坚守自我高三作文

坚守自我高三作文（通用10篇）

坚守自我高三作文 篇1

人们常说：“近朱者赤，近墨者黑。”可也不尽是如此。坚守人格就会“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，坚守人格就会让你身处市侩，心置明镜，让你获得别样的畅游，坚守人格也许并不能造就伟人，可却能把平凡的你带一些不平凡。下面给大家分享一些关于坚守自我高三作文五篇，希望对大家有所帮助。

坚守自我高三作文1

海纳百川，浩渺的胸怀在抱有坚定的内核之时接受了溪的忠告，浪的良言。

地容万类，广阔的心灵在接受风的絮语，露的倾诉之时坚守不变的心灵坐标。

于是我们看到了有容乃大看到了万类霜天也看到了坚守内核，临风、灵动对待外物最终取得成功的智慧。

颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践一一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣素食，改变的是浮华，磨砺的是执着;卧薪尝胆，改变的是骄奢，带来的是不屈。于是十几年以后，越过的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。

坚守是一种气节，改变是一种智慧，将二者结合而行，拥抱人生的至高之境。

激动的眼神，挥动的画笔，一双火热的眸子在且叹且作——华圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜与热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有多少人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时，始终守住了自我对艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级的人物在那里淡淡的微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙与玄机。

坚守是一种根基，改变是一种思考，将二者结合，渡向人生胜利的彼岸。

看那海明威坚守自我之下几易其稿，于是《老人与海》流传至今;听那贝多芬坚守自我之下听从他见，于是《命运》之曲千古传扬;读那唐太宗坚守虚怀纳谏，于是大唐盛况耀亮历史长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙，谱写了自己多彩的人生。

然而，我们分明看到乌江之畔孤高的霸王坚守而亡;我们也真切听到善变而无主张的袁绍混沌而死。历史的教训让我顿悟：

让坚守作为坚固的人生之舟，让改变作为灵动的生活之帆，扬帆荡舟，人生便会驶向胜利的远方。

坚守自我高三作文2

“可以卑微如尘，不可扭曲如蛆虫。”曼德拉先生的一句话警示我们：任何时候都要坚守心中的道德底线，做到是非分明。

曼德拉先生一生为南非的解放而斗争，经历过南非社会的黑暗时期。那时的人们“摸黑”生存，“蜷伏于墙角”而不敢发声。有些人丢掉了做人的准则，他们屈从于殖民势力，助纣为虐，得意于苟且偷生，而嘲讽那些为自由流血牺牲的人。他们如同蛆虫一般蛀蚀着整个社会，蛀蚀着人心。

然而，做人难道不应该有底线吗?一个有道德、有原则的人才能称之为人。没有原则，不能坚守道德底线的人只是一具行尸走肉。我们可以沉默，可以蜷伏，可以卑微，但决不能丧失对是非善恶的判断而心灵扭曲。无论我们处在什么位置什么时候，都应坚持心中的善念与原则，而不能成为危害他人的蛆虫。

伟大的爱国诗人屈原，坚守心中道义的底线而不肯“随其流而扬其波”。他不肯行那阿谀奉承之事，而最终被流放，怀石投江而死。他心中有明确的是非善恶的标准并能坚定地执行。他一生为国为民着想，在黑暗的环境中坚持自我，并敢于发声发光，令后人敬仰。

至圣先师孔老夫子也曾说过：“巧言令色，鲜仁矣。”“巧言令色”说的正是为人没有原则，奉承他人心意而巧舌如簧的人。这种人往往寡仁寡义，因为他们心中没有是非标准，甚至有意颠倒是非标准，所有举动只为迎合他人。他们或许能因此而享荣华富贵，但终究有一天会露出原形，为人不齿。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”心中真正有道德仁义的人，他们总是在按照他们心中的标准及原则做事，无论卑微还是高贵。

反观当下，有些人为了沽名钓誉或赚取钱财而不择手段，不惜抛弃心中的道德底线。有人为了出名对一些好人好事大加批判，误导青少年的价值取向。有人“碰瓷”敲诈他人钱财，使善者心寒，不敢帮助他人。这些人如同蛆虫一般，混迹于人群，随时随地散布的是负能量，影响极其恶劣。曼德拉的话，既是当对这种人的警示，也是对我们大众的一种提醒。

