坚守作文

坚守作文（精选14篇）

坚守作文 篇1

关于坚守的作文，以坚守为话题的作文800字

关于坚守的作文，以坚守为话题的作文800字

黑暗里的一豆灯光，洒下满地的希望。

――题记

安徽省太和一中高二(27)班 滕博伦

有人曾用这四个字来概括当下的社会：世风日下。确实，从“彭宇案”到“小悦悦事件”，我们的心被伤得太深，道德与人性正遭受着强烈的冲击。人们越来越有一种道德危机感，认为目前社会道德底线正处于即将崩溃的边缘，随时会有被打破的危险。

人性的冷漠让我们愈发渴望向善的力量。近来，张丽莉等一系列“最美人物”的涌现，让我们看到了希望：人性中美好的一面并未沉沦，仍然有人在道德的高地上执著坚守。

杭州的客车司机吴斌在被飞来的铁块击中腹部，肝脏全部碎裂之时，却仍然没有放弃一名司机应有的职业操守，忍着剧痛缓慢减速，拉下手闸，关闭车灯，并强撑着站起身告诫乘客不要慌。在那1分16秒内，生命静止凝结并永远定格。也正是在那死亡一刻，人性展现了其最磅礴的气势，伟大深深震撼着我们每个人的心灵。然而，这种伟大却来自一个平凡的客车司机，正是坚守――对职业道德的.坚守，让他的名字传遍九州。十九年来，吴斌的行程达180多万公里，累计绕地球30圈，却未发生过一起交通事故和旅客投诉事件，这就是坚守的力量。

那天，我们冷漠的心又重新被温暖填充，英雄的逝去带给我们的不仅仅是伤痛，更有正义的力量和道德的共鸣。(本网网 )那天，离开的是死亡，留下的是责任、爱和伟大的平凡。

最美者，最美人性的拥有者，最美人性的体现者。他们平凡，但他们却作出了不平凡的壮举：“最美教师”张丽莉、“最美战士”高铁成、“最美女孩”梁春霞……是他们用平凡和义举践行真善美，是他们用勇敢和良知守住了道德的高地，是他们用自己的行动彰显人性的温暖，让我们看到了推动社会风气改善的“正”能量。

“我是一个坚守良知的人，我将无愧于父母和老师的审视;我是一个品德高尚的人，我将乐于助人，做一个温暖他人的自己。”这是“最美教师”张丽莉的班级公约，这不应仅仅是一则班级公约，更应成为我们每个人都遵守的道德准则。因为仅靠个体的行为还不足以改变中国社会的道德现状，一个文明和谐的社会需要每一个社会成员身体力行，需要把爱心化为每个公民自身的道德实践。所以，我们不能仅仅止步于感动，还应该懂得付出，需要常怀一颗赤子之心，在别人遭遇苦难的时候，伸出援助之手，哪怕是举手之劳，也是爱的播撒。

坚守，一种朴素而执著的信念，让道德的坚守成为我们生命的一部分――我们相信：最美的下一站，就是我们!

(指导教师：祝泉洲)

教师点评

文章紧扣社会热点，从道德危机的角度切入，直指当今社会弊病，立论视角不俗。正文部分正面立论，选取当下媒体焦点事件“最美司机”吴斌、“最美教师”张丽莉等作为论据，选材贴近现实，论证较有说服力。不足之处是论证手法略显单调，内容还可进一步拓展。

(祝泉洲)

坚守作文 篇2

作文教学是教师指导学生学会运用语言文字进行写作以及形成与之相适应的作文态度和习惯的活动。基于适应社会生活和发展语言能力的需要, 作文教学一向占有重要地位。在小学阶段, 随着年级的升高, 作文教学的地位越来越重要。

传统作文教学的开展是教师遵从教材编排体系中所体现的作文教学计划, 由教师按照教材编排的顺序, 依次开展的。具体的作文教学过程则是由命题、指导、批改、写后指导组成的。评价学生作文的水平以是否符合教学要求为标准, 评价作文教学的效果以是否完成了作文教学的计划为标准。这种作文教学模式实质上是站在教师和书本的立场上的, 是为“应试”服务的。学生所写的作文大多为“奉命”作文。无法真正体现学生的内心认识情感。小学生的生活丰富多彩与差异性并存, 学生的个性差异很大, 学生的感知能力和表达能力参差不齐, 为了同一个教学目标, 把不同的学生“牵”进同一个作文的“方框”, 引上同一条道路, 从本质上违背了学生作文的基本特性, 使作文这项最具主体性的语文实践活动没能体现出主体性来。目前, 学生作文中表现出的内容上空洞无物、情感上的枯燥乏味、作文态度上的心理障碍等, 在一定程度上是因为在作文的教学没有“站在儿童的立场上”造成的。

“站在儿童的立场上”开展作文教学的核心是以素质教育思想为指导, 肯定学生作文是学生认识和情感的表达, 充分尊重学生的主体性, 承认学生的差异性, 发现和照顾学生作文过程中的不同指导需要, 引领学生自由的走过每次作文的教学过程, 使作文练习体系主动适应学生现实表达的需求及其差异性, 促进学生在作文这种语言实践过程中提高语言表达能力, 使学生受到感情的熏陶, 并形成良好作文态度和习惯。

作文教学过程中究竟怎样才能“站在儿童的立场上”呢?正确的做法是以学生作文的过程来确立教师作文教学的过程。学生作文过程, 无非是解决“为什么写、写什么、怎样写”的问题。在这三个问题上笔者提出以下肤浅的看法:

一、为什么要写作文?“站在儿童的立场上”的回答应该是学生的“有感而发”

小学生为什么要写作文?关于这个问题教师最常见的回答是:教材上的安排, 考试的需要, 或者说是为了提高学生的语言表达能力。从中可以看出, 教师在作文教学的问题上大多是站在“书本”或“教师”的立场上的, 存在着十分严重的功利目的。特别是在教学进度步步紧跟的情况下更显得急切, 总希望在最短的时间内达到《课程标准》的要求, 这就是为什么一些“快速作文法”在小学极受欢迎的原因。我们再来听学生的回答:老师要求写的, 书上要求写的。学生基本上是“奉命”作文。在这里实质上呈现出小学生个性差异、创造性与作文要求的统一性、规范性严重矛盾的现象, 其本质是作文教学没有“站在儿童的立场上”。太规矩、太统一是很不好的。小学生不能成人化, 作文教学更不能教条化。让成人的思想感情和儿童的思想感情一致, 儿童的表达能力与成人的表达能力一致, 这是困难的和不现实的。目前, 学生作文表现出的许多弊端往往就是这样造成的。因此在“站在儿童的立场”进行的作文教学中, 应提倡“站在儿童的立场上”让学生“有感而发”。针对这个问题笔者认为有必要作以下论述:

1、小学生那么小, 有那么多感情需要表达吗?

