反邪教述职报告

反邪教述职报告（精选8篇）

反邪教述职报告 篇1

反邪教述职报告

友谊县教育局局长陈涤洁

2010年11月

县委610办公室：

为深入贯彻落实县委、县政府和610办公室关于反邪教的文件精神,根据省、市委关于开展反邪教活动的要求，深入领会关于开展教育系统反邪教活动的安排，我局积极开展反邪教系列活动，进一步增强广大干部、教职员工和青少年学生识别邪教，抵制邪教的能力，为创建平安校园和平安友谊创造了良好的环境。

一、领导重视，组织到位

反对邪教是关系到党和国家前途命运的生死存亡的政治问题，是我国在改革开放新形势下的持久战略工作。为切实开展好反邪教活动，我局成立了反邪教活动领导小组，并由局党委书记、局长任组长，教育局副局长和纪检书记担任副组长，局直属学校的校长为成员，下设反邪教活动办公室（教育局办公室），具体负责教育系统内活动的组织安排工作，确保此项工作的决策性实施和指导。同时要求各学校党支部，行政、工会、共青团等组织充分发挥其职能教育优势，-1-

密切配合，精心组织，形成合力，确保了友谊县教育系统反邪教活动的顺利开展。

二、加强教育，狠抓落实

1、我局在反邪教活动中采取了一系列措施,加强教育、狠抓落实，充分体现了“办人民满意教育”的服务宗旨。我局反邪教办公室及时分发“反对邪教、幸福安康”宣传资料。于今年开学初向全县各中小学、幼儿园分别发放了反邪教警示教育宣讲提纲25份；崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教画册16本；崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教画报1000张；加强基层学校建设实施《法轮功斗争材料选编》6份；邪教“法轮功”罪行恶迹18套。使学校师生及时受到了教育。

2、组织各校积极开展“崇尚科学、反对邪教”警示教育活动，要求学校深入学习贯彻中央关于同“法轮功”等邪教组织斗争的方针、政策和国家关于防范、惩治邪教活动的法律、法规，充分认识邪教活动对师生的危害性，在学校这块阵地中积极开展警示教育活动，把该项工作作为全体师生政治思想工作的一个重要举措，并将该项工作纳入学校的德育教育和学校党支部的综治工作计划中，以促进学校精神文明建设。各校以反邪教活动为载体，积极营造反邪教的浓郁

氛围，开展了丰富多样的宣传教育活动,具体的讲:

（1）党支部发挥领头羊的作用，组织学校党员进行宣传教育活动的学习，通过看专题片、小组讨论等形式，激发全体党员与“法轮功”做长期斗争的决心，在群众中积极主动加以宣传、教育,以真情感化身边“法轮功”疑似人员，在全体教职员工的共同努力下，友谊中学法轮功习练人员武立新、县第二小学教师吉桂珍都得到了教育转化，现早已不再习练法轮功和参与之相关的各项活动。各学校党支部积极响应党的号召，组织全体教职工听取专题教育报告，通过对“法轮功”组织的有关案例介绍，使全体教职工充分认识了邪教残害生命、毒害思想、破坏稳定的邪恶本质。同时开展丰富多彩的活动，倡导健康文明的生活方式，将广大教职工紧紧凝聚在党组织周围，形成了良好的校园文明氛围。

（2）举行“校园拒绝邪教”活动

青少年处于长知识、长身体的关键时期，尚未形成完整的人生观、世界观，也没有独立的知识体系，可塑性强，与成年人相比，更容易受到外界的干扰。一旦思想被邪教占领，则世界观就会变得狭隘、灰暗，缺乏活泼向上的朝气，从而背上沉重的精神枷锁。这不仅使青少年的身心健康受到危害，更严重的是，会造成恶劣的社会影响。因此，对青少年

进行正确的世界观教育是绝对不容忽视的。为此，我局要求各校在学生中积极宣传警示教育，通过写征文、主题班（队）会、告家长书等系列活动，对学生进行教育，加强了对青少年的思想教育，使其形成健康的人格。同时用青少年可以接受的方法，进行朴素的唯物论、辩证法的教育，使学生自觉抵御歪理邪说，提高自我保护能力。经过我局在各校调研中发现，学生在学校教育的影响下，思想觉悟大大提高，能以积极的姿态担负起教育、影响父母的责任，坚决与一些迷信邪教组织彻底决裂。友谊高中学生组成宣传小组，分别以电话、书信的形式向家长及社会进行宣传，要求家长们提高警惕，不要痴迷于迷信活动，要相信科学，反对邪教。在活动过程中，取得了明显的成效。

反邪教活动任重道远，我们一定会认真贯彻中央、省、市、县的有关精神，落实自己的责任，把防范和打击邪教组织作为一项重要任务长期坚持下去，把揭批“法轮功”的斗争进行到底，为青少年构筑起一道心理防护的堤坝，让邪教的污泥浊水无法侵蚀到孩子们的纯洁心灵。不获全胜，绝不罢休。

二〇一〇年十一月十四日

反邪教述职报告 篇2

对于“邪教”的概念, 宗教界、学术界、政界和媒体界都有各自不同的表述, 在国际上没有形成统一的认识。西方学者多把邪教视为新兴宗教运动的衍生物或极端产物, 仍认为属于宗教范畴。我国学者大都认为, 邪教对正常的社会秩序造成严重的威胁和破坏, 已经不再是宗教, 而是带有强烈的政治色彩, 具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的非法组织。对于邪教组织, 世界各国根据自己的政治、经济、文化、社会、历史背景, 给出了不同的定义。1999年10月30日我国发布施行的《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》, 对邪教作出了明确的定义:“邪教组织是指冒用宗教、气功或其他名义建立, 神化首要分子, 利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人, 发展、控制成员, 危害社会的非法组织。”

邪教组织往往利用自身的特点能够控制大量群众, 具有较强的社会危险性, 对社会稳定和国家安全造成现实的或潜在的威胁。一旦邪教组织蔓延发展形成势力、形成气候, 就会形成政治野心, 策划和实施破坏社会政治稳定和国家安全的活动。有鉴于此, 本文拟对邪教组织的特点、危害及治理对策进行如下分析。

一、邪教组织的特点与危害

近几十年来, 世界邪教事件频繁发生, 造成的危害触目惊心。发展迅速的邪教组织披着各种合法外衣如宗教哲学、心理治疗、超验能力、祛病健身等, 通过精神操纵与各种欺骗手段, 聚敛钱财;渗入政府与军队内部, 扩大其影响力。这些邪教组织往往有着严密的组织形式, 教主和少数骨干实行独裁专制统治, 普通教徒的身心自由受到严格的控制。

当前根据《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》, 对邪教组织的特征概括为:教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛取钱财、秘密结社和危害社会。

(一) 神化教主, 制造教主崇拜

宣扬封建迷信和伪科学, 大搞个人崇拜。邪教教首无不冒充神灵, 大搞造神运动, 神化自己, 以在邪教组织内部建立神权统治, 让信徒对之顶礼膜拜。邪教组织的一大特征就是教主崇拜, 惟教主是从, 为教主而生而死。教主通过洗脑和精神操纵等方法控制成员的一切自由, 包括肉体的、行为的和精神的自由, 达到控制他人为己所用和骗钱敛财的目的。邪教教主往往以伪装和骗术来神化自己, 自称为绝对、无限之神, 让信徒对之顶礼膜拜, 绝对服从。教主有自吹、欺诈的高超本领, 自称是基督再世, 是释迦牟尼转世, 是活的神。他们装神弄鬼, 用常见的灵魂附体和讲方言等方式, 以神秘主义和狂热大搞教主崇拜, 欺骗和诱导容易上当的人, 建立与外界隔绝的封闭组织, 大搞集权和专制统治, 教主和少数骨干把持一切。

