月亮湾的泼水节叙事作文

2024-07-29|版权声明|我要投稿

月亮湾的泼水节叙事作文(精选10篇)

月亮湾的泼水节叙事作文 篇1

月亮湾的泼水节叙事作文

月亮湾,听起来就是个美丽的名字。妈妈说这个周末带我去那游玩,我就每天掰着指头期待着呀,心中也一直幻想着月亮湾的样子,是像弯月亮的小河吗?还是蓝月亮一般的河水呢?是有着美丽月光的小村庄吗?还是——

月亮湾在安徽省的泾县,出发的路上,妈妈对我说:“宝贝,你知道吗?月亮湾也有‘泼水节’哦,今天带你好好见识一下。”我一下子被乐晕了,但是转念又想:“不是只有傣族才有泼水节的吗?月亮湾只是在安徽,怎么会有呢?”想到要揭开月亮湾“泼水节”的真相,我都有点迫不及待了。

那里的河水清澈见底,水不深但却很冰凉,水底有着形态各异的石头,大的,小的,圆的,方的,深色的,浅色的……清清的`河水越过一块块卵石,潺潺地流着。妈妈告诉我这里的水质很好,无污染可以直接饮用。于是我们带去了一个大大的西瓜泡在水里,然后美美地享受冰镇西瓜。

我和妈妈手拉着手,缓缓地将脚浸入这冰凉的河水中。起先,我们只是先拿着水枪相互嬉闹,跟小鱼相互追逐,我和妈妈相视哈哈大笑,其乐融融地分享着这份快乐。

突然,一个引人注目的景象使我惊呆了,一个小木筏推开水波缓缓游来,上面坐着一家四口,这时水中游玩的人们,不论是男的、女的、年老的还是年少的,有的拿盆,有的拿水枪,甚至还有的拿着自己的草帽在水里舀水,然后往船上泼。我和妈妈也迅速加入到泼水的队伍中来,对着木筏上的游客相互泼水,虽然每个人都会被泼一头一脸的水,但是没人生气,四周回荡着一片欢笑声。

哦,原来这就是妈妈说的“泼水节”!虽然我没参加过傣族的泼水节,但我想肯定比这个更加的有趣,等我长大了有机会一定去现场感受一次。

期待明年月亮湾的“泼水节”!

月亮湾的泼水节叙事作文 篇2

【关键词】伦敦;巴黎;塔希提岛

毛姆是英国文坛上颇有争议性的一个作家。在世界文坛上,他从未与一流作家们并驾齐驱,但他却在全世界范围内拥有庞大的读者群。关于《月亮和六便士》的文学研究自然也不在少数,然后笔者查询在查询了相关研究论文时,意识到前人的研究角度包括:精神分析角度解读,女性主义角度研究,主旨研究,却少见有从空间叙事角度分析。基于此,本文将从空间叙事角度对小说的叙事手法加以研究。

在许多小说中,空间具有十分重要的叙事功能,作家不仅把空间看成故事发生的地点,而且利用空间来表达时间,谋划小说的布局,推动整个叙事的发展。文学虚构作品中人物不仅和现实社会中的人一样生活在一定的社会空间,也和现实中的人一样会在自身所处的社会意识形态作用之下,往往会在心理上作出不同的反应,从而形成各式各样的心理空间。反过来说,人物的心理空间往往体现出人物所处的物理-社会环境和当时的权力关系和社会意识形态。在小说《月亮和六便士》中,毛姆同样在叙事方式的选择上也有意识或者无意识中与空间叙事相契合。通过对伦敦,巴黎,和塔希提岛三个故事开展的地质空间的切换,有意识地暗示了对应了三个地区暗含的社会空间和心理空间的转变,从而突出了社会物质文明与作者个性之间的冲突,猛烈地抨击了现代的西方文明对天才的排斥和扼杀。

