反邪教

反邪教（共9篇）

反邪教 篇1

同“法轮功”等邪教组织的斗争开展10年来, 全国政府机关在党中央、国务院的坚强领导下, 旗帜鲜明, 立场坚定, 经历了一场又一场严峻考验, 夺取了一个又一个重大胜利, 有力地维护了国家安全和社会政治稳定。特别是近年来, 各级公安机关反邪教部门和广大反邪教民警以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 以科学发展观为方向, 全面落实中央处理邪教问题的一系列重要指示精神, 不断深化同“法轮功”、有害气功和冒用宗教名义的邪教组织的斗争, 有效处置了一批组织严密、活动隐蔽、危害严重的邪教组织, 依法打击了极少数违法犯罪分子, 最大限度地团结、教育、争取了大多数受蒙蔽的群众, 实现了反邪教工作的新突破, 开创了反邪教工作的新局面。

对于“邪教”的概念, 宗教界、学术界、政界和媒体界都有各自不同的表述, 在国际上没有形成统一的认识。西方学者多把邪教视为新兴宗教运动的衍生物或极端产物, 仍认为属于宗教范畴。我国学者大都认为, 邪教对正常的社会秩序造成严重的威胁和破坏, 已经不再是宗教, 而是带有强烈的政治色彩, 具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的非法组织。对于邪教组织, 世界各国根据自己的政治、经济、文化、社会、历史背景, 给出了不同的定义。1999年10月30日我国发布施行的《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》, 对邪教作出了明确的定义:“邪教组织是指冒用宗教、气功或其他名义建立, 神化首要分子, 利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人, 发展、控制成员, 危害社会的非法组织。”

邪教组织往往利用自身的特点能够控制大量群众, 具有较强的社会危险性, 对社会稳定和国家安全造成现实的或潜在的威胁。一旦邪教组织蔓延发展形成势力、形成气候, 就会形成政治野心, 策划和实施破坏社会政治稳定和国家安全的活动。有鉴于此, 本文拟对邪教组织的特点、危害及治理对策进行如下分析。

一、邪教组织的特点与危害

近几十年来, 世界邪教事件频繁发生, 造成的危害触目惊心。发展迅速的邪教组织披着各种合法外衣如宗教哲学、心理治疗、超验能力、祛病健身等, 通过精神操纵与各种欺骗手段, 聚敛钱财;渗入政府与军队内部, 扩大其影响力。这些邪教组织往往有着严密的组织形式, 教主和少数骨干实行独裁专制统治, 普通教徒的身心自由受到严格的控制。

当前根据《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》, 对邪教组织的特征概括为:教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛取钱财、秘密结社和危害社会。

(一) 神化教主, 制造教主崇拜

宣扬封建迷信和伪科学, 大搞个人崇拜。邪教教首无不冒充神灵, 大搞造神运动, 神化自己, 以在邪教组织内部建立神权统治, 让信徒对之顶礼膜拜。邪教组织的一大特征就是教主崇拜, 惟教主是从, 为教主而生而死。教主通过洗脑和精神操纵等方法控制成员的一切自由, 包括肉体的、行为的和精神的自由, 达到控制他人为己所用和骗钱敛财的目的。邪教教主往往以伪装和骗术来神化自己, 自称为绝对、无限之神, 让信徒对之顶礼膜拜, 绝对服从。教主有自吹、欺诈的高超本领, 自称是基督再世, 是释迦牟尼转世, 是活的神。他们装神弄鬼, 用常见的灵魂附体和讲方言等方式, 以神秘主义和狂热大搞教主崇拜, 欺骗和诱导容易上当的人, 建立与外界隔绝的封闭组织, 大搞集权和专制统治, 教主和少数骨干把持一切。

(二) 实施精神控制, 进行人身摧残

精神控制是邪教教主为巩固其“神圣地位”, 维持其信徒效忠自己的基本手段。邪教教主通过灌输邪说, 对信徒进行“洗脑”, 使他们丧失独立思考、分辨是非的能力和自主行动的能力, 甘愿听从其摆布。此外, 还建立等级制度、制定严格的纪律, 限制信徒的人身自由。除精神控制外, 邪教组织还通过灌输荒唐的信仰、报复、强奸等形式对信徒进行身心摧残。

邪教教主大都以“世界末日”、“大祸临头”和“罪孽深重”等方式吓唬无知者, 以教主有“超凡能力”、“能预知一切”、“能掌握世界和每个人的前途命运”等吹嘘蒙骗手段来欺骗引诱盲从者。通过所谓的“神迹”来展示教主的“超凡能力”, 玩弄一些巫婆神汉江湖骗子也会用的小把戏, 利用无法客观衡量的判断标准来说明成员的“心诚”与“心不诚”, 不断暗示和加深已有的一些虚幻意识。邪教教主一般以各种谎言、骗术、心理暗示和诱导来对信徒进行“洗脑”, 使信徒丧失正常的理智, 丧失判断是非的基本能力, 甘愿受其控制。

(三) 编造、散布各种歪理邪说

编造和散布各种歪理邪说是一切邪教教主蒙骗坑害群众的手段。很多邪教组织都是极端“末世论”者, 它们歪曲利用宗教教义, 极端狂热地编造散布世界末日邪说, 声称世界末日即将到来, 信其教者得生, 不信其教者必死, 胁迫群众加入。

邪教组织往往打着宗教的旗号, 冒用宗教的属性, 编造和散布各种歪理邪说, 妖言惑众, 制造恐慌心理和恐怖气氛, 达到对信徒进行精神控制的目的。邪教组织假借传统宗教中的末世观点, 编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等异端邪说, 蛊惑人心, 使盲从者产生恐惧和负罪心理, 盲目信从教主, 跟着教主追求虚无缥缈的“消灾”、“得救”。有的邪教组织异眼观世界, 视他人如恶魔, 做出一些正常人根本不可能去做的事情, 从而破坏了正常的工作和生活秩序。

(四) 非法聚敛钱财, 从事违法犯罪活动

现代邪教组织的教主大都非法敛取钱财。邪教教主绝大多数都编造种种神圣的理由, 以“奉献”等为名, 对信徒进行搜刮。他们通过各种手段, 要求信徒倾其所有钱财奉献给教主, 或通过所谓“治疗”, 兜售其书籍和音像制品、举办“学习”“辅导”等培训班等方式收取高额费用, 榨取财富。甚至在一些省市开办汽车修理厂、美容院、裁缝店等经济实体, 以商养教, 建立培训基地聚敛钱财, 以供其挥霍使用。

以商养教正在成为邪教组织活动趋势之一。通过非法经营, 邪教组织具备了雄厚的经济实力, 其非常收入不仅可以用来支付传教活动经费, 还可以用来收买政府官员和社会知名人士, 开办慈善事业, 资助教育、科学、文化、新闻、卫生事业, 甚至组办大型国际会议, 邀请一些国家的名流就当代世界存在的重大问题如和平与发展问题发表看法等。它们还利用某些国家急于吸引外资和对外进行经济文化交流的心理, 将非法聚敛的黑钱投入这些国家;或者资助这些国家的教师、研究人员、企业经理出国接受培训或进行考察, 以此换来这些国家不明真相的高层领导人的接见, 借机打开在这些国家传教的方便之门。

(五) 秘密结社, 行动诡秘

邪教组织一般都有以教主为核心的严密组织, 采取诡秘方式进行联络和活动。为避免引起社会注意, 逃避法律制裁, 邪教组织均建立了严密的组织体系, 形成地下秘密王国, 暗中从事非法活动。邪教的组织结构十分严密, 其内幕不为外人所知晓。邪教组织内部等级和戒律森严, 要求信徒绝对服从教主, 而且严禁脱离和背叛邪教组织。

邪教组织成员往往以探亲访友、旅游观光、经商办企业、进行培训学习等各种名义为掩护, 秘密地进行邪教活动。邪教教主和主要骨干狡猾诡秘, 行踪不定, 设立多处居住藏匿住所, 严守秘密, 经常变换住地, 以防暴露。

(六) 对抗政府, 危害社会

邪教组织的危害, 主要表现在用极端的手段与现实社会相对抗。邪教组织惯于打着救世旗号, 以阴暗的心理、褊狭绝对的思维方式和极端敌对的立场肆意夸大社会问题, 对社会和政府进行攻击批判, 煽动敌视情绪, 蛊惑人心, 招徕徒众, 壮大势力, 甚至伺机夺取政权。

邪教教主大都有政治野心, 有的一开始就有明确的政治图谋, 有的则是在势力壮大后政治野心也随之膨胀。他们不满足于在“秘密王国”实行神权加教权的统治, 还要在全国甚至在全人类实行神权加教权的统治。为了实现其政治野心, 他们或者以信徒的生命作为牺牲品和政治赌注, 或者以反社会、反人类的疯狂之举来震惊世界。

二、对邪教组织的治理对策的思考

应当看到, 我国的邪教组织问题既有复杂的社会根源和历史背景, 也有国内国外各种因素的影响。所以要从根本上解决邪教组织问题, 就必须彻底铲除邪教赖以滋生、存在的土壤。这是与社会全面发展进步紧密相连的系统工程, 涉及社会、经济、文化、教育、医疗卫生等诸多方面, 绝不是短时期内所能做到的。此外, 邪教组织具有顽固性、反复性的特点, 受过法律惩处或逃脱法律制裁的骨干成员, 一旦遇到适宜的气候, 往往会死灰复燃, 重操旧业, 继续从事邪教活动, 延续原邪教组织之名继续活动, 或另立一邪教组织进行活动。因此, 与邪教组织的斗争将是长期的。我国政府已充分认识到这一点, 把治理邪教问题作为社会主义初级阶段的一项长期的任务。政府有关部门正在制定长远战略目标, 研究探索行之有效的机制, 使遏制邪教组织的现实危害与铲除邪教组织这一长期目标有机结合起来, 更有效地保护人权, 维护社会稳定。