(二) 实施精神控制, 进行人身摧残

精神控制是邪教教主为巩固其“神圣地位”, 维持其信徒效忠自己的基本手段。邪教教主通过灌输邪说, 对信徒进行“洗脑”, 使他们丧失独立思考、分辨是非的能力和自主行动的能力, 甘愿听从其摆布。此外, 还建立等级制度、制定严格的纪律, 限制信徒的人身自由。除精神控制外, 邪教组织还通过灌输荒唐的信仰、报复、强奸等形式对信徒进行身心摧残。

邪教教主大都以“世界末日”、“大祸临头”和“罪孽深重”等方式吓唬无知者, 以教主有“超凡能力”、“能预知一切”、“能掌握世界和每个人的前途命运”等吹嘘蒙骗手段来欺骗引诱盲从者。通过所谓的“神迹”来展示教主的“超凡能力”, 玩弄一些巫婆神汉江湖骗子也会用的小把戏, 利用无法客观衡量的判断标准来说明成员的“心诚”与“心不诚”, 不断暗示和加深已有的一些虚幻意识。邪教教主一般以各种谎言、骗术、心理暗示和诱导来对信徒进行“洗脑”, 使信徒丧失正常的理智, 丧失判断是非的基本能力, 甘愿受其控制。

(三) 编造、散布各种歪理邪说

编造和散布各种歪理邪说是一切邪教教主蒙骗坑害群众的手段。很多邪教组织都是极端“末世论”者, 它们歪曲利用宗教教义, 极端狂热地编造散布世界末日邪说, 声称世界末日即将到来, 信其教者得生, 不信其教者必死, 胁迫群众加入。

邪教组织往往打着宗教的旗号, 冒用宗教的属性, 编造和散布各种歪理邪说, 妖言惑众, 制造恐慌心理和恐怖气氛, 达到对信徒进行精神控制的目的。邪教组织假借传统宗教中的末世观点, 编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等异端邪说, 蛊惑人心, 使盲从者产生恐惧和负罪心理, 盲目信从教主, 跟着教主追求虚无缥缈的“消灾”、“得救”。有的邪教组织异眼观世界, 视他人如恶魔, 做出一些正常人根本不可能去做的事情, 从而破坏了正常的工作和生活秩序。

(四) 非法聚敛钱财, 从事违法犯罪活动

现代邪教组织的教主大都非法敛取钱财。邪教教主绝大多数都编造种种神圣的理由, 以“奉献”等为名, 对信徒进行搜刮。他们通过各种手段, 要求信徒倾其所有钱财奉献给教主, 或通过所谓“治疗”, 兜售其书籍和音像制品、举办“学习”“辅导”等培训班等方式收取高额费用, 榨取财富。甚至在一些省市开办汽车修理厂、美容院、裁缝店等经济实体, 以商养教, 建立培训基地聚敛钱财, 以供其挥霍使用。

以商养教正在成为邪教组织活动趋势之一。通过非法经营, 邪教组织具备了雄厚的经济实力, 其非常收入不仅可以用来支付传教活动经费, 还可以用来收买政府官员和社会知名人士, 开办慈善事业, 资助教育、科学、文化、新闻、卫生事业, 甚至组办大型国际会议, 邀请一些国家的名流就当代世界存在的重大问题如和平与发展问题发表看法等。它们还利用某些国家急于吸引外资和对外进行经济文化交流的心理, 将非法聚敛的黑钱投入这些国家;或者资助这些国家的教师、研究人员、企业经理出国接受培训或进行考察, 以此换来这些国家不明真相的高层领导人的接见, 借机打开在这些国家传教的方便之门。

(五) 秘密结社, 行动诡秘

邪教组织一般都有以教主为核心的严密组织, 采取诡秘方式进行联络和活动。为避免引起社会注意, 逃避法律制裁, 邪教组织均建立了严密的组织体系, 形成地下秘密王国, 暗中从事非法活动。邪教的组织结构十分严密, 其内幕不为外人所知晓。邪教组织内部等级和戒律森严, 要求信徒绝对服从教主, 而且严禁脱离和背叛邪教组织。

邪教组织成员往往以探亲访友、旅游观光、经商办企业、进行培训学习等各种名义为掩护, 秘密地进行邪教活动。邪教教主和主要骨干狡猾诡秘, 行踪不定, 设立多处居住藏匿住所, 严守秘密, 经常变换住地, 以防暴露。

(六) 对抗政府, 危害社会

邪教组织的危害, 主要表现在用极端的手段与现实社会相对抗。邪教组织惯于打着救世旗号, 以阴暗的心理、褊狭绝对的思维方式和极端敌对的立场肆意夸大社会问题, 对社会和政府进行攻击批判, 煽动敌视情绪, 蛊惑人心, 招徕徒众, 壮大势力, 甚至伺机夺取政权。

邪教教主大都有政治野心, 有的一开始就有明确的政治图谋, 有的则是在势力壮大后政治野心也随之膨胀。他们不满足于在“秘密王国”实行神权加教权的统治, 还要在全国甚至在全人类实行神权加教权的统治。为了实现其政治野心, 他们或者以信徒的生命作为牺牲品和政治赌注, 或者以反社会、反人类的疯狂之举来震惊世界。

二、对邪教组织的治理对策的思考

应当看到, 我国的邪教组织问题既有复杂的社会根源和历史背景, 也有国内国外各种因素的影响。所以要从根本上解决邪教组织问题, 就必须彻底铲除邪教赖以滋生、存在的土壤。这是与社会全面发展进步紧密相连的系统工程, 涉及社会、经济、文化、教育、医疗卫生等诸多方面, 绝不是短时期内所能做到的。此外, 邪教组织具有顽固性、反复性的特点, 受过法律惩处或逃脱法律制裁的骨干成员, 一旦遇到适宜的气候, 往往会死灰复燃, 重操旧业, 继续从事邪教活动, 延续原邪教组织之名继续活动, 或另立一邪教组织进行活动。因此, 与邪教组织的斗争将是长期的。我国政府已充分认识到这一点, 把治理邪教问题作为社会主义初级阶段的一项长期的任务。政府有关部门正在制定长远战略目标, 研究探索行之有效的机制, 使遏制邪教组织的现实危害与铲除邪教组织这一长期目标有机结合起来, 更有效地保护人权, 维护社会稳定。

(一) 坚决依法取缔邪教组织, 严厉惩治邪教组织的各种犯罪活动

邪教组织冒用宗教、气功或其他名义, 采取各种手段扰乱社会秩序, 危害人民群众生命财产安全和经济秩序, 必须依法取缔, 坚决惩治。各政府部门应充分发挥职能作用, 全力做好防范和处置工作。要切实加强基层组织基础工作, 严密进行阵地控制, 及时掌握邪教组织活动的内幕性、预警性情报信息, 增强对邪教组织活动的防范控制能力。对受过打击处理的邪教组织为首骨干分子, 各基层组织应切实落实长期的教育和防范控制措施, 防止被取缔的邪教组织死灰复燃。

