关于学习的名言名语

关于学习的名言名语（共12篇）

关于学习的名言名语 篇1

1) 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫

2) 学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪

3) 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

4) 学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔

5) 治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。——戴布劳格利

6) 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。——歌德

7) 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

8) 我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。——陶铸

9) 一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

10) 礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克

11) 读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

12) 书是人类进步的阶梯。——高尔基

13) 教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威

14) 中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。——杨振宁

15) 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基

16) 学习本无底，前进莫徬徨。——报摘

17) 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶

18) 书籍是人类知识的总统。——莎士比亚

19) 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基

20) 聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。——华罗庚

关于学习的名言名语 篇2

◇时间是个常数，但对勤奋者来说，是个“变数”.用“分”来计算时间的人比用“小时”来计算时间的人时间多59倍.———雷巴柯夫

◇在学习中要敢于做减法，就是减去前人已经解决的部分，看看还有哪些问题没有解决，需要我们去探索解决.———华罗庚

◇数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏得极深.数学是科学之王.———高斯

◇数学是无穷的科学.———赫尔曼外尔

◇在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么.———毕达哥拉斯

◇一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步.———马克思

◇一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量.———拉奥

◇A=x+y+z.A代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，z代表少说空话.———爱因斯坦

◇天才=1%的灵感+99%的血汗.———爱迪生

关于“名言”问题的思考 篇3

一、何谓“名言”

现在市场上出版的名言类词典比比皆是，有的不叫“名言”，叫“名句”、“警句”、“格言”、“箴言”、“格言警句”，还有的叫“引语(引用语)”、“赠言”等。翻开一看，又似乎大同小异。这些名目繁多的术语或概念是一回事还是全无关联，看来很有深究的必要。

“名言”，《现代汉语词典》第5版(以下简称《现汉》)解释为“著名的话”。其中，“名”是“著名”，“言”是“话”。“话”不难理解，一般应该是完整的句子，但也可能是固定短语或固定短语的集合。何谓“著名”?《现汉》释为“有名”，而对“有名”的解释是:“名字为大家所熟知;出名。”前半句释语中的“名字”与“言”没有关系，只有后半句的“出名”大致符合“名言”之“名”的内涵。但从“著名”到“有名”、“出名”，我们依然无法判断到底什么样的话才够得上“著名”。李行健主编的《现代汉语规范词典》第2版(以下简称《规范》)对“名言”的解释是:“著名的话;常被人们引用来说理的话。”这个定义比《现汉》进了一层，其后半部分可以视作对“著名”的进一步说明，其中有两点值得注意:一是指出了名言“常被人们引用”，二是指出了名言是“用来说理”的。其中，“用来说理”是名言的功用，而“常被人们引用”至为重要，它是构成名言“著名”的必要条件，反过来说，名言的“著名”程度实际上取决于人们对它的称引率。

著名语言学家陈原写过两篇文章，一篇是《关于“引语”或“名言”词典的随想》(1988)，一篇是《论名言》(1997)。他在《论名言》中开宗明义，给“名言”等下了一个描述性的定义:

“名言、警句、箴言、嘉言、格言、谚语、引语……所有这些具有微小语义差别的称呼，在社会语言学某一层面上，却通通表达了同一种语言现象……那就是一种浓缩了的思想片段、一种纯化了的或结晶了的论点，或者一种具有普遍意义、普遍价值的超时空信念……在传播的过程中，经历了时间的考验和社会公众的筛选，这就是为什么人们把这许多语言材料称为‘引语’的缘由。名言、警句——所有称之为引语的——这些语言材料，是一种语言结晶体。”“浓缩了的思想片段”、“纯化了的或结晶了的论点”、“具有普遍意义、普遍价值的超时空信念”虽然不是语言学、词典学的定义，但却非常精辟地道出了名言的真谛:“名言”的“言”并非普通的话，而应该是一种“思想片段”、“论点”或“信念”，“名言”的“名”也不是通常意义上的“著名”，而应该超越时间和空间，具有“普遍意义”和“普遍价值”。同时，陈原还指出了“名言”的另一个重要特征:“浓缩”、“纯化”或“结晶”——简言之，高度的概括性或凝练性。我们基本赞同陈原的看法，但不完全赞同他所说的“超时空”，因为不是所有的名言都具有超时空的特点，有些名言明显具有一定的民族性，一个民族的名言未必为其他民族的价值体系所认同;有些名言具有一定的时间性，反映某个特定历史阶段的核心价值观的名言也未必为后世的社会认同。

综上所述，我们试做如下归纳:“名言”是在一定时期内流传很广，包含一定的价值观并经常被人们称引的话。

二、“名言”的基本特征

我们认为，“名言”要成为“名言”，更准确些说，在一定时期内能被大家公认为“名言”，应该具备五个基本特征:

