守望誓言作文

守望誓言作文（通用12篇）

守望誓言作文 篇1

原本一个人的世界，在昏噩中我却踏入了另一个世界，闯入了另一片时空。想忘却时，发现自己业已不再，发现自己只是一个亡灵在空际里游走，没有栖息之地，没有了属于自己的空间。

独守着那句“等待”，你却丢弃了属于自己的生活，丢弃了你的幸福，丢弃了你的人生目标。为了一句空洞的话语，你却忘记了自我，独自守候，独自等待。你付出的承诺是一辈子，而别人给你的是那所谓的“等待”。你有多少个青春年少，你又有多少个十年呢?你耗尽了所有的智慧和精力去等待，你所等来的依旧还是一片空白。

当你再一次走在那条昔日牵手的小路，那两旁的树依旧，但路人已不再。或许，你会忆起昔日的点滴，那是幸福，还是痛苦呢?虽然，我心故我在。快乐与痛苦是掌握在自己的.手中。触及了你内心的时候，看着赤裸的划痕，你不免会砥食自己的伤口。抬头仰望湛蓝的天空，长长地吸一口新鲜空气，转过身拭去眼角的泪水，我还得继续前行。曾经美好的将成为永久的回忆，我们有权珍藏，用心回味。因为，那里曾留下我们快乐的足迹，我们不能忘却雨后的晴空，晴空里依旧会有彩虹。

行走的我感到很疲惫，想找一点能够容纳自己的空间，让自己喘一口气，恢复身心的疲惫。但，愈合的伤疤又一次被撕裂。阳光下的花朵，虽然无比的妖艳，但，不属于我的玫瑰花园。

偶尔，我会蹲在一个阴暗潮湿的角落，望着来往的人群中是否有昔日熟悉的身影，希望找到等待的那个答案，给出一个永恒的结局。我的双目开始模糊，渐渐地变得黑暗。我无法找到自己的位置，无法找到那回家的路。我开始流浪，开始了另一种不是生活的生活。我依旧在等待，但，我不知道自己现在等待什么，或许我根本就没有答案，没有目标。我害怕停留，因为停歇变成了一种伤痛。

天渐渐暗了，我索性躺在草地上，没有了知觉，在清醒中沉睡，在沉睡中逝去……

独守的那句誓言，我无力抗争。想想曾经熟悉的动作，如果有机会，我会再一次轻轻地刮一下她的鼻子，再一次为她在路灯下等候。我会在漫漫的路途中追索她的影子，找到你给的那个结果，给自己的生活画上一个句号，为自己留下一个美丽的玫瑰花园，为自己留下一片湛蓝天空，回到属于自己的世界。

守望誓言作文 篇2

那么，如何引导学生写出充满个性，表现自我，流露真情实感的文章来呢?笔者就自己的教学实践谈以下几点粗浅的认识。

一、改变思想，以人为本，树立作文个性化教学观念。

在二十一世纪的今天，我们语文教师必须以叶圣陶语文教育思想为指导，根据素质教育的要求，逐步树立起大作文教育观：写作目标由“应试”转向为社会服务;写作内容呈开放型，以社会生活为写作源泉;写作教学旨在提高学生的素质，以“人”为本位。就是说要以学校、家庭、社会为写作源泉，让学生“写出诚实的、自己的话”，抒发自己的真情实感。对学生而言，作文的目的不仅仅是为了提高写作基本能力，更重要的是提高素质。以往急功近利、只注重短期效益的教学思想，必须彻底加以扭转。我们必须在大作文教育观的指导下，以培养社会需要的人才为终极目标，注重作文教学的开放性和实用性，营造与作文教学相关的文化氛围，以达到内容与形式的统一，作文与“作人”的统一。

二、积累生活，关注社会，培养学生的认识个性。

“生活是滋养情感的土壤，情感是酝酿佳作的底料，写作根植生活土壤的果实”。这话的确道出了写作的真谛。那么，要从生活中寻觅写作素材，首先要用心观察生活。有些学生写作文时总喜欢虚构离奇的情节、荒诞的故事，从不写真实生活。其实，生活中可写的事物很多，只是不少学生对生活熟视无睹，才使得许多好材料从身边悄悄溜走。只要你肯留心，便会发现生活是丰富多彩的。其中，既有轰轰烈烈的大事情(如去年的雪灾，地震灾害，两个奥运，“神七”问天……)，又有平凡小事(关水笼头，拾起一片垃圾，扶同学看病，妈妈对瘫痪奶奶的精心护理，爷爷排解邻里纠纷……)生活的本来面目就是平凡，平凡即是美。在指导习作时，我让学生学会寻找生活中的“趣”与“美”，寻找那些能触动心灵、陶冶情操的东西，然后再用笔把心中的感动和感触表现出来。

