反邪教警示教育教案

反邪教警示教育教案（精选8篇）

反邪教警示教育教案 篇1

反邪教警示教育教案

一、教学目的

1、通过反邪教警示教育课程，达到让师生们认清邪教面目、自觉抵制邪教的目的。

2、帮助小学生培养理性思维，树立科学精神，促进健康成长。

二、教学方式

采取教师讲课与学生问答、知识竞赛、情景演示等方式，力求简明扼要、通俗易懂、生动活泼、寓教于乐，体现互动性和启发性。

三、重点、难点

1、明确什么是邪教。

2、充分认识“法轮功”等邪教组织的危害性。

3、掌握防范和抵制邪教的方法。

4、通过引导互动式教学，让小学生积极发言，说出自己的看法，并加以正确点评。

四、课时安排4课时

第一课时 什么是邪教

（一）导入部分

简单介绍“法轮功”的基本情况，并介绍外国的邪教组织。“法轮功”是1992年起在我国出现的一个非法组织，于1999年7月22日被国家依法取缔，该组织的创立人是李洪志。1992年李洪志非法成立“法轮功”组织以来，从事了大量非法活动，1998年以来，李洪志操纵策划“法轮功”人员多次围攻党政机关和新闻单位，1999年围攻了党中央和国务院所在地－中南海，2001年1月23日除夕下午，制造了震惊中外的天安门广场“法轮功”人员自焚事件。

（播放天安门广场自焚事件的短片，看完短片后，让学生谈感想，进而提出问题）

（1）她们为什么要自焚，自焚不痛吗？

她们是因为修炼了“法轮功”，受到邪教的蛊惑，认为自 焚可以“圆满”、“升天”，可以到天国“美妙”的世界去做“法王”，所以才去自焚。他们以为自焚不痛，但当火苗窜起后，却产生了钻心的疼痛和巨大的恐惧。

（2）为什么去自焚的只有信众，而李洪志自己不去呢？ 由此你悟出些什么呢？由此看出“法轮功”比其他的邪教组织更具有欺骗性和虚伪性，李洪志要制造流血事件，向党和政府示威，所以说“法轮功”的实质是反人类、反科学、反社会的，它泯灭亲情人性，残害人的生命，目无道德法律，破坏社会稳定。

（3）如果天安门广场自焚的当事人就在你面前，你最想跟她说什么？

（二）讲授 什么是邪教？

过渡：通过看这个短片，我们对 “法轮功”等邪教有了一个初步的认识，我们要认识到两点：一是“法轮功”是一个邪教组织，邪教组织往往利用人们善良的愿望拉你入教，进而对教徒进行精神控制，迫使教徒干出一些自伤、自残、杀人等极端行为，邪教给人民的生命财产安全带来了危害。二是“法轮功”严重干扰社会秩序和公共安全，对社会稳定和国家政权构成了极大的威胁。

我国除了“法轮功”外，还有其他一些邪教组织，如“被立王”、“主神教”、“耶稣基督真理教会（三班仆人派）”、“三赎基督（门徒会）”等，其中，“耶稣基督真理教会（三班仆人派）”、“三赎基督（门徒会）”等邪教组织在我国一些地区，特别是农村地区比较活跃，我国政府一直都加大对这些组织的打击力度。

邪教是人类文明的毒瘤，已成为一种国际公害，当今世界有邪教组织近万个，他们制造了一系列骇人听闻的事件。如日本的“奥姆真理教”，1995年在东京地铁施放毒气，造成无辜乘客死伤5000多人；南美的“人民圣殿教”大肆宣扬世界未日来临，人人难逃核战大劫。1978年11月18日，914名教徒被骟服毒死亡，其中有276名儿童。一桩桩铁的事实向我们揭露了邪教反人类、反科学、反社会的本质。

为了帮助同学们进一步了解什么是邪教？让我们一起来看看以下的漫画

第一组漫画：（打着宗教旗号从事非法勾当）

邪教往往冒用宗教、气功或者其他名义建立，假冒宗教、气功骗人。

第二组漫画：（教主自我神化）、（散布“世界未日论”）邪教最显著的特征是神化活的教主。所谓神化活的教主，就是教主为了让信徒相信他、崇拜他，极力把自己说成是活着的“神”。他们一般有三个“绝招”：第一招是自我神化，暗示得到“神授能力”，是与众不同的“神”。比如“奥姆真理教”的教主麻原彰晃吹嘘自己有特异功能，能够在空中“飘浮”起来。第二招是展现“奇迹”，展示其“超能力”，搞“通灵术”，以提高人的潜能为号召来招徕信徒。如“法轮功”的教主李洪志，扬言修到“圆满”可以升天，“要给人类带来一个壮举，让大家集体白日飞升”。第三招是预言世界末日来临，以拯救人类的救世主自居。邪教教主往往以救世主自居，以“末世论”来唤起人们的共鸣。他们猛烈抨击社会，渲染世界末日将要来临。一些人在邪教邪说的鼓动下，为迎接末日来临，弃工弃学，等待升天；有的与社会对抗，谋害他人；有的集体自杀，制造悲剧。

第三组漫画：（活动诡秘）

邪教组织的活动行动诡秘，比如晚上活动、地点偏僻、口信单传、使用暗号等等。如果同学们在社会上或在网上，听到有人宣讲什么教义，说有神人可以帮你解决烦恼和困难，承诺只要你加入他们的组织和活动，就可以得到什么利益，而且行动诡秘，比如晚上活动、地点偏僻、口信单传、使用暗号等等，就一定要小心了，决不能轻信那些美丽的言辞。

第四组漫画（发展、控制会员）

总结：通过看刚才的短片和听老师的讲述，我们应该对邪教有一个初步的认识，邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。它不是宗教团体，不是道德修行组织，更不是健身体育运动。

尽管中外邪教光怪陆离、门类繁多，但他们的共同本质都是反科学、反社会、反人类的。邪教自称自己的那套理论是完美无缺的“真理”，教主自吹是无所不能的“神”，而事实上科学是博大精深和永无止境的，人们对科学的探索和追求也是一个循序渐进和不断完善的过程，因此，科学的理论不可能是绝对完美的，完美无缺的理论不是科学，而是伪科学。

第二课时 邪教的危害

现在我们知道什么是邪教了吧？同学们知道邪教。邪在哪里？它有什么危害吗？

①践踏人权，残害生命 同学们认为生命宝贵吗？

大家可以回顾一下我们刚才播放的短片，可以看到邪教 对宝贵生命的摧残„„..在天安门广场自焚事件中，有一位12岁的小妹妹遇害了，一位19岁的青春少女被烧成了重伤，还有一位名叫罗春华的高中毕业生，他是乙肝病毒的携带者，1998年他以优异的成绩考上大学，但由于轻信李洪志关于练功人不能吃药打针的“圣旨”，拒绝打针、吃药，以致病情恶化，就在他收到大学通知书的第五天，带着未圆的大学梦离开了人世。

②实施精神控制，剥夺人的发展权。同学们有没想过，如果自己被别人控制，不能自主会是 怎样的感觉？为什么陷入邪教的人会如此痴迷地听从教主的吩咐？

其实信徒们之所以痴迷地听从教主的吩咐，是因为受到教主的精神控制。邪教一开始往往抓住人们的心理，迎合人们的需求，它们用美丽诱人的言辞骗人入教，得手后就恶毒地用歪理邪说麻醉人们，慢慢地毒蚀人们的心灵，最后使信徒被精神控制而走上绝路。

信徒们之所以会被精神控制，是因为他们入教后，长期被封闭在邪教的生活圈子里，与外界隔绝，久而久之，他们的视野就会变得狭窄，意识就会变得模糊，感觉敏锐力下降，甚至于失去对现实世界的正确理解和判断能力。在他们的心里只有教主、师傅，他们自愿放弃自我，愿意为组织奉献一切，既不会抱怨，更不会对教主提出任何疑问。

③泯灭亲情，破坏家庭

同学们，你们说说在你们心目中“家”是怎样的一种感 觉？（“家“是安全的，温馨的，我们在哪里可以得到鼓励、支持和安慰，高兴的时候，我们可以在父母的面前撒撒娇，受了委屈和挫折的时候，可以在父母怀里放声痛哭），但是我们从刚才的漫画和短片中看到，误入邪教后人就会变得是非不清，六亲不认，没有亲情和责任，甚至于离家出走、自杀或杀害亲人。在这里老师再给大家讲一个案例。

周世伟原本有个美满的家庭，爸爸妈妈对他十分疼爱，但自从他的父母迷上“法轮功”后，开始对儿子变得十分冷漠，整天不跟儿子说话。当周世伟拿到被大学录取的通知书时，他的父母没有丝毫喜悦，也没有给他筹措必需的学习费用，而把钱都花在买练功品上。后来，亲戚朋友向他伸出了援助之手，他才踏入了学校大门。

寒假期间，当周世伟回到冷冷清清的家时，空荡荡的房间布满了蜘蛛网，父母已不知去向。除夕之夜，家里既没有肉香，也没有鸣放鞭炮的喜庆烟味，父母一回家便钻入房间里练功，丢下其一人在客厅里面对寂寞。

大年初一，周世伟的父母又悄悄 “弘法”去了。可怜的周世伟冒着凛冽的寒风在南昌的大街小巷上寻找他的父母„„十多天过去了，依然不见父母的踪影。

面对丧失亲情的父母，周世伟失望地踏上了回校的列车，无奈的他高声呐喊：“爸爸妈妈，快醒醒吧，让我们把失落的亲情找回来！”

