黄鹤楼相关诗词（精选7篇）
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通过诗词凝练语言艺术的独特的表现角度，表达丰富的诗意内涵，高度浓缩的诗情、诗境。
二、内容解读
(一)内容呈现
《渡荆门送别》：美丽的故乡满怀深情，不远万里、依恋不舍地送我这个远别故乡的人到楚地。
《秋词》：鹤的矫健凌厉，奋发有为，它冲破了秋天的肃杀。
《赤壁》：咏史以借题发挥，讥嘲周瑜在赤壁之战中胜得非常侥幸，历史兴亡成败的关键则是机遇而已。
《过零丁洋》：诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，双关地写出了形势的险要和自身的境况，以表明自己以死明志的决心。
《浣溪纱》上阕写景，描绘了三幅画图，下阕抒怀，由溪流的溪水联想到人生可以再少，青春可以永驻。
(二)设置问题情景
唐宋诗词历来脍炙人口，是凝练的语言艺术，是浓缩的丰富内容，是真切的思想感情。你能选择一首诗或一首词提出值得探讨的问题吗?
(三)交流对活
1．教师与学生对话
话题一：《渡荆门送别》是从什么角度写景?这首送别诗是否为朋友送行?
明确：这首诗描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴的万里长江图。尾联中“万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行到楚地。
话题二：古诗吟秋多以“悲”为基调，为何《秋词》却没有悲秋之意?
明确：自古人们逢秋悲寂寞，而作者却认为秋日比明媚美丽、万物新意的春天更美好。开头就奠定了诗人乐观明快的风格，第三句描写的高旷豪迈的图画，写鹤的矫健凌厉，奋发有为，其实是作者高远爽朗心情的反映。因此，无悲秋之意。
2．学生与教师对话
话题一：诗为什么以“赤壁”地名为题?诗人的用意是什么?他仅仅是说周瑜的成功吗?
明确：诗人以地名为题，实则为怀古咏史之作。赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起决定作用的重大战役。而只有三十岁的周瑜是这次战役的头号风云人物。杜牧却把周瑜的巨大胜利完全归功于偶然的东风。杜牧有经邦济世之才，通晓政治军事，他写史论，除了表现出非凡的史识，还曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。感慨历史上英雄成名的机遇，还因为他自己生不逢时，有政治军事才能不得一展，只要有机遇，相信自己总会有作为。
话题二：《过零丁洋》一诗表现诗人怎样的志向？
明确：诗人痛说了国家和个人的不幸遭遇，坚定地表示了视死如归、为国牺牲的壮志。
话题三：作者在什么情况下写了《浣溪纱》这首词?表明作者一种怎样的情怀?
明确：作者写作此词，正是政治上失意、生活处于逆境之时。词中恬静优美的自然景色和作者积极乐观的人生态度相互映衬，表明了一种豁达的胸怀，难能可贵。
3．学生与学生对话
话题一：你怎样理解“山随平野尽”中的“随”字?用这个字好在哪里?
明确：“随”字将群山与原野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出动感，写活了，给人们以空间感和流动感——将静止的山岭写出了动感。
话题二：为什么先从很不起眼的“折戟”写起？有什么作用?
明确：以小见大的手法。这一片折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。作用是点出此地曾有过历史风云。正因为发现了这片“折戟”，使诗人无法平静，因此，他要磨洗辨认一番，发现是“前朝”三国赤壁之战时的遗物，从而为下文铺垫。
话题三：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”写了个人和国家的哪两件事?
明确：一是他在21岁时，因科举走人仕途；二是在国家危急存亡的关头起兵抗元。
话题四：“惶恐”“零丁”有双重含义，你能谈谈有哪两重含义?
