过：“一切为国家；没有任何人

或事可以反国家以及自外于国家”；而纳粹党大抵是以种族主义为基础建立起来的——“亚利安主义”与“反犹太主义”。

二、无政府主义

无政府主义是所有政治意识形态中最不寻常的，其从未有赢得政权的记录，然而无政府运动却具有相当的影响力。早在20世纪初西班牙、法国、俄国与墨西哥，无政府主义的观念持续地成为政治辩论的焦点，挑战着传统所承认的法律、政府与国家是绝对必要的观念。其主要命题是其相信所有形式的政治权威，特别是国家的形式都是邪恶并没有必要的。无政府主义可以被视为自由主义与社会主义之交叉点：其同时以“超自由主义”与“超社会主义”的形式出现。

不同于自由主义的是，个人主义式无政府主义者如高德温（William Godwin）相信自由且理性的人类能够和平自动地处理他们的事务，政府是个不必要的压迫；集体主义式无政府主义者强调人类追求社会团结的能力，乃是出于我们的群居性、社交性与合作性的本质。基于这一点，如法国的无政府主义者蒲鲁东（Pierre-Joseph Proundhon）提出的所谓“互助主义”的观念，他相信独立的农民、手工艺者等组成的小社群，只要能避免资本主义的不公正和剥削的现象，就能运用公平且公正的交易体系来处理其生活；而俄国的无政府主义者如克鲁泡特金（Peters Kropotkin）主张无政府主义式共产主义（anarchocommunism）的形式，主张共同所有权、地方分权与自我管理。

三、女性主义

世界上一直存有女性主义的期盼，有人把其回溯到古代中国。有关女性主义的完整政治理论，一直要到沃斯托拉克拉夫特（Wollstonecraft）出版《维护妇女

权利》（A Vindication of Rights of Women）一书之后才日益成形。事实上到了19世纪40与50年代展开女性选举权运动之后，女性主义的观点才逐渐吸引人的注意，并构成第一波女性主义。20世纪初以后，西方国家陆续给予女性选举权，一度使得女性主义运动失去其核心目标与组织诉求；第二波女性主义出现于20世纪60年代，其表现出更为激进有时是革命的要求。（女性与革命），有关妇女解放运动的组织如雨后春笋般地涌现。

女性主义的原理与理论众说纷纭，但有着共同的特征：渴望透过任何手段来促进妇女的社会地位，其最基本的命题是：社会充斥着以性别或性为特征的不公平现象；以男性为主的权力结构可以而且应该被颠覆。

至少有三种相对立的女性主义观点。第一种是沃氏与弗雷登（Betty Friedan）的自由主义式女性主义或称平等权的女性主义（equal-rights feminism）；第二种是社会主义式女性主义（socialist feminism）；第三种是激进式女性主义（radical feminism）。第一种倾向根据权利与机会的不平等分配，来了解女性的从属地位。其主要来自改革派人士，更关注公共领域的改革——即通过促进妇女在法律与政治上地位的平等，并提升她们的教育与职业水平，从而把妇女从家庭事务中解脱出来；第二种基本上是在阐述妇女的从属地位与资本主义生产方式之间的关系，着重妇女在家庭或家务上所扮演的经济重要性，例如使男性免于负担家庭工作，培养和协助教育下一代资本主义劳工，以及扮演后备劳工的角色；第三种并不立基于传统的政治原理之上，其相信性别区隔是社会上最为基本而且具有重要的政治歧异的原因。在他们看来，所有社会都是以家父长统治为特征。米勒蒂（Millett）指出：“有一半的人口是女性，却由另一半男性人口所宰制”。因此，激进女性主义主张有必要进行一场“性革命”，一场将个人、家庭生活予以重新

塑造的革命。其典型口号就是“身体就是政治”。其中更有少数的极端主义者将男性描绘为“敌人”，并主张将女性从男性社会中解放出来，有时此一立场以“政治女同性恋主义”（political lesbianism）的方式表现出来。

