课后练习：第二讲（共9篇）
课后练习：第二讲 篇1
（习题一）第二讲会计事项与会计恒等式
1、名词解释（1）会计要素（2）资产
（3）会计恒等式
2、简答题
（1）资产的分类与特征
（2）从网上找我国颁布的有关法规，简单回答：
（A）个人独资企业、个体工商户、国有独资企业区别；（B）独资企业、合伙企业、公司的区别（C）有限责任公司与股份有限公司的区别
3、计算分析题
（1）目的：练习经济业务的发生对会计方程式的影响。有关资料如下：
华浔工厂 2005年8月31日资产负债表显示资产总计70000元，所有者权总额 50000元，债权人权益20000元。该工厂2005年9月份经济业务如下：(A)购入全新机器一台，价款5000元，以银行存款支付。(B)投资者投入原材料，价值10000元。
(C)将一笔长期负债5000元转化为企业投资。(D)从银行提取现金200元备用。
(E)以银行存款偿还所欠供应单位账款1000元。(F)以银行存款归还短期借款5000元。
(G)收到购买单位所欠账款8000元，收存银行。(H)向银行借入短期借款10000元，存入银行存款户。
(I)收到购买单位所欠货款6000元，其中5000元转入银行存款户，1000元以现金 收讫。
(J)以银行存款10000元归还银行借款8000元，以及所欠供应单位账款2000元。(A)根据上述经济业务，分析说明会计要素情况以及对会计方程式的影响。（B）计算9月末华浔工厂资产总计，负债总计和所有者权益总计。（2）目的：进一步掌握会计恒等式。资料：
由华光公司投资成立的中华搬运公司2007年期初及期末资产负债表上列示的资产 总额及负债总额如下：
期初 期末
资产 358000 488000 负债 190000 215000
要求：根据下列各种情况，分别计算本中华搬运公司的利润。
(A)华光公司在中即未收回投资，也未增加投资。(B)华光公司在中虽未收回投资，但曾增加投资20000元。(C)华光公司在中曾经收回投资15000元，但未增加投资。
(D)华光公司在中曾经收回投资32000元，但又增加投资45000元。
4、论述题
为什么无论发生什么经济业务，都不会破坏资产与权益间的平衡关系?
5、案例分析
大明洗染店2月份发生的五笔经济业务列示在以下等式里： 资产 负债 所有者权益
现金+银行存款+物料用品+家具用品=应付账款+实收资本 期初： 500
7300
900
6500
1200
14000 业务l：－400
+400
业务2：-1000
-1000
业务3： +8000
+8000 业务4： +12000
+2000
+10000 业务5： －800
+2000
+1200
试据上述资料，描述并分析该洗染店发生的每笔经济业务，说明其对资产、负债及 所有者权益的影响。
课后练习：第二讲 篇2
阴阳学说贯穿在中医学术理论体系的各个方面,用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发生发展规律,并指导临床诊断和治疗。
根据阴阳对立统一的观点,认为人体是一个有机整体,人体内部充满阴阳对立统一的关系。人的一切组织结构,既是有机联系的,又可以划分为相互对立的阴阳两部分。在《黄帝内经》一书中把心、肝、脾、肺、肾五脏归为阴,把胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、六腑归为阳。从人身整体来讲阴阳:那么可以理解为阴是产生功能活动的基础,阳是营养物质的能量表现。
人体的经脉,亦分为阴阳。十二经脉分别由手、足三阳经和手、足三阴经组成。其中脾为脏,属于阴,为足太阴脾经,胃为腑,属于阳,为足阳明胃经。脾属阴经又主水液,所以把脾称为湿土,也体现了脾主水液的这个重要的生理功能。胃属阳经所以把胃称为阳土。
以上我们从阴阳的角度回答了“湿土”和“阳土”的一半问题,也使大家更容易理解上一讲中提到的“阴道虚、阳道实”的含义。
接下来我们再讲另一个问题:为什么把脾胃都称为土呢?要说清楚这个“土”是怎么来的,就要讲到中医学的五行学说。
“五”,指木、火、土、金、水。“行”即运动变化。五行学说是我国古代自然哲学之一,其生克制化原理,说明了事物在运动变化过程中的联系法则,阐明了各种不同事物在其发展过程中的相互关系。
五行学说,主要是以五行相生、相克来说明事物之间的相互关系,相生:即相互资生和助长;相克:即相互制约和克制。相生与相克,是古人初步认识到的一切事物运动与变化的一些规律。相生与相克同时存在,形成了事物之间的互相依存、互相制约的矛盾统一关系。相生与相克是不可分割的两个方面,没有生就没有事物的发生与成长;没有克,就不能维持正常协调关系下的变化与发展。五行之间这种生中有制、制中有生、相互生化、相互制约的生克关系是五行学说的核心内容。
五行学说应用于中医学领域,主要是阐明人体脏腑生理、病理及其与外在环境的相互关系,将人体的内脏分别归属于五行,以五行的特性具体地解释人体生理、病理现象,论证了五脏系统相互联系的规律,以及人与自然界的统一性等,同阴阳学说一样,成为中医学独特理论体系的重要内容,并一直指导着临床诊断和治疗,对祖国医学的发展产生了深远的影响。
下面以五行的特性来说明五脏的生理功能:
木性可曲可直,条顺畅达,有生发的特性,以肝、胆属木,五行方位在东,故肝喜条达而恶抑郁,有疏泄的功能。
火性温热,其性炎上,以心、小肠属火,五行方位在南,故心阳有温煦之功。
土性敦厚,有生化万物的特性,以脾、胃属土,五行方位居中,故脾有消化水谷,运送精微,营养五脏六腑、四肢百骸之功,为气血生化之源。
金性清肃,收敛,以肺、大肠属金,五行方位在西,故肺具清肃之性,肺气有肃降之能。
水性润下,有寒润、下行、闭藏的特性,以肾、膀胱属水,五行方位在北,故肾主闭藏,有藏精、主水等功能。
临床治疗脾胃病时,根据五行相生的规律确定的治疗方法有:益火补土法和培土生金法。根据五行相克规律确定的治疗方法有:抑木扶土法、培土制水法。
限于篇幅,以上简略介绍了中医学的重要理论:阴阳学说与五行学说,讲解了“湿土”与“阳土”两个概念的由来。通过以上介绍使大家对脾胃的生理功能和与之相关的中医基础理论有一个大概的了解与认识。从下一讲开始,将分别介绍中医学对常见消化系统疾病的辨证与治疗,开讲大家风范,启迪辨证思维。
第二讲：初为人母 篇3
现代人生活条件好了，人们越来越关心“吃”了，但是你是否发现“吃”出来的毛病却越来越多了？
以现代的眼光反观我们传统的饮食习惯，再以传统的饮食习惯反观现代人的健康问题。现代人，包括孕妇、婴幼儿、青少年、中年、老年各个年龄段该如何吃得营养呢？人们在“吃”这方面存在哪些问题，该怎么解决呢？
我们荣幸地请到了我国目前营养界泰斗，从事临床营养工作近70年的著名临床营养学家李瑞芬教授，在本刊独家开辟“李瑞芬讲坛”，介绍营养缺乏症、营养过剩导致的“现代社会文明病”、饮食宜忌、饮食与美容、饮食与疾病、食疗食补等现代营养学热门话题。从第一期开始每月一讲。
欢迎广大读者积极参与，我们将根据读者的需求选出有价值的选题请李瑞芬老师详细讲解，或针对你个人的健康问题专门指导。希望通过这个栏目能给读者的健康带来更大的帮助。
乳汁是怎样生成的？
乳汁生成是人体多种内分泌作用的结果，这还得从青春期说起。从青春期开始，在雌激素、生长激素的作用下，乳腺的腺管增生、生长、分枝；当排卵周期开始，体内分泌黄体酮，促使腺管正常发育，形成成熟乳腺，乳房结缔组织增生，使脂肪沉着；妊娠早期，雌激素、催乳激素与黄体酮联合加强了乳腺小叶、小泡的发育；妊娠4个月乳腺小泡已分泌初乳。当初乳分泌渐渐增加时，小泡也充盈扩涨，乳房组织的血管增生，流量增加，乳房增大。产后最初1~2回乳汁很少，到第3~4日逐渐增加，也有迟到一周才增多的。
妊娠后期黄体酮浓度增高，抑制催乳激素的作用，故在孕期不分泌乳汁。当分娩时，胎盘剥离血浆内黄体酮浓度迅速下降，乳汁生成。但只有在婴儿吸吮乳头时，泌乳才正式开始。婴儿有力地吸吮乳头，同时又刺激脑下垂体前叶和后叶，前叶产生催乳激素，后叶产生催产激素，使乳腺小泡周围的平滑肌收缩，释放出乳汁。一个健康的孕妇会自然产生乳汁的。
初乳不可丢弃
乳母从分娩到产后12天内分泌乳汁为初乳，乳色黄白，质稀味淡，看上去不像乳汁，常被误认为奶不好不给乳儿吃。其实，它含有大量的多种免疫物质。新生儿从初乳中获得的特殊免疫球蛋白，可以在体内抑制微生物和病原菌繁殖，使新生儿6个月内不易生病。初乳还有轻泻作用，能帮助新生儿排出胎粪。