对抗拒有关部门取缔、或者已经被有关部门取缔又恢复或另行建立邪教组织、或者继续进行邪教活动的, 各地按照破坏法律实施罪坚决予以惩处, 不让其坐大, 形成气候, 造成危害。对组织和利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施, 聚众闹事, 扰乱社会秩序, 以迷信邪说蒙骗他人, 致人死亡, 或者奸淫妇女、诈骗财物等犯罪活动, 依法予以严惩。

(二) 坚持教育和惩罚相结合, 团结、教育绝大多数被蒙骗的群众, 依法严惩极少数犯罪分子

邪教组织是有一定群众性的非法组织。绝大多数信徒既是邪教活动的参与者, 又是邪教的受害者。在依法处理邪教组织的工作中, 要把不明真相参与邪教活动的人同组织和利用邪教组织进行非法活动、蓄意破坏社会稳定的犯罪分子区别开来。对受蒙骗的群众不予追究。尽力把所有受蒙骗的群众从邪教组织的精神控制中解脱出来, 这是中国政府对受邪教欺骗群众人权最大的保护。同时, 这样做的结果, 瓦解了邪教组织的群众基础, 削弱和遏制了邪教组织的社会危害, 最大限度地保护了公众的整体利益。

(三) 在全体公民中深入持久地开展宪法和法律的宣传教育, 普及科学文化知识

冒用宗教名义邪教组织打着宗教的旗号, 具有很大的欺骗性, 很多群众因为分辨不清邪教组织的本质, 而糊里糊涂地成为邪教信徒, 有的在邪教歪理邪说的蛊惑煽动下, 甚至走上违法犯罪的道路。依法取缔邪教组织, 惩治邪教活动, 有利于保护正常的宗教活动和公民的宗教信仰自由。

做好人民群众的教育疏导工作, 是防范和处置工作的重要环节, 要紧紧依靠有关职能部门和基层党政组织, 落实教育引导措施, 帮助他们认清邪教组织的本质和危害, 自觉与邪教组织划清界限, 确有宗教信仰要求的, 可以引导他们进行正常的宗教生活。要使广大人民群众充分认识邪教组织严重危害人类、危害社会的实质, 自觉反对和抵制邪教组织的影响, 进一步增强法制观念, 遵守国家法律。

(四) 加强组织领导, 动员和组织全社会的力量, 进行综合治理, 努力消除邪教组织活动的空间

邪教组织滋生和蔓延的原因是多方面的, 因而治理邪教问题必须从多方面入手。在综合治理方针实施过程中, 司法、宗教、教育、民政、宣传、卫生、体育、文化等政府有关部门和工会、妇联、共青团、基督教会、佛教协会等群众团体以及乡、村、街道、居委会等基层单位, 在政府统一领导和协调下, 互相配合, 发挥各自作用, 摧毁邪教组织, 制止邪教传播, 遏制邪教危害, 消除邪教影响。各级人民政府和司法机关应当认真落实责任制, 把严防邪教组织的滋生和漫延, 防范和惩治邪教活动作为一项重要任务长期坚持下去, 维护社会稳定。

(五) 大力开展国际反邪教合作, 促进国际反邪教斗争的开展

对外开放以来, 国外的一些邪教组织相继传入我国, 还有一些邪教组织正企图传入我国。另一方面, 我国滋生的邪教组织也传播到国外并以某些西方国家为基地继续从事邪教活动, 危害我国社会安定和人民群众的身心健康。

邪教活动已经呈现国际化的趋势, 邪教组织利用某些国家法律疏漏的缺陷进行跨国界传播与犯罪, 单凭一个国家的力量无法从根本上遏制邪教蔓延的趋势。加强国际间的反邪教合作势在必行, 有关国家在信息共享、交流治理经验等方面要加强沟通, 行动上互相配合, 以利于预防和抵制邪教活动。因此, 开展国际反邪教合作是我国治理邪教工作中面临的十分迫切的任务。

综上, 为了人民的利益、国家的安宁、法律的尊严、世界的和平, 我国政府绝对不能对邪教组织心慈手软、养痈遗患, 绝不允许任何邪教组织在我国兴风作浪、恣意妄为、破坏安定团结的大好局面。对邪教组织的仁慈, 就是对公民人权的践踏。我们正确地吸取国际反邪教斗争的经验教训, 根据我国的具体国情, 依据我国的法律, 坚决打击邪教组织, 不仅是建设有中国特色社会主义法治国家的客观要求, 也是对国际社会的一大贡献。

参考文献

[1]张训谋.论邪教.对世界邪教问题的一点思考[M].北京:广西人民出版社, 2001.

[2]孔祥涛.世界邪教问题与反邪教斗争[M].北京:广西人民出版社, 2001.

反邪教述职报告 篇3

随着“法轮功”等邪教组织参与各种破坏活动进一步深入，特别是“法轮功”邪教组织利用计算机网络等先进科学技术手段传播妖言邪说，发展信徒，进行各种破坏活动，这为我们反对邪教组织提出了新的课题。我们要进一步提高认识，完善和建立健全相关法规和制度建设，强化技术手段，集合各种资源和力量，专项整治邪教活动等措施，防范和打击邪教在网络上的活动。

一、网络视域下主要邪教活动活动

1.开办网站，直接宣传邪教。据有关方面统计，目前全世界大约有3300多种各种各样的邪教组织，其中有上百个邪教在传教活动中运用了互联网。但一般说来，多数邪教利用互联网的程度还不算很高，规模也不算很大，网站所使用的语言也比较简单。但是，“法轮功”对互联网的利用程度大大超过其他邪教，为全世界邪教中利用互联网最多最充分的第一大户。据不完全统计，目前“法轮功”已在25个国家和地区建立网站，使用语言文字达13种。大家比较熟悉的“法轮功”网站有：大纪元、明慧网、看中国、神韵艺术团、动态网等。

2.设立网页，变相宣传邪教活动。与直接设立网站相比，邪教组织及其活动分子还有一种比较隐蔽的网络宣传方式，就是在一些著名的网站上设立网页，进行宣传活动。为掩人耳目和逃避监管，这些网页往往不是像“法轮功”网站那样进行直截了当的宣传，而是以其他的名义（如占星术、占卜、命运、风水、八字、测字、看相、特异功能、鬼魂神灵、心灵感应、天外来客、UFO和外星人、宗教）出现的，具有很大的欺骗性和隐蔽性。特别是一些网页打着介绍宗教知识和异闻趣事的幌子，行宣传伪人体科学、伪生命科学、伪思维科学和邪教之实。这与少数网站片面追求商业利益、放松监管有很大的关系。这一现象应该引起广大网民和社会各界的高度关注。

3.利用网络工具，加强邪教组织和成员间的联系。在“法轮功”主办的网站中，主要有“明慧网”、“大纪元”等网站曾宣布：“法轮功”要迅速占领作为第四媒体的互联网络阵地，建立网络、网点之间的联系，用网络快捷、远距离的特点来宣扬”法轮功”，以便”更好地顺应天象变化的需要”。“明慧网”曾发表了一篇题为《打破封锁，进一步发挥各地大法网站作用》的文章，就如何”打破封锁”提出了一些建议，如建立以”明慧网”为中心的联网体制；尽量和社会上的各种健康网站进行链接，以便更多的读者能从更多的渠道进入“法轮功”网站；建立安全可靠的电子信箱目录，用于定期向大陆寄送”明慧网”等”法轮功”网站的文章等。目前，境内外”法轮功”组织、顽固分子还经常利用电子邮件和网络聊天工具来保持联系，进行不可告人的秘密勾当。

