情感类成语

情感类成语（精选9篇）

情感类成语 篇1

1) 男孩很坦然地接过钱,脸上露出一副欣然自得的神情。

2) 如此枯燥无味的环境,听小沙弥竹子道来确实如此的欣然自得,甘之若饴。

3) 赵风云抢在张熊开口之前说道,神色中有些欣然自得。

4) 他拍拍屁股站起来,一副欣然自得模样,当真一点伤也没有。

5) 瞧着绝恋姥姥一副欣然自得的模样,项思楚当即无语,忍着浑身散架般的疼痛,冲着丹尘呲了呲牙:“走吧,眼下青川派自乱步伐。

6) 但是她们不会再盲目的欣然自得了,她们知道,自己的对手正在进步,甚至于自己还没有到达以自己为目标的时刻,还差得远。

7) 姜果然是老的辣,想通这一点的我欣然自得的收下了糜太公嘴里的一片心意。

8) 书慧气得一跺脚,拉着淑琴起来,转身便往外面走,忽然看见陈龙一副欣然自得的样子,越发气恼,经过他身边时候,狠狠地踹上一脚。

9) 人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

10) 独生儿子死了,他万念俱灰,真想一死了之。

11) 人生有两出剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

12) 他在接连遭受沉重打击后万念俱灰，应该劝他重新振作起来。

13) 青年人要有百折不挠的精神,遇到挫折就万念俱灰是不能成就大业的。

14) 空不是拒绝，也不是虚无，更不是万念俱灰，空是一种超烦恼的心声，它是一种生活的平静，平淡，平安，也是一种内心的快乐。

15) 人生有两个悲剧，一个是万念俱灰，另一个是踌躇满志。

16) 有些时候，真的是觉得万念俱灰，说什么淡泊明志宁静致远，不过是自欺欺人罢了。要不是身上还有那么多责任未了，是真的想割舍掉这红尘。

17) 江阴万念俱灰,经历一秒天堂一秒地狱的痛苦折磨的他,僵硬着苍老的躯体,缓缓的朝地上蹲去。

18) 此时的玉玲珑万念俱灰,自己的一生的清白,就要葬送在这臭气薰人土匪手上,叫自己怎么甘心。

19) 乙未年十二月初五丑时,伤心苦侯,万念俱灰。

20) 死神真的是跟吕风开了极大的玩笑,就在他万念俱灰的等着死神将他带走的时候,一股神奇的力量将裹成一团雪球的吕风推到一个神秘的空间。

21) 也是在这种绝望之下,那个网吧老板万念俱灰的爬上了自家的顶楼,纵身跳下,当场死亡。

22) 书生万念俱灰披发入山修道,千年之后终于成了仙人。

23) 届时必须有人控制住六道轮的行动,不然一击落空万念俱灰,绝剑谷至今为止所做的一切努力也没有意义了。

24) 一连串旨意犹如排炮炸的胤?万念俱灰,瘫坐在地,康熙看也不看一眼,拂袖回房了。

25) 就在那些鬼即将靠近到西岚的时候,就在西岚万念俱灰的时候,被西岚因为紧张而抱得太紧的女婴醒来大声地哭了。

26) 眼下,他的心田生机勃发,滋润温和,与两年前万念俱灰的情状,直有霄壤之别。

27) 现在的他,可以用‘万念俱灰’这四个字来表达。

情感类成语 篇2

一、语言中的社会性别定型

А.Эмирова认为,成语社会性别学或者社会性别成语学的研究对象可以组成一个问题环(包括社会性别成语称名和述谓关系的类型;成语学中男性特征和女性特征语法意义的表达方式;男性和女性的成语学参数化;社会性别标记成语场;男性女性称名,其中包括作为成语内部形式成分的人名;成语词典编纂中社会性别因素的反映等等)。在上面所提及的研究中,男女的对立是基本观点之一,其中男性象征使具体呈现)文化,女性象征自然,无论男性气质还是女性气质,象征符号的女性气质或者男性气质决定了其评价意义。

А.Кирилина指出语言中男性本位主义的主要表现之一,即阴性名词全部来自阳性名词,而不是相反;阴性名词常常带有负面评价意义;可以利用阳性符号来表示女性所指,且常常能提升其地位;利用阴性符号来指称男性则带有否定评价因素。社会性别的不对称还表现在,不完整的成语聚合性;隐秘的性属范畴限制着成语单位的使用;从数量和质量来说男性价值和女性价值具有不对称性,成语中反映着社会性别定型。学者们非常关注对于世界的定型化观点的特征:如果社会性别定型成为社会语言学的组成部分,它们不仅被作为可能的关于语言使用的事实,还作为社会性别意识形态组成部分被考查。我们的语言行为与意识形态紧密交织在一起,定型不仅仅是关于语言的“谎言”,还是带有某种目的的夸张表达,该目的是语言动机的建立因素之一。一些夸张说法是社会性别研究领域所固有的,其中包括夸大男性中心主义的作用,也包括夸大女性中心主义的作用。

二、比拟类成语的社会性别分析

比拟是一种非常有价值的语言事实,因为这是智力活动的言语化结果,即证实观念所具有的这个或那个典型特征的原型性。同时,这些典型特征的成语化恰好证明了定型性。在成语系统中呈现出许多涉及男性气质和女性气质定型的单位,其中包括比拟类成语。

另外还应该注意到这些定型的存在,比如成语词典编纂学的男性中心主义,以及大量联想试验所固有的男性中心主义,比如作为刺激的形容词,主要以阳性形式为主。研究者的男性本位主义常常与作为研究对象的社会的男性本位主义相重合,甚至因为后者而得以加强,因此女性的世界观受到双重压制。成语词典编纂学的男性中心主义表现在,词典中固定着“首先涉及阳性形式的修饰性比拟单位,语法性范畴对成语性单位的使用只产生部分限制”。在这种情况下,应该考虑到说话人的语用意图。“男性”和“女性”观念可以由上千个称名来展示,因此我们主要分析对比组成——即含有比拟成分的成语性单位。

众所周知,语言化固定下来的意蕴丰富的修饰语在一定程度上超出了语言学中的概念的规范之外,比如比拟,首先这涉及到“人”的观念域。此外,“女性主义”和“男性主义”定语的内容是完全不同的,语言化的固定性比喻,这些都是由生理差异以及对于男性和女性的定型概念的存在决定的,包括其性别角色的定型概念。但可以确定一个事实, 即与男女具有固定联系的二元对立扮演着母本的角色:强 ——弱;理智——愚笨;独立——依附等等。根据这些二元对立,可以合理地指出,如果用某一性别的原型性典型特征去修饰另一性别,那么在多数情况下具有否定色彩: «Он ( Фальстаф . – Е . Л . ) слаб как бабаЕму нужно крепкое испанское в и н о ( t h e s a c k ) , ж и р н ы й о б е д и деньги для своих любовниц...» ( А . Пушкин ) ; « Ты,Мирка,слаб и г л у п , к а к б а б а » ; « т у п о й к а к женщина / уж тогда бы говорил: тупой как баба.- лучше звучит».