(一)权威性。指的是名言所具有的社会认可度或社会影响力，它所内含的核心论点符合社会公众的普遍认识或普遍价值观。汉语有一个成语，叫“引经据典”，引经据典的目的无非是增加话语的分量，表明自己的论点并非平空杜撰，而是合于圣人思想的。那么，引证名言的目的自然就是要向人们表明自己与权威人物、权威典籍的“思想片段”不谋而合。绝大多数名言出自著名的哲学家、思想家、科学家、文学家、艺术家以及德高望重的政治家之口，会给我们造成一种错觉，以为名言就是名人之言。毋庸讳言，名人(包括著名的典籍)的话尤其是名人充满哲理的话更易于成为名言，获得一定的社会认可度，但是这样的“名人”必须是对人类文明做出杰出贡献的名家，同时名家所说的“话”必须符合人类的普世价值观，代表人类先进文化的发展方向。相比之下，普通百姓的言语能够获得名言身份的概率微乎其微，即便其中包含了很多深刻睿智的思想。一些脍炙人口的传世名言，并非出于名人之口，但后人一定将其附会于某个名人，才觉得够分量和权威。比如，中国有一副著名的劝学对联:“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”本不知何人所作，后人将创作权归于韩愈，原因即在于此。世界各民族民间流行的一些谚语和格言，几乎都经过了千百年的锤炼和筛选才积淀下来，其中又只有很小一部分进入名言，也可作为证明。但是，需要强调的是，我们所说的名言的“权威性”是指名言内容的权威性，而非说话人的权威性，尽管后者有助于名言的形成。基于同样的原因，我们反对今人“创造”名言的说法，因为，尽管所有的名“言”都是由人创造的，但其成为“名”言却非一人、一时、一地之力所能为的。

(二)通行性。指的是名言在一定时期内为社会公众普遍接受、引用的程度。这是判断名言之“言”是否“著名”的依据。从“言”到“名言”，有一个社会公众逐步认可的过程，运用社会学的数理统计方法应该可以算出很多名言认可度。从未在世上通行的言论不能称为“名言”。但如果仅仅这样表述，那未免失之片面，将“名言”与“流行语”(这里指流行的言论而非流行词语)混同了。流行语尤其是现在的网络流行语具有极强的时效性，在某个时段和特定范围内空前流行，被人们大量引用、复制和仿制，但像大浪淘沙一样在很短时间内会消失得无影无踪。相比于流行语，真正称得上不朽的名言则大都具有陈原所说的超时空特点，经受得住“时间的考验和社会公众的筛选”，也就是说，名言能够通行于不同的历史阶段，通行于不同的民族和国度。更进一步说，名言一旦成为“名言”，它就不再为某个创造它的个人、民族或国家所有，而成为人类共同的思想财富和文化财富，它所包含的思想或论点也就成为了人类普世思想和普世价值观的一部分。

(三)称引性。指的是名言所包含的称引价值。这与通行性所指略有区别:通行性侧重指名言被引用的“量”，称引性侧重指名言被引用的“质”——即名言因何“著名”?名言之所以被称为名言，一定常被人们称引，而人们之所以称引名言，通常不是为了炫耀自己学识渊博，而是为了阐发一定的道理或佐证某个观点，增加立论的权威性。从这个意义上说，陈原将名言称为“引语”有一定道理。“引语”也叫引用语，朱祖延就编过一部《引用语词典》。但是，笔者认为，“名言”和“引语”不是一个概念:第一，名言要成为名言，必先成为“引语”，这是一个先决条件，如果无人称引，即使蕴含多么深刻的道理，也绝无“名”可言。第二，从“引语”到“名言”，有一个发展过程，只有当“引语”的称引达到一定的量，才可能成为“名”言。第三，不是所有的引语都能成为名言，引语中只有很小的一部分能够进入名言。第四，用“引语”称呼“名言”，并不贴切，因为“引语”包括了非名言在内的一切引文。顺便提一下，现在有些名言词典，将一些从未被人称引的言论编入其中，这缺乏理论依据:既然从未被称引，何以谓“名”言?“名”自何来?因此，这些所谓的“名”言，称为“言”尚可，称为“名”言则不可。除非是编纂者主观上认为该言论具备“准名言”或“候补名言”的潜在价值，在未来某个时期“准名言”或“候补名言”有望升格为正式的“名言”，因而有举荐之必要。但果真如此吗?

