老人与海假期读书心得

老人与海假期读书心得（精选10篇）

老人与海假期读书心得 篇1

一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——圣地亚哥

《老人与海》由诺贝尔文学奖获得者海明威创作，它彰显了不可战胜的“硬汉精神”。在读完它后，我有诸多感悟。

这本书讲述了一位叫圣地亚哥的老人，已经连续84天没捕到鱼了，一个跟随他学习捕鱼的男孩也离开了他，就这样，老人孤身一人又一次出海。苍天不负有心人，老人在第85天时遇到一条1500磅重的大马哈鱼，他明知自己的力量已不如从前，却还是拼命与大马哈鱼周旋，在经过两天无休止的挣扎后，老人终于制服了大马哈鱼，并把它挂在船头返回。然而，大量的鲨鱼被血腥味引来，在经过了多场较量后，老人失去了武器，被迫与鲨鱼肉搏，他赌上了自己的一切……最后，老人在昏迷状态下回到了港湾，当人们看到船上巨大的鱼骨时，无不佩服老人的意志。

这本书让我明白了很多道理，使我身处困境时不再彷徨。记得，那是一次校运会，在同学们的推荐下我成为了运动员，当我再一次走上跑道，往日受过的伤使我恐慌，我在跑道上来回踱步，冷汗浸湿了我的衣服，寒风刮走了我的坚强。我听到有人在大口地喘气，最后我才发现这声音是我自己发出的。

这时，我绝望地在心中呐喊：我想弃权!就算会遭到同学的谩骂和家长的责备，但那也总比肉体受伤好呀!难道上次受伤留下的后遗症还没有给自己长教训吗?

可就在这时，我眼前突然浮现出圣地亚哥独自在小木船上，为了守护自己的荣誉而与鲨鱼搏斗的画面。是啊，一个人可以被毁灭，但绝不能被打败!我连忙调整好状态，在枪响后，奋力奔向了那代表成功的红线。

《老人与海》，这本给我深远启迪的书，我反复品读它，因为它教会了我怎样做一个坚强的人。

假期读书月 读书心得 (19) 篇2

终于看完了列夫托尔斯泰的《战争与和平》，很想写一些感想。

最初看的时候，我想为什么会起这么一个名字呢，战争与和平就如同生与死一般对立，为什么会要把他们联系在一起呢。有了战争就没有了和平，整本书看完，我改变了看法。在列夫托尔斯泰内心的世界里，战争与和平从来就不是对立也不是孤立的。在和平的环境中，人类心中的战争从未停止过，看书中那些数不清的形形色色的人物，有的人追求自我的荣誉；有的人追求权利；有的人追求金钱；有的人追求情欲。。追求的愈加紧迫和疯狂，内心的战争就愈发惨烈。就如同生与死一样，有些人活着就如同死了一般，有些人死了，他的灵魂却还活着。列夫托尔斯泰不就是鲜明的例子么？他早已经死了，可是他的灵魂和意识还活着，激荡着后人的心灵。拜读完《战争与和平》，我觉得列夫托尔斯泰不仅是一位优秀的文学家，更是一位卓越的军事家，思想家，历史学家和哲学家，是一位大彻大悟的智者。于是对他的无限喜爱与崇敬之情让我有这冲动和勇气去记录一下自己浅薄的感想。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于单方面。我认为，一部真正伟大的作品，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的点。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、经济学、政治学、历史学、军事学甚至文学、宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想“生态系统”。这个系统既是主观的，同时又是客观的。主观方面，是在于他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；客观方面，则是在于他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的真理性。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出其中答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

结构安排方面，要处理好这样一部庞大的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿梭，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，舞会、战争、宴席，他可以用极精炼的话语把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《三国演义》、《西游记》也有类似成就）。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情，才使

得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生真理的不懈追求以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个学习的榜样。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显，人

类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗？至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一提的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。这就和我国古代大思想家老子所提倡的“无为而治”不约而同。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

在我看来，这一切的一切是多么的神奇和不可思议。就此要搁笔了，只是想用这浅薄的文字但却真挚的情感去记住和体会《战争与和平》带给我的温暖。

假期读书心得论文 篇3

假期是一个教师最能入静的时候，所以也是教师最有收获的时候。假期是教师阅读的最佳时期，也是教学反思的最好时机。因为我们不再琐事缠身，不再疲于应对。有的是时间可供我们静心读书，深入思考