明确：一是两个地名，另一层意思指形势的险恶和情况的危苦。
话题五：你能指出其中流传千古的名句吗?并说说自己的理解。
明确：①“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”耐人寻味，如果真的“东风不与周郎便”，吴国就会遭遇像“二乔”一样的命运。那么，只要有机遇，相信自己总会有作为。②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明诗人舍生取义、以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。这两句诗鼓舞过无数仁人志士为正义、为理想、为事业而英勇献身。
4．师生与作品对话
话题一：古代著名的诗人、词人以他们高尚的情操，远大的抱负，忧国忧民，感悟人生而留名，请你归纳。
明确：①李白初次离别故乡，无限留恋，依依难舍。但不说自己思念故乡，而是从对面写来，越发显出恋恋深情。
②刘禹锡反对传统的悲观论调，以一只白鹤为顽强奋斗的化身，冲破秋天的肃杀氛围，为大自然带来生气。
③杜牧借咏叹赤壁之战的史实，抒发对国家兴亡的感慨。
④文天祥首先是一位顶天立地的民族英雄，然后才是一位诗人，深厚的爱国思想，是他诗歌的灵魂。
⑤苏轼在逆境中用豁达心境处之，感悟人生的哲理：人可以再年轻，关键在于自己，不必自卑自叹。
话题二：这五篇古诗词从不同艺术风格抒发诗人自己的情感，请归纳。
明确：①《渡荆门送别》意境高远，风格雄健，形象奇伟，想像瑰丽，以小见大，容量丰富，包含了长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度的艺术概括力。
②《赤壁》风格是以小见大，想像丰富，含蓄别致。
③《秋词》通过艺术形象表达深刻的思想内涵，将诗意和哲理融为一体，既因哲理取胜，又以艺术魅力感人。
④《过零丁洋》充满民族气节，慷慨悲壮，极为感人。
⑤《浣溪纱》在结构上采用过片则变的方法，上片写景，下片议论抒情，富有感染力。
(四)链接生活
链接一：请同学们谈谈中国历史上“留取丹心照汗青”的事例。 明确：苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。
链接二：选择一首写景的诗，根据意境画一幅山水画并配诗。
明确：①《渡荆门送别》进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴的万里长江图。
②《秋词》天高云淡的秋日，万里晴空中，一只白鹤冲天而起。
③《浣溪纱》上阕的三幅画面：山下小溪边，生长着矮小娇嫩的兰草，山上松间沙路洁净无尘，黄昏时潇潇细雨中杜鹃在啼叫。
链接三：扮成春姑娘(春之童)、夏姑娘(夏之童)、秋姑娘(秋之童)、冬姑娘(冬之童)举行四季赛诗会。
明确：(略)
(五)阅读体验
1．你读了这五首诗词，对诗的语言有什么体会吗?
2．你能在熟读诗乃至会背诵的基础上，领略诗歌的意境吗?
3．你能否展开想像的翅膀，头脑中有诗有画吗?
4．你能理解古人的宽大胸怀吗?这对你有什么启发?
三、练习处理
1．背诵并默写这五首诗词。
2．课外阅读《千家诗》。
(摘自《中学语文教学参考》)
黄鹤楼相关诗词 篇2
坛 .co...崔颢《黄鹤楼》试释 崔颢《黄鹤楼》试释
廖钟庆
一、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。这是盛唐时代诗人崔颢的一首著名的七言律诗，记述他登黄鹤楼触景抒怀的作品，而所抒的明确地便是思乡的情怀！《唐诗纪事》里记载说，传说李白游黄鹤楼读到这首诗后大为佩服，曾慨叹地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”最后是李白“无作而去，为哲匠敛手云”而传为佳话。也许李白游黄鹤楼时果曾试作七律，欲与崔诗一较短长，而终未能成篇，才作此叹语。这可由李白的《鹦鹉洲》诗与一年多后写成的《登金陵凤凰台》一诗跟崔颢的这首《黄鹤楼》诗的风格近似去确认这一点。这首诗究竟有什么奥妙能令诗才盖世的诗仙李白也为之折服？甚至宋代严羽的《沧浪诗话》更推为“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”但是，依照现在的人对这首诗的理解，实在看不出其中的奥妙在那里！
