宝鸡周公庙导游词

宝鸡周公庙导游词（精选3篇）

宝鸡周公庙导游词 篇1

周公庙位于歧山县城西北7.5公里的凤凰山南麓，即《诗经》记载的“凤凰明矣，于彼高岗”处，是唐武德元年(618)为纪念西周政治家周公姬旦修建的，距今已有近14的历史。庙区内除所存的数座古代建筑，还有众多碑石和参天的古树，其中最受欢迎的是一棵植于明代、树龄480多岁的龙爪槐，很多游人认为此树沾了周公庙四百多年的灵气，抚摩它的树干便能带来福气，所以除了树枝被红带子缠满之外，树干的凸起部位被抚摸得很是光滑。

周公姓姬名旦，是周文王之子、武王之弟、成王之叔，曾辅佐武王伐纣灭商、建立周朝，是周王朝的开国勋臣。武王死后，成王少年即位，由周公摄政。在此期间，周公率军东征，平定管蔡之乱，稳定了周初政局。同时，他还制订礼乐，建立朝纲制度，为巩固新兴的周王朝作出了卓越贡献。所谓“周公吐哺，天下归心”，历来为人们所乐道。

“润德泉”是周公庙内的重要景观，泉水的喷吐和干涸有间歇性，每朝每代都把泉中有水看成风调雨顺、国泰民安的吉兆。唐宣宗大中二年(公元848年)因此泉涸而复喷，宣宗便把这自然现象和他的个人功德联系起来，赐名为“润德泉”。因系皇帝敕赐，一直沿用至今。

润德泉旁有亭台一座，我在周公庙里溜达了四个多小时，台上的秦腔一直没有收场，让我大饱了一番耳福。虽然说唱词我几乎一句都听不懂，但是其铿锵激昂的唱腔确实让人震撼。

随意走进一间刚刚复建的大殿，有位画师正在画壁画，还有两个小伙子(后知是陕西美院的学生)在已经打好的底画上用薄纸临模我发现画师笔下的人物和场景颇具古风，便站在他身后看他作画。这几年到处溜达，见过不少修旧如新的佛殿壁画，对于现代画师的粗糙模仿实在不敢恭维，但眼前这位画师确实有相当的工笔画功底，一勾一扫之间很有些神韵。眼角的余光见我举起相机拍他正在作画的背影，画师有些不高兴，转过头来说他作画时不喜欢别人拍照。我问为什么，他说不为什么，就是不愿意。我说我是觉得你作画确实有水平才想拍，因为你这一墙画比很多古建中修复的壁画强得多。八成是这句话很受用，画师上下打量了我一眼，问，你从哪儿来?北京。画师一副恍然而悟的样子，哦!然后说，那么远的地方来的，那你拍吧!

后来聊起来，知道画师是凤翔人(如果我没记错，嘿嘿)，从四五岁就开始学习工笔画，基础非常扎实，后来因为工笔画不太值钱，就下到南方去开装饰公司了，这次是周公庙为了复建殿堂特意请他回来创作壁画的。我问，画壁画如此耗时(一幅墙就要用两三个月)，不是耽误你在南方的生意么。他答，是要少挣很多钱，但是这是给周公庙画，不一样的，好歹也算为弘扬民族文化作点贡献……

周公庙距离凤翔比较近，由于凤翔没有什么景点，很少游人会在凤翔停留，所以凤翔泥塑都摆到周公庙这边来卖了。凤翔的泥塑是很出名的，也确实非常有特色，形象以十二生肖、避邪面谱为主，色彩以白底黑线条勾划为多见，也有少量彩塑。动物造型大多朴实圆润，而线条又非常细腻传神。避邪面谱多为挂件，大小不一，感觉是以虎脸为原型又有狮面之韵，很有特色。若不是还要继续行走，真该买上n个回来送朋友，一家挂一个，呵呵。

将在6月临盆的fay_an要求我给宝宝买双小虎鞋带回来，我看了很多双总挑不到满意的，要么是鞋子漂亮但是鞋底不舒服，要么就是鞋底舒服鞋子又不漂亮，却不经意间在周公庙一眼看上了一只小虎枕，做工比较精细，形状和色彩也比较喜人，瓤儿又是荞麦皮的，便把它买下来作为给宝宝妈妈的礼物了。可惜的是这最小号的虎枕可能也得到孩子长到4岁才能枕，不过宝宝妈妈说了：可以先拿来当抱枕嘛……

宝鸡红河谷导游词 篇2

大家好!欢迎大家来到红河谷景区。我姓·,大家叫我就可以了。现在我把这里的情况向大家做一介绍：

红河谷风景区面积58平方公里,主要有红河谷;紫云谷;楚长城(牛皋寨);火龙洞、蝙蝠洞四个景区，100多处景点.。红河谷红石头遍布。这里怪石奇特、绝壁奇状、峡谷奇观、石潭、翠湖清澈透明;清泉、瀑布宛如画图;红色石林鬼斧神工，天然岩洞神秘莫测，特别是红河谷许多自然形成的酷似男女生殖器的张公石、阴元石、羞花石、母石、玉女岩，堪称一绝，是不可不看，不可多看的地方。