(一) 坚决依法取缔邪教组织, 严厉惩治邪教组织的各种犯罪活动

邪教组织冒用宗教、气功或其他名义, 采取各种手段扰乱社会秩序, 危害人民群众生命财产安全和经济秩序, 必须依法取缔, 坚决惩治。各政府部门应充分发挥职能作用, 全力做好防范和处置工作。要切实加强基层组织基础工作, 严密进行阵地控制, 及时掌握邪教组织活动的内幕性、预警性情报信息, 增强对邪教组织活动的防范控制能力。对受过打击处理的邪教组织为首骨干分子, 各基层组织应切实落实长期的教育和防范控制措施, 防止被取缔的邪教组织死灰复燃。

对抗拒有关部门取缔、或者已经被有关部门取缔又恢复或另行建立邪教组织、或者继续进行邪教活动的, 各地按照破坏法律实施罪坚决予以惩处, 不让其坐大, 形成气候, 造成危害。对组织和利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施, 聚众闹事, 扰乱社会秩序, 以迷信邪说蒙骗他人, 致人死亡, 或者奸淫妇女、诈骗财物等犯罪活动, 依法予以严惩。

(二) 坚持教育和惩罚相结合, 团结、教育绝大多数被蒙骗的群众, 依法严惩极少数犯罪分子

邪教组织是有一定群众性的非法组织。绝大多数信徒既是邪教活动的参与者, 又是邪教的受害者。在依法处理邪教组织的工作中, 要把不明真相参与邪教活动的人同组织和利用邪教组织进行非法活动、蓄意破坏社会稳定的犯罪分子区别开来。对受蒙骗的群众不予追究。尽力把所有受蒙骗的群众从邪教组织的精神控制中解脱出来, 这是中国政府对受邪教欺骗群众人权最大的保护。同时, 这样做的结果, 瓦解了邪教组织的群众基础, 削弱和遏制了邪教组织的社会危害, 最大限度地保护了公众的整体利益。

(三) 在全体公民中深入持久地开展宪法和法律的宣传教育, 普及科学文化知识

冒用宗教名义邪教组织打着宗教的旗号, 具有很大的欺骗性, 很多群众因为分辨不清邪教组织的本质, 而糊里糊涂地成为邪教信徒, 有的在邪教歪理邪说的蛊惑煽动下, 甚至走上违法犯罪的道路。依法取缔邪教组织, 惩治邪教活动, 有利于保护正常的宗教活动和公民的宗教信仰自由。

做好人民群众的教育疏导工作, 是防范和处置工作的重要环节, 要紧紧依靠有关职能部门和基层党政组织, 落实教育引导措施, 帮助他们认清邪教组织的本质和危害, 自觉与邪教组织划清界限, 确有宗教信仰要求的, 可以引导他们进行正常的宗教生活。要使广大人民群众充分认识邪教组织严重危害人类、危害社会的实质, 自觉反对和抵制邪教组织的影响, 进一步增强法制观念, 遵守国家法律。

(四) 加强组织领导, 动员和组织全社会的力量, 进行综合治理, 努力消除邪教组织活动的空间

邪教组织滋生和蔓延的原因是多方面的, 因而治理邪教问题必须从多方面入手。在综合治理方针实施过程中, 司法、宗教、教育、民政、宣传、卫生、体育、文化等政府有关部门和工会、妇联、共青团、基督教会、佛教协会等群众团体以及乡、村、街道、居委会等基层单位, 在政府统一领导和协调下, 互相配合, 发挥各自作用, 摧毁邪教组织, 制止邪教传播, 遏制邪教危害, 消除邪教影响。各级人民政府和司法机关应当认真落实责任制, 把严防邪教组织的滋生和漫延, 防范和惩治邪教活动作为一项重要任务长期坚持下去, 维护社会稳定。

(五) 大力开展国际反邪教合作, 促进国际反邪教斗争的开展

对外开放以来, 国外的一些邪教组织相继传入我国, 还有一些邪教组织正企图传入我国。另一方面, 我国滋生的邪教组织也传播到国外并以某些西方国家为基地继续从事邪教活动, 危害我国社会安定和人民群众的身心健康。

邪教活动已经呈现国际化的趋势, 邪教组织利用某些国家法律疏漏的缺陷进行跨国界传播与犯罪, 单凭一个国家的力量无法从根本上遏制邪教蔓延的趋势。加强国际间的反邪教合作势在必行, 有关国家在信息共享、交流治理经验等方面要加强沟通, 行动上互相配合, 以利于预防和抵制邪教活动。因此, 开展国际反邪教合作是我国治理邪教工作中面临的十分迫切的任务。

综上, 为了人民的利益、国家的安宁、法律的尊严、世界的和平, 我国政府绝对不能对邪教组织心慈手软、养痈遗患, 绝不允许任何邪教组织在我国兴风作浪、恣意妄为、破坏安定团结的大好局面。对邪教组织的仁慈, 就是对公民人权的践踏。我们正确地吸取国际反邪教斗争的经验教训, 根据我国的具体国情, 依据我国的法律, 坚决打击邪教组织, 不仅是建设有中国特色社会主义法治国家的客观要求, 也是对国际社会的一大贡献。

参考文献

[1]张训谋.论邪教.对世界邪教问题的一点思考[M].北京:广西人民出版社, 2001.

[2]孔祥涛.世界邪教问题与反邪教斗争[M].北京:广西人民出版社, 2001.

[3]李昭.国内安全保卫学[M].北京:中国人民公安大学出版社, 2001.

反邪教 篇2

为什么有如此之多的人痴迷于“法轮功”，迷恋于这毒草般的“邪教”呢？原因很简单，他们单纯地以为“法轮功”能锻炼身体，治疗百病，长生不老，甚至能“圆满升天”当上所谓的“法王”。这可能吗？难道就真的有这如此之好的功效，造福于人类吗？若是如此，那为什么“法轮功”创始人----李洪志，他不先去“圆满”给他们带个头呢？简单点说：“法轮功邪教”就是一个不折不扣、糊弄人们的大骗术，一把断送痴迷者们生命的“铡刀”。

那么，怎么做才能使我们健康长寿呢？在北京有一位年过花甲老人，别看他满脸皱纹，可是从他的脸上的笑容中，仍然充满着源源不断的活力。那位老人也亲口跟大家讲：“‘生命在于运动’健康的生活习惯和适当的体育锻炼，是青春永驻的秘诀，从来不相信‘法轮功’这些‘邪教’。”

种种事实告诉我们“邪教”是不可信的，是没有任何科学依据的。“法轮功”就像一把死神的屠刀，痴迷者迟早会被它给扼杀，走向了“升天”、“圆满”绝路，最终葬送了自己的前途，残害了生命。作为华夏后裔，新时代的我们，在这个文明的社会上，我们绝对不能被这“邪教”给蒙骗，要擦亮双眼看清楚这种种骗人的把戏，揭露它，崇尚文明才是我们的最佳选择！我们就要从自己做起：反对邪教，坚决崇尚文明，不要相信害人害己的“法轮功”。

反邪教 篇3

排查摸底经常化。把“法轮功”“实际神”和其他邪教防控工作纳入社会不稳定因素排查之中，实现排查摸底经常化、常态化。组织企业基层干部、管片民警等力量，开展经常性走访调查和入户调查，建立台账，定期分析研究，摸清邪教组织的活动动态，获取他们进行违法犯罪活动的预警性、苗头性信息，掌控其活动动态，及时发现并有效遏制其非法活动。进一步摸清邪教人员的底数，落实人防与技防措施，积极探索对外来邪教人员有效管控的办法和途径。应在企业和社区范围内认真开展拉网式摸排工作，对辖区内的宗教活动场所，信教人员活动情况、底数进行详细的梳理摸排，一人一册，逐人建档，掌握情况，为帮教、打击、取缔工作奠定基础。

组织机构制度化。在基层企业和社区应建立反邪教的专门组织机构和队伍，完善反邪教工作制度。反邪教队伍应动员各方面力量加入，既要建立具有专业理论水平的专家队伍，他们是反邪教工作能够深入开展的中坚力量;也要包括一般普通群众，广大群众是反邪教的基本依靠力量。要利用各种方式，发动各方面力量投入反邪教工作中，形成良好的反邪教氛围。发挥好基层的反邪教作用，在群众中也要建立一支稳定的反邪教工作队伍。各企业和社区应该设立组织机构，主要领导是第一责任人，负总责;反邪教专干是直接责任人，负具体责任。分工明确，层层签订目标管理责任书，逐人确定帮教转化与巩固责任人，确保责任落实到位，帮教措施到位，宣传教育到位，工作目标到位。

宣传教育深入化。基层反邪教工作具有长期性和复杂性。因此，应建立与反邪教宣传教育工作相关的规章制度、奖惩制度和“台账”制度，使宣传教育工作深入化、规范化。积极开展反邪教宣传教育活动。一是结合特殊年份及“4·25”“5·13”等敏感日，集中开展反邪教警示教育活动，教育引导广大干部群众正确应对邪教利用高科技手段（通过电话、传真、手机短信、邮件、互联网等）进行的反动宣传。二是结合企业及社区实际，集中进行反邪教警示教育，全面开展维护祖国统一，加强民族团结、反对民族分裂和“三个离不开”的教育。三是组织人员逐户分发宣传传单，让反邪教知识落户入脑，留下深刻印记，增强反邪教意识，提高反邪教能力。四是在企业和社区开辟以“旗帜鲜明的反对邪教”为主题的宣传专栏，让其充分发挥宣传教育作用，以期达到警钟长鸣之功效。