乳母奶水不足怎么办？
奶水不足，从中医的观点来看，主要是乳母的气血不足。因为母体在怀孕期和生育时耗气血太多，形成了“产后多虚”的体质，可以采用有补气养血、温经通络作用的温性食物作汤，促进乳汁分泌。如鲫鱼、猪蹄、母鸡、丝瓜、红糖等。忌吃生冷瓜果和冷饮等耗气血的食物，也不要吃太咸的蔬菜和含碱多的面食。还要解除精神上的不利因素，如情绪紧张，焦虑及忧郁，做到心情愉快信心十足。
向乳母推荐两款催乳汤：
猪肉丝绿豆芽汤
做法：锅热放油，倒入绿豆芽，加水，烧开后，再倒入肉丝烧开。绿豆芽和猪肉丝的比例为1：1。
作用：这是民间常用的下乳方。能补五脏，促进泌乳。绿豆芽的作用主要是通经脉，消热解渴，猪肉为动物蛋白质，绿豆芽为植物蛋白质，动植物蛋白质搭配也有利于产妇营养吸收。
全葱鲫鱼汤
做法：葱留须根，打成结，中火烧热油后，下鲫鱼两面煎黄，如产妇太胖，可不用油煎过，加黄酒、葱结和水，慢火炖1个小时。
作用：鲫鱼性温味甘，能促进乳汁的分泌。葱须属于温性，因产妇生产后体质虚弱、属寒性，需要食用温性食物。
怎样判断娃娃吃奶饱与不饱？
从娃娃的表现可以判断娃娃的吃奶状况。
吃饱时：娃娃小脸上会有满足感，或慢慢地睡觉了；或自动放开乳头，能安睡3~4个小时；体重增加得快。
未吃饱时：娃娃不到喂奶时间就哭或者睡后不久就哭醒；有时在吸奶时突然放掉乳头大哭不止；有时娃娃小嘴向四周找奶头，开始有劲地吸奶，但咽得却少，没有连续咽奶声；大便量少；体重增加得慢或不增加等，说明娃娃吃不饱。
人工喂养十分重要
新生儿的喂养以母乳最为理想。在不能用母乳喂养改用牛、羊乳、奶粉和其他代乳品喂养者称人工喂养。乳母在患有急性或慢性传染病，活动性肺结核、乳腺类、重症心脏病、肾脏病，精神分裂症与消耗性疾病等情况下，方可采用人工喂养。
人工喂养常用牛乳，牛乳与母乳供给的热量虽然大致相当，但营养成分差异较大，牛乳与母乳的比较如下表。
给高龄初产妇的食谱
一个瘦弱的高龄产妇，担心自己仅有40公斤的体重，承受不了妊娠生育的负担，我根据她年龄大、胆子小的特点，先解除她情绪上的惊恐焦虑感。给予莲子、桂圆、红枣、松子煮成糯米粥安神安胎，使她先镇静下来。产后五天，我用饮食养生的传统方法，给她吃老母鸡加姜片清热，吃江米酒卧鸡蛋和红糖、芝麻、小米粥等热性食物。尽管她坚持自己喂奶，一年以后，她的身体不仅复原，而且比产前还结实健康。相反，鸭子、绿豆、藕、荸荠等食物则属于寒冷之物，产妇不宜多用。
乳母在分娩后5天内不宜喝鸡汤
有人认为母亲生完孩子后第一需要补的就是鸡汤，其实错了。为了尽快恢复乳母的身体健康，保证母乳的质量，妈妈生完宝宝不能马上喝滋补的汤，因为汤里含雌激素，会影响乳汁分泌，乳母需要先喝的是小米粥、红糖水。
妇女产后，身体多瘀，八脉空虚，而小米能够败火，红糖能够起到补血、活血、通瘀、排恶露之功效。食物有寒、热、温、凉四性，红糖属于温性，故温而补之，温而通之，可以将产后身体中的恶露排泄干净。这样，妈妈身体恢复的速度会比较快，质量也会比较好。而且红糖属于甘味食物，甘入脾，脾脏具有造血的功能，所以摄入红糖有刺激机体造血的作用，有补血之功效。在100克红糖中，含钙900毫克，含铁100毫克。
乳母菜谱
1．羊奶炖猪蹄
羊奶含蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁、维生素A、维生素B 、维生素B 、尼克酸，具有补虚弱、润肌肤的作用。猪蹄含蛋白质、脂肪、碳水化合物等，具有补血、催乳的作用。适于产后血虚贫血、乳汁少的妇女食用。
原料：猪蹄1000克，羊奶250克，精盐30克。
制作：
（1）将猪蹄除净毛，洗净，切成两半。
（2）锅置火上，加入适量清水，旺火煮沸，锅加盖，改用文火将猪蹄炖烂，加入羊奶、精盐煮沸后即可食用。
特点：猪蹄烂熟，奶香味浓。
2．花生煮鸡脚汤
此汤含蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁、维生素B 、尼克酸、维生素C等，具有养血催乳，活血止血、强筋健骨的功效。妇女产后食用，能促进乳汁分泌，有利于子宫康复，促进恶露排出，防止产后出血。
原料：鸡脚10只（约重200克），花生米50克，料酒5克，姜片、精盐3克。味精1克，鸡油10克。
制作：
（1）将鸡脚剪去爪尖，清水洗净。
（2）将花生米放入温水中浸泡半小时，换清水洗净。
（3）把锅洗净，加入清水适量，置于火上，用旺火煮沸，放入鸡脚、花生米、料酒、姜片，锅加盖，煮2小时后，将盐、味精放入，文火焖煮一会儿，淋上鸡油，即成。
特点：此汤清淡可口，花生、鸡脚软烂。
3．猪蹄金针菜汤
此汤具有养血生精、壮骨益骨、催奶泌乳的功效，对产妇乳汁分泌有良好的促进作用。
原料：猪蹄一对（约750克），金针菜100克，冰糖30克。
制作：
(1)将金针菜用温水浸泡半小时，去蒂头，换水洗净，切成小段，待用。
(2)把猪蹄洗净用刀斩成小块，放入沙锅内，再加清水适量，旺火煮沸，加入金针菜及冰糖，用文火炖至猪蹄烂时即可食用。
特点：猪蹄烂，味香汤浓。
4．鲤鱼煮枣汤
此汤含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁和维生素A、维生素B 、维生素B 、尼克酸，具有养血催乳、补益五脏，健脾行水、和胃调中、开胃增食之功效，非常适合妇女产后食用。同时还可以预防和治疗产后水肿，实具补益治病双重功效。
原料：鲤鱼一条（约500克），大枣30克，料酒、盐各适量。
制作：
（1）将大枣去核，清水冲洗干净，待用。
（2）把鲤鱼去鳞、鳃，清水洗净，放入锅中，加入清水1600克、大枣、料酒、盐后，置于火上，煮至鱼肉熟烂，即可食鱼喝汤。
特点：鲤鱼肉嫩，汤味鲜，略有甜味。
乳母的膳食搭配原则
（1）搭配原则一：油腻搭清淡
产后妇女要多喝汤汤水水，如老母鸡汤等，但由于这类食物味道浓郁，比较油腻，建议加入比较清淡的小菜配合食用，以增进食欲，如拌豆腐丝等。
（2）搭配原则二：酸性食物搭碱性食物
酸性食物一般包括：牛肉、羊肉、猪肉、蛋、禽类、鱼虾类、米面类等；碱性食物一般包括蔬菜、水果、豆制品、牛奶、菌类、杏仁、栗子等。所有饮食中酸性食物要与碱性食物搭配。比如木须肉，这个菜中的肉、鸡蛋为动物蛋白质，属于酸性食物。黄花、黄瓜、木耳等含有微量元素，属于碱性食物。
（3）搭配原则三：主食搭副食
主食和副食二者缺一不可，不吃主食只吃副食，容易发胖，只吃主食不吃副食，主食中多余的淀粉在体内分解成葡萄糖，转化为脂肪储存起来，一样会长脂肪。
（4）平衡原则一：寒与热的平衡
乳母生完孩子后，身体非常虚弱，属于大寒，在饮食上需要多吃一些温性食物，如米酒、姜、葱、羊肉等。
（5）平衡原则二：摄入与排出的平衡
摄入食物，如不能正常排出，就会形成便秘。乳母在饮食上要多吃粗粮和蔬菜、水果，增进膳食纤维的摄入，改善便秘状况。
（6）平衡原则三：动与静的平衡
课后练习：第二讲 篇4
C 1 wrote 2 had finished 3 breaks 4 shall/will go D 1 told…would 2 told…had lost 3 said…did not like 2．难点练习答案 It 2 There 3 There 4 there 5 It 6 It 7 There 8 it 9 there 10 it 3．多项选择题答案
1.a 根据课文第3-4行We are now living in a beautiful new house in the country.Work on it had begun before my sister left 可以判断只有a.When she sees the writer’s new house 符合课文的实际情况，其他3个选择都与课文不符。2.a 根据课文第7-8行 It is a very modern house, so it looks strange to some people, 只有a.it is modern 与课文内容相符，其他3个选择都与课文实际内容不符。3.a 这是一个条件句，if 从句应该用一般现在时，所以应该选a.comes, 其他3个选择都不是一般现在时，不符合语法。4.c a.new beautiful house(新的,美丽的房子)虽然符合语法,但是词意思不够通顺.形容词的一般词序是品质在尺寸,新旧,颜色之前.房子首先是新的(new house),美丽的(beautiful)应该修饰new house.b.beautiful house new 语序不对，不合乎语法，形容词不应该放在它所修饰的名词后面； d.new house beautiful 语序不对，不合乎语法；
