沉重的代价观后感

沉重的代价观后感（共12篇）

沉重的代价观后感 篇1

沉重的代价观后感

2011年8月31日，我单位组织观看了《沉重的代价》廉政警示教育片。该片深刻揭露了景治忠等领导干部利用职务大肆索贿的腐败行径；揭示了他们贪腐堕落的思想根源和蜕变轨迹，发人深省，令人震撼，是我们又一次为每位党员干部敲响的廉政教育警钟。

反思该片中的腐败案例，我们要认真从中吸取教训。在当今物欲横流的社会大潮中如何去挡住诱惑，切实做到廉洁奉公、立党为公、执政为民，通过组织党员干部观看警示教育片，机关三支部结合自身实际，应该从以下几方面入手加强廉洁自律修养。

一、要始终坚持政治理论学习，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观。认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想，深入理解十七大及十七届五中全会精神，认真贯彻落实科学发展观和中央、省、市、区部暑的廉洁自律有关制度规定，在坚持不断学习中自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，把共产主义的理想信念深深地扎根于自己的脑子里、凝刻在自己的心目中；要牢记服务宗旨，提高自我约束能力和自我警省能力，坚决抵制各种诱惑，把好权利关、金钱关、人情关，要坚持“常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德”，筑起拒腐防变的思想长堤。

二、要树立正确的权力观，始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，在任何时候都要把党和人民利益放在首位；要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益；要正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托；要坚持进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。

三、要廉洁自律，保持良好的工作作风和生活作风。要时刻坚定党的理想信念，树立正确的人生目标和追求；要正确看待名誉、职位、报酬、个人利益，懂得知足常乐；要做到在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，时刻牢记 “手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”；要严格要求自己，牢记宗旨，不贪图小便宜，反对贪图享受，通过自己在政治和业务技术方面的提高，以求真务实的精神、与时俱进的思想观念，老老实实做人，踏踏实实地工作。

四、要认真贯彻执行党的各项廉政建设规章制度。有特色的社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。片中腐败分子的下场已经再次证明了：一个党员干部不管他的地位有多高，权力有多大，只要违法乱纪，以身试法，终究是逃不脱党纪国法的严厉制裁的。作为一名党员干部，无论在工作中还是在日常生活中，都要积极维护党纪国法的严肃性，不仅要用宪法和法律约束自己，更要用党章和党的纪律规范自己，不断加强自身的廉洁自律修养；要

耐得住清苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

代价沉重的人生经验 篇2

人死不能复生，这是就个体之人而言；若就后代人而言，每一个儿子都是其老子的copy，所以许先生大文中最后那两句话，对业已“活到今日”的人，以及后代人，倒是一种警策。

忽然想起一个有幸度过劫难、活到今日的人来——贾植芳。

一年前读先生所赠《狱里狱外》一书，五十多岁的我竟激动得如同一个热血沸腾的少年郎！这位“洪宪生人”，出身富家的学子却逢乱世。您本可以花天酒地快活一生，或效仿魏晋士人，放纵佯狂，免遭厄运；但是您选择了“入地狱”之路，与丑恶抗争。屡遭劫难，却从不低头哈腰；虽是半辈子狱中，一生磨难，到老了依然“本性难改”，终日乐乐呵呵，笑对苍生……。

让拖欠农民工工资者付出沉重代价 篇3

2013年12月06日 09:50:31 来源：新华网

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新华网拉萨１２月６日专电（记者 黄兴 张京品）再有个把月，散落在城市各个角落、数以亿计的农民工就要陆续返乡过年了。但每逢年终岁尾，“农民工工资拖欠”总是成为不少人的“心头病”。拖欠农民工工资是对劳动者正当权利的践踏，应让拖欠者付出沉重代价。农民工工资拖欠问题年年提，年年有。但细想想，问题的根源并不难找：建筑企业或包工头未能按时、足额给农民工发放报酬。解决此顽症有必要加大对拖欠者的惩处力度，让其不敢拖欠、拖欠不起。同时强化相关政府部门的行政责任，使农民工维权有去处，解决有帮手。

拖欠者为何如此大胆，侵吞农民工的血汗钱？重要原因就在于对其惩处力度不够，欠薪带来的收益远高于其背负的成本。因而，只有让欠薪的成本大幅度提高，高于其带来的收益，拖欠农民工工资现象才会逐渐减少。

应该说，各地对拖欠农民工工资的“黑心企业”惩处力度都有所加大。但政府监管有必要进一步增强。事实上，如果相关部门提前加强监管执法，很多工资拖欠就会闷死在萌芽状态。

沉重的肉身读后感 篇4

小枫的选题和行文都不是随心所欲的，他精心安排自己的文字乃至篇章的排列，他所选取的叙述方式当然也不是兴之所致。叙事的言语是为了表达思辩的言语所不能表达，虽然所要表达的竟是思想！仅仅是方式的选取已传达给我们的一个重要信息：思想本身无法脱离个体的生命感受而轻逸地独存。于是小枫用文学言哲学所不能。