其次，指导学生体会人情之美。作为教师，要让学生认真审视自己享有的亲情与关爱，促使其对生命、对人性、对爱的思考。当代中学生最高的呼声就是要求父母对自己的理解，却很少有人关注过父母的感受。他们往往对一切关爱都习以为常，没有用心感受。其实，一些唠叨、几句责骂、一声叮咛、一个微笑、一顿美餐、一次散步……都是父母之爱的具体表现。要让学生换位思考，尝试去理解自己的父母。在感受和关注中，他们学会了理解和思考，对爱的理解、对生活的思考又激发了他们的创作灵感。父母的关爱;兄弟姐妹间的小小的争执及其和解;同学间一起嬉戏游玩的时光，都是充满着爱与趣、非常温馨的。把这些形诸笔下，母子情、兄弟情、朋友情这种种人情之美、人性之美便自然而然地体现在文章里。

总之，一个有远见卓识的教师，应着力于把作文训练与认识和感受现实生活结合起来，让学生去体验生活、感受真情、关照自身、思考现实，在实践中学会观察，学会思考。这样，学生作文才会喧响八方风雨，四海潮声，才会浮现时代风云，人间温情，才会呈现一个广阔的、瑰丽的、温暖的世界。

三、博览精读，积累语言，培养学生审美个性。

写文章必须有丰富的语言积累，只有语言积累丰富了，才有可能文思如泉，笔下生花。首先，我们所学的课文，大多都是文质兼美的文章，特别是那些古今中外的名家名篇，无不饱含着博大精深的思想内涵，无不呈现着摇曳多姿的艺术风采，篇篇以其对生活的审美感受的独特性与艺术手法的独特性闪烁着个性美的光环，是学习语言的最好材料。我们在学习课文时，要大声地读，细细地读，要流畅自然，琅琅上口，语言才自然有味。语言有味，写出的文章才有味。

其次，拓宽自己的阅读渠道，多读课外书籍，特别是文学名著。另外，读书时养成做笔记的习惯，做到不动笔墨不读书。俗语说：好记性不如烂笔头，就是说，要善于收集和整理作文材料。可以用些关键词：如奋斗、意志、自信、诚实、惜时等，分类积累素材，然后分类强化记忆。写作时，一旦需要哪方面的材料，就可以快速、准确地提取出来，使作文材料充足，文采斐然。同时，因为每个人的阅读时间有限，同学之间可以自己组织交流阅读信息和阅读心得，讨论社会热点问题，增强思辨能力，从真正意义上把书读透读活。

积累语言，仅仅靠读还不够，我们还要加强“背功”。著名作家巴金说：“有几百篇文章烂熟于胸，就好比打仗时有千军万马在身旁，召之即来，呼之即出。”如果我们能把语文教材中要求背诵的篇目及课外整理的材料都熟记于心，这对于我们来说，就将是一笔不小的财富。所有这些内容在我们脑中被“剪碎”，然后再与自己的思维、自己的生活相结合、取舍、改造，就会迸发出思想的火花，富有个人魅力的习作便会出现。

四、师生互动、“四位一体”，打造自己的作文教学个性。

作文教学必须落到实处，必须注重效应，必须追求各自的教学个性，因而“教法”、“学法”不可淡化。这里介绍我在平时作文教学中常采用的“说、写、评、赏四位一体”的作文训练模式。具体做法为：

上课时先给学生作文要求或写作情景，再请几位学生上台进行三分钟口头作文 (说) ，接下来就一气呵成，形成文字，最后让他们把自己的观点、想象，也可以糅合进其他人的联想写出一篇完整的文章 (写) 。

做完后全班交换评改(评)，我在平时的教学中尝试着让学生互评，将主动权交还给学生，当然，让学生评改不是简单地将教师的工作推给学生，而是让学生参与到作文的修改与评判的活动中来，在这个过程中要注重引导和指点，并教会学生互评的方法和原则。如让他们对文章的错别字、病句、优美语句、篇章结构及主题思想等诸方面作总体评价。然后交回来，教师总览，再由几个学生对本次作文进行综合分析。通过互评互改，学生们对文章的分析评价能力得到了锻炼，相互学习，相互启发，特别能够取长补短，提高写作水平。

