反邪教警示教育教育

反邪教警示教育教育（精选8篇）

反邪教警示教育教育 篇1

Xx村反邪教警示教育

目录

一、2012反邪教警示教育...............................1 工作方案...........................................1

二、2012反邪教警示教育...............................3 工作计划...........................................3

三、关于请示验收创建无邪教村警示教育活动工作报告.........5

四、反邪教警示教育.......................................6 宣传资料...........................................6

五、反邪教警示教育半年..................................11 工作总结..........................................11

六、2012反邪教警示教育..............................13 工作总结...........................................13

2012反邪教警示教育

工作方案

本着崇尚科学、反对邪教的宗旨，为深入开展反邪教工作，积极开展警示教育活动。我村必须坚持以邓小平理论和‚三个代表‛重要思想为指导，全面落实科学发展观，共建社会主义新农村，构建和谐社会，要加大综合治理的力度，确保社会稳定，结合本村的工作实际制定本方案。

一、提高思想，统一认识，增强政治感和责任感，坚决各种邪教活动作斗争。

二、加强领导，建立健全领导小组，明确责任分工，负责抓好抓落实。做好邪教人员的教育转化工作。

三、必须坚持每月一次摸底排查工作，发现苗头及时制止，消灭在萌芽状态，严防各种邪教组织及其各种非法活动的滋生和蔓延。

四、加大宣传教育力度，宣传科学技术知识，抵制封建迷信思想的浸蚀，增强防腐防变的本领，促使人民群众勤劳致富。

五、加大打击力度，严厉打击邪教组织的非法活动。充分发挥基层组织预防监控、情报信息的作用，筑实反邪防线，进一步巩固警示教育成果。

六、建立健全对邪教人员的帮教制度，责任落实到人，开展一帮一或一帮二的活动，对涉嫌邪教的人员做深入细致的思想政治工作，开展谈心活动，提高他们的政治思想认识，让他们远离邪教，崇尚科学。

七、随时掌握种类邪教组织活动的特点和规律，以及它对社会的危害性，以便有交效地遏制邪教组织的非法活动，从而为打击各类邪教组织提供准确的信息保障，为构建和谐社会，全面建设社会主义新农村营造一个和谐安定的环境。

村民委员会 2012年3月8日

2012反邪教警示教育

工作计划

2012年我村要严格按照上级指示精神，时刻保持警惕，重在提高认识，真抓实干，为此，对我村本反邪教教育工作作以下安排。

一、进一步加强反邪教组织建设工作

近年来，我村反邪教组织建设工作得到了较好发展，为更好的发挥民间组织在开展群众性反邪教斗争中的作用，要加强硬件建设，完善工作机制，配齐配强工作人员，为开展工作提供必要的条件，创造良好的环境。

二、强化反邪教警示教育活动

要按照反邪教工作的总体部署，我村在人民群众中继续深入开展反邪教警示教育活动。通过积极组织广大群众学习邪教组织的危害，参观图片资料等方式，让更多的人了解什么是邪教，认清邪教的危害性。警示世人，远离邪教。分三阶段进行：

（一）、宣传发动阶段。通过广播，黑板报等形式向广大群众宣传邪教危害性，揭穿骗人招术；通过青少年法制和科学教育，影响广大农村家庭成员。

（二）、教育实施阶段。通过教育群众，发现不法分子及时举报，提高警惕，教育广大群众自觉远离邪教影响。

（三）、充分发挥群众积极优势，参与打击各种违法犯罪活动，及时发现，及时打击，防止各类邪教组织对我村开展蔓延和传播活动。

（四）、一经发现邪教组织人员，及时做好‚法轮功‛等邪教人员的转化工作，落实帮教、监控措施，做到无邪教人员窜联滋事事件的发生。

村民委员会 二○一二年三月七日

关于请示验收创建无邪教村警示教育活动

工作报告

人民政府：

我村反邪教创建工作在镇党委、镇政府的支持下，在村支两委的领导下，取得了很大成效。坚定不移打击‚法轮功‛等非法组织的各种违法犯罪活动，坚持专群结合，综合治理，以敏感期为重点，防聚众闹事及公开聚拢事件，防重大恶性邪教案件，作为工作目标，切实做好防范控制工作，坚持遏制各种邪教违法犯罪活动。

一、工作成绩

1、组织保障。建立健全组织，统一思想，提高认识，由支部统一领导层层落实，创建无邪教村。

2、分工明确，措施得力。按‚无邪教村‛活动要求，结合村情，认真开展反邪教工作，严格落实责任制，并层层签订责任状。对重点目标，重点人群定点包干，严防死守。

3、注重宣传工作。一是会宣传，从党员干部带头学习，二是入户宣传，宣传到每一个村民家中。进一步提高广大村民认识邪教本质，危害和识别邪教的能力，自觉抵制邪教。

4、加强防控，认真排查。年初确定反邪教信息员

反邪教警示教育

宣传资料

一、什么是邪教

1、宣传‚祷告能治病‛‚种庄稼没用‛‚一切靠‘神’的恩赐，信‘神’就能过好日子‛，‚信了神就能消灾避难‛，等等，导致我们的群众上当受骗的是邪教。

2、让你荒了田、抛了家、弃了学去相信‚神‛的是邪教；

3、宣扬‚世界末日‛就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；

4、鼓吹入了‚教‛能治病、能消灾避难的是邪教；

5、欺骗、逼妇女受教主凌辱的是邪教；

6、说传统宗教过时了、要信新‚神‛的是邪教；

7、非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；

8、让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教；

9、加入后不让退出的是邪教；

10、把社会、政府、普通老百姓当成‚魔‛的是邪教；

11、以‚神‛的名义煽动成员对抗政府的是邪教。

二、邪教的特征

1999年10月，我国在《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干

问题的解释》中，给邪教下了明确的定义：邪教组织，是指冒用宗教、气功或其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑人心、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

三、主要有六个基本特征：

1、打着宗教、科学或气功的幌子

2、神化邪教头子，实施精神控制

3、建立秘密组织，实施心理操纵

4、盘剥信徒钱财，非法牟取暴利

5、反对政府，仇视社会

6、宣扬‚末日来临‛，制造思想混乱

四、邪教是怎样骗人的？

1、着宗教或气功的幌子蒙骗人。

2、治病、免灾诱惑人。

3、看相算命、装神弄鬼、玩符谶（读‚趁‛音，迷信的预言、预兆）等各种把戏吓唬人。

4、近乎拉拢人。

5、恩小惠收买人。6用暴力手段胁迫人。

五、宗教与邪教的区别

第一、宗教崇拜超人间的‚神‛，宗教的神职人员只是神的仆人；而邪教教主是现世的人，却自称是至高无上的

‚神‛，要求信徒绝对崇拜、绝对服从；

第二、宗教为人们提供善意的精神寄托和信仰支持；而邪教对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制；

第三、宗教宣扬虚幻的‚末世论‛，将世界末日臵于遥远的未来；而邪教渲染即将来临的‚末世论‛，并以此蒙骗和恐吓信徒；

第四、宗教信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德；而邪教欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主‚奉献‛身体；

第五、宗教活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）的基本权利；而邪教秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段；

第六、宗教教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生；而邪教与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。

六、处理邪教问题的法律法规

1、《中华人民共和国刑法》

第300条规定：‚组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处3年以上7年以

下有期徒刑；情节特别严重的，处7年以上有期徒刑。‛ 组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依照前款的规定处罚。

组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本《刑法》第二百三十六条、第二百六十六条的规定定罪处罚。‛ 2、1999年10月30日，第九届全国人大常委会通过的《全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》明确指出，对邪教组织要坚决取缔。最高人民法院、最高人民检察院也先后两次就关于办理邪教组织犯罪案件问题做出了司法解释，为取缔和打击邪教组织提供了有力的法律武器。

3、《中华人民共和国治安处罚法》第二十七条规定有下列行为之一的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款；情节较轻的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款：

(一)组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序、损害他人身体健康的；

(二)冒用宗教、气功名义进行扰乱社会秩序、损害他人身体健康活动的。

此外，邪教活动违反我国《集会游行示威法》、《未成年人保

护法》、《社团管理登记条例》等法律法规的，也要承担相应的法律责任。

二○一二年

日

月

反邪教警示教育半年

工作总结

我村在镇党委、镇政府、镇综治办的正确领导下，我们以认真、严肃的态度对待此项工作，积极开展各种宣传、宣讲活动。各种宣传、宣讲手段并用，以党和政府处理邪教问题的基本政策为主，法律法规为辅，通过事实案例为依据，进行宣讲、宣传，以此达到警示教育的目的。在我组精心布署、认真组织反邪教宣传教育活动的开展得到了一定的成效现。

现将我村反邪教宣传工作情况作以下总结：

一、加强领导、认真部署反邪教警示教育活动。我们根据镇政府反邪教警示教育宣讲活动的文件精神和工作部署，专门召开村支委会会议，传达会议精神，研究布署我村开展反邪教警示教育的工作，经研究决定成立村反邪教宣传教育活动领导小组，由支部书记任组长、支部副书记任副组长，其它同志任组员，并明确了教育活动的指导思想，工作对象组织领导，实施时间教育活动的主要内容和工作要求，这些工作的开展为我村开展反邪教宣传教育打下了良好的基础。