(四)哲理性。指的是名言中内蕴的深刻思想、道理以及价值观。名言之所以流传很广、很远，被世人时时称引，是因为所引名言一定蕴含了称引者认同的思想、道理或价值观，或言我所欲言，或据为典则，或引为佐证，或启人心智。尽管我们可以将名言分为很多种类型，但其中最核心或最具影响力的是思想名言和道德名言两大类。称引实际上就是一个社会公众反复筛选名言的过程，反复筛选的背后反映的是整个社会与称引者个人的世界观及价值取向，筛选的结果决定了哪些“言”可以进入“名言”的殿堂。唯其如此，我们才不完全同意名言超越时空的说法，因为对名言的取舍常常反映了某个时代、某个集团与某个个体的意志及价值体系。“非我族类，其心必异”，“唯女子与小人难养也”，“万般皆下品，唯有读书高”，“人不为己，天诛地灭”等曾在数千年的封建社会中被奉为天经地义的至理名言，现在已成文化垃圾，就是这个道理。真正历数千年而不朽、经受得住“千磨万击还坚劲”的，是像古希腊哲学家赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗?”，孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，诸葛亮的“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”等具有“普遍意义”和“普遍价值”的名言。

(五)凝练性。指的是名言的内容高度概括和文辞高度简练。名言一般都不长，从几个字到二三十字不等，但语言隽永，含义深远，耐人寻味。“知识就是力量”，“满招损，谦受益”，“天下兴亡，匹夫有责”，“发光的未必都是金子”，意义高远而出语精警，很容易记住。三十字以上的名言相对较少，一则不便记诵，二则太长就与“名段”、“名篇”混淆了界限。人们通常以句子为单位对名言进行切分，进一步说，“名言”一般只包含一个完整的句子，极少集合若干个句子，从这个意义上说，名言有时会等同于“名句”。培根的《论读书》，满篇都是警语，但称引者绝不会将全文作为一个名言单位，而是将其切分成若干句名言，或者仅征引其中最有思想性的一句作为代表，比如“凡有所学，皆成性格”(王佐良译文)。

以上是名言的基本特征，其中，哲理性是名言的本质特征，是称引性和通行性的基础;称引性和通行性是判断是否能够成为名言的客观依据，而权威性和凝练性可以看作是形成称引性和通行性的必要条件。当然，名言的特征也许不止这些，但上述五个特征是必须具备的。

三、“名言”与“名句”、“格言”、“警句”、“赠言”的区别

弄清楚了什么是“名言”，再来讨论“名言”与其他几个概念的异同就比较容易了。

(一)“名言”与“名句”。名句，《现汉》:“著名的句子或词组。”《规范》:“长期以来经常被人引用的句子或短语。”按照这个解释，“名言”等于“名句”。实际使用中，也确实不易区分，拿上面的基本特征衡量，似乎“名句”也都具备，即便如此，我们还是认为这两个概念之间不能绝对划上等号:第一，“名言”一定包含了某种思想、道理或价值观，而“名句”有很多只是纯文学的描写，不一定包含前面所说的“普遍意义”和“普遍价值”，如王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”，等等。通常将它们归入名句而不归入名言。但如果名句在传播过程中附加了某种哲理或价值观，它也就成了“名言”，如白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又生”，苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从这个意义上说，“名句”要包括、涵盖“名言”。第二，“名句”的最大长度限于一个完整的句子，但“名言”有时是不止一个句子的集合。比如:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”(爱因斯坦语)这包含了两个句子，作为“名句”似乎有些长，而归入“名言”则比较恰当。所以，我们认为，“名言”与“名句”的划界应该有所侧重:“名句”着眼于句子自身在传播过程中的知名度和影响力，“名言”还应着眼于句子中包含的思想、道理与价值观。

(二)“名言”与“格言”。“格言”，《现汉》解释为:“含有劝诫和教育意义的话，一般较为精练。”《规范》:“含有劝诫意义或富于哲理的精练的固定语句。多出于名家的言论……”《辞海》:“熟语的一种。可为法式的言简意赅的语句，如‘满招损，谦受益’。”“格”的本义是“规范;法式”，“格言”顾名思义就是可以作为行为标准的话，所以它一定含有某种劝诫和教育意义，换句话说，格言一般都包含了社会公众普遍认可的某种价值观。格言大都言简意赅，也具有上面我们分析的凝练性、通行性、称引性等基本特征。在这个意义上，我们认为，“格言”整体上应视为名言的一部分。在语汇学或熟语学上，格言和成语、惯用语、歇后语、谚语一样是熟语的一种类型，结构上具有定型性，使用者不能随意改变其结构。而名言不是熟语，更准确些说，凡是有“主”(名家或经典)的名言都不是熟语。格言几乎都产生于民间，我们无法准确说出绝大多数格言的主人，个别格言虽然也能勉强找出某个首先使用的人，但因为格言主要通行于民间，后人在使用时已经完全忽略了格言的原始出处。因此，说格言“多出于名家的言论”并不贴切。还应该指出的是，名言中也有一小部分来自谚语，但主要是包含哲理和劝诫内容的谚语。偶尔，人们还使用“箴言”一词，殊不知“箴言”的含义更窄，主要指来自古书中的含有劝诫内容的话。“箴言”不都能成为名言，即使有些箴言进入了名言范围，但在名言中所占的比重也是很小的。