法制建设严格化。开展反邪教活动，仅仅从理论上进行批判、对邪教组织的简单取缔和对群众的宣传教育是不够的，只有结合法律手段，对邪教各个时期的活动予以严惩，才能增强对邪教非法活动的打击力度和震慑力，提高反邪教的实效。进一步将防范处理邪教工作纳入平安建设基层基础规范化工作的整体格局之中，联合公安机关，强化防控力度，坚持“露头就打”的原则，依法严厉打击“法轮功”顽固分子和其他邪教组织顽固人员，及时收缴邪教非法宣传品，净化环境，确保实现“零进京、零滋事、零插播”的“三零”目标，推动防范处理邪教工作与社会治安综合治理等的有机结合。

社区建设丰富化。进一步加强社区的建设，为社区居民营造一个良好的生存和发展环境，既是社会主义新建设的主要内容，也是社区居民远离邪教的必要条件。因此，进一步加大对社区基础设施的投入力度，为社区居民生存创造物质条件;另外，进一步加强社区的文化建设，丰富社区居民的业余文化生活，并经常开展科技和文化活动，正确地引导社区居民闲有所学、闲有所乐。广大社区居民群众有了较好的物质生存条件和健康向上的精神追求，邪教也就丧失了蛊惑他们的条件和机会。

充分发挥各级基层党组织防范邪教渗透的“第一道防线”作用，深入扎实地推进“无邪教社区、企业”等创建活动，处理好普及与提高的关系，逐步建成示范型“无邪教社区、企业”，推动防范处理邪教工作在基层得到有效落实。

关爱生命，崇尚科学，远离邪教，是尊重生命的最好体现，所以，让我们携起手来，坚守思想阵地，弘扬科学精神，反对、抵制邪教，为和谐社会的构建贡献自己的一份力量。

（作者单位：大庆油田矿区服务事业部综合治理与稳定服务中心）（责任编辑：郝幸田）

关于高校反邪教工作的思考 篇4

据不完全统计, 全世界目前共有邪教组织1万个左右, 信徒1亿以上, 遍及世界多个国家。到目前为止, 我国邪教组织相继出现了呼喊教、被立王、主神教、达米宣教会、天父的女儿、灵山真佛宗、观音法门、门徒会、中华大陆行政执事站、全范围教会、灵灵教、新约教会、三班仆人、东方闪电派和法轮功等, 共计15种, 活动涉及全国782个县 (市) , 一度影响群众50余万[1]。在政府严厉打击下, 邪教发展呈现出新的趋势, 如隐蔽性、广泛性、与恐怖主义相结合、与高新科技相结合等。

从高校来看, 邪教传播有以下新特点:

1.邪教加强了对广大青年学生的渗透

为建立牢固的社会根基, 邪教组织越来越注重成员的多元性。他们将渗透的范围扩展到社会各阶层、各职业、各年龄段, 尤其是青年学生。“法轮功”非常注重发展青少年信徒, 20岁以下的成员占33%[2]。从青年学生本身来说, 他们心身均不成熟, 相当多的大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏等问题。他们喜欢标新立异, 对超自然、超能力的神秘现象有着浓厚的兴趣, 但又缺乏足够的社会经验和是非辨识力, 因此, 极容易成为被邪教渗透的对象和被邪教欺骗的人群。

2.邪教加强了对高校教师的渗透

高校是国家最高层次的教育机构, 而高校教师则是组成这一最高教育机构的“第一要素”。高校教师是文化知识的传播者、科学研究的生力军、学生身心发展的引路人、高校发展建设的主体力量, 其社会地位和教育地位决定了高校教师在人类文化的传承和现代教育的发展中所发挥的重要作用和所承担的重要责任。因此, 邪教在高校的传播, 除了积极向广大青年学生渗透外, 还处心积虑蒙骗高校知识分子。

3.邪教加强了与高新技术的结合, 加大了对高校渗透的力度

科技是一把“双刃剑”。科技的日新月异推动了社会发展, 也成为了邪教利用的工具。随着社会的发展, 人们文化水平的提高, 科学知识的普及, 为拉拢群众, 邪教在宣传内容上也日益突破了“气功说”“强身健体说”“特异功能说”等传统理论, 想方设法使邪教内容与高新知识结合, 增加了“科学”“科技”内容, 贴上了“科学”标签。除此之外, 邪教还通过网络、卫星等科技手段进行传教活动, 加大了对高校及其他场所渗透的力度。邪教向高校的扩张和渗透, 严重扰乱了正常的教学秩序, 影响了高校的教学质量, 破坏了校园的安全稳定, 危及到高校师生的生命、财产安全, 高校已经敲响了反邪教的警钟。

高校反邪教工作的重要意义

高校既是培养高学历人才的场所, 更是培养高素质人才的基地。高校培养的人才是否合格, 将直接关系到党的“科教兴国”战略决策能否实现, 关系到我国社会主义现代化建设的成败, 关系到社会主义的旗帜能否一代一代传下去的大问题。鉴于高校的社会地位和社会职能, 其反邪教工作具有重要意义。

从邪教滋生蔓延的原因看, 高校反邪教具有重要意义。邪教滋生蔓延的因素主要有:未被彻底清算和改造的民间秘密社会文化是其文化根源;国民整体素质有待提高, 对邪教的欺骗性手法识别能力不强;社会转型和经济、社会生活的急剧变化给部分人带来了巨大的思想空虚和困惑, 邪教乘虚而入;20世纪80年代以来形成的气功热以及对“人体———特异功能”的公开倡导和宣传, 被邪教利用;境外敌对势力的纵容和破坏。[3]因此, 高校在理论研究、传播科学、文明, 塑造广大青年正确的人生观、世界观、价值观, 培养高素质人才, 提高国民整体素质等方面具有重要作用。

从邪教目前的发展态势看, 高校反邪教具有重要意义。在各国政府联合打击下, 各邪教组织的发展呈现新趋势, 如与恐怖主义趋同化, 与高新技术相结合, 不仅在内容上日益结合科学, 还尽可能地运用高新技术作为联络方式;由“地上”转入“地下”, 由公开传教转变为秘密传教;向广大青年、知识分子、党政人员、老党员、老干部、成功企业家进行广泛渗透等, 大大增加了反邪教的难度。高校应在哲学、宗教研究领域, 进行理论宣传;探索社会发展规律, 揭露邪教本质和危害;提倡科学、文明, 批判邪教伪科学面孔;研发高端科技, 与邪教在科技领域进行针锋相对的斗争;普及法律知识和心理健康教育, 保证广大群众身心健康等活动具有积极影响。

从高校的社会地位看, 高校反邪教具有重要意义。进入21世纪以来, 在知识经济浪潮的席卷下, 教育事业得到了空前发展, 其中, 高等教育在整个教育事业中处于龙头地位。高校的发展程度和发展质量, 不仅影响到整个教育事业, 而且关系到社会主义现代化建设的未来, 关系到全面建设小康社会能否实现。同时, 高校是主流价值观传播的地方, 是先进文化传承、创造和弘扬的地方, 是先进生活方式的倡导者和传播者。它对于传播科学、传播文明、传播知识、传播真理、展现社会精神风貌和人文风采具有举足轻重的影响, 是国家经济、社会、文化稳定发展的重要因素。因此, 高校应与反人类、反人性、反科学、反社会的邪教势力展开坚决的斗争, 倡导健康、文明、生态、和谐的理念。

从高校的社会职能看, 高校反邪教具有重要意义。高校代表着国家高等教育的最高水平, 承担着培养人才、发展科技、服务社会的重要职能。但是, 广大青年学生在生理上和心理上并不是十分成熟, 他们思维活跃, 创意丰富, 有强烈的好奇心和从众心理;但又缺乏生活经验, 在社会变革的冲撞和各种学习生活的压力下, 容易迷失自我, 对邪教缺乏足够的警惕性和辨别力, 往往成为邪教组织重点渗透的对象。同时, 邪教组织还积极拉拢知识分子、德高望重的教授、老党员、老干部以及高校中的党政人员, 使高校的正常运作和安定埋下了隐患, 影响到高校人才培养、科研创新、服务社会的效果。因此, 高校的社会职能要得以实现, 必须承担起反邪教的艰巨使命, 积极探索反邪教的有效途径。

高校反邪教工作的途径探索

1.深入理论调研

高校是传承文化、创新科研、培养人才的基地, 有丰富的调查资源和研究资源, 因此, 应从开展理论调研的角度进行反邪教斗争, 为高校反邪教提供理论基础和科学指导。一方面, 对目前高校邪教传播的途径和手段、青年学生的理想和信念、青年学生的身心健康状况、青年学生对邪教的认知和辨别状况以及高校反邪教活动的成效等进行深入调查。另一方面, 对调查数据进行统计和分析, 从政治学、心理学、社会学、文化学等不同学科为高校反邪教提供更加全面的数据和更加有效的方法。同时, 对世界各国邪教的产生、发展、本质、特征和危害, 以及国际反邪教的途径、成效、经验、教训等进行研究, 为国内反邪教提供理论依据和借鉴。