关注个体的生命感受，首先就得关注肉体。“Seele ist nur ein Wort für etwas am Leibe.”（查拉图斯特拉：“灵魂只是关于身体的一个词语”）想必在惊动了如我般后现代众生的同时也曾（也许仍然）深深惊动小枫。基于对Leibe的普遍理解，即纯粹的物理性的“肉体”，自由主义伦理分裂了。人义论者义无反顾地沿着他们所以为尼采所指明的大道去了，而神义论者却背对尼采向古代张望，希望找回被尼采一笔勾销的灵魂。可是现代之后，每个人都惶惑，以昆德拉为代表的人义论者因大道渐渐展宽为茫茫荒野，突然发现不知何去何从，以基斯洛夫斯基为代表的神义论者却因不能找到精神故国，空具一副渴望灵魂的躯壳。

小枫没有过分追究尼采本人，因为尼采其实在悬崖边缘顽强地站住了，他只是把我们这些糊涂的后人（误？）推下深渊。尼采这个其实最爱灵魂的人偏偏要用Leibe来表达他的灵肉统一观念，也许是个出于反叛的相当痛苦的抉择。当他满怀憧憬地回想那些“经过了多少痛苦才能那样美丽”的希腊人如何“勇敢地停留在表面时”，他绝不可能真的相信那些美丽的身体仅仅是物理的原子分子细胞组织偶然的低级的叠加，否则他个人的生活也不会那样禁欲。而小枫开始反叛尼采了，从那难以名状的etwas开始。

《贪婪的代价》观后感 篇5

在上级部门的组织下，我镇领导干部集体观看反腐倡廉警示教育片《贪婪的代价》。观影后，我的脑海中不断浮现两个词：欲望和失控。

记得主人公宋恩朝说：“欲望用到正常的方面就是理想，用到这方面就是毁了，就下地狱了！”其实地域离我们多么近！现在社会压力大，民生问题复杂，社会贫富差距大，干群关系日益紧张，种种矛盾充斥着我们的生活，因此，总有些人会想要以各种手段得到自己想要的，施展浑身解数爬到金字塔的顶端，步入上流社会的顶层，及他人所不能及。有钱者用金钱获得利益，有权者运用权术谋取物质上的享受。在这种不良社会歪风下，许多领导干部被欲望和贪婪冲昏了头脑，最终走上不归路，实属可悲。

记得习总书记在柘荣县考察时，告诫官员当官不要以钱为念，要以理想为基础，“不要看到经商发财而感到怅然若失……如果觉得当干部不合算，可以辞职去经商搞实业，但千万不要既想当官又想发财，还要利用手中权力谋取私利，官商结合必然导致官僚主义”。总书记字字铿锵，警示着广大领导干部，时刻谨记廉洁奉公。身为人民公仆，就应当努力学习，努力培养自己的廉洁意识，努力提高自己的个人修养，只有个人的思想境界达

到了一定的高度，才能免于那些社会流毒的侵蚀！

人，无欲则刚。不去渴求那些看上去华美，其实烫手的东西，才能保持自身的刚直，行得正走得端；才能“不怒而威”，成为别人的表率。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”，古人诚，不欺我。

“一些别有用心之人，之所以会盯上领导干部，是因为他们嗅到了某些臭味儿，有了第一次，就有第二次。”

人应当是自我约束的，但是在《贪婪的代价》里，我看到了“失控”。就像影片里张琨的那句话：“脑子里的那根弦就绷得松了。”于是自己就开始失控了。

贪婪者的失控其实很简单，我们中国本来就有着请客送礼的传统，逢年过节，亲朋好友欢聚一堂，一起喝酒聊天以维持感情，是正常的事。但是，身为一名人民公仆，就意味着我们需要比别人更多的自我约束力。有些领导干部，就是从一些小恩小惠开始，他们尝到了以权谋利的好处，获得金钱的渠道多样快捷，这种思想如毒瘤一样，迅速在他们的脑中，埋下了不可救治的病毒，从而逐渐陷入堕落的深渊，毁掉了一生，甚至毁掉了整个家庭。

“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”还有许多有着和《贪婪的代价》主人公的经历的罪人，这些现身说法的罪犯，用他们声泪俱下的忏悔，用他们

对自由和家庭的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。一旦私欲膨胀，利欲熏心，权力就会成为埋葬自己的坟墓；一旦放松警惕，心存侥幸，罪恶就会如洪流一般将自己吞噬。

