醉翁亭记课后练习及答案

醉翁亭记课后练习及答案（共9篇）

醉翁亭记课后练习及答案 篇1

一、基础训练

1、做客“联想吧”

请同学们从你积累的古诗文中，写出一句与“亭”有关的诗句。(含“亭”即可，加油啊!)

2、测测你的注音速度!(既快又准哦!)

环滁( ) 琅( )琊( ) 饮少辄( )醉 林霏( )

岩穴( ) 山肴( ) 野蔌( ) 弈( )者胜

阴翳( ) 翼( )然 酒洌( )

3、验验你的写字速度!(相信你!没错的!)

林hè_____ wèi_____然 水声chán chán_____

tuí_____然 岩穴mínɡ_____ huì_____明变化

yǔ_____lǚ_____提携 ɡōnɡ_____chóu_____交错 宴hān_____之乐

4、速配(请将下列加点的词语与它们相应的释义连线搭配!)

蔚然 遮盖

翼然临于泉上 茂盛的样子

醉翁之意 原意是精神不振的样子，这里形容醉态

佳木秀 靠近

颓然 情趣

阴翳 开花，这里指滋长的意思

5、下列句子中朗读节奏划分有误的一项是( )

A.太守与客/来饮于此，饮少/辄醉。

B.其西南/诸峰，林壑/尤美，望之蔚然/而深秀者，琅琊也。

C.日出/而林霏开，云归/而岩穴暝。

D.树林/阴翳，鸣声/上下，游人去/而禽鸟乐也。

6、下列句子中没有使用对偶修辞手法的一项是( )

A.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 B.风霜高洁，水落石出。

C.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。 D.日出而林霏开，云归而岩穴暝。

7、下列句子的句式与其它不同的一项是( )

A.望之蔚然而深秀者，琅琊也。

B.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

C.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

D.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

8、下列句子和现代汉语语序不同的一项是( )

A.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

B.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

C.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

D.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

9、解释下列句子中加粗的字有误的一项是( )

A.环滁皆山也 (环绕) 有亭翼然临于泉上者 (靠近)

B.醉翁之意不在酒 (情趣) 山水之乐，得之心而寓之酒也 (寄托)

C.野芳发而幽香 (香花) 酿泉为酒，泉香而酒洌 (凉，冷)

D.宴酣之乐，非丝非竹 (尽兴地喝酒) 树林阴翳，鸣声上下(遮盖)

10、来，做个小翻译!(你一定能准确翻译下列句子!)

①望之蔚然而深秀者，琅琊也。

②山水之乐，得之心而寓之酒也。

③野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

⑤醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

⑥朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

11、填空。

①本文选自《____________》，作者____________，____________朝____________家、____________家。

②本文贯穿全文的主线是____________;在写作上的一个显著特点是____________和____________自然结合。

③写出本文的四个成语：_____________________________________________________

④写太守自号醉翁原因的句子是：_____________________________________________

⑤写山间四季景色的句子是：_________________________________________________

二、阅读下文，完成下列习题。

醉翁亭记课后练习及答案 篇2

【关键词】人教版;初中语文教材;课后练习设计;实践应用

语文教科书是学生学习的主要载体，语言教材课后练习的设计，更是关系到学生语文知识的深入巩固，关系到初中语文教学的总体效果。研究人教版初中语文教材课后练习设计的实际情况，有助于使语文教材更加规范、系统，通过教学实践活动培养学生的综合学习能力，这对于学生语言学习质量的提升以及语文素养的培养能够产生积极的影响。文章将结合人教版初中语文教学的实际情况进行分析，提出一些相关思考与建议。

一、语文课后练习的价值分析

语文课后练习题的功能主要可以从显性价值与隐性价值两个方面进行深入分析，其价值比较突出，对学生初中语文知识的学习能够产生重要的影响。

（一）显性价值

1.激发学生的学习兴趣

语文课后练习不但包含习题的部分，还包含一些小常识以及小游戏等等，能够使学生在回顾课程学习内容的同时，通过小游戏或者小常识放松头脑，使学生能够更加灵活的学习语文知识，激发学生的语文学习兴趣。

2.丰富语文学习的内容

很多语文教材中课后练习题均具有一定的延伸性、拓展性特点，比如包含与学生课程学习内容相关的成语、诗歌等等[1]。例如有关于传统节日的介绍、传统习惯的讲解等等，这些内容对学生综合知识与综合素养的培养能够产生积极的影响。

3.发挥学习诊断的价值

课后练习题中比较常见的形式为各项知识的灵活运用检测，这种方式能够有效检查出学生的各项语文知识学习质量、灵活应用能力等，有助于学生语文知识的深入学习，也能够使学生明确自身实际语文学习中存在的问题。

（二）隐性价值

1.课程教学的导向

语文教材课后练习题实际上是编者对课文理解的相关解释，很多课后练习题为编者按照自己的想法对课文进行适当解释，这种方式有助于增强学生的课文知识理解能力[2]。同时也能够为课程教学活动奠定良好的基础，使教师明确进一步课程教学的方向。

2.重点与难点的划分

语文教材课后练习题多是课程教学中的重点或者是难点，学生能够通过课后练习题明确课程学习中的关键，进而更加富含针对性的学习，基于课后练习题进行问题的深入分析，有针对于性的学习各项内容[3]。

3.培养学生的自学能力

课后练习题是检验学生知识学习质量的重要方式，学生可以结合课后练习题的具体内容，进行语文知识的深入学习，这对于学生自主学习能力、探究能力的培养能够产生积极的影响，对学生自主学习积极性的提升能够产生一定的推动性作用。

二、人教版初中语文教材课后练习设计

人教版初中语文教材课后练习设计中，主要呈现出自主性、指导性以及开放性的特点。

（一）自主性特点

自主性特点具体表现在自主选择的机会、自主选择的能力等方面。

1.自主选择的机会

课后练习题中所涵盖的内容相对较多，学生需要基于实际的学习内容，自主选择课后练习题的内容。比如人教版初中语文教材七年级上册《化石吟》“课后练习”第三题：根据自己的条件，课外请教老师、专家，或观看专题片、查找资料，写一篇介绍恐龙或其他古生物的短文。

2.自主选择的能力

自主选择的能力即为在面对各类问题、大量信息的过程中，仍然能够保持清醒的头脑。学生可以基于问题的选择，更加清晰、明确了解自身的学习能力、学习质量以及当前学习中存在的不足之处[4]。

（二）指导性特点

指导性特点突出表现在知识讲解的适当补充，以及课文的赏析与细致品味等方面。课后练习题能够使学生从字里行间看出作者遣词造句的功夫与用心，看出文中的美点妙要，品出力透纸背的意蕴[5]。

（三）开放性特点

开放性特点重点表现在课程内容的延伸性方面，主要包含空间平台的开放性，认知方式的开放性、学科内容的开放性以及信息资源的开放性特点方面[6]。

三、人教版初中语文教材课后练习设计的未来发展建议

在未来的人教版初中语文教材课后练习设计中，教师可以通过课后题型多元化，注重课后引导与拓展;避免习题模式化，紧密结合考试的内容等方式，不断优化课后练习设计，为学生语文综合学习能力的提升奠定良好的基础。