c.beautiful new house(美丽的房子)最符合语法,词意思也最通顺,所以选c.5.c 本句的主语是物the house, 而不是人，因此需要用被动语态。a.has completed 是主动语态完成式，不合乎语法；b.completed 是主动语态过去式，也不符合语法；d.has been completed 是被动语态，但时态不对，因为句子中已经有表示过去的时间状语five months ago,所以不应该用现在完成时，而应该是一般过去时；c.was completed 是被动语态过去式，最符合语法。6.a 只有a.said to her 同前面句子中的told her意思相同，符合语法，是正确答案。
b.said her 不符合语法，her做间接宾语的时候前面应该有介词to;c.told to her 不符合语法，因为tell是及物动词；
d.told不符合语法，缺少宾语。7.d a.They have 因为前面句子中的主语是单数The house 因此应该用It has;b.They are(他们是)不合乎题目意思；
课后练习：第二讲 篇5
一、单项选择题
1.氯气是一种有毒气体，在运输和储存过程中必须防止泄露。假设储存液氯的钢瓶发生泄露，立即采取的措施中错误的选项是〔
〕
A.用浸有水的毛巾捂住口鼻
B.将人群逆风向疏散
C.将人群向低处疏散
D.向泄露地点撒一些石灰
2.某学生在实验室用自来水配制以下物质的溶液时，不会使药品明显变质的是（）
A.氢氧化钠 B.石蕊 C.硝酸银 D.硫酸钠
3.纯碱和小苏打在日常生活中都可以找到。假设要在家中将它们区分开来，下面的方法中可行的是〔
〕
A.分别放在炒锅中加热，观察是否有残留物
B.分别用干净铁丝蘸取样品在煤气炉的火焰上灼烧，观察火焰颜色
C.在水杯中各盛相同质量的样品，分别参加等体积、等浓度的白醋，观察反响的剧烈程度
D.将样品溶解，分别参加澄清石灰水，观察是否有白色沉淀
4.以下图所示的装置或操作存在错误不能到达相应目的的是〔
〕
A.从NaCl溶液提取NaCl固体
B.实验室中制取少量蒸馏水
C.闻气体的气味
D.别离油和水的混合物
5.以下说法中不正确的选项是〔
〕
①用小苏打可用于治疗胃酸过多
②SO2的水溶液能导电，所以SO2是电解质
③液态HCl不导电，所以HCl是非电解质
④硫酸氢钠电离出的阳离子有氢离子，所以硫酸氢钠是酸
⑤制备Fe(OH)3胶体，通常是将饱和氯化铁溶液与氢氧化钠溶液混合加热
⑥某溶液中参加盐酸产生使澄清石灰水变浑浊的气体，那么一定含有CO32-
A.①③④⑤⑥ B.②③④⑤⑥ C.①②④⑥ D.①②③④
6.以下图所示是别离混合物时常用的仪器，从左至右，可以进行混合物别离操作的分别是（）
A.蒸馏、蒸发、分液、过滤
B.蒸馏、过滤、分液、蒸发
C.萃取、过滤、蒸馏、蒸发
D.过滤、蒸发、萃取、蒸馏
7.以下仪器名称错误的选项是〔
〕
A.坩锅
B.蒸发皿
C.枯燥器
D.研钵
8.某固体粉末X中可能含有K2SO4、(NH4)2CO3、K2SO3、Cu2O、FeO、Fe2O3中几种，为确定其组成，某同学进行如下实验：
：Cu2O+2H+=Cu2++Cu+H2O
根据实验过程及现象，以下说法正确的选项是〔
〕
A.无色气体A可用湿润的蓝色石蕊试纸检验
B.固体X中一定含有(NH4)2CO3、K2SO4、FeO
C.无色气体E一定含有CO2，一定不含SO2
D.固体X中可能含有Cu2O、Fe2O3
9.以下物质的水溶液能使蓝色石蕊试纸变红的是〔
〕
A.NH3 B.Na2CO3 C.NaHSO4 D.NaOH
10.可以用分液漏斗别离的一组物质是（）
A.酒精和水 B.苯和溴苯 C.乙酸乙酯和水 D.溴和四氯化碳
11.实验室中，以下行为不符合平安要求的是〔
〕
A.熄灭酒精灯时，用灯帽盖灭
B.金属钠着火时，立即用沙土覆盖
C.实验结束后将废液倒入指定容器中
D.稀释浓硫酸时，将水注入浓硫酸中并不断搅拌
12.萃取溴水中的溴单质，可作萃取剂的是〔
〕
A.苯 B.水 C.酒精 D.乙醛
13.以下现象或事实可用同一原理解释的是〔
〕
A.浓硝酸和氯水用棕色试剂瓶保存
B.浓硫酸和浓盐酸长期暴露在空气中浓度都会降低
C.常温下铁和铂都不溶于浓硝酸
D.不能用pH试纸测定浓硫酸和新制氯水的pH
14.?本草纲目?中“烧酒〞条目写道:“自元时始创其法，用浓酒和糟人甑，蒸令气上……其清如水，味极浓烈，盖酒露也。〞文中所用之“法〞是指
（）
A.蒸馏 B.渗析 C.萃取 D.过滤
15.将两种物质的溶液相混合，有白色沉淀生成，参加稀硝酸后，沉淀消失并有气泡生成，再参加AgNO3溶液，又生成白色沉淀，那么这两种物质是〔
〕
A.MgCl2和Na2CO3 B.K2SO4和BaCl2 C.NaOH和CuSO4 D.K2CO3和Ca〔NO3〕2
二、综合题
16.某无色透明溶液中可能大量存在Ag+、Mg2+、Cu2+、Fe3+、Na+、MnO
中的几种，请填写以下空白：
〔1〕不用做任何实验就可以肯定原溶液中不存在的离子是________。
〔2〕取少量原溶液，参加过量稀盐酸，有白色沉淀生成；再参加过量稀硝酸，沉淀不消失。说明原溶液中肯定存在的离子是________。
〔3〕取〔2〕中滤液，参加过量的氢氧化钠溶液，出现白色沉淀，说明原溶液中肯定有________，写出参加氢氧化钠溶液发生的离子方程式：________，________。
〔4〕原溶液中可能大量存在的阴离子是___〔填字母〕。
A.Cl-
B.NO
C.CO
D.OH-
17.明矾在日常生活中用途非常广泛。用废铝灰(含Al、Al2O3、Fe、Fe2O3、FeO等)为原料制取明矾的工艺流程如以下图。答复以下问题：
：Fe3+开始沉淀到沉淀完全时溶液的pH为1.9~3.7。
〔1〕加快“酸溶〞速率的措施有________(列举一种即可)，其中“酸溶〞时，Al2O3溶解的化学方程式为________。
〔2〕“氧化〞时，发生反响的离子方程式为________。
〔3〕“步骤①〞的目的是________；检验“
过滤2〞滤液中是否含Fe3+可用试剂________。
〔4〕“步骤②〞包含的操作有________、________、过滤及枯燥。
18.如图是四种常见有机物的比例模型，请答复以下问题：
〔1〕丁的俗名是________，医疗上用于消毒的浓度是________。
〔2〕上述物质中，________(填名称)是种无色带有特殊气味的有毒液体，且不溶于水，密度比水小。向其中参加溴水，振荡静置后，观察到的现象是________
〔3〕乙与溴的四氯化碳溶液反响的生成物名称为________。写出在一定条件下，乙发生聚合反响生成高分子化合物的化学方程式：________
〔4〕甲是我国已启动的“西气东输〞工程中的“气〞(指天然气)的主要成分，其电子式为________，结构式为________，分子里各原子的空间分布呈________结构。
〔5〕用甲作燃料的碱性燃料电池中，电极材料为多孔情性金属电极，那么负极的电极反响式为________
19.某学校课外活动小组仅有一大一小两试管和氢氧化钠溶液。甲、乙两个同学找来铝制废牙膏皮，各自设计了一套装置如以下图，制取并收集一试管氢气。
〔1〕哪个学生设计的装置比拟合理？________(填“甲〞或“乙〞)，另一设计装置不合理的原因________
〔2〕用比拟合理的装置制取氢气，要使氢气充满收集氢气的试管，应该采取的措施是________。
〔3〕还可以用哪些常见物品和试剂代替废牙膏皮和氢氧化钠溶液完成实验？________
〔4〕测定H2和空气混合气体的爆炸范围实验如下所述。取10支大试管，依次盛水90%(体积分数)、80%……再用排水集气法收集H2，而后分别把试管口移近酒精灯火焰，实验结果如下：