那么请记住，人生路上，我们要始终牢记，可以卑微如尘，不可扭曲如蛆虫。坚守道德底线，坚守本心，做一个有原则的人，是非分明，那样才会真正幸福。

坚守自我高三作文3

即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中离骚。

举世浑浊吾独清，世人皆醉我独醒，滚滚的汨罗江，越过春秋，流向战国，在秦攻破郢都的那一刻，你感叹，你悲愤，你号哭，江山依旧却断壁残垣，你用生命表达了对祖国的无限忠贞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壮抉择。

即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。

流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，云霞挟着美景飘向竹林山水;万丈红光透过云霞照在山间小巷，你不为五斗米折腰，告别了污浊红尘的勾心斗角，在河岸边，菊花旁，你陶然其间，那是何等的自由不羁，宁静致远。快哉，做真正的自我，那是陶潜别样的追求。

今天，身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠，一场又一场的忙碌接踵而来，在追名逐利中渐渐失去自我，我们注定无法逃离这个社会，像古人那样采薇而食，临清流而赋诗，抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻，我躺在康河柔软的波荡里，寻找内心的宁静，为自己的心灵找一片休憩的场所。

喜欢走进古老朴素的小巷，燕子低飞寻找旧家，宁静永远是小巷的主题，老百姓永远是小巷的主人。远离了生活的浮躁，走在雨雾氤氲的古道，踏着青石板路，触摸着斑驳古墙，宁静的小巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。

喜欢在雨夜坐在一方清池边，看雨丝将水中的灯影打碎，渐渐扩散开来，那是一种来自心底的澄澈的呼唤;喜欢听阳光充满禅机的语言，带着温暖，披着和谐，为我的内心裹上一层轻纱，让疲惫的心有一处安静的乐园。

喜欢在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅，泡一杯香茶，享受着南来北往的风吹走身旁的烦躁，给心灵留一处宁静的角落栖息。

然而，这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在《幽梦影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现在的我们却是：因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发批文。

美好的事物随秋叶悄悄地落下，只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住灵魂，做内心宁静的真正的自我。

坚守自我高三作文4

田园诗人陶渊明坚守人格，不为“五斗米而折腰”而“采菊东篱下，悠然见南山”，赢得世人尊重，赠号“靖节”。

女作家多丽斯-莱辛坚守人格，不畏世俗，一本《金色笔记》掀开华丽篇章，成为2007年诺贝尔文学奖的祖母级人物。

革命志士夏明翰坚守人格，不畏死亡，大声疾呼：“杀了夏明翰，还有后来人。”……

他们的坚守，完美的阐释了人格的意义——一种不屈逆境，固守尊严的伟大精神。他们的坚守，就是一盏启路明灯，告诉我们，指引我们树立人格尊严，铸就生命价值。面对物欲横流的社会，面对飞速发展的世界，面对种种市侩，浑浊，我们该怎么做?

坚守人格!尽管物质生活会腐蚀我们的心灵，尽管黑暗的，物质的事物会动摇我们的信念，尽管步履艰难，也不能泯灭人格，丧失尊严。不攀附权贵，不为金钱而迷失，不为拥有充裕的生活而损毁人格。相信自己，坚守人格也能踏上阳光大道，也能实现大鹏展翅的梦想。不应人格去换取，要用人格取创造!不沉沦、不腐朽，不让社会的蛀虫残蚀饱满的米粒，不让恶心的污泥包裹晶莹的玉器。不让心灵染黑，不让生命变质，坚守人格。

人们常说：“近朱者赤，近墨者黑。”可也不尽是如此。坚守人格就会“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，坚守人格就会让你身处市侩，心置明镜，让你获得别样的畅游，坚守人格也许并不能造就伟人，可却能把平凡的你带一些不平凡。

坚守人格，就是捕获阳光，让生命流光溢彩。坚守人格就是对生命的承诺!