红河谷有悠久的历史，是兵家藏兵之地，历史上曾经出现过有影响的人物和事件。楚长城遗址，为中国长城之父，防御体系非常严密，工艺精湛。城墙规整如刀削，垛口都非常整齐，山形、地势利用非常好，构成御敌的天然屏障。在不发达的古代，缺乏搬运工具，这里的巨石是如何运上去的，至今是个谜。楚长城比秦长城早修了三百余年，比欧洲雅典壁垒护道墙早了300余年,被史学界权威人士誉为中国长城之最和世界壁垒之最.楚长城是楚国特殊地缘政治的产物,也是对外战争的产物。到了南宋,抗金名将牛皋,曾在此屯兵,故又叫牛皋寨。留下许多可歌可泣的故事。

红河谷有火龙洞、蝙蝠洞,天然洞穴幽深神秘。火龙洞800米长，巨石堆积如山，如虎踞龙盘，洞中有洞，时窄时宽，曲曲弯弯，堪称“中原第一堆石景观”;蝙蝠洞，有大量蝙蝠，数不胜数，是科研探险的好去处。

这里辛荑很多，它集观赏和药用于一身。早春，各种树木都还没有发芽，它就含苞欲放。辛荑花盛开，婉紫嫣红，如云似霞，蔚为壮观。夏季，它如一把绿色巨扇，为人们提供纳凉消遣。秋季，串串红艳艳的果子(龙瓜)挂满枝头，颗棵红豆醉人。

古时，我们的先民就把它作为风景树来呵护。历史剧《桃花扇》中侯方域将御扇赠予李香君，上题：“清溪尽种辛荑树，不数东风桃李花”。辛荑花蕾称为辛夷，具有祛风、通窍、可治疗头痛、鼻炎、鼻窦炎、鼻息肉、鼻塞不通、牙痛。在它花蕊上不仅可提取天然香料，它还具有生须发、杀虫，久服明目，下气轻身的作用。

相传王母娘娘和仙女芷黎、芷蔻、芷青、小女儿宝兰等,在此洗澡,仙女们把这里的水称为宝泉神水,常洗可使肌肤润滑光亮,有养生保健的功能，因此留下众多奇观,如小龙女敖鸾出入的通海眼,龙宫,仙女洗澡的浴盆,明目泉,如意潭,有惟妙惟肖的美乳石,有纤指如笋的仙人指、仙人趾，,景区有多处瀑布,明石瀑、红石瀑、三线瀑、双叠瀑。有的如仙女裙裾飘荡,有的象仙女项上的珍珠。

相传,红河谷是传说中的仙家禁地,因水能染红石头(石头外红里白),洗后面色红润,滋润肌肤,养颜美容,永葆青春,故有仙女洗浴的传说,里面的景点也与此有关。这里古称鲁阳关，有栈道痕迹。

景点介绍:

元庵:我们现在到了元庵，县令元德秀体察民情、爱民如子，经常到乡间访贫问苦，曾来此的草庵中歇息过，因此就叫元庵。左边还有一个村叫茶庵,元德秀曾经在此饮过茶。

山门：建于,为牌楼式建筑，迎宾亭，建于。

升仙湖:下为石板,几十米长,连山石,十分奇特!流水磨蚀的石板光滑细腻，光脚踩在上边任潺潺溪水涮过，倍感滋润。有多个浴缸形水池。

(通海眼:相传是龙女来此洗澡的通道。通海眼很深，直通南海。每天都会见见到水潭中有很大的旋涡，后有龙女飘出。南海龙王的女儿敖鸾常来,见池水清且见底，见那水面明亮如镜，几个仙女乐得不知如何是好，其中一个说下去戏水，其他仙女说：“好!”于是他们飞快地跳进池中，互相泼水嘻戏。玩够以后，才静下来洗头发，洗身体，泡在水中看眼前的水色山光……太阳很快落到西山，仙女们想起该回天庭了，便急忙跳上岸穿衣裳。这时才觉察到所有衣裙全被水溅湿了，她们一件件扯起来用力抖，那些衣裙全是粉红色，抖下的石也成了粉红色.。这是一则神话。)

(这里也是龙女修练之地，使得这里风调雨顺，上面的村叫苇园，曾是芦苇荡，一片青纱帐。附近地区的群众知道这里没有干旱过，前来通海眼烧香、祈祷，从此普降甘霖。后来有人用盆把水端走，在盆前烧香，附近地区也是风调雨顺。)

明目潭:是仙女们洗梳的地方。常洗会眉清目秀。据说洗七次，便会返老还童。

如意潭:王母娘娘来此，不小心如意掉下，留下的一个印记.。(什么是如意?有知道的吗?是自印度传入的佛具之一。如意的形状像长柄钩，钩头扁如贝叶。明、清两代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福来临，是供玩赏的吉利器物，如意，是王母娘娘枕边放的宝贝，其实也就是一块玉如意，王母娘娘起床时摸一下它，睡觉前三摸二摸的，如意就有了灵性了。有人就把如意潭说的神秘了，说摸了如意水，就会趁心如意了。)