H2体积分数/%
60～20
空气体积分数/%
40～80
点燃现象
安静
燃烧
安静
燃烧
弱爆炸
强爆炸
弱爆炸
不燃烧
不爆炸
由上述实验结果评价：用向下排空气法收集H2，保持试管倒置移近火焰，如果只发出轻微的“噗声〞，表示收集的H2已纯洁的说法的真正涵义：________。
答案解析局部
1.C
2.D
3.C
4.B
5.B
6.B
7.A
8.D
9.C
10.C
11.D
12.A
13.A
14.A
15.A
16.〔1〕Cu2+、Fe3+、MnO
〔2〕Ag+
〔3〕Mg2+；OH-+H+=
H2O；Mg2++2OH-=Mg(OH)2↓
〔4〕B
17.〔1〕搅拌、增加酸的浓度、加热、粉碎等；Al2O3+3H2SO4=Al2(SO4)3+3H2O
〔2〕2Fe2++H2O2+2H+=2Fe3++2H2O
〔3〕调节pH，使Fe3+转化为沉淀；KSCN溶液
〔4〕蒸发浓缩；冷却结晶
18.〔1〕酒精；75%
〔2〕苯；液体分层，上层为橙色，下层为无色
〔3〕1，2﹣二溴乙烷；nCH2=CH2
→加热、加压催化剂
〔4〕；；正四面体
〔5〕CH4+10OH﹣﹣8e﹣=
CO32-
+7H2O
19.〔1〕乙；甲学生的装置小试管中的空气不易排尽，且H2可以从两试管的间隙逸出
〔2〕将大试管慢慢往上移动
〔3〕日常生活中的金属如Fe、废干电池中的Zn，酸可用食用醋
第二讲 扩写《春日偶成》 篇6
春风习习，杨柳依依，走在融融的春光里，无论是天真的孩童，还是龙钟的老人，无不怡然自得，神采飞扬。诗人春日郊游，触景生情，意兴所至，偶然成诗。现在请同学们细细体会诗人春游的快乐，用你的笔领着读者走进诗人的春日中去。
写作指导
一、理解诗意
将近正午的时候，春光明媚，云淡风轻，我在花丛柳树间穿行，走过了前面的小河，那时候路人并不知道我的心情有多么舒畅，还以为我在偷闲贪玩，学年轻人郊游嬉戏呢！
二、描绘诗境
1、云淡，风轻，花红，柳绿，近午的日光，长流的河水，再加上你丰富的想象，就可以呈现出最理想的春景图来。
比如你可以这样想“云淡”：
蓝天上飘着几朵淡淡的云儿，有的像小白兔在采蘑菇，有的像一匹白色的骏马在奔驰着，还有的像绵羊在吃草。
还可以这样写“花红”：
花儿有红的、有蓝的、有紫的„„有含苞待放的、有争相斗艳的、有挤在一起说着悄悄话的„„那月季，正在抹胭脂；那茉莉，正在搽香粉；那海棠，穿上了红色的连衣裙；那凤仙，也带上了花翎。真是群芳争艳，美不胜收啊！
2、比喻、拟人、排比，动态描写、静态描写，会让你的笔尖流泻出美妙无比的文字，这样呈现出来的春景图是有活力的。
比如你可以这样想“柳绿”：
风婆婆一扭腰，柳树姐姐就开始梳理她那柔美的秀发，让人不由自主地赞叹道：“碧玉妆成一树高，万条垂下红尘丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
3、脚下有万紫千红的鲜花，肩上被随风飘荡的柳枝轻轻拍打，穿行其间，真是诗情画意！除了这些之外，诗人还可能看到了什么景致呢？比如：鸣叫的小鸟，游玩的小鱼，飞舞的蝴蝶……
你能描绘一下吗？
4、这么美的景致，你能用自己熟悉的成语来形容吗？
比如：春光明媚、姹紫嫣红、风和日丽、莺歌燕舞、草长莺飞
三、补充诗境：诗中有的我有，诗中没有的我也能想到
1、天气这么好，景致如此美，一路上如此开心，假如是你，你会做些什么？
比如：编了个柳条帽子戴；捕捉花朵上的蝴蝶了；在河边逗小鱼和蝌蚪玩„„
2、大诗人程颢整天忙着到处讲学，就像我们整天学习一样。这时却被眼前美丽的春景诱惑了，禁不住手舞足蹈起来。可是地里劳动的庄稼人、河边洗衣的姑娘们在议论他呢！听到他们说什么了？
小学主持班第二讲 篇7
第 二 课 时
【字音练习】
导弹（dǎo dàn）
得到（dé
dào）
抖动（dǒu dònɡ）厅堂（tīnɡ tánɡ）
探讨（tàn tǎo）
团体（tuán tǐ）牛奶（niú
nǎi）
恼怒（nǎo nù）
南宁（nán nín）
嘹亮（liáo liànɡ）
冷落（lěnɡ luò）
老练（lǎo liàn）
方法（fānɡ
fǎ）
反复（fǎn
fù）
芬芳（fēn fānɡ）
【绕口令】
八百标兵奔北坡，北坡炮兵北边跑。炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。
【自我介绍】
请分别站到前面来告诉大家你的名字，今年几岁，你的爱好。我们互相认识。如果能快速让别人记住你，可以加上自己的独特的介绍。【诗歌朗读训练】
诗歌的特点是语言非常精炼，往往几个字来表达很复杂的内容。它可以我们的反映语言基本功如何。
诗歌朗读要点：注意诗歌要表达的思想感情，朗读时要声请并茂，很有感情有变化，有起伏，有抑扬顿挫，不能一个调读下来。
这是一首歌颂祖国的诗歌，要表达出对祖国的热爱之情。
《我的祖国》
我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，我的祖国，地大物博，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
这就是我的祖国，这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史，我爱你每一寸土地上的花朵，我爱你风光旖旎壮丽的河山，我爱你人民的性格坚韧执着。我的祖国，我深深爱恋的祖国。
【诗歌朗读训练】
《中国式管理》(第二讲) 篇8
【本讲重点】
中国式管理的基本概念和思想形态
中国式管理的基本概念(下)
以明哲保身为根本理念
1．保护自己，却不能伤害他人 首先要保护自己
中国式管理的根本理念是明哲保身，这也是中国人跟西方人不一样的。从国外回来的人，经常对我们的人和事很反感，就是拿西方的标准来看中国人的东西。西方人认为，明哲保身就是自私，只顾你自己。中国人则认为，你自己都顾不了，还有时间去顾别人吗？所以一个人先把自己保住了，才有机会去保别人。
不能伤害他人
明哲保身没有错。但你要保护自己，而不能用来伤害别人。你如果把中国人这套拿来害别人，那你是学错了，因为最后的效果很差。你只能用来保护自己，这就是说，你要稍微机警一点，不要人家讲什么你都相信，因为你越相信他，他就越容易骗你。甚至你可以这样认为，你是帮助他骗你。你不相信他，他就骗不了你；你相信他，他就骗你，那当然是你的错。中西方的观念有时候是相反的，最明显的例子就是，西方人告诉你，不能骗别人；而中国人从来不说不能骗别人，而是说不要骗自己。文化的方向不一样。西方人说，你不要骗他，所以他一定要靠法律；而中国人说他不骗自己，所以他不需要法律。一个不要骗自己的人，他是不会骗别人的；而一个老告诉自己，不要骗别人的人，他经常会骗别人。感觉中国人都是抓住根本的。
【自检】
请您回答下面的问题。
您怎样理解“己所不欲，勿施于人”这句话的含义？
____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 见参考答案1-1
2.避免吃亏，先小信而后大信
对人你只能小小的相信他，不能一下子就大相信他，你要慢慢经过考验再去相信。如果你一见面就相信，他一定会骗你。只有经过不断的考验，你才知道这个人可以相信到什么地步。
3.遵守规定，然后才权宜应变
中国人先告诉你，要遵守规定；然后提醒你，要权宜应变。
遵守规定
一个连马步都蹲不稳的人，最好不要随便出手，中国人练功夫，都是先蹲马步，把两只脚蹲得很稳的时候，你才可以出手。要不然一出手自己就栽倒了，这就叫务实，叫守规矩。
权宜应变
一个人规规矩矩，但最后你还要会应变。不规矩以前，那叫投机取巧；规矩之后，就叫随机应变，你要看不同的阶段。我经常讲这样一句话，“你一定要随机应变，绝对不可以投机取巧”。中国人只要记住这句话，就会成功一大半。你站稳了才可以出手，你不出手没有作用。一个人只知道规规矩矩，一辈子在基层，你不能上去。即使上去，很快也会下来。我们常常讲做人规规矩矩就好了，其实这句话我并不接受。规规矩矩只是基础，只是根本，下面你就开始要应变，因为不断的有变数会出现。管理的困难就是经常有变数。你看到这家东西很好，你就跟他下定单；可是当你定单下出去的时候，他们的人事变动了，产品质量开始降低了，你怎么办？你看到这个东西很好，就赶快去买做这个东西的机器，可是你机器还没有装好，它的价钱已经掉下来了。因为在你之前有很多人开始做，供过于求，它的价格自然就往下降了。总之，市场是变动的，人员是变动的，原材料是变动的，制造方法也是变动的。你怎么可能预知将来会怎么样呢？所以只能应变。