四、环境主义

环境主义通常被视为一种新型的意识形态，其经常与20世纪末的生态或绿化运动联系在一起，不过，其根源应该被回溯到19世纪对工业化的反击。其反映的是对因为经济发展所导致的对自然世界的毁坏，表达的关切之意，并表达了对生活质量的下降以及人类能否能继续延续下去表达了担忧之情。其具体包括了生态社会主义（ecosocialism根据资本主义对利润的渴望，来解释环境恶化的原因）、生态保守主义（ecoconservatism认为环境与人类传统价值的保存与既有制度的期望密切相关）以及生态女性主义（ecofeminism其侧重男性权力体系下生态危机的起源，其认为针对自然环境运作的过程以及自然界而言，男性比女性迟钝）。

可以看出，环境主义实际上是在其他所有意识形态所采取的“人类中心论”的立场之外，提供了另一种选择，其并非将自然世界仅仅视为满足人类需求唾手可得的资源。透过阐述生态的重要性，环境主义或生态主义者们发展出一种生态中心论（）的世界观，其指出人类只是自然环境的一部分而已。这个领域最重要的理论是洛夫拉克（Lovelock）所提出的“盖亚理论”（Gaia hypothesis），其形容地球是个活生生的有机体，主要关注其自身生存问题；环境主义者中的其他学者对东方宗教所强调的道家和佛教的禅都表示敬佩之意。浅色（shallow）生态主义者或浅绿团体（light greens）等诸如此类的环境主义者们，都相信通过诉诸人类自身利益以及休戚与共的认知，可以说服人类采取更符合生态的政策和

生活方式；而深色（deep）与墨绿（dark greens）生态团体，则认为生态问题是最需要优先解决的政治议题，必须将生态体系的利益置于别的物质利益之上，这样才能保证地球与人类的生存。上述两种主张都可以在德国、奥地利以及1970年代以来在欧洲各国兴起的“反体系政党”（antiparty）绿党（Green Parties）中找到。

五、宗教基本教义派

宗教与政治历来密切联系，彼此重叠，这似乎体现在重要意识形态传统的发展历程当中。伦理式社会主义（ethical socialism）建立在各种宗教教义的基础之上，并以基督教社会主义、回教社会主义形式出现。而基督新教伦理据称有助于塑造辛勤工作以及个人责任的形成，这种观点在古典自由主义中占有一席之地。

宗教基本教义派则大为不同。其将政治置于宗教教义的“天启式真理”（）之下，再其看来，政治与社会生活应该以主要而且原始的宗教教义为基础而加以组织，至于其方式则要以代表真理的圣典中得到指示。

宗教基本教义派来自何方？为什么其在20世纪末又再次兴起？有两种解释：第一种解释将其视为一种暂时的现象，其是将现代社会或世俗文化修正成为其所习惯的方式；第二种解释指出宗教基本教义派具有持久的重要性，并相信其是世俗主义（secularism）失败的结果，即后者难以满足人类对“教高”或神圣真理的渴望。

宗教基本教义派的形式曾在世界的不同角落出现。在美国，自20世纪70年代以来，基督教基本教义派有逐渐增多的趋势，出现了“新基督教右派”（New Christian Right），其主要活动是反堕胎、以及推动将宗教祈祷仪式引入学校，呼吁恢复传统的家庭价值；在以色列，犹太教基本教义派为了防止犹太人故土被新

崛起的巴勒斯坦所占领而逐渐增加其影响力；在印度，宗教基本教义派的发展是为了对抗西方世俗文化的扩散以及与锡克教和回教等不同的宗教影响力。当然，在所有其中，现代宗教基本教义派最具有政治重要性的就是回教基本教义派。这导致1979年的伊朗革命以及霍梅尼所领导的世界上第一个回教国家的建立。上述势力一度扩展到北非、整个中东以及部分亚洲地区，其中以伊朗境内的什叶派基本教义派最为强硬和虔诚，可以认为回教世界已经成为反西方主义的重要动力，并企图排斥宽容思想与物质主义，其特别受到发展中国家中都市穷人的支持。意识形态的终结？