确实, 小学生年龄都很小, 他们的感情也许没成人那么深沉和持久, 但他们都有一双好奇的眼, 一颗敏感的心。正因为如此, 小孩们内心情感虽不深沉, 但更为丰富。也因为他们的思想少受束缚, 心中之话、肺腑之言会比成人更急于表达。他们可为一件小事争执得面红耳赤, 他们可为教师的暂时离开而全班痛哭, 他们可为一场比赛的胜利而狂欢不已, 也可以为一次细小的失误而跺脚大叫……小孩也是人, 他们有他们的世界, 他们有他们的情感, 认为小学生因为年龄小“无感而发”, 实质上是对学生的生活和内心缺乏深入了解的结果。

2、小学生那么小, 他们能表达自己感情吗?

是的, 小学生还没有形成稳定的价值观, 对自己的感情不能完全正确的对待, 在具体的作文中或许会有不恰当的感情流露。曾经有则小学生日记大致是这样的:有一天, 小学生的牙掉了, 内心十分悲伤。他爷爷安慰他说:不要伤心, 小孩的牙掉了还会长出更漂亮的新牙的。这个学生反问爷爷:爷爷, 为什么你的牙掉了没有长出新牙呢?爷爷告诉他:爷爷老了, 再也长不出新牙了。这个学生最后写的一句话是:人老了真可怕。对于这则日记, 老师的批语是“主题思想不对”。在这里我想为这个学生抱不平。为什么学生正常的感情流露而老师要用成人的标准来衡呢?为什么我们的老师在作文教学中只管讲自己的正确的废话, 喜欢听儿童正确的假话而不喜欢听儿童错误的、片面的真话呢?“感情真实”不是小学生作文的基本要求吗?

3、“有感而发”是否会脱离教材的作文教学体系, 而使作文教学的目标无从实现呢。

《小学语文课标标准》不管是中段强调“能不拘形式地写下见闻、感受和想象”, 还是小学高段强调“内容具体, 感情真实”。都说明“有感而发”不但不会脱离教材的作文教学体系, 而且正是《小学课程标准》的具体体现, 是实现作文教学目标的有效途径。在这里关键的是我们教师怎样把教学的目标与学生的学习生活、社会生活、家庭生活, 深入了解学生的内心世界, 寻找作文教学目标与“有感而发”的有效结合点。

4、“有感而发”还是实现作文态度和思想涵养目标的有效途径。

“有感而发”为学生提供了一个宽松的写作环境, 给学生主动表达的机会, 能激发学生的写作兴趣, 使学生愿写、乐写, 形成良好的作文态度。“有感而发”的作文过程由于伴随着感情的活动, 再加之教师的引领, 实质上作文的过程也是学生受到感情熏陶、感情升华的一个过程, 能有效地实现态度与情感方面的目标。

二、在小学生“写什么”的问题上, “站在儿童的立场上”的作文教学应提倡写“学生们自己的故事”

目前小学生作文难就难在作文的时候不知道写什么。文学作品来源于生活, 同样, 小学生的作文也应来源于小学生的生活。现在的小学生较之以前, 可以肯定地说, 他们的生活更加丰富多彩, 各方面能力也更强, 应该说小学生作文时“写什么”的问题是容易解决的。然而事实并不如此。为了解决这个问题, 教师往往在加强指导学生观察和增加学生语言积累上下功夫, 这确实是条行之有效的道路, 对学生长远的发展有着重要的作用。“站在儿童的立场上”, 那就是写“学生们自己的故事”。语文学习是母语学习, 语言接触并不限于课堂, 在课外各种形式的阅读活动和社会生活的交际中, 通过丰富的文化传播体, 学生还接触到了大量生动活泼的语言材料。同样, 学生作文的素材不仅来源于课堂和书本, 而且更多地来源于生活。回归生活解决作文素材问题, 积累语言解决表达问题, 二者相得益彰。这既是“有感而发”的基础, 也是“做到内容具体”的途径。我们或许会认为小学生生活简单, 可供写作的内容太少, 其实这是不必要的担心。关键在于教师怎样去发现, 怎样去引领。学生们自有他们的天地, 教师不但要了解他们的学习, 还应深入他们的卡通世界、深入他们的动画世界、深入他们的游戏乐园、深入他们的内心世界……。让我们这些成人珍惜小学生们的儿童世界吧, 毕竟小学生还是小学生, 他们不可能用他们的铅笔去表达成人的世界啊。

为了实现“让学生们讲自己的故事”, 这就要求教师必须改革作文的命题。在学生的生活中去找适合学生的命题, 在统一命题的同时, 还应鼓励学生自己命题, 灵活多样的命题, 将作文命题出字学生的心坎上, 这才能使学生的作文写“学生们自己的故事”说真话, 表达真情实感。小学生作文练习的目的不仅仅是为了写好几个固定题目的作文, 更重要的是为了培养学生的语言表达能力和良好的态度和情感, 这才是作文的根本。

三、在“怎样写”的问题上, “站在儿童立场上”的作文教学提倡发现和引领

小学的作文教学, 历来被放在语文教学的难点位置上, 因此在不少教师头脑中形成了一种定势, 总认为学生小, 作文难, 离开了教师的各方面指导学生就不能写出符合要求的作文来, 所以教师每次作文都大加指导:审题应做到哪些、选材应做到哪些、表达方法技巧上要注意哪些、大致应该分几段写、每一段又该写什么……这许多的许多, 事实上教师的良好愿望把学生“牵”进了同一个框里, 本应生动活泼的作文教学变得那么的毫无生气, 本应丰富多彩的作文内容变得那么雷同。这极大的桎梏了学生的表达愿望, 限制了学生的表达途径, 势必将刚开始的作文教学引上一条越来越窄的道路。