仙桃石：桃子是中国民间最常见的祝寿物。相传两千多年前，王母娘娘率众下凡，给汉武帝带来四个寿桃，汉武帝吃了桃子，把桃核藏起来想日后种植。王母娘娘笑道：天上一日，地上百年。这桃子在人间需要三千年才能结一次果。后来，人们就借用吃寿桃来表示长寿。蟠桃或“寿”字与蝙蝠组合，就成为传统的“福寿”图案。清雍正粉彩桃蝠纹盘、雍正粉彩桃蝠纹橄榄瓶都是这一题材的代表作品。在洁白无暇的器体上，绘粉红色大寿桃和飞舞的蝙蝠，寓意“福寿双全”。仙桃石:10开一次花，3000年结一次果。

龟、蛇玄武石: 玄武 ，北方之神，龟蛇合体。四灵之一，

青龙白虎朱雀玄武:中国古代四大神兽。

石门：石门(大,小):金银财宝存储的地方，自古以来就有不少烧香求财的。因此有很多盗宝的挖洞。原来这里周围有檐。到了六十年代，有人来把洞周围的石壁炸掉。下面的洞就是炸的痕迹。听说往往没得到财宝，回去后不得善终。因上有龟、蛇玄武看守。历来烧香的多，明代最盛。这里风水很好，龙气旺盛。可能正是这个原因，所以这在当地民间信仰极为广泛，被称为灵气十足的宝地。我们可以去求求财，沾一下这里的灵气。在此，我也祝愿大家财运亨通，财源广进。

远古时代，由于红河谷远离人类，自然成为埋藏珍宝的理想之地，那时的石门，没有经受盘古的大斧洗礼，尚处于一种混沌未开的状态。一日夜晚当地人出门看天，蓦然发现石门山祥光四射，毫光逼近斗牛，几个仙女正在忙着搬运金银珠宝。她们叫一声“石门开开”，石门就忽然大开，放进一箱珠宝，石门又自动关闭。

神趾石:回望。肉眼只能看到一个脚趾，又一大奇观，当地老百姓说呀，男抱得志，女抱得子，小孩抱了是聪明可爱，老人抱了是健康长寿。在三线瀑上方，还有一个神仙指。

四节虾、石琴：传说在红河谷里，住着一位美貌非凡的仙女。每个人看到仙女都会惊喜万分。那位仙女还会弹一手好琴。她弹的琴非常响亮、动听，几乎山周围的人都能听见。 有一次，玉帝下凡，听见了那琴声。啊，多美妙的琴声啊!玉帝想让仙女弹给他一个人听，可是仙女不肯。玉帝一气之下竟把仙女的琴变成了石头。

明石瀑:石壁明亮如镜，在对面的山顶月出看石，看的很清。有很多仙女在此洗梳。

鳄鱼戏水、元宝石;石床:是双人床，双胞胎仙女在此歇息，中有线，有枕，是仙女洗后休息的地方，传说，睡仙人床，能生双胞胎。人们到此都好奇地在石床上躺一会，在炎热的盛夏，都感到十分舒服、清凉，没有半点焦热之感。此处真是“六月地长寒”，“好避人间六月暑”。据说睡了还可消灾袪百病。

仙人足印:仙女在仙人床上休息时，突然听到树林中有响声，以为有人来，连忙跳下，飞往飘带瀑，就留下深的脚印。(发现了神秘的“石足印”。 这个“石足印”在一块巨石上，上面有个清晰的脚印，像是光着脚丫向上攀登时留下的。石头上的脚印是什么人留下的?不仅是一个谜，更是充满了神秘色彩。 又作佛足迹、佛脚石。即雕有佛陀足蹠，以表千辐轮等妙相之石。见佛之足蹠而参拜，如同参拜生身之佛，可灭除无量之罪障。印度、中国、日本，古来即有佛足石，崇敬佛足石之风亦甚普遍。初期印度之佛教，不敢直接模拟佛像，故多以法轮、菩提树、塔、高座及佛足石，象征佛陀或其所在之标帜，其后传来我国、日本，佛足石遂成为礼拜对象。这里的仙脚印有一个传说：相传仙女在此，看见一个小孩玩耍坠落悬崖，仙女飞快把她救起，就留下了印记。有一双大脚印，长有35厘米，宽14厘米，脚印五趾清楚。相距六、七米远，人称仙足迹，是神仙降临时留下来的。导游小姐对我们说，在仙脚迹上踩踏一下可以保佑外出平安，而能够两只脚都踩到的人，就可以腾云驾雾了。朋友们脱去鞋子，不亦乐乎地踩了又踩。)

仙人手印:海豚望月:屏风石小象石:小象在睡觉。天马饮水:象马头。

飘带瀑:裙裾飘荡，也叫三叠瀑。飘带瀑，似白龙飞腾，象银缎飘舞，如素链当风，在险山碧树从中互隐互现，熠熠生辉，从百米高处降落于万绿丛中。她秀美淡雅、蜿蜒飘逸、婆娑婀娜，富有诗意。