坚守自我高三作文5

待到繁花落尽，《活着》中就只剩福贵一人仍活在世上。然而他最后却没有笑也没有哭，而是像往常一样坚定地走出了医院的大门，继续着生命的战斗。在命运的打击面前，他不屈的背影谱写了一首人性的赞歌：人格贵在坚守。

“坚守”二字的分量重于泰山。古有陶渊明不食嗟来之食，今有朱自清誓死不吃救济粮。在生命的抉择面前，他们选择了坚守。而另一个人，在天京城破时。黄袍欲加之身时大吟“倚天照海”，却在最后时分选择了逃离——这个人叫曾国藩，他的逃避给他留下的只有千古骂名。

“坚守”二字彰显了几多生命的韧性!在得知三岁的儿子患上白血病时，丘索维金娜没有哀戚也没有沉沦。她毅然以33岁的高龄重返奥运会体操赛场，与十几岁的小姑娘同台竞技，并一举夺得银牌，成功地担负下巨额医药费。她早已不再汹涌澎湃的体操生命之河正是在决定坚守的那一刻被唤醒的：人性的光辉在她矫健却又令人心酸的英姿上得到了彻底的展现。

“坚守”二字是一种多么美丽的人生境界!没有怀疑和踟蹰，只是凭着强大的精神力量活在一片心灵的宁静之中。《边城》中的湘西姑娘翠翠就是沈从文心目中最美人性的化身。“他也许不来，也许明天来。”翠翠每天都这么对自己说，每天都在同样的绿水上摆渡行舟。她终其一生的韶光坚守在那方土地上，又以自己弃绝尘埃的坚守丰盈着这方水土，期待着傩送的归来。她是那么纤弱，像是河边的苇草，经不起一点风吹雨打;她却又是那么坚韧，像村里的参天大树，日复一日地枝繁叶茂，展示着自己美丽纯洁的人格。

“坚守”二字不仅需要浅唱低吟，更需要勇于实践，勇于承担的精神。2000十大经济人物之一王石是万科集团的总裁。在事业的低谷期，他就被检查出腰椎问题，有可能下半辈子都要在轮椅上度过。“人不是轻易就能被打败的。”他倔强地说。他没有入院观察，而是坚守着自己登山的梦想，承担起所有的危险与不测，最终登上了许多职业登山运动员都望尘莫及的章子峰。7143米，这是多少人一生都无法逾越的高度，却被王石以一种无畏的挑战和坚守彻底征服。在他的人格被万众瞩目和歆羡时，企业也步入了高峰期。遍布全国的万科集团至今不仍蔑视群雄?

坚守是一份重任，一番韧性，一种境界，一种精神。也许我们离它只有一步之遥——那么就请坚定迈出这一步吧!你的人格之花将因坚守而吐蕊而放，暗香弥散!

高三坚守本色作文 篇2

城市的霓虹灯闪烁中，都市人迷离了自己的本性，灯红酒绿里推杯换盏，吃喝玩乐中肆意放纵，金钱崇拜中物欲横流，沾染了满身的铜臭，心灵也填满了欲望，把善良的本性重重的压在了心灵的最底层。没有人检讨过自己的言行，也没有人忏悔过自己的罪过。面对物欲、权欲、性欲，谁又能抵御得住肉惑，说又能实迷途其未远，觉今是而昨非。谁都不要自命清高，谁都无法看破红尘，谁都难以笑对人生。出世者做不到宠辱皆忘是假清高，入世者蝇营狗苟是真市侩。人只有回归本性，活得本色，才会感到快乐，人只有抛弃伪装，活得自如，才会感到幸福。

城市的发展速度日新月异、一日千里，人与人之间的情感却没有与时俱进，被自私与冷漠所阻隔。生活中的现代元素越来越多丰富，却总是觉得缺少点什么，其实缺少的就是善良与本色。城市的精英越来越多，城市英雄越来越少，就是因为人们过于算计个人的得失，人性的本然被物欲所蒙蔽，沾染上了太多的尘埃。人的本性没了，善良的心也早已麻木，任凭丑恶放肆的在我们身边表演。贪官污吏搜刮着民脂民膏，我们不敢起来监督，犯罪分子光天化日之下行凶，我们不敢与之斗争，弱势群体需要帮助，我们不愿伸出温暖的双手去资助，即使有人为正义鼓与呼，肯为善举身体力行，又有多少人去响应，更有甚者有人还反唇相讥，加以嘲弄，令英雄流血又流泪。