社会性别标记可能涉及到多个不同的层面——观念层面 (内容)和言语层面(显性性属范畴)。语言使用者在一系列语言化过程中使这些原型概念具有现实意义。为一定的特征选择原型性所指,的确与性属范畴的外显性相关。有趣的是, 这种搭配不允许发生替换:比如ласковая как отец*,因为与母亲原型相比,“温柔”对于父亲原型来说是边缘性特征。

除此以外,在民族神话概念中,具有社会性别标记的植物在不同的文化篇章中,具有不同的象征意义。但是这一观点并不能普及到所有现象上面。对于固定比喻的观察说明一点,比如,тополь(白杨)的原型所指既可以用于女性,也可以用于男性,同时,可用在男性的言语中,也可以在女性的言语中。虽然тополь象征女性,就像дуб象征男性,但只有当显性特征超出社会性别定型时,社会性别标记性才可以确定比喻的评价性。我们列举一些文学作品中对тополь的描写: « Там лежав юнак,стрункий як тополя...» (А.Ирасек); русский(ая) стройный(ая)как тополь (Ог: 682); «Изящна,стройна,как тополь, м о л о д а , н е в и н н а , ч и с т а и пламенна,как летняя заря!» (А.Чехов,НКРЯ)。在俄罗斯国家语料库中,一共有7个使用стройный (ая)как тополь 的例子,其中3个是阳性形式,4个是阴性形式。与此相反,对于дуб的原型概念事实上并未用于修饰阴性事物的现象: 在国家语料库中查找到的20个例句,只有一个涉及到女性: «<...> и,наконец,обо мне: поэте и женщине,одной,одной,одной ― как дуб ― как волк ― как Бог ― среди всяческих чум Москвы 19го года» (М.Цветаева,НКРЯ); 两个阴性的非动物名词,1个通用的比喻:«Деды и бабки по отцу и матери жили подолгу, б ы л и п о с л о в а м б - н о г о « к а к дубы»» (В.Гиляровский,НКРЯ).

三、比拟类修饰语的动态稳定性

但是社会 性别标记 并非如上 述假设的 那样具有 本质意义 。 例如 , 形容词 б о г а т ы й 的比拟意 义 (русск.уст.богатый(ая)как жид ( О г ) ; « Б о г а т а к а к ж и д , м о ж е т с р а з у п я т ь т ы с я ч в ы д а т ь , а и р у б л е в ы м з а к л а д о м н е б р е з г а е т » ( Ф . Д о с т о е в с к и й , НКРЯ); инд.-авт.«По сравнению с с о в е т с к и м г а з е т ч и к о м п р о с т и т у т к а в о л ь н а , к а к Ариэль,и богата,как министр госкомимущества» (М.Веллер, НКРЯ); инд.-авт.«Другое дело / есть у меня возможность / или нет возможности стать такой богатой / как Ходорковский...» ( [ Б е с е д а с с о ц и о л о г о м н а общественно-политические т е м ы , М о с к в а ( 2 0 0 4 . 0 3 . 1 6 ) / / Ф О М ] , НКРЯ))。在有关“人”的原型概念术语中,首先考查的是性属范畴,证明了社会性别的中性化,这与早已存在的原型概念有关。

在假定的象征框架内,性属范畴的影响实际上为零( 范畴与该观念域不相关)。在原型所指的选择上,我们更多地在动物象征界限以外发现社会性别划分,因为性属范畴对于动物来说,是现实存在的特征。大量的例子证明现实性别特征不能总是确保带有语法性属原型的联想。比拟首先具有社会性别标记性,其成分包括原型性所指名词 ——人,文学作品人物,神话人物。但是在这种情况下可能消除性别特征:«Вот и хожу глухая, к а к Б е т х о в е н , с т о й л и ш ь разницей,что он был гений...»;« < . . . > не хочет она жить глухой, как Бетховен...» (А.Матвеева, НКРЯ)。

我们足以确信,在不同的语言世界图景中,男性中心主义的表现程度也是不同的,但是它们都具有动态变化性。 М.Фляйшер在一系列实验的基础上得出结论:集体性象征的本质特征是动态的稳定性(динамическая стабильность):集体象征一方面是文化系统的稳定单位,同时又表现出一定的可变性(变型或表型适应性) 或者动态性。

需要指出的是,这样或那样的成语性修饰语的清单可能与在其他文化的文本基础上的修饰语的清单不相吻合。此外,在比拟词典中的材料以及通过心理语言学实验所取得的材料,并不能体现人们所使用的比拟策略全部的多样性。从大量的文本中获取的信息可以证实这一点。外来语的原型可以转变为语言使用者所习惯的比拟类型,从而扩大核心修饰语的数量。现实对象根据语境会获得一定的修饰,在其基础上确定与相应范畴的联系。象征原型以及心智空间中被象征的原型,并不处于同一环的位置,或者换句话说,不处于同一个认知过程(尤其是当谈到隐喻的时候)。

谓词性成语的语义类标注 篇3

王俊毅

文章尝试对谓词性成语从语义角度进行分类,并讨论与谓词性成语相关的句子的功能类,将谓词性成语的语义类和句子功能类结合起来,讨论各类成语的功能及结构特征,以期为成语学习词典的用法标注提供一个思路。

成语 语义 功能 用法标注

引 言

对外国留学生来说,成语的使用是汉语水平达到较高程度的标志之一。然而,从目前的词典编纂情况来看,我们对可供外国留学生使用的成语学习词典相对来说重视不足。成语词典目前仍然只重释义,不重用法。事实上,学生在成语运用中会遇到很多问题,这些问题常常让学生感觉困惑,例如陆俭明、马真(1985:3)所提出的“他这样做是合情合理的”和“他这样做是偏听偏信”在是否用“的”的问题上所表现的对立。这个例子表明,学生虽然对成语的意思有所了解,但对其用法却常常无法把握。从对外汉语教学出发,我们需要一些能对学生学习、掌握成语用法有所裨益的词典,如何从语义及语法功能角度进行分类,正是成语学习词典亟需考虑之处。