有句话说得好：“欣赏出天才。”老师赞美学生是一种感情投入，是驱使学生奋发向上、锐意进取的动力源泉(赏)。所以，首先我对学生在作文中的每一点进步，或者一篇劣作中的某一“闪光点”经常给予夸奖，加以鼓励。不用一把尺子衡量学生，而是针对不同层次的学生采用不同的衡量标准。其次，我每隔一段时间选取几篇优秀作文放入板报中，贴在“作文园地”里，或在学校广播台上播出，或向报社推荐发表，大多学生好胜心很强，这些活动能让他们写作兴趣倍增，从而克服惧怕作文的心理，都认为自己有能力写好，也愿意拿出自己的习作请老师修改。总之，“说、写、评、赏”作文模式大大提高了学生们的写作兴趣和能力。

教学有法，教无定法，切不可因循成法。教师要在作文教学实践中不断总结，不断发现，不断创造，尽快形成独具一格的作文教学风格，并以人格魅力开发学生的审美心智，去引导学生彰显自己的个性。

守望誓言作文 篇3

孟子云：“大人者，不失其赤子之心者也。”“大人”是指有德行的君子，“赤子”指初生的婴儿，赤子之心即纯真质朴的童心。

老子云：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”意思是说，你看那众人应对攘往，好像赶赴丰盛的筵席，又像春天去登台眺望。只有我淡泊而无动于衷，就像那不知笑的婴儿一样。

根据上面的文字，以“常怀赤子之心”为题写一篇作文。要求：①自选角度，自拟题目；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④写出自己的真情实感。

请写出你是如何审题、立意、构思、选材的。

提示本题提示语对赤子之心已经作出解释，试题又明确要求“根据上面的文字”作文，如果审题时不注重“纯真质朴的童心”，将赤子之心视为爱国之心、报国之心的同义语，转而大谈热爱祖国、报效祖国，文章就有偏题之嫌。孟子所说的赤子之心，就是孩童具有的纯真质朴之心，就是与生俱来的善良本性。《三字经》上说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”这是对孟子思想的最好阐释，人的本性是善良的，但后天环境对人影响极大，一旦被物欲所蔽而“失其本心”，就会成为“小人”；只有不断修炼自己，提升自己的修养，不让“本心”失却，才能成为“大人”。孟子的这一思想今天仍有现实意义。

可以写记叙文，或记叙坚守童心的故事，歌颂人性的美丽；或讲述丢失童心的人事，反衬保持洁净的可贵。可以写议论文，阐释自己对“赤子之心”的理解，界定“赤子之心”的内涵与外延，如为人真诚、心态阳光、做事执著等等；或阐述如何才能永葆“赤子之心”，让自己成为一个大写的人；或由“果”溯“因”，追问为什么在成长过程中会失去“赤子之心”，从而引发人们的思考，写成很有社会透视色彩的文字；或由“因”求“果”，将拥有赤子之心作为“因”，由此推论这会给人生、事业带来的种种“利好”，如利于身心健康，利于事业发展，利于社会和谐等等，其目的是激励读者在纷繁复杂的现实面前，能抵御各种诱惑，坚守精神家园。

【延伸训练二】

一棵有毒的树矗立在路旁。

第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。

第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。

第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。

请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

请写出你是如何审题、立意、构思、选材的。

提示有毒的树，既可以比喻有缺陷、有过失、对社会有一定危害性的人，也可以比喻利害参半的事物或文化现象。对于一棵有毒的树，不同的人有不同的思维和做法：有的敬而远之，有的为他人着想，有的为这棵树考虑，也有的变害为宝。这就提示我们：对于同一个事物，要尽量从不同的角度去考虑，然后再做出最合理的决定。立意时，既可以从整体上考虑，也可以只取四种人的一种作为立意的依据。着眼于第一种人，可以有远离色情文化、远离毒品、慎重交友等立意；着眼于第二种人，可以有休得自扫门前雪、为人要有公德心的立意；着眼于第三种人，可以有尊重生命、慈悲为怀的立意；着眼于第四种人，可以有转变观念、创新思维、化腐朽为神奇等立意；着眼于材料的整体，可以有答案是丰富多彩的、仁者见仁智者见智等立意。

（作者：宋连，江苏省建湖县第二中学）

高中作文守望无声的誓言 篇4

事情要从七月份说起。

那晚子夜刚过，电话突然响起，通知当班医生马上到ICU来看一位刚入院的患者，也就是老高先生的女儿。经L大夫初步了解，她十多天前因发热、神志不清、多器官功能不全在我市另一家医院治疗了几天，继而转到沈阳医大，因医大的费用太高难以承受出院，继而转入我们中心医院。虽然经过了前两轮的治疗，但是发病原因仍难以明确，病情没见多少缓解，眼前仍是身上插了几条管子、神志淡漠、无法进食、不能活动的年轻女病患。等化验结果出来再看心肝脾肺肾没有一个好地方，连脊髓和肌肉中都遍布血肿。

这人还能好吗?