乌龟石:龙头:吐着雾。相传神龟曾参加过大禹治水，有三千多岁。红河小龙因私改雨薄，被贬，龙母思子派乌龟来，他被这里的美景感动，从此留下来。

玉女岩: 很早就有人来祭祀，祈求人类兴旺发达，相这样的地方有四处，这样集中，在我国来说也是奇迹!龙虎山、韶关也只一处。生殖崇拜是人类生存本能的观念表现。人和动物一样，不管自己意识到与否，都在不断地生殖，蕃衍后代。不可不看，不可多看。

三仪柳:常有仙女在此舞蹈，化成树形，婀娜多姿。三线瀑:成三线。

仙人指:在对面山上。一手向天地指点迷津。在前许愿就能保佑大家平平安安，顺顺利利。竖起的石头屹立峰巅，其状似仙人指，他一手举起，似为游客指引之路，故名“仙人指石”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。

(相传很早以前，有一位女孩听说这里有神仙,就奔赴来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一人的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。不知过了多久，来了一位仙女，把她救醒过来，问明情况后，仙女哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢?哪里有什么神仙，你快回家去学学纺织，手巧就有出路,免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给她路上吃。她心想仙女的话是对的，就千恩万谢地辞别了。没走多远，猛一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那人分明就是仙人。”她回头就追，追上后就双膝跪地，苦苦哀求给指引一条成仙得道之路。仙女说：“脚踏实地才会有幸福的一生”她半信半疑，谁知等她抬头再看时，这时却出现了“仙人指路”石。她在石头前百拜千叩，最终还是听信了仙人的话，学习农桑丝织，成为远近闻名的巧手,日子过得很火红。)

历史上传说晃荡石为女娲炼石补天所遗落。据地质考证,此石为岩石“球状风化”剥蚀而形成,是大自然鬼斧神工的一大辉煌创造。 重有数吨,然其底部一半接地，一半悬空。人们能四下摇动，但不离原地。

据说王母娘娘来红河谷的时候，发现这块石头从山上滚落下来,把石板河砸了个深坑,她想这不是很好的洗澡的地方吗?只见她手指一点, 这块巨石一下子就飞上了山顶。可是，不知是用力过猛了，还是山顶不平，这块巨石在山顶滚了一滚，就滑下了山坡，这块巨石就滚动到这个地方, 纹丝不动了,变成了现在的晃荡石。坑就成了仙女池。

小乌龟：我们看到这处岩石，很像一只伸出头颅的乌龟。传说龟原为沙河水中的数百年老龟，经常到火龙洞偷听九仙学经，久而久之，渐有神性，能预知吉凶。以后此龟不愿回湖中去，坐化于红河谷中，成为如今的石龟。后人称之为“石龟听法”。细看伏在水的那石龟神态，足见它们对神仙们的虔诚和山的眷恋。

龙宫:

仙女池：传说遥远的时代，天宫中玉皇膝下七个千金，个个长得端庄秀丽，特别是那小女七仙姑，更是漂亮无比，那才是王母娘娘的心头肉呢。这七仙女深得父母宠爱。因此，平时创任性、撒娇，一到凡间来，那玩心可就更重了，以至后来闹出了“七仙女下凡间，槐荫为媒配董永”这么一千古传颂的爱情故事。害得那封建透顶、天规森严的玉皇大帝暴跳如雷。用了一句“三个崽要个好父亲，三个女要有个好娘”的话，把女儿不告而私配凡人之责，推给王母娘娘。这王母娘娘气得七窍生烟，一下狠心棒打鸳鸯，银河隔断鹊桥会，这是后话。

却说那七仙女漂亮无比，王母娘娘把天上最好的东西都给她，连自己舍不得穿的嵌着无数宝石的那件长袍也给了她。七仙女受王母宠爱而任性无比，经常外出游玩，也无人敢管。这一日七仙女走出南天门，私自下凡。见这红河谷奇山秀水好风光，就来到这里。天气很热，看着这里溪水洁如玉露，小洞泉明似镜，真想痛痛快快地洗个澡。可却害怕有人来，怎么也脱不下衣来。无论这七仙女如何任性，这下也犯难了，只好顺着溪水往下走。嗨，好一个去处：悬涯下一个大池展现眼前。在池中去洗个澡不是很好吗?于是七仙女走进池子，好一个洗澡的地方：池内石壁有凳。这一塘清水照得见人影子，七仙女一高兴把王母给她的红宝衣脱下，放在那干净如洗的山上，天上一天是人间一年啊。这人烟稀少，少人来打扰，可这山中虎却闻到了仙姑的香味，跑到乱石笼上去看。这可把七仙女气昏了，大骂：“不知死活的畜生，还敢看我洗澡，不想活了。”取下头上簪子，这虎就被她定在乱石笼上了。七仙女走时却把那件宝衣——长袍忘在山里了。于是，红宝衣便成了今天的黄栌柴，被钉住的虎可就成了卧虎石，那簪子就成了簪石。

很奇特的地方是，池中间有坐的地方。 据说是仙女洗浴之处，潭中侧有长石板，可坐，水流如“仙搓”一般，石面平而起麻，色暗褐，想是仙女浴后就成了搓身晾晒之石。美乳石;