本文尝试从语义角度对谓词性成语进行分类,讨论各类成语所能进入的句法框架,考察其语用功能及句法特征,希望找出一个对外国留学生掌握成语用法有所帮助的分类方法。我们之所以只讨论谓词性成语,原因之一是绝大多数成语都是谓词性的。我们对《高等学校外国留学生汉语言专业教学大纲》(国家对外汉语教学领导小组办公室2002a)和《高等学校外国留学生汉语教学大纲(长期进修)》(国家对外汉语教学领导小组办公室 2002b)中所列出的成语进行了统计,两本大纲中成语共计258个,其中谓词性成语234个,比例超过90%。原因之二是,名词性、副词性等类成语的语法功能相对要单纯得多,不像谓词性成语那么错综复杂。

一、成语用法标注中遇到的难题

一般来说,在教学中我们往往会比照词类系统来对成语进行语法分类,如名词性成语、动词性成语等。对于功能上相当于动词、形容词的那些成语来说,这种做法实用价值并不大,而且往往不易划分。一般区分动词和形容词时常用的标准有两条——可添加程度副词和带宾语,而谓词性成语大多是既不能带宾语也不能被程度副词修饰的。例如“顶天立地”、“不约而同”、“探头探脑”这三个成语,“顶天立地”和“不约而同”从语义上来说像是形容词性的,而“探头探脑”在语义上则像是动词性的,但是这样的分类放到形式框架中就失去了区别意义:它们都能充当定语、状语、谓语;都不能用程度副词修饰,也不能带宾语。

既然从语法上比照词类系统对谓词性成语进行分类行不通,而教学中又确实需要有一个能够解决像“合情合理”与“偏听偏信”之类用法差异的分类系统,那么从语义角度来分类,讨论谓词性成语的表述功能,对于成语的分类来说或许更有价值。

下面我们从谓词性成语的语义与相关句子的功能及句法结构三者的对应关系入手讨论对谓词性成语进行语义分类的可操作性和实用价值。

二、谓词性成语的句法形式差异

1.谓词性成语所能进入的句法框架

谓词性成语所能进入的句法框架主要有以下七个:

框架一SP[1]

框架二S是 P的

框架三SP的

框架四SV得 P(的)

框架五S是P

框架六S没P

框架七SP地V

2.相关句子框架的表述功能

框架一“SP”对谓词性成语内部成员来说不具有区别功能,谓词性成语都可以进入该框架。因此我们把它作为鉴别框架,即能进入框架一的成语均为谓词性成语。

框架二“S是P的”是表示评价功能的框架。如:

①这里的布置是别具一格的。

②这件事是迫在眉睫的。

例①中“别具一格”是对这里的布置的评价,例②中“迫在眉睫”是对这件事的评价。这个句子框架用于回答“某事物怎么样”。“S是 P的”均可变换回“SP”句式,如“这里的布置别具一格”。

框架三“SP的”是表示描写功能的框架。如:

③他一进门就垂头丧气的。

④他看见小李就眉开眼笑的。

例③“垂头丧气的”描写他“一进门”时的样子,例④“眉开眼笑的”描写他见到小李时的样子。这一类句子中的“的”也可以不出现,如“他一进门就垂头丧气”,但是加“的”后在语气上似更顺畅。

框架四“SV得P(的)”同样是表示描写功能的框架。如:

⑤他被打击得垂头丧气的。

⑥他乐得眉开眼笑的。

框架五“S是P”是表示判断功能的框架。如:

⑦我们这么做是人尽其才。

⑧他这样做是改邪归正,我们欢迎。

例⑦中“人尽其才”对“我们这么做”做出判断,判断“这么做”的类属,例⑧对“他这样做”做出判断,断定这种做法是“改邪归正”。

框架七“SP地V”是谓词性成语直接充当状语,绝大多数谓词性成语都可以进入该框架。而且这一框架不仅容许谓词性成语进入,副词性成语也同样可以进入,如“三番五次”是个副词性成语,只能充当状语。因此这一句式我们不作为区别框架或鉴别框架。

以上将框架二的表述功能归纳为评价功能,框架三和四的表述功能归纳为描写功能,框架五的表述功能归纳为判断功能。还剩下框架一的功能。“SP”句的功能是复杂的,它可以表示对主体状态的描写,可以用于对主体性质的说明,可以用于对主体行为的说明,可以用于对主体动作的叙述,框架二和框架三一般都可以还原或变换为框架一。因此对于框架一,我们只讨论不能变换为框架二和框架三的句子的功能,如:

⑨我来的时候他正胡思乱想呢。

[10] 我找到他时,他正站在台上指手画脚呢。

这两个句子都不能变换为描写、判断、评价功能的句子,它们是对主体行为动作进行陈说,我们姑且称之为陈说功能。这一功能的句子,可以用“没”来加以否定,因此我们用框架六来进行鉴别。也就是说,能进入框架六“S没 P”的句子,是陈说功能的句子。

三、谓词性成语的语义类

通过对谓词性成语语义特征的分析,我们认为谓词性成语可以分为以下几类:

1.特征类成语

这类成语对称述主体的特征进行概括,其对象可以是人、物,也可以是行为事件。如:

述人:年富力强 自强不息 谨小慎微 不屈不挠大公无私

述物:别具一格 应有尽有 天长地久 根深蒂固 日新月异

述事:迫在眉睫 不言而喻 发人深省 大有可为

从形式上看,这类成语可进入框架二“S是P的”,实现其评价功能。如:

[11]在这个问题上,他是大公无私的。

[12]这位相声演员在中国是家喻户晓的。

特征类成语是成语中最偏于性质性一端的一类。但是与性质形容词相比,它的性质性要弱得多。典型的性质形容词具有分类功能,而特征类成语不能用于分类,只表示评价,“他是大公无私的”是表示强调的“是……的”结构,转化为“他大公无私”时基本意思不变。

2.态度类成语

这类成语的称述主体为动作行为发出者,说明当事人在进行行为动作时所采取的态度。如“诚心诚意、三心二意、一心一意、小心翼翼、理直气壮”等。

从形式上看,这类成语可进入框架二“S是 P的”和框架三“SP的”,如:

[13]他对待这个问题是小心翼翼的。

[13]’他做事小心翼翼的。

[14]他对你是诚心诚意的。

[14]’他对你诚心诚意的。

态度类成语的性质性进一步减弱,它是从特征义向状态义过渡的一个类型。一方面它可以用于框架二表示评价,另一方面可以用于框架三,通过附加表示状态的“的”来描写行为主体的状态。

3.状态类成语

对主体所呈现的状态或现场场景的描写。如“断断续续、横七竖八、眉飞色舞、眉开眼笑、面红耳赤、热泪盈眶、聚精会神、全神贯注”等。

从形式上看,这类成语可以进入框架三“SP的”或框架四“SV得P(的)”,实现其描写功能。如:

[15]水流断断续续的。

[16]教室里桌子、椅子横七竖八的。

[17]他高兴得眉飞色舞的。

[18]他俩吵得面红耳赤的。

石毓智(2000:50)将助词“的”的基本语法功能归结为“确立某个认知域的成员(一个或多个)”。我们认为,偏于性质性的形容词加上“的”后能够表示具有该性质的某个(些)事物(如“便宜的”中“的”用来确定具有“便宜”这一性质的某事物,“便宜的书”、“便宜的衣服”等等),使该性质具体化:相应的,偏于状态性的形容词加上“的”后同样使得该状态具体化为呈现该状态的某种场景。如“眉飞色舞”这一状态,加上“的”后确立为某一场景,“眉飞色舞的”是一种场景化的描写。

4.事件类成语

对某种事件本身进行总结分类。如“不自量力、人尽其才、损人利己、半途而废、幸灾乐祸、自以为是、改邪归正、按劳取酬”等。

从形式上看,这类成语可进入框架五“S是 P”来实现其判断功能,对事件本身属于何种行为进行判断。如:

[19]你这样做是损人利己。

[20]这样做是不自量力。

事件类成语和特征类成语的差别可以解释陆俭明、马真(1985:3)那两个著名的例子:

[21]他这样做是合情合理的。

[22]他这样做是偏听偏信。

[21]中“合情合理”是表示特征的成语,“是……的”句是一个强调结构,表示对“他这么做”的评价,去掉“是……的”后基本语义不发生变化,仍表示对这种做法的评价:

[23]他这样做合情合理。

而[22]中“偏听偏信”是事件类成语,“是”字句表示判断,句子表示对这种做法的分类,这种做法等同于偏听偏信,“是”是强制性出现的,不能变换为“他这么做偏听偏信”。

事件类成语的主语为事件主体时,其主语为事件的当事者,谓词性成语是对该事件的陈述。其否定形式为框架六“S没P”。如:

[24]他不自量力。

[24]’他没有不自量力。

[25]我们人尽其才。

[25]’我们没有人尽其才。

5.动作类成语

对人的行为动作进行叙述。如“胡言乱语、胡思乱想、探头探脑、指手画脚、东奔西走”等。

从形式上看,这些成语能够进入框架六“S没P”,如:

[26]我没有指手画脚。

[27]我没有胡思乱想。

动作类成语在组合过程中动作性弱化,因而容易场景化,它的场景化是通过附加“的”实现的,即进入框架三“SP的”,如:

[28]他整天胡思乱想的。

[29]这个人刚才在门口探头探脑的。

四、谓词性成语的语义类与句子功能类、相关句法框架关系总结

在上述两部分中,我们对谓词性成语从语义角度进行了分类,对与谓词性成语相关的句子框架的功能类进行了描述,下面我们将成语的语义类与句子功能对照起来,列出各类谓词性成语与其主要句法框架的对应关系:

?

从上表中可以看出,特征类成语主要应用于评价功能的句子;状态类成语主要应用于描写功能的句子;动作类成语主要应用于陈说功能的句子;而态度类成语是由性质性向状态性过渡的一类,因此可用于评价及描写功能的句子;事件类成语用于对事件的判断和陈说。另外,动作类成语因其动作性的弱化,具有一定的场景性,常可以通过附加“的”来实现描写功能。

五、成语学习词典的用法标注

由于单纯从语法功能角度对成语进行分类意义不大,也不具可操作性。这就给成语词典的用法标注造成了相当大的困难。本文的目的就是希望能够在目前的词类系统之外尝试寻找一个能够有效地对成语用法进行标注的分类方法。

根据本文对成语语义功能和语法结构之间联系的分析,我们认为成语的语义特征与句子功能、语法结构间存在内在的关联,因此从语义特征出发对成语进行分类应该是一个较为实用而简捷的分类方法。这种分类一方面可以使学生对成语的语义功能有所了解,另一方面通过语义层面与语法结构的对应关系,可以使学生了解某个成语可供选择的语法框架,掌握该成语的用法。我们希望这一分析能够为成语词典的用法标注提供一个思路,使成语学习词典能够更有效地支持对外汉语教学。

附 注

[1]S表示主语,P表示谓词性成语,V表示动词。

1.国家对外汉语教学领导小组办公室.高等学校外国留学生汉语言专业教学大纲.北京:北京语言大学出版社,2002a.

2.国家对外汉语教学领导小组办公室.高等学校外国留学生汉语教学大纲(长期进修).北京:北京语言大学出版社,2002b.

3.陆俭明,马真.现代汉语虚词散论.北京:北京大学出版社,1985.

4.石毓智.语法的认知语义基础.南昌:江西教育出版社,2000.

(北京语言大学汉语进修学院 北京 100083)

寓言类成语故事 篇4

一次，瞎子碰到一个人，便问他道：“请你告诉我，太阳是什么样的?”那人告诉他说：“太阳的形状像个大铜盆。”说着，还顺手拿起一只铜盆敲了敲，说：“喏，太阳就跟这一样。”瞎子听到了铜盆的声音，心里记下了这声音的特征，自言自语说：“原来太阳是这样的。”过了些日子，瞎子走在路上，一阵钟声传进他耳朵里，他以为是太阳来了，他高兴得喊起来：“太阳来了，我听到了它的声音。”

又有一次，瞎子碰到一个人告诉他说：“太阳有光亮，就像蜡烛一样。”那人还顺便将一根蜡烛给瞎子摸了摸。瞎子又记住了蜡烛的形状，心想：原来太阳是这个样子的。一天，别人给他一只短笛，他用手将短笛摸了一遍，他感觉到这不是太阳吗?于是他又高兴地喊着：“我有了太阳了，我拿到太阳了!”

其实，太阳和钟，太阳和短笛，彼此之间的差别实在太大了，可是瞎子仅凭一点局部的感知，始终也没有弄清它们之间的区别。

祝贺类的的成语 篇5

大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

五子登科：用作结婚的`祝福词或吉祥语。

一路平安：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

阿弥陀佛：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。

五男二女：《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。”谓有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