一、伦敦:来自文明社会的遏制

故事的伊始发生在伦敦,在这里,叙事者作为作家新进入了伦敦的文艺圈,参加各种圈子内部的谈话,可是这里的艺术家和作家们的谈话“富于机智”,他们中的一个同行刚一转身,他们就会把他批的体无完肤,叙事者最初对这个圈子艳羡和憧憬都在他们的虚伪和市侩中慢慢毁灭。伦敦是当时经济文化艺术中心,主人公思特里克兰德有一个爱慕虚荣,总是积极和艺术圈子攀关系,举办各种各样的文学活动聚会,企图在文学艺术界取得一个位置。

彼时的思特里克兰德,相貌平平,有着一份伦敦证券经纪人的的工作,过着与文学、艺术等全然无缘的平凡生活,一个诚实的经纪人,一个克尽职责的丈夫和父亲,是一个忠厚老实、索然无味的普通人。他一点儿也没有社交的本领,甚至没有什么奇行怪癖,故事的叙述者与平庸的思特里克兰德初次见面之后,便几乎能断定他与他的妻子将像世上无数对夫妇那样平淡地过完一生:在不知不觉间,他们俩年纪越来越大,儿女却逐渐长大成人,到了一定年龄,就会结婚成家。最后这一对夫妻告老引退,受到子孙敬爱,过着富足、体面的晚年。他们幸福的一生并未虚度,直到年寿已经很高,才告别人世。”他们的故事和是世间无数对夫妻并无二致。它使人想到一条平静的小河,最后泻入烟波浩渺的大海中。

伦敦,作为故事展开的第一地质空间,人类文明的社会,充满了重复无聊的宴会,各种男人女人在这些无聊的宴会中消磨自己的时间浪费自己的生命,当时的思特里克兰德,遵守着人类社会的社交生活准则,家庭生活和谐,夫妻相敬如宾,家庭美满,事业有成,但是另一面,作为现代文明中的一只蝼蚁,迫于当时社会环境,社交,工作,生活,这些文明社会的准则,他显得普通不已,就算想学习画画也只能私下秘密去学,连自己家人也不能告诉。

二、巴黎:对文明社会的反叛

故事的第二段开展环境实在巴黎,其中包括了五年前的巴黎,思特里克兰德首次到巴黎和五年后叙事者搬到巴黎。五年前,思特里克兰德并没有住在传中的豪华酒店,美女相伴。仅仅是住在一座破烂的小楼,多年没有粉刷过,龌龌龊龊,只睡一间很小的房间,几件家具把屋子挤得转不过身来,没有一件东西不是肮脏、破烂的。邋里邋遢,神态却非常自然。他告诉叙事者“我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里,他游泳游得好不好是无关紧要的,反正他得挣扎出去,不然就得淹死”。五年后,他他的身体瘦得只剩了皮包骨头,穿的仍然是五年前我见到的那身衣服破破烂烂油迹斑斑,但仿佛他身体里蕴藏着一股无比的力量。

新的地质空间设置在巴黎,远离伦敦,折射的是当时思特里克兰德决心的转变,他要完全褪去当时在伦敦的那个蝼蚁一样普通的自己。他要开始对所有文明社会一切压制他艺术创作进行反抗。叙事者第一次带着使命来巴黎劝说他放弃时,他们有过如下一段对话:“谁都会认为你是个没有人性的坏蛋。”“让他们这样想去吧。”“所有的人都讨厌你、鄙视你,这对你一点儿都无所谓吗?”“无所谓。”这一问一答间暗含的是伦敦的社会空间,正常社会规则道德对人的压制和规则,但此刻的思特里克兰德已经下定决心,他开始生出了自己的心理空间,决心同社会世俗的压制相对抗。这也得以解释,为何在巴黎,他的行为举止同在伦敦完全不相符。他完全不关心生活上的安乐舒适,喜欢坐在硬靠背椅上;胃口很好,但对于吃什么却漠不关心,对他说来他吞咽下去的只是为了解饥果腹的食物。别人对他的好也毫不领情,哪怕是施特略夫将他从生死边缘拯救回来,他毫无任何感恩之情,还霸占了施特略夫的画室。他占有了勃朗什,而后又在不需要时转身将她抛弃,甚至间接导致勃朗什的死亡。他已经冷酷不顾人性,我行我素,一心跟随内心的想法,此刻的思特里克兰德已经渐渐获得新生,物理环境的改变,也预示着思特里克兰德心理空间从无到有。