（同学们，我们在座的每位同学家庭都可能会受到这种伤害，所以，我们要认清邪教的本质，精心守护好我们的“家园”，不要让它受到伤害！

④扰乱治安，破坏稳定。

法轮功”邪教组织违反了以下法律、法规：

1、违反了《宪法》第51、56条，李洪志把自己凌驾于 党和人民之上，拒不服从国家法律，恣意践踏社会秩序，还偷税漏税；

2、违反了《刑法》第300条，利用邪教组织破坏法律实施罪；

3、违反了《社会团体登记管理条例》、《中华人民共和国集会游行示威法》和《治安管理处罚条例》等法律规定，不依法登记，并进行非法集聚活动，严重扰乱社会治安秩序。

4、频繁对民用通信卫星进行攻击，破坏广播电视公共设施，进行电视插播违法犯罪和大规模的电话骚扰、恐吓等活动。

⑤ 勾结外敌，反共反华。

1999年，“法轮功” 邪教组织被依法取缔后，其头子李洪志和顽固追随者叛逃到美国，主动投靠反华势力和台独势力，干了一系列企图败坏我国国家声誉和颠覆国家政权的犯罪勾当。他们在暴露出邪教本质的同时，又彻底暴露出反动的政治本质。让我们看看以下的事例：

——“法轮功”邪教组织在境外建立了报刊、电台、电视台、网站等一整套宣传媒体，疯狂向我党和政府发起反动宣传攻势。

——“法轮功”邪教组织印制了大量反共反华宣传品，派员守候在港澳地区、出入境口岸、街头闹市和旅游景点，向我出访人员和游客派发反动宣传品，公开诋毁党和政府，大肆进行煽动、策反活动；

——2006年以来，“法轮功” 邪教组织经常在香港

举行大规模的示威游行活动，公然污蔑和诋毁我党和政府，在国际上造成恶劣影响。

第三课时 如何防范抵制邪教

相信同学们都不希望自己被别人控制去做那些伤害别人或害自己的事情，更不愿意自已的家人朋友被邪教伤害。但如果我们遇到邪教非法活动或有人拉你入教，应该怎么做呢？

1、防范抵制邪教的方法

（1）崇尚科学，加强科普知识的学习，自觉抵制迷信、伪科学和反科学的侵袭。

（2）健康生活，积极参加体育锻炼，培养良好的生活习惯。（3）增强防邪意识，对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿色上网，拒绝网上邪教宣传。

（4）遇到邪教非法活动，如派发传单、电话、电子邮件、短信骚扰或有人有拉你入邪教等，要及时向老师报告，情节严重的，迅速拨打110报警。

（5）如果你的亲人朋友误入邪教，要及时给予关爱，不要歧视他；积极争取其他亲友的支持和帮助，共同做好教育劝导工作；给他看反邪教宣传资料，引导他参加各种有益于身心健康的体育锻炼和社会活动；如需要提供帮助，可查询中国反邪教网（）

2、反邪教表演比赛

刚才同学们通过看短片和听老师的讲述，学到了不少知识，为了帮助同学们加深对反邪教知识的认识，下面我们以小组为单位搞一个以防范和抵制邪教为内容的表演比赛，表演比赛的内容有3个，每个组各抽出1个，由三个组各派3名同学上台表演，看哪个组表演得好。

（1）遇到烦恼，邪教组织乘虚而入。

（甲遇到烦恼，乙劝其入教，丙对甲进行劝导，阻止乙）（2）亲友误入邪教，无法自拨。（甲乙两人劝说丙脱离邪教，重新回到现实生活中来。）（3）在放学回家的路上，遇到有人派发邪教宣传小册 子。（甲扮演派发小册子并劝说乙入教的人，丙对乙进行劝 导，阻止甲的行为）

（让学生根据自己所学的知识和认识进行表演，最后由 老师进行点评，评出第一名的小组，每人各奖励2份小礼品，其他两个小组每人各奖励一份小礼品）

第四课时 宗教与邪教的区别

宗教：崇拜超人间的“神”，宗教的神职人员只是神的仆人； 邪教：教主是现世的人，却自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从；

宗教：为人们提供善意的精神寄托和信仰支持； 邪教：对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制； 宗教：宣扬虚幻的“末世论”，将世界末日置于遥远的未来； 邪教：渲染即将来临的“末世论”，并以此蒙骗和恐吓信徒； 宗教：信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德；

邪教：欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主“奉献”身体；

宗教：活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）的基本权利； 邪教：秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段；

宗教：教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生；

邪教：与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。

反邪教警示教育教案 篇2

一、高度重视, 加强领导, 筑牢组织防线

思想上高度重视, 认清形势。反邪教工作在取得阶段性的胜利之后, 表面上风平浪静, 但斗争形势仍然十分严峻, 具有长期性、复杂性的特点, 尤其是节庆等特殊敏感时期。鉴于此, 社区要始终秉持居安思危的忧患意识和重于泰山的责任意识, 一如既往地坚持“只做不说, 多做少说”的斗争策略, “思想上的弦绷得紧而又紧, 对策上的准备细而又细, 工作上的力度强而又强”, 始终站在讲政治、讲大局、讲稳定的高度考虑问题、谋划工作, 致力于巩固扩大反邪教警示教育成果。

组织上加强领导, 落实责任。要针对社区辖区内人口结构复杂, 重点人员相对多, 反邪教工作形势严峻的特点, 统一思想, 沟通信息, 研究工作方案, 制订工作计划, 明确工作职责、工作目标和工作任务, 并认真抓好各项工作的落实, 为警示教育提供组织保障。工作中, 要做到分工包干, 责任到人, 确保反邪教警示教育工作“横向到边、纵向到底”, 从而有效化解矛盾, 把问题解决在基层, 化解在萌芽状态。

二、多措并举, 营造氛围, 搞活宣传教育

(一) 找准切入点, 确保宣传教育到位

坚持宣传教育传统阵地和新型阵地相结合, 找准宣传窗口的切入点。社区要在巩固反邪教宣传橱窗、警示教育活动室等传统宣传教育阵地的基础上, 创造性地利用社区信息网、职工书屋、党员服务社等新型阵地, 发挥宣传教育的最大效能。社区信息网要始终坚持正确的舆论导向, 既弘扬“崇尚科学, 反对邪教”的先进网络文化, 又最大限度地揭批邪教的反动本质。社区还要利用职工书屋等载体, 提供反邪教书籍和音像制品, 提供免费阅览等途径和方式, 使社区居民在任何时候都能享用反邪教知识套餐。社区在开展志愿者扶贫帮困活动的同时, 要坚持既送温暖爱心, 又送思想明灯, 引导生活困难者走上精神世界的康庄大道, 远离迷信邪教。社区还可以利用科普橱窗、科普画廊宣传反邪教科普知识, 通过科普宣传周等活动宣传科学思想, 增强群众反邪教意识。

坚持常规宣传与特殊宣传相结合, 找准宣传形式的切入点。除了利用宣传橱窗、标语横幅等方式营造氛围外, 社区要经常组织志愿者向社区居民免费发放印有反邪教知识的宣传单和宣传挂历, 使警示活动深入人心、邪教危害家喻户晓, 唤起社区居民对反邪教工作的理解、参与和支持。同时, 社区要以群众喜闻乐见、易记易懂的形式宣传反邪教法规政策和知识, 营造“弘扬科学精神, 抵制邪教污染”的浓厚氛围。

(二) 突出重点, 确保教育培训到位

以活动为载体, 做到警示教育常抓不懈。要始终坚持以青少年和邪教易感人员为重点教育对象, 开展一系列反邪教警示活动。社区各单位要以帮助青少年树立正确的世界观、人生观和价值观为宗旨, 以家庭为单位, 如, 开展主题为“远离邪教, 珍爱生命”的观后感讨论活动, 引导青少年远离邪教侵害, 崇尚科学文明, 走向健康向上的生活轨道, 并通过青少年这个重点人群辐射到对广大家庭成员的教育, 团结辖区居民群众自觉远离邪教。同时, 要针对重点邪教易感人群, 着重开展一系列帮助教育活动, 不定期开展反邪教专题知识讲座, 宣传政策规章、法律法规和防范意识。同时, 还可以通过精心帮扶带动警示教育, 帮助邪教易感人群再就业, 让他们感念组织的温暖, 提高他们的社会融入度和生活幸福感。

以培训为抓手, 做到队伍建设不遗余力。要抓好队伍建设是夯实反邪教基层基础工作的关键, 鉴于此, 社区应以培训为抓手, 把警示教育作为党员政治学习的一项重要内容, 不定期地组织党员、楼栋长等反邪教骨干力量参加反邪教知识业务培训, 并策划开展反邪教知识竞赛, 以会代训, 寓教于乐, 力争使他们成为懂业务知识、会宣传发动、善管理协调的反邪教“文职队伍”。

(三) 防控结合, 标本兼治, 健全防治体系

坚持防控结合, 注重预防, 防患于未然。社区要重点在预防上下功夫, 未雨绸缪, 警钟长鸣, 主动出击, 严密防控, 防止邪教问题危害社会、危及稳定。一方面, 坚持摸排发现靠前, 纳入治安防控视线范围。建立多元摸排的工作机制, 通过构建统一、严密的治安防控网络整合资源, 兼顾各方, 互通共亨, 有效覆盖, 做到一员多职、一队多责、一物多用、一网多能, 最大限度地发挥治安防控体系的反邪教作用和功效。在构建社区长效化机制过程中, 要特别明确治安巡逻中涉邪问题的防控责任, 将排查邪教活动线索 (如张贴反动传单、书写反动标语、散发反动书刊、光盘) 纳入社区治安巡逻队的日常巡防工作之中, 及时发现线索苗头, 加强情报分析研判, 消除防控漏洞隐患。另一方面, 要坚持管理控制靠前, 纳入流动人口管理“一盘棋”, 全力防止练习者的流窜、封堵邪教组织的渗透破坏活动, 最大限度地堵住源头, 不使邪教组织及练习者在本地区滋生土壤。