恭贺新禧：禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。

花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

弄璋之喜：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

弄瓦之喜：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。

天保九如：天保：《诗经·小雅》中的篇名;九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。

燕雀相贺：燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后多用作祝贺新屋落成之语。

梦熊之喜：梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。

敲锣打鼓：①谓欢庆祝贺。②形容大造声势，大肆进行舆论宣扬。

月圆花好：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

褒贬误用类的成语例释 篇6

成语中相当一部分是具有明显的色彩的，使用时如果不加以区别，就会导致误用。不辨色彩主要表现在褒贬误用、语体色彩不当等方面。例如：

1、书记、市长严令当地公安机关限期破案，公安倾巢出动，设卡排查，当夜就抓获小偷，钱包如数追回。

【“倾巢出动”比喻全部出动，多用于贬义。此处为感情色彩不当。】

2、敌人被打跑了，但我们知道，他们不会甘心失败，一定会重整旗鼓，卷土重来。【“重整旗鼓”指“失败后，重新聚集力量再干”，是褒义词，不作贬义用。】

3、他出狱后，仍不思悔改，和一个盗车犯同心同德，半年之内偷了三辆摩托车。【误将褒义词“同心同德”作贬义词用。】

4、陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。（95年高考）【“半斤八两”较多用于贬义。】

5、老王一句话揭了他的短，惹得他火冒三丈，气冲霄汉。

【“气冲霄汉”常形容大无畏的气概和精神，用于此既感情色彩不当，又不分轻重。】

6、斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱！当普天弹冠相庆时，人们不由得不佩服蔡振华。

【弹冠相庆，指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺有官可做。一般用来形容坏人当道，恶人得志。这里弄混了感情色彩。】

7、现实中，有许多身居要职，却胸无城府，思想顽固僵化，不思改革，甚至阻挠改革。

【“城府”是指城市和官府，比喻待人处事的心机。整个词语的意思是指为人坦率真诚，不用心机。是褒义词，不用作贬义。】

8、这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。【“无所不为”指的是“没有不干的事情”，意思是“所有的坏事都干尽了”，用在“年轻的科学家”身上，显然是不够恰当的。】

9、齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若

鹜。（97年全国高考）

【“趋之若骛”比喻许多人像鸭子一样成群的赶过去，多含贬义，用来说明“艺术爱好者”，是误将贬义词作褒义词用。】

10、为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。（98年全国高考）

【“处心积虑” 指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算，多用作贬义。】

11、自从中国颁布实施外商投资法规以来，不少外商蠢蠢欲动，纷纷来中国投资。【误将贬义词“蠢蠢欲动”用为中性词。】

12、辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势，抒情言志，针砭时弊，形成了南宋词坛的一大流派。

【句子的意思是说辛弃疾笔下的功夫很深，而且富有豪情。而“翻云覆雨”是比喻耍手段，弄权术，反复无常。这里显然是误用。】

13、鲁迅先生不仅是“五四”新文学的伟大旗手，而且也是现代版画艺术的始作俑者。

【“始作俑者”是贬义，指恶劣风气的创始者。用来说鲁迅也是版画艺术的开拓者，是明显的误用。】

14、政府要真正转变职能，非要对现有的政府机构进行彻底的改头换面不可。【“改头换面”比喻只改形式，不改内容。用在这里显得感情色彩不当。】

15、侵华日军在南京疯狂屠杀中国平民，这是有口皆碑的事实，任何狡辩都改变不了。

下一个市场热点:情感类访谈节目 篇7

对以情感类节目为主打的电视台来说, 新一轮的竞争意味着市场机遇与挑战并存。基于这个认知, 本文将通过对这类节目的市场格局和产业链的分析, 探讨该节目形态在市场上的未来走向。

一、情感类访谈节目的特征

情感类访谈节目是谈话类节目的一个分支, 但又融入了真人秀、心理疏导、法律调解等元素, 已经形成了自身的特色。通过对市场上流行的这类节目的综合比较分析, 节目具有几个典型特征:

第一, 具有谈话类节目的基本特点, 即专家、嘉宾和观众在一起, 就谈话节目主持人所提出的某个话题进行讨论。

第二, 话题更多地围绕个人的情感、婚恋、家庭等社会关系展开, 其创新点在于私人感情被放置在公众话语平台上进行。

第三, 与一般的谈话类节目有所不同, 这类节目的人物要素多由“当事人+嘉宾 (专家) +主持人”构成。处于事件中心的当事人出现在演播室, 向在场者及观众讲述自己的遭遇, 并向嘉宾 (专家) 咨询, 获得心理或法律上的帮助。当事人、嘉宾 (专家) 、主持人三者的角色分工明确。三者之间的交流构成节目的主要内容。

第四, 节目的表现形式通常以演播室谈话为主, 辅以外景拍摄内容。这一封闭式的叙事结构, 不仅满足了观众对故事的审美需要, 也能引起旁观者在情感上的融入和互动。

二、市场竞争格局

情感类节目的竞争环境呈现为三级竞争的格局:同类节目之间形成直接竞争的关系;由于题材相近, 这类节目还必须与访谈节目、法制节目、公益节目等争夺观众有限的注意力;在整个晚间黄金时段, 还要面对电视剧、电影、娱乐节目等可替代节目资源的竞争。

首先来谈同类节目之间的竞争。目前上星频道和地面频道均有这类节目的播出, 节目的核心特征乃至表现形式基本趋同。在上星频道中, 江苏卫视的《人间》、湖南卫视的《真情》、东方卫视的《真情实录》、北京卫视的《真情互动》、重庆卫视的《情感龙门阵》等都形成了全国影响力。这些卫视频道的定位各异, 但都在除周末外的晚间黄金时段播出这类节目。在地面频道中, 上海时尚生活频道的《心灵花园》、北京电视台七套 (生活频道) 的《生活广角》、南京教科频道的《有请当事人》、河南都市频道的《情感密码》都形成了一定的区域号召力。

由于上星频道和地面频道在资源配置方面的差异性, 这类节目的播出思路也表现出不同。上星频道是广电集团间竞争的主阵地, 其资源配置相对较强, 形成了这类节目与其他节目类型 (多为娱乐节目) 混合使用的播出格局, 以顺应观众在工作日和周末不同的收视需求。情感类访谈节目一般集中在工作日的晚间黄金时段播出, 比如江苏卫视《人间》安排在周一至周五21:30, 湖南卫视的《真情》安排在每周一、周二的19:35。周末则安排娱乐性更强的节目播出, 比如江苏卫视、湖南卫视、东方卫视均在周末晚间播出融合真人秀、综艺节目等元素的季播大型项目。

地面频道由于资源配置相对较弱, 往往采取专业化的频道定位, 播出的节目品种更为固定和单一。这类节目的性价比较高, 可控性较强, 因而不少地面频道以日播的方式在晚间黄金时段安排播出。需要注意的是, 这类节目在地面频道的播出受到频道定位的制约。

从收视情况看, 这类节目在不少上星频道和地面频道均取得了理想的收视率。先看上星频道的收视情况。根据央视-索福瑞2007年度全国35城市数据统计, 江苏卫视的《人间》自2007年3月5日开播后, 时段收视率 (21:30—22:30) 在全国五十个上星频道中排名第四, 省级卫视中排名第一;湖南卫视的《真情》自2007年4月9日改版后, 时段收视率 (19:35—21:00) 在全国所有上星频道中列第六位, 省级卫视中名列第一。