4.利用网络工具，进行骚扰性宣传活动。由于网络具有开放性和快捷性，信息量大而传播范围广，一些“法轮功”顽固分子便充分利用这一特点，在网络上进行骚扰性宣传活动。其主要做法有：一是收集个人和一些组织的电子邮箱地址，然后通过电子邮箱的“群发功能”，同时大量发送、传播有关“法轮功”的各项信息。二是利用网络聊天工具，向网络上的其他用户大量发送、传播有关“法轮功”的各项信息。由于在网络上申请邮箱和注册成为网络聊天用户均十分方便，如果不通过技术手段实时监控，是很难在网络上发现进行骚扰性宣传活动的“法轮功”分子踪迹的。笔者就曾在网络聊天时受到过“法轮功”分子的骚扰。

5.利用网络技术手段，攻击我国的反邪教网站和其他网站。目前，已发生多起“法轮功”组织及其顽固分子利用网络技术手段，破坏我国的反邪教网站和其他网站的事件。其主要做法是：以“黑客”方式人侵我国多个互联网网址伺服器，从而使经由该等伺服器进人的网站瘫痪，或者自动转驳至境外的”法轮功”网站。如果网络防范的技术手段落后，就会出现此类事情。

二、网络视域下反邪教方式探析

1.进一步提高认识，积极开展网上斗争。我们一定要深 “法轮功”等邪教组织斗争的长期性、艰巨性和复杂性，保持高度的使命感和责任感，高度重视网上斗争，把开展网上斗争作为与“法轮功”等邪教组织斗争的重要内容，切实加强对网上斗争工作的领导，加大资金投人，为加强网络反邪教工作打下好的物质基础；要加快培养一支精通计算机、网络技术和思想素质高、业务能力强的反邪教工作队伍，为赢网络反邪教工作提供人才保障。

2.完善相应法规，建立健全网络管理体制。目前，我国在开展网络反邪教工作方面所涉及的法规和规章有：《关于维护互联网安全的决定》、《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《关于加强信息网络国际联网信息安全管理的通知》等。对互联网的管理，基本上是传统管理机构将各自管理的范围延伸到互联网上。因此，实践中容易出现政出多门、多头管理和管理缺位的现象，影响到网络管理的效果。鉴于网络的特殊性和发展的快速性，建议制订《网络管理法》，增强法律的针对性、系统性和可操作性，进一步规范网络社会行为规则，建立一个分工明确、管理有效的管理体制，为开展好网络反邪教工作提供法律保障和组织保障。

3.强化技术手段，开展专项整治活动。要不断开发新的网络监控、防范软、硬件，记录、封闭和禁止邪教网站，加强对网络流人、流出信息的监督和控制，提高国内网站防范邪教组织破坏的能力。要像“网络扫黄”一样，开展一场打击、防范网络上邪教活动的专项整治活动，发动人们积极检举揭发”法轮功”等邪教组织在网络上的活动行为，发现和惩治一批从事网络活动的违法犯罪分子。同时，加大对于那些违背网络法规、违背社会公德的网站和网点的制裁力度，净化网络环境，把邪教组织在网络上的影响遏制到最低限度。

4.集合各种资源与力量，大力建设反邪教网络体系。目前反邪教网站普遍存在知名度低、访问量少、内容更新慢、社会影响力小等问题，特别是内容雷同，千站一面，互动性差。这致使信息开发工作重复，资源浪费，收效不高。因此，建议学习中国科协和北京、上海、江苏、湖北、重庆、广东等六家地方科协共同主办中国公众科技网的做法，以中国反邪教协会为龙头，联合一些地方反邪教协会，以中国反邪教网为基础，创办出一个分工明确、互相合作和联接、内容各具特色、有广泛社会影响的反邪教网络体系，与”法轮功”等邪教组织在网上开展针锋相对的斗争，努力以正压邪，争取在全球信息网络化的发展进程中占据主动地位。

参考文献：

[1]刘红.浅谈如何防范和打击邪教在网络上的活动[J].大众文艺（理论），2008，（6）：58

反邪教暨法制报告欢迎词 篇4

报告会主持词

各位领导、各位老师、各位同学们大家好：

狮子楼完全小学2013年秋季反邪教暨法制报告会正式开始。为了进一步防止“法轮功”、“全能神”等邪教组织向我校渗透蔓延，腐蚀毒害我校师生。进一步提高广大师生识别抵制邪教的能力、更加“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教“，彻底铲除邪教组织滋生的土壤，创造和谐、文明、安全校园环境，营造一个良好的学习环境。县镇教委领导亲临现场，作报告这是我狮子楼完全小学无比光荣的事。我代表狮子楼完全小学全体师生表示衷心的感谢。今天出席大会的领导有：政法委副书记610办公室主任范巍，副主任李令光，司法局副局长吴兴光，普法办副主任王伟、郑培栋，教育局副局长陈希立，综治办主任王兆雷。

让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。

这次大会主要议程：狮子楼完全小学校长马敬军致欢迎词，政法委副书记范巍（或李令光）做反邪教报告，司法局普法办主任吴兴光（或王伟）做法制报告，学生读反邪教倡议书，教师做表态发言，看反邪教挂图，镇领导做总结讲话。

大会进行第一项请狮子楼完全小学校长马敬军致欢迎词。（大家欢迎）

大会进行第二项，请政法委副书记范巍（或李令光）做反邪教报告。（大家欢迎）

大会进行第三项，请司法局普法办主任吴兴光（或王伟）做法制报告（大家欢迎）

大会进行第四项，学生xxx读反邪教倡议书。

大会进行第五项，教师xxx作表态发言

大会进行第六项，观看反邪教挂图

反邪教述职报告 篇5

2007年，我校以“三个代表”重要思想和党的十七大精神为指导，深入贯彻落实中央、省、市关于反邪教斗争的方针、政策及有关文件精神，并积极响应建设人民满意的生态大学的号召，成立了浙江林学院反邪教协会。过去的2007年，浙江林学院大学生反邪教协会奠定了良好的工作基础，为使广大学生进一步认清邪教的危害，进一步增强抵御邪教的免疫力，净化青少年成长环境，在新的一年里，协会结合我校实际，集聚资源，整合优势，坚持以学生发展为根本，积极开展反邪教教育工作，努力承担起带动同学们反邪教的重大任务，特结合本会实际情况，开展了一系列活动，现将有关工作汇报如下:

一、健全、完善学校反邪教教育网络。

1、健全、完善了学校反邪教的领导组织工作机构。研究本校反邪教工作新情况、新问题、新对策，完成了2008年反邪教教育工作的新任务。主动与有关部门联系，及时了解反邪教教育的教材和最新的相关信息资料。

2、加强了对学生思想、学习、生活等情况的关注。学生始终是学校工作的最主要对象，反邪教教育工作亦是如此。对于学生，做好对其日常生活的关注，防微杜渐，把问题消弭于出现之前，做到早发现、早处理。