坚持标本兼治, 以人为本, 服务到位。反邪教综合治理是手段, 平安创建是目标, 社区要始终坚持“标本兼治, 重在治本”的方针, 以人文关怀构建平安社区。可以通过经常走访, 掌握情况, 教控并重, 帮扶结合, 保证邪教易感群体的安置帮教工作及时到位, 各有关单位要在日常生活中坚持“保障到位”、“问访到位”和“纠纷调解到位”, 主动为居民提供方便、快捷的服务, 极力提高社区居民的认同感和归属感。同时, 努力对协议解除劳动合同人员做到安置到位和大病住院看望到位, 解决生活中的实际困难, 帮助他们回归正常的生活。人性化的服务和人文化的管理, 可以使辖区及周边的邪教组织失去民心, 丧失滋生的土壤, 不给其滋生蔓延提供立足之地, 在辖区范围内, 使邪教组织已如过街老鼠, 人人喊打。

反邪教警示教育教案 篇3

[关键词] 社会主义核心价值观；大学生；反邪教教育

[中图分类号] G641 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2016） 07-0027-03

我国最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》对邪教组织做如下界定：“邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”邪教组织像毒瘤一样，危害着社会有机体的健康。一直以来邪教成员都想尽一切办法、用尽一切手段拉拢思想脆弱的无助者。随着现代传教工具的利用，掌握着现代通信工具的年轻大学生就成为邪教分子很好的传教目标群体。近些年，邪教有向高校蔓延之势。如果说国际化、政治化、诡秘化和低龄化是当今世界邪教活动的特点，那么中国的邪教活动则以诡秘化（以现代科技手段搞思想渗透）和低龄化（把发展重点转向青年知识分子）更为突出。这对高校教育提出了严峻的挑战，如何进行反邪教教育，在邪教和大学生之间建立一道牢固的防火墙，已然成为摆在教育工作者面前的一项重要课题。

一 大学生成为邪教渗透目标的原因

马克思主义哲学认为任何结果的出现都是有原因的，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。大学生成为邪教组织的目标群体是有原因的，我们从内部和外部条件的变化进行深刻剖析。

（一）内部因素剖析

大学生是一个充满朝气积极谋求发展的青年群体，他们的世界观、人生观和价值观（简称“三观”）尚未完全成型，心理还不成熟，思想还不理性，具有很强的可塑性。首先，大学生的“三观”总体来讲是正确的，他们面对社会上的各种现象有自己基本的价值判断，对未来有思考，并能有正确的人生追求，积极经营生活。但是由于这一时期的大学生“三观”尚未定型，有一些大学生存在学业、社会和人生方面的困惑，特别是我们国家正处在社会转型期，国外一些敌对势力从未放松对中国青年意识形态方面的干扰和侵蚀。当出现重大的灾害、挫折时，有些学生丧失了价值判断能力，甚至被邪恶势力误导、操纵，最终成为邪教势力的附庸。其次，大学生思想政治状况的主流是积极健康的，他们爱祖国，认同毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想，拥护党的路线方针政策，信赖以习近平同志为总书记的党中央，对坚持走中国特色社会主义道路并实现中国梦的宏伟目标充满信心。但是，也还有一些大学生存在思想不坚定信仰不牢固甚至缺失的现象。在西方各种思想学说的冲击下，他们很容易改弦易张，转而成为西方自由主义、个人主义的思想傀儡，轻而易举地放弃中国梦的理想信念。从邪教势力传教的规律来看，他们极易对思想不坚定的青年下手，用其描绘的空想的美好蓝图引诱欺骗大学生，使其深陷邪教泥潭不能自拔。再次，大学生心理不成熟，他们有强烈的好奇心和从众心理，由于缺乏社会经验，容易在玄而又玄的邪教攻势下丧失理性，盲从其教义。还有一些大学生心理素质差，在现实困难（恋爱、就业、深造等问题）面前消极怠惰，情绪失控，为邪教势力的渗透提供了可趁之机。

（二）外部因素剖析

邪教组织把大学生作为其渗透的目标跟大学生所处的社会大环境是相关联的。当前的中国正处在经济、政治、社会等各方面深化改革的进程中，境外敌对势力想方设法制造麻烦企图阻止我们事业的健康稳定发展，包括支持邪教组织在境内传教并拉拢腐化知识青年。再加上当前的社会是一个多元开放型的社会，随着互联网在中国的普及，大学生接受信息的渠道也非常丰富，青年学生易受到多元社会思潮的冲击，人们时刻面临着价值判断和价值选择。再加上尚未被彻底改造的民间秘密社会文化还有一定市场，导致邪教极易趁虚而入。另外，邪教组织近些年在逐渐转变活动策略和更新传教手段，随着邪教教主纷纷逃往国外，活动基地也随之转移境外，邪教原来的活动对象和方式发生本质变化，这些邪教组织头目在境外与反华势力相勾结，运用“境外策划、网上指挥、国内闹事”的策略，借助现代通讯工具和传媒手段向境内渗透，熟练掌握现代通信工具的大学生无疑成为邪教组织最理想的目标群体。面对邪教组织肆无忌惮的渗透活动，反观高校对大学生的反邪教教育，我们对大学生的争夺还显得软弱、滞后。很多高校受实用主义、功利主义思想的影响，更注重专业教育，反邪教教育还只是停留在摆展板、发资料的状态，没有把反邪教教育的内容和学生的实际生活、学生活动进行有机结合。

二 培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育的必要性

党的十八大报告明确提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。这一提法明确概括了社会主义核心价值观的基本原则，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴，也为我们从文化层面对大学生进行深层次反邪教教育提供新的启发。培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育具有深刻意义。

（一）从个人成长的角度看，社会主义核心价值观为大学生成长提供了价值观标杆

改革开放以来，伴随着市场经济的深入发展，我们国家呈现出经济结构多元化、利益关系多样化的社会局面，再加上西方社会思潮和价值观念的大量涌入，一些功利主义、极端个人主义、享乐主义和拜金主义等价值观也滋长起来，甚至出现了部分青年人信仰缺失状态。当青年人思想空虚、信仰缺失、精神迷茫时，邪教就很容易趁虚而入，占领青年人的头脑。社会发展和时代的进步呼唤先进的思想，中国当前的形势需要一个能把人们团结起来并为人们提供行为范式的价值观念。社会主义核心价值观中“爱国、敬业、诚信、友善”即是从个人行为层面对其基本理念的凝练，是公民的基本道德规范，同时也为大学生的成长提供正确的价值观支撑。

价值观是人们评价和判断事物的标准和原则，是我们认定事物、辩别是非的一种思维或价值取向。大学生正处在价值观形成的关键时期，他们对各种各样的社会热点有自己的评价，但往往不够成熟或者不够理性，甚至容易人云亦云，合时宜的对学生进行引导，增强对大学生的“爱国、敬业、诚信、友善”道德规范教育，鼓励学生参与形式多样的道德实践活动，使其逐渐认同并确立社会主义核心价值观。用科学的价值观武装头脑，使大学生在纷繁复杂的社会中能够有主心骨，能辨别是非，能从个体层面增强对邪教的免疫力，压缩邪教的传播空间。

（二）从国家和社会角度看，社会主义核心价值观可以为大学生成长引导方向和营造积极的社会氛围

邪教在向大学生进行渗透时会描述一个美好蓝图，就是所谓的“具体末世论”，他们编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等邪说，再把自己打扮成“救世主”，宣扬只有听他们的话、参加他们的组织才能得救升天，脱离苦海，到达美好社会。邪教精心编造的谎言对一些没有人生发展方向的大学生来讲具有很强的迷惑性，特别是遇到挫折的大学生更容易相信其谎言。大学生的成长需要明确的方向和目标，社会主义核心价值观中“富强、民主、文明、和谐”是从国家价值目标层面凝练了社会主义核心价值观的基本理念，昭示了国家未来发展的理想。这一理想向我们展示了中国特色社会主义事业的美好蓝图，是一个令人振奋的目标。这一理想为即将成为未来国家建设中坚力量的大学生的人生发展指明了发展方向，引导大学生紧紧凝聚在国家总目标的周围，形成积极奋发的精神面貌，帮助大学生辨清邪教虚幻空想真面目，避免陷入邪教陷阱。

大学生的成长总是和一定的社会环境密不可分的，健康的、充满正能量的社会氛围可以对大学生的价值观的形成产生积极的作用。社会主义核心价值观中“自由、平等、公正、法治”是从社会层面对其基本理念的提升，是社会层面的价值取向。倡导自由、平等、公正和法治，引导人们遵循社会规范，实现人民自由、机会均等的清明社会状态，能在全社会范围凝聚正能量，为大学生成长营造积极的社会氛围，使学生认清邪教组织使用“社会下滑论”和“人类堕落论”等唱衰社会、贬损人类的惯用手段达到迎合弱势民众心理拉人入教的目的。

三 培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育策略的启示

作为承担建设祖国未来重任的青年大学生群体，无疑是践行社会主义核心价值观的中坚力量，反邪教教育需要把两者有机结合起来。

（一）掌握主阵地，加强社会主义核心价值观教育

作为思政教育工作者，必须紧紧抓住思想政治教育的主阵地、主渠道，加强社会主义核心价值观教育，其中包括思想政治教育、理想信念教育、价值观教育、道德教育、人格教育和心理素质教育。社会主义核心价值观为我们提供了价值标杆和精神旗帜。对大学生进行社会主义核心价值观的培育，首先要以意识形态为统领，紧跟学生的思想动态，了解其政治信仰、思想觉悟、理想信念等变化，把握学生的政治倾向，使大学生有能力判断文化的价值，始终坚持马克思主义的“文化领导权”，树立并坚定“三个自信”（道路自信、理论自信、制度自信）。其次注重学生道德品性教育，培养大学生的诚信意识，提高其社会公德水平。再次，对大学生进行人格教育，以培养其良好品格为目标，从学习观、交际观、爱情观、婚姻观、职业观、消费观等方面帮助他们成为理性成熟的人，成为社会合格的公民。在教育过程中，要注意教育方法和方式要恰当，要用社会主义核心价值观的理论力量和实践效果来说服感召大学生，不回避大学生普遍关注的社会热点问题，并给予正面客观地回应，使学生自己具备鉴别评价的能力，引导学生逐步认同。