再来看地面频道的收视情况。根据央视-索福瑞2007年度本地市场数据统计, 上海时尚生活频道《心灵花园》的时段收视率 (21:00—22:00) 在上海的所有频道中排名第三;南京教科频道《有请当事人》的时段收视率 (22:30—23:00) 在南京的所有频道中排名第二。

节目的高收视率带来了频道整体收视率的提升。随着江苏卫视《人间》的开播, 频道晚间五小时的累计收视率在全国省级卫视中的排名由2006年的第六升至2007年的第二。 (数据来源:央视-索福瑞35城市) 平台收视的提升对提高频道的广告经营收入和树立品牌形象, 功不可没。

其次是这类节目与相近节目类型之间的竞争。前者融合了访谈节目、法制节目、公益节目等的特色, 节目主题的选取非常类似, 因此观众不一定能将上述各类节目截然区分开, 在收视上也可能被相似的主题吸引住。这就造成了上述各类节目之间收视的可替代性。如目前在市场上广有号召力的访谈节目《鲁豫有约》、以讲故事为主的《传奇故事》都与情感类节目争夺着观众有限的注意力。

第三级竞争关系则是这类节目与其他可替代节目资源之间的竞争。一旦质量下降或是这一节目类型不再受观众追捧, 电视台就会毫不犹豫地选择收视更高的节目品种取而代之。而许多制作能力不强的电视台则使用电视剧、电影等资源与高收视的情感类访谈节目进行对抗。

这种三级竞争的格局更凸显了对情感类节目进行品牌管理的重要意义。由于这类节目在受众市场和广告市场表现不俗, 市场上的跟风者不断涌现, 造成了节目质量的良莠不齐。一些节目片面追求高收视率, 往往选取带有耸动性的边缘话题, 或者激化矛盾冲突, 渲染选题中的负面信息, 甚至制造虚假话题, 为该节目形态的生存和发展带来了障碍。从品牌管理的角度而言, 低水平的大量重复对节目形态的长期发展不利, 这在我国的节目市场是已经验证的事实。如果我们对新兴的节目品种不善加管理, 等待它的将是昙花一现的局面。这类节目市场的管理和保护是一个长期和系统的工程, 不仅需要电视台制定可持续发展的产品策略, 更需要在版权保护、产业链发展等方面形成配套体系。当前, 通过行业规范、法律等手段强制实现对某一节目形态的保护, 是减少市场短期行为比较可行的方法。

三、产业价值链分析

同任何文化产品一样, 这类节目的生产和播出是由内容提供商、播出平台、节目经销商等共同完成的, 主产业链仍以大众传播学中的传受模型为基础。一般来说, 这类节目产业链的上游是包括电视台、节目制作公司在内的内容生产商;生产出的节目需要电视台等播出平台向观众发布, 在媒介融合的大趋势之下, 节目的发布平台还在向多媒体领域扩展;节目的副产品, 如DV D等视音频产品由专门代理机构向国内外的消费者发售;节目的衍生品, 如商标等向其他消费品领域延伸。如图1所示。

在产业链中, 上游的节目生产有三种方式:一是电视台自产自播, 这也是目前情感类节目的主要制作方式, 如江苏卫视的《人间》采用频道自主生产的方式;二是民营制作公司负责节目的制作、发行、广告销售, 比如北京电视台七套播出的《生活广角》由银汉传播策划制作;三是由电视台委托制作公司制作, 电视台提供制作费用或负责节目的时段广告, 节目由电视台独家播出或分销到其他频道, 如重庆卫视的《情感龙门阵》就是委托东方欢腾制作的。

这类节目的播出渠道以电视台为主。但随着受众市场“碎片化”的趋势, 电视节目的播出平台开始向其他媒体平台延伸, 如手机、车载电视、网络电视等。如何利用多媒体平台加强节目与观众之间的互动, 是业界需要关注的课题。

当这类节目已获得一定知名度和影响力, 内容生产商可以考虑通过发行销售副产品或衍生品的方式拓展产业价值链, 扩大节目的品牌影响力。以《人间》为例, 节目的视音频、文本资料可以向节目市场发行;利用《人间》的品牌号召力举办研讨会、大型活动等, 如《人间》年度人物评选, 其中最受观众欢迎的人物或事迹可由电视台自主拍摄为电视剧, 向电视剧领域嫁接;《人间》的商标、主持人或嘉宾向相关的消费品领域授权。目前, 我国的节目代理市场发育尚不健全, 这一领域还有许多可开发的空间。

总体而言, 电视台在这类节目的产业链上居于主导地位, 除了垄断播出渠道外, 也是节目生产、发行和销售等的主体。从营销学的角度来看, 电视台对节目的制作、播出乃至版权代理形成一体化的管理, 可以节省成本, 提高经营效率, 将来也可能走向垂直一体化经营的局面。但由于制作单位、播出渠道的高度集中, 除电视台外的其他参与者必然逐渐萎缩, 这将造成市场发育的缺陷。比如目前的产业链中就缺失节目中介商、版权代理公司这些环节。

四、情感类访谈节目的发展趋势

1. 节目定位向纵深拓展, 省级卫视大有可为。

这类节目定位的整体走向是, 倡导和谐社会的功能定位不变, 形式内容向多元化、纵深化发展。目前, 节目选题多集中在家庭、婚恋等领域, 这类话题的潜力毕竟有限, 未来, 节目的选题必会向社会其他领域拓展。随着公益慈善事业的迅速发展, 这类节目的公益性会不断加强。

2008年, 央视对奥运会的转播及一系列的相关举措直接威胁着地方电视台的收视份额。这类节目的目标受众群与体育节目的主要受众群存在明显差异, 省级卫视如果使用此类节目与央视抗衡, 是可以在一定程度上打破其垄断局面的。比如江苏卫视的《人间》、湖南卫视的《真情》已经累积了一批忠实观众, 可以借助节目的人气与央视平分天下。另外, 这类节目在省级卫视与地面频道中将呈现出两种不同的发展样式, 前者在内容包装、风格定位上更偏向全国化, 而地面频道更注重题材的贴近性和地方特色。

2. 受众市场仍以中老年女性为主, 并向其他年龄组和男性族群延伸。

通过分析观众的社会心理和收视心理, 可以认定这类节目的话题对女性族群具有先天的吸引力, 未来其主要受众群仍将是中老年女性。她们是日用消费品的主要决策者和购买者, 能够吸引主流广告商的投放, 因此中老年女性观众是电视台必须坚守的一块市场。随着节目定位向纵深拓展, 会出现一些面向男性和其他年龄群组的情感选题, 电视台甚至会研发出针对不同细分市场的情感类访谈节目。相应的, 这类节目也会出现细分的广告市场, 拓展原有的以家庭、个人日用消费品为主的广告投放格局。