二、加强宣传、积极开展各项警示教育活动。

1、认真组织对干部、党员、组长及反邪教信息员进行教育活动，为使教育活动有效展开，我们把农村基层骨干教

育培训，作为工作的重点，使他们增强了反邪教教育的意识和开展反邪教教育工作的自觉性。

2、利用多种形式开展宣传教育活动，我们利用反邪教信息员把宣传资料发放到每家每户，做到家喻户晓，并在人员流动多的地段进行悬挂张贴图片，并多次在我村文化活动室，播放警示教育片，使广大农民群众反邪教的观念入耳、入脑、入心。

三、教育活动存在问题和今后的工作措施： 警示教育虽然取得了较好的成效，到目前我村还没有出现有邪教组织和邪教参与者，但在教育活动中也存在一定的问题，主要有少数村民反邪教意识不强，认为反邪教与己无关，针对上述问题，我们将进一步加强，对广大群众和青少年的宣传教育，要求他们信科学、学科学、用科学，让我们大家共同努力创造一个和谐的社会主义社会。

二○一二年 月 日

2012反邪教警示教育

工作总结

根据镇综治办关于严密防范和打击‚法轮功‛等邪教组织非法活动指示精神。我村上下开展了以‚崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教‛为主题的反邪教警示教育活动，狠抓了‚宣传、培训、学习、讨论、督查‛五个环节，收到了良好的实效，现总结如下：

一、深化认识，落实责任，确保反邪教工作深入开展。

1、强化领导，落实责任。年初，我村召开了专题研究布臵反邪教警示教育活动，对反邪教工作的步骤、方法及人员作了专门的安排，并成立了专门的领导小组，负责反邪教警示教育活动，确保了上下形成一种良好的工作格局，达到了齐抓共管的局面。

2、强化宣传力度。反邪教工作的重点，主要是让人民群众从思想上深刻认识到邪教的本质及其危害性，从而进一步远离邪教，做到自觉抵制邪教。因此，其关键在于宣传。主要从以下三个方面着手，展开了声势浩大的宣传活动。一是书写宣传标语，时刻提醒广大群众，不要上邪教的当；二是通过张贴宣传画，设立流动宣传站，强化宣传邪教的表现，教育群众要‚崇尚科学，关爱家庭，珍惜生命，反对邪教‛，发放《农村反邪教警示教育宣传提纲》本，在村民活动最醒

目的地方张贴，轮流到各社群众聚集地张贴，让人民群众认识到邪教的本质；三是召开会议，对邪教征、表现、危害等进行立体宣传，进一步增强了人民群众自觉抵制邪教的能力。

二、突出重点，抓住关键，确保反邪教工作收到实效。

1、强化培训，组织学习。召开了反邪教警示教育活动动员会，会上党支部支书、主任对全村反邪教工作作了专题辅导，党支部支书就全村反邪教工作的开展作了全面的安排和部署，村组长组织群众进行了为期两天的学习，通过深入的学习和教育，全村群众进一步认清了邪教的本质。

2、强化基层组织建设。一是建立了防治邪教的责任制，把防范和处理邪教问题作为一项经常性工作来抓，切实加强领导，发现问题及时处理，进一步落实了工作责任制，对本辖区内反邪教工作实行了包干负责制，明确了因工作不力导致邪教出现或蔓延的，报上级部门处理；二是大兴务实之风，增强干部和群众的凝聚力和向心力。广泛走访群众，了解民情，化解民怨件，制定了新一年的致富规划，从而进一步密切了党群、干群关系；三是加强了对辖区内的小学进行反邪教教育，充分利用了新学年开学之初的时机，在学生中开展了反邪教基本知识教育，引导学生相信科学，远离邪教。在今年反邪教警示教育活动中，不断深化认识，切实增强了责任感，按照‚入村、入户、面对面‛的要求，认真

抓好了我村反邪教警示教育的落实，确保了教育活动收到了良好的实效，彻底遏制了邪教组织在我村的活动。

村民委员会

二○一二年 月

日

反邪教警示教育教育 篇2

一、高度重视, 加强领导, 筑牢组织防线

思想上高度重视, 认清形势。反邪教工作在取得阶段性的胜利之后, 表面上风平浪静, 但斗争形势仍然十分严峻, 具有长期性、复杂性的特点, 尤其是节庆等特殊敏感时期。鉴于此, 社区要始终秉持居安思危的忧患意识和重于泰山的责任意识, 一如既往地坚持“只做不说, 多做少说”的斗争策略, “思想上的弦绷得紧而又紧, 对策上的准备细而又细, 工作上的力度强而又强”, 始终站在讲政治、讲大局、讲稳定的高度考虑问题、谋划工作, 致力于巩固扩大反邪教警示教育成果。

组织上加强领导, 落实责任。要针对社区辖区内人口结构复杂, 重点人员相对多, 反邪教工作形势严峻的特点, 统一思想, 沟通信息, 研究工作方案, 制订工作计划, 明确工作职责、工作目标和工作任务, 并认真抓好各项工作的落实, 为警示教育提供组织保障。工作中, 要做到分工包干, 责任到人, 确保反邪教警示教育工作“横向到边、纵向到底”, 从而有效化解矛盾, 把问题解决在基层, 化解在萌芽状态。

二、多措并举, 营造氛围, 搞活宣传教育

(一) 找准切入点, 确保宣传教育到位

坚持宣传教育传统阵地和新型阵地相结合, 找准宣传窗口的切入点。社区要在巩固反邪教宣传橱窗、警示教育活动室等传统宣传教育阵地的基础上, 创造性地利用社区信息网、职工书屋、党员服务社等新型阵地, 发挥宣传教育的最大效能。社区信息网要始终坚持正确的舆论导向, 既弘扬“崇尚科学, 反对邪教”的先进网络文化, 又最大限度地揭批邪教的反动本质。社区还要利用职工书屋等载体, 提供反邪教书籍和音像制品, 提供免费阅览等途径和方式, 使社区居民在任何时候都能享用反邪教知识套餐。社区在开展志愿者扶贫帮困活动的同时, 要坚持既送温暖爱心, 又送思想明灯, 引导生活困难者走上精神世界的康庄大道, 远离迷信邪教。社区还可以利用科普橱窗、科普画廊宣传反邪教科普知识, 通过科普宣传周等活动宣传科学思想, 增强群众反邪教意识。

坚持常规宣传与特殊宣传相结合, 找准宣传形式的切入点。除了利用宣传橱窗、标语横幅等方式营造氛围外, 社区要经常组织志愿者向社区居民免费发放印有反邪教知识的宣传单和宣传挂历, 使警示活动深入人心、邪教危害家喻户晓, 唤起社区居民对反邪教工作的理解、参与和支持。同时, 社区要以群众喜闻乐见、易记易懂的形式宣传反邪教法规政策和知识, 营造“弘扬科学精神, 抵制邪教污染”的浓厚氛围。

(二) 突出重点, 确保教育培训到位

以活动为载体, 做到警示教育常抓不懈。要始终坚持以青少年和邪教易感人员为重点教育对象, 开展一系列反邪教警示活动。社区各单位要以帮助青少年树立正确的世界观、人生观和价值观为宗旨, 以家庭为单位, 如, 开展主题为“远离邪教, 珍爱生命”的观后感讨论活动, 引导青少年远离邪教侵害, 崇尚科学文明, 走向健康向上的生活轨道, 并通过青少年这个重点人群辐射到对广大家庭成员的教育, 团结辖区居民群众自觉远离邪教。同时, 要针对重点邪教易感人群, 着重开展一系列帮助教育活动, 不定期开展反邪教专题知识讲座, 宣传政策规章、法律法规和防范意识。同时, 还可以通过精心帮扶带动警示教育, 帮助邪教易感人群再就业, 让他们感念组织的温暖, 提高他们的社会融入度和生活幸福感。

以培训为抓手, 做到队伍建设不遗余力。要抓好队伍建设是夯实反邪教基层基础工作的关键, 鉴于此, 社区应以培训为抓手, 把警示教育作为党员政治学习的一项重要内容, 不定期地组织党员、楼栋长等反邪教骨干力量参加反邪教知识业务培训, 并策划开展反邪教知识竞赛, 以会代训, 寓教于乐, 力争使他们成为懂业务知识、会宣传发动、善管理协调的反邪教“文职队伍”。

(三) 防控结合, 标本兼治, 健全防治体系

坚持防控结合, 注重预防, 防患于未然。社区要重点在预防上下功夫, 未雨绸缪, 警钟长鸣, 主动出击, 严密防控, 防止邪教问题危害社会、危及稳定。一方面, 坚持摸排发现靠前, 纳入治安防控视线范围。建立多元摸排的工作机制, 通过构建统一、严密的治安防控网络整合资源, 兼顾各方, 互通共亨, 有效覆盖, 做到一员多职、一队多责、一物多用、一网多能, 最大限度地发挥治安防控体系的反邪教作用和功效。在构建社区长效化机制过程中, 要特别明确治安巡逻中涉邪问题的防控责任, 将排查邪教活动线索 (如张贴反动传单、书写反动标语、散发反动书刊、光盘) 纳入社区治安巡逻队的日常巡防工作之中, 及时发现线索苗头, 加强情报分析研判, 消除防控漏洞隐患。另一方面, 要坚持管理控制靠前, 纳入流动人口管理“一盘棋”, 全力防止练习者的流窜、封堵邪教组织的渗透破坏活动, 最大限度地堵住源头, 不使邪教组织及练习者在本地区滋生土壤。