每个领导干部都应该正确看待个人的荣辱得失，努力培养正确的人生观、价值观、世界观，端正态度，认真学习，时刻将党的宗旨和共产主义的信念放在心头，才能保证自己成为对国家、对人民有用的人；成为对家庭、对儿女负责的人。

首先，要加强学习。一方面要认真学习和深刻领会《中国共产党章程》、《中国共产党党内监督条例》和《中国共产党纪律处分条例》；另一方面要学习各类关于加强党风廉政教育的若干规定。通过学习，从而，坚定共产主义理想信念，进而强化自己的公仆意识、纪律意识和廉正意识。要把坚持立党为公、执政为民当作一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界和实现人生价值的最高追求和立身之本，洁身自好，慎独慎行，清白为官，正直做人。

其次，要强化监督。失去制约和监督的权力犹如脱缰野的马，必然导致腐败，这是多起腐败案件给予我们的深刻警示。必须切实加强对领导干部的监督和管理，使其在法律限定的范围和程序内行使职权，只有这样，才能更好地为人民掌好权、用好权，才不会偏离正确的方向。只有这样，才能正确行使人民赋予的权力，依法办事，勤政为民，自觉接受党和群众的批评和监督。

第三，要廉洁自律。领导干部既要管好自己，也要管好家人和身边工作人员。常言道：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。”因此，领导干部必须耐得住清贫，守得住寂寞，管得住细节，挡得住诱惑，在内心深处筑牢拒腐防变的思想道德防线。前车之覆，后车之鉴，我们必须从中深刻汲取教训。坚决反对拜金主义、极端个人主义和好人主义。带头抵制各种腐朽风气的侵蚀，同各种消极腐败现象作斗争。

农药污染是沉重代价 篇6

环保部生态司司长庄国泰指出，我国农药需求量在世界范围内排名第一，然而施用有效率只有35%，65%都是作为污染物排入在环境中，而所有的污染物最终都进入到土壤中。长此以往，地力扛不住、环境也扛不住，“9连增”是有代价的。

一份我国农药年施用总量动态变化图显示；1990年我国农药施用总量约为70万吨，22年后，这个数字已经变成了180多万吨。目前我国农药的平均施用量为13.4千克/公顷，其中有60%至70%残留在土壤中。

农药是一种化学性环境污染物，它的使用对大气、土壤和水体环境等都会造成污染。首先是农药对大气的污染，喷撒到大气中的农药微粒，在气流作用下可飘移到数里远的地方。喷撒到植物表面或土壤的农药，在气流作用下也可飞扬到空中，造成大气污染。二是对水体的污染。含农药的雨水落入水体、植物，或者土壤粘附的农药经水冲刷、溶解进入水体，生产农药的工业废水或含有农药的生活污水，这些都是造成污染水体的重要途径。三是直接向土壤或植物表面喷撒农药时，造成了土壤的污染，目前国内一般农田土壤均受到不同程度的农药污染。第四点是对农作物的污染。农药被农作物吸收进入植物体内，其中，由植物根部吸收的农药量取决于农药在植物根部表皮脂质中的溶解性；在植物体内被转移的量，则取决于农药在植物组织中的水溶性，而生物的富集作用，使得脂溶性强的有机氯农药等在生物体内逐级富集。

所以，专家说：“绕一个圈子，耕地中的有毒物质最终要回到人体安营扎寨，通过食物链进入人体，并继续在人体内聚集，最终引发各种疾病。”

因此，安全合理地使用农药，改变剂型和施药方式，研制高效、低毒、低残留的新农药，是农药发展的方向，也是在强调粮食增产增收同时，需要深入关注和研究的课题。

底线失守的代价观后感 篇7

《底线失守的代价》是南方电网公司党组纪检组、监察局拍摄的反腐倡廉警示教育片。影片透过典型案例，敲响了反腐倡廉警钟，警示大家要把反腐倡廉落到实处，把廉洁文化建设得更好，营造风清气正的发展环境，资料深刻，发人深省。

此次反腐倡廉警示教育活动，正值党的群众路线教育实践活动深入推进，对于聚焦反对“四风”、深入查摆问题、促进整改落实具有重要的现实好处。贵送高度重视此次警示教育，充分认识当前开展反腐倡廉工作的重要性和必要性，周密安排，扎实推进，组织全体员工、党员个性是党员领导干部观看警示教育片，并将其列入党支部重要学习资料。要求各党支部组织好、播放好、讨论好，引导广大党员尤其是党员干部牢固树立反腐倡廉意识，真正从中吸取深刻教训。纪委书记作为职责人认真履行职责，扎实抓好每个环节;相关职能部门强化检查，督促各党支部及时将观看场次、人数以及活动状况上报，尽可能保证“人人观看、一个不落”。

迷失初心的代价观后感精选 篇8

昨天，得知一个大学同学离世的消息，这是离世的第三位大学同学。同学群里，又是一个不眠夜。我们的班主任老师凌晨一点多还在群里发信息： “蒋生明英年早逝，深表痛惜。希望家人节哀，同学们注意身体健康。”记得大学读书时，班主任老师教导我们努力做学问的话语如在耳边，今天要大家注意身体的教导也赫然在目。三十年弹指一挥间，在人生的不同节点如何把握，该做什么，不该做什么?识时务者为俊杰!