二、先说黄鹤楼。黄鹤楼故址在现在的湖北武昌蛇山的黄鹤矶头。相传始建于三国吴黄武二年(公元223年)，历代屡毁屡建。而有史籍可考的已三十多次，最后一次为大火所毁是光绪十年(1884年)。1957年因为筑长江大桥武昌引桥占用黄鹤楼故址，并将楼前塔迁往附近的高观山。1981年在距故址约一千公尺之遥的蛇山西端高观山西坡现址重建，1984年岁末落成，距上一次黄鹤楼被毁正好一百年。古今诗人题咏的非常多，其中最著名的便是崔颢这首七律和李白的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗。宋代陆游的《入蜀记》卷五上说：“黄鹤楼，旧传费祎飞升于此，后忽乘黄鹤来归。故以名楼，号为天下绝景。”费祎又名费文祎，是三国时蜀人。《太平寰宇记》卷一百一十二所记大体与陆游所记相同。《太平寰宇记》成书于宋太宗太平兴国年间,也许陆游的《入蜀记》有所取材于它。但《南齐书》州郡志下则说黄鹤仙人是指仙人子安，而《报应录》则记载辛氏沽酒获仙人之助致富的故事，最后仙人跨黄鹤乘云而去，辛氏建楼于此，名为黄鹤楼，这又是不同的故事，而此仙人便是民间传说的八仙中的吕洞宾。然而乘黄鹤飞去以及仙人或成仙则是不同版本故事的共同处。原址的黄鹤楼由于在蛇山黄鹤矶上，居高临下地可俯瞰江汉，极目千里，陆游《入蜀记》说“号为天下绝景”可能是有点夸张，但毕竟楼建在高处而又面向着滚滚大江则属于登临的胜地殆无疑义。以下我便采用陆游《入蜀记》把仙人说成是费祎来试释这一首诗。
三、我以前是这样讲解这首诗的：诗人崔颢来到黄鹤楼，首先他是从楼下往上看，他抒写了那“一去不复返”的“昔人”与“黄鹤”以及抒写了在这座遗留下来的黄鹤楼与黄鹤楼上历千载仍“悠悠”不停地飘浮着的“白云”。当然，从三国费祎的时代到盛唐开元、天宝间崔颢的时代也只不过五百多年而已，但黄鹤楼还没在这黄鹤矶建造之前，白云不也是在这上头悠悠不停地飘浮着？这种从逝去之往古以来今并指向未来去彰显出时间之无尽，更着“空”字，显然是由这一去不复返的昔人与黄鹤此不存在的“虚”以及悠悠千载仍在这眼前的黄鹤楼与黄鹤楼上飘浮着的白云此具体的“实”－这一虚一实的对比而形成的心理的落差去引发出内心的“怅然若失”的客观描述，这种怅然若失的感叹是预为结尾的乡愁蓄力，写作的方式用的是步步进逼的方式向着这怀乡主题收摄。到了登上了黄鹤楼居高临下俯瞰，极目楚天所见的空阔景物，在晴空万里下，隔江汉阳城的树木就历历如在眼前，视线之所及便顺着这绵延的空间更沿着滚滚的江水向下游伸展到绿草如茵的鹦鹉洲。这种空间的无穷地向四面拓展开去，并不能停下来，竟乘着诗人想象的翅膀，借着这夕照残阳的余晖那一点子光亮的引领下，直奔向诗人崔颢的故乡河南开封－汴州！这种写法，在诗词中，恐怕当推宋初镇守西北边陲陕西延安的“龙图老子”范仲淹所写的《苏幕遮》最多层次而曲折－“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”他步步写秋景，情思便步步顺着这边城的秋景逼向他的故园苏州！“黯乡魂”便是这步步进逼而要导向的主题，一点出后便把全幅边城的秋色收摄无遗！当然，词的抒情方式绵密曲折而层次繁富与诗的温婉含蓄究竟孰为高下恐怕只是个见仁见智的问题而已。但是，范仲淹在他的这一首词里所用的写作的方式显然与崔颢的这首《黄鹤楼》诗是相同的，而崔颢更使用了“日暮乡关何处是？”这一设问的方式，一下子便把前面时间之无尽伸展与空间之无穷开拓引向于对故乡的想念中，黄昏时分，速鸟归巢而顿兴游子思家的情怀，“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”这是王仲宣《登楼赋》里的感叹，然而弥漫在江上的蒙蒙的水气却使故园望断无寻处，他用了一个“愁”字来回答这自我设问，同时也把整首诗的意旨完整地收摄于这个“愁”字而无所遗！这种将外在的、客观的时间之无垠与纵深以及空间之无穷与广袤使之完整地收摄于内在的、主观的心灵之真实感受－乡愁，也许就是元代方回《瀛奎律髓》中所说的“气势雄大”吧！也许我以上的讲解还算能代表一般对这首诗的主流看法。但是，光是这样便能让李白佩服这首七言律诗吗？这样就能被严羽推尊为唐人七律第一吗？恐怕我们很容易在唐代两位七律大家杜工部和李义山的七言律诗里各找出五首比崔颢这首七律更让我们叫好的作品来！也许有人会认为那是李白并不擅长写七言律诗，所以才会“无作而去”。但《登金陵凤凰台》不是七律吗？李白不爱写七律是事实，并不是不能！他那横溢奔放的才情本就不喜欢绑手绑脚的律诗，尤其不爱七律，这可以从他的全集中极少七律可证，非不能也，不为也！你看他那首《登金陵凤凰台》诗，很多评论诗词的人都认为比崔颢的《黄鹤楼》优胜呢！但是，宋朝的严沧浪为什么不说李白这首诗是唐人七律第一呢？我认为崔颢的《黄鹤楼》必定有别的解法。让我们先看崔颢这个人。