其实, “儿童在本义上是自由者和探索者”。作文练习不管是写话也好、习作也好、作文也好, 其首要要求是让学生愿写、鼓励自由表达。因此笔者认为小学生作文教学最主要的教学方法是肯定与鼓励。充分肯定学生点滴的进步, 鼓励学生大胆写, 想写什么就写什么, 让学生在作文过程中享受自由和发现。其次, 任何能力都是在相关活动中形成的, 小学生的作文能力同样在作文活动中形成的。因此, 在学生愿写、多写、自由写的基础上, 教师的适当引领, 让学生在表达的过程中感悟, 领会写作的方法。第三, 作文的时间也不一定要一致, 个体作文与集体作文相结合, 尽量不放过一个学生有表达需要的机会。第四, “儿童的学问是所有学问中最重要而又最不完备的”, 因此, 作文的批改应采取多种形式, 特别要注意纠正以教师的代替学生的观点, 不尊重学生意愿的做法。正确对待学生的感情表达, 尊重学生个人隐私, 保护学生的表达热情。一句话, 就是在具体的作文指导中, 严格控制过多的作文概念、方法技巧的传授。至于小学作文教学应先“放”再“扶”后“收”的方式, 笔直认为小学生的作文, 从整体上来说, 都是作文的起步阶段, 不宜过早地谈论“收”的问题。

坚守良知　坚守正义 篇3

题记：世界上有两样东西都一样为人所赞叹和敬畏，一个是头上的星空，另一个是人内心的道德准则。

——康德

还记得1970年12月那个寒风凛冽的早晨吗？就在波兰，这个在第二次世界大战中被德军杀戮了600多万人的土地上，在数以千万计的烈士墓和犹太人殉难者纪念碑前，他低下了头，突然，“扑通”一声——举世惊异，德国总理勃兰特跪下了！带着忏悔，带着良知，这一举动深深感动了波兰,也感动了世界。人们评价说，跪下去的是勃兰特，站起来的是德意志民族。

而日本，这个曾在华夏大地上嗜血成性，在侵华战争中给中国造成空前创痛与悲伤的国家，直至如今，却从未正式为自己在战争的暴行道歉，甚至部分右翼分子公然参拜供奉二次世界大战甲级战犯的靖国神社，并企图篡改历史教科书，一抹过去的罪行，结果遭到了中国乃至亚洲人民的一致谴责！

有人说，一个国家一个社会对待过失和罪恶的态度，折射的是整个国家和社会的良知价值水平。我们也知道，光明既然存在，那么黑暗也与之并行。不过，这黑暗所带来的阴影纵然不能改变，但作为人，也不应该试图去掩盖和遮蔽阴影！

如果说邻国日本的某些人缺乏良知和正义的行为让我们感到愤怒的话，我们国内的某些商家缺乏良知的行为则让我们感到震惊和痛心。国内名牌奶粉中检测出三聚氰胺超标，14471名婴幼儿因食用问题奶粉而住院，我们不禁为这些道德沦丧、世风日下的人和事感到痛心疾首。如果每一个环节都能严格把关，每个人都能做到坚守自己的良知，这类事件还会发生吗？透过这个事件，我们看到的是在物欲横流的社会，人们逐渐变得毫无良知，它提醒我们，在这样一个时刻，社会更要呼唤人们坚守良知，坚守正义！

看看被誉为“20世纪的良心”的巴金吧！在文革结束后写了150多万字的《随想录》，写出了知识分子的良心与良知！

看看日本人东史郎吧！在他的《东史郎战地日记》中，字字透出他对日本社会对侵华战争的集体精神反省的良心与良知的呼唤！

人之所以为人，正是因为其有对是非好恶的评判标准。若其丧失了良知，那他的人生之路不会长远；而一个民族，若丧失了良知，那就失去了它的脊梁。

孟子说，“我善养吾浩然之气”，他还说，“自反而缩，虽千万人吾往矣！”在今天这个物欲横流的社会，面对那些丑恶的现象，让我们高悬正义之剑，坚守内心的良知，像孟老夫子一样，“虽千万人吾往矣！”

“坚守”作文讲评参考 篇4

一、审题立意 人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡“坚守”意即坚定的守卫。它与“坚持”意思有别。“坚守”之“守”，强调“不之感。

使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵不同。“坚古人云：“弱水三千，只取一瓢饮。”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨。坚守守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。故三者大相径庭，审高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，坚守忠贞，坚守承诺„„坚守的对象林林题时切不可将它们混为一谈。总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度，论证真实道理。不可蜻蜓点水，“坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具泛泛而谈。

体的内容。本次作文留给考生的较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，二、横向联想，选择典型事例。

可多侧面多角度立意。因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因朱光潜曾说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想素，化大为小，化抽象为具体。到一点就用三五个字的小标题写在纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为

1、可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念高止。”其中“四面的想”，即全方面辐射地想。事实上，学生在审题的时候，许多情洁的志趣人生的准责精神的家园道德的底线内心的宁静思想的清纯况下，不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题，更多的时候是横向联人间的真情做人的气节（良知）人生的梦想中国传统文化传统美德（诚想在起作用。

实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的可横向联想，具体演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义： 奇迹”。①坚守阵地--二战时期的苏联军民（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥

坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的寒交迫，坚守列宁格勒800多天（如何坚守），表现出顽强的战斗精神和感人的爱天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获国情怀（意义）。

友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的②抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓光芒。库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表

总之，要大处着手，高点定位。选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。（意义）

赋予“坚守”以客观的现实内容，做到文章内容充实具体。但纵观以上各例，“坚守”③谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺32年，用自己的爱心、的内容有一定的限制性。应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人--瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、的东西。为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两三个方面。也可抓住先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）大孝至爱，感人至深。（意义）

一点，重点突破，务求一针见血。④罗映珍（谁）在600多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心