巴黎对于思特里克兰德来说是一个社会空间被解构的空间,在这里完全摆脱了伦敦社会的正常社会规则,他不顾一切,不在乎生活条件,不在乎爱情伦理。他对于别的人唯一要求是别打扰他。他一心一意追求自己的目标,为了达到这个目的他不仅甘愿牺牲自己,而且就是牺牲别人也在所不惜。他住在巴黎,比住在底比斯沙漠里的隐士生活还要孤独。也正是在巴黎居住的这段时间,思特里克兰德的作品开始震慑人的心灵,从他的画里可以看出他开始把那一直束缚着的桎梏打碎了,寻找到一个新的灵魂,一个具有意料不到的巨大力量的灵魂,这些变化都是空间的转变密切相关,不能不说是作者的有意安排。

三、塔希提岛:与文明社会的彻底决断

他曾说“有些时候我就想到一个包围在无边无际的大海中的小岛,我可以住在岛上一个幽僻的山谷里,四周都是不知名的树木,我寂静安闲地生活在那里。我想在那样一个地方,我就能找到我需要的东西了。”

故事的最后一段发生在塔希提岛,塔希提岛作为太平洋上远离欧洲大陆,远离当时人类文明的社会,作者也是颇有用心的。同英国法国相比,塔希提岛是另外一番景象,它是一个高耸海面的绿葱葱的岛屿,充满沟壑高山峡谷,神秘而又显得凄冷,给人感觉,在这些浓荫郁郁的地方,远自太古以来生活就一直按照古老的习俗绵绵不息地延续到现在,保留着最原始时期的感觉和味道,远离了人类文明社会的痕迹。思特里克兰德曾经是在英国法国个不合时宜的人,而在这里,所有人都是收到接纳和包容的。他的脾气没有比过去变好了,还是那么自私没有人情味,但是这里的环境对他比以前适合了。

然而就算是在这样与世隔绝的岛,他也在寻找更加远离人类痕迹的地方,为了生存他不得不工作,但等他攒够了钱买油彩和画布就跑到荒林里去。在和爱塔婚后,毅然搬去了爱塔很远处山峦叠抱的产业,离环岛公路有八公里远,是与人寰隔绝的一个幽僻的角落,他在这里度过了他一生中最幸福的一段日子。他住在那里,他穿着当地服饰,只围着一件帕利欧;留着大红胡子,头发粘成一团,胸上长满了汗毛;从不穿鞋,比当地人更加土化。不问世事,也被世界遗忘。

结语

不得不说,在《月亮和六便士》里,毛姆展开的主要地方的选择都是有意而为之的。通过三个地址空间的有效转换,暗示了不同阶段和时期社会空间和主人公的心理空间,三个地方逐渐远离人类文明,主人公思特里克兰德心理空间越发强大终找到心中所寻,凤凰涅槃,创造震撼灵魂之作。

【参考文献】

[1]程锡麟等.叙事理论的空间转向———叙事空间理论概述[J].江西社会科学,2007.(11)

[2][英]毛姆萨特著.傅惟慈译.月亮和六便士[M].北京:外国文学出版社,1981

[3]王萨丽.毛姆:客观人生的解构者[J].洛阳师范学院学报,2003.(1)

月亮湾的泼水节叙事作文 篇3

关于有趣的泼水节作文550字:疯狂的泼水节

今天下午,刚打完两遍军体拳,教官们就把我们女生打发回宿舍“搬家”。

还是我带领的“306”宿舍速度快,不到十分钟,就搬完了,并且把两个宿舍(一个以前的,一个现在的)都打扫得干干净净、焕然一新。

等呀……等呀……等着教官们来下达下一个命令,可教官迟迟不来。忽然,哨儿响了,大家不知什么事,但都习惯性地(在前三天里,大家都习惯了,吹哨代表起床或集合或熄灯)往下跑,凭时间,知道这是集合哨儿。

到了楼下,一个教官也没有,集合时,都有教官站着等我们啊!我心里直纳闷。呀!那不是他们吗?教官和男生们还有老师们竟扔下我们女生不管,一起去过“泼水节”了,不行,岂有此理,女生们冲啊!!!