一位大师说，人生有三个阶段，年轻人讲才气，中年人讲学识，老年人讲格局。《迷失的初心》案例主人公悔恨的话语与眼泪，让原本光鲜亮丽的人生到了老年却没有了格局，人生输在老年，输得很惨。

现在，大家对子女教育都很重视，说是赢在起跑线上，从娃娃抓起。其实，人生是一场长跑，而不是短跑，起跑线的输赢也只是青少年短跑的一小段。对生命的马拉松而言，不仅要在乎起跑线的输赢，更要在乎目标是否明确，是否持之以恒，是否把握好人生的节点与节奏。

《代价》观后感 篇9

老家东北的张小姐目前在成都工作，身材高挑的她总是觉得自己的五官不如南方女子的精致。所以在朋友的推荐下她选择通过整形美容的方式，来实现自己最求美丽的梦想。本以为整形手术之后，自己的鼻子会变成自己满意的样子。可让张小姐没有想到的是，自己的噩梦才刚刚开始。由于手术后进行整形调整的鼻子和面部长期感染造成红肿，张小姐说因为自己的形象问题，严重影响了自己窗口岗位的工作，目前她已经被公司停职。

由于超出恢复期之后，鼻子仍然长期感染，而且红肿疼痛的症状越来越严重。为此张小姐找到了之前给自己做整形手术的医院。张小姐告诉记者，在向医院方反馈了自己恢复期之后仍然红肿疼痛的情况之后。院方又给她做了把之前植入的假体重新取出的手术。假体去除之后，张小姐一直在整形医院输液消炎，跟随她记者第一次来到了位于成都市高新区天府二街某写字楼四楼的圣美汇医学美容门诊部。门诊部这位挂牌的主治医师表示，幸好张小姐当时选择的是比较高端的整形手术项目。对于张小姐手术后出现的这种情况，主治医师表示这仅仅是他们遇到的个例。

那么事实是否真如主治医生所说呢。本想通过整形美容让自己变得更加美丽动人的张小姐，却因为一场手术连工作都快丢掉了。对于张小姐的.遭遇，这个医学美容门诊部又会给出什么样的解决态度呢。对于张小姐的遭遇是否如主治医生所说的这样，仅仅是个例呢。在遭遇了这样的情况之后，张小姐联系上了两位同样是去年10月份在圣美汇进行美容手术的两位女士。

看来和张小姐一样遭遇整形困扰的人还不少。在发现术后长期发炎感染之后，张小姐多次找过这家医学美容门诊部协商，对方表示愿意等她鼻体康复之后为她重新进行手术。但是门诊部给出的解决办法张小姐却并不满意。

观看《代价》观后感（本站推荐） 篇10

8月29日，机关组织观看《代价》警示教育片，本人触动深刻，本片通过北京市地税局原党组书记、局长王纪平，北京市门头沟区原副区长闫永喜和北京农村商业银行副行长司伟三人滑入违法犯罪深渊的人生轨迹和他们痛彻心扉的忏悔，真实而又生动地揭示了他们是怎样从一个有抱负、有作为的领导干部一步步蜕变为腐败分子的悲情历程。

通过全程收看，可以看出本片镜头系全部在狱中现场摄制，当事人的忏悔发人深省，他们的哭声动人心扉，他们自己也讲到：人生也风光过也艰巨过，是贪欲、是自我膨胀让他们一次次越过法律的红线;是放松了学习、放松了约束、放松了对家人、下属的管理，结交了太多的酒肉朋友。怪不得他们在片子中深深悔恨，感觉到“往日的浮华褪去”、“上午开着千人大会，中午就被双规了”，在狱中“等于从人间到了地狱”、“尊严就是零了”，只有经历了痛苦才会大彻大悟，这种落差也只有他们体会最深，世上真的没有后悔药，如有，我想他们一定会穷其所有去购买吧!“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。从根本上讲，我们每一个党员干部能否廉洁自律，可以说最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。共产党人要“吾日三省吾身“，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、做人要实。

读《代价》后感 篇11

--记“迟到的案件报告”一文 我是2006年的应届毕业生，很荣幸能加入中国建设银行这个大团队。对于刚出来社会的我们，都是一张白纸，很多东西也需要我们去慢慢的摸索和学习。商业银行是一个高风险的行业，虽然刚进入银行工作，但是在银行工作没有很强的安全意识和风险意识是不行的，刚加入学习培训的时候，建行的老师们已经为我们介绍了银行的高风险性和“合规”的重要性。