2.、可在“坚守”前加附加成分：在困境中坚守必胜的信念在金钱名利面呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了600多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈前坚守人生的准责在日新月异的社会发展面前坚守传统文化在喧嚣嘈杂的夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了生命的奇迹。（意义）

社会环境中坚守内心的宁静，在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。这样做的目⑤坚守精神的家园：37.5米，是日内瓦坚守的底线。这一高度，是100年前建的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意义和针对性。造的圣彼埃尔教堂的高度。所有建筑物，只要超过这一高度，拆你没商量，并且永

行文过程中要重点讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。让世人倾倒的日内瓦，以坚守的姿态，树起性，这样才能作到针砭时弊，达到激浊扬清的目的。一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思。

回眸历史，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，⑥中国人战争受害者索赔要求日本律师团团长尾山宏：

举身赴清地，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格„„尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本“坚守”作文讲评参考1

政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。⑦马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。良知，是荷底的风声。一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。

⑧《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

⑨我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢？可她却没有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人？”

三、参考文段

①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他心中的池水，定是清明如镜吧„„我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！

②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”。为了坚守这个信念，他白了少年头。

每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。

③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。

⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。⑥我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。

⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。

四、参考例文

（一）坚守

“严霜殄异类，卓然见高枝”，这是青松在严寒中的坚守；“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七旱而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。

圣人的伟大在于他们与众人不同，更在于他们坚守住了心灵的高地。

澄澈空明的濮水边坐着一位闲钓的智者。当楚王遣来大夫请你为相时，你持竿不顾，“吾将曳尾于涂中”。你心如止水，让蝇营狗苟和功名利禄黯然失色。在仕途与隐逸之间，你选择了荒野，选择了清高，同时也坚守了你鄙弃世俗的心灵——超

脱。

汨罗江边徘徊着一位伟大的爱国者。楚国的三闾大夫，傲骨嶙峋。有人说，你一生的痛苦，源于你的智慧、你的抱负。志高人愈妒，过洁世共嫉。你惟一的过错就是“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”江边的渔父也劝你“何不随其流而扬其波”，而你却固执地守住不放，以为“安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎”。你岂能容忍世俗的尘垢玷污你兰芷般的裙裾。于是，你选择了自沉汨罗，也坚守了你一生的信念——不屈。

浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。你本是怀着“安天下，济苍生”的抱负，然而十三年的仕途没能实现你的抱负，却使你饱受了官场的阴暗与残酷，看透了仕途的庸俗与污浊。“吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，你决定重返田园，远离世俗。于是你解印去职，飘然离去。你选择了清贫，同时也坚守了你光耀后人的品行——高洁。

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。每一个人的心灵都有一块宝贵的高地，我们要懂得坚守。青莲居士懂得，他选择了浪迹天涯；东坡居士也懂得，他选择了寄情山水。在滚滚红尘中，要保持淡泊；在虚情假意中，要保持真诚；在趋炎附势中，要保持人格。坚守是一种痛苦，坚守更是一种执著，一种挺拔，一种柔韧。

坚守你心灵的高地，让它如一把火炬，在暗夜里照亮前行的路程，在坚守中，人生才会熠熠生辉。

【点评】

这是一篇充满才气的文章。作者以“坚守心灵的高地”为立意，以人物为经，时间为纬，结构严谨，夹叙夹议，说服力强。文章文采斐然，充满着思辨色彩；词语生动，语言精警，大量整句的运用使文章充满着气势，意蕴丰厚，精彩的凤头豹尾更显示出作者的文学功底．。

（二）坚守

坚守是什么？词人说：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”诗人说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

回望历史，曾经有多少诗人，坚守着自我，挺起铮铮傲骨，独上高楼，为自己寻找着一条精彩的人生之路。

辛弃疾，断鸿声里的游子，不啼清泪而啼血。为了国家的兴亡，他独下江南，希望能靠自己的胆识与智慧兴国。然而君主无能，苟且偷生，使他未了天下事，已是满头白发生。可他并没有灰心，也没有颓废，而是用笔去丰富着一个朝代的文化，在漫漫无边的黑暗之中挺直了脊梁，坚守着自己那永恒的精神世界。

苏轼，因“乌台诗案”而饱受十年之苦的痴汉，没有屈服，也没有沉沦，而是努力地坚守着自我。于是，我看见风雨中，水雾弥漫的竹林里，他竹杖芒鞋，昂首前行。面对困难，他笑道：“一蓑烟雨任平生。”面对讥讽，他叹曰：“何妨吟啸且徐行。”于是，四周安静了下来，茫茫苍穹仿佛在冥冥中回荡着那句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”„„他默默承受着官场与文坛一起泼来的污水，坚守着自己，留给后人的，却是仰视的高度。

文天祥，铁卷丹书指南去，留取丹心照汗青„„李白，拔剑踱步茫然夜，举杯徘徊雪山前„„于谦，烈火焚身浑不怕，要留清白在人间„„

有人说过，人是有思想的芦苇，纵然柔弱，却因为坚强而具有韧性。然而有时，芦苇也会莫名其妙地被风折断。

海子，才华横溢，却活得艰辛，面对世俗之流，他拼命保持着真正的自我，但却没能坚守下去。轻轻躺上铁轨的一刹那，仿佛是放下了一生的重负。火车呼啸而来，只留下一阵叹息„„

梵高，一个身无分文作品却价值过亿的画家，是命运在捉弄他吗？不，这也许是一个考验。可是他却倦极了，一声枪响后，他安睡了„„

这些赫赫有名、英年早逝的生命，留给人们的多是感叹而非赞叹。是的，生命是宝贵的，如果人们不能坚守自我，挨过困难，那么一切都可能是昙花一现。只有学会坚守，生命才能像大海一般的深邃，像山峰一般的挺拔，像笛声一般的悠扬。大江东去浪淘尽，是非成败转头空。历史告诉我们：只有心志坚定，笑对困难，才能步步走好，活出精彩。

（三）坚守心中的明月

两千年前的一汪秋水边，风轻轻拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对富贵荣华，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活之中。那夜，庄子仰望明月，他笑了，因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。

古人云：“靡不有初，鲜克有终。”每个人都向往拥有高尚的人格，然而又有多

少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，像庄子一样坚守心中的明月呢？往事越千年，回溯历史的长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，都拥有一轮最亮最圆的人格之月„„