2.壮大反邪教组织

目前, 大部分国内高校都已建立起反邪教组织, 如反邪教协会, 或者在邓小平理论研究会中增添了反邪教的内容, 这为高校反邪教提供了组织基础和骨干力量。我们应加强对骨干人才的培养和广大师生的吸纳, 壮大高校反邪教的力量。对反邪教组织, 我们应积极争取上级党政部门和领导的支持、帮助, 主动与其他高校反邪教组织及社会反邪教组织沟通、交流;对骨干力量, 我们要组织系统的理论培训和交流考察, 提高其政治素质、理论修养, 丰富其开展反邪教工作的方式、方法;对广大师生, 我们要通过网络、简报、图片展、征文、知识竞赛等主题活动加大反邪教的宣传力度, 赢得广大师生的支持, 尤其是加强与中共党员、积极分子、团学干部的合作。

3.重视课堂教学

课堂教学是青年学生获取知识的重要环节。从目前高校反邪教的斗争看, 已经充分肯定了“两课”在反邪教过程中的重要作用。不足的是, “两课”内容相对枯燥, 尤其在社会变革和其他思潮的冲击下, 学生对“两课”有着厌学情绪。这种情况下, 既需要“两课”教师掌握更加灵活、生动的教学方式, 又需要拓展“课堂教学反邪教”的内容。我们应发挥专业特色, 结合专业知识进行反邪教宣传和教育, 如生物课可以向学生揭示生命的奥秘;机械课可以让学生思考永动机的真相;哲学课可以向学生讲解宗教与邪教的区别等, 让广大青年学生丰富人文科学知识、培养理性思考、树立科学态度、增强对邪教的警惕性和辨别力、自觉加入反邪教的行列。

4.创新主题活动

纵观“高校反邪教”主题活动, 基本上囊括了校园活动的所有方式, 如签名、倡议书、图片展、征文、简报、刊物、知识竞赛、讲座、培训、论坛、社会实践、社区服务等。为保证、提高该主题活动的效果, 我们除了要把活动本身落到实处、做精做细外, 还应针对邪教传播的新趋势, 贯彻“打防结合”的指导方针, 丰富“高校反邪教”主题活动的内容和方法, 深入持久的进行反邪教工作, 如传播科学知识、鼓励科研创新、宣传健康生活理念、加大网络宣传力度、利用校园广播电台等声讯服务进行宣传等。

5.引入心理干预

心理学研究表明, 一般说来, 每个人在心理上均有被诱导、暗示的可能, 只是程度不同而已。邪教正是利用了心理诱导与暗示, 控制信徒的心理和精神。如“法轮功”利用人们希望强身健体的善良愿望和对未来生活的美好向往, 对练功者进行“法轮”“法身”“长功”“圆满”“入天国”等一系列不良暗示, 使他们产生种种错觉、幻觉和妄想, 甚至出现自残、自杀等暴力行为, 造成家庭与社会的悲剧[4]。在高校反邪教斗争中引入心理干预, 一是要认真做好广大师生的心理引导工作;二是要针对广大师生做好心理学基础知识的普及教育;三是要围绕“高校反邪教”课题, 做好理论研究工作;四是要做好信奉邪教师生的帮教转化工作。

参考文献

[1]牟家骥.我国新时期邪教问题研究[J].山东警察学院学报, 2006 (3) :103.

[2]罗宗火, 杨倩.论反邪教斗争的时代意义[J].经济与社会发展, 2004 (9) :84.

[3]欧阳柏青.当前世界邪教的特征、危害及应对措施[J].现代国际关系, 2001 (3) :56-57.

反邪教简报 篇5

召开开展“家庭拒绝邪教”活动动员会

为巩固和根据县委在党的基层组织和党员中深入开展创建先进基层党组织、争当优秀共产党员活动的实施意见的要求，汤阴县农业局于5月14日召开了深入开展创先争优活动动员会。

会上，县局党组成员武少锋局长传达了县委深入开展创先争优活动动员会精神，党委书记、局长李文平代表县局党组作了动员报告。他强调，要深刻认识新形势下开展创先争优活动的重要意义，李局长从四个方面对活动提出要求：

一是深刻认识开展创先争优活动的重要意义，切实增强自觉性和责任感。把开展创先争优活动，作为巩固和扩大深入学习实践科学发展观活动成果的重要举措，作为推动科学发展、促进社会和谐的重要抓手，作为全面加强领导班子和基层党组织建设的现实需要，作为落实关于开展作风建设年活动，进一步激发和调动广大党员积极性、主动性的重要载体。

二是精心组织周密部署，扎实推动创先争优活动深入开展，切实把全系统广大党员干部的思想和行动统一到中央、省委、市委县委的决策精神和部署上来。

三是将开展创先争优活动与日常工作结合起来，与开展的创新活动结合起来，与领导干部的率先垂范、党员干部积极参与，自觉维护集体荣誉结合起来。

四是加强组织领导，按照中央和省、市、县委的统一部署，及时召开党组会议，迅速成立了以局领导为正副组长，各单位负责人为成员的创先争优活动领导小组，以对党负责、对党员干部负责、对人民群众负责的高度，扎实开展创先争优活动，努力提升全县工作水平，为推动全县经济社会又好又快发展出力添彩。

4月2日上午，我街召开反邪教工作会议。会中传达了防范和处理邪教工作会议精神。会上，对本次反邪教宣传活动提出了具体安排部署。一是我街这次宣传教育活动要面向所有邪教。二是利用这次宣传教育活动，彻底摸清全辖区信教区群众人数，认真梳理分类，划清信教群众和参与邪教群众，对受蒙骗参与邪教的群众进行认真疏导，作好思想转化巩固工作，使他们摆脱邪教的束缚，认清邪教的本质，站到人民的行列，共同抵制邪教，珍爱生命。三是要加强自身学习，提高工作人员素质。通过自身学习，领会精神，采取形式多样，但注重方法取得实效的教育手段，使反邪教宣传深入人心，但不被别有用心的人所利用。四是要加强对资料的保管，反邪教工作是一项特殊的工作，它不同于其它宣传工作，这项工作既要宣传，又要保密，所以，加强对宣传资料和平时工作资料的保管是一项特殊的任务。五是要严格汇报制度。这项工作，一定要在宣传教育活动中，加强请示汇报，严禁擅自作主。全市无邪教创建工作暨开展“家庭拒绝邪教”活动动员会要求

筑牢反邪教的“第一道防线”

中国菏泽网消息

（记者 刘兰英）11月3日，全市无邪教创建工作暨开展“家庭拒绝邪教”活动动员会召开。会议传达了全省无邪教创建工作会议精神，研究部署我市无邪教创建工作意见，安排实施“家庭拒绝邪教”活动方案。市委常委、政法委书记尹玉明出席会议并讲话。

会议指出，要充分认识反邪教斗争的长期性、复杂性，防止和克服松懈麻痹思想，保持清醒头脑，从巩固人民政权、维护社会稳定和构建社会主义和谐社会的高度，充分认识无邪教创建活动的重要性，认真总结近几年的工作经验，深入推进各项工作在基层的落实，筑牢反邪教的“第一道防线”，为维护社会稳定、促进社会和谐作出积极贡献。

会议强调，开展无邪教创建活动是加强和创新社会管理的一项重要内容。要切实按照加强和创新社会管理的要求，以人为本、注重服务，防范在先、打防并举，综合施策、源头治理，健全网络、强基固本，着力提升创建水平和创建实效。各级党委政府要始终把防范处理邪教工作摆在重要位置，各基层党组织要把无邪教创建工作作为检验自身执政能力、创新社会管理能力和做好群众工作能力的一项重要内容，从领导精力、工作措施、人员和经费保障等方面给予倾斜，确保这项活动深入扎实开展。

反邪教 篇6

一、宗教信仰与邪教组织

所谓宗教信仰, 是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象 (包括特定的教理教义等) , 由崇拜认同而产生的坚定坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中, 并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。列宁曾说:“每个人不仅应该有相信随便哪种宗教的完全自由, 而且应该有传布随便哪种宗教和改信宗教的完全自由。哪一个当官的都管不着谁信的是什么教:这是个人信仰问题, 谁也管不着。”[2]《宪法》规定:中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。但是, 一些打着宗教幌子而传播反社会思想、反人类思想、反科学思想的邪教组织也在暗中滋长。典型表现在以“法轮功”为代表的一些非法反动组织还在企图死灰复燃。据有关信息通报和调研报告, 目前一些农村出现了“呼喊派”、“黑帽教”等新邪教组织非法活动现象。这些非法宗教的活动, 破坏安定团结的社会政治局面, 给社会造成很大危害;而其隐蔽和多变的活动方式, 给政府部门对他们的干涉和取缔带来不少困难。

二、邪教组织在农村的危害

对于“邪教”的界定, 目前国际上还没有一个统一的标准。一般认为, 邪教是对正常的社会秩序造成威胁和破坏, 带有强烈的政治色彩, 具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的犯罪组织。1999年10月, 《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》将我国的邪教组织界定为:邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立, 神化首要分子, 利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人, 发展、控制成员, 危害社会的非法组织[3]。随着我国进入社会转型期, 各种社会问题凸现, 诸多矛盾激化, 邪教组织如门徒会等在农村加大了传播和渗透, 利用部分农民文化水平较低, 城乡差异较大等矛盾, 不断对社会进行危害, 极大地阻碍了我国的社会主义新农村建设。社会主义新农村建设的主体是农民, 邪教以其迷信邪说蛊惑、蒙骗农民, 使之丧失社会主义信念, 落入迷信、痛苦的深渊, 对农村和农民造成许多危害。其危害主要表现在以下几方面。