《代价》一书是我进入银行见习后行长发给我们的，也是我读了之后最受启发的书之一。它主要用案例进行警示教育，用以提高我行的内控管理水平，是保护员工的需要。发生案件不但会给银行造成重大的资金风险和损失，还会严重损害银行的形象；发生案件，还会对一部分的员工造成家庭的伤害。因此必须发出强烈的警示，把这种“代价”降低到最低限度。

在《代价》一书中最让我受到感触的是“迟到的案件报告”这一个案例，它讲述的是河北省保定市分行营业部一位名叫李靖的会计科科员的贪污过程。他从1998年9月至1999年5月，利用同城票据清算系统，先后七次作案，贪污人民币196万多元，但是他的贪污行为却在4年之后才被人发现。为什么那么严重和巨额的贪污案件竟然在4年之后才被人们发现，这里面隐藏着的问题让人深思……

“想赚大钱”，铤而走险。1997年3月李靖调入了分行营业部后，与老婆离婚，与家人断绝关系，并结交了一帮“狐朋狗友”，使他越来越对“钱”产生了兴趣，思想上的“防火墙”也逐渐崩溃了。对不属于他的钱打起了歪念头。

“一手清”洞开作案之门。据李靖交待，他可以趁人不备一人包揽清算业务的任何一项操作，有多处下手的机会。他既可以记账、复核，还可以填制记账凭证；更另他想不到的是：本应第二天就清理完毕的票据清算挂账，根本就没有核清过，始终有较大的余额。

逃避责任长期隐瞒。其实，在李靖1999年6月最后一次作案后，有人发现出了问题，但是并没有向上级行报告，更离谱的是营业部发现业务异常后并没有重视，反而故意将无法清查的巨额挂账隐藏在其他户内，造成上级行无论怎样检查都无法发现这笔挂账。

李靖的案件使人震惊，也给我们带来了很多的思考：为什么李靖这么容易就可以利用同城票据进行作案呢？最主要的就是各级机构负责人不按章操作，以错纠错，以错传错甚至故意隐瞒违规事实，逃避上级行的监督是案件发生和难于暴露的直接原因。因此在处理案件发现问题的同时，我们是不是应该思考怎样才能避免问题呢？“防范于未然”这就要求各级行领导人员必须保证其带头按章合规操作，坚决杜绝有令不行、有禁不止，防止发生违规不报告、不查处，延误查处时机的行为。

很多案件的发生都是因为各级人员不按规定办事，所以给银行带来了那么大的风险系数。难道是银行业内没有规章制度可循吗？答案是否定的。各项规章制度和操作规程都有，并且都印成本子，上了墙，学习考试也一直都在进行，但就是因为执行还不够，更多的时候只是在“学”制度，而不是在“用”制度。因此，要重视规章制度的建立和健全，更要狠抓规章制度的落实，要从操作和管理环节一个制度、一个制度地落实，加强监督、检查和培训，切实保证每一个员工都能做到有规必依、按章办事、合规操作。

其实贪污案件的发生，最主要的风险因素还是人的主观意识，来自于人的主观能动性。物质决定意识，意识对物质有很强的能动性。如果人没有接受正确的人生观和世界观等知识的培养，他很可能就会受周围环境的影响而误入歧途。因此，加强思想教育，搞好员工行为排查和风险排查是很重要的。在对员工管理和教育中，要特别坚持以人为本，通过灌输教育、系统学习、耐心细致的思想政治工作，增强员工抵御不良思想意识的侵袭，打牢拒腐防变的思想基础。

沉重的代价观后感 篇12

——《为了权利而斗争》读后感

幽篁鸣籁

《为了权利而斗争》从法的起源、权利的产生、斗争是法的生命，从个人和国家、社会的角度对说明为权利而斗争的重要性。

在书的开头提到“世界上的一切法都是经过斗争得来的。所有重要的法规首先必须从其否定者手中夺取。不管是国民的权利，还是个人的权利，大凡一切权利的前提就在于时刻都准备着去主张权利。法不仅仅是思想，而是活的力量。”

一、法的生命在于斗争，跨入法律之门需要勇气

在此，我想起美国的法律教材《法律之门》的开头引述了卡夫卡的一个寓言小说，故事全文如下：

在法的门前站着一名卫士。一天来了个乡下人，请求卫士放他进法的门里去。可是卫士回答说，他现在不能允许他这样做。乡下人考虑了一下又问：他等一等是否可以进去呢？

“有可能，”卫士回答，“但现在不成。”