楚大夫沉吟江畔，至死不诲；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然。

纵然受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是对人格的坚守；纵然日子清苦，身无长物，陶渊明却“不为五斗米折腰”，这是对人格的坚守；纵然忍饥挨饿，魂归西天，朱自清也不吃美国救济粮，这何尝又不是对人格的坚守呢？在一番坚守中，仁人志士成就万载英明，迁客骚人写就千古文章。他们的人生永远充满芳香。

然而，还有许多人，他们为了不同的目的，逾越了人格的底线，心中的明月也笼上了一片挥之不去的阴霾„„

华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席，与之绝交；扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人，千载鄙弃；吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓，万代唾骂„„

非独古人，当代社会中的那些腐败分子又何尝不是如此？他们利令智昏，损国害民，仅仅为了一己之利，却遗失了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮的月光，他们的人生从此掉入无边的黑暗。

人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中，我们明白：“当我们无路可走的时候，只要坚守住心中的明月，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了人格之线，风筝才不会失去方向；也许你向往大海的波澜壮阔，但只有疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。把握人格的底线，才拥有生命的本源。”朋友，当我们重整行装，准备启航的时候，你心中的那轮明月是否依旧完好？坚守你心中的明月吧，因为洒满月光的心到哪里都有力量！

（四）坚守中调整

水的坚守，是长河大江，浩浩千里的一去不回，但遇巨礁阻遏，它也有适时迂回的智慧。

风的坚守，是天罡浩荡，呼啸直闯的矢志不归，但遇荆棘横路，它也有寻隙而过的应对。

我们可以坚守心灵的航向，但不可规避的是大海的风涛。唯有让船舵应机转侧，让人生适度调向，这样生命的行舟才不会惨遭倾覆的厄运。

因此，在坚守中，我们需要调整。为“坚守”之名而裹足难行的，是愚夫。只有在坚守的方向中点燃调整的智慧，人生才有可能在关山前飞越而过，在浓云中扶

摇万里。

抚一卷神话的高蹈离尘，至今犹忘不了那个古朴而笨拙的名字，愚公。

也许有人会将他荷锄移山的劳碌背影永铭心底，认为这是一帧永恒的励志图，但我说，这是以卵击石的自我崩摧；也许有人会赞叹他的壮举，用一个家族的移山大计诠释了一种自强不息，但我说，这是将整个世族的命运都拖入了无底的渊冥。

愚公，名副其实的愚公。门横岱岳，他居然就想凭区区六尺之躯，去摇撼造化不可更易的定数。路逢横阻，他却没有改弦更张，另谋坦途的睿智。他只是年年的坚守，岁岁的自欺，将生命，将一个家族的幸福都押注在那方贫土瘠地。于是，当神话的外衣被层层剥落，我只看到鹤发与童颜都束手在坚守的原地，面对参天的巍峨，他们都仰止得渺小如蚁。

因此，缺乏了调整的坚守，是愚顽，是浅陋，甚至是一种飞蛾扑火的悲剧。拭一卷青史的风云激荡，至今犹忘不了那一个抉择维艰的历史风口，安史之乱。当狼烟滚滚，烽火映红了大唐的半壁江山。当宫崩殿圮，安史的铁蹄肆虐在李氏的社稷，一种气节的坚守便在那一刻焕发出它的最大价值。试看张巡切齿不屈，颜真卿拼死骂敌，无数仕官都用生命践写着坚守的铿锵乐谱。他们，无疑都凭气节敲响了历史，成为后世传唱不绝的旋律。但，难道此刻坚守中的调整，就会遭历史鄙弃？其实不然。王维，他虽负入妙诗才，却不通行伍军事；空有一腔坚守气节的热血，却无法用羽扇纶巾对话长戈大戟。他，踟躇在生与死，战与降的两难渡口，却最终用调整的睿智另辟了坚守之中的蹊径。他，诈降了。那一刻，滚滚的热血都蛰伏于心中的理智，铮铮的坚守化作一时的隐忍不屈。虽伏身于淤泥，但心中犹葆有藕白之净。于是，当一朝烽火烟消，叛军的铁流在大唐重张的旌旗下涣散，王维，他劫后余生的有为之躯，终于泊入了坚守的最终彼岸，重归了大唐的朝班，让睿智的悠扬音符响遏历史。因此，拥有调整的坚守，是理智，是远嘱，是百炼钢暂作绕指柔的合理蓄势。

坚守爱国高二作文 篇5

我放弃了等待，叹了口气，自认倒霉，转身坐在书桌前做作业了。眼前是堆积如山的作业，耳边是噼里啪啦的雨声，唉!这讨厌的雨，什么时候不下，偏在这时候下。

我不想写作业了，丢下书本，继续坐在窗前呆望。约过了半小时，雨势渐弱，我那烦躁的心情随之好转，刚想通知爸妈，却被一个在细雨中的身影而吸引。那个人瘦弱，腰背微微弯曲，看上去是个老人，老人自己浑身都湿透了。他推着一辆三轮车，三轮车上盖着塑料布，里面好像有什么东西。让我不解的是: 那老人明明可以把塑料布遮在自己身上,为什么他要遮住那些东西呢?