有关意识形态是否终结的争论似乎有三波与三种论点。第一波是20世纪50年代，由于法西斯主义的崩溃以及共产主义发展衰退的刺激，美国学者贝尔在其《意识形态终结了吗？论1950年代政治观念的穷尽》（The End of Ideology? On the Exhaustion of Political Ideas in the 1950s）一书中，指出意识形态的对立已经走到穷途末路，因为大部分西方社会对经济的关注已经凌驾于政治之上，其注意到西方各大政党在意识形态上已经达成广泛共识，进而导致意识形态争论的结束；最近的论点是由福山以及后现代主义者们提出。前者在其著作《历史的终结？》（The End of history?）一书中指出，现在政治意识形态已经无关紧要，自由主义式民主已经胜过其他对立的意识形态，并是最后的胜利；后者主流意识形态或“宏大学说”只不过是正在流逝的现代化阶段的产物。不过，无论是所谓“意识形态终结论”、“历史终结论”还是“现代性消逝论”，似乎其主张本身就是一种意识形态，其论点似乎将意识形态再度点燃，那么意识形态到底是将终结？还是其发展是一种持续永恒的过程与主题呢？

思考题：

1、请区别自由主义与保守主义的差别；

2、请区别新右派与新保守主义；

3、什么情形最有利于法西斯主义的崛起？

4、女性主义的流派与要点；

5、意识形态能终结吗？阅读书目：

第二讲蔬菜、食用菌讲稿篇6

一、特点：为作为副食的草本植物

1、“凡草菜可食者通名曰蔬”

2、“蔬者”疏也，以通利为主，少补益作用。分陆生植物、水生植物。

二、作用：和中健脾，消食开胃，清热生津，通利二便。

三、应用：脾胃失调，食少腹胀，食积，倦怠。

四、现代研究：

1、一般蔬菜含水分在70％以上，尤以新鲜者水分含量更高，味道更鲜美。

2、是人体所需维生素、无机盐、果胶、糖的主要来源，可提供食物多种变化的食感、香味和色泽等。

3、蔬菜的最终代谢产物呈碱性，可保持人体内的酸碱平街，将蔬菜与粮、豆、肉、鱼等富含蛋白质的酸性食品混食，使血液的PH值稳定在7.35～7.45之间。所以，蔬菜又称“碱性食品“。

4、蔬菜中含有较多的粗纤维，能刺激胃肠蠕动，保持正常的消化功能，减轻有毒物质对人体的危害。

5、部分蔬菜中含有挥发性芳香油、有机酸和一些特殊成分，具有调味、解毒、杀菌等作用，能开胃口、增食欲。

因此，当人们久不食蔬菜便会感到胃中不适，或食饭无味。中国饮食讲究的色、香、味、形，其主要是蔬菜。

五、分类：

1、甲类蔬菜：所有绿色叶菜类、野菜类，其维生素C和胡萝卜素含量较为丰富。

2、乙类蔬菜：以豆类、胡萝卜、大葱、辣椒、芹菜等，主含维生素B2及维生素C等。

3、丙类蔬菜：瓜果类及土豆、芋头等，含少量维生素，含多量的淀粉。

南瓜甘温，脾胃

（北瓜、倭瓜、香瓜、麦瓜、饭瓜）

一、补中益气：脾虚气弱，营养不良。与大米做成南瓜饭。

二、解毒杀虫：肺痈（与牛肉煮食），烫伤、下肢溃疡（用南瓜瓤捣汁或晒干研粉外敷）

现代应用：

1．抗病毒及解毒：果胶能粘结和消除人体内的细菌毒素以及铅、汞等有毒金属，中和食物中的毒素，如灌服能解鸦片中毒。

2、保护胃粘膜，帮助消化：南瓜所含果胶可以保护胃肠道粘膜，免受粗糙食品刺激，促进溃疡面愈合，适宜于胃病患者。南瓜所含成分能促进胆汁分泌，加强胃肠蠕动，帮助食物消化。

3、糖尿病：轻度患者在控制饮食时，每晚8时半吃半斤煮熟的南瓜，五天后早晚各吃半斤，可使尿糖基本稳定。为低糖、低热量食品，植物纤维素，维生素A含量较高。所含大量的果胶与淀粉类食物混食时，能提高胃内容物的黏度，使碳水化合物吸收缓慢。果胶在肠内充分吸收后，可形成胶状物质，减少肠道对糖及脂肪的吸收，起到控制血糖升高，降低血液胆固醇含量。能促进人体胰岛素分泌，有较好地防治糖尿病、高血压等。

