李白古诗《立冬》原文及翻译

2024-09-03

李白古诗《立冬》原文及翻译（精选4篇）

李白古诗《立冬》原文及翻译篇1

《梦李白二首·其一》古诗原文及赏析

【诗句】故人入我梦，明我长相忆。

【出处】唐·杜甫《梦李白二首·其一》。

【译注1】老朋友来到我的梦中，他知道我一直在想念着他。故人：旧友，指李白。明：明白。忆：思念。

【译注2】

故人：老朋友，这里指李白。明：知道。长：通“常”，经常。

此联的意思是：老朋友进入我的梦乡，跟我相会，知道我经常在苦苦地想念他。后用来表示对友人的深厚情谊或深切思念。

【鉴赏】老朋友来到梦中与我相见，因为他知道我日夜都在思念他。思念老友，梦见老友，诗中充分显露出作者杜甫对李白无限的怀念与深情。现今常用 “故人人我梦，明我长相忆” 两句诗，来表示对知交故旧的深长思念之情。

【用法例释】

用以形容梦见或回忆起了思念中的亲友。

[例1]这是我一九七七年十月二十日夜梦见儿时好友陈尔康所写的.《江城子》一词，正是“故人入我梦，明我长相忆”。尔康是野火社的发起人之一，谢世约有三十五年了。 (黄贤俊《忆野火社的朋友们》)

[例2]又听说人民文学出版社编印的《闻捷诗选》将要出版。一个高大健壮的身影，一阵爽朗直率的谈笑声，就一次次来到我的面前。“故人入我梦，明我长相忆。”(袁鹰《故人入我梦》)

【全诗】

《梦李白二首·其一》

.[唐].杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫叶青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

【赏析】

至德元年(756)，李白在唐玄宗第十六子永王璘的“勤王之师”中为府僚，他有意借此机会一展宏图，对光复大业做出贡献。谁料第二年李璘因为叛逆嫌疑，李白也被牵连入浔阳(今江西九江市)监狱，次年(758)流放夜郎(今贵州桐梓县)，乾元二年(759)才遇赦得释，返回浔阳。这年的秋天，杜甫流寓秦州(今甘肃天水一带)，他知道李白入狱，但不知道已经赦还，他怀念李白，忧思入梦，先后写了两首题为《梦李白》的抒情诗。

“死别已吞声，生别常恻恻。”第一首诗的开头二句，形象地表达了诗人怀念好友李白的痛苦心情。“死别”，常使人“吞声”呜咽，悲痛欲绝，但那究竟是无可奈何的事。“生别”更使人牵肠挂肚，忧心忡忡，痛苦难言，尤其像杜甫和李白这样的至交。“常恻恻”表达了诗人忧郁惆怅的心情。“江南瘴疠地”四句，说明目前李白的身份是“逐客”，处境十分恶劣，再加上“无消息”，这就导致“故人入我梦，明我长相忆”。清人王嗣奭说： “不但言之忆，而以故人之梦，为明我相忆，则故人之魂真来矣。”这是对两句诗确切、细致入微的解释。

“恐非平生魂”六句，写诗人与李白梦中相见情境和诗人的梦中思想活动。诗人疑心李白可能已不在人世，所以梦中“何以”、“恐非”不断地提出疑问。“魂来枫林青，魂返关塞黑”。“魂来”、“魂返”指梦中李白幽灵的来去，仇兆鳌说： “枫林，白所在(以浔阳言);关塞，公(指杜甫)所居(以秦州言)。”青，形容枫叶的惨绿色;黑，形容关塞的夜景深沉。这两句写梦中气氛，阴森惨淡，意境凄清，表现的是梦中景象，也反衬出杜甫无法排解的阴暗惨淡的心理。

结尾四句，写诗人梦醒后迷惘的神思和焦虑的心情。“落月满屋梁”，时间到了后半夜，落月洒满屋梁，“犹疑照颜色”，这时诗人的神思已从梦中回到现实，刚刚在梦中见到的李白的影子，似乎依稀在自己面前，这时他的心情迷惘、悲凉。“水深波浪阔，无使蛟龙得”，结尾二句，当代学者林庚认为：“这里隐然以屈原的流放以至死亡，暗喻李白可能的遭遇。”这种解释显然是可取的。