教师的成长之旅是一部漫长的心灵之旅。这个旅程是从阅读开始的。读最好的书应当是为人师者身体力行的职责。不在于读很多，而在于读最好的。即使有一些书很难轻易地读进去，但也要设法读进去。

《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，我在毕淑敏散文中，体味到“爱”的真谛—— “爱是神奇的化学试剂能让苦难变得香甜，能让一分钟永驻成永远，能让平凡的容颜貌若天仙，能让喃喃细雨压过雷鸣电闪。”

“爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。”

让我们尽情的赋予学生们更多的“爱”，面对鲜活充满童贞的孩子们，让我们释怀人本的真“爱”。只有这样我们才能看见“爱”的 1

种子成长的姹紫嫣红。

其实对孩子的爱也分为很多种，特别是对不同的学生，我们要理智地去爱。什么样的学生适合什么样的爱，你需要去量身定做。对于成绩优异又傲气的孩子，你尽可以严爱；对于成绩较差又自卑的孩子，你尽可以慈爱；对于对什么都无所谓的孩子，你要引导他去爱。。。

这是我对毕淑敏阿姨《爱怕什么》最认真的理解与诠释了，是内心颤动的结果。

我国伟大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”高尔基也说过：“书是人类的进步阶梯。”书，是知识经验的载体，它记载着古今中外的各类知识，它可以对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。

书是无言的诚实者，书籍是智慧的海洋船：从野蛮到文明，从庸俗到崇高。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就像没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，精益求精。俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”没错，田要细耕，书要精读，只要这样，你就可以读懂好书里的“救济粮”。啊！对，在此，我想到了名人的一句伟话：“书是精神的粮食。”是的，书可以以粮食的名义替代，生活中的难题可以在书中寻找解决的方法。书就像无声的导师，引导我们走向美好的未来，使我们学识渊博，使我们心胸开阔。

假期读书心得 篇4

正如李思圆所说，仪式感，是一种对生活认真、尊重、敬畏且热爱的态度。认真，让我们对待自己更加认真，包括吃穿;尊重，让我们对待他人更加温暖;敬畏，让我们对待工作更加热忱;热爱，让我们对待生活更加用心。可以说，仪式感是我们认识和理解世界的一种态度和感觉。

生活中，平淡是常态，我们如何在这平淡的日子里，过出自己想要的生活，仪式感是一种选择。给父母打电话聊聊天，唠唠家常;和朋友时常聚聚，说说近况;给爱人买个生日礼物，以示爱意;在各大节日、结婚纪念日，生日等日子，做一顿可口的饭菜，等等，这些都是我们生活中的仪式，它不仅可以让我们用心体会生活，更能收获一颗感动的心。

只是，正如李思圆所说，我们大多数人过着一种越来越不容易被感动的生活。

给父母打电话，觉得没什么可说的;和朋友聚会也无法聊出有“温度”的话;原来美好的爱情之花也在慢慢凋零，生活中的共同语言很少……，这样的生活我们感受不到生活之美，只是在将就着过。

为了发现生活中的美好，建立良好的交流氛围，李思圆给出了一些建议:

比如，我们要用积极的“好、行、可以”等词代替“啊、嗯、哦”中性词，这样可以传递一种积极乐观的语言状态;全心全意听对方讲话;交流时可以适当发问，以表示自己在听;掌握好说话的语气，不要让人感觉你不想说话等等，这样，我们可以通过良好的沟通氛围来创造属于自己的仪式感，以示自己对生活的用心和负责。

大学假期读书心得 篇5

“好，不当”

“你也不要当方丈”

“好，不当”

“我做你老婆好不好?”

轻声读过这一声追问，一声回答，仿佛能听见两个稚嫩的童音在芦苇丛中回荡穿梭，像两只翩翩的蝴蝶。伴着一个个“不”字中，一片青梅竹马的爱情故事已渐渐拉开了帷幕。只是，明子头上扎眼的戒疤，在天边阳光下映出异样样的光芒，在这光芒下，一个个不字显得那么无力、敷衍，像极了一个蹩脚的谎言。不由得想到小时看过的电影：同样是一个聪颖的小和尚，只是增长了些年纪，跪在老方丈的面前。老方丈端坐在座上，半睁眼望着小和尚头顶：

“戒女色情爱，汝能持否?”