T主任和L医生也很头痛。请会诊、制订治疗方案，随时根据病情变化调整药物，再加上全科护士的精心护理，整整两个月，患者终于从死亡边缘救了回来，各项生化指标恢复正常，人也再次呈现出活力。两个月来的担忧与辛劳终于换成了舒心的笑容。

病情稳定了，老高先生自是很感谢全科医护人员，毕竟救人一命保全了三个家庭。老高先生在治疗后期多次表示要好好感谢，这事儿没什么，L大夫总是一笑带过。

那天早交班刚结束，报社记者来访，迫于老高先生的热情，T主任和L大夫大概讲了讲过程，本职工作，没什么可炫耀的。不过此时得知老高先生为了给女儿治疗已将家里的房子卖了，真是不容易啊!好在是个团圆的结局。

没过几天，电视台的又来了，这多大个事儿，老高先生也太夸张了。一番采访结束竟然忘了问问哪天播放，到现在也没见到我们的医生在电视上是什么样子。

这也就可以了，可老高先生还是不过意，“这么大的事儿，可得好好宣传下……”于是党办、院办、院长、书记…… 时常能看到老高先生的身影，这不知情的还以为肾内科出了多大事儿呢。科里同事和L大夫开玩笑：你这病人医保费用超了那么多，咱科奖金是泡汤了。于是老高先生又找到医保中心，陈述在沈阳医大几天功夫花了近十万也没治好，在中心医院只花了几万就救回条命，这不也是为医保省钱了么…… 这老爷子甭管有用没用就是一通讲。

有天晚上一位先生来找这位病人，L大夫说已经走了。那位先生很平静地问什么时间过世的，L大夫纠正说是治愈出院了，那人大惊，原来竟是当初那家医院的管床医生，听说患者又住进了中心医院，特地来探听下消息。后来这位医生对肾内科和中心医院表示了敬意，这是后话。

回头再说老高先生，经他这多番感谢，快要弄得L大夫哭笑不得了，听说就连院领导也有点招架不住了。有天突然听说老高先生要给咱们立座碑，你说这要是给中心医院立也就罢了，这万一要刻上谁的大名，在院中这么一立，周围再弄点鲜花陪衬啥的…… 这可就有点瘆人了!最终，老高先生送了块匾代替了那令人心跳的碑。用老高先生的话讲：在我们全家最感绝望的时候，是T主任、L大夫，是肾内科，是中心医院保全了三个家庭，我从心底里感谢你们。虽然我三番五次来打扰你们，甚至耽误了院领导的工作，可我没有恶意，希望你们能理解我的心情，千万别见怪……

回首治疗过程，老高先生全家对治疗方案从未表现出怀疑，即便在最危险的时候也是如此，正是这种信任带来了双赢的结果。肾内科的医护人员只是做好本职工作，却得到老高先生如此高的评价。

《守望――无声的誓言》 篇5

有人跟我说，曾经有一条大 鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直 上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青 年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，

依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我 也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他 在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，他用一 杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有 一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西 湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用 过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅 花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给 他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬 ，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，我坐进麦当劳 的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为 我听到一个声音大声的说：忘了吗?你的祖先名叫炎黄。

我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着 尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天――

我们懂得民主自由 ，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿 着西服革履，却没了自己的衣裳。

在哪里，那个礼仪之邦?在哪里，我的汉家儿郎?

为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑? 为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠?

在哪里，那个信义之乡?在哪里，我的汉家儿郎?

我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先 的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化 ，撑起民族的脊梁。

记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江 ，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣――名叫霓裳!

摇响守望的风铃

大江挟雷霆之势，虽知前方有千沟万壑仍奋染东流;檐头雨珠依恋大地，明知会跌个粉碎仍投向泥土;大雁心怀故园，万水千山也阻挡不了它的归来。它们都摇响了守望的风铃，你是否也已全身武装，准备出战?