3、加强了与村落、社区、学生家庭的互动，向其开展反邪教教育宣传活动，形成学校为主，村落、社区配合，家庭合作的教育社会化体系。源于某些村落文化的相对落后与封闭，其中特别注重对村落的反邪教教育

宣传。因此协会选派学生代表前往周边村落实地调研，配合当地部门，对有认识隐患或已出现问题的村落进行了反邪教教育。

二、理论结合实践，开展多种形式的警示教育活动。

1、反邪教舆论宣传：我们充分利用学校的德育宣传阵地，利用校园广播站和学校小记者站向全校师生宣传反邪教的重大意义。首先在校宣传栏展示“反邪教宣传图片资料”，有理、有序地组织学生观看，同时也向家长辐射，通过学生让接送子女的家长也一同观看，接受教育。

2、反邪教宣讲活动：协会定人、定时组织一次反邪教宣讲活动。用生动、通俗的语言深入浅出地讲解了邪教的本质、危害等知识。

3、反邪教签名活动：为了更好地将反邪教警示活动引入高潮，学校开展了万名浙林学子签名活动，以次来表达全体师生反邪教的信心和决心，造出反邪教声势，引起学生思想的触动，达到教育目的。

4、反邪教实践活动：协会进行了一次反邪教的实践活动，引导广大学生投入“关爱家庭、拒绝邪教”的实践活动，把警示教育活动进一步向家庭和社会延伸。

5、通过观看图片展、影视片、走访事主等形式，结合主题班会活动、党团组织生活，开展丰富多彩的宣传教育活动，不断增强学生的反邪教意识。开展“六个一”活动：

①读一本好书籍； ②观看一部专题教育片；

③开辟一次内容丰富的反邪教展板展示活动；

④举办一次“崇尚科学反对邪教”演讲比赛或知识竞赛；

⑤开展一次反邪教宣誓签名活动；

⑥每名学生在家里开展一次“不让邪教进我家”的宣传活动。

三、加强与省内外各兄弟部门、院校反邪教协会的交流，切实抓好反邪教教育工作。

1、加强与其他高校反邪教协会的交流。2008年，协会参加了省反邪教暑期社会实践学生干部培训大会，与其他高校反邪教协会就反邪教工作内容、工作重点、工作方法以及工作思路等方面进行研讨，取长补短，学习他人先进经验，提升自身素质。

2、加强与地方政府的合作，成立反邪教协会实践基地。如：2007年、2008年反邪教暑期社会实践活动、反邪教进校园之爱心支教活动、反邪教进工地之“服务民工、关爱民工”活动、反邪教进农村之宣讲调研活动、反邪教进社区之博客行动等。得到了丽水、临安等当地政府与干部群众的大力支持与积极配合，取得了丰硕的成果，《中国教育报》、《中国绿色时报》、《浙江日报》、《教育信息报》等媒体给予了广泛的关注和报道。今后，我们将进一步加强校地之间的合作，为反邪教事业做贡献。

反邪教简报 篇6

关于开展反邪教教育工作

简 报

2017年第1期（总第1期）

文峰马厂小学 2017年6月6日

“崇尚科学，反对邪教”

为认真贯彻落实上级关于开展反邪教警示教育宣传活动的通知文件精神，提高广大师生认识和抵制邪教的能力，进一步增强防范和打击邪教的意识，6月5日上午第二节课，我校利用周一升国旗活动，以“崇尚科学，反对邪教”为主题在国旗下讲话。全校师生认真听了讲话。让同学们了解了

什么事邪教，怎样防邪教侵害等知识。随后各年级还开展了“崇尚科学，反对邪教”主题班会活动。各班主任在活动课上对学生进行强化教育。学校还将充分利用宣传栏、黑板报等多种形式进

行广泛宣传。使师生正确区别宗教和邪教，要崇尚科学，反对邪教，学法守法，倡导文明，努力营造良好的校园氛围，积极构建社会主义和谐社会。

编辑：高雄

校对：赵忠银

反邪教述职报告 篇7

一、新农村建设背景下邪教出现的原因及危害

邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立, 神化首要分子, 利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人, 发展、控制成员, 危害社会的非法组织。在建设社会主义新农村过程中出现邪教是由于农村经济、政治、文化等多方面因素影响。它的出现不仅给农村居民的生产和生活带来了极大地负面影响, 而且还严重影响了社会主义新农村建设的进程。

(一) 邪教出现的原因

1. 农村的生产力水平相对落后

经过农村经营体制改革, 虽然绝大部分农村居民早已解决了温饱问题, 但仍有少数农村的生产方式比较落后, 生产力增长缓慢, 应对自然灾害的能力也较低, 农业生产受自然因素影响较大, 农民增收相对较慢。如果遇到较大的自然灾害, 就会给他们的生产和生活带来困难, 也会给他们的精神带来沉重的压力。一旦出现较大的自然灾害和人类目前还无法控制和认知的自然现象, 一些邪教组织就会加以利用, 趁机迷惑农村居民。

2. 农村社会主义精神文明建设的弱化

农村经济体制改革以来, 一些农村基层干部的精力主要放在发展农业生产、提高农村经济实力上, 而对农村的精神文明建设重视不够。这种做法对农业生产和农村经济发展在一定程度上起到了促进作用, 但由于“一手软、一手硬”, 部分农村基层干部对村中出现的赌博、非法传教、看相算命、黄色文化等不良现象不管不问, 导致一些农村的社会主义精神文明建设严重滞后, 部分农民群众精神上迷茫、空虚。这就为邪教的出现和再传播提供了可乘之机。

3. 几千年封建思想的影响

在我国农村, 由于封建统治几千年, 致使一些封建迷信、民间宗教传播的土壤比较深厚。新中国成立后, 虽然经过几十年的移风易俗改革, 旧的封建礼俗大部分已被废止。但是, 由于改革后只重视经济发展, 加上农村居民文化素质较低、道德意识较差、法律意识较弱等主观因素的影响, 各种封建迷信思想又有所抬头。这样的思想背景, 就为邪教组织传播不良信息提供了条件。特别是由于变动的社会生活使农村居民面临着许多不确定的因素, 不少人产生一种不稳定的生活感, 一旦他们不能够正确分析、解决所面临的问题时, 就会觉得有神秘的力量在左右自己。这时候, 邪教便会乘虚而入。

4. 农村居民的业余文化生活不丰富

同农村的经济发展水平相比较, 我国农村居民的业余文化生活还是比较落后的。农村居民的业余文化生活不仅缺少应有的组织, 而且还缺乏必要的活动设施, 能够同时满足农村居民强身健体、科学生活、心理调节、人际交往等综合需求的活动更是少之又少。农村居民在农闲的时候, 大多数的业余活动也只能是打打牌、聊聊天、睡睡觉。农村居民业余文化生活的匮乏, 为邪教组织的侵入提供了可乘之机。如“法轮功”就是利用科学和健身的旗号来蒙骗农民群众的。

(二) 邪教在农村出现的危害

邪教在农村的出现, 不仅给农村居民的生产和生活带来了极大的危害, 也严重影响了社会主义新农村的建设进程。

1. 邪教威胁着农村居民正常的生产生活秩序和生命安全

邪教组织活动的特点之一是反复动员农村居民参加其组织。农村居民一旦加入, 在邪教组织的诱骗和胁迫下, 整日忙于非法传教活动。不仅无心进行农业生产, 甚至连自己家中的事情也不管不问。轻者, 会导致责任田荒废, 家中矛盾重重;重者, 会出现邪教成员自杀情况。邪教不仅扰乱了农村居民正常的生产生活秩序, 还严重威胁着农村居民的生命安全。