我拿起一把伞，向那位老人走去。雨很小，却很猛，像绣花针一样，打在手上还挺疼。那老人依旧在雨中快速地走着，我追不上他了，便叫道：“老爷爷，等一等。”那位老人转身盯着我看了一下：“小姑娘，要什么?”说完便停下来。我好不容易追上他，上气不接下气: “您，您是干什么的?”那老人拉开塑料布，我看了一眼，里边尽是些破纸盒，上面写着些“钓鱼岛是中国的” “中国必胜”之类的话语，就是个小贩啊，我心里觉得无趣，但也不能直接回去，多没礼貌。我便问老人：“爷爷，你这牌子怎么卖?”“卖?小姑娘，这只送不卖。”“那你卖什么?” “我不卖东西，这些都是送的，我只想让所有人知道：中国很伟大。”他眼中闪着光。雨点落在他脸上，像眼泪一样，顺着脸庞往下流。

我被他这些话感动了，对他说：“爷爷，你等等，我回去拿个东西。”老人站住了，我飞奔回家，拿了个雨衣，送给这位爷爷，老人连忙推辞，我一把雨衣塞给他，从车上拿了个小牌子，飞快往家奔：“爷爷，我把雨衣送你，你送我个小牌子好不?谢谢您教会我爱国!”我回到房间，又坐在窗前，那老人继续走，在雨里走着，不过他披着雨衣，脸上漾着笑容。

坚守梦想作文 篇6

谁说女子不如男?巾帼方不让须眉

为了坚守自己的梦想，她不惜代价，打破壁垒，令人敬仰。她，就是来自匈牙利的朱迪特波加尔。自幼，于严父教导之下，和象棋结下不解之缘。她立下志愿，欲成为世界大师。但被男性独霸一方的象棋界，似乎并不怎么对女性友好。年仅15岁的朱迪特，坚守着梦想，过五关斩六将，于黑白相间的棋世界，运筹帷幄，初露头角。20xx年，她成为唯一一位参加世界象棋

大赛的女选手。她的经历，何不是巾帼不让须眉的最佳诠释?

不畏艰难，不忘初心

海外有朱迪特坚守象棋梦，海内有雷军坚守国民手机梦。从小米一代开始，雷军以其低价高配的特点，给予了消费者性价比的概念。这给予了同期高价低配的同行一个有力的耳光，也在手机业开启了一片天。他为了做出人人用得起的国民手机，坚持着性价比，用极低的价格，创造极高的口碑。行路难，多歧路，即使面临着销量的滑铁卢，冲击高端的失败，亦或是同行的嘲讽，他义无反顾的走下去，于每一代作品中，以口碑为箭，以性价比为盾，方得始终，成为智能手机界的一股清流。

鞠躬尽瘁，死而后已

商界有雷军为己，核武界有邓稼先为国。一颗忠心，两袖清风，为了中国人可以彻底摆脱被人宰割的命运，他义无反顾，风雨载途28年，倾其所有，用生命换来了国力的发展。在浩浩乎，平沙无垠的罗布泊，恶劣的环境，大大小小的事故，没有让他放弃，反让他越战越勇，创造了只属于中国的奇迹2年8个月的两弹成功间隔。这和朱迪特的竞赛之梦和雷军的创业之梦有着质的区别，邓的坚守，更多是为了国家，如果邓稼先还未离去，他一定会继续奉献祖国吧。

梦想，有可能本是一个空无的框，但加上名为坚守的填充物，便是一个丰满的结果。人存于世，须有梦想，更必有对梦想的坚守。

坚守红线“认识”隐患 篇7

在隐患排查治理上, 一些先进企业已走在前面。像中国海洋石油总公司 (简称中国海油) 经过多年探索实践, 形成了一套符合海洋石油工业特点、具有HSE管理特色的风险控制体系和隐患治理方法。截至2014年4月, 该公司各下属单位上报各类隐患信息超过5万条, 整改率达到98%以上。

中国海油对隐患有着独到的见解。该公司质量健康安全环保部总经理宋立崧说, 我们从工作实际出发去定义“隐患”, 其与作业现场联系得更加紧密。简单说, 所有可能出现的安全问题即为隐患。

问题即隐患。强调了人的主观能动性, 没把隐患视为独立存在的客体, 而是从“人”的角度出发, 去发现和解决问题。在隐患排查治理上, “人”的主动性不可小觑, 太多事故, 正是被视为“没问题”的情况下发生的, 换言之, 来自思想上的“隐患”。

2003年安徽淮北“5·13”芦岭矿难, 事故起因是瓦斯治理措施不落实、现场管理不严、违规操作。该公司时任董事长宋丛恕总结事故原因时说, 首先是在安全形势较好的情况下, 滋生了盲目乐观和麻痹松懈思想……对安全隐患也就没有真正引起重视, 最终酿成这起特大事故。由“人祸”造成的重特大事故不胜枚举, 包括韩国的“世越号”沉船。韩国政府拟修改《海事安全法》, 从侧重事后的指导、检查到侧重事先预防, 正是为避免人祸。

习近平总书记强调, 安全生产要坚持防患于未然。隐患排查治理, 一直是安全生产工作的重中之重。

6月18日, 国家安全生产监管总局局长杨栋梁在《人民日报》发表署名文章《强化红线意识促进安全发展——深入学习贯彻习近平同志关于安全生产的重要论述》, 文中写道:所有企业都必须认真履行安全生产主体责任, 善于发现问题、及时解决问题……要做到警钟长鸣, 用事故教训推动安全生产工作, 做到“一厂出事故、万厂受教育, 一地有隐患、全国受警示”。要建立隐患排查治理、风险预防控制体系, 做到防患于未然。7月1日揭牌的国家安全生产宣传教育数字传播中心, 其核心业务就包括建立安全生产事故隐患信息库。

坚守诚信作文 篇8

第二天起床时，已经是10点多了。我慢吞吞地梳洗完后便打开了电视，发现有好几个我喜欢看的节目，便一下子坐在沙发上看了起来。

“一起来就看电视，咋不写会儿作业?”妈妈批评道。“哎呀，一会儿再写也不迟!”妈妈听后只好走了，而我除了吃饭、去厕所外一直都在看电视，看到下午又去外面玩了，这一天就这样结束了。

日复一日，每天几乎都那样过的，六天过去了，我的作业只写了一点，并没有对自己守信，没有把全部作业完成，这令我对自己很内疚。

一个星期五晚上，我又开始对自己承诺了：“作业并不多，星期六中午12点半去作文班，早上起早一点把作业写完，省得星期天写。”但我又想起以前自己也是轻松答应了自己，可到头来都没有做到，我不禁担心起来：如果这次没守信怎么办……对了，让妈妈定个时间叫我，无论如何都要让我写作业!征得妈妈的同意后，我的心也平静了。

“叮铃铃!”闹钟响了。“群，起来写作业!”妈妈对我说，见我还在迷糊，妈妈便提高嗓门，“快点起来写作业!”我只好打了个哈欠起来兑现自己的承诺。虽然梦没做完，不过我对自己已经开始守信了感到高兴。