由于法的大门始终都敞开着，这当儿卫士又退到一边去了，乡下人便弯着腰，往门里瞧。卫士发现了大笑道：“要是你很想进去，就不妨试试，把我的禁止当耳边风好了。不过得记住：我可是很厉害的。再说我还仅仅是最低一级的卫士哩。从一座厅堂到另一座厅堂，每一道门前面都站着一个卫士，而且一个比一个厉害。就说第三座厅堂前的那位吧，连我都不敢正眼瞧他呐。”

乡下人没料到会碰见这么多困难；人家可是说法律之门人人都可以进，随时都可以进啊，他想。不过，当他现在仔细打量过那位穿皮大衣的卫士，看了看他那又大又尖的鼻子，又长又密又黑的鞑靼人似的胡须以后，他觉得还是等一等，到人家允许他进去时再进去好一些。卫士给他一只小矮凳，让他坐在大门旁边。他于是便坐在那儿，日复一日，年复一年。其间他做过多次尝试，请求人家放他进去，搞得卫士也厌烦起来。时不时地，卫士也向他提出些简短的询问，问他的家乡和其他许多情况；不过，这些都是那类大人物提的不关痛痒的问题，临了卫士还是对他讲，他还不能放他进去。乡下人为旅行到这儿来原本是准备了许多东西的，如今可全都花光了；为了讨好卫士，花再多也该啊。那位尽管什么都收了，却对他讲：“我收的目的，仅仅是使你别以为自己有什么礼数不周到。”

许多年来，乡下人差不多一直不停地在观察着这个卫士。他把其他卫士全给忘了；对于他来说，这第一个卫士似乎就是进入法律殿堂的惟一障碍。他诅咒自己机会碰得不巧，头一些年还骂得大声大气，毫无顾忌，到后来人老了，就只能再独自嘟嘟囔囔几句。他甚至变得孩子气起来；在对卫士的多年观察中，他发现这位老兄的大衣毛领里藏着跳蚤，于是也请跳蚤帮助他使那位卫士改变主意。终于，他老眼昏花了；但自己却闹不清楚究竟是周围真的变黑了呢，或者仅仅是眼睛在欺骗他。不过，这当儿在黑暗中，他却清清楚楚看见一道亮光，一道从法律之门中迸射出来的不灭的亮光。此刻他已经生命垂危。弥留之际，他在这整个过程中的经验一下子全涌进脑海，凝聚成了一个迄今他还不曾向卫士提过的问题。他向卫士招了招手；他的身体正在慢慢地僵硬，再也站不起来了。卫士不得不向他俯下身子，他俩的高矮差距已变得对他大大不利。

“事已至此，你还想知道什么？”卫士问。“你这个人真不知足。”

“不是所有的人都向往法律么，”乡下人说，“可怎么在这许多年间，除去我以外就没见有任何人来要求进去呢？”

卫士看出乡下人已死到临头，为了让他那听力渐渐消失的耳朵能听清楚，便冲他大声吼道：“这道门任何别的人都不得进入；因为它是专为你设下的。现在我可得去把它关起来了。”

乡下人的寓意大概是所有追求公平正义的一般人，是必须遵守法律的人，守门人是法律的维护者，显然是有权力的。

很多人本可以光明正大通过正常渠道实现公平与正义的诉求，然而在最开始就因为畏惧而无法踏入法律之门，更何况在通过法律之门主张自己利益的路上，充满了许多比第一道门更多的困难。

每个人到法律之门前可以说，就某种意义而言，我们是为了要求兑现诺言而汇集在此。写入法律的权利，很多是经历了长期斗争，例如宪法中的人民主权原则，自大宪章运动至今的800年里，自100多年来中国近现代历史的斗争，体现在宪法的条文中。

还有很多有待于我们去争取的权利，即便这些权利写在了法律里，并不意味着公民会自然而然得以实施，1862年林肯颁布《解放黑奴宣言》，时至100年后黑人民权运动在美国继续。

在十几年前，一个名为郝劲松的人因地铁公司收取公共厕所的5毛钱而起诉地铁公司，因铁路不给发票而起诉北京铁路局，“在强大的机构面前，人们往往除了服从别无选择，但是我不愿意，”他这样说，“我要把他们拖上战场，我不一定能赢，但我会让他们觉得痛，让他们害怕有十几二十几个像我这样的人站出来，让他们因为害怕而迅速地改变。”

公共厕所免费、铁路公司应该开发票，郝劲松说“我想要宪法赋予我的那个世界。”在他提起了许多的诉讼之后，这些行为得到了规范，我们现在的生活也少不了这样的人做出的贡献。