坚持标本兼治, 以人为本, 服务到位。反邪教综合治理是手段, 平安创建是目标, 社区要始终坚持“标本兼治, 重在治本”的方针, 以人文关怀构建平安社区。可以通过经常走访, 掌握情况, 教控并重, 帮扶结合, 保证邪教易感群体的安置帮教工作及时到位, 各有关单位要在日常生活中坚持“保障到位”、“问访到位”和“纠纷调解到位”, 主动为居民提供方便、快捷的服务, 极力提高社区居民的认同感和归属感。同时, 努力对协议解除劳动合同人员做到安置到位和大病住院看望到位, 解决生活中的实际困难, 帮助他们回归正常的生活。人性化的服务和人文化的管理, 可以使辖区及周边的邪教组织失去民心, 丧失滋生的土壤, 不给其滋生蔓延提供立足之地, 在辖区范围内, 使邪教组织已如过街老鼠, 人人喊打。

反邪教警示教育教育 篇3

[关键词] 社会主义核心价值观；大学生；反邪教教育

[中图分类号] G641 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2016） 07-0027-03

我国最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》对邪教组织做如下界定：“邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”邪教组织像毒瘤一样，危害着社会有机体的健康。一直以来邪教成员都想尽一切办法、用尽一切手段拉拢思想脆弱的无助者。随着现代传教工具的利用，掌握着现代通信工具的年轻大学生就成为邪教分子很好的传教目标群体。近些年，邪教有向高校蔓延之势。如果说国际化、政治化、诡秘化和低龄化是当今世界邪教活动的特点，那么中国的邪教活动则以诡秘化（以现代科技手段搞思想渗透）和低龄化（把发展重点转向青年知识分子）更为突出。这对高校教育提出了严峻的挑战，如何进行反邪教教育，在邪教和大学生之间建立一道牢固的防火墙，已然成为摆在教育工作者面前的一项重要课题。

一 大学生成为邪教渗透目标的原因

马克思主义哲学认为任何结果的出现都是有原因的，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。大学生成为邪教组织的目标群体是有原因的，我们从内部和外部条件的变化进行深刻剖析。

（一）内部因素剖析

大学生是一个充满朝气积极谋求发展的青年群体，他们的世界观、人生观和价值观（简称“三观”）尚未完全成型，心理还不成熟，思想还不理性，具有很强的可塑性。首先，大学生的“三观”总体来讲是正确的，他们面对社会上的各种现象有自己基本的价值判断，对未来有思考，并能有正确的人生追求，积极经营生活。但是由于这一时期的大学生“三观”尚未定型，有一些大学生存在学业、社会和人生方面的困惑，特别是我们国家正处在社会转型期，国外一些敌对势力从未放松对中国青年意识形态方面的干扰和侵蚀。当出现重大的灾害、挫折时，有些学生丧失了价值判断能力，甚至被邪恶势力误导、操纵，最终成为邪教势力的附庸。其次，大学生思想政治状况的主流是积极健康的，他们爱祖国，认同毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想，拥护党的路线方针政策，信赖以习近平同志为总书记的党中央，对坚持走中国特色社会主义道路并实现中国梦的宏伟目标充满信心。但是，也还有一些大学生存在思想不坚定信仰不牢固甚至缺失的现象。在西方各种思想学说的冲击下，他们很容易改弦易张，转而成为西方自由主义、个人主义的思想傀儡，轻而易举地放弃中国梦的理想信念。从邪教势力传教的规律来看，他们极易对思想不坚定的青年下手，用其描绘的空想的美好蓝图引诱欺骗大学生，使其深陷邪教泥潭不能自拔。再次，大学生心理不成熟，他们有强烈的好奇心和从众心理，由于缺乏社会经验，容易在玄而又玄的邪教攻势下丧失理性，盲从其教义。还有一些大学生心理素质差，在现实困难（恋爱、就业、深造等问题）面前消极怠惰，情绪失控，为邪教势力的渗透提供了可趁之机。

（二）外部因素剖析

邪教组织把大学生作为其渗透的目标跟大学生所处的社会大环境是相关联的。当前的中国正处在经济、政治、社会等各方面深化改革的进程中，境外敌对势力想方设法制造麻烦企图阻止我们事业的健康稳定发展，包括支持邪教组织在境内传教并拉拢腐化知识青年。再加上当前的社会是一个多元开放型的社会，随着互联网在中国的普及，大学生接受信息的渠道也非常丰富，青年学生易受到多元社会思潮的冲击，人们时刻面临着价值判断和价值选择。再加上尚未被彻底改造的民间秘密社会文化还有一定市场，导致邪教极易趁虚而入。另外，邪教组织近些年在逐渐转变活动策略和更新传教手段，随着邪教教主纷纷逃往国外，活动基地也随之转移境外，邪教原来的活动对象和方式发生本质变化，这些邪教组织头目在境外与反华势力相勾结，运用“境外策划、网上指挥、国内闹事”的策略，借助现代通讯工具和传媒手段向境内渗透，熟练掌握现代通信工具的大学生无疑成为邪教组织最理想的目标群体。面对邪教组织肆无忌惮的渗透活动，反观高校对大学生的反邪教教育，我们对大学生的争夺还显得软弱、滞后。很多高校受实用主义、功利主义思想的影响，更注重专业教育，反邪教教育还只是停留在摆展板、发资料的状态，没有把反邪教教育的内容和学生的实际生活、学生活动进行有机结合。

二 培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育的必要性

党的十八大报告明确提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。这一提法明确概括了社会主义核心价值观的基本原则，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴，也为我们从文化层面对大学生进行深层次反邪教教育提供新的启发。培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育具有深刻意义。

（一）从个人成长的角度看，社会主义核心价值观为大学生成长提供了价值观标杆

改革开放以来，伴随着市场经济的深入发展，我们国家呈现出经济结构多元化、利益关系多样化的社会局面，再加上西方社会思潮和价值观念的大量涌入，一些功利主义、极端个人主义、享乐主义和拜金主义等价值观也滋长起来，甚至出现了部分青年人信仰缺失状态。当青年人思想空虚、信仰缺失、精神迷茫时，邪教就很容易趁虚而入，占领青年人的头脑。社会发展和时代的进步呼唤先进的思想，中国当前的形势需要一个能把人们团结起来并为人们提供行为范式的价值观念。社会主义核心价值观中“爱国、敬业、诚信、友善”即是从个人行为层面对其基本理念的凝练，是公民的基本道德规范，同时也为大学生的成长提供正确的价值观支撑。

价值观是人们评价和判断事物的标准和原则，是我们认定事物、辩别是非的一种思维或价值取向。大学生正处在价值观形成的关键时期，他们对各种各样的社会热点有自己的评价，但往往不够成熟或者不够理性，甚至容易人云亦云，合时宜的对学生进行引导，增强对大学生的“爱国、敬业、诚信、友善”道德规范教育，鼓励学生参与形式多样的道德实践活动，使其逐渐认同并确立社会主义核心价值观。用科学的价值观武装头脑，使大学生在纷繁复杂的社会中能够有主心骨，能辨别是非，能从个体层面增强对邪教的免疫力，压缩邪教的传播空间。

（二）从国家和社会角度看，社会主义核心价值观可以为大学生成长引导方向和营造积极的社会氛围

邪教在向大学生进行渗透时会描述一个美好蓝图，就是所谓的“具体末世论”，他们编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等邪说，再把自己打扮成“救世主”，宣扬只有听他们的话、参加他们的组织才能得救升天，脱离苦海，到达美好社会。邪教精心编造的谎言对一些没有人生发展方向的大学生来讲具有很强的迷惑性，特别是遇到挫折的大学生更容易相信其谎言。大学生的成长需要明确的方向和目标，社会主义核心价值观中“富强、民主、文明、和谐”是从国家价值目标层面凝练了社会主义核心价值观的基本理念，昭示了国家未来发展的理想。这一理想向我们展示了中国特色社会主义事业的美好蓝图，是一个令人振奋的目标。这一理想为即将成为未来国家建设中坚力量的大学生的人生发展指明了发展方向，引导大学生紧紧凝聚在国家总目标的周围，形成积极奋发的精神面貌，帮助大学生辨清邪教虚幻空想真面目，避免陷入邪教陷阱。

大学生的成长总是和一定的社会环境密不可分的，健康的、充满正能量的社会氛围可以对大学生的价值观的形成产生积极的作用。社会主义核心价值观中“自由、平等、公正、法治”是从社会层面对其基本理念的提升，是社会层面的价值取向。倡导自由、平等、公正和法治，引导人们遵循社会规范，实现人民自由、机会均等的清明社会状态，能在全社会范围凝聚正能量，为大学生成长营造积极的社会氛围，使学生认清邪教组织使用“社会下滑论”和“人类堕落论”等唱衰社会、贬损人类的惯用手段达到迎合弱势民众心理拉人入教的目的。