（一）课后题型多元化，注重课后引导与拓展

人教版初中语文教材课后练习的设计，需要充分考虑到习题的类型，设计的过程中不能仅仅固定几个出题方向，注重课后题型的多元化发展，注重课后练习的引导与拓展。

学生从低年级段开始，学生接触的便是默写、组词以及选词填空等内容，学生对于这种习题的类型呈现出相对比较排斥的状态。如果长时间采用同一种习题设计的类型，不但难以发挥课后练习题设计的价值，同时也会使学生出现固化的思维，不利于学生学习兴趣的激发。

教师可以注重课后练习题创造性、构建性内容的设计，比如教师可以适当增加习题的难度，增加实践性习题的内容。比如在学生学习完成《苏州园林》这一项内容中，可以融入一些组织学生查找有关苏州园林的相关材料、图片，使学生能够在查找资料，感受苏州园林美景的基础上，拓展课程学习的内容，使学生能够更加深入的领会到作者笔下“池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看‘鱼戏莲叶间，又是入画的一景。”之美景，丰富学生的课程学习体验。

（二）避免习题模式化，紧密结合考试的内容

习题模式化不利于学生语文学习能力的提升，在人教版初中语文课后练习题设计的过程中，可以紧密结合考试的内容，组织学生进行相关练习题的习作。将考试内容与学生学习活动相互融合，能够使学生更加重视课后练习题，关注学生语文重点知识、难点知识的深入研究。

四、结束语

人教版初中语文教材课后练习的设计，是素质教育理念下所需要关注的重要问题。每一位教学工作者均需要充分认识到课后练习设计对学生语文学习的重要影响，并且可以通过课后题型多元化，注重课后引导与拓展;避免习题模式化，紧密结合考试的内容等方式，为学生提供一个良好的知识检验、知识深入学习以及知识深入记忆的有效平台，真正发挥人教版初中语文教材课后练习设计的价值，为学生语文学习能力的进一步提升奠定良好的基础。

参考文献：

[1]陈涓.新课标小学语文教科书练习题设计特点的比较研究——以人教版、苏教版第三学段识读练习为例[J].教育学术月刊，2011，05（12）：99-104.

[2]张鹏.认知维度下语文新旧教材课后题比较分析——以人教版2013年版七年级上册为例[J].教学与管理，2014，19（23）：76-79.

[3]张永祥，苏娟娟.三套语文教材练习设计的比较与反思——以《祝福》为例[J].语文教学通讯·D刊（学术刊），2014，09（15）：5-9.

[4]王清芳.语文教科书中课后练习的创造性思维能力训练研究——以初中人教版语文教材为例[J].新课程研究（基础教育），2011，06（23）：29-30.

[5]陈静.人教版与苏教版初中语文教材实践活动系统的比较研究[J].亚太教育，2015，11（14）：139-140.

醉翁亭记课后练习及答案 篇3

文言文阅读

【甲文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

【乙文】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

1.下面加点字意义或用法相同的一组是( )

A.自三峡七百里中 自非亭午夜分，不见曦月

B.春冬之时 山间之四时也

C.四时之景不同，而乐亦无穷也 朝而往，暮而归

2.翻译下面的句子。

(1)虽乘奔御风，不以疾也。

(2)日出而林霏开，云归而岩穴暝

3.甲乙两文分别表现了三峡、醉翁亭的景色之美，请你按照“我欣赏……”的句式进行解说。

示例：我欣赏醉翁亭的`朝暮变化之美，这里早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。

(1)我欣赏

(2)我欣赏

4.两文均写到四季之景，请简要说说两文写景有哪些相同之处。

参考答案

1.B

2.(1)即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不认为快。

(2)太阳出来，树林中的雾气消散，烟云聚拢来，山谷里就昏暗了

3.示例：(1)三峡的雄奇峻拔之美，这里山高岭连，山峰相重，群山复叠，遮天蔽日。

(2)醉翁亭的四季变幻之美，这里芳草萋萋，幽香扑鼻是春光;林木挺拔，枝繁叶茂是夏景;风声萧瑟，霜重铺路是秋色;水瘦石枯，草木凋零是冬景。

《环翠亭记》阅读练习题及答案 篇4

环翠亭记

[明]宋濂

临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。沿城直趋而西，是为罗家之山。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧色。冲瀜于北南，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之曰：“此足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。

至正壬辰之乱，烽火相连，非惟亭且毁，而万竹亦剪伐无余。过者为之弹指咏慨。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻子自山中归，既完其阖庐，复筑亭以还旧。贯而竹之，萌蘖亦丛丛然，生三年而成林。

州之寿陵与其有连者，咸诣大仲孚，举觞次第为寿。且唶曰：“江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。占幽胜而挹爽垲①，非不美也。兵兴以来，有一偾②而不复者矣;有困心衡虑仅脱于震凌者矣;有爬梳③不暇迁徙无宁居者矣。是亭虽微，可以卜许氏之有后。足以克负先志，前承后引，盖未有涯也。”

中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。

呜呼!昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗而于暇日怡情景物之表岂无其故哉。盖帝力如天，拨乱而反之，已十有余年矣。观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知;江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。治三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。

仲孚名仲丽，嗜学而好修，士大夫龛然称之。

(选自《宋文宪公全集》卷十六，有删节)

【注释】①爽垲：高爽干燥的地方。 ②偾：毁坏 ③爬梳：梳理、整治。

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.乃以“环翠”题其额 额：牌匾

B.既完其阖庐 完：修缮

C.足以克负先志 负：辜负

D.今征于仲孚 征：验证

6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)

有字仲孚者，尝承尊公之命 植竹万竿，而构亭其中

俨若经翠水之阳而待笙凤之临也 此足以抗清寥而冥尘襟

过者为之弹指咏慨 既完其阖庐，复筑亭以还旧

故乐为天下道之 观仲孚熙熙以乐其生

7.不属于“乐为天下道之”的原因的一项是(3分)

A.占幽胜而挹爽垲，非不美也 B.足以克负先志，前承后引

C.亭榭之兴废，可以占时之盛衰 D.治三代之盛，诚可期也

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A.文章首先记述了许氏一族所处的地理位置及生活环境，其重点放在对环翠亭外竹林雨后景观的描写上。

B.对竹林雨后景观的描写突出了竹林的绿色主调，把雨后早晨的阳光与晶莹的水珠所激射出来的光彩描绘得极其生动。

C.文章记叙了环翠亭的兴与废，以及人们因其轻易被战火所毁的惋惜。其中关涉到战乱及战乱后人们的家园重建。

D.全文围绕着环翠亭展开，环翠亭的兴废是这篇文章立意的中心。围绕这一中心，作者采用了先叙后议的手法。

9.断句和翻译。(10分)

(1)用“/”给下面的`文段断句(3分)

向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗而于暇日怡情景物之表岂无其故哉

(2)翻译下面的句子(7分)

①江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。(3分)

②斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。(4分)