四、崔颢(704？-754)唐代诗人，字号不详，汴州(今河南开封)人。《旧唐书》列传第一百四十下文苑下与其它诗人合传，《旧唐书》上说：“开元天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然，皆名位不振，唯高适官达自有传。崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好蒱博、饮酒。及游京师，娶妻有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四。屡官司勋员外郎，天宝十三年卒。”《新唐书》所载大体相同，只增加“初，李邕闻其名，虚舍邀之。颢至，献诗首章曰：十五嫁王昌。邕叱曰：小儿无礼。不与接而去。”一段，(李邕是当时杰出的文学家、书法家，留下的名言有：“学我者死，似我者俗。”而闻名后代。)整体来看，可见他是一个爱赌博，爱喝酒，好色而又动不动就休妻的大男人，尽管有文才，但也就如《新唐书》所说的“有文无行”的诗人！并且他早期的诗作多半就像“十五嫁王昌”那种轻薄尘下的风格而已！但是，唐殷璠《河岳英灵集》说：“晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。”可见他诗风丕变是从军边塞之后的事。现存的《崔颢诗集》一卷共有四十三首诗，只有几首艳体诗，风格浮华而内容轻佻，殆为早期诗作无疑。除了《长干曲》四首五绝是江南民歌风格外，大多写边塞戎旅的激昂感情及对和平的热切企望，而《黄鹤楼》诗展现出的登临怀乡的深刻感情应属他后期的诗作。可见边城艰苦的戎旅生涯的体验确能一洗大城市(汴州是大城市)浮滑少年的习气，而战争必带来死亡，这又让人对人生的偶然与不确定和无保证产生了对生命的困惑。开元后期他出使河东军幕的真切体会，与天宝后仕途不顺畅与远离家园的落拓飘泊，都驱使中年的他面对了人生更深刻的问题。《黄鹤楼》诗便是在这样的背景下写成的。
五、对诗人崔颢有了基本了解后，就能进入较深层次去探究这一首诗。这首诗的主题是由登临而引发怀乡之情是第一层意思，然而隐藏在这主题之外，却是仙人的无限生命与一般人的有限生命的对照而引发出对生命的终极关怀所带来的困惑，这便是第二层意思，也是这首诗的深层的意旨。乘黄鹤而去的“昔人”－费祎，照我们对仙人的基本了解，他不像我们一期的生命有一个终结点，显然他在时间上是拥抱着永恒，他就是那样乘着黄鹤冲出了白云向着仙乡飞奔！崔颢来到黄鹤楼前只见到黄鹤楼楼顶上悠悠无尽的白云在飘荡着，仙人所居的仙乡是否就在这白云的背后？他内心迷惑并且带着轻轻的失落与惆怅登上了那三层高的黄鹤楼，他在高楼上极目眺望所见是汉水汇流入那“逝者如斯乎！不舍昼夜”的滚滚长江。然而见证了时间的消逝的不单是诗人崔颢而已，隔着大江对岸汉阳城滨河的树木似乎更早就在崔颢来此之前已在见证着时间的消逝，下游鹦鹉洲的无情芳草亦然！生命真是一个奇妙而令人难以掌握的东西，树木恐怕就是具有生命现象中活的最长的一种存在，而无情的芳草也展现了它顽强的生命－“野火烧不尽，春风吹又生”，尽管它是“一岁一枯荣”，但它的生命却是顽强的。而人呢？恐怕就是汉代人的挽歌所唱的一样如“易晞”的“薤上朝露”，“人死一去何时归？”这不正是崔颢的困惑？人的生命就是如此的脆弱，死后归向何处？有一个新的开始吗？在崔颢的时代，天台宗，华严宗，甚至禅宗都已大盛于时(禅宗的六祖慧能于开元元年圆寂)，生命里的“常”与“无常”、轮回之说等恐怕或多或少地影响到每一个人，这一期的生命结束了，假如真如佛教所说的有下一期的生命，那这继起的生命又会从什么地方开始？“日暮乡关”，这太阳跑了一整天不也就是一个明显的象征？它总向着西方奔驰，明天它又在东方升起来。但是人呢？人走完生命的全程后他又归向何处？有一个新的开始吗？不单止如此，那不尽而滚滚东向的江水之恒流,汉阳城沿江的树木与鹦鹉洲茂密的芳草之恒绿，以及那亘古迄今的日出日没之不变，这些现象似乎都在暗示着一样事实－常。但是，为什么人的生命却是这般的脆弱？这般的不确定－无常？而“乡关”的意思却只有一个，说的就是故乡。“庾信位望通显，长有乡关之思。”见于《北史》。《梁书元帝纪》：“瞻望乡关，诚均休戚”。《陈书徐陵传》：“萧轩靡御，王舫谁持？瞻望乡关，何心天地？”隋孙万寿诗：“乡关不再见，怅望穷此晨。”跟崔颢同时代的岑参诗：“西望乡关肠欲断，对君袗袖泪痕斑。”所引的“乡关”毫无例外地都是故乡的意思。但是，故乡的意思不就是一个人的生命开始的地方？假如佛教的教义可信的话，六道众生的生命总在那里生死流转不息、轮回不已，那么，下一期的生命(假如还取得人身的话！佛教说：“人身难得。”)不是也应该有一个开始的地方吗？那一个开始的地方不就是新生命的故乡吗？它又在哪儿？站在黄鹤楼上、在丽日当空下、面对这东流的滚滚大江、眺望着对岸的树木和下游的芳草，被这一连串的问题困扰着的崔颢，他渴望知道答案又在那里？然而他的内心却正像夕照余晖下江上蒙胧的水气一样的凄迷而不确定！这种从仙人的无限生命与我们的有限生命的“常”与“无常”对比而引向对生命的终极关怀，转进到对一期生命的结束与下一期生命继起之“乡关何处”的设问，谁又能说出一个精确的答案？有限生命这种存有，依海德格，这些问题是个有意义的问题，问这些问题的同时，也就泄露他的有限性。而无限的存有是不会问这种问题的，因为这些问题跟祂的无限性是自相矛盾的。但是，这些问题除了困惑着崔颢，让他苦恼－“愁”之外，不也让我们同样的困惑？