英雄本色，本色即是英雄，其实，有善举，肯良性，显本色，即是英雄。人可以不用轰轰烈烈，但绝对不能缺少本色;人可以用不着顶天立地，但做人绝对要堂堂正正，人可以用不着做什么高官显贵，但绝对要做一个善良的好人。

本色的人才是英雄，是英雄才会显露出本色，让我们本色的生活，去做一个本色英雄吧。

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坚守本心的高三作文 篇3

我们徘徊在人潮拥挤的街头，孤独着、迷茫着、悲悯着、袖手旁观着，世俗让我们小小的年纪竟懂得了冷眼旁观，呆若木鸡。我们仿佛能看见，而且经常能看见，有一层美好而虚幻的幻影浮现在我们眼前，可我们似乎抓不住，而且很难抓住，它有着美丽梦幻的颜色，散发着清逸淡雅的芳香，它有一个神圣庄重的名字——本心。

我曾经看过一则公益广告：一个颤颤巍巍的老人上了一辆虽不拥挤却刚好坐满的公交车。老人的的身体随着公交车的行驶摇晃着。此时画面一切，切换到人们的内心世界：“你给他让个座吧”“……还是你让吧”“为什么要我让?”“你离他近嘛，你让。”“……还是你让吧”。……“我没兴趣。”“我不想让……”快到站了，终于一个中年人站起来将老人扶上座位，画面又一切换，“球进了!”顿时爆发出一阵雷鸣的掌声。

一个不到两分钟的广告就反应了真实社会中的一幕。我经常喜欢坐在靠近后车门的座位上，不仅方便下车，而且可以纵观全车乘客的反应，多么悠闲的搭配!老人、孕妇上来，车上乘客的反应顿时变得生动，前一秒还在说笑，后一秒，要么把头扭向窗外假装看不见，要么躺在靠背上装睡，我默默地坐着，内心却七上八下，我看着胸前的校徽，只觉如坐针毡。我也只是想舒服地坐到下车，最终，情感战胜理智，我选择沉默……此之谓失其本心。

够了!球场上若想重来，还可申请换人，只要终场哨还没吹响，我就已经输了。是亦不可以已乎?

坚守本心的高三作文 篇4

随时随地地骑了车就走，不但帮助了环境的改善，又使市民们能随时随地地锻炼身体，又有哪里不好呢？

但当你看到成吨的多余的共享单车堆积在一个角落时，当你看到一辆辆轮子、把手损坏的，甚至锁被拆了的共享单车时，当你看到一辆辆共享单车被骑进小区，无视着“不得进入小区”的提示时，还有看到新闻中报道的“消失了”的共享雨伞、共享充电宝时，你的心又怎不会为人们的道德水平低而感到心痛。

那些共享单车反映的正是人的道德。

我参加了学校的辩论社，六年级的最后一场辩论就是关于共享单车是否应该被停用。

在激烈的辩论中，我方坚持使用共享单车，因为错的是我们，不是单车，只须我们秉承良好的德行，这些都不会发生，而对方认为为了消除这些对街容造成影响的事物，应该选择停用。

王阳明在他的“知行合一”的学说中认为我们应该听从我们的本心，而我们的本心，是最自然、最原始、最具有真善美的想法。正如《三字经》中人人都会背的句子那样，“人之初，性本善”我十分认同王阳明的“不忘初心”的说法，因为那是事物本来就应从的伦理标准和人人都应恪守的道德水平。

最后的辩论，我们队赢。我想我们本该赢，因为我们一直从道德的角度辩论。

看到街道上的一排车倒了，请扶起它；看到有人在拆车，请阻止他，这本是他自己应该提醒自己的，但我们也应学会遵守内心原本告诉你的去做，做到“知行合一”。

清晨，我又出门，一排排单车似乎变得整齐了。

坚守自我改变自我作文讲评 篇5

阅读下面的文字，根据要求写作文。

一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。

在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请以“守住自我与改变自我”为话题，写一篇文章。

（一）抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。

抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想，轻逸自由的飘去。

高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

“走自己的路，让别人说去吧！”

“一个径直走路的人迟早会走到尽头！”

任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；

无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。泰戈尔

（二）坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。

守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。

改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者

（三）“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”