4、促进生长发育：南瓜中含有丰富的锌和钴，参与人体内核酸、蛋白质的合成，是肾上腺皮质激素的固有成分，为人体生长发育的主要物质。

附：南瓜花—素雅清丽含人体所需的全部营养成分，被营养学家誉为“全能蔬菜”。

南瓜子—杀绦虫。

苦瓜苦寒，脾胃

（凉瓜、癞瓜、锦荔枝、红绫鞋、君子莱）

一、清热解暑：用于热病烦渴引饮，中暑。水煎或代茶饮。

二、解毒：用于痈肿、痢疾。外敷或捣汁。

现代应用：

1、糖尿病：降低血糖，苦瓜的鲜艳汁液，含有苦瓜甙和类似胰岛素的物质，有良好的降血糖作用，是糖尿病患者的理想食品。

2、疟疾：从中提取极苦成分奎宁（金鸡纳霜），是抗疟特效药物，能抑制过度兴奋的体温中枢，解热，对疟疾有特效。

3、防癌抗癌：

①苦瓜蛋白质成分及大量维生素C能提高机体的免疫功能，使免疫细胞具有杀灭癌细胞的作用。

将该种蛋白质注射到患癌的老鼠体内，能促使老鼠体内的免疫细胞去杀灭癌细胞。

②苦瓜汁含有类似奎宁的蛋白成分，能加强巨噬细胞的吞噬能力，临床上对淋巴肉瘤和白血病有效。

③苦瓜种籽中提炼出的胰蛋白酶抑制剂可以抑制癌细胞所分泌出来的蛋白酶，阻止恶性肿瘤生长。

4、促进食欲，消炎退热：苦瓜中的苦瓜甙和苦味素能增进食欲，健脾开胃。使用注意：

1、脾胃虚弱者慎用。

2、食用时，焯水，去苦味。

黄瓜甘凉，脾胃大肠

胡瓜、刺瓜、王瓜

清热、利水、解毒：用于热病烦渴，咽痛，目赤火眼。用嫩黄瓜切条加水煮沸，去水加蜂蜜调服。

现代应用：

1、干燥症：含水量达96～98%，居蔬菜之冠，生津解渴作用极佳。

2、预防结肠癌：含纤维素非常细软，易消化吸收，能促进肠道内腐败食物的排泄。

3、减肥：含丙醇乙酸，能抑制体内的糖转化为脂肪。

菠菜甘凉，肠胃

“红嘴绿鹦哥” “赤根菜”