2. 邪教影响着社会主义新农村建设

社会主义新农村建设的基本内容主要包括农村的物质文明建设和精神文明建设两部分。农村邪教组织利用信徒的痴迷, 盘剥他们的钱财, 破坏农业生产秩序, 威胁粮食及其他农产品的生产安全, 不仅直接影响农民收入和农村整体经济水平的提高, 而且还严重阻碍了农村物质文明建设的步伐。并且, 农村邪教组织的非法活动还恶化了农村精神文明建设的环境, 它们利用农村的精神文明建设和思想政治工作相对落后之机, 散布“世界末日即将来临”的谎言和所谓的“超度”、“修炼”等邪说, 企图把农村的社会风气搞乱。这些非法活动, 严重影响了农村的精神文明建设。

二、反邪教对社会主义新农村建设的促进作用

社会主义新农村建设, 是我国现代化进程中的重大历史任务, 是惠及亿万农民、关系国家长治久安、从根本上解决“三农”问题的一项战略举措。而邪教在农村的非法活动, 不仅威胁着农村居民正常的生产生活秩序和生命安全, 而且严重影响农村的物质文明建设和精神文明建设, 在社会主义新农村的建设过程中起着极大的阻碍作用。因此, 反对邪教既是社会主义新农村建设的必然要求, 又对社会主义新农村建设具有促进作用。主要体现在:

(一) 有利于促进农村物质文明建设

在农村广泛开展反邪教斗争, 一方面, 通过深入的宣传教育, 使广大农民群众充分认识邪教的伪科学性和险恶用心, 认识到邪教对自身财产和生命的危害性, 即认识到参加邪教组织不仅不能发家致富, 而且还有可能落个倾家荡产、家破人亡的下场。另一方面, 通过对农民群众进行农业科学实用技术的正面指导和培训, 使他们认识到要发家致富、提高收入和生产生活水平, 只能靠自己辛勤劳动。一旦广大农民群众提高了认识, 他们作为社会主义新农村建设的主体, 就能发挥其主观能动性, 积极投入到农业生产和农村经济的发展中, 从而加快自己增收的速度和农村经济水平提高的步伐, 进而推动农村物质文明建设和新农村建设。

(二) 有利于促进农村精神文明建设

在农村广泛开展反邪教斗争, 一方面可以从理论上深刻揭批邪教理论的伪科学性, 摧毁邪教在理论上的支撑点;另一方面可以利用法律武器狠狠打击邪教组织, 包括严厉打击邪教组织核心成员的非法传教、取缔邪教学说的印刷和传播, 从而彻底消灭邪教在组织上的支撑点。同时, 还应该通过宣传正确的世界观、人生观、价值观、道德观, 大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 深入持久地开展社会主义荣辱观教育等活动。使广大农民群众思想上得到解放, 精神上得到解脱, 不仅相信社会主义精神文明建设和新农村建设能给自己和家人带来实惠, 而且作为建设的主体, 能够积极投身于精神文明建设和新农村建设中, 从而促进农村精神文明建设和新农村建设。

三、构建反邪教长效机制

我国农村的反邪教斗争具有长期性、复杂性和艰巨性。只有不断加强农村的反邪教工作, 建立长期、有效的反邪教工作机制, 才能最终铲除邪教, 完成社会主义新农村建设和农村和谐社会构建的重大历史任务。

(一) 建立农村经济持续发展机制

加快农村经济发展, 不断提高农村综合经济实力和农民的收入, 使广大农民尽快富裕起来, 从根本上解决农民生产和生活中的实际问题, 使农民的生产和生活无忧无虑, 既是社会主义新农村建设的根本目标, 也是避免邪教滋生蔓延的物质条件, 更是彻底解决农村邪教问题的根本途径。应继续落实好中央实施的农机具购置补贴、种粮农民直接补贴、农资综合补贴、良种补贴、农业保险补贴、家电下乡补贴等各项强农惠农政策, 进一步完善农村养老保险制度和新型农村合作医疗制度, 稳定和完善农村土地承包关系, 维护农民土地承包权益, 多方位发展农村经济, 不断提高农民的生产生活水平。

(二) 建立健全农村反邪教组织机构和制度

在农村应建立反邪教的专门组织机构和队伍, 完善反邪教工作制度。农村反邪教队伍应动员各方面力量加入, 既要包括专门的反邪教人士 (专家和专门工作人员) , 建立具有专业理论水平的专家队伍, 他们是反邪教工作能够深入开展的中坚力量;也要包括一般农民群众, 广大农民群众是反邪教的基本依靠力量。要利用各种方式, 发动农村各方面力量投入到反邪教工作中, 形成良好的反邪教氛围。不断加强反邪教队伍建设, 对反邪教队员进行教育培训, 提高他们的理论水平和工作能力。还应抓好农村基层党组织建设, 发挥好农村两委班子在基层的反邪教作用, 在农村建立一支稳定的反邪教工作队。

(三) 建立和完善农村反邪教宣传教育工作机制

农村反邪教工作具有长期性和复杂性。因此, 应建立与反邪教宣传教育工作相关的规章制度、奖惩制度和“台账”制度, 使宣传教育工作制度化、规范化。在反邪教宣传教育工作中, 各级工作队员应提高工作的主动性、积极性, 增强责任感和创新意识, 不断改进和创新宣传教育的方式方法, 增强反邪教宣传教育工作的实效性。充分利用农村广播、电视、宣传栏等传媒, 开展社会主义教育、爱国主义教育、科学知识普及教育和农业现代技术教育。要进一步发挥反邪教民间组织在宣传教育中的作用。如反邪教协会, 它由社会各界的专家学者组成, 他们具有专业和智力优势, 有的社会知名度较高, 在社会上具有较大的影响力和感召力, 他们参与宣传教育活动, 有较强的说服力, 会起到应有的效果。

(四) 进一步加强农村法制建设

从邪教的产生和发展过程来看, 有一个从意识到行动, 从个人行为到社会活动, 再到有组织进行活动的过程。如果在其产生和发展的每一阶段都能及时运用法律武器, 进行惩治, 就会避免邪教的滋生和蔓延。因此, 开展反邪教活动, 仅仅从理论上进行批判、对邪教组织的简单取缔和对农民群众的宣传教育是不够的, 只有结合法律手段, 即按照《中华人民共和国刑法》、《全国人民代表大会常务委员关于取缔邪教组织, 防范和惩治邪教活动的决定》, 对邪教各个时期的活动予以严惩, 才能增强对邪教非法活动的打击力度和震慑力, 提高反邪教的实效。同时, 应加强农村的普法宣传教育活动, 使法律变成农民群众的日常生活准则, 提高农民的法制意识, 使他们能够清楚地知道自己的行为是否违法, 从而增强抵制邪教的自觉性。