小和尚默不作声，只是低眼看着藏在门外的姑娘，目光中流转过千言万语。

“能持否?”老和尚不依不饶。

“能，能持。”

姑娘眼中泪光一闪，扭头走了，只留下沉默的小和尚。望着书中的水光潋滟、岁月静好，我不由得想到他们的未来会否一样?也许更甚吧……这天下哪有那么多的机缘巧合，能改变世间的清规戒律。

至此，作者没再写下去了，也许是为了留一个好的念想，也许只是不忍再着笔墨。受戒，短短的十天，却意味着小明子将从一个无拘无束的少年人变为规矩繁多的和尚，而头上那几个漆黑的戒疤，也如同一副铁链，约束着他未来的点点滴滴，知道成为他灵魂的一部分。而在这个顾虑约束繁多的世界，少年人单纯的祈愿，又怎能成真。其实，谁又没受过戒呢?自出生起，我们就被灌输了许多的规矩，一点点将本真的欲望藏起。儿时，我们便知道不能不听话，不能这个，不能那个;待到少时，不能的事情变越来越多，一环一环地将我们束缚起来。想来，待到长大时，规则终将我们自己的欲望彻底框进方圆之中。随着时间的推移，规则所约束的将渐渐深入我们的思想，与我们浑然一体，压制着人类本能的欲望。不同的是，明海心中的戒压制的是不应属于他的爱情，而是世人心中的戒则压制着欲望

爱和欲望有什么不同么?我不由的问自己，无言。其实这二者本就没有什么不同，都是人最本能的渴求。欲望本身只是人对追求的原因，并没有褒贬之意。例如生的欲望使人活下来，爱的欲望缔造了世间单纯的感情……只是在欲望的促使下，人会显露出贪婪的一面，也会露出坚强的一面，他如同一把双刃剑，既能激发希望，也能带来绝望。也许正是为了控制欲望，才有了规则和戒律。通过规则，人们压抑、约束着自己的欲望到一个可接受的底线，从而约束着自己成为一个能自控的人，更维系着一个安稳的社会。

《童年》读书心得(假期作业) 篇6

—— 《童年》读书心得

我们生活在新社会，拥有着快乐的童年，拥有一个幸福美满的家庭，以及亲人的无限关照和爱护；而高尔基的《童年》中阿廖沙的童年，是一个黑暗的家庭，在那里没有来自所有亲人的疼爱和关护，与我们如今的童年生活形成鲜明的对比。

《童年》是一部高尔基以自己的童年生活为基础而创作的一部自传体小说，生动的再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基是在一个充满仇恨的自私家庭中度过自己的童年的：幼年丧父，跟随母亲和外祖母来到了生性粗暴的外祖父家。这个家里的人都很粗暴、自私。他常常受到外祖父的毒打。但是善良的外祖母处处护着他。在这里他认识了众多亲戚：天天闹分家的两个舅舅，还有两个表哥萨沙。善良，并深爱着阿廖沙的茨冈每次在他挨打时，都会为他用胳膊挡树条子，尽管会被鞭子抽得红肿。但他最后在帮舅舅背大十字架时，被压死了。

阿廖沙的童年是在一个典型的小市民家庭中度过的，那里

充满了自私、贪婪、残忍、愚昧，父子、兄弟、夫妻之间的勾心斗角，会为争夺财产常常为一些小事而争吵、斗殴。在这个黑暗的家庭里，善良、慈祥、坚强、勤劳的外祖母，时常给阿廖沙讲各种故事，引导他走出黑暗，走向光明，不向任何恶劣现象屈膝。高尔基在书中写道：“她（外祖母）一出现，就把我给叫醒了，把领到光明的地方，用一根不断的线，把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，是她那无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应对困苦的生活的。”

与他的童年一对比，才发现我们比他幸福多了，快乐多了：整天在蜜罐里泡着，被周围的人爱着，无论什么要求都会被答应……我们是多么幸福，衣食住行都不用考虑，只要大人操心就足够了。但是我们还是不知足，我们总是奢求更多，以为父母赚钱是那样的容易，那样的不费吹灰之力。的确，我们不必像阿廖沙那样十多岁就开始打工、自食其力。读过《童年》之后，我们真的应该反思一下自己的做法了，学会不再浪费，学会珍惜。

假期读书心得体会 篇7

所读的“以学习为中心的语文课堂教学改革”中提到“课前参与”“课堂导学”“课后延伸”三步骤，我的课堂大致也是如此。

课前我安排学生自主预习，作为学生的指导者，我们必须给出预习的方法和步骤，来引导教给学生如何预习，为了便于学生预习，我给出预习步骤和要求：一为解决生字词，二为概括主要内容和中心，三为问题讨论，四为资料拓展。学生们按照要求进行自主预习，然后在小组微信群中进行讨论交流。由于学生年龄小，自主预习的能力没有达到，也没有形成自己系统的学习方法，因此，给予学生预习方法的指导，我想是非常有必要的。我这样实行了两年，方法手段也在不断改进，学生们语文预习的能力和效果也确实得到了提高。