同样的苦恼？“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”我想除了有表层意义故乡的思念之外，应当还含着一个深层意义对生命本身的终极关怀，必如此，才能让诗仙李白叹服！才可获得严羽推尊为唐人七律第一！也许我这样进一步去解释崔颢的这首七律，仍算能依循着崔颢生平际遇，和创作这首诗的心理背景，以及当时的主流思潮，与紧扣着文字本身去解说。当然，这必须对“乡关”有崭新的体会和佛学思想已在当时的一般人的内心里形成了一定的影响这一确认下才可能。诚然，一般人是仙佛不分的，我相信崔颢亦然！不要说崔颢，就算是现代的人，对佛教是无神论这一客观事实，究竟又有几个人弄清楚？那就更不必说天台、华严、禅宗等深微思想了！
六、最后，我也把李白的《登金陵凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》这两首诗稍加比较以结束本文。首先，让我们来看这首诗：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古邱。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。依据唐宋典籍所载，凤凰台之兴建，唐释道世的《法苑珠林》说：“白塔寺在秣陵三井里。晋升平中，有凤凰集此地，因名其处为凤凰台。”但是，宋代张敦颐的《六朝事迹》则说：“凤台山，宋元嘉中(指南朝刘宋)凤凰集于是山，乃筑台于山椒，以旌嘉瑞。在府城西南二里，今保宁寺是也。”《方舆胜览》所记大体与此相同，并且具体指出“凤凰台故基在寺后。”至于李白的这首诗，也是前四句写怀古之思而引出今昔兴亡的感慨，后四句由当前的开阔的景色进而写浮云蔽日望帝乡而不见之情。由时间空间之无穷拓展步步逼向主题－愁”，既有虚与实的对照，也有常与无常的比论，灵禽选的是凤凰，同样的长江，有云也有日，崔颢见不到故乡而愁，李白则见不到帝乡而愁，最有意思的是不仅用韵相同，而且最后两次押韵连用字也一样－“洲”，“愁”！但是，李白这里却少了个仙人，似乎大为失色。然而我们看看他在长安曾写下的那首唐词《忆秦娥》，看看秦弄玉与萧史吹箫引凤凰事及秦穆公为筑凤凰台事，以及“一旦，夫妇随凤飞去”的故事(见《列仙传》)，并且在《李太白全集》乐府卷六中有《凤凰曲》与《凤台曲》二诗俱歌咏弄玉与萧史吹玉箫登仙事。恐怕李白便是在金陵凤凰台借题发挥了！“长安”也可以是双关语，除了帝都之外，当然也可以理解成生命的“永恒安顿”处！这样看的话，你可以看出来李白当年游黄鹤楼不能成篇那种苦闷，而终于在金陵凤凰台得到了感情的澈底宣泄！从李白这首诗写成来看，显然难度要比崔颢的《黄鹤楼》要困难得多，因为《黄鹤楼》诗写在前面，把意思都设死了，也真有李白那种不服气的精神才会有这一首诗！但是，从这两首诗立意的原创性去看，李白是不如崔颢的。假如我以上对这两首诗的了解为不误的话，那么，后代很多在黄鹤楼题诗取笑李白的“所谓诗人”就真是皮相之见了！也可见真能读通前人的一首诗亦非易事！中国韵文中写登临的好诗好词多得很，而王国维先生独钟情于太白的《忆秦娥》，他在《人间词话》里说：“西风残照，汉家陵阙，寥寥八字，遂关千古登临之口！”读完崔颢这首《黄鹤楼》之后，你还同意他的说法吗？
写于2001年11月我很谢谢我的太太谢文瑛在本文第五段解释原诗时我本来是用“烈日当空下”，但原诗并不支持烈日，因为没有任何季节的表示，后改为“朗日”，定为“丽日”是她的提议，最后的定稿是：“在丽日当空下”。去年十月写完《谁是人间的四月天？-与梁从诫先生商榷兼论徐志摩与林徽音的关系》一文后枫叶已开始变红，也许写得太投入，该文写就后竟一直困在徐林悲伤的诗作的氛围中，久久不能去！幸好十一月有一星期的假，我便花了四天半把崔颢《黄鹤楼》试释写出来，一下子我就从现代返回到唐代。黄鹤楼一文构思已有十多年，前年暑假回港便把相关资料带回来，终于把它写成！十二月又把《登鹳雀楼》试释写出，过一阵子再在这儿张贴，请各位指正！我把黄鹤楼一文也用楷体pdf档放在学校的网上，连结如下：http://www.modersmal.lund.se/sidor/spraksidor/lsimp.pdf繁体的连结是：http://www.modersmal.lund.se/sidor/spraksidor/ltrad.pdf[ 本帖由 chliu 于 2004-4-5 15:30 最后编辑 ]UID 9 帖子 4220 精华 57 积分 4732 阅读权限 102 在线时间 7677 小时
清明节相关诗词 篇3
清明节，又叫踏青节，清明节的`习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、祭拜祖先，悼念已逝的亲人，下面为大家分享了清明节相关诗词，一起来看看吧!