到了“战场”上,只见我们二排尊敬的鹏教官,身着背心,下着短裤,另加一双大蓝拖鞋,那叫个“美”死人了!

我正在打量着这里湿湿漉漉的每一个人,忽然,冷不防的一盆凉水从我头上“飞流直下三千尺”,顷刻之间我便成了落汤鸡,连头发都湿了……

总算要站队了,不然,我非感冒不可。这时,我发现,教官已“穿着衣服在海里游过泳了”,他的衣服含水量真是超级大呀!轻轻一抖,冰凉的水珠就跳满了我的眼睛。

快乐的泼水节作文 篇4

吃完自助餐,我们急急忙忙换好衣服,脱掉鞋子,拿起水枪,“扑通扑通”跳到水池里欢快地和他们一起“打水仗”。尽管外面下了雨,但丝毫不影响我们的情绪。

忽然,来了一位叔叔向我借水枪。我见他端着一盆清水,转过身来,说:“我不借!”他又问:“真的不借?”“不借就不借!”我固执地说。说完,他给我泼了一盆水。旁边的壮壮哈哈大笑,我揉了揉眼睛,那位叔叔已经在人群中不见踪影了。

我们跳到另一个水池里,那里的水比较深,也比较温。这里都是小孩子,我欢快地在里面嬉水。来了几位大人,我就用水枪去射他们,一个大人当场就给我来了一盆水,我睁不开眼睛,差点摔跤。

我们来到了另一个水池,这时,妈妈帮我借来了一个脸盆。小朋友来了,我泼了他们一身的水,他们想反泼我,我用脸盆遮挡,他们泼不到我。整个水池一片喧哗,欢声笑语此起彼伏,汇成了一曲欢快的交响曲。水仗打累了,我们玩了一个有趣的游戏,别提多开心了。

快乐的泼水节作文 篇5

活动开始了,先是有三个穿着黄袍的和尚为我们祈福,祝我们有福气。接着,他们排成一列,围着场地走了一圈,只见第一个和尚手里拿着一束香,口中念念有词;第二个和尚左手拿着木鱼,右手敲打着木鱼;第三个和尚最高了,他用勺子把清水——哦,不,应该说是幸福之水洒向大地。跟在后面的是一群跳舞的表演者,当祈福仪式结束后,他们]跳起了欢乐的草裙舞,十分欢乐的样子。接着,小丑来了,他骑着独轮车,把气球、水枪扔了出去,现场马上沸腾起来,我抢到了一个气球和一支水枪,真激动啊。

重头戏——泼水终于开始了。我们几个孩子,迫不及待地跑了出去,融和在人海里。“呲——”我的水枪射向了黄彬,思思也用水盆勺水泼向黄彬,但彬也不认输,拼命勺水反击我们,我请来金奕含一起“战斗”,金奕含一泼水,结果反而正好泼在思思的水盆里……思思正要勺水呢,头上一盆水冲下来,差点把盆子也弄掉了。我们三个好朋友齐心协力,一起冲向黄彬,哈哈,黄彬被泼成一个落汤鸡!!

快乐的泼水节作文 篇6

在云南,泼水节是傣族人最重视的一个节日了,因为它是傣族人民辞旧迎新的传统节日,就像汉族人民过新年一样,泼水节这个日子是傣历的新年,一般在四月的中旬开始联欢。傣家人过泼水节要祭祀先灵、泼水祝愿、赛龙船和放火花等等。