胡萝卜素转化为VitC、A、钙、铁。吸收率50%。

养血止血：

1、用于肠燥便秘，肛裂，痔疮出血：沸水烫后，麻油调食。（生者：性寒凉而润滑，有热者宜之（凉拌）；熟者性平和，胃虚弱者宜之）。

2、用于消渴多饮：菠菜250克，煮汤，鸡内金10克研末，用汤吞服。

3、用于肝虚目昏，视物模糊：与猪肝同用。

现代应用

1、肛裂、痔疮：含大量的粗纤维，和抗菌二皂甙，可使大肠通畅，缓解症状。

2、夜盲症。菠菜中含有胡萝卜素，在体内转变成微生素A，能维护正常视力。

3、促进新陈代谢：菠菜中含氟生齐酚、6 羟甲基喋啶二酮及微量元素物质，能促人体新陈代谢，增进健康，大量食用菠菜，可降低中风的危险。

4、光洁皮肤：菠菜提取物具有促进培养细胞增殖作用，我国民间以菠菜捣烂取汁每周洗脸数次，可清洁皮肤毛孔，减少皱纹及色素斑，保持皮肤光洁。

使用注意：

1、不宜于豆腐同煮。含草酸，与豆腐中的钙质结合，形成草酸钙沉淀，不利于吸收利用，服用菠菜时先用开水烫一下捞出，80%以上的草酸都留在水里，然后再烹调菠菜，即可。

2、肾炎、结石者不宜用（同上）。可使肾炎患者的尿色混浊，管型及盐类结晶增多。

3、脾虚便溏者不宜多食。（性滑利而滑肠）

茄子甘凉，脾胃

又称“落苏”。紫茄含P量更高，一、清热解毒：用于热毒疮疡，皮肤溃疡等。捣泥或研末外敷。性寒凉，解热毒、虫毒，用于蜈蚣蜂蝎咬伤。

二、活血消肿：用于血热便血，痔疮出血、跌打肿痛。研末，酒调服。

总之，夏季食茄对易患痱子、疮疖和便秘、痔血者为宜。现代应用：

1、黄疸肝炎：紫茄数斤同米煮饭，连食数日。

2、为高血压、动脉硬化、脑溢血等心脑血管病患者的佳蔬。含丰富的VitP，能提高微血管对疾病的抵抗力，防止小血管破裂，降低胆固醇，常食茄子，可使血液中胆固醇水平不致升高，有很好的保护心血管的功能。

3、治胃癌、唇癌：印度药物学家从茄属植物中研制出一种药物（含龙葵碱），对66名癌症病人接受治疗调查，疗效显著。用于癌症化疗后发热，用菊花30克，煮水蒸茄，不但味美可口，而且退热。

4、痈肿：可用茄烧煅成性，研成细末，加入凡士林（痈疽、乳腺炎）或冰片（溃疡）混匀，外敷或外撒。可防治坏血病及促进伤口愈合。茄子鲜叶晒干研末外敷治疗乳癌溃烂，疗效极佳，上药十分钟后即显疼痛减轻。

“酱爆茄子”“鲳鱼煮茄”“糖醋茄饼”“蟹肉烧茄”“油焖茄子”“煮茄子”

辣椒辛热, 心脾

秦椒、辣子、海椒、尖椒、团椒，温中散寒，开胃消食：用于脾胃虚寒，脘腹冷痛，呕吐泻痢等症。常作为佐餐食品。

现代应用：

1、胃肠道疾病：本品有强烈的局部刺激作用，口服能增进食欲，促进胃肠道消化功能，增加唾液分泌及淀粉酶活性，并能促进肠蠕动。

2、防治冻疮：使局部血管反射性扩张，血液流向体表，从而使人感到热乎乎的，并能强烈刺激末梢神经。（取丁头辣椒6克，切碎，加60度烧酒30克，浸泡10天，去渣过滤频擦患处，1日3次）。

3、风湿性关节炎：辣椒汤浸洗。（辣椒膏药）

4、减肥防病：辣椒素能促进脂肪的新陈代谢防止体内脂肪积存。减肥制品。

5、皮肤感染、溃疡：用老红辣椒焙热后研末，撒在疮面上，其杀菌力较强。并可以杀死一些寄生虫。毒蛇咬伤后可生嚼辣椒，能消肿止痛，创口起水泡，出黄水而愈。

6、预防癌肿：辣椒的有效成分辣椒素，是一种抗氧化物质，它可使体内DMN化学物质突变作用消失，阻止有关细胞的新陈代谢从而终止癌细胞组织的癌变过程，降低癌细胞的发生率。

使用注意：

1、食用宜选用味不甚辣，辛香微甜而油滑多肉者。（去籽）

2、不宜多食。有刺激性，过食致头昏，眼干，口腔、腹部及肛门有灼热感。

3、痔疮、阴虚火旺者禁食。

萝卜甘凉，脾肺 “土人参”

含糖化酵素、芥子油，能助消化，增进食欲。

一、清热生津，凉血止血：性凉而清热凉血，味甘而生津止渴。用于消渴口干，衄血、咳血等症。

二、行气消胀，消食化痰：食积胀满、泻痢、咳喘、咽痛失音等。吃油腻食物后，可吃些生萝卜帮助消化。

现代应用

1、矽肺：每日不拘量的吃鲜萝卜、鲜荸荠，日久黒痰减少，咳嗽必轻。

2、抗癌：含生物酶类，木质素，及大量维生素C，能破坏亚硝胺的致癌作用，阻止癌症发生。

3、戒烟：切丝加白糖，每次一小碟。（因叶酸的作用）

使用注意：

1、服人参，不可服用本品（服人参或当天24小时内不宜吃萝卜，以免影响或降低人参的药力

2、生食为好，其中的淀粉酶不耐热，加温至70℃时使被破坏。

3、维生素C含量高于梨和苹果的8～10倍，用之代替价格昂贵的水果，有过之而无不及。

“十月的萝卜小人参”