楚长城、牛皋寨：

根据文献记载，最早修筑长城的是楚国。楚长城在历史文献记载，公元前656年(楚成王十六年)，齐国要进兵攻打楚国。齐见楚防御工事果然坚固，只好收兵。

像这样别的诸侯国家去攻打楚国，到了长城就被阻挡而回的情况，在古代文献上还有不少记载。这些情况不仅说明了楚长城在防御其他诸侯邻国侵扰上的功用，而且也说明了长城不是一般孤立城市的城垣，而是连绵不断的城防。构成了一个完整的防御工程。这便是长城的开始。

楚长城的位置，根据历史文献记载，总长将近一千里。从地理位置上看，这一道长城正好处在当时楚国的西北和东北面，对于防御较为强大的诸侯邻国秦、晋、齐、韩、魏等的进攻是恰当的。

牛皋(1087—1147年)字伯远，鲁山人(今属河南鲁山县熊背乡石碑沟村人)，南宋将领，出身射世，精通武功。他一生戎马生涯，出生入死，战功卓著，被誉为抗金名将，深受岳飞的器重和人民的爱戴，后被秦桧使人毒死。1129年，金兵入侵中原，牛皋聚众抗击有功，被提拔为中军统领和荥州刺史。后牛皋在抗击金兵中屡立战功，受到朝延重视。绍兴三年(公元1133年)牛皋加入岳家军。牛皋年长于岳飞加之战功卓著，颇得岳飞敬重。在以后的抗击金兵中立下汗马功劳，被提为岳家军副统帅。岳飞遇难后，秦桧为斩草除根，与绍兴十七年(公元1147年)，密令都统制田师中在任和县(今杭州)以宴请各路大将为名，以毒酒害死牛皋，牛皋死前悲愤地说：“恨南北通和，不能以马革裹尸!”次日卒，埋在杭州西湖栖露岭北的剑门关畔，墓前立碑一通，其碑文为“宋辅文候牛皋之墓”。牛皋的遗骨虽埋在杭州，而故乡人民为纪念这位民族英雄，在鲁山城东关(今八车队院内)建造了一座牛皋祠堂，院内有牛皋的洗马井(现尚存);牛皋的后裔在熊背乡石碑沟建造了牛皋的“衣冠冢”，以示后人祭奠和纪念。

在《说岳全传》中，牛皋是性格最为鲜明丰满的人物形象之一。他最具反抗意识，或认为他天真可爱。我本身就很喜欢这种性格的人物，卤莽不失智谋，暴躁不失幽默。或许大家也有和我一样的同感吧。牛皋属于中国古代小说中的喜剧英雄形象，和他相类的人物在古代小说中还有不少，比如《三国演义》中的张飞、《水浒传》中，李逵、《杨家将》中的焦赞、孟良、《说唐》中的程咬金、《小八义》中的唐铁牛等。这类人物有一些共同的特点，从外貌上看，他们大多身材高大魁梧，相貌丑陋;从才艺秉性看，则个个武功高强，作战勇猛，善打硬仗，而且生性粗鲁爽直，脾气暴躁，疾恶如仇。还有他们往往与主将之间有着亲如手足般的密切关系，我想应该送给牛皋或者说是送给像牛皋一样的英雄好汉们一个名字—莽英雄。牛皋曾在此屯兵,与金兵作战,当地流传着许多动人的传说.现在有一段5公里的长城,具有重要的史学价值,是人们凭吊古今,缅怀历史,重温昔日硝烟战场的好去处。

孔雀石、仙人指、卧虎石、极目台、试剑石;山坡上一石，石中一缝自顶到底，将石一分为二，此即刀劈石。传说牛皋听到金兵入侵中原,怒不可遏,举刀猛劈此石,一刀下去，石分两半。