3. 电视台主导产业链的局面在短期内难以被打破, 民营制作公司与电视台的合作不断加强。

电视台是这类节目主要的内容生产商和播出渠道, 这是短期内无法改变的格局。民营制作公司要想找到突破口, 目前只能从内容生产方面入手。不少电视台从打造品牌的角度考虑, 制作独家播出的节目。但独家播出会增加收视率和广告经营等方面的风险, 有些电视台选择与民营制作公司合作, 由民营制作公司生产节目, 电视台实行“以点论价”, 分摊风险。一些中小型的电视台由于制作能力较弱, 也会向民营制作公司购买节目。

上星频道, 特别是省级卫视需要依托自办栏目争夺全国市场份额, 往往更加重视节目的质量和品牌影响力, 也更愿意接受来自受众市场的反馈。因此, 省级卫视将在节目的产业链中成为一股不可或缺的力量, 也最有可能成为副产品、衍生品的发行和销售环节的主导者。这种主导地位将随着品牌竞争的不断升级而得到凸显和加强。

参考文献

[1]2007—2008中国电视情感节目市场报告.CSM媒介研究.

[2]金维一.电视观众心理学.复旦大学出版社, 2005-08.

[3]迈克尔·波特 (美) , 陈小悦译.竞争优势.华夏出版社, 2005-08.

浅析广播情感类互动节目 篇8

[关键词]真诚亲切；灵活机智；形散神聚

随着现代生活节奏的加快，生活、学习、人际关系等等矛盾和问题困扰着青少年，人们在城市中寻找着可以发泄和倾诉的对象，晚间情感类节目应运而生。主持人与嘉宾通过电话、短信、微博等方式交流心得，成为节目的话题和谈资，主持人凭借精湛的表达，娓娓道来的讲述方式，化解人们心中的苦闷，仿佛是听众身边的一位挚友，一起促膝谈心般温暖而自然。《千里共良宵》是一档晚间文艺类直播互动节目。节目开播于2004年，节目风格倾向高雅、精良、现代、亲切，主要受众群为40岁以下的都市白领、大学生、中学生及夜间工作者。内容包括美文、歌曲、电影、音乐等，用文艺的语言表达思想，主持人串联的直播互动情感类综艺类节目，追求温馨，浪漫的风格，以有情感诉求的中青年听众为主要受众群体，以人生故事为依托，以主持人温馨、亲切的话语和优美动人的歌曲，隽永精致的小诗短文串联，借助手机短信等平台与听众互动，听众可以留言，讲述自己的故事，抒发情感，感悟人生。这是一个真情互动、情感交融、由主持人与听众共同完成的节目，它直接作用于人的心灵，给人以感情上的慰藉。“岁月在电波中流淌，人生在音乐中升华。《千里共良宵》，与您共赴心灵之约！”这一口号，对仗工整，念来朗朗上口，特色鲜明，让人印象深刻。

一、节目特点和结构

（一）节目特点

（1）每期都有不同的话题。节目在夜间的零点至2点播出，主持人与听众在开播前展开讨论。2012年10月25日节目的话题为“温暖”，27日话题为“结婚 ”，29日话题为“分手 ”，31日话题为“退一步”。主持人和听众通过短信，微博等平台进行互动，对本期话题进行讨论。

（2）平台多样。听众在官网、官方微博、贴吧或者主持人的微博上就下次节目的话题发表看法，在节目中，听众与主持人还可以通过短信交流，主持人整理听众的反馈，并表达意见。

（3）插播的歌曲与话题契合。在交流间隙，插播与话题相契合的歌曲，比如在姚科主持的“退一步”这一话题中，插播张玉华的《原谅》，在小马主持的“分手”这一话题中，插播了张惠妹的《别在伤口上撒盐》，在程娅主持的“我和电台有个约会”这一话题中插播了卡朋特的《yesterday once more》，每当主持人说完一个故事，便用温柔的声音邀请听众一同来欣赏和节目主题一样的歌曲，在音乐中，气氛得以烘托，情感也得到了释放。

（4）主持人的风格与节目风格浑然一体。由于是晚间情感类节目，节目主持人的声音温柔而有点沙哑，如身边的朋友在耳边喃喃低语，让人感到充实而温暖。声音以虚声为主，虚实结合，口腔共鸣较弱，中低音音区，让人莫名的放松和舒适。

二、节目结构

节目结构稍显单一，主持人在节目开头或宣读一篇美文，或聊聊听众给自己的留言，再引出本期的话题，鼓励听众进行短信互动，插播音乐，回到主题，阅读听众来信，点评，插播音乐，如散文般松散，然而这是形散神不散。

当然，这也和节目的定位分不开。夜间的情感类节目，人们卸下了防御和伪装，是一种放松的心态，因此，在结构布局上不需要苛求，内容上与听众拉近距离，像一个朋友般和听众促膝长谈更为重要。

三、节目内容和主持人

（一）节目内容

夜间的情感类节目，形式为内容服务；主持人技巧为节目内容服务。《千里共良宵》中常以和主题相契合的音乐作为过渡，以美文、小故事，主持人亲身经历作为讲述话题的依据。

（1）主题的选择契合当下。2012年10月25日，主题为“温暖”，当下，对雷锋精神是否过时的争议仍然存在，奉献与接受到底应该如何权衡，都值得人思考。2012年10月27日的话题是“结婚”，面对当前铺天盖地的相亲节目，“剩女”现象，主持人作出了正解：“对于大多数在事业上发展不大而着急结婚的女孩子来说，梦想，寻找自我和爱，是生命中很重要的内容。我们不是为了别人结婚，我们要过的是自己的人生。来到这世上，首先要为自己的灵魂松绑，冲出舆论的压力，飞到外面的世界去，成为自己。”

（2）围绕主题的感人小故事，发人深省。在“温暖”这一话题的节目中，主持人黄欢讲述了自己亲身经历的小故事，她的学生放弃殷实的家境，远赴支教，这期节目引发了争议，有听众留言询问如何能从他人身上得到温暖，黄欢道：“人人渴求温暖，然而温暖不仅仅是要得到，更重要的是给予。付出的过程也是很快乐的。温暖不是一种温度，是需要用心感受的幸福。”2012年10月31日的话题是“退一步”，越王勾践兵败，为吴王养马，为赢得吴王信任，甚至尝其粪便，为其诊病，得以放归回国，十年沉淀，东山再起，一举消灭吴国，称霸天下。勾践的故事家喻户晓，他的隐忍令人称颂，虽为凡人的我们，还未遭遇如此绝境，有什么理由不忍一忍，以退为进，厚积薄发呢？