胡萝卜甘平，肺胃

一、健脾化滞：脾虚食积不化，饭后食用。

二、润肠通便：肠燥便秘，用胡萝卜汁和蜂蜜调服。

三、明目：用于夜盲症。与猪肝、黑芝麻、苍术同用。

胡萝卜素可在人体内转变成维生素A，有维持皮肤及眼正常生理功能。还有加速排出人体内汞离子的功能。

使用注意：

1、胡萝卜不宜多食或过食。

2、胡萝卜素是脂溶性物质，不宜生食，最好是油炒肉炖，以便于人体吸收。

3、加热时间不宜过长，也不要加醋，以免破坏胡萝卜素。

山药甘平，脾肺肾

“长寿因子” “怀山药” 五谷不收也无患，只要二亩山药蛋

一、补脾益胃：用于脾胃虚弱，食少便溏，腹泻带下等。和大枣、粳米煮汤。（作用缓和，为老幼均宜的食疗滋补品）。

二、益肺补肾：用于肺虚久咳，肾虚遗精。与甘蔗汁炖热服食。

现代应用：

1、糖尿病：有降血糖作用生山药120克，水煎服。或与大米煮食

2、保健：

①防止心血管疾病山药中含有大量的粘蛋白（为多糖蛋白质的混合物），能防止脂肪沉积在血管内壁上，保持血管弹性，阻止动脉粥样硬化过早发生。

②减肥（减少皮下脂肪）。

③ 预防胶原性疾病的发生因所含粘蛋白能防止结缔组织的萎缩（如风湿关节炎，红斑狼疮、硬皮病等）。

④ 保持呼吸道、消化道及关节腔的润滑，防止疾病发生。

⑤ 使软骨保持较好的弹性，（粘液多糖物质与无机盐结合可形成骨质）。

⑥ 消化酶能促进蛋白质和淀粉的分解，促进消化。

3、先兆流产、习惯性流产：鲜品60～90克，杜仲6克，苎麻根15克，（后两者用布包煎），糯米适量共煮粥服用。

4、再障：山药70克，大枣10克，紫荆皮9克，水煎服。

使用注意：烹调中忌反复加热或过分煮熟（否则其营养成分会遭到极大破坏，怕冷怕冻）。

山药富含薯蓣皂（天然的抗衰老激素脱氢表雄酮—简称DHEA），内含有各种荷尔蒙基本物质，有促进内分泌荷尔蒙的合成作用，作用于皮肤时，能促进细胞的新陈代谢、提升肌肤保湿功能并改善体质。