我刚写完英语和数学作业，已经是10点半了，作业只剩下两项简单的了。过了段时间，总算写完了作业，已经是11点25分了，吃完饭去作文班，我终于对自己守信了。

坚守作文 篇9

曾经一度文字才是我真正的骄傲，我真正的灵魂，其实或许现在也未曾发生多么大的改变，但我发现，华丽的文字让我一次又一次的觉得心痛，是那些支离破碎的语言支撑起我的悲伤，让我在幻灭的空间穿行着，FS说她读不懂我的文章，我只是一笑而过，或许真的是这样，我习惯用天马行空，好不搭调的句字拼凑我的故事，放眼我的文字不过是一片看似毫无意义的断章，游离的音符~~我不在乎，只要我轻松就好！！！

碰触文字会很幸福，也会很受伤的，我无法逃避，更无法因为后者而放弃前者，那是我一辈子都做不出的决定！或许是小四让我爱上了忧伤，也或许是因为忧伤才会崇拜小四，不关过程如何，结果是注定的：我文字忧伤是不可分割的整体无法更改的一种宿命！

坚守品质 篇10

在中国经济环境一片唱衰的声音中,零售企业不光光是听到一片萧条的声音,为零售企业服务的诸多咨询公司也一样感觉到前所未有的寒意,销售下滑,利润下降……从历史的长河里看经济发展,这一切都是很正常的现象。

哲学家们很早就告诉我们,事物的发展是“螺旋式上升、波浪式前进”,因此,在当前经济环境不好的情况下,零售行业的普遍日子难过其实是很正常的情况,任何事物的发展都会有波峰,同样会有波谷。

2016年,对国内零售企业而言,如何让企业不倒,恐怕是企业老板心里的底线。然而做到不倒并非易事。需要企业千方百计挖掘新的利润点。

中国的企业向来都是拿来主义居多,很少有自己独特的核心竞争力。零售企业更是如此,真正做好企业的不多,模仿者比比皆是。这也就是所谓的走捷径,而非真正做企业。当下,走捷径的躁狂症正在肆虐中国商界,五彩斑斓的泡沫,各种各样的虚妄之相,各种各样迷乱的执念、各种各样有形的无形的捆绑,已经让国人无所适从。我们到底该怎么办?我们不能说模仿拿来就是坏事,借鉴别人的经验,让自己少走弯路,未尝不可。但是,企业经营者的勇于创新产品及应有的担当和责任,才是企业家应该具备的品质。

很多年前,听过“华为的冬天”,当时说的就是企业经营过程中,要时刻具备忧患意识,居安思危,时刻准备迎战冬天的来临。结果,怎样?如今的华为已经发展成为国际顶级的高科技公司。

任正非强调,华为走到今天,就是靠着对客户需求宗教般的信仰和敬畏,坚持把对客户的诚信做到极致。做企业就是要对得起客户,你给他们满意的产品,他们给你付钱买单。华为白手起家,就是在这一点上几十年如一日地坚守。现在供给侧改革的中心,就是提升产品的品质。你不提高品质,就会驱赶老百姓到国外去爆买。

一个让人心寒的例子:这几年中国人到日本去抢购的总金额已经超过了3万亿人民币!多么巨大的数字!为什么人们都说国内市场在萎缩,同时却有那么多中国人的巨大购买力往外流?这难道不是中国零售行业乃至中国企业界的耻辱吗?!

到了该讲究产品品质的时候了!所谓“物美价廉”、“让消费者享受低价”等等都是靠不住的,再也不能以此忽悠中国消费者了!而提升产品品质,需要巨大的投入和决心,需要数十年厚积薄发。一味低价,不会有什么好产品。而消费者真正的需求是好产品,是高品质的产品。企业满足不了他们的需求,就把他们逼出中国,逼到国外去狂购。

福特的一个观点跟任正非的如出一辙:消费者需要的是“更快的马”。乔布斯早已提前进入了这个境界,他甚至总是超前于消费者需求。鉴于当前中国的行业低迷现状,著名营销专家刘春雄认为:所有行业都值得再做一遍,未来新的需求,有赖于新技术突破产生的新供给,以及新供给激发的新需求。为什么创业领域一片生机,但传统企业的创新却异常乏力?中国的创业与创新结合,不是传统领域的改良型创新,而是创造新需求的创造性创新。

坚守作文 篇11

坚守，是一种精神，一种对梦想的执着的追求。大漠“猎鹰”木拉提西日甫江因对警察的向往而踏上了追梦之路。从警来，木拉提西日甫江始终坚持战斗在打击暴恐犯罪活动第一线，他有着钢的.意志，铁的臂膀，每一天都在与死亡的狂沙较量，期间危险无处不在，然而他用身躯和热血保护了人民群众生命健康的安全、维护了社会的和谐安定。战友的牺牲、亲人的牵挂并没有让他畏缩，而是更加坚定自我的梦想。以往的初念，已深深扎根于他心中，为了儿时的梦想他选择了翱翔，选择了坚守，他是一只高飞的猎鹰。

坚守，是一份职责，源自于对祖国的热爱，对未来的乐观预期。于敏，1960年底放弃了即将成功的原子弹研究，开始参与氢弹技术理论探索。他在离乱中寻觅一张安静的书桌，依靠自我的勤奋，举一反三。最终在两年零八个月后成功完成了氢弹核爆实验。这比美国少用了四年半，比英国少用了两年零一个月，比法国少用了五年零两个月。这速度简直是一个奇迹。他，一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。数日的坚守成就了他“氢弹之父”的美名。

坚守，是致胜的法宝，是不懈的动力。朱敏才、孙丽娜，退休后没有选择安逸的日子，而是奔赴贵州偏远山区支教。他们以往走过半个地球，最终在小山村驻足，九年来，它们凭借坚守的动力发愤忘食、乐以忘忧，让孩子们发现了新的世界。尽管已经古稀之年，但他们表示：“只要我们还能动，就期望在在那里继续教下去。”夕阳已慢慢退去，但他们仍将最终的光亮留给朝阳，夕阳最美，晚照情浓，九年的坚守他们甘之如饴。