李白墓原文翻译及赏析篇2

唐代李白

我行至商洛，幽独访神仙。

园绮复安在？云萝尚宛然。

荒凉千古迹，芜没四坟连。

伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？

陇寒惟有月，松古渐无烟。

木魅风号去，山精雨啸旋。

紫芝高咏罢，青史旧名传。

今日并如此，哀哉信可怜。

译文

我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。

甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。

山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。

他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？

只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。

山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。

曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。

现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！

注释

⑴四皓：指秦汉时期四位名士。《高士传》：四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐，乃退入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。《太平寰宇记》：四皓墓，在商州上洛县西四里。《雍胜略》：“四皓墓，在商州西四里金鸡原。”

⑵商、洛，谓商山、洛水之间。

⑶江淹《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼金为丹之鼎也。”

⑷贾公彦《周礼疏》：魅，人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生，为人害。《说文》：魅，老精物也。《抱朴子》：山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声，大语其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“热内”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“晖”。《异苑》：《玄中记》：山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐，风曝雨啸，昏见晨趋。”

李白《太原早秋》原文及翻译赏析篇3

“霜威出塞早，云色渡河秋”这两句是说，西北边塞地区，霜降得早，寒风寒云渡过黄河，是一片秋天的景色。写景逼真，气氛萧索。

出自李白《太原早秋》

岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

注释

塞：关塞，指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了，他想到塞外，当早感霜威。

云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。

故国：家乡。

译文

秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。

秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。

夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。

思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。

赏析

《太原早秋》是唐代诗人李白写于唐玄宗开元二十三年(公元735年)的一首五言律诗。诗歌通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡和亲人。

作者虽心绪不高，而此诗格调自高，且带边塞诗之雄健，即所谓“健举之至，行气如虹”(《唐宋诗醇》)。后半反复写怀归之意，意重而不觉其重，语直而不觉其直，原因在于诗人措辞设喻之新奇巧妙。

首联“岁落众芳歇，时当大伙流”。“众芳歇”中“芳”指花，就是说很多的`花儿已经凋落了。在自然界中，花草之类，逢春而荣，遇秋而衰，这是自然规律。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。诗歌开头两句借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋。从律诗的结构来说，这一联是起。

接着进入颔联，承接首联的“早秋”。“霜威出塞早，云色渡河秋。” “威”就是威力、威风，在此指秋霜很浓。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指边塞。“河”指黄河。这两句直接描写了太原早秋的自然气候。特别要注意的是诗人为了更好地表现太原自然地理条件的特点，除了用词语描写外，诗人还运用了镶嵌的修辞手法，也就是在两句末镶嵌了“早”、“秋”两字，巧妙点题。所谓镶嵌的修辞手法，谭永祥教授在《汉语修辞美学》中说过：“将特定的字、词镶嵌在特定的文句中，以便收到多种表达效果，这种修辞手法叫‘镶嵌’。”同时又说：“将特定的字、词置于句首或句尾者叫‘镶’，置于句中者叫‘嵌’。”这种修辞手法的表达效果不但具有突出和强调意义的作用，而且在是文章增强趣味性和视觉的感染性。在这首诗歌中，标题中“早秋”在诗句中得到形式和内容上的照应，而且把两句通过“早”和“秋”联系起来，不但强调了诗人所描绘的“早秋”景色特点，而且在形式上得到相照应，形成对偶，使之构成一个完整的整体。

进入颈联，在上面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念。“梦绕边城月，心飞故国楼”。“梦绕边城月”写的是梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。“心飞故国楼”写梦醒之后的状况。这两句的意思是说，我(诗人)虽身在异域他乡，做的梦也在边城月中萦绕，“月亮代表我的心”啊;可是当我梦醒之后，我“心飞故国楼”了。这里，一个“飞”字，表现出了诗人急于回到故乡的心情。这一联两句在形式上相对，意义上层层递进，表明了诗人对故乡及其亲人的思念之情。

尾联是合。“思归若汾水，无日不悠悠”。“悠悠”就是本是忧郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同时，联系上一句“思归若汾水”来看，“悠悠”也有绵延不断的意思。这两句的意思是说，我思念归家之情时时刻刻萦绕心头，就如同汾河水一样，没有一天断绝过啊。以水喻情，这是古代诗歌中常用的方法，也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一。如，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;张说的“闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠”;李白的“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”。在这首诗里，诗人为了强调自己的“思归”之情的深远，也通过日夜不停的汾河水不停流淌为喻，形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。