毛泽东曾经说过，“青年人的思想如果不被科学的思想和理论掌握，就会被歪理邪说占领”。当青年学生拥有坚定的思想立场、高尚的公民德性、积极的人格和强大的心理素质后，邪教势力恐怕连渗透的空隙都难以找到，从而真正提高大学生对世界的认知能力和对邪教的免疫力。这是对大学生进行反邪教教育的根本策略。

（二）抓好校园平台，强调实践教育，开展丰富的反邪教教育实践活动

大学生反邪教教育，仅仅依靠理论是不够的，更要做到理论与实践相结合，积极培育校园文化，使其成为大学生的精神家园。为了帮助学生认清错误信仰的本质，如法轮功、全能神、血水圣灵等邪教组织的真面目，引导学生逐渐确立科学信仰。郑州旅游职业学院开展了一系列反邪教的宣传教育实践活动，比如固定每周一下午的主题班会及团日活动，借“博闻天下”活动，对一些社会热点、突发事件、群体性事件、特大灾害等进行分析讨论，引导学生理性分析，辨明真相，提高其评判能力。对于学生的各种疑惑或质疑，敢于正面应对，防止邪教组织利用人们对目前尚不可认知的社会和自然现象进行神秘解读，误导学生陷入歧途。此外，学校还专门开设宗教知识专题讲座、反邪教演讲、反邪教法制知识竞赛、反邪教图片展等实践活动，用科学精神武装青年学生。

培育校园文化不是一朝一夕就可以完成的，需要建立稳固的培育机制。我院成立了反邪教协会，为反邪教教育提供了组织保障。我们还要以社会主义核心价值观作为高校社团开展反邪教教育工作的源动力，充分发挥社团组织、教育平台等机构作用，促进反邪教教育与专题教育、高校社团活动的有机融合。我院每年都会举办“诚信校园行”“校园心理情景剧”“大学生社团活动展示周”“文明寝室”建设等活动，引导学生积极参与，逐渐形成健康活跃、充满青春活力的大学校园文化氛围。特别值得一提的是我院的“青年马克思主义者培养工程”，每个系部选拔入党积极分子到学院进行为期两年的培训，主要通过开设党课和团课的形式来开展，课外还加强学员的素质拓展和实践活动锻炼，培养了相当数量的有坚定政治信念和崇高社会理想，敢吃苦、会工作的优秀分子，使其成为学院反邪教的骨干力量。他们在平时的工作中往往能起到优良的示范效应，进而带动广大学生参与到科学、积极、健康的校园环境建设中来。

（三）利用网络平台，加强引导，从外在环境上建设抵御邪教的“防火墙”

在当前这个信息千变万化的新媒体时代，信息的流动难以遏制。针对邪教组织成员利用现代化的传媒工具对大学生进行渗透的现象，政府部门应积极作为，建立以马克思主义为指导的反邪教网站，充分利用网站发布正面信息，最大限度地挤压邪教组织的网络生存空间。高校等教育机构应积极建设反邪教网络阵地，利用技术手段拦截邪教势力对大学生渗透的网页，主动链接“中国反邪教网”“豫风网”“凯风网”“法制网”等反邪教专业网站，形成反邪教网络资源共享平台。利用微信公众号、学校贴吧、广播、名师微博等手段，引导学生积极参与网络反邪活动，同时利用手机等即时通讯工具，以“反邪手机报”、“反邪微信”等多种形式开展反邪教宣传，用高科技手段建设抵御邪教的“防火墙”。

培育和践行社会主义核心价值观是由上及下地在全社会形成一种精神价值导向，指引人们在追求物质利益的同时，关注自己心灵和精神，追寻人的意义，找到安身立命的精神家园。倡导践行社会主义核心价值观无疑为在经济转型过程中产生的社会主体价值观念失范、道德沦丧、思想迷茫的现象开出了一剂良方，可以为人们提供一种强有力的价值观主心骨。一旦人们在这一倡导的影响下构建积极健康的人生追求，形成良好的社会风气，这就从社会层面彻底断绝了邪教势力的孳生和蔓延，真正形成邪教无法渗透的保护墙。

参考文献

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利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释

（自一九九九年十月三十日起施行）[N].人民日报，

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史重任[J].海南师范大学学报（社会科学版），2010（6）.

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宝鸡社会科学，2015（2）.

[4]王玉英.社会主义核心价值观视域下邪教治理路径

探析[J].前沿，2013（16）.

[5]刘艳萍.推进社会主义核心价值观大众化的问题与

小学安全教育反邪教教案 篇4

教学目的:

1、向学生介绍警惕邪教的原因。

2、向学生介绍怎样认清邪教。

3、向学生介绍怎样远离邪教。教学重难点：

学生能认清邪教并远离邪教。教学过程：

1、为什么要警惕邪教？

第一、邪教使人贫穷。它们用各种名义欺骗农民群众捐出钱财，让群众不事生产。

第二、邪教破坏家庭。它们诱使群众离家不归去“传教”，许多家庭因此妻离子散。

第三、邪教残害生命。它们欺骗群众只要信“教”就可以有病不医，有药不吃，上当的人小病被耽误成大病，甚至被搞得家破人亡。

第四、邪教从事违法犯罪活动。多数邪教组织都有绑架、勒索甚至杀人的行为。

2、怎么样认清邪教？

（1）邪教自称是“信神”、“信教”、“信耶酥”、“传福音”，实际上是让人信它们自己立的邪教头目，比如什么“女耶稣”、“三赎”等，其政治纲领十分反动，政治企图十分明显。

（2）邪教偷偷摸摸到人家家里“传教”，偷偷摸摸搞聚会，行为古怪，甚至不敢说真名，用什么“灵名”或化名。

（3）邪教用小恩小惠拉拢人，让人荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”。

（4）邪教宣扬地球就要爆炸，“世界末日”就要到了，人类就要灭亡，只有加入它们的组织才能得救。

（5）邪教鼓吹入了“教”能包治百病，消灾避难。当人们遇到难处时，它就会趁机而入，假装关心你、亲近你，想方设法拉你入教。

（6）邪教常采用“天国来信”、“鸡蛋生字”、“石头显字”、“海螺显字”、“蚂蚁写字”等欺诈办法，玩弄花招，蒙人骗人，使人上当受骗。当诱骗不成，还会暴力威逼。

（7）邪教让人把政府、社会、老百姓当成“魔”，以“神”的名义煽动群众和政府对着干，等等。

3、如何远离邪教？

第一，相信科学，遇到疾病找医生，遇到困难找政府，亲友邻里要积极鼓励，相互帮助，宽容体谅，共克难关，决不相信迷信和依靠邪教。

第二，预防疾病，倡导文明健康生活方式，养成良好的卫生习惯。做到劳逸结合，注意张弛有度，保持良好心态。

第三，科学健身，积极参加文化娱乐活动，积极参与全民健身活动，选择符合自己年龄特点、身体状况的运动方式，如太极拳、八段锦等健身气功来健身。

第四，精神充实，靠科学致富，物质生活富足了，精神生活也要丰富，以文化知识充实头脑，以科技信息发财致富，以多彩生活享受人生。

反邪教宣讲教案 篇5

目的：

1、认识邪教是社会肌体上的大毒瘤，反邪教是全世界人民的责任；

2、认识邪教的本质与危害；

3、远离邪教，沉着应对生活中遇到的邪教问题、现象；

4、了解国家有关反邪教的政策法规。

时间:()第一讲社会肌体上的毒瘤——邪教

一、反邪教，全世界人民的重任

19世纪90年代末，随着社会的急剧变化，在传统宗教之外，出现了一些假借宗教名义聚钱纳财、践踏人们的精神家园的所谓“宗教”团体，这就是被当今世界各国政府和人民广泛关注和警惕的“邪教”。这些邪教组织宣扬“世界末日论”，实行教主崇拜，采取封闭的组织形式，破坏国家法律，扰乱社会秩序，以迷信邪说蒙骗他人，致人死亡；或奸淫妇女，宣淫乱伦，进行反社会、反文明、反人类、反政府活动，给人们正常工作、生活带来很大的影响。据不完全统计，当今全球大约有3000多个邪教组织，信徒数千万人。美国是一个邪教泛滥的国家，全国有1000多个邪教组织。英国的邪恶教组织有604个，法国的邪教团体有173 个。2000年3月17日，乌干达邪教组织“恢复上帝十戒运动”还制造了震惊世界的530名教徒集体自焚事件。

二、当今世界影响较大的几种邪教

当今世界影响较大的邪教组织有“人民圣殿教”、“天堂之门”、“奥姆真理教”、“大卫教派”、“科学教派”等。

三、邪教在我国死灰复燃的严峻现实自20世纪80年代以来，我国也陆续出现一些邪教组织，据公安部门统计，国内邪教组织活动比较猖獗的有15个。尤其是以李洪志为首的“法轮功”邪教组织宣扬歪理邪说，制造恐怖气氛；大搞教主崇拜，实施精神控制；非法集会示威，扰乱社会秩序；在肆敛钱财，残害无辜生命；攻击党和政府，企图颠覆政权，其规模之庞大、组织之严密、危害之严重是建国以来罕见的。所以说，反邪教将是一项长期而又艰巨的任务。

第二讲邪教的本质、特征与危害

一、邪教组织及其主要特征

根据我国法律规定，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。他们都有一些共同的特征。

（1）编造歪理邪说，宣扬“末日来临”。他们有的说地球就要爆炸，有的说洪水很快就要淹没整个世界，人为地制造恐慌心理和恐怖气氛，从而诱骗信徒为避免“末日灾难”而做出一切事情。