耶林提到“主张权利和以和平为贵均被肯定，主张或者放弃权利都是法律所认可的。”但是现实生活，容忍侵犯合法权利的行为并不会带来安宁与和平。举例而言，从住宅小区物业服务来看，小区物业服务千头万绪，物业服务企业、业主、业主委员会等各方都有不同的利益追求，相对于物业服务企业的有组织性、业主委员会的实际权力，业主作为已经有代表方，完全松散的团体，实际是处于相当的弱势地位，如果出现了业主委员会或物业服务企业侵害业主权力的情形，单一业主如果要维权就容易陷入烦恼和纠纷中，如果不维权，就会换来安宁吗？不会的。侵害者积累了经验，从侵害合法权益中得到了利益，欲壑难填本是人性的弱点，这些侵害者会对其他人的权利进行侵害，如果是侵害了共有产权而没有人制止，更加会激励这些侵害者的进一步扩大侵害的范围和深度，这最终会损害、破坏大多数人的利益。

在物业纠纷中，主张自我权利的业主往往会被视为秩序的颠覆者、利益的抢夺者，这些维护权益的业主有时候会付出重大牺牲，等待他们的不是真正的评价而是嘲笑和轻蔑。如果失败，受到损失的还是小区的利益。权利人通过自己权利来维护法律，并通过法律来维护社会不可或缺的秩序。这种维护是权利人所负的对小区的义务。

在深圳此起彼伏的业主与物业服务企业、业委会的斗争为这个命题提供了无数的实例，很多纠纷的解决办法是换掉业委会、物业服务企业，业主的权利得以实现，这中间少不了各种斗争。

对于我们这样一个有行政主导传统的社会，个人的权益与国有权益平等保护的规定实施并不久，以公共利益为名侵害私人权益的事件屡见不鲜。面对公权机关，想要维护自己权益，所具有的不仅仅是专业知识，还需要有决心和勇气。

二、权利意识是独立人格的重要组成部分

民族的精神面貌也是在主张权利的过程被培育出来的，耶林提到，私法才是各民族政治教育的真正学校。从民事生活中如何主张自己权利就可以看出这个民族如何维护其政治权利和国际地位。历史上，罗马人、英国人都勇敢主张自己的权利。

权利不是停留在各种繁复法律文本上的规定，而是具体的生活实践。其根源来自生活的斗争和法感情，这种法感情是天然的，也需要经过培育，向健康或颓废的方向发展。

主张权利在中国传统社会是不被称赞的，传统社会中需要的是长幼有序、尊卑有别，个人要怯于私斗，勇于公斗，《史记·刺客列传》中无疑是赞扬荆轲这种精神的，作为对比，秦舞阳也在史上留名。

长期生活在专制之下的人们是不可能有权利意识的，耶林认为主张自己权利的人才能为国而战。专制国家的门户常开放给敌人进来。盖专制政府无不蔑视私权，赋税任意增加，没有人反对；役任意延长，没有人抗议。人民养成了盲从的习惯，一旦遇到外敌来侵，人民必萎靡不振，移其过去盲从专制政府者以盲从敌人政府。

以中国历史而言，自从秦确立专制集权政体以后，在明清达到专制高峰。明朝中后期东南的倭寇之乱中，数量很少的倭寇横行千里，如入无人之境；明清换代之际，很多原大顺的军队投降清军，成为清军的先锋，很多地方的民众被占领，全然没有自己权利被侵犯的意识，直到要严格执行“剃发令”,才激起反抗；在清朝中后期的一系列战争中，民众对于入侵者多是麻木，以至于耶林在《为权利而斗争》中提到“中国只要保留对成年孩子加以管束的戒尺，纵使拥有几亿民众也绝不会占据小国瑞士队他国所拥有的国际法上受尊敬的地位。”

在专制主义下，对于权利意识的觉醒，健全的法感情是不提倡的，需要的是遵守强者制定的秩序，放弃自我意识。民众需要的是对安定平稳的期待和对权力层斗争的冷漠，类似于“对于奴隶而言，效率有什么意义？”一样，他们除了关注自身的安危与生存，洋大人和官老爷谁主掌大权又有什么关系？

真正而言，于每一个个体，首先是独立的个人，有自己的情感与尊严，然后才隶属于某个集体，这种隶属也是从属于个体的意志和情感之下的，不能简单的论大比小，讲服从与牺牲，更不能在人的精神领域散播君君臣臣父父子子的封建思想暴力。要把自己的思想、民众的文化思想、国家的利益思想、政治领袖个人的思想区分开来，可以尽可能寻求一致，但绝不许偷梁换柱！不能简单随意的代表，如果某个法律仅仅是为政治利益服务，那么它绝对不是正义的，绝对不是公法，完全是为私利服务的枪棍）。

从中国的历史可以看出，专制主义一度发展到了全世界的极致，与此同时，中国人的法感情一度萎缩到了全世界的极致，然而专制统治仍然坚若磐石，不仅从未灭亡，反而异化一切，越来越兴旺。