(三)“名言”和“警句”。“警句”多出自诗文，其中“警”有二义:一为“警示”，重在劝诫，使人醒悟;二为“警策”，重在文辞凝练而含义深远，使人感动。前者多寓某种伦理观念和道德教化;后者多为诗文名句，有些也含一定的哲理。根据我们的理解，“警句”属于名句的一类，含劝诫和哲理内容的警句同时也是名言。而纯文学的名句，像“大漠孤烟直，长河落日圆”(王维《使至塞上》)，“野旷天低树，江清月近人”(杜甫《旅夜抒怀》)，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)等，语言精警，令人吟咏三叹，虽然有些人将此类名句也称作警句，但我们仍将它们划入名句而不划入“名言”。

(四)“名言”与“赠言”。“赠言”是“分别时说的或写的勉励的话”(《现汉》)，与“名言”毫不沾边。古人有“赠序”，是送别时写的文章，像韩愈的《送孟东野序》、宋濂的《送东阳马生序》，都是脍炙人口的名篇，实际上也是一种广义的赠言。赠言通常由自己撰写，表达对友人的勉励或祝愿，而且长短不限，但临别之际一时未必能找到恰当的表达，故而也会称引某些现成的名句，这才与“名言”发生交会。大部分的“名言”并不适合作为“赠言”，普通人题写的“赠言”更不可能成为“名言”，所以，用“赠言”指代“名言”，我们认为并不恰当。

四、“名言”是变化的

前面说到，名言的价值在于被人称引，而人们所以称引名言，是因为名言含有自己认同的深刻哲理与价值观，这些哲理与价值观构成名言的“普遍意义”，但是名言一旦进入大众传播领域，社会公众会对其进行筛选、改造，名言的含义有时也会发生某种变化。因此，对名言的考察不应是静态的，而应该将名言放入特定的历史阶段，着眼于社会公众对名言的选择以及名言在传播过程中获得的意义。实际上，名言的“名”从来都是变化的，名言的知名度或叫社会认可度(也即社会影响力)受时代、民族、社会制度、价值体系等各种因素的制约。我们不能仅据名言的知名度就简单推论，知名度越大的名言就越具有“普遍意义”，因为名言中既有高度浓缩的精华也有高度浓缩的糟粕——而后者越“著名”，其社会破坏性就越大，对人类心灵的毒害就越深。不仅名言的“名”会有变化，名言的意义、形式(文句)也会变化。

(一)名言之“名”具有时代性和民族性。这在上文已经论及。任何名言，特别是含有某种世界观与价值观的名言，不可能脱离它赖以通行的社会时代与社会集团，在某一时代、某一民族乃至某一社会制度的文化价值体系中视为“当然”、“必然”的名言，站在世界先进文化的角度看有可能是思想糟粕或文化垃圾。时下有些人从中国古代典籍中发掘出一些反映封建伦理观念的内容和圆滑世故的处世之道，而冠以“名言”的美誉，甚至将这些内容灌输给我们的下一代，实际上非常危险。“不孝有三，无后为大”曾经是“名言”，在相当长的时期内被我们奉为圭臬，现在恐怕仅通行于落后地区。“传统的”不都是优秀的，“民族的”不都是世界的。是否优秀，要看其是否符合人类先进文化的发展方向;是否具世界性，要看其在世界文化体系中是否存在普遍的意义和价值。只有符合人类先进文化的发展方向、具有世界普遍意义和普遍价值的名言，才有可能成为陈原所说的“超时空信念”，才可能超越一切时代、民族和社会制度。

(二)名言之“言”有积极与消极之分。名言不都是积极、正面的，传世名言中也有很多消极、负面的内容。虽然有些名言自身含有价值判断，但能否成为“名言”，却主要取决于通行面与称引率的大小，这与称引人的价值取向有关，而与名言自身内容的价值判断无关。“天下兴亡，匹夫有责”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“兼听则明，偏信则暗”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”固是名言，而“宁教我负天下人，休教天下人负我”、“量小非君子，无毒不丈夫”、“人不为己，天诛地灭”等反映极端利己主义的思想观念，法国路易十四的“朕即国家”、德国法西斯宣传部长戈培尔的“谎言重复一千次就会变成真理”，在过去和现在仍有一些人信奉、称引甚至付诸实践，也是“名言”——“名”兼褒贬，“言”则分善恶。所以，仅据“名”不能判断积极名言还是消极名言，需对“言”蕴含的思想内容与价值取向进行分析，才能判断它是不是真正属于人类优秀的文化遗产。