《寒食清明日早赴王门率成》
【唐】李峤
游客趋梁邸，朝光入楚台。
槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
作者简介：李峤(644年-7)，字巨山，赵州赞皇(今河北赞皇县)人，出身隋唐顶级门阀五姓七望之一的赵郡李氏 ，与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”，三度拜相，封赵国公。
《闾门即事》
【唐】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
作者简介：张继，生卒年均不详，约公元715-7至779年(大历末年)，字懿孙，襄州(州治在今湖北省襄阳县)人，唐代诗人，其最著名的诗是《枫桥夜泊》。
《寒食》
【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
作者简介：韩翃(7-788年)，唐代诗人，字君平，南阳(今属河南)人，“大历十才子”之一。
《清明日送邓芮二子还乡》
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
作者简介：戴叔伦(约732—约789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人，其诗多表现隐逸生活和闲适情调
《清明夜》
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》
白居易
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
作者简介：白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
《清明》
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
作者简介：杜牧(8—约852年)唐代诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。
《阮郎归·南园春半踏青时》
【宋】欧阳修
南国春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。
秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
作者简介：欧阳修(10-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
《郊行即事》
【宋】程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
作者简介：程颢(1032年—1085年)，字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南(今河南洛阳)。 北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
《寒食上冢》
【宋】杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
“中秋”相关诗词及民谣汇总 篇4
中秋寄托了多少人的思乡之情，月也是古今外诗人常颂之物。描写中秋节的诗句精选给大家鉴赏。
《我的思念是圆的》（现代）艾青 我 的思念是圆的
八月中秋的月亮也是最亮最圆的 无论山多高、海多宽 天涯海角都能看见它
在这样的夜晚 会想起什么？
我的思念是圆的
西瓜、苹果都是圆的 团聚的人家是欢乐的 骨肉被分割是痛苦的 思念亲人的
/望着空中的明月 谁能把月饼咽下？
中秋民谣
拜月娘
拜月娘 拜月 好头毛 好嘴齿 大是兄 细是地 月娘仔 你不可给阮割耳
童谣
月亮光光 骑马燃香 东也拜 西也拜 月婆婆 月奶奶 保佑我爹做买卖 不赚多 不赚少 一天赚仨大元宝
中秋拜月歌
月亮亮/吃大饼/大饼勿吃吃小饼 小饼勿吃吃香稃/吃了饼/风调雨顺 吃了稃/生活步步高
全家拜月
八月初一/太平初一/月到中秋/全家拜月 宝塔灯/照照天地/花下藕 藕丝连连/红石榴 榴开见子/团圆饼 夫妻同偕到老/和家和睦团圆
中秋夜
中秋夜/亮光光/家家户户赏月忙 摆果饼/烧线香/大家一起拜月亮 分红柿/切蛋黄/赏罢月亮入梦乡 乘火箭/月宫逛/看看嫦娥和吴刚
月饼我爱吃
月饼圆又圆/ 咬一口/香又甜/教我如何不想念 盼中秋/等月圆/月饼端上我心欢 不等爷奶慢/不管弟妹玩/我先把上一快解解谗 啊/月饼好好吃个遍/ 管它肚子愿不愿 月姐姐
月姐姐，多变化，初一二，黑麻麻，初三四，银钩样，初八九，似龙牙，十一二，半边瓜，十五银盘高高挂。中秋月，净无暇，圆如镜子照我家。打麦场边屋檐下，照着地上小娃娃。娃娃牵手同玩耍，转个圈儿眼昏花，一不留神摔地下，连声喊痛叫妈妈。云里月姐说他傻，引得大家笑哈哈。
月光光
月光光，照谷场，谷场上，农人忙。今年稻谷收成好，家家户户乐陶陶。月饼 月饼月饼真好吃 冬过爱吃大月饼 中秋佳节赏月圆 冬过自在月饼中
台湾民谣： 《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。·
【月下独酌】李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
【月夜】刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
【嫦娥】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【月夜忆舍弟】杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
【望月怀远】张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《十五夜望月》（唐）王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能
变人间世，攸然是玉京。
《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《中秋》（宋）戴石屏
把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
《一剪梅》（宋）李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《春江花月夜》（唐)张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《古朗月行》(唐)李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
《中秋抒怀》
喜迎中秋庆团圆，欢乐笑语万里传。桂枝明月祝福贺，音好花开成佳缘。
【霜月】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
【秋宵月下有怀】孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。
【中秋待月】陆龟蒙
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
【倪庄中秋】元好问
强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。
【八月十五夜桃源玩月】刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云輧欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
【中秋月】晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
【中秋月】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
【八月十五日夜湓亭望月】白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
【天竺寺八月十五日夜桂子】皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
【中秋见月和子由】苏轼
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
【中秋登楼望月】米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
【明月何皎皎】
明月何皎皎，照我罗床帏。夜愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!