《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。

在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一个牢固的信念。如果把这一场灾难的经过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处的。它会告诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任何坏处。

人在“迷途中努力，终会寻着他的正道。”

歌德在生活中所经历的“迷途”与“正道”表现于一个最可令人

注意的现象，这现象就是他生活中历次的“逃走”，他的逃走是他浸沉于一种生活方向将要失去了自己时，猛然的回头，突然的退却，再返于自己的心中。

他从文学逃入政治，从政治逃入科学。老年时又由西方文明逃亡东风，借中国印度波斯的幻美热情以重振他的少年心。

每一次逃走，他新生一次。他开辟了生活的新领域，他对人生有了新创造新启示。他重新发现了自己，而他在“迷途”中的经历已丰富了深化了自己，他说：“各种生活皆可以过，只要不失去了自己。”歌德之所以敢于全心倾注于任何一种人生方面，尽量发挥，以致有伟大的成就，就是因为他自知不会完全失去了自己，他能在紧要关头逃走退回到他自己的心中。这是歌德一生生活的最大的秘密。

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。

他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声„„

在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特的方案。

他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。

造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所，对于一个上了年纪的文学老人来说，是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开，他幽默地说：“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠„„”沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动，在那样凄苦的境遇下，给他的表侄——画家黄永玉写信说：“这里的荷花真好，你若来......"身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。

有一天，黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同，胡同边有一个厕所，当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子，沈从文听后对黄永玉说：“你听，‘弦歌之声不绝于耳’！”还有一回，沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇，那时正是文革高潮，彼此不能说话，互相看了一眼就匆匆而过，这时，黄永玉听到沈从文头也不回地说：“要从容啊！”

《随想录》对历史的反思，对失去亲友的怀念，对自我心灵的拷问以及对一些他不能认同的观点言论的大胆批判。

他以一个历史浩劫的见证人的身份，带着一个知识分子的责任感，展开对历史的深入反思。

巴金在谈到自己的写作动机时说：“十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清

除干净，就无法不作噩梦，就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛”。

他用对人类真挚的深沉的爱，去点燃青年读者的心，唤醒他们的良知、人性和爱。

我生活在瓦尔登湖，没有地方比这湖更接近天堂和上帝了。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。

在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁。

一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。

一个人的村庄给了世界一个家园

在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。

以沉默十年为代价换得一两声高亢鸣叫

颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践，以一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣蔬食，改变的是浮华，磨砺的是执着；卧薪尝胆，改变的是娇奢，带来的是不屈。于是十年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时也改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。

画圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜和热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象派到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有许多人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时始终守住了自我对于艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级人物在那里淡定地微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙和玄机。

仰视高山，“数峰无语立斜阳”，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派；正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使“悲欣交集”，他的遗谒“华枝春满，天心月圆”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广——弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。

和绅，走的是自己的路，他没有理会世人的唾骂，得到了金山银山，可是路的尽头却是断头台。

丛飞，走的是自己的路，他没有因前妻的离异而动摇，失去了钱财与生命，可是路却不因生命而结束。丛飞的尽头是鲜花和掌声，是孩子们的笑脸，是知己的敬佩。

（四）“看守心灵的月亮”并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而“流动的清泉”也并不意味着“变色龙”般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种“流水不腐，户枢不蠹”的追求。

坚守自我作文700字 篇6

古语有云：“天行有常，不为尧舜，不为桀亡。”但是，如果我们坚守自我，不为世界上的东西迷惑，那么世界也可因我们而改变。谭嗣同“有心杀贼，无力回天”，虽然没有变法成功，但却在中国历史留下不可磨灭的痕迹。周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”，古往今来，不愿同流合污的人，他们往往用自己的力量影响后人，等力量积聚，再一举击溃这个世界的假恶丑。只要我们愿意坚守自我，世界便会因我们的坚守而改变。

我们每个人都生活在社会中，社会像一个大熔炉，熔化了我们的棱角，熔化了我们的坚持。但是，我们不一定做流水中的落花，我们也可以选择不随波逐流。近日，“中国式过马路”被吵得沸沸扬扬，网友说:“中国人过马路，就是不管红绿灯，凑够了一撮人直接走。”他们中一定有一些人一开始是极其不愿闯红灯的，但是看到大家都这样做，觉得自己这样比别人慢半拍岂不是吃亏了吗?于是也放弃了自己的坚守，投入到了“中国式过马路”的大潮中。我们周围这样的人很多，难以坚守自己，最终被世界改变。