参考答案：

5、文言实词

3、C负：承担，怀有。

6、文言虚词

3、B

而：均为连词，表并列或递进。A.之：助词，定语标志;助词，主、谓间，取消句子独立性。C.为：介词，因为;介词，给。D.以：连词，表结果或目的;连词，表修饰。

7、信息筛选

3、A仅是指昔时名宗右族的亭榭之美，并未涉及由亭榭的兴废，而卜占时世之盛衰。

8、内容归纳

3、C

企业文化建设课后练习及答案 篇5

1.学习型企业文化氛围的适用情况是（C）A.员工缺乏危机感时

B.员工安于现状，管理者闭塞视听，不思开拓时 C.员工业务技能不良，观念陈旧，不思进取时 D.企业人心涣散，缺少团队精神时

2.考察一种文化是不是先进的、优秀的，关键是看能不能（B）。A.实事求是 B.与时俱进 C.长期存在 D.深入人心

3.企业文化的误区是（A）

A.企业文化的建设就是喊出一些口号，搞一搞社会活动

B.企业文化要符合自己公司内部的实际情况，不能抄袭剽窃别人的企业文化 C.企业应该有一个根本的文化内涵 D.企业文化要能够持之以恒

4.联想收购了IBM的PC业务之后，应该（B）A.他的文化的内涵不能有任何变动 B.他的文化的内涵要有所提升 C.要和IBM的文化内涵要一致 D.以上都不正确 5.我国是一个（C)大国 A.工业 B.畜牧业 C.农业 D.服务业

6.企业文化经过法律环境的熏陶便产生出企业（A）A.制度文化 B.行为文化 C.物质文化 D.精神文化

7.对人情与面子的关系理解有误的是（C）

A.中国人讲面子还要讲人情，面子加人情，等于情面 B.人情往往比面子更加可靠，作用力也更大 C.面子往往比人情更加可靠，作用力也更大 D.人情是可以储存的 8.诺基亚的核心价值观是（A）A.客户满意度，对人的尊重 B.目标的完成 C.持续的学习 D.以上都包括

9.哪个称呼没有体现这个人在这个群体里面定位的重要性（D）A.圣上 B.本官 C.卑职 D.皇帝

10.目前中国大部分企业面临的问题是（B）A.缺乏机会 B.管理机制问题 C.官僚主义

D.缺乏改革与创新的能力 11.以下哪项不是企业文化的功能（D）A.凝聚功能 B.导向功能 C.激励功能 D.弘扬功能 1.中层制度文化的表现是 A.建立系统的管理制度 B.企业的ERP系统建立 C.大量的管理学说产生 D.以上都包括

2.从企业文化管理角度来看，下面哪一项不是企业文化的内容。（）A.企业价值观 B.企业激励 C.企业精神 D.企业形象

3.诺基亚的核心价值观是（）A.客户满意度，对人的尊重 B.目标的完成 C.持续的学习 D.以上都包括 4.管理的五段是（）A.对人的管理 B.对知识的管理 C.对创新的管理 D.对文化的管理

5.以科技为核心的文化体系的模式特点

A.树立“超越客户期待”的服务观念，规范服务标准

B.突显以“市场促进科技开发，科技开发引导市场”的观念，尊重知识、人才，建立科研和创新型团队

C.确立员工的市场竞争观和服务观，提升员工把握市场的技能

D.提升员工效率意识，时间管理，改善现场和环境，改进工艺，降低成本 6.瑞典的沃尔沃轿车公司的核心理念是（）A.安全感 B.时尚感 C.运动感 D.以上都不是

9.企业标志、企业的象征图案、企业的标语口号与歌曲是（）设计的基本要素 A.企业理念识别系统 B.企业行为识别系统 C.企业视觉识别系统 D.企业形象识别系统

10.对人情与面子的关系理解有误的是()A.中国人讲面子还要讲人情，面子加人情，等于情面 B.人情往往比面子更加可靠，作用力也更大 C.面子往往比人情更加可靠，作用力也更大 D.人情是可以储存的 11.对文化的理解有误的是()A.人类生存和繁衍的模式叫文化 B.任何一个领域的文化，都会逐步升华

C.文化是不是先进的，优秀的，能不能够与时俱进是非常关键的 D.一个人书读得多就说明这个人有文化 12.中国饮食文化的特点是()A.民以食为天

B.在中国的很多事情都和吃有关

C.在中国人的心目中，一切能够吃的东西，必然是非常伟大和神圣的 D.以上都正确

13.不是成熟的企业文化的特点是（）

A.企业文化一旦形成，如果外面的条件恶劣了，他会随着改变 B.成熟的企业文化，不会因条件和环境的变化而轻易改变 C.成熟的企业文化要能够与时俱进

D.成熟的企业文化能使企业在激烈的竞争中经受住各种冲击 14.企业的行为准则属于（）A.表层物质文化 B.浅层行为文化 C.中层制度文化 D.深层精神文化

13.不是成熟的企业文化的特点是（）

A.企业文化一旦形成，如果外面的条件恶劣了，他会随着改变 B.成熟的企业文化，不会因条件和环境的变化而轻易改变 C.成熟的企业文化要能够与时俱进

D.成熟的企业文化能使企业在激烈的竞争中经受住各种冲击

15.企业文化是一种推动生产力的强大要素。它是一种来自文化的力量，也可以叫（）A.同心力 B.作用力 C.文化力 D.生产力

1.以下内容不属于企业的表层文化是()A.产品的结构、外表、特色、包装 B.员工娱乐休息环境、员工的文化设施 C.企业的信纸，信封，员工的工作服 D.各种文体娱乐活动 2.一般来说，扩张能力越强的企业文化，其竞争能力会()A.越强 B.越弱 C.不变 D.不稳定

4.诺基亚的核心价值观是（）A.客户满意度，对人的尊重 B.目标的完成 C.持续的学习 D.以上都包括

5.“治大国，若烹小鲜。”是谁的名言（）A.孔子 B.老子 C.庄子 D.墨子

6.“加强质量管理“体现了我国近代民族资本企业的哪种精神（）A.实业报国 B.服务社会 C.“人和“精神 D.严细精神

7.展现企业家的价值取向，突显了企业家的形象力和感召力是（）的特点 A.以企业家为中心的文化体系 B.以客户为中心的文化体系 C.以人为本的全员资质文化体系 D.以质量为根本的文化体系 9.企业文化的约束功能体现在()A.软约束 B.文字约束 C.管卡压约束 D.处罚约束

10.目前中国大部分企业面临的问题是（）A.缺乏机会 B.管理机制问题 C.官僚主义

D.缺乏改革与创新的能力 11.企业文化理论由（）学者提出。A.美国 B.日本 C.德国 D.加拿大

12.企业标志、企业的象征图案、企业的标语口号与歌曲是（）设计的基本要素 A.企业理念识别系统 B.企业行为识别系统 C.企业视觉识别系统 D.企业形象识别系统

用户答案 ：13.（）是道家的最高境界。A.致虚极、守静笃 B.功成身退 C.无为而治

D.大巧若拙、大智若愚

1.以下内容不属于企业的表层文化是()A.产品的结构、外表、特色、包装 B.员工娱乐休息环境、员工的文化设施 C.企业的信纸，信封，员工的工作服 D.各种文体娱乐活动 4.诺基亚的核心价值观是（）A.客户满意度，对人的尊重 B.目标的完成 C.持续的学习 D.以上都包括

7.展现企业家的价值取向，突显了企业家的形象力和感召力是（）的特点 A.以企业家为中心的文化体系 B.以客户为中心的文化体系 C.以人为本的全员资质文化体系 D.以质量为根本的文化体系 8.企业管理薄弱环节往往就是（）A.表层物质文化 B.浅层行为文化 C.中层制度文化 D.核心层精神文化