无字碑;自古道：“人过留名，雁过留声。”多少人为了留名，费尽心机自己树碑立传。那无处不见的墓志铭，可谓应有尽有。然而在历史上却有三块无字碑。正因其无字，所以特别引人注目。第一块无字碑，在陕西。是中国历史上唯一的女皇帝——武则天的。武则天是一位褒贬不一、颇具争议的人物。这位女皇帝在位时，不拘一格任用贤才革除时弊，发展生产，完善科举。并顺应历史潮流，大刀阔斧进行改革，在她长达半个世纪的统治时期，形成强有力的中央集权，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，经济发展，社会安定，可谓政绩昭昭，有案可稽。同时，这位“开朗”女皇的另一面，却又任用酷吏，滥杀无辜，使不少文臣武将遭受不白之冤;她还一意孤行，大肆建造寺院，筑明堂，造天枢，铸九鼎。特别是晚年的女皇，好大喜功，生活奢靡，更加挥金如土。也许是这位女皇，当初就有一点“自知之明”，所以她为自己立下了这块无字碑。她想用无字的空白，留给后人一份神秘的答卷，让历史去填写自己的功过是非。第二块无字碑在南京。是南宋权臣、卖国贼秦桧的。秦桧是妇孺皆知的大奸臣，他残害岳飞，干尽了坏事，老百姓用各种方式方法诅咒和鞭挞他。他的无字碑不会是他自己设计的。当然，应该是在他死后，人们“奉送”给他的。所以无字，当是人们觉得他确实无颜以对世人，更是无字可写。謦竹难书。第三碑也在南京，是孙中山先生的。孙中山先生一生为革命奋斗不息，为推翻封建帝制功不可没，建立中华民国，赢得了世人的广泛拥戴和赞扬。孙中山先生逝世后，为先生撰写墓志铭，本来是顺理成章、理所应当的事情。不料却一波三折，终归遗憾。起初，讨论立碑撰文时，原计划由汪精卫、胡汉民等人分别撰写铭文和墓志铭。后来遭到不少人的反对。大家考虑再三，认为惟有与孙中山先生友谊密切，且国学功底极深的章太炎先生能胜此大任。章太炎先生也说：“论与中山先生友谊之深、互知之深，其墓志铭唯我能胜，也只有我有资格写，我欲为中山先生做墓志铭。就这样，章太炎写下了古朴典雅，凝练审慎的《祭孙公文》。谁知，章太炎当仁不让的拟写墓志铭，也使得蒋介石丧失了一次捞取政治资本的机会。为此，蒋介石记恨在心，他以中山陵建筑总监的身份和党国代表的名义，拒绝使用章太炎拟写的墓志铭。因此，中山陵建成之后，碑亭虽在，却没有墓志铭。后来，不得已而将“天下为公”四字刻于亭中以代之。后来，人们似乎又觉得，没有墓志铭的中山陵，也许是天意。先生的一生丰功伟绩，岂能用寥寥文字所能表达详尽。此陵无字胜有字，先生的功绩、恩泽，雕刻在亿万人民心中，珍藏到永远。

第四块是这里的，《说岳全传》也说不完牛皋的功绩，他经历的无数个战役是敌人闻风丧胆，但终因朝庭昏庸无能壮志未酬。

伟人石;再往前走回头看,则象牛皋身披战袍,了望中原大地，有叫马鞍石,在南侧看.牛皋寨又叫马鞍桥寨.。

西城门;别看“西城门”有些坍塌，但它挺立在这里，已有二千多年了。有人以诗这样称赞它：“百朝风雨摧残急，万道冰霜苦境长。地震山崩皆不惧，千秋挺立不彷徨。”据山乡老人介绍，19、1928年这一带曾发生大地震，地动山摇，峰石乱滚，可是“西门”巍然屹立，处变不惊。石抱树;

云镜岩、天蓬胜境;天然形成的奇特巨大的石棚。神羊石、母子龟;大龟背一小龟，称母子龟。大龟头部高昂并侧向左边，欲下水为其子觅食,翘首凝望。

情人石:相传董永在此相会七仙女。情人石为石景之一绝。两块巨石高高耸立，高的，微微前倾，像是正要吻新婚不久的爱妻。在这里，“情人石”表达了青年男女的相思之情，相守之苦。从前，有个人叫董永。他总是期待一份真挚的爱情。他相信缘分。于是他等待。等待着那么一天，上天把一份珍贵爱送到眼前。董永以砍柴为生，每天上山去砍柴时，他想：山上会不会有一位姑娘等着与我的偶遇呢?会不会与我发生一段奇妙的感情?结果到了山上，当然什么都没有。有的只是杂草古树。董永有些失望，但柴还得砍。一天在挥汗如雨中度过。傍晚夕阳西下，董永背起砍好的柴下山。他又想：当我到家时会不会发现家里有一位美娇娘正在为我生火坐饭，等待我回来呢?到家了，推门进去后董永的希望又破碎了。家里什么人都没有，跟早上离开时一模一样。董永有些失望，但他依然对爱情有那么一份幻想。每天重复相同的期待，相同的失望。

同村的老人看不过去了，跟董永说;年轻人别幻想了!不会有什么东西白白送上门的。我给你介绍位临村的姑娘认识，踏踏实实的娶妻生子吧。董永听后总不以为然的笑着回绝。他依然相信自己会遇到缘分中的她。董永是个孝子，有卖身葬父的故事。七仙女听到这个故事，决心嫁给他，可玉帝不同意，不让他们见面，董永听说七仙女常在此洗澡，就跑来和她私会，化作石头常相厮守。从此这个村里就流传了董永与七仙女的故事，直到今天!

官财石：听说清朝的一位的县令，当了20余年清正廉明的好官，始终没有得到提拔。一日体察民情，路过此地的时候，发现一块颇像棺材的石头，引起了他的注意，他在这块被当地人称作“官财石”的石头上站了几分钟，回府不到三天，就被朝廷调任知府。 这也许是故事或者是传说抑或含有调侃的味道，但这块官财石的由来确实令人称奇。 据说，人的命运是由上天决定的，所谓生死由命、富贵在天就是这个道理。