薯蓣皂（DHEA）——促进细胞的新陈代谢——提升肌肤保湿功能并改善体质——皮肤变得白净、滋润——骨质流失减缓——抗衰老。

法国一项最新的研究显示，对于女性因荷尔蒙减少所产生的肌肤老化现象，如果使用含有山药、大豆蛋白素、深海褐藻等天然成分的植物性荷尔蒙复方，有改善的效果。

大蒜辛温，脾胃

含大蒜素，微量元素锗、硒等。

一、温中消食：胃脘及腹中冷痛。

二、解毒杀虫：痈肿疔毒、肺痨、痢疾、泄泻、钩虫、蛲虫等。

大蒜为广谱抗菌素，对细菌（杆菌）、真菌、病毒、滴虫等有强大的杀灭作用，将0．5%大蒜溶液倒入细菌培养皿里，五分钟后，细菌或死、或停止繁殖。

现代应用：

1、抗癌：

①大蒜素及其同糸物能有效的抑制癌细胞活性，使之不能正常生长代谢，最终导致癌细胞死亡。

②大蒜液能阻断霉菌使致癌物质硝酸盐还原为亚硝酸盐而防治肿瘤。

③大蒜中的锗和硒等元素有良好的抑制癌瘤作用。

④大蒜素能激活巨噬细胞的吞噬能力，增强人体免疫机能，预防癌症发生。

2、降低胆固醇：德国慕尼黑大学的研究人员从大蒜中分离出六种能降低血液胆固醇的含硫化合物，这些化合物可以减少胆固醇在肝脏的合成及刺激胆汁的分泌，从而促进胆

固醇排出体外。

动物实验发现大蒜可以使胆固醇的合成减少50％。大蒜中所含的高活性物质（三硫化物）能防止血小板凝集，降低血中胆固醇，并能强心，促进血液循环。

3、肺结核：用紫皮大蒜30克，糯米60克，煮粥食用。咳血者加白及。

4、预防流感、脑炎：生食或用醋泡后食。大蒜挥发油所含大蒜辣素尤其对上呼吸道和消化道有明显的抗炎灭菌作用。使用注意：

1、过食动火，耗血、有碍视力，阴虚火旺者忌用。

2、慢性胃炎及胃溃疡病患者慎用。

3、一般的大蒜及大蒜油中均含有三硫化二丙烯和蒜臭素，而去除了大蒜味的大蒜制品虽然也有一定的作用，但不含三硫化二丙烯和蒜臭素。

香蕈甘平，胃

（花菇、冬菇、薄菇）

有“素中之肉”之称，蛋白质含量很高，占干重的粗蛋白17.5％，脂肪8％。特别是含一般米、面、蔬菜缺乏的人体必需的8种氨基酸，食用菌所含的蛋白质中都有。另外，含三十多种酶和VitD2（成骨因子）。

一、补脾益气：脾胃虚弱，食欲减退，少气等症。（清香鲜美，增进食欲。炖鸡，炒肉丝）

二、托痘疹：有托疹外出之功，用于小儿麻疹透发不畅。

现代应用：

1、佝偻病：是小儿软骨病的良好食品。（香菇中的麦角醇无论日光或紫外线照射，均可转为维生素D2，是补偿VitD的要剂）

2、高血脂症：能有效地降低血中胆固醇的浓度。如：

3、肿瘤：含1.3-β-葡萄糖苷酶等多糖抗癌物质，能提高人体免疫系统功能，刺激抗体形成，激活巨噬细胞，抑制癌细胞生长，延长生育期。

4、抗艾滋病：英国从培养的香菇菌丝中提取到一种物质，可使因艾滋病病毒感染的T淋巴细胞复原，刺激巨噬细胞，增加Ih-I因子的活性，有助于产生抗体治疗艾滋病，且安全无副作用。

黑木耳甘平，肝脾

木耳、蕈耳、木菌

主含铁、磷、钙及维生素B

1现代应用：

1、抗血小板凝聚：木耳多糖有抗凝血、抗血栓、降血脂作用，尤其能对抗人体脑部血栓的形成。在体内有降低血液凝块的作用，对脑和心血管病患者均有效。

动物实验研究表明，将黑木耳煮1小时，浓缩为1．0克1毫升进行试验，可抑制ADP诱导的大鼠血小板凝聚。

2、清理消化道：黑木耳所含的胶体可把残留在消化系统内的灰尘、杂质吸附集中排出体外，是矿山、冶金、纺织、理发等行业职工的保健食品。

使用注意：

1、干木耳烹调前宜用温水泡发，泡发后仍然紧紧缩在一起的部分不宜吃。

2、鲜木耳含有毒素不可食用。

3、有出血性疾病的患者、孕妇不宜食用，含抗凝素。

洋葱辛温，心脾肾

理气和胃，健脾进食

洋葱几乎不含脂肪，却含有前列腺素A、二稀丙基二硫化物及硫氨基酸等成分。

前列腺素A是一种较强的血管扩张剂，可以降低人体外周血管和心脏冠状动脉的阻力。

一般冠心病患者每日食用50克～70克洋葱，其作用比降血脂药还要强。

洋葱还含有一种天然的抗癌物质—栎皮黄素，经常吃洋葱的人，胃癌的发病率比少吃或不吃洋葱的人减少25％。

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