10.目前中国大部分企业面临的问题是（）A.缺乏机会 B.管理机制问题 C.官僚主义

D.缺乏改革与创新的能力

12.企业标志、企业的象征图案、企业的标语口号与歌曲是（）设计的基本要素 A.企业理念识别系统 B.企业行为识别系统 C.企业视觉识别系统 D.企业形象识别系统

15.（）是指企业的性质、企业的经营方向、外部环境、企业的社会形象、与外界的联系等方面。它往往决定企业的行为。A.企业环境 B.价值观 C.英雄人物 D.文化仪式

1.公司的使命、愿景、价值观、文化内涵以及品牌的内涵，应各有重点。标准答案 ：错误 2.考察一种文化是不是先进的、优秀的，关键是看能不能与时俱进。标准答案 ：正确 3.佛学是从印度传来的 标准答案 ：正确

4.企业文化是一种重视人，以人为中心的企业管理方式，它强调要把企业建成一种人人都具有的社会使命感和责任感的命运共同体。标准答案 ：正确

5.一个公司历史上长期自然积累而成的文化，如果公司内外情况发生了根本性变化，也决不要改变它。

标准答案 ：错误

6.一个企业的管理体系的核心是利润

标准答案 ：错误

7.在独裁的组织文化下不可能产生团队精神合作的东西 标准答案 ：正确

8.大彻大悟是佛学的最高境界。标准答案 ：错误 用户答案 ：正确

9.儒学的核心思想是中庸之道

标准答案 ：正确

10.企业文化是因为人们主观上喜欢标新立异。标准答案 ：错误

11.道教是中国本土的文化产物。标准答案 ：正确

12.中庸就是不左，不右，不偏不倚，走中间路线 标准答案 ：错误

13.许多优秀的企业往往具有相同的文化，如价值观、企业精神等。标准答案 ：正确

14.浅层文化无法体现一个企业的经营作风，但可以体现企业的做事的风格。标准答案 ：错误

15.企业文化必须与企业使命、愿景相统一。标准答案 ：正确

1.组织行为的四个模型中最好的是社团模型 标准答案 ：正确

2.作为一个正人君子，他应该是同而不和的。标准答案 ：错误 用户答案 ：正确

3.浅层文化无法体现一个企业的经营作风，但可以体现企业的做事的风格。标准答案 ：错误

4.企业的发展在于管理，管理的优劣在于文化。标准答案 ：正确 6.佛学是从印度传来的 标准答案 ：正确

7.许多优秀的企业往往具有相同的文化，如价值观、企业精神等。标准答案 ：正确 8.一个公司历史上长期自然积累而成的文化，如果公司内外情况发生了根本性变化，也决不要改变它。

标准答案 ：错误

7.许多优秀的企业往往具有相同的文化，如价值观、企业精神等。标准答案 ：正确

9.企业文化是因为人们主观上喜欢标新立异。标准答案 ：错误

11.企业精神是企业文化的核心内容。标准答案 ：错误 12.知识越多，文化就越多 标准答案 ：错误

13.ISO9000标准体系的初衷是内部控制 标准答案 ：错误

14.企业衰亡的最根本原因是企业心智模式的老化 标准答案 ：正确

15.在独裁的组织文化下不可能产生团队精神合作的东西 标准答案 ：正确 1.什么是企业环境？

标准答案 ：企业环境是指一些相互依存、互相制约、不断变化的各种因素组成的一个系统，是影响企业管理决策和生产经营活动的现实各因素的集合。2.日、美、亚洲企业文化对比得出的启示是什么？

标准答案 ：（１）各个国家和地区的企业文化都有不同的特性（２）各个国家和地区的企业文化都有它演进的不同历史和过程 3.KPI是什么意思？

标准答案 ：关键绩效指标法(Key Performance Indicator，KPI)，它把对绩效的评估简化为对几个关键指标的考核，将关键指标当作评估标准，把员工的绩效与关键指标作出比较地评估方法，在一定程度上可以说是目标管理法与帕累托定律的有效结合。4.什么是企业文化的凝聚功能？

标准答案 ：当一种价值观被企业的员工认同以后，就会成为一种粘合剂，从各方面把企业的成员凝聚和团结起来，这是企业文化能够形成的一种强大的力量。企业所有的成员由此产生一种认同感，他们一方面为企业做出贡献，另一方面在展现着自我的价值，从而产生巨大的向心力和凝聚力，这是企业文化能够给企业带来的一种非常强大的力量。1.管理体系建立的五大系统是哪些？

标准答案 ：战略规划、规范化关系、人力资源管理、市场营销管理和资本运营财务管理 2.列举出儒学的政治总纲三纲八目。

标准答案 ：（１）三纲，是指明德，亲民，止于至善（２）八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 3.管理的一段到四段分别是什么？

标准答案 ：是经验管理、效率管理、成本管理和质量管理 4.水的五种特性

标准答案 ：第一，水能够以已之力，推动它物。第二，如果遇到阻力，水会更加激发。第三，以至柔，克至钢。抽刀断水水更流就是一个很好的例证。第四，洁身及洁人，而且清浊相融，包容宽广。第五，水蒸发，变为云；遇冷，变成雨；冻了，化为冰；脏了，变浑浊，但是水的本性没有改变。2.试述“泛血缘关系”

标准答案 ：血缘关系，又会延伸到泛血缘的关系。兄弟、父子是一家人，有血缘关系，但如果不是一家人，我们就会讲究泛血缘关系。比如，我们都是兄弟姐妹；我们把祖国称为母亲；刘关张三结义成了铁哥们；我们称单位为兄弟单位；邻居叫友好睦邻等等。我们把这些都泛血缘化了。即使是泛血缘化了，骨子里面还是不平等的。比如，刘关张三结义，但刘备是皇帝，就不能乱了等级。所以我们的泛血缘关系是把知道的东西都跟血缘关联在一起，这跟我们的饮食文化和泛食文化有关。

1.中国人关系网的特性是什么？

标准答案 ：（１）圈子套圈子，就形成了一个关系网。这种关系网，在社会上到处存在（２）关系网会不断地变化，它可以扩大，也能够分裂，还可以重组和延伸（3）关系网越多，越大，层级越高，你的办事能力就越强（4）我们习惯利用关系，也很习惯被别人利用。2.以市场为中心的营销文化体系有何特点？

标准答案 ：确立员工的市场竞争观和服务观，提升员工把握市场的能力。1.中国人尊卑等级具体表现有哪些？

标准答案 ：中国人以长者为尊。嫂子虽然是平辈，但我们中国讲究“长嫂为母”，这就又拉开了级别。人当了官，就称之为长官。长官的意见，称之为高见；长官写的字，称之为墨宝。与此相对，长官的属下，自称卑职。卑职的意见，称之为愚见；卑职写的字，称之为涂鸦。南方人称北方人为“北佬”，北方人称南方人为“南蛮子”，中国人称外国人为“洋鬼子”。1.企业出现人情与制度相矛盾的情况该如何处理？

标准答案 ：我们的管理，要去掉所谓 “天理”。在企业管理的时候，讲人情，就尽情地讲情理；讲公司制度的时候，就要讲法理，大家在一个层面上，在信息对称的情况下进行会谈和沟通就会非常顺畅。比如，我们跟员工谈话的时候，要界定一下，我们今天谈话的范畴是什么。如果回顾公司的过去，展望公司的未来，大家坐在一起吃顿饭，这是在讲情理；如果进行年终工作总结，要考评，就是要讲法理。