(三)名言的含义具有一定的再诠释性。名言一旦成为名言，就进入了大众传播领域，其内容有可能被重新解释，即名言在传播过程中其意义会发生某种变化甚至重新建构——这时，名言的原意已经变得不再重要，而在传播过程中新产生的意义才是名言真正的价值所在。“野火烧不尽，春风吹又生”，原意是野火不可能烧尽野草，春天一到野草又长了出来。后人称引这句诗用来比喻富有生命力的事物，任何力量也不可能扼杀。再举《论语·学而》中著名的“和为贵”为例，原文是:

有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”杨伯峻对“礼之用，和为贵”的翻译是:“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”(《论语译注》)杨先生解释说:“‘和’今言适合，言恰当，言恰到好处。”今人删去了“礼之用”，仅留下“和为贵”三字，并对“和”的意义重新进行了诠释:“和谐”、“和睦”、“一团和气”……仿佛这三个字成了佛教咒语，可以化解一切矛盾。还有一种情形，姑谓之“断章取义”——不管名言的原意为何，引者只截取自己需要的部分——实际上也属重新诠释。举爱迪生的一段名言为例:“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水，但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”其中后一句话极易造成误解，以为不必付出那百分之九十九的汗水，仅需百分之一的灵感就够了，尤其是判断力还不很强的小孩子很容易由此而耍些小聪明。所以中国人在引这段名言时都自觉地将后半部分截去了。

(四)名言的形式(文句)可以改造。相当数量的传世名言，尤其是来源于古书或民间的名言，在称引或传播过程中经过了后人的提炼或改造，已与其原始面貌大不相同，这一般是名言相对定型的过程，定型的结果是名言的意义更加显豁，而其语言更加凝练。正是因为有这样的一个提炼改造，它们才逐步变成“名”言，通行范围更广，被称引的次数更多。就拿最著名的“天下兴亡，匹夫有责”来说，很多人以为这句话出自顾炎武，实际上，顾炎武的原话是:“保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”(《日知录》卷十三)这句名言的真正提炼者是梁启超，梁启超在《痛定罪言》一文中说:“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”(《饮冰室文集》之三十三)梁任公将这句名言的首创权归功于顾炎武，后世遂以讹传讹了。再如“兼听则明，偏信则暗”，有人算作成语，但它也是一句名言，本出于王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”唐贞观二年，太宗向魏徵询问:“何谓为明君暗君?”魏徵引这句话作答(事见《贞观政要·君道》)。后人将其改造为现在的通行句式，使这句名言的表现力大大提升，意义也更为广泛，因为不只是帝王，任何一个常人都存在兼听偏信的问题。

名言的传播及变化问题涉及语言学、社会学、传播学、诠释学等众多学科，并非一篇文章所能回答。本文只是将这些问题提出来，冀能抛砖引玉，以求教于大方之家。

1．陈原．关于“引语”或“名言”词典的随想．瞭望周刊，1988(24)．

关于人生的名言名语 篇4

2) 人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

3) 做人如水，你高，我便退去，绝不淹没你的优长;你低，我便涌来，绝不暴露你的缺陷;你动，我便随行，绝不撇下你的孤独;你静，我便长守，觉不妨碍你的热情;你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流;如水人生，随缘从众。

4) 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。 长衢罗夹巷，王侯多第宅。 两宫遥相望，双阙百余尺。 极宴娱心意，戚戚何所迫。 ——汉诗

5) 人生种种阴霾也会来侵袭我、忧我、烦我、恼我，但我报以宽厚同情之心。我体验到对别人好，原来是对自己好。任何横逆如暴风雨过后的原野，阳光依旧普照，天地依旧辽阔。

6) 每个人等会有触电的时刻，每个人等会在自己无奈时想找个人倾诉，关爱身边的人，关心爱你的人，让生活变得美好，让微笑伴随我们去人生的下一站。

7) 人生看淡了，不过是无常。事业看透了，不过是取舍。爱情看穿了，不过是聚散。生死看懂了，不过是离合。珍惜瞬息万变的此刻，珍惜稍纵即逝的激情。

8) 每个人年轻时的写作，是凭才华和气场，那是浑然天成写出来的。可是写几年，不再年轻，素材也用完了，还可以用以前累积的老本再持续一阵子。我们活在这个世界上，太多东西可以把你引到别的路上去，人生就是无数个小的选择累积成今天的样子，每次小的选择、小的分歧都可能走到另外一条路。像美国诗人福斯特讲的，林间小径分成两条，我选择人迹稀少的一条，风景是另外一种面貌。我总在走一条比较难，比较稀少的，必须去搏斗，搏斗当中其实就会有东西出来。