三 培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育策略的启示

作为承担建设祖国未来重任的青年大学生群体，无疑是践行社会主义核心价值观的中坚力量，反邪教教育需要把两者有机结合起来。

（一）掌握主阵地，加强社会主义核心价值观教育

作为思政教育工作者，必须紧紧抓住思想政治教育的主阵地、主渠道，加强社会主义核心价值观教育，其中包括思想政治教育、理想信念教育、价值观教育、道德教育、人格教育和心理素质教育。社会主义核心价值观为我们提供了价值标杆和精神旗帜。对大学生进行社会主义核心价值观的培育，首先要以意识形态为统领，紧跟学生的思想动态，了解其政治信仰、思想觉悟、理想信念等变化，把握学生的政治倾向，使大学生有能力判断文化的价值，始终坚持马克思主义的“文化领导权”，树立并坚定“三个自信”（道路自信、理论自信、制度自信）。其次注重学生道德品性教育，培养大学生的诚信意识，提高其社会公德水平。再次，对大学生进行人格教育，以培养其良好品格为目标，从学习观、交际观、爱情观、婚姻观、职业观、消费观等方面帮助他们成为理性成熟的人，成为社会合格的公民。在教育过程中，要注意教育方法和方式要恰当，要用社会主义核心价值观的理论力量和实践效果来说服感召大学生，不回避大学生普遍关注的社会热点问题，并给予正面客观地回应，使学生自己具备鉴别评价的能力，引导学生逐步认同。

毛泽东曾经说过，“青年人的思想如果不被科学的思想和理论掌握，就会被歪理邪说占领”。当青年学生拥有坚定的思想立场、高尚的公民德性、积极的人格和强大的心理素质后，邪教势力恐怕连渗透的空隙都难以找到，从而真正提高大学生对世界的认知能力和对邪教的免疫力。这是对大学生进行反邪教教育的根本策略。

（二）抓好校园平台，强调实践教育，开展丰富的反邪教教育实践活动

大学生反邪教教育，仅仅依靠理论是不够的，更要做到理论与实践相结合，积极培育校园文化，使其成为大学生的精神家园。为了帮助学生认清错误信仰的本质，如法轮功、全能神、血水圣灵等邪教组织的真面目，引导学生逐渐确立科学信仰。郑州旅游职业学院开展了一系列反邪教的宣传教育实践活动，比如固定每周一下午的主题班会及团日活动，借“博闻天下”活动，对一些社会热点、突发事件、群体性事件、特大灾害等进行分析讨论，引导学生理性分析，辨明真相，提高其评判能力。对于学生的各种疑惑或质疑，敢于正面应对，防止邪教组织利用人们对目前尚不可认知的社会和自然现象进行神秘解读，误导学生陷入歧途。此外，学校还专门开设宗教知识专题讲座、反邪教演讲、反邪教法制知识竞赛、反邪教图片展等实践活动，用科学精神武装青年学生。

培育校园文化不是一朝一夕就可以完成的，需要建立稳固的培育机制。我院成立了反邪教协会，为反邪教教育提供了组织保障。我们还要以社会主义核心价值观作为高校社团开展反邪教教育工作的源动力，充分发挥社团组织、教育平台等机构作用，促进反邪教教育与专题教育、高校社团活动的有机融合。我院每年都会举办“诚信校园行”“校园心理情景剧”“大学生社团活动展示周”“文明寝室”建设等活动，引导学生积极参与，逐渐形成健康活跃、充满青春活力的大学校园文化氛围。特别值得一提的是我院的“青年马克思主义者培养工程”，每个系部选拔入党积极分子到学院进行为期两年的培训，主要通过开设党课和团课的形式来开展，课外还加强学员的素质拓展和实践活动锻炼，培养了相当数量的有坚定政治信念和崇高社会理想，敢吃苦、会工作的优秀分子，使其成为学院反邪教的骨干力量。他们在平时的工作中往往能起到优良的示范效应，进而带动广大学生参与到科学、积极、健康的校园环境建设中来。

（三）利用网络平台，加强引导，从外在环境上建设抵御邪教的“防火墙”

在当前这个信息千变万化的新媒体时代，信息的流动难以遏制。针对邪教组织成员利用现代化的传媒工具对大学生进行渗透的现象，政府部门应积极作为，建立以马克思主义为指导的反邪教网站，充分利用网站发布正面信息，最大限度地挤压邪教组织的网络生存空间。高校等教育机构应积极建设反邪教网络阵地，利用技术手段拦截邪教势力对大学生渗透的网页，主动链接“中国反邪教网”“豫风网”“凯风网”“法制网”等反邪教专业网站，形成反邪教网络资源共享平台。利用微信公众号、学校贴吧、广播、名师微博等手段，引导学生积极参与网络反邪活动，同时利用手机等即时通讯工具，以“反邪手机报”、“反邪微信”等多种形式开展反邪教宣传，用高科技手段建设抵御邪教的“防火墙”。

培育和践行社会主义核心价值观是由上及下地在全社会形成一种精神价值导向，指引人们在追求物质利益的同时，关注自己心灵和精神，追寻人的意义，找到安身立命的精神家园。倡导践行社会主义核心价值观无疑为在经济转型过程中产生的社会主体价值观念失范、道德沦丧、思想迷茫的现象开出了一剂良方，可以为人们提供一种强有力的价值观主心骨。一旦人们在这一倡导的影响下构建积极健康的人生追求，形成良好的社会风气，这就从社会层面彻底断绝了邪教势力的孳生和蔓延，真正形成邪教无法渗透的保护墙。

参考文献

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探析[J].前沿，2013（16）.

[5]刘艳萍.推进社会主义核心价值观大众化的问题与

反邪教警示教育知识 篇4

（一）邪教的概念是什么？

邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

（二）什么是邪教？

通俗简单地说：让你荒了田、抛了家、弃了学去信‚教‛、信‚神‛的是邪教；宣扬‚世界末日‛要到了，只有加入他们的组织才能得救的是邪教；鼓吹加入他们的‚教‛能治病、能消灾避难的是邪教；欺骗、威逼妇女受教主凌辱的是邪教；说传统宗教过时了、要信新‚神‛的是邪教；非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；让你用骗人的手段诱使他人加入，加入后不让退出的是邪教；把社会、政府、普通老百姓当成‚魔‛的是邪教；以‚神‛的名义煽动成员对抗政府的是邪教。

（三）邪教有哪些基本特征？

1、打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说

大凡邪教，往往把宗教教义、科学知识盗用一部分，篡改一部分，扭曲一部分，拼凑成所谓‚教规教义‛。他们之所以这么做，就是为了使其歪理邪说披上宗教或者科学的外衣，增强欺骗性，达到对成员进行精神控制的目的。最典型的就是李洪志的《转法轮》，其他的还有一些邪教头子或骨干编造的，所谓‚教规教义‛，比如《闪光的灵程》、《教会基本建造草案》、《即刻开悟之

体系，邪教头子之下设多层组织，有的叫‚大区‛、‚小区‛，有的叫‚大会‛、‚分会‛、‚小会‛，有的还按地域划分若干‚牧区‛。有的还规定，站点、小分会以上的负责人均由总部任命，并实行异地交流。他们内部等级和戒律森严，要求其成员绝对服从邪教头子，严禁脱离和背叛邪教组织。

4、不择手段地骗敛钱财

邪教的头子对钱财都特别贪。虽然玩弄的骗术不同，但他们的一个重要目的就是敛财，尽可能地把成员的钱财放到自己的腰包里来。邪教要求‚成员要完全奉献，来满足教主的旨意‛，宣扬‚奉献‛得越多，得到的‚平安‛、‚恩典‛越多。有的以欺骗、恐吓等方式，向成员销售分文不值的‚圣水‛、‚圣物‛，吹虚能够‚治百病‛、‚保平安‛、‚上层次‛，从中获取巨额利润。邪教‚法轮功‛开始是办学习班收费，后来变成练功者必须买他的书、录音带、录像带及画像，少则几十元，多则上千元，大量钱财就这样进了李洪志的腰包。

5、反对政府，仇视社会

邪教往往煽动成员发泄对政府和社会的不满，甚至声称要‚先夺民心，后夺政权‛。有的邪教公然打出‚推翻共产党领导，夺取政权，建立神国‛的旗号，从事反政府和反社会的活动；有的叫嚣‚所有子民要在神的率领下，与恶魔大红龙（指共产党）展开决战，将大红龙消灭‛；有的利用社会上存在的一些腐败现象、贫富差别等社会问题，离间党和政府与人民群众的关系，破坏社会稳定；有的借天灾人祸散布谣言，煽动群众对抗政府。这