(一) 对广大农民身心健康及生命安全造成危害

邪教对部分农民身体健康造成了严重威胁和伤害。许多邪教号令信徒生病不要去医院, 认为生病是“上帝”或“神”对其躯体的考验, 生病时只有依靠祈祷“神”的原谅和庇护, 身体才能康复。邪教的歪理邪说促使了农民有病不就医, 严重危害农民群众身体健康和生命安全。这些信徒中, 原本多数是淳朴善良的农民, 由于文化水平低, 误入邪教, 当想要脱离的时候, 则被邪教组织施以严刑, 受到不同程度的躯体伤害。另外, 不同的教派之间经常发生争夺教徒的斗争, 许多邪教信徒成为了教派之争的牺牲品。邪教所鼓吹的歪理邪说对农民精神上损害也非常大。邪教组织为达到其控制信徒的目的, 通过恐吓、威胁、利诱, 将农民绑缚在其组织核心精神之上, 使信徒在思想上追求虚幻, 在心理上产生恐惧和依赖, 从而利用教徒达到其获得政治和物质利益的目的。

(二) 对农村社会环境造成危害

邪教组织具有反动的政治本质和严重的社会危害, 它不仅在思想上欺骗、毒害和控制练习者, 而且违法犯罪活动突出, 不断制造社会动乱, 对抗政府, 是社会的毒瘤、人民的祸害。一些邪教组织利用农民文化教育水平较低, 农村封建残余思想依然存在的状况, 对一些天灾进行歪曲, 将之嫁祸于政府, 宣扬自然灾害是“神”为消除旧世界而采取的措施, 给部分农民群众造成心理阴影, 对生活、社会、党和政府的领导丧失信心, 甚至号令信徒做出违法的行为来达到他们的目的, 给农村社会安定团结造成了恶劣后果。

三当前农村文化建设存在的问题及对反邪教工作的影响

目前, 新农村文化建设出现的问题大致可表现在以下几方面。

(一) 资金投入不足

随着农业税的减免, 乡、村两级财政紧张, 不能满足农村思想文化建设, 特别是文化设施建设的要求。

(二) 思想认识不到位

农村干部由于受经济思想的冲击, 绝大多数对于加强村民的政治思想文化建设的认识程度不足, 缺乏工作的主动性和能动性。导致思想文化建设的精力投入不足, 发展滞后。这些现象对于从长远上做好反邪教工作是极其不利的, 对于反邪教, 以往的经验是头疼医头, 脚疼医脚的, 而没有从长远利益出发来遏制邪教的产生, 清除邪教产生和蔓延的土壤。

(三) 思想文化建设的发展不均衡

凡是村干部整体素质、文化基础厚的村, 思想文化建设水平高, 效果明显, 而对于那些村干部思想保守落后、基础薄弱的村, 思想文化建设发展缓慢。思想文化建设的发展不均衡, 势必会到影响到农村文化建设的整体推进, 也会给邪教的滋生提供机会。

四加强新农村文化建设, 抵御邪教对广大农村群众的侵袭

先进文化引导着人们的实践认识活动, 是我们永远立于不败之地的精神法宝。加强先进文化建设, 普及科学知识、培育科学精神, 提倡健康的生活方式和科学的思维方式, 使大多数农村居民自觉抵制邪教传播, 是新农村建设中的重要任务。

(一) 开展多种形式的文体活动, 引领良好的精神风尚

鼓励和引导农民群众开展形式多样、各具特色、喜闻乐见的文体活动, 深入开展“知荣辱、树新风、促和谐”系列活动, 用健康向上的文化去吸引人、影响人、熏陶人。深入开展移风易俗活动, 引导广大农民划清科学与迷信、文明与愚味的界限, 树立正确的婚育观、消费观, 革除养儿防老、烧香拜佛、婚丧事大操大办等陈规陋习。通过开展“文明村”、“文明户”、“好媳妇”、“好妯娌”等“树立新风尚、建设新农村”群众性精神文明创建活动, 动员村民争当崇尚科学、移风易俗的模范, 发展生产、科技致富的模范, 家庭和睦、乐于助人的模范, 勤奋学习、与时俱进的模范, 为建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会做出积极的贡献。

(二) 加强文化科普知识教育, 提高农民思想文化素质

要提高农民素质, 就要满足农民的精神需求。不仅要重视科学技术的普及和各种实用技术的推广, 更要重视科学精神、科学思想的弘扬和传播, 可以通过建设文化大院, 农家书屋、制作科普宣传版面, 书写反邪教标语标语等多种形式, 开展科普知识及反邪教教育宣传活动, 提高广大农民的思想文化素质使他们远离邪教的侵袭。

(三) 与地方高校联合, 加强图书文化建设, 为农民读书学习提供硬件保障

资金问题是困扰农村思想文化建设的瓶颈, 各级部门要从建设社会主义新农村的长远角度出发, 增大对农村思想文化的建设的投入力度。同时可与地方高校、周边城市联合, 争取资金和图书支援, 为村民文化建设提供硬件保障。高校图书馆往往拥有丰富的图书资源及图书管理专业人员, 而农村则拥有高校所需要的广大的社会实践场所, 因此与地方高校开展“文化帮扶”活动, 获得人力物力的支持, 或向周边市区争取资金援助等方法都是非常积极、可取的方法。

总之, 精神文化建设在社会主义新农村建设中的作用不可低估, 也是反邪教工作的精神堡垒, 各级政府要重视农村文化建设工作, 使我们的农民能够有充实的精神文化生活, 从而远离邪教的侵害。

摘要：在农村, 只有不断提高农民群众的思想道德和科学文化素质, 才能促进社会风气不断改善和教育、文化、卫生、体育事业的全面发展, 为建设社会主义新农村提供强大的精神动力和智力支持。以农民的宗教信仰为切入面, 剖析了阻碍社会主义新农村建设的邪教的滋生原因及其危害, 指出了新农村文化建设中存在的问题及解决策略, 探讨了新农村文化建设与反邪教工作之间的关系。

关键词：新农村,文化建设,反邪教

参考文献

[1]2007年中央一号文件《.中共中央、国务院关于积极发展现代农业扎实推进社会主义新农村建设的若干意见》.

[2]徐文震.新农村建设中农民宗教信仰的动态观察思考———上海松江区新浜镇“乡风文明建设”启示录[DB/OL]..http://tzb.songjiang.gov.cn/.

反邪教 篇7

一、新农村建设背景下邪教出现的原因及危害

邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立, 神化首要分子, 利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人, 发展、控制成员, 危害社会的非法组织。在建设社会主义新农村过程中出现邪教是由于农村经济、政治、文化等多方面因素影响。它的出现不仅给农村居民的生产和生活带来了极大地负面影响, 而且还严重影响了社会主义新农村建设的进程。

(一) 邪教出现的原因

1. 农村的生产力水平相对落后

经过农村经营体制改革, 虽然绝大部分农村居民早已解决了温饱问题, 但仍有少数农村的生产方式比较落后, 生产力增长缓慢, 应对自然灾害的能力也较低, 农业生产受自然因素影响较大, 农民增收相对较慢。如果遇到较大的自然灾害, 就会给他们的生产和生活带来困难, 也会给他们的精神带来沉重的压力。一旦出现较大的自然灾害和人类目前还无法控制和认知的自然现象, 一些邪教组织就会加以利用, 趁机迷惑农村居民。

2. 农村社会主义精神文明建设的弱化

农村经济体制改革以来, 一些农村基层干部的精力主要放在发展农业生产、提高农村经济实力上, 而对农村的精神文明建设重视不够。这种做法对农业生产和农村经济发展在一定程度上起到了促进作用, 但由于“一手软、一手硬”, 部分农村基层干部对村中出现的赌博、非法传教、看相算命、黄色文化等不良现象不管不问, 导致一些农村的社会主义精神文明建设严重滞后, 部分农民群众精神上迷茫、空虚。这就为邪教的出现和再传播提供了可乘之机。

3. 几千年封建思想的影响

在我国农村, 由于封建统治几千年, 致使一些封建迷信、民间宗教传播的土壤比较深厚。新中国成立后, 虽然经过几十年的移风易俗改革, 旧的封建礼俗大部分已被废止。但是, 由于改革后只重视经济发展, 加上农村居民文化素质较低、道德意识较差、法律意识较弱等主观因素的影响, 各种封建迷信思想又有所抬头。这样的思想背景, 就为邪教组织传播不良信息提供了条件。特别是由于变动的社会生活使农村居民面临着许多不确定的因素, 不少人产生一种不稳定的生活感, 一旦他们不能够正确分析、解决所面临的问题时, 就会觉得有神秘的力量在左右自己。这时候, 邪教便会乘虚而入。

4. 农村居民的业余文化生活不丰富

同农村的经济发展水平相比较, 我国农村居民的业余文化生活还是比较落后的。农村居民的业余文化生活不仅缺少应有的组织, 而且还缺乏必要的活动设施, 能够同时满足农村居民强身健体、科学生活、心理调节、人际交往等综合需求的活动更是少之又少。农村居民在农闲的时候, 大多数的业余活动也只能是打打牌、聊聊天、睡睡觉。农村居民业余文化生活的匮乏, 为邪教组织的侵入提供了可乘之机。如“法轮功”就是利用科学和健身的旗号来蒙骗农民群众的。