(五) 进一步加强农村社区建设

农村社区是农村居民生存和发展的基本场所, 它建设的质量直接影响着农村居民物质生活和精神生活的质量。进一步加强农村社区的建设, 为农村居民营造一个良好的生存和发展环境, 既是社会主义新农村建设的主要内容, 又是农村居民远离邪教的必要条件。因此, 一方面, 应进一步加大对农村社区基础设施的投入力度, 为农村居民生存创造物质条件;另一方面, 应进一步加强农村社区的文化建设, 丰富农村居民的业余文化生活。通过在农村社区建立图书室和农业生产实用技术推广站, 并经常开展科技和文化活动, 正确地引导农民闲有所学、闲有所乐。广大农民群众有了较好的物质生存条件和健康向上的精神追求, 邪教也就丧失了蛊惑他们的条件和机会。

摘要：社会主义新农村建设是一项从根本上解决“三农”问题的战略举措, 体现了广大农民的根本利益, 使广大农民对创造美好新生活充满了信心。但是, 由于农村经济和文化教育比较落后, 滋生了邪教非法活动。只有充分认识邪教产生的原因和危害, 正确理解反邪教与新农村建设的关系, 构建反邪教长效机制, 才能促进社会主义新农村建设的健康发展。

关键词：新农村建设,农民,邪教,反邪教,机制

参考文献

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反邪教述职报告 篇8

[关键词] 社会主义核心价值观；大学生；反邪教教育

[中图分类号] G641 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2016） 07-0027-03

我国最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》对邪教组织做如下界定：“邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”邪教组织像毒瘤一样，危害着社会有机体的健康。一直以来邪教成员都想尽一切办法、用尽一切手段拉拢思想脆弱的无助者。随着现代传教工具的利用，掌握着现代通信工具的年轻大学生就成为邪教分子很好的传教目标群体。近些年，邪教有向高校蔓延之势。如果说国际化、政治化、诡秘化和低龄化是当今世界邪教活动的特点，那么中国的邪教活动则以诡秘化（以现代科技手段搞思想渗透）和低龄化（把发展重点转向青年知识分子）更为突出。这对高校教育提出了严峻的挑战，如何进行反邪教教育，在邪教和大学生之间建立一道牢固的防火墙，已然成为摆在教育工作者面前的一项重要课题。

一 大学生成为邪教渗透目标的原因

马克思主义哲学认为任何结果的出现都是有原因的，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。大学生成为邪教组织的目标群体是有原因的，我们从内部和外部条件的变化进行深刻剖析。

（一）内部因素剖析

大学生是一个充满朝气积极谋求发展的青年群体，他们的世界观、人生观和价值观（简称“三观”）尚未完全成型，心理还不成熟，思想还不理性，具有很强的可塑性。首先，大学生的“三观”总体来讲是正确的，他们面对社会上的各种现象有自己基本的价值判断，对未来有思考，并能有正确的人生追求，积极经营生活。但是由于这一时期的大学生“三观”尚未定型，有一些大学生存在学业、社会和人生方面的困惑，特别是我们国家正处在社会转型期，国外一些敌对势力从未放松对中国青年意识形态方面的干扰和侵蚀。当出现重大的灾害、挫折时，有些学生丧失了价值判断能力，甚至被邪恶势力误导、操纵，最终成为邪教势力的附庸。其次，大学生思想政治状况的主流是积极健康的，他们爱祖国，认同毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想，拥护党的路线方针政策，信赖以习近平同志为总书记的党中央，对坚持走中国特色社会主义道路并实现中国梦的宏伟目标充满信心。但是，也还有一些大学生存在思想不坚定信仰不牢固甚至缺失的现象。在西方各种思想学说的冲击下，他们很容易改弦易张，转而成为西方自由主义、个人主义的思想傀儡，轻而易举地放弃中国梦的理想信念。从邪教势力传教的规律来看，他们极易对思想不坚定的青年下手，用其描绘的空想的美好蓝图引诱欺骗大学生，使其深陷邪教泥潭不能自拔。再次，大学生心理不成熟，他们有强烈的好奇心和从众心理，由于缺乏社会经验，容易在玄而又玄的邪教攻势下丧失理性，盲从其教义。还有一些大学生心理素质差，在现实困难（恋爱、就业、深造等问题）面前消极怠惰，情绪失控，为邪教势力的渗透提供了可趁之机。

（二）外部因素剖析

邪教组织把大学生作为其渗透的目标跟大学生所处的社会大环境是相关联的。当前的中国正处在经济、政治、社会等各方面深化改革的进程中，境外敌对势力想方设法制造麻烦企图阻止我们事业的健康稳定发展，包括支持邪教组织在境内传教并拉拢腐化知识青年。再加上当前的社会是一个多元开放型的社会，随着互联网在中国的普及，大学生接受信息的渠道也非常丰富，青年学生易受到多元社会思潮的冲击，人们时刻面临着价值判断和价值选择。再加上尚未被彻底改造的民间秘密社会文化还有一定市场，导致邪教极易趁虚而入。另外，邪教组织近些年在逐渐转变活动策略和更新传教手段，随着邪教教主纷纷逃往国外，活动基地也随之转移境外，邪教原来的活动对象和方式发生本质变化，这些邪教组织头目在境外与反华势力相勾结，运用“境外策划、网上指挥、国内闹事”的策略，借助现代通讯工具和传媒手段向境内渗透，熟练掌握现代通信工具的大学生无疑成为邪教组织最理想的目标群体。面对邪教组织肆无忌惮的渗透活动，反观高校对大学生的反邪教教育，我们对大学生的争夺还显得软弱、滞后。很多高校受实用主义、功利主义思想的影响，更注重专业教育，反邪教教育还只是停留在摆展板、发资料的状态，没有把反邪教教育的内容和学生的实际生活、学生活动进行有机结合。

二 培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育的必要性

党的十八大报告明确提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。这一提法明确概括了社会主义核心价值观的基本原则，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴，也为我们从文化层面对大学生进行深层次反邪教教育提供新的启发。培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育具有深刻意义。

（一）从个人成长的角度看，社会主义核心价值观为大学生成长提供了价值观标杆

改革开放以来，伴随着市场经济的深入发展，我们国家呈现出经济结构多元化、利益关系多样化的社会局面，再加上西方社会思潮和价值观念的大量涌入，一些功利主义、极端个人主义、享乐主义和拜金主义等价值观也滋长起来，甚至出现了部分青年人信仰缺失状态。当青年人思想空虚、信仰缺失、精神迷茫时，邪教就很容易趁虚而入，占领青年人的头脑。社会发展和时代的进步呼唤先进的思想，中国当前的形势需要一个能把人们团结起来并为人们提供行为范式的价值观念。社会主义核心价值观中“爱国、敬业、诚信、友善”即是从个人行为层面对其基本理念的凝练，是公民的基本道德规范，同时也为大学生的成长提供正确的价值观支撑。

价值观是人们评价和判断事物的标准和原则，是我们认定事物、辩别是非的一种思维或价值取向。大学生正处在价值观形成的关键时期，他们对各种各样的社会热点有自己的评价，但往往不够成熟或者不够理性，甚至容易人云亦云，合时宜的对学生进行引导，增强对大学生的“爱国、敬业、诚信、友善”道德规范教育，鼓励学生参与形式多样的道德实践活动，使其逐渐认同并确立社会主义核心价值观。用科学的价值观武装头脑，使大学生在纷繁复杂的社会中能够有主心骨，能辨别是非，能从个体层面增强对邪教的免疫力，压缩邪教的传播空间。