对于课堂教学环节，“以学习为中心的语文课堂教学改革”中提出“在课堂教学中，教师不是单纯为了完成教材的要求，更不是为了完成设计的教案，一步一步牵着学生去学习，而是以教材为例子，创设良好的教学氛围和情境，引导学生学会分析、比较、归纳、表达；学会交流、合作、汲取、宽容；学会倾听、思考、质疑、辩论，从而淡化教师的分析讲解。这样有利于学生自己去感悟、发现，有利于学生主动构建，有利于培养学生的创新思维能力。”其中提出了四个环节，即：激发兴趣――让学生的思维活跃状态。授之有法――让学生拥有“点石成金的手指头。”导学点拨――让学生真正参与到教学中来，这是课堂的中心环节。其中包括创设一个和谐轻松、平等民主的学习氛围，体现教师的爱。启发诱导，培养学生的思维品质。探究创新――让学生的智慧在碰撞中产生，学生学习的最高境界是探究创新。其中包含给学生一个创造的环境，人的创造力是在适宜创造的环境中主动发展起来的。让学生积极思维，主动发问，讨论交流，让学生在合作学习中品尝成功的乐趣。

我想“以学习为中心的语文课堂教学改革”一文提出的的关于课堂教学中的四个环节之间是紧密相连缺一不可的。兴趣是所有学习的切入点，当学生对某一门功课产生较大的兴趣时，其学习的主动性就会增强，创造思维也就会非常活跃，因此，作为语文教师，为学生创设学习情境，激发学生学习兴趣是引导学生学习语文，爱上学习语文的基础。学生有了学习的兴趣，没有学习的方法，自然也是学习不好语文的，因此“授之有法”是学生学习语文的关键，有了方法，学生的学习才会有路可循，有法可依，才能为将来的自主学习打下基础，而学习的方法不能仅靠小学生自己去悟，作为教师的我们要对学生的学习方法进行指导，在语文的教学的同时，教给学生学习语文的方法。作为教师，对学习方法的教授非常关键，学习语文中的启发、点拨、诱导也是非常重要的，学生在学习过程中，教师如果按照以往的传统教学方法――教授形式进行课堂教学，那么课堂教学的效果肯定收效甚微，如果学习是以学习为中心，教师作为一名知识的点拨者、引导者、启发者，让学生的思维动起来，教师从满堂灌的讲授中解放出来，学生也会从被动的束缚学习中解放出来，变成自己思考，与同学研究讨论，有自己的疑问，有自己的见解，在讨论交流中产生思维的碰撞，这样的学习才是学生乐于参与的，也是我们教育教学所希望的。

其实，在我的语文课堂教学中，我也一直尝试这样做，尤其在学习之前，对学生学习兴趣的激发，我充分利用电教手段或学生已有的生活经验，触发学生的兴趣点，引起他们学习的欲望。如学习《桂林山水》一课之前，我出示我去桂林旅游的相片，简单介绍我眼中的桂林风景，在我的引导之下，有的学生也参与其中，将自己了解的桂林向大家介绍，之后，我引导：桂林最有特点的是什么，你们知道吗？通过我和几位同学的介绍，学生们异口同声地说是山和水。在这种和谐的氛围中，我们自然过渡到课文的学习中。加上学生们的预习，我们省略了很多不必要的环节，直奔文章重点“山和水”的段落学习。学习之后，再回到整体感受桂林美景给人的整体感受，学习既轻松愉快，又有所得。

《桂林山水》一课关于山和水的段落层次非常分明，都是先用对比的形式作开头，运用排比的结构构段，运用比喻拟人的修辞介绍漓江的水静、清、绿的特点，桂林山奇、秀、险的特点。结合这两段的特点，我采用扶着学习一段水，放手学习一段山的方法，引导学生在学习漓江水的段落时，体会开头对比的作用，介绍三个特点排比的段落结构，体会比喻拟人方法的好处，然后在交流感受中丰富理解，在朗读中体会作者的表情达意。桂林山的段落学习，则让学生在小组中依照学习漓江水的的段落形式，由小组长负责带领小组成员进行小组合作学习，有分工、有合作，让每一个学生都参与其中，在讨论交流中既学习课文，又将学习方法进行巩固。之后小组汇报过程中，作为教师的我，再根据学生汇报的情况相机点拨，整个环节还是以学生汇报交流为主，对学生的表达及时给予肯定，对他们表达中出现的问题再进行点拨指导，让课堂变成学生动脑思考、动口交流的场所，保护学生们学习的热情。