（2）神化邪恶教头子，实话精神控制。邪教头子通常都自封为大师、先知、教主、使者等，虽然名称各异，但都无所不知，无所不能。同时，对教徒实施严密的精神控制。（3）建立地下组织，进行非法活动。邪教组织的活动大都秘密进行，行为十分诡密。邪教规定成员一律互称“灵员”，活动时不准携带任何证件。

（4）利用各种骗术，大肆聚敛钱财。如销售“圣水”、“圣物”，推销各种书籍和音像制品,开设各类学习班收取高额学费等。有的邪恶教组织还要求信徒把自己的所有钱财奉献给教主。

（5）公开反对政府，仇视人类社会。

二、邪教骗人的招术

（1）打着宗教、气功的幌子蒙骗人。

（2）用治病、免灾诱惑人。有的邪教还宣扬“庄稼不施肥也能有好收成”、“家里没有老鼠”等等来诱骗群众加入。

（3）用各种把戏吓唬人。比较常见的有看相算命、装神弄鬼、蚂蚁写字、白纸显字、抹鳝鱼血招蝙蝠等，一旦你惊慌失措、心神不定，就会有人来劝你加入邪教。

（4）套近乎拉拢人。（5）小恩小惠收买人。（6）用暴力手段胁迫人。

三、邪教与宗教

１、我国宗教的基本情况。

目前我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，它们都有悠久的历史和众多的信徒。

Ａ、佛教产生于印度，由释迦牟尼于公元前６至５于世纪创立，汉朝时传入后逐渐成为我国影响最大的宗教之一。信奉如来佛、弥勒佛、观音菩萨等众多神灵。主要从事诵经、念佛、坐禅、办法会、放生等活动。佛教有许多戒律，在汉族地区最基本的是五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教徒有素食传统。

Ｂ、道教是我国土生土长的宗教，至今已有1800多年的历史。信奉的神灵众多，最高神为三清神、太上老君、玉皇大帝、王母娘娘等等家喻户晓的众多神灵也为道教所供奉。主要从事诵经念咒、功法修炼、祈福禳灾等活动。

Ｃ、伊斯兰教公元７世纪产生于阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德，唐朝时传入我国。奉真主安拉为唯一真神，以《古兰经》和《圣训》为经典。

Ｄ、天主教亦称“公教”，是1054年从基督教分裂出来的一个派系。天主教信奉天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母。其经典为《圣经〃新旧约全书》。

Ｅ、基督教于公元１世纪前后由被后人奉为上帝之子的耶稣创立，它主要以《圣经》为经典。

我国全国性的宗教团体有中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会、中国天主教主教团、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教教协会。在全国各地也有与之相应地方性宗教团体。

２、宗教与邪教的区别

Ａ、我国宗教倡导信徒融于社会，服务社会，造福人群，维护社会和谐，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。如佛教的“庄严国土，利乐有情”等等，都是引导信徒与现实社会相适应，教人向善，慈俭济人，睦邻和亲，奉献社会。

邪教则完全相反，虽然它盗用了宗教的一些用语，但它的本质是反社会的，它们蛊惑煽动成员仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹、煽动推翻中

国共产党的领导和社会主义制度。

Ｂ、宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的神，是固定不变的。宗教反对人自比神明和自吹具有“神力”。

邪教崇拜的则是教主本人。邪教头子总是冒用神的名义，自称是神的“替身”、“代表”或“仆人”，并吹嘘自己有种种超常、特异的能力，神化自己，使成员产生神秘、敬畏感，对他顶礼膜拜和盲目服从，从而达到对成员精神控制的目的。

Ｃ、我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所，信教公民的集体宗教活动在经登记的宗教活动场所教堂内举行。

邪教则活动诡秘，如同一个秘密王国，与黑社会组织很想像。一旦加入邪教组织，就受到精神和人身自由的控制，很难摆脱出来。

四、邪教的严重危害（1）破坏家庭生活。

一些邪教组织煽动成员“去掉执著心”、“放下名利情”，导致许多成员抛弃家庭、亲人，外出“传教”、“弘法”，甚至自我封闭、亲情泯灭，造成了不少父子失和、兄弟操弋、夫妻反目甚至家破人亡的悲剧。

（2）骗取群从钱财。如一邪教头子刘某在1995年至1998年间就骗得30多万元现金以及价值70多万元的金银首饰和粮食。

（3）危害工农生产。邪教宣扬的“末日论”欺骗和误导 了许多群众，不少人变卖家产，吃光花光，坐等“升天”、“成佛”。某县有一年就曾有百分之三十的邪教信徒将农田抛荒。

（4）摧残妇女儿童。邪教头子口口声声行善积德，而自己却借着“神”的名义玩弄妇女。去年某地破获的一起案件中，一个邪教组织以传“教”为名举办培训班，诱骗了100多名未成年人参加，其中年龄最小的仅13岁。

（5）残害无辜生命。很多邪教都宣扬信“教”能治病，一些信徒因此耽误治疗而死亡，或者被邪教用“降神赶鬼”之类的巫术整残、治死。

（6）扰乱社会秩序。某县就曾经发生3000多名邪教人员围攻乡政府、殴打基层干部和公安民警、抢夺枪支的严重事件。

（7）侵蚀基层政权。第三讲邪教预防教育措施

一、青少年是反邪教教育的重点

由于青少年正处在从自然人向社会人转化的关键时期，往往缺乏必要的认知能力和心理承受能力，在邪教的诱骗下很容易误入岐途。因此，必须着重抓好对青少年的反邪教教育。并认真开展，上一堂反邪教教育课、看一部反邪教电影、阅读一本反邪教读物为主要内容的“四个一”活动。

二、青少年如何远离邪教

青少年是邪教组织猎取的重要对象，如何才能抵御邪魔的诱惑，远离邪教的陷阱呢？关键是自身要过硬。

１、树立远大理想。

２、保持健康心理。

３、相信科学技术。

４、崇尚文明生活。５、了解反邪知识。６、增强法制观念。

三、遇到邪教怎么办

一旦遇到邪教，大家一定要保持镇定，冷静分析，沉着应对。

（１）对邪教宣传的东西要做到不听、不信、不传。

（２）当有人劝你入某某教、练某某功时，千万不能被吹嘘的祛病消灾的好处所迷惑，不能被其小恩小惠所打动。

（３）家里突然出现“闹鬼”、“神仙显灵”等现象时，不要惊惶失措，而要

看看是不是邪教分子在捣鬼。

（４）如果家里有人信了邪教，则要从关心、爱护的角度出发，提醒他们不

要上当受骗，劝说、帮助其尽快脱离邪教。

（５）发现邪教人员进行非法聚会、集体练功、散发资料等违法犯罪活动时，应立即向村委会、社区或者公安机关报告。

（６）如果本人被强迫加入邪教或被强迫实施邪教违法犯罪行为，首先要想办法摆脱邪教的控制。

第四讲邪教犯罪与反邪教斗争

1、全国人大常委会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定

（一）、坚决依法取缔邪教组织，严厉惩治邪教组织的各种犯罪活动。

（二）、坚持教育与处罚相结合，团结、教育绝大多数被蒙骗的群众，依法严惩极少数犯罪分子。

（三）、在全体公民中深入持久地开展宪法和法律的宣传教育，普及科学文化知识。

（四）、防范和惩治邪教活动，要动员和组织全社会的力量，进行综合治理。

２、最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具

体应用法律若干问题的解释

第一条 “邪教组织”，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

第二条组织和利用邪教组织并具有下列情形之一的，依照刑法第三百条第一款的规定定罪处罚，判处有期徒刑３——７年。

（一）聚众围攻、冲击国家机关、企业事业单位，扰乱国家机关、企业事业单位的工作、生产、经营教学和科研秩序的；

（二）、非法举行集会、游行、示威、煽动、欺骗、组织其他人聚众围攻、冲击、强占、哄闹公共场所及宗教活动场所，扰乱社会秩序的；

（三）、抗拒有关部门取缔或者已经被有关部门取缔，又恢复或者另行建立

邪教组织，或者继续进行邪教活动的；

（四）、煽动、欺骗、组织其成员或者其他人不履行法定义务，情节严重的；

（五）、出版、印刷、复制、发行宣扬邪教内容出版物，以及印制邪教组织标识的；

（六）、其他破坏国家法律、行政法规实施行为的。

第三条 制作、传播邪教宣传品，宣扬邪教，破坏法律、行政法规实施，具 有下列情形之一的，依照刑法第三百条第一款的规定，以组织、利用邪教组织破坏法律实施罪定罪处罚：

１、制作、传播邪教传单、图片、标语、报纸300份以上，书刊100册以上，光盘100 张以上，录音、录像带100盒以上的；

２、制作、传播宣扬邪教的DVD、VCD、CD母盘的；

３、利用互联网制作、传播邪教组织信息的；

４、在公共场所悬挂横幅、条幅，或者以书写、喷涂标语等方式宣扬邪教，造成严重社会影响的；

５、因制作、传播邪教宣传品受过刑事处罚或者行政处罚又制作、传播的；

６、其他制作、传播邪教宣传品，情节严重的。

反邪教教案 篇6

【教学目标】

1、通过教育，使学生初步了解什么是邪教及邪教组织，邪教的基本特征。

2、知道我国的邪教的主要种类及主要危害。正确掌握防范和抵制邪教的基本方法

3、培养学生们的爱国主义精神，增强社会责任感。【教学重难点】

1、明确什么是邪教，认识邪教的本质、特征；

2、深刻认识“全能神”等邪教组织的危害性和违法性；

3、正确掌握防范和抵制邪教的基本方法。【教学准备】

1、多媒体课件

2、试卷 【教学过程】

一、导入

讲述发生的在2014年 5月28日山东省招远市“麦当劳”快餐店命案，激发学生的爱憎之情。

二、设疑(一)何为“全能神”