用推、拖、拉来化解问题
1.化解与解决的区别
应变中，我们发展了一套方法，就是用推、拖、拉来化解问题。我们不叫解决，叫化解。中国式管理不太讲究解决问题，而西方人一开口就是要解决问题。比如，西医就是要解决问题，哪儿痛医哪儿。而中医讲究调理，你这里痛，可能症结在其他的地方，所以并不从痛处下手。西方人走直路，而中国人走弯路，闪躲之后，就把事情都化解掉了。
【案例】
有一次，一个日本教授和我吃饭聊天，他说：“你们中国人最了不起的是什么？” 我说：“我不知道。” 他说：“因为中国人讲不知道，你才听得到东西。你说知道，就听不到了；你说我不知道，这是保护自己。”
他边说边写了个“化”字。我当时很佩服他。我说：“你了不起。你看，我们大事化小，小事化了，化到很想做事情，就是没事情可干，这个人最了不起了。”
会轻松的人，才是会化解事情的人。所以中国人讲轻松，不讲忙碌。我们是一个很悠闲的民族，很轻松的民族，因为我们会化。这个是很多人不了解的。
2.利用推、拖、拉的短暂时间充分思考 我们一直认为推拖拉不好，其实推拖拉是最好的。我们可以用推拖拉的短暂时间来充分思考，避免和别人产生冲突。
【案例】
你和你的上司在一起吃饭，菜一端上桌，你的筷子就伸出去，这是很冒险的。万一你拿的那一块，正好是你的老板最喜欢的那一块，他看你一眼，你就变成他的眼中钉了。所以大部分中国人把筷子拿起来，先把嘴巴动一动，去推拖拉。推拖拉可以争取一小段时间让你想一想，谋定而后动，不会与人家起冲突。
3.推来推去、推给合理的人最为妥当
你推给别人，叫作礼让为先；推给自己，叫作当仁不让。但中国人不会先推给自己。中国人先动的先倒霉，这是非常奇怪的事情。但是我们推来推去，不一定推给别人，而是经常推给自己。我觉得应该推给合理的人。谁合理就一起推给他，你合理他们推给你，你义不容辞。
4.推、拖、拉可以降低竞争气氛，更加和谐 我们现在已经开始讲，竞争是不好的。但我们一度认为，人应该竞争，没有竞争不可以。但是中国人的好处就是过一段时间会反思，当他觉得竞争是对的，他便一头扎进去，但是他回头想想，竞争搞得大家筋疲力竭、完全不能合作，竞争搞得大家不择手段、六亲不认，那我们做人干吗？因此中国人是不需要竞争的。中国人是全世界惟一懂得以让代争的。西方人是用争来争，我们用让来争。我们让来让去，大家很和谐，但是你还是争到了你要的东西。会争的人，他是用不争来争。
【小结】
上面讲述了中国式管理的几个基本理念。中华民族每七百年大兴盛一次，下一次大兴盛的时间为2044年，我们应该为此做出努力。中华民族的大兴盛是和平崛起，以人为本，与时俱进为其特色。21世纪是合和的世纪，21世纪的主流价值应以文化为重点，使全球化与本土化能够兼顾并重。如果世界不能统一，人类就要毁灭。中国式管理的意义就在于管理修己安人的历程。它以明哲保身为根本理念，用推、拖、拉来化解问题。
中国式管理的思想形态
黄河对中国人的三大影响
1.十年河东，十年河西
十年河东，十年河西，中国人满脑子都是不一定的。我们的个性是跟黄河学习的，因为黄河就是变来变去。
2.水灾深，水利也饶
水灾深，水利也饶。它给我们带来了很多的灾难，但是也带给我们很好的利益。水能载舟，水能覆舟。中国人明白有利必有弊，有得必有失的道理。
3.借力使力，避实击虚
中国人很懂得借力使力，避实击虚。
【案例】
长江中本来有一个很大的石头山，船过来的时候，你就要对着它来，水流就帮你漂过去了；你一躲，它就撞过来了。有一次一个英国船到了那里，中国人就告诉领航，“前面有个大石头山，但是你不能躲，你要对着它来，你冲上去你就有命，你躲开你就没命。”但是英国人认为是在骗他，于是他就往偏的地方行驶，结果就出了事故。这个很有意思，你对着它来就没事，你一躲你就坏事。借力使力，不是你所能完全控制的。
我们悠闲持久向黄河在学习。
【案例】
从大禹开始就拿黄河没有办法。其实，我们整部的政治史就是治黄河史。我们常说，大禹了不起，治黄河三过家门而不入，奉公守法，尽忠职守。其实他不敢回去，一回去就没有命了。因为他爸爸就是因为治黄河，治得不好，被杀的。别人不知道，但他最知道他爸爸是怎么死的，他哪敢回家？所以很多人读历史没有读通，只是读死文字而已。
【自检】
请您阅读资料，根据要求回答问题。
请回顾一下您的企业有没有过“借力使力，避实击虚”的经历？通过本课程的学习，您对此有何更深的体会？
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中国人最擅长兼顾并重
1.学则不固与择善固执 学则不固，就是说你来学，不是学到东西回去用。你学习使你不固执，因为你要配合时空，然后才能够择善固执。你到处去学，学到很多方法，你要用的时候，会看当前的时空有什么特殊性，才从你所学的这些东西里拿一个可以用的来用，而不是学一套回去用。因为每个地区有不同的地方，每家公司有不同的特性。
2.礼让为先与当仁不让
前面我们谈过礼让为先，但时空一变化，就变成当仁不让了。
3.有法无法与无法有法 中国人最奥妙，你说他没有方法，他有一套方法；你说他有一套方法，他就是没有方法。外国人怎么听也听不懂。比如，你学书法，老师会告诉你怎么拿笔，怎么蘸墨，怎么提手，怎么下笔，他讲得很清楚，可是你也照样写得一塌糊涂。那个方法只是个过程，要每个人自己去领略，老师无法教给你。老师所能讲出的东西是很有限的，老师有很多很多东西，是要靠你回去，把它想出来，那才是你真正的心得。
图2-1 中国人的兼顾并重
合理追求圆满
我们是要求圆满，不是求十全十美，圆满跟十全十美是不一样的。
我们在和谐当中分是非，大家都有面子。因为只要有人没有面子，你就没有圆满。 不解决，求化解，就是尽量减少后遗症。 我们讲随便，就是表示不随便。
这句话最重要。西方是两个选一个，在二者之一；我们是两个合起来，在二者之中。真理在二者之中，不在二者之一。西方人认为，真理在二者之一，那叫偏道；中国人认为，真理在二者之中，这叫中道。这是很大的学问。凡是你说什么是对的，这是偏道；凡是你说什么是错的，也是偏道。中国人是对当中多少有错，错当中多少有对，这就叫中道。所以我们常常觉得中国人是非不分，因为不能分，一分就是偏道。比如，爸爸打你，该不该跑？你说该，就是偏道；你说不该，还是偏道。爸爸打你，敢不敢跑？三个字，看着办，这就是中道。为什么中国人老讲糊涂话，他有他的道理。你不能选择，一选择就是偏道，因为道理是整全的，是变化的，不可以断章取义，以偏盖全。
管理一定要跟当地的文化相结合才能够发生效果 中国式管理要在中国的社会里面发挥它的功能，就必须要跟中华文化结合在一起。你把外国的东西移植过来，有相当的困难，因为它与我们的思维不相符合。我们不可能排斥现代化的管理，但是现代化管理是一种工具，是一种技术，要用得好，就一定要配合我们的文化。所以现代化管理配合中华文化以后，就变成了中国式管理。在美国，现代化管理叫作美国式管理；在日本，现代化管理叫日本式管理。因为当地都有些不同的东西。
【案例】
一个美国人，到了下午5点钟，他就心安理得地下班了。因为这是美国文化，上班时间是公家的时间，下班是个人的时间，所以他心安理得就走了。
一个日本人，到下午5点钟，他是心安理得地不下班，因为他从来没有准时下班过，他脑海里只有工作做完没有，没有上下班的观念。所以你到东京，你到大阪，这时可以看到灯火还是通明的。
只有中国人，到了下午5点钟，下班也挨骂，不下班也挨骂。这就叫中国式的，你有什么办法？ 为什么会这样？因为黄河给我们带来的影响。黄河一直到现在，我们还是真的拿它没有办法。黄河的特色就是它不声不响，所以中国人就是不爱讲话，你捉摸不定，搞不清楚他在想什么。最有趣的是，黄河流得很顺畅的时候，一点声音都没有，当碰到一些沙滩的时候，它就叫的声音很大。中国人得到好处的时候，一点声音都没有；吃一点苦就叫。
中国传统文化第二讲 篇9
—民俗文化与各地风土人情
先人的智慧和血汗,交织锻炼成华夏五千年的文化,代代相承,才能展现泱泱国风。今虽时光推移,但没有传统的延续,就没有现在的文化,让我们一起来了解一下中华的传统文化吧!