（二）从国家和社会角度看，社会主义核心价值观可以为大学生成长引导方向和营造积极的社会氛围

邪教在向大学生进行渗透时会描述一个美好蓝图，就是所谓的“具体末世论”，他们编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等邪说，再把自己打扮成“救世主”，宣扬只有听他们的话、参加他们的组织才能得救升天，脱离苦海，到达美好社会。邪教精心编造的谎言对一些没有人生发展方向的大学生来讲具有很强的迷惑性，特别是遇到挫折的大学生更容易相信其谎言。大学生的成长需要明确的方向和目标，社会主义核心价值观中“富强、民主、文明、和谐”是从国家价值目标层面凝练了社会主义核心价值观的基本理念，昭示了国家未来发展的理想。这一理想向我们展示了中国特色社会主义事业的美好蓝图，是一个令人振奋的目标。这一理想为即将成为未来国家建设中坚力量的大学生的人生发展指明了发展方向，引导大学生紧紧凝聚在国家总目标的周围，形成积极奋发的精神面貌，帮助大学生辨清邪教虚幻空想真面目，避免陷入邪教陷阱。

大学生的成长总是和一定的社会环境密不可分的，健康的、充满正能量的社会氛围可以对大学生的价值观的形成产生积极的作用。社会主义核心价值观中“自由、平等、公正、法治”是从社会层面对其基本理念的提升，是社会层面的价值取向。倡导自由、平等、公正和法治，引导人们遵循社会规范，实现人民自由、机会均等的清明社会状态，能在全社会范围凝聚正能量，为大学生成长营造积极的社会氛围，使学生认清邪教组织使用“社会下滑论”和“人类堕落论”等唱衰社会、贬损人类的惯用手段达到迎合弱势民众心理拉人入教的目的。

三 培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育策略的启示

作为承担建设祖国未来重任的青年大学生群体，无疑是践行社会主义核心价值观的中坚力量，反邪教教育需要把两者有机结合起来。

（一）掌握主阵地，加强社会主义核心价值观教育

作为思政教育工作者，必须紧紧抓住思想政治教育的主阵地、主渠道，加强社会主义核心价值观教育，其中包括思想政治教育、理想信念教育、价值观教育、道德教育、人格教育和心理素质教育。社会主义核心价值观为我们提供了价值标杆和精神旗帜。对大学生进行社会主义核心价值观的培育，首先要以意识形态为统领，紧跟学生的思想动态，了解其政治信仰、思想觉悟、理想信念等变化，把握学生的政治倾向，使大学生有能力判断文化的价值，始终坚持马克思主义的“文化领导权”，树立并坚定“三个自信”（道路自信、理论自信、制度自信）。其次注重学生道德品性教育，培养大学生的诚信意识，提高其社会公德水平。再次，对大学生进行人格教育，以培养其良好品格为目标，从学习观、交际观、爱情观、婚姻观、职业观、消费观等方面帮助他们成为理性成熟的人，成为社会合格的公民。在教育过程中，要注意教育方法和方式要恰当，要用社会主义核心价值观的理论力量和实践效果来说服感召大学生，不回避大学生普遍关注的社会热点问题，并给予正面客观地回应，使学生自己具备鉴别评价的能力，引导学生逐步认同。

毛泽东曾经说过，“青年人的思想如果不被科学的思想和理论掌握，就会被歪理邪说占领”。当青年学生拥有坚定的思想立场、高尚的公民德性、积极的人格和强大的心理素质后，邪教势力恐怕连渗透的空隙都难以找到，从而真正提高大学生对世界的认知能力和对邪教的免疫力。这是对大学生进行反邪教教育的根本策略。

（二）抓好校园平台，强调实践教育，开展丰富的反邪教教育实践活动

大学生反邪教教育，仅仅依靠理论是不够的，更要做到理论与实践相结合，积极培育校园文化，使其成为大学生的精神家园。为了帮助学生认清错误信仰的本质，如法轮功、全能神、血水圣灵等邪教组织的真面目，引导学生逐渐确立科学信仰。郑州旅游职业学院开展了一系列反邪教的宣传教育实践活动，比如固定每周一下午的主题班会及团日活动，借“博闻天下”活动，对一些社会热点、突发事件、群体性事件、特大灾害等进行分析讨论，引导学生理性分析，辨明真相，提高其评判能力。对于学生的各种疑惑或质疑，敢于正面应对，防止邪教组织利用人们对目前尚不可认知的社会和自然现象进行神秘解读，误导学生陷入歧途。此外，学校还专门开设宗教知识专题讲座、反邪教演讲、反邪教法制知识竞赛、反邪教图片展等实践活动，用科学精神武装青年学生。

培育校园文化不是一朝一夕就可以完成的，需要建立稳固的培育机制。我院成立了反邪教协会，为反邪教教育提供了组织保障。我们还要以社会主义核心价值观作为高校社团开展反邪教教育工作的源动力，充分发挥社团组织、教育平台等机构作用，促进反邪教教育与专题教育、高校社团活动的有机融合。我院每年都会举办“诚信校园行”“校园心理情景剧”“大学生社团活动展示周”“文明寝室”建设等活动，引导学生积极参与，逐渐形成健康活跃、充满青春活力的大学校园文化氛围。特别值得一提的是我院的“青年马克思主义者培养工程”，每个系部选拔入党积极分子到学院进行为期两年的培训，主要通过开设党课和团课的形式来开展，课外还加强学员的素质拓展和实践活动锻炼，培养了相当数量的有坚定政治信念和崇高社会理想，敢吃苦、会工作的优秀分子，使其成为学院反邪教的骨干力量。他们在平时的工作中往往能起到优良的示范效应，进而带动广大学生参与到科学、积极、健康的校园环境建设中来。

（三）利用网络平台，加强引导，从外在环境上建设抵御邪教的“防火墙”

在当前这个信息千变万化的新媒体时代，信息的流动难以遏制。针对邪教组织成员利用现代化的传媒工具对大学生进行渗透的现象，政府部门应积极作为，建立以马克思主义为指导的反邪教网站，充分利用网站发布正面信息，最大限度地挤压邪教组织的网络生存空间。高校等教育机构应积极建设反邪教网络阵地，利用技术手段拦截邪教势力对大学生渗透的网页，主动链接“中国反邪教网”“豫风网”“凯风网”“法制网”等反邪教专业网站，形成反邪教网络资源共享平台。利用微信公众号、学校贴吧、广播、名师微博等手段，引导学生积极参与网络反邪活动，同时利用手机等即时通讯工具，以“反邪手机报”、“反邪微信”等多种形式开展反邪教宣传，用高科技手段建设抵御邪教的“防火墙”。

培育和践行社会主义核心价值观是由上及下地在全社会形成一种精神价值导向，指引人们在追求物质利益的同时，关注自己心灵和精神，追寻人的意义，找到安身立命的精神家园。倡导践行社会主义核心价值观无疑为在经济转型过程中产生的社会主体价值观念失范、道德沦丧、思想迷茫的现象开出了一剂良方，可以为人们提供一种强有力的价值观主心骨。一旦人们在这一倡导的影响下构建积极健康的人生追求，形成良好的社会风气，这就从社会层面彻底断绝了邪教势力的孳生和蔓延，真正形成邪教无法渗透的保护墙。

参考文献

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