从个人的成长历程来看，权利意识的根本基础是自我意识，这种自我意识能够明白自己有哪些权利，别人有哪些权利，明确人与人之间的界限；在行使自我权利的同时，学会尊重别人的权利，学会接受别人权利范围内的拒绝。

深圳是一个人口年龄比较轻的城市，在这城市生活的很多人出生于改革开放之后，所接受的教育很容易引起权利意识觉醒，对于行使权利要尊重他人的权利这种意识可能还有待提高。

以共享单车为例，在深圳通常是没有非机动车道的，往往是自行车和行人共用人行道，相对于行人而言，自行车无疑占有速度和装备的优势，在窄路上，骑自行车的人与行人争路，本身就是没有尊重他人的权利；对于不能接受其他人在权利范围内的拒绝，这明显就是分不清人与人之间的界限，这些行为，很难说是体现了独立人格。

三、对于受到侵犯的权利，仅从金钱衡量是不够的当人们对自己的权利被侵犯无能为力，对别人的权利被侵犯而弹冠相庆的时候，秩序就遭到了毁灭，他们就可以拿起各种主义侵犯人们生存的权利，这个国家就陷入灭顶之灾中。

在现今社会中，侵犯权利者得到让步是常态。侵犯权利者相对于被侵犯者，占有了很多的优势。首先是时间优势，侵犯者占据主动，被侵犯者可能无法预料到自己的权利会被怎样侵犯，被侵犯者在寻求救济的过程中会受到程序的惩罚，甚至需要在不情愿的状态下反复提及不愉快的被侵犯的过程，一次次感受场景再现；其次，在我们这样一个行政主导的社会，行政处理往往是不考虑主观状态，这种把主观侵害降低为客观侵害的手法几乎是行政机关提高效率的圭臬，这造成的结果，一方面是纵容了侵害者，另一方面是对被侵害者造成各种压力，例如，某甲主动殴打某乙，某乙还击，警察到现场把二人带至派出所，某乙称某甲先动手，要求处理某甲，某甲对警察说，某乙也殴打他，造成损伤，警察询问二人是否要调解，并告知某乙，他也是殴打他人，按法律规定二人都要被处理。某乙迫于压力接受和解。

这样的例子并不罕见。某乙的权利被侵害，在他将进入法律之门的时候被守门人用合法的方式逼迫他在法律之门外徘徊。警察处理这样简单的案件，如果依照法律程序，需要增加一些工作，如果是调解就可以免去这些麻烦。很难判断这样的依法办事是不是掺杂了警察的自身利益，被侵害人的法感情应该是不可避免的受到了挫伤，法律可以这样依法不公正？

在我们这个社会的很多事例中，被侵害人得到救济之前所忍受因侵害带来的各种痛楚，是无法用事后的金钱所弥补的，例如某女在云南无故遭受伤害，即便以金钱的方式得到了赔偿，但是这种遭受到的精神和肉体的痛楚、还有因舆论造成的困扰，还有在向公权机构寻求帮助时的失望，都无疑会挫伤她和其他关心者作为公民的法感情，进而伤害法本身，对于实现和平的法的目的也是一种伤害。

我们这个社会目前对被侵害者的不友好，还在于舆论上总有人以他人痛苦为乐，诘难被侵害者，还有法律对侵害者的保护。从媒体报道来看，法律对于侵害者的隐私保护还是比较完备的，但是对于被侵害者，特别是已经不在人世的被侵害者，就没有这样完善的保护了。

四、法的实践就是要积极行使权利

法律不是人民从容坐待苍天降落的，对于这种法律规定的权利要落地生根并且蓬勃发展，必须经由实践的检验，罗马法把不使用作为法律废止的原因，在我们的社会中也有这种不使用的法律，原因很多，其中之一是法律条文不具有可操作性，还有可能是作为秩序维护者的公权机关工作人员不愿使用这些法律条文。

对于情况一，一个显著的例子是曾在福田在线公布的属于城管的行政处罚权，在公共厕所，尿在小便池之外，罚款十元，这种行政处罚可能因为存在调查取证的障碍而从未实施过；对于情况二，简单的一个例子是各区选择性执行环保法律法规，对于被侵害合法权益者，合法权益是存在的，但是仅仅停留在法律文本上，环保执法队并不否认这些权利，但是并不会不折不扣的在现实中兑现这些权利，为了体现行政机关的工作自主性，环保执法部门只认可他们自己的取证，这对受到环境权益侵害的民众而言，显然是不公平的，进而导致这些权益仅仅以TXT格式存在。

具体的权利作为权利，其生命由法规获得，同时其获得物又返还给法规。即客观的抽象的法和主观的具体权利的关系就象从心脏流出又返回心脏的血液循环一样。

对于无法从现实中取得获得物、无法返还给法规的权利，是死的，没有体现权利的意义，也就是不存在的。