语文的学习，主要是学以致用，因此对于课堂尾声或是课后的作业，我也会安排一些拓展性内容，如学习《桂林山水》一课课堂尾声，我安排学生进行拓展阅读，阅读材料为我校的校本教材《快乐阅读》文章，让学生在拓展阅读中掌握写景文抓住景物特点进行介绍的写作方法，通过优美的语言，各种贴切的修辞，在字里行间表达出自己的情感的方法。语文学习，不只是学习教材，而是用教材做引子、做例子，激发学生阅读兴趣，教给学生阅读方法，让学生能够以一篇的方法阅读多篇文章，扩大阅读量，增长见识，让阅读成为一种习惯，成为一种享受。对于作业，我也不安排得很死板，有必做也有选做，必做作业为模仿《桂林山水》中山或水的段落写一处景的特点，让学生将在课堂中学习的方法得以运用，在练习写话中学会运用，实现语文学习的最终目标，其他选做作业则为了解一处景，积累好词佳句等，不增加学生负担。

以学习为中心的课堂，无论哪个学科，我认为学习的主体都是学生，教师只是引导者、点拨者，明确了教师角色，再进行课堂教学，我想我们便不会在教育改革之路上走偏走远，而是会围绕“学生是学习主人”这一关键点，展开思考，展开研究。

我自己不断实践的课堂，在“以学习为中心的语文课堂教学改革”和“构建以学为中心的小学语文课堂”等多篇文章中都能找到相应的支持，由此看来，我的语文课堂教学改革之路是一条正确之路，这有功于平日对课标的学习，所以在今后的教育教学工作中，学习还是必须的，只有不断学习，才能不断更新自己的教育理念，也才能在教育教学改革之路上大胆前行。

边城假期个人读书心得 篇8

《边城》不仅给我们展示了美丽的景，可爱的人，沈老还用他那多情的笔叙述着一段段高洁的情。喜欢翠翠的兄弟俩为了公平竞争，轮流到山上给翠翠唱歌。天保不幸淹死后，傩送把失去兄长的痛和对翠翠的爱一同埋进心底，离开了小山城——这是天保与傩送的兄弟情。天保大老对翠翠一往情深，而翠翠却喜欢那个能用夜莺般的歌声在梦里带她去摘虎耳草的傩送二老，三人之间是三角恋，却没有棱角，宛如静静流淌着的溪水，温和而柔美——这是兄弟俩与翠翠的爱情。翠翠和祖父相依为命，她对祖父的依赖在文章中随处可见，祖父离开得久了，翠翠就会开始胡思乱想。确实，当你很在乎一个人的时候，他不在你的视线范围内，你便会感到焦虑，甚至会乱想一通。翠翠对祖父正是这样的爱。只要祖父在身边，翠翠的心就会很平静，很踏实。渡船一辈子的祖父在大限将至的前一段日子仍在为翠翠的婚事奔波，只因翠翠是他在这世上唯一放不下的人——这是祖父和翠翠的祖孙情。这些情散落于文章，无处不在，特地去找却找不到。毕竟不同于景和人，情是需要感悟的。

这便是沈老带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默。疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，”那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。“

《边城》娓娓道来的文字中总不经意地弥漫着淡淡的伤感，沈老对这片湘西的土地爱得如此深沉，他把浓浓的乡土情怀倾注于笔端，再一点点地从笔尖泻下，自然流淌的情感，感染了每一个阅读《边城》的人。”为什么我眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉。“

二兵假期读书心得 篇9

读《给教师的一百条建议》有感

认真研读《给教师的一百条建议》，从这本书中读出人生道理，教育智慧，更读出了心灵的共鸣灵魂的回音。当我翻阅到《教师要把学生的脑力劳动放在注意的中心》这一篇时，我觉得可以让我在课堂上的困惑得到不少启示。教师要把学生的脑力劳动放在注意的中心，其中很重要的一个结论是：学生的脑力劳动是教师的脑力劳动的一面镜子。在教师备课的时候，教科书无论如何不能作为知识的唯一来源。要成为能够驾驭教育过程的高手，就要用学生的眼光来读教科书。