2、用治病、免灾诱惑人

邪教组织往往都在老百姓日常最关心的平安、健康等问题上打主意、作文章，鼓吹只有加入他们的组织才能消灾避难，治病强身，一年四季保平安。李洪志最初的招牌就是‚祛病健身‛。有的邪教还宣扬只要信了‚神‛，‚庄稼不施肥也能有好收成‛、‚家里没有老鼠‛、‚米面越吃越多，会往上长‛等等来诱骗群众加入。某地一名曾参加邪教的农民刘某谈到自己当初的心理时说：‚那年一个卖衣服的在我家寄宿，对我说，世上要大乱，只有信‚耶稣‛才能活命，还说信教后‘神’可以赐福，庄稼不施肥也能有好收成，六畜兴旺，百病一念经就好，我就信了。某地一邪教成员汤某则说：‚我和爱人身体都不好，日子过得挺紧巴。有人找上门来说，信了主‘神’什么病都能治好，万事可以顺利。‘病急乱投医’，我就信主‘神’了，结果是病越来越重了‛。‚某地公安机关查获邪教宣传品《非典型肺炎的克星》中称：‚非典型肺炎不同于任何一种疾病，是一种瘟疫，无药可治，是天意。要想活着就得靠神来说话，就别违背天意，别作螳螂挡车，就是竖起耳朵，虚心聆听圣灵的话。否则，难逃此劫。‛事实上，全国人民在党和政府的领导下，最终战胜了非典。

3、用各种把戏吓唬人

（1）看相算命。就是找借口到你家里东看看、西看看，然后装出很惊慌、害怕的样子，说你家里会有灾，不是你要出车祸了，就是你家里有人要得重病，让你听得心惊肉跳，接下来就说：要想免灾，只有信‚神‛、信教。某地一农妇张某一天正在摊煎

碱水时会变红的特性，用它在白纸上写上需要的字或图案，然后放到偷偷加了碱的水盆里，待白纸显出字或图，就说是‚神‛显灵，以此来欺骗人加入邪教。某地农村就曾抓获一名利用这种手法传播邪教的女子。

（5）玩符谶（读音为趁chen，意为迷信的人指将来要应验的预言、预兆）把戏。有的用珠光笔在鸡蛋、鸽子蛋上写上字，然后放到菜地里，农民挖地时挖出来，邪教成员就来骗他说，是天意要让你加入。有的邪教成员找来小巧精致的石头，刻上‚神在中国‛等字样，然后塞进鱼肚子里，装作买鱼的到已看中的人家附近叫卖，买鱼人发现石头后，邪教人员就来游说。

（6）抹鳝鱼血招蝙蝠、投放癞哈蟆。在不少地方人们往往认为家里出现蝙蝠、癞蛤蟆等不吉利。一些地方就发生了给人家门楣上抹鳝鱼血或往院子里投放癞蛤蟆的事情，随后便有人来说这是凶兆，只有入了‚教‛才能逢凶化吉。某地有个农民家里一天早上就突然发现了25只癞哈蟆，正在惊骇之际，便有人登门向他宣传邪教。另外，一些邪教成员还利用夜间往人家院子里丢放衣服、鸡鸭或锄头、铁锨等，有的甚至直接包上一点钱，第二天便登门说，你家有福,‚神‛看上你家了，你家和‚神‛有缘啊，以此哄骗人加入，用邪教的话说，这叫‚送福音‛。某市退休职工李某于2001年在外地加入邪教后，带领外省的邪教骨干在关中四处活动，利用投放鸽子、血书等办法，威逼被他们看中的群众加入邪教。

7、套近乎拉拢人

们才罢休。近年来，我省先后发生多起邪教分子诱骗并拘禁群众参加邪教的案件，其中，某市妇女闫某、李某二人被诱骗到偏僻农村非法拘禁16天，闫某因受到惊吓而精神失常，李某则被发展为邪教成员。

（五）邪教的本质是什么？

邪教不是宗教。邪教属于邪恶势力，犯罪团伙，其有强烈的政治目的。反政府、反社会、反人类、反科学是邪教的本质。

（六）邪教有哪些危害？

1、破坏家庭

邪教组织煽动成员抛弃家庭，外出传播邪教，鼓吹‚传得越多，将来就可进天国‛。许多成员因此离家出走，给家人造成了巨大痛苦。某县有21名邪教成员抛下家庭，外出传播邪教，下落不明。该县邪教成员张某夫妇开了一家小店，本来生活很富裕，但自从迷上邪教后，二人无心经营，小店只好关门，后来又抛下15岁的孩子，离家出走。某地一妇女刘某生了一对双胞胎，孩子两岁时，她被人拉拢迷上了邪教，就天天陷在里面，再也不干家务、不管孩子。她还相信邪教‚守圣洁‛的鬼话，拒绝过夫妻生活，后来索性抛弃家庭，不知去向，她丈夫又当爹又当妈，辛苦拉扯两个孩子，结果受不了巨大的心理创伤和生活压力，撇下两个年幼的孩子上了吊。

2、骗取钱财

有的邪教散布‚现在灾难就快要来了，钱财、粮食放在家里不保险，只有放在‘天国’才安全，一份捐献可以得到十倍的回

包的土地，造成630亩农田颗粒无收。

4、奸淫妇女

邪教组织的头子们口口声声行善积德，可实际上他们却流氓成性，过着荒淫无度的生活，多数都借着‚神‛的名义奸淫玩弄妇女，严重摧残妇女的身心健康。

邪教头目吴某，宣扬‚不仅要灵魂崇拜，还要肉体崇拜，只有与他在肉体上合为一体，才能除去身心的污秽而得救‛，并称之为‚蒙召‛，使许多女成员上当受骗，其中最小的12岁。他声称女成员已经属于‚神‛了，不再属于凡人了，要专心伺候‚神‛，使一些女成员抛弃家庭，长期供其玩弄。邪教头目龚某，以‚传教‛和救人为名玩弄妇女，其下属的13名年轻女成员中，除了他的外甥女外，全部被其奸污。有的邪教规定，想加入的人必须与邪教成员淫乱才能成为正式成员，甚至要求男女成员练到一定程度后，抱在一起‚修炼‛，强令男女成员集体淫乱。一邪教头子刘某，同样以‚蒙召‛为名，先后以诱骗和胁迫的手段奸污女性27名，其中有6人为其生下了孩子。刘某被抓获后交待：‚我创立邪教的目的之一，就是为了满足自己的色欲。‛

5、残害生命

邪教欺骗农民加入的一个重要手段是声称‚信教能治病‛，一些农民群众因此耽误了治疗而导致死亡，或者被邪教用巫术治死、致残。某市农民李某生病头晕，他的儿子找到当地邪教组织头目赵某为他‚看病‛。这个姓赵的装模作样地看了一会儿，大声惊呼：‚这是长虫（蛇）精附体了！我念经把长虫精赶走就行

用‛，致使一些中小学生辍学，去参加邪教的聚会。某小学原有学生200多名，因为受邪教煽动，有三分之二的学生辍学回家，跟随家人参与邪教活动。某地一农村小学教师加入邪教后，在校内发展了24名小学生，要求孩子们每日三餐前必须祷告，搞得这些学生整日神志恍惚，学习成绩普遍下降。某地一位姓宋的农民有两个孩子，女儿上初中，儿子上小学，学习都很好。但自从宋某迷上邪教后，又把两个孩子拉了进去，使孩子学习成绩一落千丈直至退学，结果葬送了孩子的学业。

7、煽动闹事，扰乱社会秩序

在邪教组织的煽动下，一些地区多次发生邪教成员围攻政府机关、殴打基层干部、阻碍公安干警执行公务的事件，导致一些政府机关无法正常办公。某县曾经发生了3000多名邪教成员围攻乡政府、殴打基层干部和公安干警、抢走枪支的严重事件。某一邪教头目华某被劳教后，一些骨干成员为了给政府施压，经过精心组织，聚集了700多名邪教成员到劳教场所闹事，要求释放华某，严重扰乱了正常的社会治安秩序。

8、危害农村基层政权

一些邪教在乡村设立组织、任命骨干，妄图取代农村基层政权。他们有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党政组织。在一些邪教活动突出的地方，村干部召集群众开会，竟要事先经过邪教头头的同意。有一个村在冬季农闲的时候组织村民进行农田基本建设，因为当地邪教组织反对，结果全村120人，仅有1人响应村委会号召。有的邪教甚至插手村级选举，鼓动群众奖选

侵蚀、瓦解、演化宗教信徒。

3、我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所，信教公民的集体宗教活动在经登记的宗教活动场所如寺院、宫观、清真寺、教堂内举行，由经宗教团体认定、政府宗教事务管理部门备案的宗教教职人员主持，按照教义教规进行。而邪教则活动诡秘，如同一个秘密王国，与黑社会组织相象。一旦加入邪教组织，就受到精神和人身自由的控制，很难摆脱出来。它们采取地下活动方式，串联、聚会活动多在比较隐蔽的地点进行。例如，在破获的一个邪教组织的案件中，其‚教主‛和骨干全部使用假名、化名，用内部规定的暗语进行联系，平时在设有暗道的房间或地下密室内活动。

（八）防范和处理邪教问题的基本政策是什么？

在防范和处理邪教工作中，必须把宗教与邪教严格地区别开来，坚持保护合法，取缔非法，打击违法。对于合法的宗教活动，要依法给予保护，保障公民的宗教信仰自由权利；对于邪教组织及其违法犯罪活动，要坚决依法打击，确保社会政治稳定，为我国经济和社会发展创造良好的社会环境，维护广大人民群众的根本利益。