为爱坚守作文 篇12

――题记

天空落下帷幕，繁星璀璨，寂寥的村落里，依然闪烁着爱的光芒。那是户普通人家，却在磨难中变现着爱的伟大。乡村女孩为照顾病患的弟弟，毅然放弃学业，外出打工挣钱，以此分担家庭负担。

她有着和我们一样的梦想，面对梦想与亲情，却做出了异乎常人的抉择。也许会有人说，她完全可以坚持自己的梦想，待学业有成之时，便是帮助弟弟脱离病魔之际。可现实的困境令她无法再忍受看着弟弟痛苦而无能为力的焦虑。放弃，也在坚守着。

当今社会，亲情的温暖值得我们歌颂。但是，在赞扬的背后，也值得我们反思。遭受病痛折磨的人有很多，但“中国最美姐姐”却只有一个。我们是否在用有色眼镜观察世界？是否已被那仅存的“冷漠”蒙蔽了双眼？其实，世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

世界上的情有千万种，唯有亲情是最平凡的，也是最伟大的。它跟随我们成长，陪伴我们度过一个又一个的艰难坎坷。

最美姐姐带给我们的，不仅是感天动地的事例，更多的是对亲情的诠释。让我们看到了爱的无言与坚守。那是一种可以让你肆意索取却不求任何回报的情感；那是一种可以让你在困境中充满希望的情感；那是一种可以让你感受到毫无怨言地付出的情感，那是我们所崇敬的情感。

发现温暖，让世界成为爱的海洋。人们总是习惯于歌颂爱，赞美爱，却忽略了最初的源泉，人性的温暖。用一颗感恩的心，一双充满爱的眼睛，去寻找爱，发现爱，传递爱。

传递温暖，让昔日的阳光重回大地，让越来越多的人成为人间最美的太阳。我们都曾在灾难中失去信心，我们都曾在迷失中寻找希望。而亲情正是这段旅途的导航，在迷失中为我们指引方向，照耀着我们的，是那最美的太阳。

坚守食品安全底线 篇13

有专家曾经说过, 我们吃的农产品中, 如果连无公害标准都达不到的话, 就不能吃了。所以, 我们可以把无公害农产品当作食品安全的底线, 再追求高一点的标准, 就是绿色食品、有机食品了。遗憾的是, 目前北京产的农产品尚有达不到安全底线的东西。

这还是北京本地出产的东西, 外地进京的农产品, 能达到什么标准呢。这个问题要两方面看。一方面, 各地供首都的农产品, 如果被查出农残超标, 将会取缔其整个地区产品进京的资格, 所以总的来说, 外地进京的农产品总体上质量还是安全的。另一方面, 也有产品不安全的情况出现, 近年来查出一些地区进京蔬菜农残超标的情况也有报道。当然, 无论怎么说, 北京的“菜篮子”产品不论是本地产还是外地进京的, 估计都在全国来说算比较好的。

然而, 能像北京那样公开宣布明年“菜篮子”产品将全面达到无公害标准, 这样的省份还不是很多。因为你宣布了, 就得兑现承诺, 就得加大监管力度, 就得做很多工作。令人欣慰的是, 北京的“菜篮子”产品一直质量较好, 截至去年底, 北京市有效使用“三品一标”的认证主体已达1029家、产品3192个、年产量269.6万吨, 占全市同类产品年产量的29.1%。市级监督抽检绿色食品64个, 合格率持续保持100%, 农业部农产品质量安全中心对本市无公害农产品监督抽检合格率达100%。在这样的基础上, 北京为了实现2015年全面无公害, 今年全市将提高“三品一标”规模准入门槛, 还将强化认证后的监管工作。

去年北京市已将“三品” (无公害、绿色、有机) 认证率指标以10分的分值纳入市政府“菜篮子”工程对区县百分制考核体系中, 各区县相应出台“三品”认证配套扶持政策, 使得全市“三品一标”认证数量显著增加。在证后监管方面, 北京将加强认证登记产品的日常监督管理, 每个获证产地每年至少现场监督检查一次。北京还将探索对获证主体实施诚信分级管理, 对于措施落实不到位、存在质量安全隐患的获证主体, 要实施更加严格监管, 证书到期换证时予以重点审查。对于诚信缺失的主体将进入黑名单, 直至拒绝其更换主体后的认证申请。

可喜的是, 明年我们可以享受到全面达到无公害标准的北京“菜篮子”产品, 再加上市场上已有的为数不少的绿色食品、有机食品, 我们的食品安全形势将得到很大的改善。

坚守爱作文 篇14

学生因贫困进城打工，老师不远万里跋山涉水，只因一句诺言：“一个都不能少”!同学们的言行举止和环境的艰苦、简陋，多令人欢笑，但这背后却引来不尽深沉的思索与担忧，令人惭愧于自己的作为。

夕阳西下，魏老师的身影闪动着，那瘦弱的身躯被夕阳拉得很长很长，串起了老师与学生真挚的心，深深的触动了每一个人，不禁令人潸然泪下……

魏老师的身影淹没在人群中，时隐时现，三天里，她流落在街头，收拾他人的残羹冷炙。当她在电视台门口不停奔波时，同学们发出惊奇的叫声，我不说话，默默地用衣袖清理眼角的泪水。这才是一个真正高尚的人。有毅力、有恒心、讲诚信的人!她没有最美丽的外表，也没有最出众的才华，但她有一颗最执着、最坚定、最顽强、最纯洁、最高尚的心，这颗淳朴的心是那样的炽热，把热量散发出来，感染、激励着我们;这颗心是那样的纯净，折射出人性的魅力;这颗心是那样的倔强，像喷涌的火山。这颗心又是那样的深邃，像宇宙的眼睛，看透了人的内心。

人在这世上活着，见惯了嘈杂与喧闹，这位十三岁的女老师敢于挑战命运，大海捞针，众里寻他千百度，踏破铁鞋终得成功。因为一句诺言不辞辛苦千万里，这是一个来自乡村的老师的作为。她比我们大一岁，她能领导一个班级;她比我们大一岁，她能诚信待人一辈子;她比我们大一岁，她能坚守信念不放弃，不妨扪心自问，我们努力了吗?对得起父母吗?