电影《中国合伙人》中有这样一句台词：“到底是我们改变了世界，还是世界改变了我们?”我还是喜欢另一句格言：“如果你改变自己，那么你正在改变世界。”我们处在社会的大潮中，很容易与社会中某些不良现象有不可磨灭的联系，但人多了，自然社会也会改变。“遗传之父”孟德尔跨时代地发现了两大“孟德尔遗传定律”，但当时的人们囿于时代，根本不认为其重要，但当更多的科学家发现这个定律之后，历史便被改写了。事实证明，只要我们坚守自我，总有一天世界为我们而改变，历史的车轮也会为我们变换方向。

小学坚守自我作文600字 篇7

——几米

32岁的几米，在人世正好年龄时罹患血癌。但他却坚守住自己的信仰，顽强对抗病魔，凭着内心强大力量最终战胜病魔，成为台湾著名的绘本作家。正是这份稳沉坚守，成就了他。

人生来就是要承担苦痛的，在充斥着名利诱惑，布满了丛丛荆棘的生活中，为了战胜敌人，就更需要我们沉住气，坚守自我，坚持守护心中皓白的月光。

坚守自我，坚持自己的信仰。喧哗而浮躁的现实生活中，各种诱惑将自己伪装从而将扭曲的手伸向你。在喧闹中，就更需时刻铭记内心的信仰，不忘初衷。

雪莱，作为英国一位伟大的浪漫主义诗人与思想启蒙家，在专制的欧洲，纵满目黑暗，他仍坚守着自己所追求的和平、博爱与自由。正如他在《西风颂》中写的勇敢的西风一样，他始终向着黑暗而腐朽，暴虐而残酷的专利主义发起猛烈的攻击。他一生都奔走在高高低低的欧洲大陆上，穿过重重硝烟，穿过满地黏稠的血液，最终，他登上他用信仰造就的小船，悠悠然飘向他诗中，他梦想中那个自由的世界。

雪莱始终坚持信仰，得到了灵魂的安定。村上春树在获“直木奖”后也坚持着写的信仰，笔耕不缀，才有了《挪威的森林》横空出世，不论你在追求中遇到什么挫折与磨难，都不要自暴自弃，坚守住信仰，勇往直前。

然而，坚守自我，更是要忍受无比的孤独。尼尔曾说：“更高级的哲人孤独着，不是他想要孤独，而是周围没有同类。”当众人放弃之时，你稳住心，坚守自我，就必要孤独地向前。

湖水无垠，一座孤岛静静漂浮着，在我国黑龙江绥滨段国境上的北岛，七十几岁的夫妇顾洪昌，于秀琴自起便自愿坚守在这里，到今已有近十年。岛上无电无水，并且异常寒冷，生活条件极为艰苦，但两人从未抱怨，近十年来依旧如故，为祖国守住大门。两人在近十年来忍受着心灵上的孤单，但他们从未后悔。十年坚守诠释着他们古稀之年的信仰。

“岂以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎?”或许这奋斗的长夜里黑暗且寒冷，未知，充满着险恶，但我心中那美好的信仰啊，那如皓白的月光一样醉人的信仰啊，我怎会让它蒙上灰污呢?

坚守自我高三作文 篇8

如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅,坚守自我就是那默默浮动的暗香,只要你耐得住寒冷和寂寞,你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟,坚守自我便是精卫填海的执着,只要你朝着心中的信念永不言弃,你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生是一株蒲公英,坚守自我便是蒲公英的伞,那随风飞舞的一簇簇白毛团,正是有了那忽上忽下的飘飞,才会有无数次重塑生命的希望。

坚守自我,我们的生命会拥有无尽的动力!前苏联元帅朱可夫坚守己见,冒着危险顶撞斯大林,终于运用奇兵力挫德军;普鲁士首相俾斯麦力排众议,宽容奥地利,终于成功统一德国;周恩来力抵“左”的指令,诱敌深入,最终取得第四次反“围剿”的胜利。泥沙掩埋不了真知灼见,历史抹不去真理之声。两千多年前孟子说的“尧舜与人同耳,人皆可以为尧舜”是对道德的坚守;李白“天生我材必有用”是对能力的坚守;苏轼“归去,也无风雨也无晴”是对人性的坚守。