引领还入房，泪下沾裳衣。【水调歌头】苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
中秋歇后语
八月十五的月亮——正大光明
八月十五吃月饼——节日的美食 八月十五办喜事——人月共团圆 八月十五生孩子——赶上节了
八月十五看桂花——花好月圆 八月十五吃年糕——还早
茱萸是什么_茱萸相关诗词 篇5
茱萸是什么
茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。佩茱萸，中国岁时风俗之一。在九月九日重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋(古时称“茱萸囊”)。
茱萸是一种落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。
茱萸相关诗词
常见内容
茱萸在唐宋咏重阳的诗词中经常提到它，这些写到茱萸的诗词主要有四种内容：一是佩带茱萸囊于臂肘;二是插茱萸于发冠;三是饮茱萸酒;四是以茱萸节、茱萸会代替称重阳节。
九月九日忆山东兄弟
作者：(唐)王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
谢新恩
作者：(唐)李煜
冉冉秋光留不住，
满阶红叶暮。
又是过重阳，
台榭登临处。
茱萸香堕，
紫菊气，
飘庭户，
晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，
愁恨年年长相似。
九日登高
作者：(唐)王昌龄
青山远近带皇州，
霁景重阳上北楼。
雨歇亭皋仙菊润，
霜飞天苑御梨秋。
茱萸插鬓花宜寿，
翡翠横钗舞作愁。
漫说陶潜篱下醉，
何曾得见此风流。
九日齐山登高
作者：(唐)杜牧
江涵秋影雁初飞，
与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，
菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，
不作登临恨落晖。
古往今来只如此，
牛山何必独沾衣。
九日五首
作者：(唐)杜甫
旧日重阳日，传杯不放杯。
即今蓬鬓改，但愧菊花开。
北阙心长恋，西江首独回。
茱萸赐朝士，难得一枝来。
九月九日
作者：(隋)崔善为
九日重阳节，三秋季月残。
菊花催晚气，萸房辟早寒。
霜浓鹰击远，雾重雁飞难。
谁忆龙山外，萧条边兴阑。
过裴舍人故居
作者：(唐)刘长卿
惨惨天寒独掩扃，
纷纷黄叶满空庭。
孤坟何处依山木，
百口无家学水萍。
篱花犹及重阳发，
邻笛那堪落日听。
书幌无人长不卷，
秋来芳草自为萤。
酬皇甫郎中对新菊花见忆
作者：(唐)白居易
爱菊高人吟逸韵，
悲秋病客感衰怀。
黄花助兴方携酒，
红叶添愁正满阶。
居士荤腥今已断，
仙郎杯杓为谁排。
愧君相忆东篱下，
拟废重阳一日斋。
西江月
作者：(宋)苏轼
点点楼头细雨，
重重江外平湖。
当年戏马会东徐，
今日凄凉南浦。
莫恨黄花未吐，
且教红粉相扶。
酒阑不必看茱萸，
俯仰人间今古。
有关中元节相关的诗歌诗词 篇6
中元节的文化内涵有什么
关于中元节的古诗大全
中元节有什么讲究
中元节有哪些禁忌
中元作
唐-李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
中元夜
唐-李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
中元夜泊淮口
唐-罗隐
木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。
秋凉雾露侵灯下，夜静鱼龙逼岸行。
欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声?