邪教组织“全能神”，又称“东方闪电”（Eastern Lightning Cult）、“七灵派”、“女基督派”、“实际神”，是由“呼喊派”骨干赵维山于1989年创立的，系基督教新教地方教会运动变种组织，是当前国内最具危害力的邪教组织之一。该派崇拜一名被称为“女基督”的神秘女子，打着基督教的旗号，散布着他们的歪理邪说，严重危害了基督教会的健康发展及社会的正常秩序。“全能神”的实际操纵者和发起人叫赵维山。为了掌控全局，充分驾驭“全能神”的追随者，他建立了完整的组织体系。该体系等级森严、责任明确，极具危害性。据有关资料显示，该组织体系自上而下设有“女基督”、“大祭司”、“圣灵所使用的人”、“省级领导”、“区级领导”、“城乡领导”、“小排领导”和“细胞小组领导”等。1995年11月，中央办公厅、国务院办公厅下发《关于转发〈公安部关于查禁取缔“呼喊派”等邪教组织的情况及工作意见〉的通知》（厅字【1995】50号），明确“全能神”为邪教组织。

(二)全能神与其他邪教有区别吗？

“全能神”与其他许多邪教没什么两样，其本质都是制造和渲染邪教的神秘性，借助宣扬“神的化身”来欺骗崇拜者，对信仰人员进行精神控制，借机敛财或被反动政治势力利用。

(三)赵维山是何种人 1989年，原“呼喊派”骨干赵维山带着一批成员从“呼喊派”中分裂出来，成立“永源教会”，自称为“全权的主”。1991年，信徒已达数千人的“永源教会”被当地政府定为非法组织，并被查封，赵维山外逃。1993年，赵维山藉着河南当地人的力量，纠集一帮乌合之众，将“永源教会”改为“真神教会”的非法组织，别称“实际神”。在其党羽的簇拥下，赵维山堂而皇之地得到了最高领导的权位。此即“东方闪电”的雏形。他开始在教会中造神，制造了7个“神的化身”。除自称“全权”的赵维山，其余6人均为女性。此后，其中代表“全能”的女子被赵维山进一步神话为“全能神”，再被演绎成称为“实际神”的“女基督”。2000年，赵维山潜逃东京，后又到美国。2001年，向美国申请政治避难。因此，他是一个地地道道的大骗子。

发生在山东省招远市“麦当劳”快餐店命案是“全能神”赖不掉的铁的罪证，为千夫所指，罪责难逃，这正是“全能神”邪教本质的一次大暴露。纵观赵维山的所作所为，都充满了令人难忍的血腥味。他需要痴迷者无条件追随于他，上他的贼船的时候就鼓吹自己是“全权的主”；需要痴迷者为他服务的时候，就虚构宣传“全能”的女子为“全能神”，再被演绎成称为“实际神”的“女基督”，打出基督教的旗号，用以掩人耳目。可是，他们所传讲的信息却与基督教的教义完全相反。他们用曲解圣经、歪曲教义的方法，以为我所用、唯我独尊的态度对圣经和教义进行恶意的批判和取舍，利用了与他们有利的部分，否认了与他们不利的部分，逐步形成了一套系统的“理论体系”。从他们的书籍可见，“全能神”对基督教教义的歪曲，几乎涉及到系统神学的每一个部分，真可谓煞费苦心。！

三、组织讨论探究

1、什么是邪教和邪教组织？

2、邪教组织的基本特征有哪些？

3、在我们的身边有哪些邪教组织？

4、邪教给我们到来了哪些危害？

5、邪教组织的传播途径有哪些？

6、防范抵御邪教的方法有哪些？

四、交流

1、邪教是吸收正统宗教的某些成份形成的，不服从正统宗教并在正统宗教神职系统之外运作的，在思想上、行动上具有反正统性、反社会倾向的极端主义异端教派。

邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布谣言，且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，以秘密结社的组织形式控制群众，一般以不择手段地敛取钱财为主要目的

2、介绍邪教及邪教组织的特征。

特征：

1、打着宗教、科学的幌子编造邪说。

2、神化邪教头子，进行精神控制。

3、建立地下组织，进行非法活动。

4、不择手段地聚敛钱财。

5、反对政府，仇视社会。教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛财渔色、秘密结社、反科学、反社会、反人类。

3、介绍我国的邪教的主要种类：法轮功、全能神（实际神、东方闪电）、呼喊派、门徒会、统一教、观音法门、血水圣灵、全范围教会、三班仆人派、灵仙真佛宗、中华大陆行政执事站等。

4、邪教的危害：攻击党和政府，危害国家安全统一；从事违法犯罪活动，危害社会；破坏正常的生产生活，摧残人身，危害家庭；煸动、蒙骗群众，毒害人们的思想。

5、邪教组织的传播途径有哪些？

（1）制作、传播邪教传单、图片、标语、报纸、书籍

（2）制作录音、音像带。

（3）制作、传播宣扬邪教的光盘DVD、VCD、CD。（4）利用互联网大面积传播邪教组织信息。（5）在公共场所悬挂横幅、条幅，或者以书写、喷涂标语方式宣扬邪教，造成较大社会影响。（6）组织和利用邪教组织制造、散布迷邪说，蒙骗其成员或者其他人实施绝食、自残、自虐等行为，或者阻止病人进行正常治疗，致人死亡。

6、防范抵御邪教的方法有哪些？

（1）崇尚科学，加强科普知识的学习，自觉地址迷信、伪科学和反科学的侵袭。

（2）健康生活，积极参加体育锻炼，培养良好的生活习惯。

（3）增强防邪意识，对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿色上网，拒绝网上邪教宣传。

（4）遇到邪教非法活动，如派发传单、电话、电子邮件、短信骚扰或有人拉你入邪教等，要及时向老师报告，情节严重者，迅速拨打110报警。

（5）如果你的亲人朋友误入邪教，要及时给予关爱，不要歧视他积极争取其他亲友的支持和帮助，共同做好教育劝导工作；给他看反邪教宣传资料，引导他参加各种有益于身心健康的体育锻炼和社会活动。

五、总结危害

邪教会让我们精神颓废，严重影响身心健康，阻碍个人和社会的发展与进步。反对邪教组织的斗争是科学与伪科学、文明与封建愚昧、正义与邪恶的斗争，也是长期复杂艰巨的政治任务。为了我们及家人美好的明天，我们一定要正确认识邪教的危害，努力提高自己明辨是非的能力，杜绝盲目从众；在这里老师想送给大家16个字：“从我做起，带动家人，抵制邪教，促进和谐”。

六、课外拓展

1、什么是邪教？

2、邪教有哪些危害性？

反邪教警示教育教案 篇7

对于“邪教”的概念, 宗教界、学术界、政界和媒体界都有各自不同的表述, 在国际上没有形成统一的认识。西方学者多把邪教视为新兴宗教运动的衍生物或极端产物, 仍认为属于宗教范畴。我国学者大都认为, 邪教对正常的社会秩序造成严重的威胁和破坏, 已经不再是宗教, 而是带有强烈的政治色彩, 具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的非法组织。对于邪教组织, 世界各国根据自己的政治、经济、文化、社会、历史背景, 给出了不同的定义。1999年10月30日我国发布施行的《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》, 对邪教作出了明确的定义:“邪教组织是指冒用宗教、气功或其他名义建立, 神化首要分子, 利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人, 发展、控制成员, 危害社会的非法组织。”

邪教组织往往利用自身的特点能够控制大量群众, 具有较强的社会危险性, 对社会稳定和国家安全造成现实的或潜在的威胁。一旦邪教组织蔓延发展形成势力、形成气候, 就会形成政治野心, 策划和实施破坏社会政治稳定和国家安全的活动。有鉴于此, 本文拟对邪教组织的特点、危害及治理对策进行如下分析。

一、邪教组织的特点与危害

近几十年来, 世界邪教事件频繁发生, 造成的危害触目惊心。发展迅速的邪教组织披着各种合法外衣如宗教哲学、心理治疗、超验能力、祛病健身等, 通过精神操纵与各种欺骗手段, 聚敛钱财;渗入政府与军队内部, 扩大其影响力。这些邪教组织往往有着严密的组织形式, 教主和少数骨干实行独裁专制统治, 普通教徒的身心自由受到严格的控制。

当前根据《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》, 对邪教组织的特征概括为:教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛取钱财、秘密结社和危害社会。

(一) 神化教主, 制造教主崇拜

宣扬封建迷信和伪科学, 大搞个人崇拜。邪教教首无不冒充神灵, 大搞造神运动, 神化自己, 以在邪教组织内部建立神权统治, 让信徒对之顶礼膜拜。邪教组织的一大特征就是教主崇拜, 惟教主是从, 为教主而生而死。教主通过洗脑和精神操纵等方法控制成员的一切自由, 包括肉体的、行为的和精神的自由, 达到控制他人为己所用和骗钱敛财的目的。邪教教主往往以伪装和骗术来神化自己, 自称为绝对、无限之神, 让信徒对之顶礼膜拜, 绝对服从。教主有自吹、欺诈的高超本领, 自称是基督再世, 是释迦牟尼转世, 是活的神。他们装神弄鬼, 用常见的灵魂附体和讲方言等方式, 以神秘主义和狂热大搞教主崇拜, 欺骗和诱导容易上当的人, 建立与外界隔绝的封闭组织, 大搞集权和专制统治, 教主和少数骨干把持一切。

(二) 实施精神控制, 进行人身摧残

精神控制是邪教教主为巩固其“神圣地位”, 维持其信徒效忠自己的基本手段。邪教教主通过灌输邪说, 对信徒进行“洗脑”, 使他们丧失独立思考、分辨是非的能力和自主行动的能力, 甘愿听从其摆布。此外, 还建立等级制度、制定严格的纪律, 限制信徒的人身自由。除精神控制外, 邪教组织还通过灌输荒唐的信仰、报复、强奸等形式对信徒进行身心摧残。