文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照照青”的坚守,弘扬着爱国、报国之心;于谦的“粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间”的坚守,张扬着纯洁正直之心;陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的紧守,传递着“要和平不要战争”的夙愿;孙中山的“革命尚未成功,同志仍须努力”的坚守,激励着一代又一代的革命党人前仆后继。坚守自我,让他们的生命充满着满腔的激情与无穷的动力,也让他们在史页上熠熠生辉。

在生活中,我们如果放弃坚守自我的天空,那么怎能领略“人生自古多磨难,从来纨绔少伟男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修必远兮,吾将上下而求索”的执着?怎能体会“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的艰辛? 时间坚守自我,你会感受到个性的风采,会感受到生命的激情,会感受到前进的动力。坚守自我,有利于个性的发展,也有利于社会的进步。因为坚守自我,我们的人生便会拥有大海的浩瀚深邃,拥有山峰的高耸坚挺,拥有笛声的委婉悠扬!满分理由„„

主宰自我高三作文 篇9

记得看过一个故事——

美国着名女演员索尼亚的童年是在渥太华郊外的一个奶牛场里度过的。

当时她在农场附近的一所小学里读书。有一天她满脸泪痕地回到家里，父亲问其原因。她断断续续地说：“班里的同学说我长得丑，还说我跑步的姿势难看。”

父亲听后并不说话，只是微笑。忽然父亲说：“我能摸得着我们家的天花板。”

索尼亚听后觉得很惊奇，不知父亲想说什么，停止了哭声反问道：“你说什么?”父亲又重复了一遍：“我能摸得着我们家的天花板。”索尼亚仰头看看天花板。父亲能摸得到将近4米高的天花板?她怎么也不相信。父亲笑笑，得意地说：“不信吧?那你也别信你同学的话，因为有些人说的并不符合事实!”

索尼亚明白了，任何事，都不能太在意别人说什么，要按自己的想法去做。

小时候，我太懦弱，经常被人欺负，我回家和妈妈告状，妈妈却对我说“不要在意别人怎么说，做你自己就好了啊。别人说你傻，你就傻?别人说你懦弱，你就懦弱?你人是活的，证明给他们看你并不傻并不懦弱!”

坚守自我议论文 篇10

是谁在吟着“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”是那落日楼头，断鸿声里的江南游子——辛弃疾。你在彷徨“倩何人唤取，红巾梁袖，揾英雄泪”，你在期待“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。在那人人都崇尚享乐的年代，也许人们更喜欢你凭栏吟一首，卖弄诗文。你却偏偏要把“吴钩看了，栏杆拍遍”。你坚守着自我，在壮志难酬的苦闷中，挥洒着自己的豪情恢弘志气。怪不得郭沫若说，“铁板铜琶，继东坡高歌大江东去。美芹悲黍，冀南宋随鸿雁南飞。”

在黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的你，在孤寂的夜晚，举杯邀明月的你——李白，是否在孤独的吟唱。在那个烟花三月的时代，人们竟相歌功颂德，取悦帝王，得高官厚禄，而你偏要拒绝世俗。在朝要高力士脱靴，在野“且放白鹿青崖间”，于是你无觅知音，却傲然“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，你坚守着自我，于是在“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。”回望盛唐时，你成了那个最耀眼的存在。

我看到他，在菊花开遍的山中，将功名利禄埋进山坡，在悠然恬淡间吟道“不为五斗米折腰”，他拒绝了世俗的诱惑，拒绝了封官加爵，在山中享受“采菊东篱下，悠然见南山。”的美好，想象着心中的世外桃源。他坚守着自己高洁的灵魂，在漫漫历史长河中，只留下一抹淡淡的菊花香。

那个左牵黄犬，右擎仓鹰的你，那个高吟“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的你——苏轼，有着满腔的报国热血，然而却被一贬再贬，却时时挂念天下苍生，坚守着内心的信念，用坦荡的胸怀，向世人展示着你的豪情壮志，不为蝇头微利所惑，只愿沧海寄余生。