在泼水节期间,傣族的男女老少都穿起节日盛装,艳丽的服饰像朵朵竞相开放的花儿,显得异常耀眼。人们挑着清水,徒步走到佛寺庙里给佛像沐浴,以求自己多福少灾,这就是浴佛。离开佛寺后,泼水节就走到了最重要,也最开心的时候——泼水。在广场上,不管男女老少,人们提着盆子,在水池中舀一大碗水,见到谁就把盆中的水泼洒出去,被泼到水的人也不生气,两个人只是一笑而过。在他们看来,这可不是战争,而是报求平安的仪式罢了。

记得我在那一次去云南的西双版纳旅行,赶上了傣族人的泼水节。人们围在圆形的广场周边,拎着红色的塑料盆,随时准备着大乐一场。随着主持人的发令,人们冲进水池中,把盆子按进水里,再一提,满满的一碗清水当做消灾多福的符咒,挥动手臂,把一碗水撒出来,像是把一年的灾难全部驱赶了。浸在别人的身上,像是把一年的福气全部沾上了。广场上,不同民族的人,不同地位的人,在这一刻,全都同一级别,同一民族,用相异的方言叙说着相同的祝福。

欢乐的泼水节作文 篇7

泼水节对当地的人们来说,可是个盛大而隆重的节日。到了这一天,人们都早早地起来,穿起五颜六色的节日盛装,打扮一新,他们就有的提着水桶,有的端着盆子,来到西双版纳的大街上。在街道的两旁,早已准备好了清水,有的人在水里滴上香精,有的人在水里放入香料,还有的在水里撒上美丽的花瓣。

泼水开始了,从四面八方聚集来的男男女女、老老少少,大家欢天喜地,互相追赶,,你拿瓢往他衣领里灌,我端盆向你身上泼,水顺着人们的头上,身上往下淌,人们脸上乐开了花。尤其是年轻的小伙子使劲地往姑娘们身上泼,这时,姑娘们毫不示弱,端起水盆向小伙子们劈头盖脸地倒,嘻嘻哈哈,喜笑颜开,热闹极了。你看那满街的人群,无论是老人、孩子,还是姑娘小伙儿,个个身上湿淋淋,一朵朵水花,一阵阵笑声,人人脸上都笑开了花。

难忘的泼水节作文 篇8

西双版纳最隆重的传统节日之一是傣族的泼水节,其为傣族的新年,为期三至四天。第一天为“麦日“,类似于农历除夕。此时人们要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“空日“,按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年;第三天叫“麦帕雅晚玛“,据称此乃麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日,人们习惯将这一天视为“日子之王来临“,是傣历的元旦。

到了节日,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,你泼我,我泼你,一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康,青年手里明亮晶莹的水珠,还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌,泼水节成了欢乐的海洋。

泼水节的内容,除泼水外,还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等。

傣族的泼水节习俗作文 篇9

泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族中影响面最大,参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年,相当于公历的四月中旬,一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”,意为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子。

在那里,他们用水互相泼洒,不论是谁,都会玩的`开开心心;我们这里,得穿的喜庆,贴对联,放鞭炮,走亲戚,拜年。

傣族泼水节又名“浴佛节”,傣语称为“比迈”(意为新年),西双版纳及德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”,两名称均源于梵语,意为周转、变更和转移,指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

小学生泼水节的作文 篇10

没想到这个梦想已经如愿以偿了,不过地点在我家还是让我细细地告诉你吧.

暑假的一个晚上,妈妈爸爸不在家,正好我的表妹也来我家了,我们洗手时,我脑袋瓜灵机一动心想给自己过个泼水节吧,说做就做,于是我先在碗里盛满水,一手端着盛满清水的碗,一手拿着筷子在碗里沾了沾,然后我扬起手,向四面八方泼洒,泼呀,洒呀,水花落在了地上,溅在了门上,落在了冰箱上。

这时,我那可爱的表妹看见我玩的这么开心也情不自禁的跑过来和我一起过这个快乐的泼水节,我泼你,你泼我,表妹的脸笑成一朵花,宁静的小屋变成了滴滴嗒嗒的流水声,变成了欢乐的笑声。

爸爸妈妈回来了看见家里湿淋淋的说我们闹了水灾狠狠的批评了我们一顿,可是我们还是美滋滋的。

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