什么是中华文化? 中华文化亦称华夏文明。是世界上最古的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。
中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。
泱泱中华,不仅地大物博,而且风土人情各异,下面让我们来了解一下各地的风土人情吧!
风土人情
风土：山川风俗、气候等的总称；
人情：人的性情、习惯。指一个地方特有的地理环境和民间风习等的总称。
北京风情----北京的胡同
北京的胡同就象密密麻麻的血管遍布在城市的每个角落。北京到底有多少胡同呢？老北京人说：“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”最近的统计显示，北京的街、巷胡同（即广义上的胡同）超过6000条（个），直接称为胡同的超过1300条。把这些大大小小的胡同连起来，那又是一条万里长城了。
从宣武门向西，穿喧闹的国华商场，你会看到一条毫不起眼的胡同——三庙街。三庙街的历史可以追溯到900多年前的辽代，当时的名字叫“檀州街”。北京城址几经变迁，街巷易位也是数度沧海，而它却始终是一条胡同，历经荣哀，渐趋平淡。
北京的胡同宽窄不一，宽的敞亮，窄的幽深。前门外大栅栏地区的钱市胡同，中间最窄处仅40厘米，是最窄的胡同。胖子朋友到此最好绕路而行,因为不论正行还是侧身，都有可能被卡在那里，动弹不得。
天津风情--杨柳青年画
杨柳青年画是中国著名的三大民间年画之一，产生于17世纪初叶的天津西郊杨柳青镇，故得名。
杨柳青年画采取木版刻印和人工彩喷相结合的方法制作，即先用木版印出线纹，后用彩笔填色而成，形成一种既有滟劲功力的木版韵味，又有民族绘画风貌的独特格调。杨柳青年画采用寓意，写实等各种手法，内容取材于现实生活，民间风俗和历史故事，是一种喜闻乐见的民间艺术。
河南风情----剪纸
河南剪纸历史悠久，早在宋代，剪纸就已在民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人。河南民间剪纸的大部分内容，与普通老百姓的日常生活有关。喜花（结婚时贴用）“鸳鸯戏莲”是表现人们希望“婚姻美满、白首偕老”；窗花“金虎送钱”（视虎为万能吉祥物），则是期盼“生活富足、金钱遍地”；“牧羊人”、“庄稼汉”、“喂猪”、“拉洋车”，表现出不同历史时期芸芸众生的生活写真。
河北风情---沧州武术
沧州素有“武术之乡”的誉称。沧州武术之盛行有历史原因和地理位置诸因素。沧州古为燕齐之地，又是辽、金、宋时代军事必争之地，再加封建官俯盘剥，豪绅压榨，人们纷纷习武自强练习武自卫，武风甚广；历史上这里又曾是发落犯人的地方，不少军犯刺配于此，也留传下一些武艺；再加上沧州人民尊师重义，为武林所称颂，一些失意的拳师和被官俯追缉的侠客，也多来此隐身，落户传艺。据历史记载，远在春秋战国时期，这里就“武健泱泱乎表海雄风”，可谓英雄众多，精英荟萃，历史悠久。
沧州武术有其本身的特色，即有大开大合勇猛无伦的长势，又有推拨擒拿小巧灵活的招数，并具有速度、力度大和善于攻守的实战特点。武术门类基本可分少林、武当两大派系。少林拳中有华拳、燕青、功力、劈卦、长拳、通臂、明堂、弥宗、八极、太祖、六合、螳螂、沙脚、戳脚、翻子、大洪拳、小洪拳等多种；武当拳 中有太极、八卦、形意等。
湖北风情---过端午
吃粽子和赛龙舟是中国许多地方的风俗。然而这一习俗是因从纪念屈原而来，使得屈原的家乡故地的湖北，此俗更甚。每逢农历五月初五端午节，湖北各地赛龙舟、吃粽子遍及全省城乡。只要有湖、河、江的地方，人们早早就把龙舟修整或清理好，一至初五，龙舟便纷纷下水了，一条条“黄龙”、“白龙”、“红龙”、2 “青龙”劈波斩浪，箭一般前驶，锣声、鼓声、吆喝声、喝彩声响成一片，江河两岸观看赛龙舟人们黑压压一大片，那场面实在壮观极了。
传说屈原投汩罗江死后，他的故乡乡亲秭归人做了一个梦，梦见屈原身体消瘦了，便用箬叶包米饭做成有角的角黍（粽子），用龙舟装上投入江中，因水中水族属龙管，以为是龙王送来的角黍，便不敢食。这就可让屈原食用了。这就是赛龙舟和吃粽子的由来。
湖南风情----长沙皮影戏
长沙皮影戏形成于明朝万历（1573-1619）年间，旧时称“影子戏”或“灯影戏”，流行于长沙、湘潭、浏阳、望城、宁乡等地。长沙皮影戏用湘剧和花鼓戏唱腔,一般为三人班，3人都具有吹打弹唱的艺术能力。演出方式有整本和散句之别。
江苏风情---寒山寺除夕听钟声
寒山寺位于苏州城西枫桥镇，建于公元508至519年的梁代天监年间，当时名叫“妙利普明塔院”，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺的钟声有着悠久的文化历史内涵，唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古绝唱。每年除夕夜半，寒山寺法师敲钟108下，最后一下钟声正是新年零点开始。伴随着寒山寺的钟声，人们高高兴兴地迎接新年的到来。
甘肃风情----兰州皮筏
皮筏是用羊牛皮扎制成的筏子，为黄河沿岸的民间保留下来的一种古老的摆渡工具。兰州的皮筏常用羊皮或牛皮做成。人们在屠宰时，剥下大个羊只的皮毛或整张牛皮，用盐水脱毛后以菜油涂抹四肢和脖项处，使之松软，再用细绳扎成袋状，留一小孔吹足气后封孔，以木板条将数个皮袋串绑起来，皮筏即告做成。因其制做简易，成本低廉，在河道上漂流时便于载运而在民间广为使用。
安徽风情----徽州古民居
安徽民居围墙一般很高。男人大都在外经商，此墙便起着防盗、对女性禁锢的作用。便单纯的高，则给人阴沉压抑的感觉，故而在围墙上又常用黟青石双而镂空雕刻着两扇窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻子儿女的向往，又是对在外家人的祝福。
重庆风情----哭嫁
土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。
西藏风情----献哈达
献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。
“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的一片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者１至２丈，短者３至５尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达一般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
浙江风情----宁波人八月十六度中秋
每年夏历八月十五日夜晚，举国上下，家家户户都要畅叙一堂，共赏明月，同食月饼，欢度中秋佳节，以享天伦团圆之乐。可是浙江省宁波地方欢度中秋节，却不是八月十五，而是八月十六，说起原由，还有一段故事哩。
传说，南宋宁宗时候，有位宰相名叫史弥远，是明州（今宁波）人。他权势日盛，专权多年，是向金求和的主要人物。但他热爱故土。每年夏历八月十五中秋佳节，总要从京城临安（今杭州）赶回宁波，与亲属团聚，与民同乐，一起赛龙舟，赏明月，吃月饼，共庆团圆。有一年，中秋节前夕，史弥远因处理朝廷公务，迟了一天，骑马急急赶回明州，行至中途，因急于赶路，马又失蹄，坐骑受伤，只好回宿绍兴。等到第二天赶到明州，已是八月十六日了。史弥远心中非常苦恼。因为年年中秋，都如期赶到，今年中秋迟了一天，不能与民同乐了。谁知明州的百姓，在八月十五那天，从早思盼到夜晚，还不见史弥远回来，就一直未过中秋，等着他回来。直到八月十六日，史弥远赶到，才一起欢欢喜喜，共庆中秋佳节。从此以后，明州百姓就把每年夏历八月十五过中秋节的风俗，改为八月十六日。一直从南宋延续到现在。
云南风情----泼水节