(二) 邪教在农村出现的危害

邪教在农村的出现, 不仅给农村居民的生产和生活带来了极大的危害, 也严重影响了社会主义新农村的建设进程。

1. 邪教威胁着农村居民正常的生产生活秩序和生命安全

邪教组织活动的特点之一是反复动员农村居民参加其组织。农村居民一旦加入, 在邪教组织的诱骗和胁迫下, 整日忙于非法传教活动。不仅无心进行农业生产, 甚至连自己家中的事情也不管不问。轻者, 会导致责任田荒废, 家中矛盾重重;重者, 会出现邪教成员自杀情况。邪教不仅扰乱了农村居民正常的生产生活秩序, 还严重威胁着农村居民的生命安全。

2. 邪教影响着社会主义新农村建设

社会主义新农村建设的基本内容主要包括农村的物质文明建设和精神文明建设两部分。农村邪教组织利用信徒的痴迷, 盘剥他们的钱财, 破坏农业生产秩序, 威胁粮食及其他农产品的生产安全, 不仅直接影响农民收入和农村整体经济水平的提高, 而且还严重阻碍了农村物质文明建设的步伐。并且, 农村邪教组织的非法活动还恶化了农村精神文明建设的环境, 它们利用农村的精神文明建设和思想政治工作相对落后之机, 散布“世界末日即将来临”的谎言和所谓的“超度”、“修炼”等邪说, 企图把农村的社会风气搞乱。这些非法活动, 严重影响了农村的精神文明建设。

二、反邪教对社会主义新农村建设的促进作用

社会主义新农村建设, 是我国现代化进程中的重大历史任务, 是惠及亿万农民、关系国家长治久安、从根本上解决“三农”问题的一项战略举措。而邪教在农村的非法活动, 不仅威胁着农村居民正常的生产生活秩序和生命安全, 而且严重影响农村的物质文明建设和精神文明建设, 在社会主义新农村的建设过程中起着极大的阻碍作用。因此, 反对邪教既是社会主义新农村建设的必然要求, 又对社会主义新农村建设具有促进作用。主要体现在:

(一) 有利于促进农村物质文明建设

在农村广泛开展反邪教斗争, 一方面, 通过深入的宣传教育, 使广大农民群众充分认识邪教的伪科学性和险恶用心, 认识到邪教对自身财产和生命的危害性, 即认识到参加邪教组织不仅不能发家致富, 而且还有可能落个倾家荡产、家破人亡的下场。另一方面, 通过对农民群众进行农业科学实用技术的正面指导和培训, 使他们认识到要发家致富、提高收入和生产生活水平, 只能靠自己辛勤劳动。一旦广大农民群众提高了认识, 他们作为社会主义新农村建设的主体, 就能发挥其主观能动性, 积极投入到农业生产和农村经济的发展中, 从而加快自己增收的速度和农村经济水平提高的步伐, 进而推动农村物质文明建设和新农村建设。

(二) 有利于促进农村精神文明建设

在农村广泛开展反邪教斗争, 一方面可以从理论上深刻揭批邪教理论的伪科学性, 摧毁邪教在理论上的支撑点;另一方面可以利用法律武器狠狠打击邪教组织, 包括严厉打击邪教组织核心成员的非法传教、取缔邪教学说的印刷和传播, 从而彻底消灭邪教在组织上的支撑点。同时, 还应该通过宣传正确的世界观、人生观、价值观、道德观, 大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 深入持久地开展社会主义荣辱观教育等活动。使广大农民群众思想上得到解放, 精神上得到解脱, 不仅相信社会主义精神文明建设和新农村建设能给自己和家人带来实惠, 而且作为建设的主体, 能够积极投身于精神文明建设和新农村建设中, 从而促进农村精神文明建设和新农村建设。

三、构建反邪教长效机制

我国农村的反邪教斗争具有长期性、复杂性和艰巨性。只有不断加强农村的反邪教工作, 建立长期、有效的反邪教工作机制, 才能最终铲除邪教, 完成社会主义新农村建设和农村和谐社会构建的重大历史任务。

(一) 建立农村经济持续发展机制

加快农村经济发展, 不断提高农村综合经济实力和农民的收入, 使广大农民尽快富裕起来, 从根本上解决农民生产和生活中的实际问题, 使农民的生产和生活无忧无虑, 既是社会主义新农村建设的根本目标, 也是避免邪教滋生蔓延的物质条件, 更是彻底解决农村邪教问题的根本途径。应继续落实好中央实施的农机具购置补贴、种粮农民直接补贴、农资综合补贴、良种补贴、农业保险补贴、家电下乡补贴等各项强农惠农政策, 进一步完善农村养老保险制度和新型农村合作医疗制度, 稳定和完善农村土地承包关系, 维护农民土地承包权益, 多方位发展农村经济, 不断提高农民的生产生活水平。

(二) 建立健全农村反邪教组织机构和制度

在农村应建立反邪教的专门组织机构和队伍, 完善反邪教工作制度。农村反邪教队伍应动员各方面力量加入, 既要包括专门的反邪教人士 (专家和专门工作人员) , 建立具有专业理论水平的专家队伍, 他们是反邪教工作能够深入开展的中坚力量;也要包括一般农民群众, 广大农民群众是反邪教的基本依靠力量。要利用各种方式, 发动农村各方面力量投入到反邪教工作中, 形成良好的反邪教氛围。不断加强反邪教队伍建设, 对反邪教队员进行教育培训, 提高他们的理论水平和工作能力。还应抓好农村基层党组织建设, 发挥好农村两委班子在基层的反邪教作用, 在农村建立一支稳定的反邪教工作队。

(三) 建立和完善农村反邪教宣传教育工作机制

农村反邪教工作具有长期性和复杂性。因此, 应建立与反邪教宣传教育工作相关的规章制度、奖惩制度和“台账”制度, 使宣传教育工作制度化、规范化。在反邪教宣传教育工作中, 各级工作队员应提高工作的主动性、积极性, 增强责任感和创新意识, 不断改进和创新宣传教育的方式方法, 增强反邪教宣传教育工作的实效性。充分利用农村广播、电视、宣传栏等传媒, 开展社会主义教育、爱国主义教育、科学知识普及教育和农业现代技术教育。要进一步发挥反邪教民间组织在宣传教育中的作用。如反邪教协会, 它由社会各界的专家学者组成, 他们具有专业和智力优势, 有的社会知名度较高, 在社会上具有较大的影响力和感召力, 他们参与宣传教育活动, 有较强的说服力, 会起到应有的效果。

(四) 进一步加强农村法制建设

从邪教的产生和发展过程来看, 有一个从意识到行动, 从个人行为到社会活动, 再到有组织进行活动的过程。如果在其产生和发展的每一阶段都能及时运用法律武器, 进行惩治, 就会避免邪教的滋生和蔓延。因此, 开展反邪教活动, 仅仅从理论上进行批判、对邪教组织的简单取缔和对农民群众的宣传教育是不够的, 只有结合法律手段, 即按照《中华人民共和国刑法》、《全国人民代表大会常务委员关于取缔邪教组织, 防范和惩治邪教活动的决定》, 对邪教各个时期的活动予以严惩, 才能增强对邪教非法活动的打击力度和震慑力, 提高反邪教的实效。同时, 应加强农村的普法宣传教育活动, 使法律变成农民群众的日常生活准则, 提高农民的法制意识, 使他们能够清楚地知道自己的行为是否违法, 从而增强抵制邪教的自觉性。

(五) 进一步加强农村社区建设

农村社区是农村居民生存和发展的基本场所, 它建设的质量直接影响着农村居民物质生活和精神生活的质量。进一步加强农村社区的建设, 为农村居民营造一个良好的生存和发展环境, 既是社会主义新农村建设的主要内容, 又是农村居民远离邪教的必要条件。因此, 一方面, 应进一步加大对农村社区基础设施的投入力度, 为农村居民生存创造物质条件;另一方面, 应进一步加强农村社区的文化建设, 丰富农村居民的业余文化生活。通过在农村社区建立图书室和农业生产实用技术推广站, 并经常开展科技和文化活动, 正确地引导农民闲有所学、闲有所乐。广大农民群众有了较好的物质生存条件和健康向上的精神追求, 邪教也就丧失了蛊惑他们的条件和机会。

摘要：社会主义新农村建设是一项从根本上解决“三农”问题的战略举措, 体现了广大农民的根本利益, 使广大农民对创造美好新生活充满了信心。但是, 由于农村经济和文化教育比较落后, 滋生了邪教非法活动。只有充分认识邪教产生的原因和危害, 正确理解反邪教与新农村建设的关系, 构建反邪教长效机制, 才能促进社会主义新农村建设的健康发展。

关键词：新农村建设,农民,邪教,反邪教,机制

参考文献

[1]房文杰主编.创新与求是2006年新疆社会科学界青年学者论坛论文集[M].新疆人民出版社, 2008.

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[3]宋晶.浅谈邪教的危害及其治理[J].科海故事博览·科教创新, 2009 (10) .

[4]高桂云, 杜军林, 关海宽.论农村先进文化建设与反邪教[J].社科纵横, 2009 (7) .