2.“君子和而不同，而小人同而不和”是什么意思？

标准答案 ：这就讲到了同与和的观念，意思是，作为一个正人君子，他是和而不同的，和指的是和谐，同指的是苟同。比如我们大家

是一个和谐的团队，但是每个人可以各抒己见，如果我对你的意见，有我的看法，我要表述，但是我表述了我的看法，不影响我们是一

个团队，这是君子所为。小人则会阳奉阴违，实际上他心里跟你不是一个团队。2.以市场为中心的营销文化体系有何特点？

标准答案 ：确立员工的市场竞争观和服务观，提升员工把握市场的能力。3.如何理解看不起和对不起，对于我们中国人来讲两种完全不同的感受? 标准答案 ：（１）走路不小心，踩了别人一脚，那是“对不起”，很小的一件事情（２）“看不起”却非常重要，能引起别人极大的愤怒 4.圈子文化的含义

标准答案 ：人以群分，物以类聚。这种群体意识形成了大大小小的圈子。入错了圈子，是很严重的问题。得罪本圈子肯定不行，得罪外圈子，绝对不内疚 1.中国人尊卑等级具体表现有哪些？

标准答案 ：中国人以长者为尊。嫂子虽然是平辈，但我们中国讲究“长嫂为母”，这就又拉开了级别。人当了官，就称之为长官。长官的意见，称之为高见；长官写的字，称之为墨宝。与此相对，长官的属下，自称卑职。卑职的意见，称之为愚见；卑职写的字，称之为涂鸦。南方人称北方人为“北佬”，北方人称南方人为“南蛮子”，中国人称外国人为“洋鬼子”。4.中层制度文化的表现 标准答案 ：建立系统的管理制度；企业的ERP系统建立；大量的管理学说产生；哈佛管理书籍热销

1.企业出现人情与制度相矛盾的情况该如何处理？

标准答案 ：我们的管理，要去掉所谓 “天理”。在企业管理的时候，讲人情，就尽情地讲情理；讲公司制度的时候，就要讲法理，大家在一个层面上，在信息对称的情况下进行会谈和沟通就会非常顺畅。比如，我们跟员工谈话的时候，要界定一下，我们今天谈话的范

畴是什么。如果回顾公司的过去，展望公司的未来，大家坐在一起吃顿饭，这是在讲情理；如果进行年终工作总结，要考评，就是要讲法理。1.企业文化手册的内容应有何特点？

标准答案 ：企业应该认真地编写企业文化手册，明确定义企业的使命、愿景、价值观、文化内涵以及品牌的内涵等内容。上述内容应高度统一。4.企业文化手册有怎样的重要性？

标准答案 ：建立一个企业的企业文化手册，对于一个企业的企业文化建设来讲，是一个非常重要的方法和工具。虽然企业文化的内涵不能够表述在文字上，但是企业依然需要有一个文化的手册，给刚刚进公司的员工，以及给客户和社会有一个非常直观的感受。1.中国企业发展的五大瓶颈

标准答案 ：缺乏机会；缺乏一个良好的领袖；管理机制问题；官僚主义；缺乏改革与创新的能力

2.儒学的政治总纲

标准答案 ：儒学的政治总纲是三纲，八目。三纲，是指明德，亲民，止于至善。八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

3.中集经过20年的创业发展和市场经济的洗礼，形成了怎样的的企业文化？ 标准答案 ：“尽心、尽力、尽善、尽美” 4.中国人的良心和义气观的具体内容是什么？

标准答案 ：中国人做人讲究良心和义气。这是五千年传统文化里面很重要的内容。良心和义气是我们中华民族衡量每一人行为规范的一个尺度。人性中最美好的东西，是有情有义。所以我们有这样的名言：君子喻于义，小人喻于利。2.在血缘关系方面，中西方文化的差异是什么？

标准答案 ：（１）中国的哲学认为，先有群体，后有个人。我们经常说，你是谁不重要，我是谁也不重要，我们首先是要有一个群体，然后看你在这个群体里的角色是什么（２）西方哲学认为，先有个体，才有群体。他们经常说，你是你，他是他，我是我，我们加起来形成了一个团队 用户答案 ：

3.奉献型企业文化氛围的特点是什么？

标准答案 ：爱岗敬业；具责任心和使命感；以企业利益、荣誉为主，不计个人得失。4.社会文化对企业文化的影响是什么？

标准答案 ：企业文化是社会文化的亚文化，相互的发展建设是影响、互相促进的。企业文化是社会文化渗透的产物。企业文化是社会文化的具体体现，既有共同结合面，又有企业独特的个性。

3.列举出诸葛亮《辨将》中分辨将才的七招。

标准答案 ：间之以是非而观志；穷之以辞辨而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。4.企业文化的核心功能有哪些？

标准答案 ：

1、导向功能

2、约束功能

3、凝聚功能

4、激励功能

5、辐射功能

1.在中国，吃饭标准规定非常严格，比如销售部的员工，一次性消费控制在500元之内，销售部经理一次性消费控制在1000元之内。如果员工请客户吃饭，消费了800元，他一般不会自己垫付超额的300元，而是钻空子，开两张500元的发票，结果还赚200元。所以，如果制度抽调了文化的内涵，就会变得非常苍白。以上案例说明了什么问题？

标准答案 ：制度文化有两个层次：第一，要有一个规范化的管理体系，第二，我们要赋予这个管理体系一个文化的内涵，是建筑在文化上的，而不是建筑在制度的管卡压上或者建立在处罚上的。靠防堵是永远防不胜防的。所以，我们只有给整个公司的管理体系赋予文化内涵，他才具有生命力，整个管理体系才变得有意义。

2.在中国，为什么人力资源管理做起来非常困难，为什么我们经常在管理过程中，对人的管理感到如此的苍白和无力？

标准答案 ：人与人之间，最早产生的是情，然后升华为理，最后立为法，这个关系很清楚。但中国人，在法上面又加了一个层级——天。所以，我们讲情理，讲法理，还要讲天理。在中国传统文化中人情大过天。五千年传统文化，对我们现代企业的管理系统形成了冲击。1.什么是企业心智模式？

标准答案 ：就是对于文化的理解。是指那些深深古街与人们心中、影响人们如何认识周围世界，以及如何采取行动的许多假设、成见、思维方式和印象。2.企业文化手册的内容应有何特点？

标准答案 ：企业应该认真地编写企业文化手册，明确定义企业的使命、愿景、价值观、文化内涵以及品牌的内涵等内容。上述内容应高度统一。4.KPI是什么意思？

标准答案 ：关键绩效指标法(Key Performance Indicator，KPI)，它把对绩效的评估简化为对几个关键指标的考核，将关键指标当作评估标准，把员工的绩效与关键指标作出比较地评估方法，在一定程度上可以说是目标管理法与帕累托定律的有效结合。1.管理体系建立的五大系统是哪些？

标准答案 ：战略规划、规范化关系、人力资源管理、市场营销管理和资本运营财务管理 3.八目是指什么

标准答案 ：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。4.中集集团建立和并行发展的是哪三个层面的业务？