防范和处理冒用宗教名义的邪教要做到旗臶鲜明，态度坚决，有效处臵。

坚持有什么问题处理什么问题的原则。邪教组织大都从事敛财、诈骗、绑架、强奸、人身伤害等刑事犯罪活动，这是由邪教的本质所决定的。对邪教的刑事犯罪问题，各级党政组织和广大

教活动场所参加正常的宗教活动。

（九）遇到邪教活动时应当怎么办？

干部群众在遇到邪教活动时，首先做到不听、不信、不传；若有亲朋好友受骗参与邪教活动，要及时对其进行帮助、劝告，使其尽快脱离邪教。其次要检举揭发邪教的违法犯罪活动，及时向乡、村干部和当地公安机关报告。

创建‚无邪教村、社区‛需在活动 阵地设臵或上墙的内容

1、乡村、社区创建‚无邪教村、社区‛领导小组名单；

2、创建‚无邪教村、社区‛工作方案和制度；

3、‚六员‛队伍人员及工作职责；

4、创建村、社区至少刷写一条反邪教固定标语；

5、其他邪教帮扶帮教责任图；

反邪教教育总结 篇5

七年级88班

班主任：喜直

以“弘扬科学精神、认清邪教本质，坚定理想信念，坚决抵制邪教”为主题，以广大学生、教师为主体，以“两课”教学、校园文化活动和党团组织生活为载体，密切结合当前开展的保持共产党员先进性教育活动，全面、持续地展开反邪教警示教育工作。

本学期我班主要开展教育活动：

1、理论学习。学校订购了《反邪教警示教育学习材料》、《反邪教警示教育系列专题片》DVD光碟等学习宣传教育材料。我先自己学习，然后带领学生一起学习材料，观看教育专题片。

2、宣传教育工作。按照学校反邪教警示教育活动周的日程安排，采取知识广播、主题队会、放映专题片、反邪教专题板报、反邪教知识学习心得等活动形式，集中展开教育活动。结合工作实际有计划、有组织、有步骤地开展丰富多彩的活动。全面营造反邪教警示教育的文化环境和氛围，以确保反邪教警示教育活动周取得实效。

3、融入日常学习生活中。在“反邪教警示教育活动周”中，根据学校实施方案，科学、合理、系统、有机地将反邪教警示教育内容，纳入课堂教学、校园文化活动之中，纳入日常的党团组织生活、学习和思想政治工作之中，提高学生的反邪教意识，形成长效的工作机制和教育体系。

反邪教宣传教育 篇6

姜翠华

邪教总是要诋毁科学,歪曲科学,或者以人类还有未认识的自然现象和未解决的疑难问题为借口,否定科学,制造伪科学,所以那么多善良的人们就被邪教的包装：“文化”、“科学”、“气功”、“健身”等外衣加上伪装和骗术所欺骗了。要打破这种迷惑，需要提高科学素质，用先进文化和科学来揭穿“伪科学”的面目。

科学是人类认识和改造世界的最高成果。科学与迷信相对立。尊重科学、相信科学，运用科学解决现实生活中的各种问题，社会才能进步，人类才有希望。科学是战胜迷信的最强大的武器。

对于邪教的本质和危害，用“三个代表”重要思想作为理论武器来观察、解剖、认识会很深刻。首先，邪教极力破坏先进生产力的发展，阻碍经济建设的顺利进行；其次，邪教的歪理邪说宣扬迷信、伪科学和腐朽文化，最后邪教组织骗夺群众的钱财，破坏家庭和睦，危害人民健康，甚至残害生命，严重损害人民群众的根本利益。因此，深刻认识并坚决与邪教进行斗争是贯穿落实“三个代表”重要思想的必然思想为指针，是不断夺取反邪教斗争胜利的根本保证。这就警示我们，在全党和全国人民中始终不渝地开展辨证唯物主义和历史唯物主义教育，普及现代科学文化知识，与各种形式的唯心主义和腐朽没落的迷信思想作斗争，是一项十分重要而紧迫的任务。

科学是我们战胜一切错误和迷信思想的强大武器。掌握和运用这个武器，科学一定能够战胜迷信，理性的力量一定能够战胜盲从，人类的认识一定能够从必然走出自由。共产党人和一切有觉悟的人们，将永远高举这面旗帜，在认识和改造世界的伟大实践中，不断推动人类和社会的全面进步！

生命属于个人，更属于社会；生命是一种财富，更是一种责任。珍惜生命，反对邪教，努力学习科学知识，从科学的精神和态度把握生活。

反邪教警示教育教育 篇7

对于“邪教”的概念, 宗教界、学术界、政界和媒体界都有各自不同的表述, 在国际上没有形成统一的认识。西方学者多把邪教视为新兴宗教运动的衍生物或极端产物, 仍认为属于宗教范畴。我国学者大都认为, 邪教对正常的社会秩序造成严重的威胁和破坏, 已经不再是宗教, 而是带有强烈的政治色彩, 具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的非法组织。对于邪教组织, 世界各国根据自己的政治、经济、文化、社会、历史背景, 给出了不同的定义。1999年10月30日我国发布施行的《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》, 对邪教作出了明确的定义:“邪教组织是指冒用宗教、气功或其他名义建立, 神化首要分子, 利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人, 发展、控制成员, 危害社会的非法组织。”

邪教组织往往利用自身的特点能够控制大量群众, 具有较强的社会危险性, 对社会稳定和国家安全造成现实的或潜在的威胁。一旦邪教组织蔓延发展形成势力、形成气候, 就会形成政治野心, 策划和实施破坏社会政治稳定和国家安全的活动。有鉴于此, 本文拟对邪教组织的特点、危害及治理对策进行如下分析。

一、邪教组织的特点与危害

近几十年来, 世界邪教事件频繁发生, 造成的危害触目惊心。发展迅速的邪教组织披着各种合法外衣如宗教哲学、心理治疗、超验能力、祛病健身等, 通过精神操纵与各种欺骗手段, 聚敛钱财;渗入政府与军队内部, 扩大其影响力。这些邪教组织往往有着严密的组织形式, 教主和少数骨干实行独裁专制统治, 普通教徒的身心自由受到严格的控制。

当前根据《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》, 对邪教组织的特征概括为:教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛取钱财、秘密结社和危害社会。

(一) 神化教主, 制造教主崇拜

宣扬封建迷信和伪科学, 大搞个人崇拜。邪教教首无不冒充神灵, 大搞造神运动, 神化自己, 以在邪教组织内部建立神权统治, 让信徒对之顶礼膜拜。邪教组织的一大特征就是教主崇拜, 惟教主是从, 为教主而生而死。教主通过洗脑和精神操纵等方法控制成员的一切自由, 包括肉体的、行为的和精神的自由, 达到控制他人为己所用和骗钱敛财的目的。邪教教主往往以伪装和骗术来神化自己, 自称为绝对、无限之神, 让信徒对之顶礼膜拜, 绝对服从。教主有自吹、欺诈的高超本领, 自称是基督再世, 是释迦牟尼转世, 是活的神。他们装神弄鬼, 用常见的灵魂附体和讲方言等方式, 以神秘主义和狂热大搞教主崇拜, 欺骗和诱导容易上当的人, 建立与外界隔绝的封闭组织, 大搞集权和专制统治, 教主和少数骨干把持一切。

(二) 实施精神控制, 进行人身摧残

精神控制是邪教教主为巩固其“神圣地位”, 维持其信徒效忠自己的基本手段。邪教教主通过灌输邪说, 对信徒进行“洗脑”, 使他们丧失独立思考、分辨是非的能力和自主行动的能力, 甘愿听从其摆布。此外, 还建立等级制度、制定严格的纪律, 限制信徒的人身自由。除精神控制外, 邪教组织还通过灌输荒唐的信仰、报复、强奸等形式对信徒进行身心摧残。

邪教教主大都以“世界末日”、“大祸临头”和“罪孽深重”等方式吓唬无知者, 以教主有“超凡能力”、“能预知一切”、“能掌握世界和每个人的前途命运”等吹嘘蒙骗手段来欺骗引诱盲从者。通过所谓的“神迹”来展示教主的“超凡能力”, 玩弄一些巫婆神汉江湖骗子也会用的小把戏, 利用无法客观衡量的判断标准来说明成员的“心诚”与“心不诚”, 不断暗示和加深已有的一些虚幻意识。邪教教主一般以各种谎言、骗术、心理暗示和诱导来对信徒进行“洗脑”, 使信徒丧失正常的理智, 丧失判断是非的基本能力, 甘愿受其控制。

(三) 编造、散布各种歪理邪说

编造和散布各种歪理邪说是一切邪教教主蒙骗坑害群众的手段。很多邪教组织都是极端“末世论”者, 它们歪曲利用宗教教义, 极端狂热地编造散布世界末日邪说, 声称世界末日即将到来, 信其教者得生, 不信其教者必死, 胁迫群众加入。