邪教教主大都以“世界末日”、“大祸临头”和“罪孽深重”等方式吓唬无知者, 以教主有“超凡能力”、“能预知一切”、“能掌握世界和每个人的前途命运”等吹嘘蒙骗手段来欺骗引诱盲从者。通过所谓的“神迹”来展示教主的“超凡能力”, 玩弄一些巫婆神汉江湖骗子也会用的小把戏, 利用无法客观衡量的判断标准来说明成员的“心诚”与“心不诚”, 不断暗示和加深已有的一些虚幻意识。邪教教主一般以各种谎言、骗术、心理暗示和诱导来对信徒进行“洗脑”, 使信徒丧失正常的理智, 丧失判断是非的基本能力, 甘愿受其控制。

(三) 编造、散布各种歪理邪说

编造和散布各种歪理邪说是一切邪教教主蒙骗坑害群众的手段。很多邪教组织都是极端“末世论”者, 它们歪曲利用宗教教义, 极端狂热地编造散布世界末日邪说, 声称世界末日即将到来, 信其教者得生, 不信其教者必死, 胁迫群众加入。

邪教组织往往打着宗教的旗号, 冒用宗教的属性, 编造和散布各种歪理邪说, 妖言惑众, 制造恐慌心理和恐怖气氛, 达到对信徒进行精神控制的目的。邪教组织假借传统宗教中的末世观点, 编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等异端邪说, 蛊惑人心, 使盲从者产生恐惧和负罪心理, 盲目信从教主, 跟着教主追求虚无缥缈的“消灾”、“得救”。有的邪教组织异眼观世界, 视他人如恶魔, 做出一些正常人根本不可能去做的事情, 从而破坏了正常的工作和生活秩序。

(四) 非法聚敛钱财, 从事违法犯罪活动

现代邪教组织的教主大都非法敛取钱财。邪教教主绝大多数都编造种种神圣的理由, 以“奉献”等为名, 对信徒进行搜刮。他们通过各种手段, 要求信徒倾其所有钱财奉献给教主, 或通过所谓“治疗”, 兜售其书籍和音像制品、举办“学习”“辅导”等培训班等方式收取高额费用, 榨取财富。甚至在一些省市开办汽车修理厂、美容院、裁缝店等经济实体, 以商养教, 建立培训基地聚敛钱财, 以供其挥霍使用。

以商养教正在成为邪教组织活动趋势之一。通过非法经营, 邪教组织具备了雄厚的经济实力, 其非常收入不仅可以用来支付传教活动经费, 还可以用来收买政府官员和社会知名人士, 开办慈善事业, 资助教育、科学、文化、新闻、卫生事业, 甚至组办大型国际会议, 邀请一些国家的名流就当代世界存在的重大问题如和平与发展问题发表看法等。它们还利用某些国家急于吸引外资和对外进行经济文化交流的心理, 将非法聚敛的黑钱投入这些国家;或者资助这些国家的教师、研究人员、企业经理出国接受培训或进行考察, 以此换来这些国家不明真相的高层领导人的接见, 借机打开在这些国家传教的方便之门。

(五) 秘密结社, 行动诡秘

邪教组织一般都有以教主为核心的严密组织, 采取诡秘方式进行联络和活动。为避免引起社会注意, 逃避法律制裁, 邪教组织均建立了严密的组织体系, 形成地下秘密王国, 暗中从事非法活动。邪教的组织结构十分严密, 其内幕不为外人所知晓。邪教组织内部等级和戒律森严, 要求信徒绝对服从教主, 而且严禁脱离和背叛邪教组织。

邪教组织成员往往以探亲访友、旅游观光、经商办企业、进行培训学习等各种名义为掩护, 秘密地进行邪教活动。邪教教主和主要骨干狡猾诡秘, 行踪不定, 设立多处居住藏匿住所, 严守秘密, 经常变换住地, 以防暴露。

(六) 对抗政府, 危害社会

邪教组织的危害, 主要表现在用极端的手段与现实社会相对抗。邪教组织惯于打着救世旗号, 以阴暗的心理、褊狭绝对的思维方式和极端敌对的立场肆意夸大社会问题, 对社会和政府进行攻击批判, 煽动敌视情绪, 蛊惑人心, 招徕徒众, 壮大势力, 甚至伺机夺取政权。

邪教教主大都有政治野心, 有的一开始就有明确的政治图谋, 有的则是在势力壮大后政治野心也随之膨胀。他们不满足于在“秘密王国”实行神权加教权的统治, 还要在全国甚至在全人类实行神权加教权的统治。为了实现其政治野心, 他们或者以信徒的生命作为牺牲品和政治赌注, 或者以反社会、反人类的疯狂之举来震惊世界。

二、对邪教组织的治理对策的思考

应当看到, 我国的邪教组织问题既有复杂的社会根源和历史背景, 也有国内国外各种因素的影响。所以要从根本上解决邪教组织问题, 就必须彻底铲除邪教赖以滋生、存在的土壤。这是与社会全面发展进步紧密相连的系统工程, 涉及社会、经济、文化、教育、医疗卫生等诸多方面, 绝不是短时期内所能做到的。此外, 邪教组织具有顽固性、反复性的特点, 受过法律惩处或逃脱法律制裁的骨干成员, 一旦遇到适宜的气候, 往往会死灰复燃, 重操旧业, 继续从事邪教活动, 延续原邪教组织之名继续活动, 或另立一邪教组织进行活动。因此, 与邪教组织的斗争将是长期的。我国政府已充分认识到这一点, 把治理邪教问题作为社会主义初级阶段的一项长期的任务。政府有关部门正在制定长远战略目标, 研究探索行之有效的机制, 使遏制邪教组织的现实危害与铲除邪教组织这一长期目标有机结合起来, 更有效地保护人权, 维护社会稳定。

(一) 坚决依法取缔邪教组织, 严厉惩治邪教组织的各种犯罪活动

邪教组织冒用宗教、气功或其他名义, 采取各种手段扰乱社会秩序, 危害人民群众生命财产安全和经济秩序, 必须依法取缔, 坚决惩治。各政府部门应充分发挥职能作用, 全力做好防范和处置工作。要切实加强基层组织基础工作, 严密进行阵地控制, 及时掌握邪教组织活动的内幕性、预警性情报信息, 增强对邪教组织活动的防范控制能力。对受过打击处理的邪教组织为首骨干分子, 各基层组织应切实落实长期的教育和防范控制措施, 防止被取缔的邪教组织死灰复燃。

对抗拒有关部门取缔、或者已经被有关部门取缔又恢复或另行建立邪教组织、或者继续进行邪教活动的, 各地按照破坏法律实施罪坚决予以惩处, 不让其坐大, 形成气候, 造成危害。对组织和利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施, 聚众闹事, 扰乱社会秩序, 以迷信邪说蒙骗他人, 致人死亡, 或者奸淫妇女、诈骗财物等犯罪活动, 依法予以严惩。

(二) 坚持教育和惩罚相结合, 团结、教育绝大多数被蒙骗的群众, 依法严惩极少数犯罪分子

邪教组织是有一定群众性的非法组织。绝大多数信徒既是邪教活动的参与者, 又是邪教的受害者。在依法处理邪教组织的工作中, 要把不明真相参与邪教活动的人同组织和利用邪教组织进行非法活动、蓄意破坏社会稳定的犯罪分子区别开来。对受蒙骗的群众不予追究。尽力把所有受蒙骗的群众从邪教组织的精神控制中解脱出来, 这是中国政府对受邪教欺骗群众人权最大的保护。同时, 这样做的结果, 瓦解了邪教组织的群众基础, 削弱和遏制了邪教组织的社会危害, 最大限度地保护了公众的整体利益。

(三) 在全体公民中深入持久地开展宪法和法律的宣传教育, 普及科学文化知识

冒用宗教名义邪教组织打着宗教的旗号, 具有很大的欺骗性, 很多群众因为分辨不清邪教组织的本质, 而糊里糊涂地成为邪教信徒, 有的在邪教歪理邪说的蛊惑煽动下, 甚至走上违法犯罪的道路。依法取缔邪教组织, 惩治邪教活动, 有利于保护正常的宗教活动和公民的宗教信仰自由。

做好人民群众的教育疏导工作, 是防范和处置工作的重要环节, 要紧紧依靠有关职能部门和基层党政组织, 落实教育引导措施, 帮助他们认清邪教组织的本质和危害, 自觉与邪教组织划清界限, 确有宗教信仰要求的, 可以引导他们进行正常的宗教生活。要使广大人民群众充分认识邪教组织严重危害人类、危害社会的实质, 自觉反对和抵制邪教组织的影响, 进一步增强法制观念, 遵守国家法律。

(四) 加强组织领导, 动员和组织全社会的力量, 进行综合治理, 努力消除邪教组织活动的空间

邪教组织滋生和蔓延的原因是多方面的, 因而治理邪教问题必须从多方面入手。在综合治理方针实施过程中, 司法、宗教、教育、民政、宣传、卫生、体育、文化等政府有关部门和工会、妇联、共青团、基督教会、佛教协会等群众团体以及乡、村、街道、居委会等基层单位, 在政府统一领导和协调下, 互相配合, 发挥各自作用, 摧毁邪教组织, 制止邪教传播, 遏制邪教危害, 消除邪教影响。各级人民政府和司法机关应当认真落实责任制, 把严防邪教组织的滋生和漫延, 防范和惩治邪教活动作为一项重要任务长期坚持下去, 维护社会稳定。

(五) 大力开展国际反邪教合作, 促进国际反邪教斗争的开展

对外开放以来, 国外的一些邪教组织相继传入我国, 还有一些邪教组织正企图传入我国。另一方面, 我国滋生的邪教组织也传播到国外并以某些西方国家为基地继续从事邪教活动, 危害我国社会安定和人民群众的身心健康。

邪教活动已经呈现国际化的趋势, 邪教组织利用某些国家法律疏漏的缺陷进行跨国界传播与犯罪, 单凭一个国家的力量无法从根本上遏制邪教蔓延的趋势。加强国际间的反邪教合作势在必行, 有关国家在信息共享、交流治理经验等方面要加强沟通, 行动上互相配合, 以利于预防和抵制邪教活动。因此, 开展国际反邪教合作是我国治理邪教工作中面临的十分迫切的任务。

综上, 为了人民的利益、国家的安宁、法律的尊严、世界的和平, 我国政府绝对不能对邪教组织心慈手软、养痈遗患, 绝不允许任何邪教组织在我国兴风作浪、恣意妄为、破坏安定团结的大好局面。对邪教组织的仁慈, 就是对公民人权的践踏。我们正确地吸取国际反邪教斗争的经验教训, 根据我国的具体国情, 依据我国的法律, 坚决打击邪教组织, 不仅是建设有中国特色社会主义法治国家的客观要求, 也是对国际社会的一大贡献。

参考文献

[1]张训谋.论邪教.对世界邪教问题的一点思考[M].北京:广西人民出版社, 2001.