标准答案 ：第一，现有核心业务——集装箱业务，重点是通过加快技术创新步伐和加强内涵优化，利用中国的低成本制造优势，发挥集团的核心竞争能力优势，扩大市场。第二，近期需要扩展的新业务，初步选定厢式半挂车领域为目标业务。第三，现代化交通运输装及服务行业中有生命力的、符合公司战略定位的适应五年以后进入并有能力整合全行业的业务。1.三纲是指什么？

标准答案 ：明德，亲民，止于至善。2.5S现场管理法

标准答案 ：5S是指整理（SEIRI）、整顿（SEITON）、清扫（SEISO）、清洁（SEIKETSU）、素养（SHITSUKE）等五个项目，因日语的罗马拼音均为“S”开头，所以简称为5S。3.重羞耻的结果有哪两个方面？

标准答案 ：小吃大，就好象孩子吃娘奶，天公地道，不会产生内疚。负本群体是可耻的，负外群体，则不可耻。

2.我们是炎黄子孙，生活在神州大地上，当我们去建立自己的文化时，每一个人，每一个企业都不能回避传统文化对我们的影响。请对中华民族的传统文化做一个简单的总结。

五年级语文上册课后练习题及答案 篇6

一、《窃读记》：

1、说一说作者在什么地方读书，在那儿读书有什么不便之处。

答：作者是在书店窃读。不便之处是：A怕书卖完，没法读。B害怕被店员和老板发现会受到训斥或驱赶。C强忍饥饿。

2、课文中很多地方写了“我如饥似渴地读书，抄写这样的句子，并说说自己的体会。

（1）急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。“贪婪”是指贪得无厌，没有满足的时候。这句话以一个极其生动形象的比喻──将满怀读书渴望的“我”比作一匹饥饿的狼，一页页贪婪地阅读犹如饿狼进食。写出了“我”强烈的求知欲，对读书的渴望。

3、我很快乐，也很惧怕──这种窃读的滋味！课文中有一些语句描写了我的这种心理活动，找出来多读几遍，体会这样写的好处。

这句话是课文的中心句，集中概括了窃读的百般感受，也是作者情感的集中体现。“我”渴望读书，而又无力购买，因此只好“窃读”。但所谓“窃”，也无非是只读不买。“我”在阅读中感受着书籍所带来的智慧与快乐，却时刻害怕被店员或老板发现受到训斥和驱赶，这种书中世界的吸引与沉迷，书外世界的担忧与紧张，使快乐与惧怕交织在一起，形成一种复杂的、难以言说的感受，正是窃读的滋味。

4、联系课文好生活 实际，说说对”你们是吃饭长大的，也是读书长大的“这句话的理解。“吃饭长大”指的是身体的物质需求，“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个知识与智慧不断增长的人，才是健康成长的人。

醉翁亭记课后练习及答案 篇7

一、基础练习题

1.先学习，后做题。(9分)

“解”是个多音字，通常有三种读音。作“分割”“剖开”“解除”“解释”“了解”“演算”等讲时读jiě;作“古代下级向上级行文报告”“押送”“古代乡试考取第一名的人”“典当、抵押”讲时读jiè，如：解送(jiè sòng)、解元(jiè yuán)等;作姓氏、古地名(解池)用时读xiè，或作“懂得”“明白”“杂技表演的各种技巧(特指马术)”“武术的架势”讲时读xiè。

(1)解衣欲睡( ) (2)解铃系铃( )

(3)识文解字( ) (4)解不开这个道理( )

(5)苏三起解( ) (6)跑马卖解( )

(7)使出浑身解数( )

(8)两头蛇解珍(《水浒》中的人名)( )

(9)把犯人解到县里( )

2.给加粗字注音并解释。(6分)

(1)怀民亦未寝( )________

(2)水中藻荇交横( )________

3.解释加粗的词。(12分)

(1)念无与乐者( ) (2)相与步于中庭( )

(3)相与步于中庭( ) (4)盖竹柏影也( )

(5)寻张怀民( ) (6)但少闲人如吾两人者耳( )

4.默写课文中描写庭中月光澄澈的句子，并翻译之。(6分)

5.本文作者是________，字________，号________，他是________朝的著名文学家、书画家。本文选自《________》。(2分)

6.本文最后一段：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用?这个“闲”字的含义有哪几点?(10分)

7.读故事，完成题目。(15分)

有一天，本文作者苏轼去拜访王安石。王安石因有其他客人，先请他到书房歇息。恰巧，案头放着一篇王安石未写完的诗稿。题目叫《咏菊》，开头两句是：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”苏轼心想，秋菊跟春花不一样，它能和寒霜鏖战，宁枯在枝上，也不凋谢零落。说西风“吹落”“满地金”，太不符合实际生活了。于是提笔又写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

王安石看了他的续诗，心中好笑，便借机把他从京城调往黄州作官。苏轼不服气，对王安石的报复行为十分不满。一次大风过后，惆怅之中，他闲步花园，却真的见到了菊花纷纷下落，满地铺金的情景，才知道黄州的菊花与别处的不同，同时感到自己的续诗也是不妥当的。

(1)故事说苏轼被贬黄州的原因是什么?你认为这是事实吗?

(2)菊花是不是真的不会脱落?你有这方面的生活体验吗?

(3)这个故事给你的写作有何启示?

二、综合练习题

苏轼对月光有特殊的感情，他在很多诗文中都描写了月光，例如著名的.《水调歌头》写月光“转朱阁，低绮户，照无眠”;《洞仙歌》：“绣帘开，一点明月窥人。”;《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”请结合本文谈谈苏轼描写月色使用了什么共同的手法，这样的手法有什么好处。

参考答案

一、基础练习题

1.(1)jiě(2)jiě(3)xiè(4)xiè(5)jiè(6)xiè(7)xiè(8)xiě(9)jiè

2.(1)qǐn睡(2)zǎo xìng泛指水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草。

3.(1)想(2)徒步徐行，散步(3)共同(4)原来是(5)寻找(6)只是

4.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交*错杂，原来那是竹子、柏树的影子。

5.苏轼 子瞻 东坡居士 宋 东坡志林

6.“闲”字是本文的文眼，“闲人”是本文的点睛之笔。“闲”人含义是：①反映作者身为闲官的现实;②表达了作者安闲自适的心境;③慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。

7. (1)故事中说，苏轼是因为乱改当时做宰相的王安石的诗受到报复而被贬黄州，这是虚构的。事实告诉我们，苏轼是因为“乌台诗案”而被贬的。苏轼在政治上比较保守，与王安石的政见确有不同。(这道题是活用文学史常识)(2)菊花有两种，一种花瓣结密的不落，一种花瓣不十分密的会落。所见菊花以前者为主。黄州的菊花却以后者为主。(解这道题需要一定的知识，如果没有这方面的生活体验，可查找资料，或向老师请教)(3)这个故事告诉我们，生活是写作源泉。要写好作文一定要深入生活，体验生活。

二、综合练习题

醉翁亭记课后练习及答案 篇8

判断题：

1、各级人民政府和接受国家经常性资助的社会力量举办的幼儿园可不依照《中小学校会计制度》执行。[题号：Qhx011564]

正确答案：B2、中小学校会计制度的修订以《事业单位会计制度》为基础并体现中小学特点。[题号：Qhx011565] 正确答案：A3、中小学校会计制度中短期投资、长期投资仅限非义务教育阶段。[题号：Qhx011566]