话说天宫的太白金星与赵公元帅有一天下完棋后，双方就天下官与财的问题开始探讨，掌管组织大权的太白金星首先表述了自己的观点：做官主要靠运气，人一生在关键的时候遇到上级某一个人的赏识或提拔，就有可能位极人臣;而世间还有很多的人才由于没有做官的运气，遇不到贵人相助，被埋没于市井或穷困潦倒一生，应该是天下的大不平。接着掌管天下财政大权的赵公元帅发话：天下的贫富没有谁可以主宰，关键是富人命富、穷人天穷，不公平是世人自己造成的，上天都无法改变。 赵公元帅说完话后，邀太上老君跳上云端，做了一个实验：他们看见一位穷汉在码头上背着满满一麻袋重物给船上送货，就顺手丢下一块金砖于他面前的污泥之中，这位穷汉走进污泥差点被金砖绊倒在地，就放下麻袋，拣起金砖端详片刻，骂了一句“拿青砖放在路上害人”，就扔到了旁边。这时恰逢船帮富商从这路过，看见空中飞来一物，正欲发恼，见是一块金砖，连忙拣起藏于袖中。两位仙人顿时无语。 一阵沉默过后，两位仙人商议，能不能把官与财联系起来，形成一个物件，留存人间，让一些有缘者在贫困中发迹呢?两人正在议论，正好人间一帮人抬着棺材送亡者上山，两位仙人商定以“棺材”之意留下一块官财石与有缘人受用，这就是这块官财石的由来。官财石后来也就成全了那位清正廉明的县令的升迁。

日潭：阳鸟,它不仅是一个吉祥的化身，而且是史前时期东方鸟夷部落以太阳为崇拜、以凤为心灵世界的神圣的图腾标志。心潭;月潭：(耳潭)“蟾蜍”有关 蟾蜍。指传说月中有蟾蜍，指代月亮。蛤蟆石;羞花石;阴元石。

蝙蝠洞：蝙蝠洞是一个经过数百万年天然神工造化逐渐形成的大型石洞，是北方地貌现象。因此洞长年栖息有蝙蝠，故名蝙蝠洞。洞崖壁狭窄，只能容1人进入，入洞后5米处有一大厅，大厅内可容纳100多人，洞内各种类型的巨石错落有致，妙趣横生。有的石柱擎天、有的如天坛盖顶，令人惊叹不已，拍手叫绝。该天然溶洞所存蝙蝠数量多少只，还是个谜。该洞口小，内有六十至八十平方米之间。这个天然洞，有着一串串神秘而又离奇的传说故事。听当地八九十岁的老人讲，从记事起，就没见有谁敢进去过。洞上方是洞，很滑，粪沉积很厚，多深也没人探过，有看稀奇者，到洞口侧耳细听，可隐隐约约能听见声音微弱的“哗哗”流水声，由于种.种传说，更增添了洞的神秘性，难免使人产生恐惧、神秘感。里面是个大厅，壁顶蝙蝠竟是那么多，一串串，一堆堆，头朝下悬挂在壁顶端，颜色有白的、灰的、褐色的;有大耳朵的，有小耳朵的;个大的，个小的。手电光照上去，胆大的岿然不动，胆小的“唧唧”飞舞叫个不停。

火龙洞，是南宋时抗金英雄牛皋率众据山抗金，备战屯兵的主要地段。主洞长800米，其特点是深、大、险、奇、古。重要景点十多处。壁间渗水，潮湿泞滑。洞内阴森幽暗，寒气逼人，一般游人不宜入洞，勇于探洞者需带手电并加穿衣服。

从窄的洞口进入，两侧石壁如虎踞龙盘，石如碾盘，洞时窄时宽，曲折盘旋，洞中有洞，从小洞如，会突然间豁然开朗，奥妙无穷。800米巨大石块堆积如山，形成洞穴，鬼斧神工的石蓬景观 ，世人皆赞叹。山洞有的地方可望见天、天如一线，有的地方不见天日，阴森可怕，洞中不乏怪石，以其千奇百态、光彩夺目的奇异景色同样令人称绝。堪称中原第一石棚景观。有两个望天的洞口，狭窄通道，最窄处需匍匐爬行，此通道堪称险途。险途过后洞内豁然开朗，前方似一巨大石象伏在洞中，从侧翼过，寒气袭人，从侧面经过，又经过百米通道便入迷宫。迷宫内洞窟累累，上下贯通，置身其中，难辨方向。洞窟上下重叠层，恰似洞中楼阁，攀援穿梭其中，妙趣无穷，巨石高低错落，晶莹碧透。一侧石壁，布满蝙蝠，壁下一潭碧水清澈如镜，上面通天空上的藤蔓依稀可见，别有韵味。“纵观全洞，洞中有洞，高低错落，曲折迂回，千姿百态，动静有致，惟妙惟肖。穿行在这蜿蜒曲折的洞内，时而弯腰，时而侧身，时而扑朔迷离，时而柳暗花明，真是奇妙无穷。石棚气势磅礴，给人一种似宇宙之宏大、奥妙之感。火龙洞距今已有五亿年的地质历史，南宋时候，金兵南犯之时牛皋聚众万余人，凭洞之险,抗击金兵,洞则为驻兵之所。在这里仿佛看到了当年牛皋金戈铁马抗击金兵的悲壮场面......