泼水节，是使用傣历的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年节。傣族的泼水节最热闹，影响最大。泼水节是傣历的新年，是傣族最隆重的传统节日，每年的公历4月11号左右，为期三至四天，头两天为送旧，后两天为迎新。
傣历新年，称为“宛麦”、“宛恼”和“麦帕雅晚玛”。“宛麦”是辞旧岁之日。泼水是傣历新年最古老、最富有情趣、最主要的有项活动，在“宛恼”这一天举行。人们先到佛寺浴佛后，才能相互泼水。开始泼水时，彬彬有礼，姑娘们提着一小桶掺有香水的凉水，用树枝蘸水向长者、来宾脖后轻轻泼洒，以表示祝福，这是礼节性的泼水。泼水进入高潮时，男女青年互相追逐泼水，满瓢、满盆的水，在追逐中泼向对方。“水花放，傣家狂”，泼水节成了狂欢的节日，平时彬彬有礼的傣家少女，顿时活跃起来，不甘示弱的与小伙子展开对泼。水花在空中飞舞，传递着吉祥与祝福。
内蒙古风情----那达慕
“那达慕”是蒙古语，汉语译为“娱乐或游戏”的意思。蒙古族人民传统的群众性集会。也是一年一度的盛大节日。那达慕具有悠久的历史。1225年，成吉思汗战胜花刺子模，为庆祝胜利，就举行过隆重的那达慕盛会。在古代和近代的那达慕盛会上，都要进行男子三项竞技赛，即赛马、射箭和摔跤。
那达慕多半在夏季 7、8月份举行。届时四面八方的蒙古族牧民穿着节日盛装，纷纷前来参赛或观看。
新疆风情----新疆人的出生礼
独特的生活环境和文化传统，使新疆人在人生过程中有着与别人不尽相同的经历。新生命即将出生，这是一件大事，各民族都以郑重的态度对待新生命的到来。塔吉克人在产妇临盆时在门口生起一团火、避灾祈福。塔吉克人在新生命诞生后立即向天窗处鸣枪三发，或者大喊三声，一是向人们宣布这家新添了一个男孩，二是用响声驱除妖邪。如果是女孩则不鸣枪，而是在婴儿的头下放一把扫帚，祝她将来成为一个恪守妇道 的好女人。柯尔克孜、哈萨克等民族也有此俗。在过去没有枪的时候，用的是响箭。
上海风情----上海话的特色
上海话的历史只有七百多年，比苏州话和松江话的历史要短得多，但是上海话是一个非常有特色的方言，这是由上海独特点地理环境和历史的独特机遇所决定的。
原来上海处于长江三角洲的滩头，所谓“上海滩”是对它的最合适当称呼，它是远离府治的乡村僻地，处于经济发达地域的边缘。历史上苏州府和嘉兴府是两个大府，经济发达，文化繁荣，松江府却比较落后，而上海地区又是在近海滩，所以就整个松江地域的方言来说在太湖片里发展是很缓慢地，上海方言更为古老。
然而，上海又面临东海，碰上了特殊的机遇，1843年上海被迫开埠以后，成为一个自由发展的租界，有相当长时间的市民自治，使上海迅速变成一个国际大都市、金融中心，庞大移民和高速经济的冲刷，使上海话一跃成为太湖片吴语区发展最快的语言。近一百五十年来，上海话和上海这个城市一样突飞猛进，上海话中的一些要素在短短的两三代人里就可以看到较重大的变化轨迹，这在国内的近代语言发展史上是独一无二点。
四川风情----二王庙庙会
两千多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直既有官方主持的祭典活动，也有老百姓的民间祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。
传说旧历六月二十四日是二郎生日，后两日为李冰生日。因此六月二十四日前后。川西受益区人民不辞艰苦跋涉，扶老携幼，带着祭品，来庙祭把，每日多达万人。《灌县乡土志》中说：“每岁插秧毕，蜀人奉香烛，把李王，络绎不绝呼。”至今民祭之日，二王庙里人山人海，香烟缭绕，虔诚之态，令人感动。
陕西风情----秦腔
秦腔也称“乱弹”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点，角色可分为：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛净，丑角等十几种。是我国最古老的剧种之一,经秦,汉,隋,唐,宋,元,明历代发展日趋成熟,明末清初盛行于南北各地,对许多剧种都有很大的影响.其特点是:慷慨激昂,宽音大桑.主要流行于西北各地,为群众所喜闻乐见，其唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。
秦腔是我国现存最古老的剧种，是在古时陕、甘、宁一带民间歌舞的基础上逐渐发展形成的。由于它产生于民间，所以能够生动的反映出人民的愿望、爱憎、痛苦和欢乐，反映他们的生活和斗争，因而有着深厚的根基。
秦腔艺术源源流长。相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨 6 园，既演唱宫廷乐曲也演唱民间歌曲。梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人，他所做的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称“秦腔”。这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调，通俗的词句，精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔。
山西风情----山西锣鼓
据说，早在尧舜时，山西人就用锣鼓宣告喜庆。正月十五元宵佳节，红火的喜庆锣鼓与春天一同走来，它以民众自娱自乐的演奏形式，在民间舞蹈鼓乐艺术中占尽了风骚。这种自然承传，世代延续的山西锣鼓不仅种类多，而且表演也是千姿百态。更令人惊奇的是，山西锣和鼓的形状各异，锣鼓和鼓槌的质地也不尽相同。锣声鼓声，有的细细碎碎，恰似雨打窗棂；有的震天动地，犹如炸雷行空。山西锣鼓注重气势，也偏爱幽默。领鼓者头顶着鼓，脚上架着鼓，两耳垂着鼓，双肩还扛着鼓，上翻下跃，仰打侧击，把山西人对生活的情趣挥洒得淋漓尽致。
山西锣鼓中最壮观，最激烈的场面，要数鼓车锣鼓。驾鼓车的马少则四匹八匹，多则几十上百，人欢马叫，歌震乾坤。山西锣鼓，这不息的声威，这不朽的画卷，它使古老的黄河激越，它使浑厚的黄土地腾飞，它使这方水土孕育的儿女青春永在。
山东风情----“蓬莱”的由来
相传，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，珠干之树皆丛生，华实皆有滋味，吃了能长生不老。秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者，“蓬草蒿莱”也。据说，蓬莱这个神山名就是这样来的。
宁夏风情----回族生活习惯
回族是一个十分讲究卫生的民族，除个人卫生、家庭卫生 外，饮食卫生尤其讲究，处处突出“洁净”二字。回族禁食猪肉。马、驴、骡、狗等不反刍的动物肉、性情凶残的禽兽（如鹰、虎等）肉、自死禽兽的肉和一切动物的血，都在 7 禁食之列。穆斯林们不禁食的动物，都须请阿訇念经代宰后才能吃。
《古兰经》规定，穆斯林不准抽烟、喝酒。但回族讲究饮茶，每有客登门，先端出“盖碗子”来敬茶，接着是瓜果、馓子、油饼招待。盖碗茶俗称抓盅杞、芝麻、果干和葡萄干、桂元肉等，五颜六色，味道醇香，营养丰富。喝茶时左手托盅，右手抓盖，用盖将浮在上面 的白芝麻轻轻吹刮，边饮茶边嚼芝麻，茶毕可将盅内干果吃尽。
黑龙江风情----鄂伦春族
鄂伦春的含义为住在山岭上的人们或追逐麋鹿的人们。主要分布在黑龙江省西北大、小兴安岭一带。
鄂伦春族语言属于阿尔泰语系通古斯-满语族通古斯语支,没有自己的文字,使用汉文。主要从事狩猎,部分从事农业,社会经济发展较为缓慢,刚出现私有制的萌芽,突破了原有的“共同劳动”、“平均分配”的原始社会生产方式,开始向阶级社会迈进,但是尚保留着原始社会的许多残余。
辽宁风情----豪放的沈阳大秧歌
沈阳大秧歌,是明清时在继承唐代以来东北大秧歌传统特色而形成的地方乡土艺术。开始时,是少数民间闲散艺人在街头表演的谋生手段,逐渐变成了节庆或庙会期间的娱乐活动。