（二）主持人

千里共良宵的主持人姚科、张涛、雨亭、林白，他们的音色不同，处理话题的态度也不同，然而他们的共同点在于在表达感受的时候，用感性的话包装理性的道理，除此之外，他们的主持风格还具有以下特点：

（1）口语化、随和的语言，句型善用排比、比喻、类比等修辞手法，语言亲切朴实。主持人姚科在“退一步”这个话题中说道：“如果人知道退一步，就不会因为一句口角而大打出手，如果人知道退一步，也许就不会因为失恋而要死要活；如果人知道退一步，也许就不会因为怀才不遇而郁郁而终……”运用了排比的句型，让抒情更为强烈和自然，同时，姚科的议论起伏有致，重音、停连自然，即使是有稿播音，能让人觉得似乎是在和朋友聊天时的一气成呵。

（2）知识储备与专业素养较高；“……那遗憾化作余音袅袅，最凄美的爱情不必呼天抢地，而是相顾无言；失望有时候也是一种幸福，因为有期待才会希望；遗憾也是幸福，因为还有让你遗憾的事情；爱从来就是百转千回的事情。男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他的软弱；女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心……”“人心总有满足不了的欲望，退一步，并不是认输。丢掉贪欲的网，脱下骇人的皮，卸下身外的功名利禄，理智的退一步，才能一身轻松，岂不是一件快乐的事。”这些朗朗上口的句子，精确而优美的词语，可以看出主持人的功力，在播读稿件的时候，认真负责的态度，抑扬顿挫的语调，真诚而关心的语气，都让听众享受着与主持人的“零距离”交谈，而好的主持人能让听众如沐春风，他们用语言的魅力温柔地抚慰着一颗颗寂寞受伤的心。

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吴郁教授认为，“主持人的语言格外重要，它是组织一台节目的脉络，是渲染气氛的兴奋剂，是控制节奏的润滑剂，综艺娱乐类主持人节目的主持词多为即兴口语，既要脱口而出，又要机智得体，既通俗易懂又能够出奇出新既幽默诙谐又不失品位，确实不易。它是主持人素质的结晶，主持人如若失之于语言的迟滞、木讷或词不达意，或简单乏味，或张口结舌，或唐突无礼，都会破坏节目欢乐而紧张的气氛。”广播节目主持人虽然没有电视主持人需要肢体语言，然而对语言的精炼准确、生动鲜明等等的要求更高，除了做到“三性”、“三感”以外，更重要的是将对象感融入播讲状态中，让观众感到如春风化雨般沁人心脾。

《千里共良宵》是夜间的情感类节目，对主持人的语言功力和感知能力要求更高，把这些感知用最朴实的话说出来，仿佛和朋友一起促膝谈心，分享喜怒哀乐，全程并没有听众的电话接通，而是短信平台，微博平台，主持人将鼓励、欣赏、甚至批评委婉地表达出来，轻柔的声音，饱满的情感，合拍的优美音乐，很难让人拒绝这么直入人心的节目。在节奏加快的都市生活中，当人们一天忙碌之后，卸下所有防备，以轻松而舒服的状态，倾听一台和着心跳频率的节目，实在是一件美事。

在我看来，主持人就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，他们只是芸芸众生的一员，用自己的眼睛和心去感受普罗大众的所思所想，并用真诚和爱将它像布道般解读出来，抚慰一颗颗纠结、抑郁的心。因此，一个优秀的主持人应该是常怀感恩之心、仁爱之心、正义之心，以娴熟的播音技巧为基础，以鲜活的对象感为辅助，创作出观众喜闻乐见的优秀作品。

参考文献

[1]张颂.《中国播音学》.北京广播学院出版社，2003年1月1日

[2]吴郁.《节目主持能力训练路径》.中国广播电视出版社，2004年10月

[3]鲁景超.《广播电视即兴口语表达》.北京广播学院出版社，2000年

[4]《千里共良宵》http：//baike.baidu.com/view/2201213.htm

[5]《千里共良宵》2012年10月24日http：//www.cnleting.com/city/qlglx/qlglx20121024.html

[6]千里共良宵2012年10月25日http：//www.cnleting.com/city/qlglx/qlglx20121025.html

[7]千里共良宵 2012年12月5日http：//www.cnleting.com/city/qlglx/qlglx20121205.html

作者简介

梁竹，中国传媒大学播音主持艺术学院广播电视艺术学专业学生，主要从事播音与主持研究。

情感类散文 篇9

轻柔悦耳，像一曲吹眠曲。又像小河流水缠缠绵绵。你把大道理融入温柔的语言里，语调变得和谐，像似在安慰关心。把道理用一种温柔体贴入微的方式贯穿。引导鼓励支持。思念的情绪不断，看着你的背影，喜欢欣赏羡慕。不觉得产生了爱恋，是一种赞美的爱恋，是一种欣赏的习惯，是一种情有独钟的赞叹。是友谊的升华，纯洁的感情。

读你读出了人生的乐趣，读你读出了方向，读你读出了智慧。你就是一本宝典，一本人生哲学的书。有学不完的知识，有进取的精神，有做人的道理。思念怅然，和你总有说不完的话，看不够你的笑容。你的样子如同孩子可爱，淳朴，善良。你的笑容如花儿美丽，如春风清爽，如夏天的太阳暖暖。

想着你的样子不知不觉微笑起来，你笑的是那么甜温馨。如春天的桃花，淡淡娇嫩，你的容颜如如桃花粉白，和娃娃一样娇嫩可爱。思念着，不知你的样子是否改变，否还是以前的模样，还是成熟了许多。思念的心一直向往，向往你的方向，有你的地方，那就是家乡的感觉，那是梦想的地方，思念着你的样子。

情感

谈笑风生和生活中的女朋友聊得很开心,朋友一走感觉孤独。可是我们聊的热血沸腾。开心快乐，我们姐妹相称呼。她缺少亲情的关爱。特别希望我像妹妹一样来关心呵护她。我本来就是孤独的人，喜欢孤独。没太在意，可是姐姐来看我，同时也希望我给姐姐一份关心。

我们聊着，她真的一分钟就读懂我，我们也产生了共鸣。姐姐也是很有才华，可是孤独的我不喜欢别人走到我的心里，甚至是了解我。每次有人略了解我一点我有点悔意，给一点机会接近我，尽管是女朋友，我也不喜欢。我想姐姐那么坦诚，应该让姐姐走近我一点，是缘分让我们相遇。

我还是不习惯附近人走近我，或是走近我心里。还是封闭自己，对所有的人还是封闭自己。真的实际的我和网络的我判若两人。还是没有改变我，甚至是无法走到我的心里。一点也没有改变，还是不允许别人走入我的世界里。看似我开朗，疯狂的玩着，我只喜欢笔下游玩。抒发感情，疯狂的爱上文字，不可思议。