堆石洞，这类洞是叠石间空隙多，堆石体下空隙相互连通，形成洞中有洞、洞套洞，以奇特的石棚地貌景观被誉为“天下第一石棚景观”，遍布全山的花岗岩巨型石蛋群及奇形怪状的花岗岩滚石形成各种天然群雕，实为罕见，引得众多游客纷纷前来探奇，感受大自然鬼斧神工的魅力。

关于周公庙的散文：拜谒周公庙 篇3

周公庙全国有几处，有据可考，毋庸置疑的当属岐山周公庙。在我们以陕西是华夏文明的发祥地的自豪中，首当其冲的就是周文化，周文化的代表性符号就是周公庙。

在我熟悉的学者中，有两位对周原文化颇具研究的人，他们历经多年，不辞辛苦，对周原文化作出了极大贡献，一位是著名作家、学者李西岐先生，一位是著名作家、学者徐岳老先生。

一个偶然的机会，书画家冶柏霆、文物工作者于亚文夫妇接待我在岐山民俗村吃饭。看到满桌的岐山小吃、菜肴、美食，我便说，在我的印象中，陕西最早的农家乐源于岐山，岐山的农家乐源于周公庙。经交谈，果然没错。早在，岐山就有了农家乐。在长达的发展历程中，从最初的每人8元，到现在的每人35元，其农家乐最大的特点就是以岐山擀面皮、岐山臊子面、岐山锅盔等众多特色小吃为主，闻名西府，享誉三秦，经久不衰。这使我想起了如今陕西最火的农家乐礼泉袁家村。早在前的8月16日，我在与时任袁家村村主任的郭战武先生座谈后，在《陕西日报》发表了题为《袁家农民真牛气 二十万元买点子》的2000多字的文章。这就有了袁家村农家乐，这就有了”关中印象地“。换言之，岐山周公庙的农家乐比礼泉袁家村早开发了整10年;我是第一个宣传袁家村农家乐的媒体人。

茶足饭饱，于亚文夫妇邀请我去周公庙转转，并告诉我，著名作家、学者、陕西省作家协会原副主席、《延河》杂志原主编徐岳老先生住在周公庙，为周公庙编书，何不探望一下老前辈?我立即爽快地应允了。

周公庙位于岐山县城西北6.5公里的凤凰山南麓。唐武德元年(公元6)，唐高祖李渊为纪念西周政治家曾助武王灭商立国、辅成王平叛安邦的周公姬旦，下诏创建周公祠。后经宋、元、明、清历代修葺、扩建，形成了以周三公(周公、召公、太公)殿为主体，姜嫄、后稷殿为辅，亭、台、楼、榭、阁点缀辉映的古建筑群。

周公庙景区现存古建筑30多座，唐柏汉槐多株，是宝鸡地区规模最大、保存最完整的古代建筑群。从古至今，这里一直是人们的游览场所。韩愈、苏轼、康海等许多文人墨客曾来此游览抒怀，留下了140多首游览诗文和30多通碑石。

周公庙景区依山傍水、古木参天，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，状如簸箕。《诗经》中描述此地为“有卷者阿，飘风自南”。因此，后世人称这里为“古卷阿”。

岐山是周室发祥之地，3000多年前“凤鸣岐山”的典故就发生在古卷阿北部的凤凰山上。《竹书纪年》载：成王三十三年，周成王曾率文武游于卷阿。早在西周初期这里已是王室贵族的游乐场所。

看着汉柏唐槐，望着座座庙宇，我在想，拜谒周公庙，实际上就是文化寻根、人文寻根、精神寻根。

我如期见到了徐岳先生，徐老生于1939年，祖籍岐山。从县文化馆与陈忠实、邹志安、京夫等7人先后调到陕西省作家协会。作了18年文学编辑，曾担任《延河》杂志主编5年。上世纪80年代初。他的伤痕文学小说作品在数千人的大赛中荣获第二名。那时，蒋子龙的《乔厂长上任》已发表，在此次大赛中位列第三名。从此，徐岳轰动文坛。

徐老个头不高，有些消瘦，衣着朴素。他身体硬朗，步履矫健，平易近人，完全不像78岁的老人。他一边给我沏朋友送给他的”太白山野茶"，一边给我签名他主编的两本书。

原来，，在西安退休多年的徐老给岐山县有关方面说能否让他每年夏季回来住一段。县上领导便安排他住在周公庙，并建议他给县上编写有关周公庙的书籍。作为行家里手的他，欣然接受了这一为家乡发挥余热的任务。

我仔细浏览了一会，发现不少作家朋友的作品都被收录其中。有岐山本土的，有全省各地的，也有四川、甘肃等临省的。和各出了一本，的第三本即将面世。

徐老每年6月来，9、10月回西安，奉献在夏季，收获于秋天。岐山是一个文化大县，文人较多。徐岳的影响、引领、带动使文化有了主题、文学有了方向、文字有了灵动。

暮色降临，我几次劝徐老留步，他却执意送我上车。我将我的新著《吹糠见米》散文集送给了徐老，他面带笑容，十分客气地说着谢谢，手里拿着书，一直等我们的车子走远。

在徐老的身上，我看到了老一辈作家的执著、敬业、专注、仁爱、无私、谦逊等品格。 生于斯、长于斯、耕耘于斯、奉献于斯。

这，是周公的感召;

这，是周人的笃诚;

这，是周礼的传承;

这，是周原的魂魄。