9) 人，是最软弱的，当遇到自己能力所达不到的困难时，就会开始向命运低头。人，是有思想的。当我们的灵魂梦游在幻想的领域时，通常会得到现实所得不到的快乐!因为在幻梦里，未来的一切都是美好的，人生永远有着光明的前程。可是，当从梦境中醒来，回到现实的生活环境中来时，就会觉得现实是多么冷酷，多么无情!于是更加觉得痛苦了，更加伤心自己的不幸与人生的坎坷。也许，这就是世间唯有白痴者最快乐的真正原因!因为白痴者没有思想，不会因理想与现实的差距太远了而悲叹，怨忧，失望，伤心……

10) 生命中多少角儿是过客，生活其实是真正的图书馆，喜怒哀乐、悲欢离合都得慢慢品读，然后涵养人生

11) 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

12) 人生如一杯茶，不能苦一辈子，但是总是要苦一阵子。

13) 人生就像一口大锅，当你走到了锅底时，无论朝哪个方向走，都是向上的。最困难的时刻也许就是拐点的开始，改变一下思维方式就可能迎来转机。乐观豁达的人，能把平凡的生活变得富有情趣，能把苦难的日子变得甜美珍贵，能把繁琐的事情变得简单可行。以平常心看世界，花开花谢都是风景。

14) 人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。

15) 是工作使人生有味。

16) 人生能有几次的可惜，我想我的眼睛已经泄了底。

17) 为真理而斗争是人生最大的乐趣。

18) 人生不是多么的无趣，而是你把事情看的太透，想的太多。

19) 记得中学时代爱跟亦梅先生去探望一位会做诗的老和尚，听他谈禅，看他写字，四壁飘浮的清寂氛围至今难忘。和尚藏了不少弘一墨宝，我一见倾心，暗自模仿，先生很快察觉，说那是人生熄了火气的造化，少年人岂可凭空附会!

关于青春的名言名语 篇5

2) 只有自由的灵魂才能永葆青春。德国作家 让·保·里克特

3) 青春时期的任何事情都是考验。苏格兰作家 史蒂文森

4) 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》

5) 青春能弥补一切。英国散文作家 赫兹里特

6) 乐观的人永葆青春。英国诗人 拜伦

7) 青春时光转眼即逝。古罗马诗人 贺拉斯

8) 人的一生只有一次青春。世纪美国浪漫主义诗人 朗费罗

9) 滥用青春胜于虚度青春。法国作家 乔治·库特林

10) 青春是不耐久藏的东西。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

11) 花有重开日，人无再少年。元代杂剧作家 关汉卿 《窦娥冤·楔子》

12) 苍苍芳草色，含露对青春。唐代诗人 张友正 《春草凝露》

13) 青春须早为，岂能长少年。唐代诗人 孟郊 《劝学》

14) 白日曜青春，时雨静飞尘。三国文学家 曹植 《侍太子坐》

15) 青春留不住，白发自然生。唐代诗人 杜牧 《送友人》

16) 勿以朱颜好，而忘白发侵。唐朝诗人 李端

17) 青春岂不惜，行乐非所欲。南宋民族英雄 文天祥

18) 青春的幻想既狂热又可爱。英国剧作家 约·肖特豪斯 《约翰·英格尔桑特》

19) 青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。唐代文学家 权德舆 《放歌行》

20) 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐代诗人 杜甫 《闻官军收河南河北》

关于母爱名言名语 篇6

2) 风的姿态多变，但更爱展现出慈母的温柔，像一位身着云一样飘逸的白色长裙的女子像一位身着云一样飘逸的白色长裙的女子，让舐动的裙摆轻轻抚裟你的脸庞，让你涅馨得好象要依偎在母亲的怀抱里甜甜地熟睡。母爱的感觉，这般美丽和谐。

3) 我慢慢懂得：自己的事情应该自己做，不能让大人操心，同时要学会感恩大人，争取在学校里以好的表现和优秀的学习成绩来报答妈妈、在家里多帮助大人做些家务。母爱伟大、无私，用金钱也买不到的。我们都要有颗感恩的心，感谢父母的养育之恩。

4) 有一种爱被世人所赞颂，有一种爱可以让人每时每刻都感受到它所带来的温热这种爱就是母爱、母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣，母爱更像山间的溪水，一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。

5) 母爱是人类最纯洁、最无私、最珍贵的情感，每一个孩子无不享受着母亲给予的幸福和快乐。长长的人生之路，因为有了母亲的教育、引导、扶持，而变得那么自信和顺利，无论你走到哪里，她都伴你延伸、顺畅。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，护你一路走好。

6) 千般母爱母爱，一个温暖而又亲切的词语;一个深情而又伟大的词语;它承载着千般关爱，百般呵护驶向我成长的彼岸;它怀揣着精心照顾，细心培育来到我成长的途径……母爱，点燃了我生命的烛光;照亮了我前进的道路，珍惜母爱，何之不为?