[2]孔祥涛.世界邪教问题与反邪教斗争[M].北京:广西人民出版社, 2001.

反邪教警示教育教案 篇8

关键词：邪教；科学；高校；马克思主义；核心价值观

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）08-0028-01

一、什么是邪教

邪教是指用宗教、气功或者其他名义建立的非法组织机构，神化首要分子，利用、制造、散布迷信邪说等手段蛊惑蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。也可以这么理解，邪教的特点主要是“邪”，邪得出奇、邪得出神、邪得出怪，把人说成鬼，把鬼说成神，利用他们的组织，神话他们的头目，获取他们的利益，危害我们的社会。

二、邪教的危害

邪教犹如毒品，仿佛瘟疫，它用洗脑的方式控制人的精神思想，又用广泛传播途径侵蚀人的身体。近些年来，一些地方和单位，愚昧迷信活动抬头，反科学、伪科学的活动频频发生，给我们的工作和事业造成了不同程度的影响。特别值得注意的是，一些党员干部，为了一己私利，相信星占、卜筮、风水、命相，热衷于求神拜佛，成为唯心主义的俘虏。影响所及，一些地方，科学抵不过迷信，唯物主义抵不过唯心主义，无神论抵不过有神论。这是与时代潮流的发展相违背，与我们共产党人所肩负的历史重任不相适应的。

我们都是普通人，没有多少的自制能力，邪教通过各种手段迷惑他人，让人们不经意的陷入其中。还有，想必大家都听说过天安门的自焚事件吧？发轮功信徒为了响应李洪志的号召，为了去极乐世界，公然在天安门前用汽油把自己烧死。他不仅给他自己带来了灾难，也给国家和社会带来了灾难。这样的例子还有很多，还有一些家庭把自己的亲人杀死，为的是让他们解脱。在这里我想提醒大家一句：既然能升天、能享乐、能入天堂，而他们这些邪教的头目怎么不去带头尝试自焚升天的乐趣呢？现在应该知道邪教的危害有多大了吧，他给社会和家庭造成了严重的伤害，难道我们还要去相信他们的鬼话吗？

三、邪教的一般特征

要想反邪教、防邪教、斗邪教、大邪教，就要学会识别邪教。邪教有什么特点呢？我们怎样辨别哪些是邪教呢？

（一）神化其教主。

他们往往称他们的首要分子为教主，比如李洪志就认为自己是神的化生。

（二）组织严密，活动诡秘，拥有一套极权主义结构。

他们往往是一个组织，有明确的部门和分工。

（三）剥夺信徒钱财，非法牟取暴利。

这是非常重要的一点特征，这也可以说是邪教和宗教的区别之一。他们总是要收取一定的费用，比如很多人都要花钱买李洪志的书和光碟等“修炼”资料，邪教分子从中可以获取大量的利润。

（四）打着宗教的幌子破坏宗教秩序和信仰。

大凡“邪教”，通常都是打着宗教的幌子，借用宗教的名词术语，通过贬损宗教的声誉、扰乱宗教秩序来宣扬和推行自己的歪理邪说。

（五）实施精神控制。

精神控制是邪教“教主”为巩固其“神圣”地位，维持其成员效忠自己的主要手段。邪教“教主”以各种歪理邪说、谎言骗局、心理暗示等手法，并用惩罚、威胁等恐吓手段，对其成员实行“洗脑术”，使加入其非法组织的人员“进得来、出不去”，人人自危，从而达到精神控制的目的。

四、实施科普，打击迷信

科学和迷信是对立的。崇尚科学，就要破除迷信。现代科学，包括社会科学和自然科学，包括科学知识和科学技术，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。我们党的历史，是崇尚科学破除迷信的历史。从中国共产党诞生到新中国成立，到社会主义的建设历程，是我们党坚持用马克思主义的科学世界观领导全国人民不断破除迷信，解放思想，艰苦奋斗，振兴中华的过程，也是我们的科学力量不断增强，科学文化素质不断提高的过程。但也应该看到，在这个过程中，始终充满着科学与迷信的斗争。

迷信是一种无知，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服。愚昧迷信则会麻痹人们的思想，瓦解人们的斗志，动摇人们的信念，破坏人们的凝聚力，应该引起高度重视。作为一名高校教师，要用科学的精神和科学的方法教育我们的学生爱科学，崇科学，用科学，树立科学的世界观，培育和践行社会主义的核心价值观。

五、社会主义核心价值观对反邪教的启示

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这短短24个字从国家、社会、个人三个层面阐明了社会主义核心价值观的基本内容，也为治理邪教提供了一定的基本原则和方法。

（一）用社会主义核心价值观强大的精神感召力和行动引导力凝聚力量。

“富强、民主、文明、和谐”体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定，是从国家价值目标层面凝练了社会主义核心价值观基本理念，昭示了中国特色社会主义事业的美好蓝图，是一个振奋人心的价值理想。改革开放30多年来的发展证明，只有坚持中国特色社会主义道路，才能带领人民走上富强、民主的道路，用中国特色社会主义建设的伟大成就说服群众，用群众身边的变化说服群众，堅持广大群众走中国特色社会主义道路的信念，自觉抵制一切破坏中国特色社会主义建设的罪恶行径。社会主义的发展目标和邪教描绘的空想目标是有本质区别的，邪教往往会描述一个空想的美好蓝图，形成末世论，增强欺骗性，麻痹普通民众。普通民众如果没有正确的价值观，很容易陷入邪教精心组织的陷阱，误入空想。因此，反邪教工作坚持正面教育的原则，采取积极有效措施，使广大人民群众学习理解马克思主义中国化的最新成果，运用马克思主义中国化的最新成果正确认识和分析当今中国特色社会主义建设实践和中国在社会主义现代化建设中所取得的成就，给人民以良好期待。“富强、民主、文明、和谐”的核心价值观能够将广大人民群众凝聚在国家总体目标的周围，为人民自己的利益而奋斗；有利于形成中华民族奋发向上的精神力量，巩固社会和谐的思想道德基础，铲除邪教产生和传播的土壤。

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（二）用社会主义核心价值观塑造社会规范，形成积极、向上的社会氛围。

“自由、平等、公正、法治” 是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的提升，是社会层面的价值取向。我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。人们价值取向和社会思潮呈现多元化趋势，在一定社会人群中出现了理想丧失、道德低下、诚信缺失等问题。这些问题同邪教散布的“社会下滑论”和“人类堕落论”有某种契合之处，从而为邪教歪理邪说在社会中蔓延铺垫了社会心理基础，迎合弱势民众的心理。因此，我们要用社会主义核心价值观塑造社会规范，遵循社会主义核心价值观要求，做到讲社会责任、讲公平竞争、讲诚信守约，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境，给人民以满意交代。“自由、平等、公正、法治”的核心价值观能够在全社会范围内凝聚一种正能量，最大限度地激发人民奋斗的热情。建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，如果没有以自由平等和公正法治为核心价值观作为支撑，是难以成功的。“自由、平等、公正、法治”，反映了社会主义社会的基本属性，是我们党的核心价值理念。

（三）用社会主义核心价值观引领社会成员的道德规范，形成积极、乐观的心态。

“爱国、敬业、诚信、友善” 是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定，是公民基本道德规范。在世界范围思想文化交融、交锋下，一部分文化程度不高、道德素质不强的人很容易被邪恶势力利用，做出反社会、反科学、反人类的暴力倾向，严重破坏了安定团结的良好社会氛围。这除了国家和社会层面的价值目标模糊以及邪教的欺骗性相关之外，与公众的基本道德素质低下密不可分，因此，在全社会范围内用社会主义核心价值观引领社会成员的道德规范尤为必要。社会道德规范覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。加强对公民的“爱国、敬业、诚信、友善”道德规范教育，能够从个体层面增强对邪教的免疫力，压缩邪教的传播空间。

十八大提出的社会主义核心价值观体现国家、社会、个人三个层面的价值愿望和追求，为多元化时代凝聚思想共识指明了方向，同时也为治理邪教指明了方向。新形势下，反邪教工作呈现许多新特点，我们要以社会主义核心价值观为引领，创新反邪教工作思路，共同维护文明和谐的社会环境。

参考文献：

[1]冯留建.社会主义核心价值观培育的路径探析[J].北京师范大学学报（社会科学版），2013（2）.

[2]郭建新.社會主义核心价值观大众认同路径与机制研究[J].江苏社会科学，2014（1）.

[3]徐金超.培育社会主义核心价值观的意义[J].人民论坛，2013（35）.

作者简介：黄家福，男，助教，1984年2月，河南信阳人，本科学历，学士学位，目前从事高校思想政治教育工作。