正确答案：A4、新的《中小学校会计制度》规定，取得利息/利润的账务处理为：借：银行存款；贷：投资收益 [题号：Qhx011567]

正确答案：B5、新的《中小学校会计制度》中，固定资产较原制度的变化包括：出售、无偿调出、对外捐赠、盘亏、报废、毁损损益应计入投资收益。[题号：Qhx011568]

正确答案：B6、新的《中小学校会计制度》中无形资产依旧账面摊销。[题号：Qhx011569]

正确答案：B7、新的《中小学校会计制度》规定，无形资产在取得，委托软件公司开发软件视同外购时，借：无形资产；贷：非流动资产基金—无形资产。[题号：Qhx011570]

正确答案：A8、新的《中小学校会计制度》中，代管款项包括教科书费，作业本费，食堂伙食费，党费、团费等。

[题号：Qhx011571]

正确答案：A9、中小学校支出包括事业支出，上缴上级支出，对附属单位补助支出，[义务教育阶段学校]经营支出，其他支出。[题号：Qhx011572]

正确答案：B10、中小学校财务报表包括资产负债表，收入支出表，现金流量表。[题号：Qhx011573]

正确答案：B11、中小学校财务制度中规定，义务教育阶段学校不得从事经营活动，不得对外投资，不得提供担保，不提取修购基金，严禁（）。[题号：Qhx011574]

正确答案：A14、非义务阶段中小学校出售或到期收回短期投资时，借：银行存款，贷：短期投资和（）。[题号：Qhx011575]

正确答案：B15、中小学校转让长期股权投资应做两个分录，借：待处置资产损溢，贷：长期投资；借：非流动资产基金——长期投资，贷：（）。[题号：Qhx011576]

正确答案：D16、中小学校会计制度中固定资产的分类、范围包括房屋及构筑物；专用设备；通用设备；文物和陈列品；图书、档案；以及（）。[题号：Qhx011577]

正确答案：C17、中小学校固定资产取得时，借：事业支出/经营支出/专用基金—修购基金，贷：公共财政预算拨款/政府性基金预算拨款/银行存款及（）。[题号：Qhx011578]

正确答案：A

单选题：

18、中小学校固定资产的取得（长期应付款）发生时，应：借：固定资产/在建工程；贷：长期应付款、非流动资产基金——固定资产/在建工程，同时还应做以下分录：（）。[题号：Qhx011579] 正确答案：A19、中小学校固定资产处置通过（）科目核算。[题号：Qhx011580]

正确答案：B20、新《中小学校会计制度》中无形资产对应（）科目。[题号：Qhx011581]

正确答案：C

多选题：

21、《中小学校会计制度》中，收入包括（）。[题号：Qhx011582]

正确答案：B22、中小学校会计制度新旧衔接包括原账科目余额转入新账、（）、食堂账相关数据并入新账、以及财务报表新旧衔接。[题号：Qhx011583]

您的回答：A23、中小学财务制度不适用于（）。[题号：Qhx011584] 查看答案

正确答案：AB24、中小学校会计制度关注要点包括（）。[题号：Qhx011585]

正确答案：BCD25、中小学校固定资产后续支出列支并资本化的条件有（）。[题号：Qhx011586]确答案：AB26、中小学校的待处置资产损溢账户可用来（）。[题号：Qhx011587] 查看答案

《论语》课后练习答案举要 篇9

第一课：《为政以德》（P5）

探究一：孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？

从孔子“均无贫”、有若“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。

探究二：孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的均相同？

“均无贫”与“均贫富”含义不同。均贫富是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而均无贫则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈维护等级制度，主张“君君、臣臣、父父、子子”的孔子不可能具有这种思想。

探究三：你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”主要区别在哪里？

政与刑是用法令规定人们不能做什么，主要实施手段是惩罚。德与礼是从精神上鼓励人们应该做什么，主要实施手段是教育熏陶。第二课：《克己复礼》（P10）

探究一：在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。

课文最后两章说明，礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，这个内核就是仁。另一方面，孔子又认为礼是仁的目的和外在表现（12.1章）。1.2章用孝悌把仁和礼统一起来，所谓孝悌，就是尊尊亲亲，是在宗法制度下的亲情，又反过来为巩固宗法制度服务。这样，孔子的礼就是建立在仁的基础上的礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范（2.8章，17.21章）；孔子的仁是礼指导之下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。探究二：宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子原意有什么不同？ 孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约。孔子在他处曾说过“君使臣以礼，臣事君以忠”的话。所以，在孔子看来，臣不臣、子不子的现象固然不能允许，君不君、父不父也同样应该反对。当然，孔子从维护周礼着眼，强调的是臣下和子女的义务一面。后世的“君叫臣死，臣不敢不死”，则把君臣父子的关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任。这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。

探究三：“甚矣吾衰也”、“久矣吾不复见周公”都是主谓倒装句。这种倒装句方式表达了孔子怎样的心情？《论语》里类似的倒装句还有不少，比较一下现实生活中书面语言和口语中倒装句使用频度的区别，说说这种现象反映了《论语》怎样的语体特点。

倒装句改变常规语序，语义上突出前臵部分。在“甚矣吾衰也”“久矣吾不复梦见周公”这两句中，突出的是程度之“甚”和时间之“久”，反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后的悲凉心情，也体现了孔子的感叹之深，反映出孔子对西周政治的梦寐以求、无限思慕。倒装句在口语中使用的远较书面语为多，《论语》中大量倒装句的使用，反映了该书的口语化特点。第四课：《知其不可而为之》（P21）

探究一：对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎样的心情？

“沐浴而朝”说明孔子对这件事情的重视。参见课文有关注释。“不敢不告”说明孔子一方面仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱多大希望，孔子的举动带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的意味。反复申说“不敢不告”，反映了孔子无可奈何的心情。探究二：你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？

反映了追求理想的执著精神和牺牲精神（献身精神）。但对这种精神要具体分析。

首先：“为”的事情是否正义，如果是正义事业，能够以“知其不可而为之” 的精神从事，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。

其次，从斗争策略说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。第五课：《仁者爱人》（P25）

探究一：孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲为“仁者”。孔子为什么说管仲是一个仁者？这表现了孔子怎样的仁爱观？

管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏统一，使人民免遭异族奴役。表明孔子的仁有一个很高的标准，即看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，爱护百姓，而不是讲小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。

探讨二：同是相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？

孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。

探究三：有人评论15·42章孔子对待盲人乐师的叙述“说得极平实浅易”，“活画出一个相师仪节来了”（牛运震《论语随笔》）。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人”之类说法，表达效果有什么不同？

得益于具体细微的记述，如果去掉，文章就没有这样强的感染力和说服力。第六课：《君子之风》（P30）

探究一：孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？

形象地表述孔子的心境，可以7.16章和7.19章为例。

7.16章把高尚的情怀寓于朴素的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是洋溢着发自内心的快乐。“于我如浮云”把自己坚持道义的信念表示得十分坚定。

浮云可使人联想起多种比喻义，如：（1）聚散无常，喻富贵短暂，犹今天所说过眼云烟；（2）云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；（3）浮云至清至淡，喻富贵无足轻重。