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。
中元夜寄道侣
唐-陆龟蒙
学饵霜茸骨未轻，每逢真夕梦还清。
丁宁独受金妃约，许与亲题玉篆名。
月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
中元日午
宋-杨万里
雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移。
蜂过无花绝粮道，蚁行有水遏归师。
今朝道是中元节，天气过於初伏时。
小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。
丙午中元留罗子琳小酌
宋-曾丰
送客独留髡，殷勤共一尊。
星辰冥碧落，灯火耿黄昏。
笑语浑无间，谈谐杂不根。
遣诗邀月出，相与答中元。
中元夜兴
宋-汪莘
东院长廓约二更，风雷送雨正冥冥。
忽看电掣金蛇过，照出青天一点青。
中元
宋-徐集孙
今朝逢令节，依旧客殊乡。
禅衲同分席，清斋若过堂。
江茶浮水色，野菜带山香。
忽忆三秋菊，谁锄小迳荒。
与友人中元作别九月十日复会中间节物不得共
宋-陈宓
两逢佳节独登楼，一醉樽前拟并酬。
昨日黄华今更好，此宵明月胜中秋。
中元连宿竹园刘叔嘉宅
宋-陈藻
朝朝风雨过中元，已熟之禾未易存。
正是忙时人却暇，且偷佳节倒芳尊。
中元
宋仇远
初秋当望夜，平楚带斜曛。
暑气能昏月，砧声不隔云。
华灯浮白水，老衲诵冥文。
漫说中元节，儒书惜未闻。
小中元日夜泛月湖作
明-丰坊
孤舟泛湖水，月色如寒玉。
白云忽满衣，清风时濯足。
不知人间世，因唱沧浪曲。
黄鹤楼相关诗词 篇7
诗意黄鹤楼-崔灏之《黄鹤楼》的故事作文
崔灏是在一个中午来到黄鹤楼的。他荡着一只小舟来到了蛇山脚下，我不知道他是来自千里江陵一日还的白帝城，还是来自一片降帆石头的石头城，反正他已经流浪了很久了，他到底在寻找什么?他到底要抛弃什么?连他自己也不知道，他的内心总是在一种恐怖当中，但是怕什么他也不知道，他感到只有在不断地寻找当中，不断的漂泊当中，他的内心才感到塌实一些。但不论怎样，在一种注定不会有结果的寻求中，在一种不明的漂泊中，他的心情是不会好的。于是他让船夫系好小船，慢慢走上了当时还是非常简陋的石阶，或者是石快裸露的江岸，当然，尽管他的心情不好，他还拿着一把很好的折扇，他一边摇着一边走上去，他走到黄鹤楼下那块巨石下坐着。他要歇息一会儿，多日漂泊已让他疲惫不堪。这时，那个船夫给他送来了米酒和一包牛肉，那牛肉还很新鲜，用一张鲜荷叶包着，那是他们在一个停泊点上买的，那米酒也是停泊点上一个酒店老板送的，作为他在小酒馆墙上题诗的报酬。他打开那个小酒坛，便有一股酒香扑鼻而来，他就喝了起来。崔灏吃完了牛肉，又喝了几杯酒，心情就好了一点，他对那个船夫说：“你先回去，我到上面看看。”于是他便摇着他那把质地很好的折扇，一步一摇地向当时那个并不怎么出名的黄鹤楼走去，他不知道他这一走就走出了个千古绝唱，从此他的名字就和这个黄鹤楼联系在了一起。他踏上了那个用木板做的阶梯，一步一响，一步一颤，在那个空洞的楼中发中让人心里也感到空洞的响声。这让他更加感到伤感，于是他的脚步也越来越沉重，当他走到二楼时，他突然发现那儿有一块雪白的墙壁，他知道那块墙壁的价值，如果在那上面写字，那些字将和建筑物一样永存。于是他便有一股冲动涌上来，他突然想写一首诗在上头。急忙从小窗那儿喊船夫，让他把纸墨送上来，那船夫还没走到江岸，听到崔灏地喊声就转过身来，就马上明白了，在他看来，这些酸酸的文人除了在墙壁上写几个字之外不在会干什么。但他还是很快把笔墨送了上来，但这时崔灏已没有写诗的兴趣，他面对那块雪白的墙壁觉得自己也是雪白一片，什么也没有，于是他对那个船夫摆摆手，就独自一个人上楼去。那个船夫就做在那儿等他回来，这也是船夫多次经历过的。崔灏走上楼转到北面时，他突然感到自己面前闪过一片光亮，那滔滔东去的江水明澈如镜，直达天际，而西面的鹦鹉洲则是一片葱葱郁郁，汉水自北而来，在江北与长江汇成一片汪洋，那景色让崔灏一阵心动，也感到一阵莫名的悲哀，在这天地面前，人是多么渺小，连一棵树都不如，长在那棵汉阳的银杏树，在下午的阳光下也是一片苍郁。就这样站到那儿一站就是一个下午，直到夕阳西下，把西面的`江水映成一片血红，崔灏感到自己的心也在滴血，他一步一晃的下了楼见那个船夫还在那儿，已经为他磨好了墨，于是他站住，对住那个墙壁呆了一会儿，便写下了那首诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处去，烟波江上使人愁。”写完之后，他感觉自己像是被掏空了似的，把笔一扔，独自一个人下楼而去，是那个船夫帮他收拾好笔墨，才回到船上，只见崔灏一个人躺在那个小舱内，双目紧闭，于是他也不多问什么，选了一条省劲的路，那就是顺流而下，在那一片江水的苍茫中，在那一片晚霞的火红里。直到今天我仍然能看到崔灏那只小船，在浩渺的江水中越来越小，直到那遥远的天际。诗意黄鹤楼――崔灏之《黄鹤楼》的故事作文800字