以前的我认为，只要把教材理顺、读透，再加上适宜的教学手段让学生学得有趣，那应该就可以把课上好了。但常让我困惑的是，有时觉得自己的课上得还挺顺畅，可是一改作业时却发现仍有学生因理解不够而做错的题目；备课时，手上虽常有诸如特级教师之类的教案做参考，可是凭经验知道不能照搬，因为照本宣科同样效果不佳。常能感觉自己在课堂上的驾驭能力不强，处理突发事件的经验不足，可是却不知从何下手。

我认为在教师备课的时候，教科书无论如何不能作为知识的唯一来源。的确是，要做一名合格教师，没有足够的知识储备是不行的`。如果你很博学，授课的同时学生也会被你的博学所倾倒，被你的魅力所打动。学生会种下一个印象，如果我认真学习是不是也会像教师一样博学有魅力呢。正如文章中所说，教师应当知道的东西要比他教给学生的东西多10倍以上。

最后文章还提到了关于学生的“脑力劳动”、“知识的巩固”和“发展抽象思维”的三方面内容，这里就不再做详细介绍。

曾听过有人因读书读得全身毛骨悚然，是因为他从书中看到了自己很多不足之处。看了这篇文章也让自己汗颜。文中提到的教师思维素养的问题，我想得达到名师、或是经验丰富的教师才有可能做到。可是质的不同，是需要量的积累的。难道作为普通的教师就不能做到么?我相信可以。尽管现在还做不到，但是可以作为前进的目标。不断提高个人素养，积累教学经验，以达到和目标不断逼近。除此还应依据自己的个人特点提出不同的要求。例如目前我就要求自己在备课时，在把教材读透的前提下，让自己预设的内容更丰富一些。以前可能想到就是一种方案，现在不妨多想想假如这种方案行不通的话该怎么办，是否还有另外解决的办法。除此，还要多考虑本班的学情，想象下尖子生和学困生在面对同样的知识时接受程度会有何不同，并考虑相应的对策。正如书上所说的“所谓创造性，绝不意味着教育过程是一种不可捉摸的，服从于灵感的，不可预见的东西。恰恰相反，只有精细地预见到并且研究过教育过程的许多事实和规律性的相互依存性，才能使真正的教学能手当机立断地改变计划。

教师假期的读书心得范文 篇10

几年前，一本《学生第二》让我对新时代下师生关系的定位有了全新的认识，也让我知道了赫赫有名的李希贵校长。当学校发下《新学校十讲》后，我便利用业余时间学习品味，其中印象较深的就是李希贵校长和我们分享了一个“学校自我诊断”的模型，书本中提到：只有不断进行自我诊断，一个组织或者个体才能持续成长。一名成熟老师只要他敬业、用心、努力，就能成为一名优秀的老师；但是一名优秀的老师要成为杰出老师、卓越老师，就不容易了，仅仅靠敬业和勤奋是远远不够的，还要有一个不断反思的过程。如今，知识更新越来越快，具有传统经验的教师再也无法胜任培养人格健全、富于创造思维和创新能力人才的教学工作，迫使教师不断吸收新的知识，对教学进行反思和研究。教师在不断学习、不断反思、研究过程中，也将会品尝到自我成长的快乐。

书本中还提到“学校自我诊断”的核心：学生。我们要把学生放在中心，从学生的角度思考问题，处理事情。课堂是学生成长的地方，是学生自主发展的舞台，这样的定位就让我们有理由要求老师改变过去的教学方式，即使是一些课上的很精彩的老师。因为我们要以“课堂是学生成长的地方，是学生自主发展的舞台”的价值来判断，就会提出另一个问题：当学生走出学校，进入社会，没有人教他们的时候，他靠什么去工作，靠什么去学习。因此，在我们的课堂中，一定要“以生为本”。俗话说“没有压力不行，仅有压力不够”。对一个从事着塑造人这一崇高职业的教师来说，如果他的动力不是来自于热爱，而仅仅是来自于压力，这样的塑造，其结果肯定是十分可怕的。教师的烦躁、忧愁、不满和愤怒、，最后还是会间接地不同程度地转嫁到学生头上，直接影响的是学生的利益，实际上也就是学校的整体利益。因此，关注教师生存状态，关注他们是否生活得快乐幸福，关心他们的所思所想所乐所惑，是一个管理者的基本要求，也是管理者睿智的体现。

我想，读完《新学校十讲》后，还要好好反思和沉淀，真正把它内化，找到更多发现问题解决问题的方法，指导自己以后的班级管理工作，新学校的理念也会一直指引着我努力提升自身素质，更好的建设自己的学校，培养自己的学生。