反邪教 篇8

一、高度重视, 加强领导, 筑牢组织防线

思想上高度重视, 认清形势。反邪教工作在取得阶段性的胜利之后, 表面上风平浪静, 但斗争形势仍然十分严峻, 具有长期性、复杂性的特点, 尤其是节庆等特殊敏感时期。鉴于此, 社区要始终秉持居安思危的忧患意识和重于泰山的责任意识, 一如既往地坚持“只做不说, 多做少说”的斗争策略, “思想上的弦绷得紧而又紧, 对策上的准备细而又细, 工作上的力度强而又强”, 始终站在讲政治、讲大局、讲稳定的高度考虑问题、谋划工作, 致力于巩固扩大反邪教警示教育成果。

组织上加强领导, 落实责任。要针对社区辖区内人口结构复杂, 重点人员相对多, 反邪教工作形势严峻的特点, 统一思想, 沟通信息, 研究工作方案, 制订工作计划, 明确工作职责、工作目标和工作任务, 并认真抓好各项工作的落实, 为警示教育提供组织保障。工作中, 要做到分工包干, 责任到人, 确保反邪教警示教育工作“横向到边、纵向到底”, 从而有效化解矛盾, 把问题解决在基层, 化解在萌芽状态。

二、多措并举, 营造氛围, 搞活宣传教育

(一) 找准切入点, 确保宣传教育到位

坚持宣传教育传统阵地和新型阵地相结合, 找准宣传窗口的切入点。社区要在巩固反邪教宣传橱窗、警示教育活动室等传统宣传教育阵地的基础上, 创造性地利用社区信息网、职工书屋、党员服务社等新型阵地, 发挥宣传教育的最大效能。社区信息网要始终坚持正确的舆论导向, 既弘扬“崇尚科学, 反对邪教”的先进网络文化, 又最大限度地揭批邪教的反动本质。社区还要利用职工书屋等载体, 提供反邪教书籍和音像制品, 提供免费阅览等途径和方式, 使社区居民在任何时候都能享用反邪教知识套餐。社区在开展志愿者扶贫帮困活动的同时, 要坚持既送温暖爱心, 又送思想明灯, 引导生活困难者走上精神世界的康庄大道, 远离迷信邪教。社区还可以利用科普橱窗、科普画廊宣传反邪教科普知识, 通过科普宣传周等活动宣传科学思想, 增强群众反邪教意识。

坚持常规宣传与特殊宣传相结合, 找准宣传形式的切入点。除了利用宣传橱窗、标语横幅等方式营造氛围外, 社区要经常组织志愿者向社区居民免费发放印有反邪教知识的宣传单和宣传挂历, 使警示活动深入人心、邪教危害家喻户晓, 唤起社区居民对反邪教工作的理解、参与和支持。同时, 社区要以群众喜闻乐见、易记易懂的形式宣传反邪教法规政策和知识, 营造“弘扬科学精神, 抵制邪教污染”的浓厚氛围。

(二) 突出重点, 确保教育培训到位

以活动为载体, 做到警示教育常抓不懈。要始终坚持以青少年和邪教易感人员为重点教育对象, 开展一系列反邪教警示活动。社区各单位要以帮助青少年树立正确的世界观、人生观和价值观为宗旨, 以家庭为单位, 如, 开展主题为“远离邪教, 珍爱生命”的观后感讨论活动, 引导青少年远离邪教侵害, 崇尚科学文明, 走向健康向上的生活轨道, 并通过青少年这个重点人群辐射到对广大家庭成员的教育, 团结辖区居民群众自觉远离邪教。同时, 要针对重点邪教易感人群, 着重开展一系列帮助教育活动, 不定期开展反邪教专题知识讲座, 宣传政策规章、法律法规和防范意识。同时, 还可以通过精心帮扶带动警示教育, 帮助邪教易感人群再就业, 让他们感念组织的温暖, 提高他们的社会融入度和生活幸福感。

以培训为抓手, 做到队伍建设不遗余力。要抓好队伍建设是夯实反邪教基层基础工作的关键, 鉴于此, 社区应以培训为抓手, 把警示教育作为党员政治学习的一项重要内容, 不定期地组织党员、楼栋长等反邪教骨干力量参加反邪教知识业务培训, 并策划开展反邪教知识竞赛, 以会代训, 寓教于乐, 力争使他们成为懂业务知识、会宣传发动、善管理协调的反邪教“文职队伍”。

(三) 防控结合, 标本兼治, 健全防治体系

坚持防控结合, 注重预防, 防患于未然。社区要重点在预防上下功夫, 未雨绸缪, 警钟长鸣, 主动出击, 严密防控, 防止邪教问题危害社会、危及稳定。一方面, 坚持摸排发现靠前, 纳入治安防控视线范围。建立多元摸排的工作机制, 通过构建统一、严密的治安防控网络整合资源, 兼顾各方, 互通共亨, 有效覆盖, 做到一员多职、一队多责、一物多用、一网多能, 最大限度地发挥治安防控体系的反邪教作用和功效。在构建社区长效化机制过程中, 要特别明确治安巡逻中涉邪问题的防控责任, 将排查邪教活动线索 (如张贴反动传单、书写反动标语、散发反动书刊、光盘) 纳入社区治安巡逻队的日常巡防工作之中, 及时发现线索苗头, 加强情报分析研判, 消除防控漏洞隐患。另一方面, 要坚持管理控制靠前, 纳入流动人口管理“一盘棋”, 全力防止练习者的流窜、封堵邪教组织的渗透破坏活动, 最大限度地堵住源头, 不使邪教组织及练习者在本地区滋生土壤。

坚持标本兼治, 以人为本, 服务到位。反邪教综合治理是手段, 平安创建是目标, 社区要始终坚持“标本兼治, 重在治本”的方针, 以人文关怀构建平安社区。可以通过经常走访, 掌握情况, 教控并重, 帮扶结合, 保证邪教易感群体的安置帮教工作及时到位, 各有关单位要在日常生活中坚持“保障到位”、“问访到位”和“纠纷调解到位”, 主动为居民提供方便、快捷的服务, 极力提高社区居民的认同感和归属感。同时, 努力对协议解除劳动合同人员做到安置到位和大病住院看望到位, 解决生活中的实际困难, 帮助他们回归正常的生活。人性化的服务和人文化的管理, 可以使辖区及周边的邪教组织失去民心, 丧失滋生的土壤, 不给其滋生蔓延提供立足之地, 在辖区范围内, 使邪教组织已如过街老鼠, 人人喊打。

反邪教 篇9

一大学生成为邪教渗透目标的原因

马克思主义哲学认为任何结果的出现都是有原因的,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。大学生成为邪教组织的目标群体是有原因的,我们从内部和外部条件的变化进行深刻剖析。

(一)内部因素剖析

大学生是一个充满朝气积极谋求发展的青年群体,他们的世界观、人生观和价值观(简称“三观”)尚未完全成型,心理还不成熟,思想还不理性,具有很强的可塑性。首先,大学生的“三观”总体来讲是正确的,他们面对社会上的各种现象有自己基本的价值判断,对未来有思考,并能有正确的人生追求,积极经营生活。但是由于这一时期的大学生“三观”尚未定型,有一些大学生存在学业、社会和人生方面的困惑,特别是我们国家正处在社会转型期,国外一些敌对势力从未放松对中国青年意识形态方面的干扰和侵蚀。当出现重大的灾害、挫折时,有些学生丧失了价值判断能力,甚至被邪恶势力误导、操纵,最终成为邪教势力的附庸。其次,大学生思想政治状况的主流是积极健康的,他们爱祖国,认同毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想,拥护党的路线方针政策,信赖以习近平同志为总书记的党中央,对坚持走中国特色社会主义道路并实现中国梦的宏伟目标充满信心。但是,也还有一些大学生存在思想不坚定信仰不牢固甚至缺失的现象。在西方各种思想学说的冲击下,他们很容易改弦易张,转而成为西方自由主义、个人主义的思想傀儡,轻而易举地放弃中国梦的理想信念。从邪教势力传教的规律来看,他们极易对思想不坚定的青年下手,用其描绘的空想的美好蓝图引诱欺骗大学生,使其深陷邪教泥潭不能自拔。再次,大学生心理不成熟,他们有强烈的好奇心和从众心理,由于缺乏社会经验,容易在玄而又玄的邪教攻势下丧失理性,盲从其教义。还有一些大学生心理素质差,在现实困难(恋爱、就业、深造等问题)面前消极怠惰,情绪失控,为邪教势力的渗透提供了可趁之机。

(二)外部因素剖析

邪教组织把大学生作为其渗透的目标跟大学生所处的社会大环境是相关联的。当前的中国正处在经济、政治、社会等各方面深化改革的进程中,境外敌对势力想方设法制造麻烦企图阻止我们事业的健康稳定发展,包括支持邪教组织在境内传教并拉拢腐化知识青年。再加上当前的社会是一个多元开放型的社会,随着互联网在中国的普及,大学生接受信息的渠道也非常丰富,青年学生易受到多元社会思潮的冲击,人们时刻面临着价值判断和价值选择。再加上尚未被彻底改造的民间秘密社会文化还有一定市场,导致邪教极易趁虚而入。另外,邪教组织近些年在逐渐转变活动策略和更新传教手段,随着邪教教主纷纷逃往国外,活动基地也随之转移境外,邪教原来的活动对象和方式发生本质变化,这些邪教组织头目在境外与反华势力相勾结,运用“境外策划、网上指挥、国内闹事”的策略,借助现代通讯工具和传媒手段向境内渗透,熟练掌握现代通信工具的大学生无疑成为邪教组织最理想的目标群体。面对邪教组织肆无忌惮的渗透活动,反观高校对大学生的反邪教教育,我们对大学生的争夺还显得软弱、滞后。很多高校受实用主义、功利主义思想的影响,更注重专业教育,反邪教教育还只是停留在摆展板、发资料的状态,没有把反邪教教育的内容和学生的实际生活、学生活动进行有机结合。