7) 母爱是一座高高的山。无论你有多大困难，她总是依靠的屏障。那高耸的身躯，为你遮风挡雨，令你心安神怡。

8) 母爱是慷慨的，她把爱洒给了春露，洒给了秋霜;留给了晨曦，留给了暮霭;分给了弃婴，分给了遗孤;而惟独忘了她自己。

9) 母爱，你如春天里温暖的阳光，也像婆裟的大树，让我淋浴在明媚的春光之中，借着大树的绿荫庇护，如小草一样茁壮成长。

10) 母爱是纯洁的，总在你遇到风雨时悄然而至，给你慰藉和力量。

11) 母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。

12) 母爱之情，惊动天地，感泣鬼神。

13) 母爱是指路的明灯，让我们看清前进的方向，获得信心。

14) 钻石璀璨，没有母爱光辉，大海无限，不及母爱广博。

15) 我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。

16) 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

17) 母爱是无私的，她将永远罩临着你，伴随你一生。

18) 母爱是一处港湾，让我们远离风浪，享受安宁。

19) 母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向。

选择的名言名语 篇7

人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值—— 傅东华

我们唯一不会改正的缺点是软弱—— 拉罗什福科

让我们起来干吧，对任何命运要敢于担待：不断地进取，不断地追求，要善于劳动，善于等待。—— 朗费罗

壮心，未与年俱老，死去犹能作鬼雄。—— 陆游

对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐—— 爱因斯坦

生活就是战斗。—— 柯罗连科

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口—— 郭小川

卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。—— 贝多芬

不是我们被限制，让我们不能做———而是我们自己的选择，是我们选择不做。—— 阿德勒

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。—— 歌德

生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。—— 车尔尼雪夫斯基

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

以前早有路了，以后也该永远有路。—— 鲁迅

真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。—— 席勒

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的—— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。—— 孔子

人生的价值是由自己决定的。—— 卢梭

人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋—— 贝弗里奇

君子喻于义，小人喻于利—— 孔子

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。—— 孔子

为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！—— 罗丹

世上没有我们必须遵守的永恒价值或规范，这使得我们的选择更加有意义。因为我们要为自己所做的事负全责。—— 乔斯坦·贾德

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。—— 刘鹗

对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦

人生的价值不能与商品的价值混为一谈—— 佚名

人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度—— 徐玮

我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的能力就发展得越快，对社会就越有益；我确信这也是一个真理。—— 高尔基

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生

志不强者智不达，言不信者行不果—— 墨翟

我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利……—— 库普林

当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了—— 白朗宁

一次冷静的判断胜过上千次仓促的讨论。—— 伍·威尔逊

燕雀安知鸿鹄之志哉！—— 司马迁

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫·托尔斯泰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。—— 拉罗什福科

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的—— 列夫·托尔斯泰

在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活—— 鲁迅

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的—— 萧楚女

不要急着决定，因为你经过一夜的深思熟虑之后，会涌现出更好的智慧。—— 普希金

迷宫般的城市，让人习惯看相同的景物，走相同的路线，习惯让人的生活不再变，习惯让人有种莫名的安全感。有种莫名的寂寞。—— 饶雪漫

人的生命，拟洪水在奔流，不遇着岛屿，暗礁，难以激起美丽的浪花。—— 奧斯特洛夫斯基

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣—— 诸葛亮

过去属于死神，未来属于你自己。—— 雪莱

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽—— 陶铸

没有奋争，人生便寂寞难忍。—— 莱蒙托夫

投硬币，想扔第二次的时候，其实就已经知道答案了。—— 张皓宸

人生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔路口做出选择。而每一个选择，都将通往另一条截然不同的命运之路。—— 沧月