7.19章“女奚不曰”四个字，把孔子对安贫乐道生活态度的自我欣赏表现得非常传神。忘食、忘忧，说明自己得到的不是获得的高尚的快乐。而第三个忘：忘老（“不知老之将至”），更是把这种快乐推向新高峰、新境界。探究二：“鄙夫可与事君”章“其未得之也，患得之”一句，一般都解释为“患不得之”，但也有人认为“患得之”就是害怕得到的意思。如朱熹《论语精义》引吕氏曰：“惮于任事，故未得而患得；好利无厌，故既得患失。”你对这句话有没有新的理解？请联系实际作简要陈述。

现实生活中患得的情况并不少见。有的是比较了得到之后的付出和收获，认为不合算而患得；还有的是对得到以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任而患得。探究三：孔子说：“君子喻于义”，但只是“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。韩非子则认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以相待”的，都是为了追求各自的“大利”（见《韩非子·六反》）。而后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（见《汉书·董仲舒传》）。试对这三种主张作简要评论。

孔子和后世儒家的价值观，参考本课“相关链接”。

以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。战国时期的秦国就是这样。理想的价值观应该是义利统一观。第八课：《周而不比》（P40）探究一：《论语》由于文辞简约，有时会给理解造成困难，往往需要联系有关章节及《论语》以外的材料加以判断。如5·17章，“久而敬之”的“之”，所指代的对象就有两说，一说指晏子，一说是指晏子所交之人。请联系4·26章及12·23章，分析一下哪种说法更为合理。

“忠告而善导之，不可则止，毋自辱也焉。”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”讲的都是在与人交往中要保持适当距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也难以持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。可见，能使别人长时间保持对自己的敬意，是一个人善于交往的表现，其中包含着交往方法、技巧的问题。因此，把“久而敬之”的“之”理解为晏子，更符合孔子的意愿。如果把“敬之”理解为尊敬别人，就成了交往态度问题，原文中的“善”字就没有了着落。

探究二：结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。

此题意在使学生联系实际进行发挥，只要言之成理即可。

探究三：选择《论语》中格言，从思想内容和语言形式两方面对这些格言的特点简要分析，并围绕“交友”（或其他话题），每人拟五条思想火花，在壁报上交流。

此题意在使学生初步了解格言的特点，进而加深对《论语》内容的理解。格言，就是含有劝诫和教育意义的固定的语句。内容上，它具有较强的教育意义，可作为人们行为的准则；形式上，它没有固定不变的格式，而是根据内容的需要，一般较为精练，言简意赅。人们引用格言，目的主要在于对人提出规劝，以不断提高个人修养。正确地理解、运用格言，可以逐步提高人们的思想认识水平和语言表达能力。第十一课：《诲人不倦》（P55）

探究一：孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点? “性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点；“唯上智与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。孔子重视 教育，主张因材施教，说明孔子在实践中基本是坚持反映论的。探究二：说说你对孔子因材施教的体会。

“因材施教”是指根据不同人的不同基础、不同个性采取不同的教学内容和方法。

首先，孔子对学生的特点有深入的了解和准确的把握。

再是，孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育培养。

探究三：孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你如何评价这种主张？

孔子的政治倾向比较保守，主张克己复礼，恢复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种政治态度恰恰相应。所谓述，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这正是祖述尧舜、宪章文武、恢复周礼的需要。对“述而不作”的主张可以从下面几点分析：

（1）在“述”与“作”的关系上，作是第一位的。只有在各领域内沿着正确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。因此，从总体来说，述而不作的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。

（2）但另一方面，述又是作的基础。创新的前提是对前人成果的学习和吸收，离开这一点，就会成为不切实际的想入非非，不可能获得成功。

（3）述不是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代要求和后来的认识对原有文化进行新的整理，在对资料的选择处理中渗透着整理者的观点和倾向。从这个意义上说，述也是一种形式的作。第十二课《高山仰止》（P60）

探究一：以小组为单位，结合孔子师生之间关系和你周边的情况，以“我心目中理想的师生关系”为题，作2—3分钟的演讲。略

探究二：《史记·仲尼弟子列传》说子路“性鄙，好勇力，志亢直”。从本书的有关材料中，可以看出子路是怎样一个人？《论语》中子路的形象为什么显得较为丰满生动？ 关于子路形象的材料，除本课有关章节外，课文中还有：二课13.3章，三课17.5章，17.7章，四课18.7章，五课5.26章，十三课11.26章，等等。分析子路形象时要把这些材料综合起来考虑。子路性格中最突出的特点是直率鲁莽而又争强好胜。他可以当面顶撞孔子，对孔子的言行表示不满，可以在听到表扬以后毫不掩饰地面露喜色，可以在众多的学生中抢着第一个回答问题……子路的形象所以丰满生动，是因为《论语》在记述时注意捕捉能够表现其性格的言论行动和神情态度。如:当面议论孔子“有是哉，子之迂也”，表现他的鲁莽直率；在听到孔子赞扬颜回时问孔子“子行三军，则谁与”，表现他的争强好胜，等等。其中不少情节带有喜剧色彩，使读者增加了阅读趣味，也使子路的形象显得憨直可爱。

探究三：《论语》中多叠句，如“觚哉，觚哉”、“使乎，使乎”、“归与，归与”、“天厌之，天厌之”等。说说这些叠句在表情达意上的作用以及这种句子形式与《论语》语体特点的关系。

叠句多为感叹句和祈使句，这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩，就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。多用叠句也是《论语》口语化特点之一。

第十三课：《沂水春风》（P65）

探究一：孔子为什么对曾点的想法表示赞同？

（1）孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。

（2）曾点描绘了一副雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。（孔子对曾点有肯定，意味着对三子的不满。）

探究二：曾点对暮春出游的描绘，色调明丽，情绪欢快，生趣盎然。试想像具体情景，说说自己感受。略

探究三：本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌，又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。

（1）人物的神情风貌：①子路争强好胜、勇于任事：“率尔”“可使有勇，且知方也”。②冉有的谦虚：“如其礼乐，以俟君子”（与子路“且知方也”比较）。③公西华的谦退：“非曰能之，愿学焉。”“愿为小相焉。”（与冉有“可使足民”比较）。④曾点的从容：“鼓瑟希”（说明此前一直在鼓瑟），“铿尔，舍瑟而作”（听到讯问后未立即站起来回答问题），首先声明“异乎三子者之撰”等。⑤孔子的长者风范和闲暇心情：逐一启发诱导，“夫子哂之”（委婉而善意的批评）。“何伤乎”（鼓励曾点），“夫子喟然叹曰”（真情互动）。

（2）师生的平等和谐：孔子聊天式的开场白，子路的“率尔而对”，曾点的鼓瑟。

另外：本章还用了对比手法。“率尔”与“铿尔”相对，“哂之”与“喟然”相对，表现了孔子与曾点截然不同的性格，孔子对二人志向的不同态度。第十四课：《中庸之道》（P68）

探究一：“中庸”、“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看成“折中主义”，你认为符合实际吗？

“中庸”与“和”是通过做事适度在矛盾中求统一。中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。不能把中庸等同于折中主义。

此题可参考本课“相关链接”。

探究二：试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。

除本课内容外，教材中“均无贫”、忠恕之道、文质关系、“周而不比”、“群而不党”、“以直报怨”、“事君数，斯辱矣”、“求也退，故进之”等内容，都可以认为从不同方面体现了孔子的中庸思想。探究三：结合日常生活，说说中庸之道的作用。