邪教组织往往打着宗教的旗号, 冒用宗教的属性, 编造和散布各种歪理邪说, 妖言惑众, 制造恐慌心理和恐怖气氛, 达到对信徒进行精神控制的目的。邪教组织假借传统宗教中的末世观点, 编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等异端邪说, 蛊惑人心, 使盲从者产生恐惧和负罪心理, 盲目信从教主, 跟着教主追求虚无缥缈的“消灾”、“得救”。有的邪教组织异眼观世界, 视他人如恶魔, 做出一些正常人根本不可能去做的事情, 从而破坏了正常的工作和生活秩序。

(四) 非法聚敛钱财, 从事违法犯罪活动

现代邪教组织的教主大都非法敛取钱财。邪教教主绝大多数都编造种种神圣的理由, 以“奉献”等为名, 对信徒进行搜刮。他们通过各种手段, 要求信徒倾其所有钱财奉献给教主, 或通过所谓“治疗”, 兜售其书籍和音像制品、举办“学习”“辅导”等培训班等方式收取高额费用, 榨取财富。甚至在一些省市开办汽车修理厂、美容院、裁缝店等经济实体, 以商养教, 建立培训基地聚敛钱财, 以供其挥霍使用。

以商养教正在成为邪教组织活动趋势之一。通过非法经营, 邪教组织具备了雄厚的经济实力, 其非常收入不仅可以用来支付传教活动经费, 还可以用来收买政府官员和社会知名人士, 开办慈善事业, 资助教育、科学、文化、新闻、卫生事业, 甚至组办大型国际会议, 邀请一些国家的名流就当代世界存在的重大问题如和平与发展问题发表看法等。它们还利用某些国家急于吸引外资和对外进行经济文化交流的心理, 将非法聚敛的黑钱投入这些国家;或者资助这些国家的教师、研究人员、企业经理出国接受培训或进行考察, 以此换来这些国家不明真相的高层领导人的接见, 借机打开在这些国家传教的方便之门。

(五) 秘密结社, 行动诡秘

邪教组织一般都有以教主为核心的严密组织, 采取诡秘方式进行联络和活动。为避免引起社会注意, 逃避法律制裁, 邪教组织均建立了严密的组织体系, 形成地下秘密王国, 暗中从事非法活动。邪教的组织结构十分严密, 其内幕不为外人所知晓。邪教组织内部等级和戒律森严, 要求信徒绝对服从教主, 而且严禁脱离和背叛邪教组织。

邪教组织成员往往以探亲访友、旅游观光、经商办企业、进行培训学习等各种名义为掩护, 秘密地进行邪教活动。邪教教主和主要骨干狡猾诡秘, 行踪不定, 设立多处居住藏匿住所, 严守秘密, 经常变换住地, 以防暴露。

(六) 对抗政府, 危害社会

邪教组织的危害, 主要表现在用极端的手段与现实社会相对抗。邪教组织惯于打着救世旗号, 以阴暗的心理、褊狭绝对的思维方式和极端敌对的立场肆意夸大社会问题, 对社会和政府进行攻击批判, 煽动敌视情绪, 蛊惑人心, 招徕徒众, 壮大势力, 甚至伺机夺取政权。

邪教教主大都有政治野心, 有的一开始就有明确的政治图谋, 有的则是在势力壮大后政治野心也随之膨胀。他们不满足于在“秘密王国”实行神权加教权的统治, 还要在全国甚至在全人类实行神权加教权的统治。为了实现其政治野心, 他们或者以信徒的生命作为牺牲品和政治赌注, 或者以反社会、反人类的疯狂之举来震惊世界。

二、对邪教组织的治理对策的思考

应当看到, 我国的邪教组织问题既有复杂的社会根源和历史背景, 也有国内国外各种因素的影响。所以要从根本上解决邪教组织问题, 就必须彻底铲除邪教赖以滋生、存在的土壤。这是与社会全面发展进步紧密相连的系统工程, 涉及社会、经济、文化、教育、医疗卫生等诸多方面, 绝不是短时期内所能做到的。此外, 邪教组织具有顽固性、反复性的特点, 受过法律惩处或逃脱法律制裁的骨干成员, 一旦遇到适宜的气候, 往往会死灰复燃, 重操旧业, 继续从事邪教活动, 延续原邪教组织之名继续活动, 或另立一邪教组织进行活动。因此, 与邪教组织的斗争将是长期的。我国政府已充分认识到这一点, 把治理邪教问题作为社会主义初级阶段的一项长期的任务。政府有关部门正在制定长远战略目标, 研究探索行之有效的机制, 使遏制邪教组织的现实危害与铲除邪教组织这一长期目标有机结合起来, 更有效地保护人权, 维护社会稳定。

(一) 坚决依法取缔邪教组织, 严厉惩治邪教组织的各种犯罪活动

邪教组织冒用宗教、气功或其他名义, 采取各种手段扰乱社会秩序, 危害人民群众生命财产安全和经济秩序, 必须依法取缔, 坚决惩治。各政府部门应充分发挥职能作用, 全力做好防范和处置工作。要切实加强基层组织基础工作, 严密进行阵地控制, 及时掌握邪教组织活动的内幕性、预警性情报信息, 增强对邪教组织活动的防范控制能力。对受过打击处理的邪教组织为首骨干分子, 各基层组织应切实落实长期的教育和防范控制措施, 防止被取缔的邪教组织死灰复燃。

对抗拒有关部门取缔、或者已经被有关部门取缔又恢复或另行建立邪教组织、或者继续进行邪教活动的, 各地按照破坏法律实施罪坚决予以惩处, 不让其坐大, 形成气候, 造成危害。对组织和利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施, 聚众闹事, 扰乱社会秩序, 以迷信邪说蒙骗他人, 致人死亡, 或者奸淫妇女、诈骗财物等犯罪活动, 依法予以严惩。

(二) 坚持教育和惩罚相结合, 团结、教育绝大多数被蒙骗的群众, 依法严惩极少数犯罪分子

邪教组织是有一定群众性的非法组织。绝大多数信徒既是邪教活动的参与者, 又是邪教的受害者。在依法处理邪教组织的工作中, 要把不明真相参与邪教活动的人同组织和利用邪教组织进行非法活动、蓄意破坏社会稳定的犯罪分子区别开来。对受蒙骗的群众不予追究。尽力把所有受蒙骗的群众从邪教组织的精神控制中解脱出来, 这是中国政府对受邪教欺骗群众人权最大的保护。同时, 这样做的结果, 瓦解了邪教组织的群众基础, 削弱和遏制了邪教组织的社会危害, 最大限度地保护了公众的整体利益。

(三) 在全体公民中深入持久地开展宪法和法律的宣传教育, 普及科学文化知识

冒用宗教名义邪教组织打着宗教的旗号, 具有很大的欺骗性, 很多群众因为分辨不清邪教组织的本质, 而糊里糊涂地成为邪教信徒, 有的在邪教歪理邪说的蛊惑煽动下, 甚至走上违法犯罪的道路。依法取缔邪教组织, 惩治邪教活动, 有利于保护正常的宗教活动和公民的宗教信仰自由。

做好人民群众的教育疏导工作, 是防范和处置工作的重要环节, 要紧紧依靠有关职能部门和基层党政组织, 落实教育引导措施, 帮助他们认清邪教组织的本质和危害, 自觉与邪教组织划清界限, 确有宗教信仰要求的, 可以引导他们进行正常的宗教生活。要使广大人民群众充分认识邪教组织严重危害人类、危害社会的实质, 自觉反对和抵制邪教组织的影响, 进一步增强法制观念, 遵守国家法律。

(四) 加强组织领导, 动员和组织全社会的力量, 进行综合治理, 努力消除邪教组织活动的空间

邪教组织滋生和蔓延的原因是多方面的, 因而治理邪教问题必须从多方面入手。在综合治理方针实施过程中, 司法、宗教、教育、民政、宣传、卫生、体育、文化等政府有关部门和工会、妇联、共青团、基督教会、佛教协会等群众团体以及乡、村、街道、居委会等基层单位, 在政府统一领导和协调下, 互相配合, 发挥各自作用, 摧毁邪教组织, 制止邪教传播, 遏制邪教危害, 消除邪教影响。各级人民政府和司法机关应当认真落实责任制, 把严防邪教组织的滋生和漫延, 防范和惩治邪教活动作为一项重要任务长期坚持下去, 维护社会稳定。

(五) 大力开展国际反邪教合作, 促进国际反邪教斗争的开展

对外开放以来, 国外的一些邪教组织相继传入我国, 还有一些邪教组织正企图传入我国。另一方面, 我国滋生的邪教组织也传播到国外并以某些西方国家为基地继续从事邪教活动, 危害我国社会安定和人民群众的身心健康。

邪教活动已经呈现国际化的趋势, 邪教组织利用某些国家法律疏漏的缺陷进行跨国界传播与犯罪, 单凭一个国家的力量无法从根本上遏制邪教蔓延的趋势。加强国际间的反邪教合作势在必行, 有关国家在信息共享、交流治理经验等方面要加强沟通, 行动上互相配合, 以利于预防和抵制邪教活动。因此, 开展国际反邪教合作是我国治理邪教工作中面临的十分迫切的任务。

综上, 为了人民的利益、国家的安宁、法律的尊严、世界的和平, 我国政府绝对不能对邪教组织心慈手软、养痈遗患, 绝不允许任何邪教组织在我国兴风作浪、恣意妄为、破坏安定团结的大好局面。对邪教组织的仁慈, 就是对公民人权的践踏。我们正确地吸取国际反邪教斗争的经验教训, 根据我国的具体国情, 依据我国的法律, 坚决打击邪教组织, 不仅是建设有中国特色社会主义法治国家的客观要求, 也是对国际社会的一大贡献。

参考文献

[1]张训谋.论邪教.对世界邪教问题的一点思考[M].北京:广西人民出版社, 2001.