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。—— 列夫·托尔斯泰

我耐心地回忆或思考任何悬而不决的问题，甚至连费数年时间亦在所不惜。—— 达尔文

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。—— 李白

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书定自己的历史—— 吉鸿昌

人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。—— 奥斯特洛夫斯基

生命是美丽的！我们不要老垂着头！勇敢地前进吧。—— 安徒生

人的理想粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利已主义。—— 海涅

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄—— 程颢

如果需要在正确和错误的外表之间进行选择的话，理性对此是无可挑选的。—— 蒙田

人生的价值是由自己决定的—— 卢梭

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。—— 列夫·托尔斯泰

老驥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。—— 曹操

为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧—— 罗丹

一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活—— 列夫·托尔斯泰

人类有自由和幸福两种选择，并且对大多数人来说，选择幸福更好。—— 乔治·奥威尔

我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。—— 马克思

活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。—— 王小波

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。—— 仓央嘉措

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。—— 鲁迅

不取亦取，虽师勿师。—— 袁枚

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。—— 赫胥黎

一个历史人物，不是单靠个人主观努力就能形成的。因为人是社会动物，不能脱离社会。—— 郭沫若

在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。—— 鲁迅

自私自利之心，是立人达人之障。—— 吕坤

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。—— 程颢

人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。—— 福楼拜

古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志—— 苏轼

君子所求于人也薄，而辨是与非也无所苟。—— 王安石

私心胜者，可以灭公。—— 林逋

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。—— 罗丹

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来—— 奥斯特洛夫斯基

即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要能够活下去，使生命变得有用处。—— 奥斯特洛夫斯基

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。—— 布莱希特

清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方—— 方志敏

强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑—— 佚名

通过选择而接受的价值规范就是道德规范—— 约翰·高尔特

人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝—— 佚名

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川

没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。—— 杜伽尔

感恩的名言名语 篇8

2) 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

3) 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

4) 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

5) 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

6) 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基

7) 母亲的低语总是甜蜜的。——英国

8) 母亲的心是儿女的天堂。——意大利

9) 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

10) 母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米

11) 母爱是一种巨大的火焰。——(法)罗曼·罗兰

12) 母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古

13) 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——(美国)罗素

14) 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯

人生的励志名言名语 篇9

靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

只要路是对的，就不怕路远。

一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。

自古成功在尝试。

一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

外在压力增加时，就应增强内在的动力。

股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。

只要我们能梦想的，我们就能实现。

凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。

做的技艺来自做的过程。

成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的`，而是靠性格意志和知识的力量完成的。

只有千锤百炼，才能成为好钢。

肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体贫瘠下去，又能用勤劳使它肥沃起来。

对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。

知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。

最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰

征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

励志名言名语 篇10

1、一个能思虑的人，才实是一个力量无边的人。

2、以微笑面对人生。

3、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

4、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。

5、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

6、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

7、蚁穴虽小，溃之千里。

8、因害怕失败而不敢放手一搏

9、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。

10、以诚感人者，人亦诚而应。

11、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。

12、一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。

13、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。

14、一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦。

15、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。

16、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

17、一个今天胜过两个明天。

18、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，()也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

19、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

20、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

21、再冷的石头，坐上三年也会暖。

22、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

23、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

24、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

25、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

26、一切都是自己争得的！

27、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

28、我成功因为我志在成功！

学会感恩名言名语 篇11

2) 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。 意大利亚米契斯

3) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白

4) 加减乘除，算不尽您作出的奉献!诗词歌赋，颂不完对您的崇敬!您用知识甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福!

5) 这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。 陈果

6) 全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。 惠特曼

7) 恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长。

8) 草木为了感激春的到来而吐露新芽;鲜花为了感激夏的到来竞相开放;硕果为了感激秋的到来挂满枝头;雪花为了感激冬的到来把大地母亲银装素裹。自然界尚且如此感恩，人更应该具有感恩之心。

9) 借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

10) 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 孟子

11) 母亲的击打决不会使孩子残废。

12) 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人;您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

13) 一日之师终身为父。 关汉卿

14) 珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发洩，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉;因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相报;因为珍惜，我们找回自信。其实爱你的、关心你的人很多，那曾经不小心落在红尘中的微笑，重新绽放在心灵深处;因为珍惜，我们爱得更深，给得更多;因为珍惜，我们衝出了「惟有被爱才是幸福」的成见。爱是一种能力，而珍惜是爱的翅膀。这个世界并不缺少关爱，这个世界少的是会飞的爱。 福楼拜

15) 老师是母亲，是除地球之外的最伟大的母亲。

16) 母亲在家事事顺。

17) 生命之长不可变，生命之宽却可增，当你不知道该干什么的时候，也就是你需要感激来拓宽生命的时候。

18) 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩-日本谚语

19) 母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。 夏加尔

佛教名言名语生活感悟 篇12

2. 所有一切众生语，悉以诸音而说法。

3. 一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。

4. 生死涅槃，犹如昨梦。

5. 一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

6. 众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

7. 菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。

8. 末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

9. 我身本不有，憎爱何由生。

10. 若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

11. 菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

12. 关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。

13. 一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

14. 以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。