二培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育的必要性

党的十八大报告明确提出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观”。这一提法明确概括了社会主义核心价值观的基本原则,为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴,也为我们从文化层面对大学生进行深层次反邪教教育提供新的启发。培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育具有深刻意义。

(一)从个人成长的角度看,社会主义核心价值观为大学生成长提供了价值观标杆

改革开放以来,伴随着市场经济的深入发展,我们国家呈现出经济结构多元化、利益关系多样化的社会局面,再加上西方社会思潮和价值观念的大量涌入,一些功利主义、极端个人主义、享乐主义和拜金主义等价值观也滋长起来,甚至出现了部分青年人信仰缺失状态。当青年人思想空虚、信仰缺失、精神迷茫时,邪教就很容易趁虚而入,占领青年人的头脑。社会发展和时代的进步呼唤先进的思想,中国当前的形势需要一个能把人们团结起来并为人们提供行为范式的价值观念。社会主义核心价值观中“爱国、敬业、诚信、友善”即是从个人行为层面对其基本理念的凝练,是公民的基本道德规范,同时也为大学生的成长提供正确的价值观支撑。

价值观是人们评价和判断事物的标准和原则,是我们认定事物、辩别是非的一种思维或价值取向。大学生正处在价值观形成的关键时期,他们对各种各样的社会热点有自己的评价,但往往不够成熟或者不够理性,甚至容易人云亦云,合时宜的对学生进行引导,增强对大学生的“爱国、敬业、诚信、友善”道德规范教育,鼓励学生参与形式多样的道德实践活动,使其逐渐认同并确立社会主义核心价值观。用科学的价值观武装头脑,使大学生在纷繁复杂的社会中能够有主心骨,能辨别是非,能从个体层面增强对邪教的免疫力,压缩邪教的传播空间。

(二)从国家和社会角度看,社会主义核心价值观可以为大学生成长引导方向和营造积极的社会氛围

邪教在向大学生进行渗透时会描述一个美好蓝图,就是所谓的“具体末世论”,他们编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等邪说,再把自己打扮成“救世主”,宣扬只有听他们的话、参加他们的组织才能得救升天,脱离苦海,到达美好社会。邪教精心编造的谎言对一些没有人生发展方向的大学生来讲具有很强的迷惑性,特别是遇到挫折的大学生更容易相信其谎言。大学生的成长需要明确的方向和目标,社会主义核心价值观中“富强、民主、文明、和谐”是从国家价值目标层面凝练了社会主义核心价值观的基本理念,昭示了国家未来发展的理想。这一理想向我们展示了中国特色社会主义事业的美好蓝图,是一个令人振奋的目标。这一理想为即将成为未来国家建设中坚力量的大学生的人生发展指明了发展方向,引导大学生紧紧凝聚在国家总目标的周围,形成积极奋发的精神面貌,帮助大学生辨清邪教虚幻空想真面目,避免陷入邪教陷阱。

大学生的成长总是和一定的社会环境密不可分的,健康的、充满正能量的社会氛围可以对大学生的价值观的形成产生积极的作用。社会主义核心价值观中“自由、平等、公正、法治”是从社会层面对其基本理念的提升,是社会层面的价值取向。倡导自由、平等、公正和法治,引导人们遵循社会规范,实现人民自由、机会均等的清明社会状态,能在全社会范围凝聚正能量,为大学生成长营造积极的社会氛围,使学生认清邪教组织使用“社会下滑论”和“人类堕落论”等唱衰社会、贬损人类的惯用手段达到迎合弱势民众心理拉人入教的目的。

三培育和践行社会主义核心价值观对大学生反邪教教育策略的启示

作为承担建设祖国未来重任的青年大学生群体,无疑是践行社会主义核心价值观的中坚力量,反邪教教育需要把两者有机结合起来。

(一)掌握主阵地,加强社会主义核心价值观教育

作为思政教育工作者,必须紧紧抓住思想政治教育的主阵地、主渠道,加强社会主义核心价值观教育,其中包括思想政治教育、理想信念教育、价值观教育、道德教育、人格教育和心理素质教育。社会主义核心价值观为我们提供了价值标杆和精神旗帜。对大学生进行社会主义核心价值观的培育,首先要以意识形态为统领,紧跟学生的思想动态,了解其政治信仰、思想觉悟、理想信念等变化,把握学生的政治倾向,使大学生有能力判断文化的价值,始终坚持马克思主义的“文化领导权”,树立并坚定“三个自信”(道路自信、理论自信、制度自信)。其次注重学生道德品性教育,培养大学生的诚信意识,提高其社会公德水平。再次,对大学生进行人格教育,以培养其良好品格为目标,从学习观、交际观、爱情观、婚姻观、职业观、消费观等方面帮助他们成为理性成熟的人,成为社会合格的公民。在教育过程中,要注意教育方法和方式要恰当,要用社会主义核心价值观的理论力量和实践效果来说服感召大学生,不回避大学生普遍关注的社会热点问题,并给予正面客观地回应,使学生自己具备鉴别评价的能力,引导学生逐步认同。

毛泽东曾经说过,“青年人的思想如果不被科学的思想和理论掌握,就会被歪理邪说占领”。当青年学生拥有坚定的思想立场、高尚的公民德性、积极的人格和强大的心理素质后,邪教势力恐怕连渗透的空隙都难以找到,从而真正提高大学生对世界的认知能力和对邪教的免疫力。这是对大学生进行反邪教教育的根本策略。

(二)抓好校园平台,强调实践教育,开展丰富的反邪教教育实践活动

大学生反邪教教育,仅仅依靠理论是不够的,更要做到理论与实践相结合,积极培育校园文化,使其成为大学生的精神家园。为了帮助学生认清错误信仰的本质,如法轮功、全能神、血水圣灵等邪教组织的真面目,引导学生逐渐确立科学信仰。郑州旅游职业学院开展了一系列反邪教的宣传教育实践活动,比如固定每周一下午的主题班会及团日活动,借“博闻天下”活动,对一些社会热点、突发事件、群体性事件、特大灾害等进行分析讨论,引导学生理性分析,辨明真相,提高其评判能力。对于学生的各种疑惑或质疑,敢于正面应对,防止邪教组织利用人们对目前尚不可认知的社会和自然现象进行神秘解读,误导学生陷入歧途。此外,学校还专门开设宗教知识专题讲座、反邪教演讲、反邪教法制知识竞赛、反邪教图片展等实践活动,用科学精神武装青年学生。

培育校园文化不是一朝一夕就可以完成的,需要建立稳固的培育机制。我院成立了反邪教协会,为反邪教教育提供了组织保障。我们还要以社会主义核心价值观作为高校社团开展反邪教教育工作的源动力,充分发挥社团组织、教育平台等机构作用,促进反邪教教育与专题教育、高校社团活动的有机融合。我院每年都会举办“诚信校园行”“校园心理情景剧”“大学生社团活动展示周”“文明寝室”建设等活动,引导学生积极参与,逐渐形成健康活跃、充满青春活力的大学校园文化氛围。特别值得一提的是我院的“青年马克思主义者培养工程”,每个系部选拔入党积极分子到学院进行为期两年的培训,主要通过开设党课和团课的形式来开展,课外还加强学员的素质拓展和实践活动锻炼,培养了相当数量的有坚定政治信念和崇高社会理想,敢吃苦、会工作的优秀分子,使其成为学院反邪教的骨干力量。他们在平时的工作中往往能起到优良的示范效应,进而带动广大学生参与到科学、积极、健康的校园环境建设中来。

(三)利用网络平台,加强引导,从外在环境上建设抵御邪教的“防火墙”

在当前这个信息千变万化的新媒体时代,信息的流动难以遏制。针对邪教组织成员利用现代化的传媒工具对大学生进行渗透的现象,政府部门应积极作为,建立以马克思主义为指导的反邪教网站,充分利用网站发布正面信息,最大限度地挤压邪教组织的网络生存空间。高校等教育机构应积极建设反邪教网络阵地,利用技术手段拦截邪教势力对大学生渗透的网页,主动链接“中国反邪教网”“豫风网”“凯风网”“法制网”等反邪教专业网站,形成反邪教网络资源共享平台。利用微信公众号、学校贴吧、广播、名师微博等手段,引导学生积极参与网络反邪活动,同时利用手机等即时通讯工具,以“反邪手机报”、“反邪微信”等多种形式开展反邪教宣传,用高科技手段建设抵御邪教的“防火墙”。

培育和践行社会主义核心价值观是由上及下地在全社会形成一种精神价值导向,指引人们在追求物质利益的同时,关注自己心灵和精神,追寻人的意义,找到安身立命的精神家园。倡导践行社会主义核心价值观无疑为在经济转型过程中产生的社会主体价值观念失范、道德沦丧、思想迷茫的现象开出了一剂良方,可以为人们提供一种强有力的价值观主心骨。一旦人们在这一倡导的影响下构建积极健康的人生追求,形成良好的社会风气,这就从社会层面彻底断绝了邪教势力的孳生和蔓延,真正形成邪教无法渗透的保护墙。

摘要：近年来,邪教有向高校蔓延之势,大学生逐渐成为邪教组织的目标人群。笔者从内因和外因两个层面剖析了大学生易被邪教渗透的原因。在党的十八大提出培育和践行社会主义核心价值观的背景下,探讨其对大学生成长的意义,进而在这一视域下从理论教育、实践教育和社会环境三个方面深入探究大学生反邪教教育的策略。

关键词：社会主义核心价值观,大学生,反邪教教育

参考文献

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