到民国初年时,沈阳大秧歌艺术进一步发展。据文献记载,当时“大抵前导者反穿皮袄,斜披串铃,手执长鞭,前行开路。继其后者为一参军,靴鞋袍褂,挎腰刀。继为沙公子,汉装文生,手执折扇。继为老斐,伛倭执杖。继为老岖,耳佩红椒,手持蒲扇。继则丑旦相匹偶,或十数卖膏药者殿其后,行列环形,错综歌舞,间以科陈白,鼓拔和之,或加鼓吹。
现行沈阳大秧歌,除继承了东北大秧歌原有传统艺术形式、风格外,已同辽南、辽西的高跷艺术融为一体,形成了独有的粗犷、豪放、火爆、热烈、欢快、强劲而自由的艺术特色和时代精神。
吉林风情----长鼓舞
长鼓舞素有朝鲜族舞坛上的一颗明珠之美称，历来备受朝鲜族人民的珍爱。长鼓舞具有上千年的历史，始终以其典雅飘逸的舞姿驰名中外。长鼓的表演，以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主，以肩挎长鼓，右手持鼓鞭，边跳边敲鼓的形式表演，身、鼓、神融为一体，高度协调统一。舞蹈的形式有独舞、双人舞、群舞等多种。建国发后，长鼓舞久经朝鲜族舞蹈家们的精心改编，增进了新的时 8 代气息和民族特色，使这一艺术形式日趋完善。
江西风情----婺源四古
一古——古建筑婺源古代属于徽州所辖，所以这里的民风民俗与现在的皖南地区非常接近，保留了大批古朴典雅的徽派古建筑，古祠堂、官邸、民居、书斋、戏台、廊桥、亭阁、宝塔等遍布全县。那些白色的房屋掩映在青山绿水之中，显得宁静而幽雅。李坑、延村、思溪、桃溪等明清民居群被建筑学家称为“古建筑博物馆”。
二古——古溶洞位于灵岩国家森林公园内的灵岩石窟群有大小溶洞36个，洞内泉潭参差错落，有数百个上佳景点，曾有许多文人墨客到过此洞，至今仍保留着“岳飞游此”、“吴徽朱熹”等题词2000多处，为国内罕见。
三古——古树遍布乡野的名木古树，为婺源又增添一份古韵。汉代的苦槠、隋朝的银杏、唐代的香樟、北宋的紫薇、南宋的牡丹、明代的香榧以及其他历时千余年的红豆杉、楠木、柳杉、罗汉松、刨花楠、黄檀至今仍然长得亭亭盖盖。在婺源的古树中，最有名的是被称为“江南第一樟”的虹关古樟和朱熹亲手栽植的巨杉。
四古——古文化。婺源是理学大师朱熹的故里，还出过文学家朱弁、皖派篆刻创始人何震、朴学家江永、铁路专家詹天佑等名人。此外，李白、黄庭坚、宗泽、岳飞等人也曾到过这里，留下许多遗踪可寻。
贵州风情----六月六
“六月六”是贵阳布依族重要的传统节日。每年农历六月初六，贵阳市及邻县成千上万的布依族群众便要集于风景秀丽的花溪河畔，穿密林，绕花间，乘游船，吹木叶，唱山歌，尽情欢度佳节。“六月六”的缘起，有这么一个传说：很久很久以前，一位美丽的布依族姑娘绣了一幅花开锦绣、香飘长天的青山秀水图。魔王见此宝图，顿起贼心，前来抢夺。姑娘和众乡亲苦战七天七夜，终因力量悬殊，六月初六这天，眼看宝图就要落入魔王手中，姑娘急中生智，将图抛向空中，宝图即化为花溪的青山秀水，魔王被气死化为一堆乱石，沉入花溪河底。此后，为了纪念这位造就花溪秀美山川的布依姑娘，每年六月初六，人们汇集于花溪河畔，载歌载舞，以表敬意，久而久之，便形成了名扬省内外的“六月六”歌节。
广东风情----舞狮
舞狮有南北之分,南方以广东的舞狮表演最为有名。狮子是由五彩布条制作而成的,每头狮子都由二个人合作表演,一人舞头,一人舞尾,在表演过程中,舞狮 9 者要以各种招式来表现南派武功,非常富有阳刚之气。它是广东各个节庆日中最常见的表演活动。
广西风情----南宁民歌节
广西素有“歌海”之称，是壮族歌仙刘三姐的故乡。壮族人民历来都有唱山歌的习俗，刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身。每逢节日及重大节庆活动都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。农历的三月三是壮族传统的歌圩，在这一天许多壮家姑娘、小伙甚至是上年纪的老人都会在田间山坡上相互对唱山歌，以歌定情，以歌会友。他们带着节前已做好的五色糯饭和彩蛋，先祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她赐予歌才。
从1993年起，广西在“三月三”歌节的基础上，每年在首府南宁举办“广西国际民歌节”，广邀国内外艺术家和各界人士参加民歌盛会。1999年起，每届民歌节仍由区政府主办，但分别在各个城市举办。
海南风情----黎锦
古称“吉贝”布、“崖州被”、“棉布”，是黎族的一种特色花布，远在春秋时期就盛行，是中国最早的棉纺织品。黎族人民采用木棉花蒴果内的棉毛、苎（zhu）麻纤维，及分别来自于美洲和印度的海岛棉、巴西木棉、大陆棉和树棉等灌木类棉花，以织绣、织染、织花为主，刺绣较少，用天然植物色素作颜料，纺织成一种特色花棉布（以麻、棉分别做经线和纬线）。因木棉又名吉贝，故黎锦也叫吉贝。
黎锦精细、轻软、洁白、耐用，古语称“黎锦光辉若云”。宋朝以前黎族人的棉纺织技术领先于中原汉族，后来灌木类棉花逐渐由海南岛传入中国南方，元朝时黄道婆又将黎族的纺纱、织布等技术加以改进传播到内地，迅速推动了长江下游棉纺业的发展，掀起了被海内外学者称誉的持续数百年的“棉花革命”，使棉织品取代麻织品成为生活必需品，黄道婆也成为中国纺织业的始祖。
福建风情----惠女的奇特服饰
在泉州最引人兴趣的可数惠安东部崇武一带妇女的奇特服饰。惠东妇女服饰的奇特集中于衣、裤、裤带上的银裤链、头巾和斗笠等上面。惠安东部妇女穿的衣裤除太青兰、苹果绿、黑色以外,还有白底柳条花纹或上下绿白拼接而成的,颜色甚为鲜艳；衣身、袖管、胸围紧束,衣长仅及脐位,肚皮外露,现出身段的曲线美；袖长不到小臂的一半且紧束,上衣下摆弧度为椭圆形。这种上衣人称“截衫”或 “节约衫”。裤子多是黑色,裤筒甚为宽大。
头上的装饰主要是头巾和斗笠。头巾有不同的颜色和花纹图案,或兰、绿底白花的,或红底白绿花的,戴上头巾时多缀上大小不同、式样各异的塑料花。头巾把脸包得只露出眼、鼻、口狭小一部分,而头笠又戴得很低,如不仔细辨认,就是熟人也很难一下于认出斗笠下的人是谁。
台湾风情----高山族歌舞
高山族是能歌善舞的民族，无论劳动、恋爱、婚宴、节庆、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因为高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。民间传统歌曲，多为触景生情，即兴演唱。有的如高山流水，自然悠扬，有的如击竹鸣玉，清丽动人；有的如排浪鼓石，节奏明快。显得粗犷、淳朴、细腻。
高山族的舞蹈具有集体性的特点，凡重大活动，都有集体载歌载舞的热烈场面。在歌舞聚会时，人们堆柴点火，围火高歌豪饮。先是十来个青年人款款起舞，并唱序歌，渐入高亢激越，众人连臂合围，踏歌欢舞，时前时后，进退有致，间有齐声欢呼，场面非常热烈。
香港风情----香港地名的由来“香港”一名的由来，有三种传说： 一说来自“香江”。据说早年岛上有一溪水自山间流出入海，水质甘香清甜，为附近居民与过往船只供应淡水，称为“香江”。由香江出海的港口也就称为“香港”。香江故址在今薄扶林附近，早已不存，但“香江”却成了香港的别名。
另一说香港名称来自“香姑”。香姑是传说中的女海盗，盘踞香港岛，后该岛被称为香姑岛，简称香岛，再演变成香港。
还有一说香港之名源于”红香炉”。传说很久以前从海上飘来一个红香炉，泊于天后庙前，居民以为天后显圣，便把红香炉供奉在庙中。岛上有个山也称为红香炉山。后来把这地方叫做“红香炉港”，统称“香港”。
有根据的一种说法，是说香港得名与香树、香市有关。香树长高至二十尺时，割出树液，就可制成“香”，是多种香制品的原料，可作供神和上贡的佳品，“莞香”闻名全国。明神宗万历元年以前，香港一带均属东莞县。沙田、大埔一带是“莞香”的著名产地。因香产丰盛，这里的香市贸易也十分发达。香产品多数先运送到九龙的尖沙咀，再用“大眼鸡”船运至石排湾（即今日的香港仔）集中，然后转运往中国内地、南洋以至阿拉伯国家。故尖沙咀古称“香埠头”，石排湾这个转运香料的港口，也就被称为“香港”，附近的村庄也被称为“香港村”后来，“香港”一名被扩大应用于全岛。
澳门风情----澳门名称的演变