[2]孔祥涛.世界邪教问题与反邪教斗争[M].北京:广西人民出版社, 2001.

反邪教警示教育教育 篇8

关键词：邪教；科学；高校；马克思主义；核心价值观

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）08-0028-01

一、什么是邪教

邪教是指用宗教、气功或者其他名义建立的非法组织机构，神化首要分子，利用、制造、散布迷信邪说等手段蛊惑蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。也可以这么理解，邪教的特点主要是“邪”，邪得出奇、邪得出神、邪得出怪，把人说成鬼，把鬼说成神，利用他们的组织，神话他们的头目，获取他们的利益，危害我们的社会。

二、邪教的危害

邪教犹如毒品，仿佛瘟疫，它用洗脑的方式控制人的精神思想，又用广泛传播途径侵蚀人的身体。近些年来，一些地方和单位，愚昧迷信活动抬头，反科学、伪科学的活动频频发生，给我们的工作和事业造成了不同程度的影响。特别值得注意的是，一些党员干部，为了一己私利，相信星占、卜筮、风水、命相，热衷于求神拜佛，成为唯心主义的俘虏。影响所及，一些地方，科学抵不过迷信，唯物主义抵不过唯心主义，无神论抵不过有神论。这是与时代潮流的发展相违背，与我们共产党人所肩负的历史重任不相适应的。

我们都是普通人，没有多少的自制能力，邪教通过各种手段迷惑他人，让人们不经意的陷入其中。还有，想必大家都听说过天安门的自焚事件吧？发轮功信徒为了响应李洪志的号召，为了去极乐世界，公然在天安门前用汽油把自己烧死。他不仅给他自己带来了灾难，也给国家和社会带来了灾难。这样的例子还有很多，还有一些家庭把自己的亲人杀死，为的是让他们解脱。在这里我想提醒大家一句：既然能升天、能享乐、能入天堂，而他们这些邪教的头目怎么不去带头尝试自焚升天的乐趣呢？现在应该知道邪教的危害有多大了吧，他给社会和家庭造成了严重的伤害，难道我们还要去相信他们的鬼话吗？

三、邪教的一般特征

要想反邪教、防邪教、斗邪教、大邪教，就要学会识别邪教。邪教有什么特点呢？我们怎样辨别哪些是邪教呢？

（一）神化其教主。

他们往往称他们的首要分子为教主，比如李洪志就认为自己是神的化生。

（二）组织严密，活动诡秘，拥有一套极权主义结构。

他们往往是一个组织，有明确的部门和分工。

（三）剥夺信徒钱财，非法牟取暴利。

这是非常重要的一点特征，这也可以说是邪教和宗教的区别之一。他们总是要收取一定的费用，比如很多人都要花钱买李洪志的书和光碟等“修炼”资料，邪教分子从中可以获取大量的利润。

（四）打着宗教的幌子破坏宗教秩序和信仰。

大凡“邪教”，通常都是打着宗教的幌子，借用宗教的名词术语，通过贬损宗教的声誉、扰乱宗教秩序来宣扬和推行自己的歪理邪说。

（五）实施精神控制。

精神控制是邪教“教主”为巩固其“神圣”地位，维持其成员效忠自己的主要手段。邪教“教主”以各种歪理邪说、谎言骗局、心理暗示等手法，并用惩罚、威胁等恐吓手段，对其成员实行“洗脑术”，使加入其非法组织的人员“进得来、出不去”，人人自危，从而达到精神控制的目的。

四、实施科普，打击迷信

科学和迷信是对立的。崇尚科学，就要破除迷信。现代科学，包括社会科学和自然科学，包括科学知识和科学技术，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。我们党的历史，是崇尚科学破除迷信的历史。从中国共产党诞生到新中国成立，到社会主义的建设历程，是我们党坚持用马克思主义的科学世界观领导全国人民不断破除迷信，解放思想，艰苦奋斗，振兴中华的过程，也是我们的科学力量不断增强，科学文化素质不断提高的过程。但也应该看到，在这个过程中，始终充满着科学与迷信的斗争。

迷信是一种无知，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服。愚昧迷信则会麻痹人们的思想，瓦解人们的斗志，动摇人们的信念，破坏人们的凝聚力，应该引起高度重视。作为一名高校教师，要用科学的精神和科学的方法教育我们的学生爱科学，崇科学，用科学，树立科学的世界观，培育和践行社会主义的核心价值观。

五、社会主义核心价值观对反邪教的启示

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这短短24个字从国家、社会、个人三个层面阐明了社会主义核心价值观的基本内容，也为治理邪教提供了一定的基本原则和方法。

（一）用社会主义核心价值观强大的精神感召力和行动引导力凝聚力量。

“富强、民主、文明、和谐”体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定，是从国家价值目标层面凝练了社会主义核心价值观基本理念，昭示了中国特色社会主义事业的美好蓝图，是一个振奋人心的价值理想。改革开放30多年来的发展证明，只有坚持中国特色社会主义道路，才能带领人民走上富强、民主的道路，用中国特色社会主义建设的伟大成就说服群众，用群众身边的变化说服群众，堅持广大群众走中国特色社会主义道路的信念，自觉抵制一切破坏中国特色社会主义建设的罪恶行径。社会主义的发展目标和邪教描绘的空想目标是有本质区别的，邪教往往会描述一个空想的美好蓝图，形成末世论，增强欺骗性，麻痹普通民众。普通民众如果没有正确的价值观，很容易陷入邪教精心组织的陷阱，误入空想。因此，反邪教工作坚持正面教育的原则，采取积极有效措施，使广大人民群众学习理解马克思主义中国化的最新成果，运用马克思主义中国化的最新成果正确认识和分析当今中国特色社会主义建设实践和中国在社会主义现代化建设中所取得的成就，给人民以良好期待。“富强、民主、文明、和谐”的核心价值观能够将广大人民群众凝聚在国家总体目标的周围，为人民自己的利益而奋斗；有利于形成中华民族奋发向上的精神力量，巩固社会和谐的思想道德基础，铲除邪教产生和传播的土壤。

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（二）用社会主义核心价值观塑造社会规范，形成积极、向上的社会氛围。

“自由、平等、公正、法治” 是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的提升，是社会层面的价值取向。我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。人们价值取向和社会思潮呈现多元化趋势，在一定社会人群中出现了理想丧失、道德低下、诚信缺失等问题。这些问题同邪教散布的“社会下滑论”和“人类堕落论”有某种契合之处，从而为邪教歪理邪说在社会中蔓延铺垫了社会心理基础，迎合弱势民众的心理。因此，我们要用社会主义核心价值观塑造社会规范，遵循社会主义核心价值观要求，做到讲社会责任、讲公平竞争、讲诚信守约，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境，给人民以满意交代。“自由、平等、公正、法治”的核心价值观能够在全社会范围内凝聚一种正能量，最大限度地激发人民奋斗的热情。建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，如果没有以自由平等和公正法治为核心价值观作为支撑，是难以成功的。“自由、平等、公正、法治”，反映了社会主义社会的基本属性，是我们党的核心价值理念。

（三）用社会主义核心价值观引领社会成员的道德规范，形成积极、乐观的心态。

“爱国、敬业、诚信、友善” 是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定，是公民基本道德规范。在世界范围思想文化交融、交锋下，一部分文化程度不高、道德素质不强的人很容易被邪恶势力利用，做出反社会、反科学、反人类的暴力倾向，严重破坏了安定团结的良好社会氛围。这除了国家和社会层面的价值目标模糊以及邪教的欺骗性相关之外，与公众的基本道德素质低下密不可分，因此，在全社会范围内用社会主义核心价值观引领社会成员的道德规范尤为必要。社会道德规范覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。加强对公民的“爱国、敬业、诚信、友善”道德规范教育，能够从个体层面增强对邪教的免疫力，压缩邪教的传播空间。

十八大提出的社会主义核心价值观体现国家、社会、个人三个层面的价值愿望和追求，为多元化时代凝聚思想共识指明了方向，同时也为治理邪教指明了方向。新形势下，反邪教工作呈现许多新特点，我们要以社会主义核心价值观为引领，创新反邪教工作思路，共同维护文明和谐的社会环境。

参考文献：

[1]冯留建.社会主义核心价值观培育的路径探析[J].北京师范大学学报（社会科学版），2013（2）.

[2]郭建新.社會主义核心价值观大众认同路径与机制研究[J].江苏社会科学，2014（1）.

[3]徐金超.培育社会主义核心价值观的意义[J].人民论坛，2013（35）.

作者简介：黄家福，男，助教，1984年2月，河南信阳人，本科学历，学士学位，目前从事高校思想政治教育工作。