青春的誓言作文 篇6

窗外的天空依旧被夕阳染成桃红色，可惜已不再拥有异口同声的快乐美了，眼前的行人依旧来去匆匆，可也少了两个结伴同行的过路者了，笑声依旧轻轻地在耳旁徘徊，可他的微笑已被微风掠夺去了，是啊!心中依旧是份薄薄的凄凉，手中拿着笔，想写朋友二字，可总觉得缺少了什么。

相遇，相知是那么的偶然，离别，分别，又是那么的出人意料，在朗朗的读书声中，已有一个人抱着书本走过另一个人的身旁……很久以前两人都知道这一分钟的到来，可真正分离的那一刻，除了一双眸子中所射出来的.惊奇，已不再拥有回头的机会了。

人生是场梦，友谊是梦醒时分的那份苦楚，虽然我与他依旧在同一个学校，但我就是没有勇气去看看他，好快，岁月的光阴在无息无声中悄悄流去，没有一个人说得清每天该怎样把握，却也真真切切感受到时光的逝去。我们俩之间的心是相通的，这是他对我说的。我们俩说心里话，不受任何限制，这是我对他说的。在我心中，他是一位心理学家，不论是学习上的，还是生活中的难题，他的三言两语总让我茅塞顿开，似一股清风轻拂脸面，一丝甜意掠过心头，一种感激之情油然而生，让我在人生的道路上少背精神包裹，有时，我开玩笑说他以后开心理医院，我将是他第一位顾客。

在我心中，他是一位友谊的捍卫者，自尊心特强的我，与他坐在一起总有一种被人瞧不起的感觉，其实我也明白人与人之间的关系是平等的，可我内心就是不可平静，为此生闷气是常有的事，赌气不说话，可是坚持不到一分钟;我一直认为在这个世界上朋友、友谊全是人内心骗自己。

一个人如果没有了友情，就像生活中失去了氧气，友情没有利益关系支撑，也没有血缘关系维持，它是如此的纯净，如此透明，如此伟大。也许道路十分曲折，心也曾经动摇过，但青春作证，岁月作证，我们共同走了过来，哭过也好，笑过也罢，都是最真的彼此，最真的感觉。友情就像一只装满水的玻璃杯，纯净易碎，守望友情，你要懂得保护它。

守望誓言作文 篇7

一、《希波克拉底誓言》医德内涵的具体阐释

希波克拉底认为:“人是自然界的二部分, 医学首先是一种职业, 这种职业要求成功地促进自然力去治愈病人。同时, 这是衡量一个医生的重要标准。”[1]这种衡量医生的重要标准即是医德思想的体现。《希波克拉底誓言》的医德内涵可阐释为一下几个方面:

1. 尊师重道,知恩图报

“吾将尊敬受业之师如同父母,祸福与共。视其子代如同兄弟,如其愿学医术,皆予教授,不计报酬,不立契约。吾将依次传授箴言、训戒以及其他知识给吾子、吾师之子及其正式学艺并宣誓之徒,舍此绝无例外之人。”[2]1医学这一职业事关生死,行医者必须是非常专业的,应该接受正确的指导和训练,并与老师的教授有着不可分割的联系。因此,希波克拉底认为恩师如父母,恩师子女如手足,毫不保留将知识传授给学生,这是医生最基本的医德。

2. 服务病人,患者至上

“吾将竭尽吾之能力与智慧,以己之才帮助病患;戒用医术对任何人等以毒害与妄为。吾将不对任何求死者给予致命之药,亦不作此种授意。”[2]2为服务对象谋利益,不仅仅是一个职业道德问题,也关系到从业人员的生存和信誉。希波克拉底深知医生的天职是救死扶伤,为病患减少甚至消除痛苦,是尽自己最大能力去满足患者的利益,不去做伤天害理的事情,努力实现医疗过程中的公平公正。

3. 谦虚态度,诚实精神

“吾将不操刀施术,既使遇截石之症,但将委托以此为业者。”[2]3在古希腊,手术需要法律的认可,而且是专门从事这项工作的人来做。希波克拉底宣誓不为病人做结石手术,不能贸然行事,耽误病人病情,这体现了他谦虚严谨的工作态度。他并不因为不会治疗某种疾病而感到羞愧,而是十分诚实地承认自己的不足,把病人介绍给更胜任的专家来诊治,这是一位医者的最难能可贵之处。

4. 尊重生命,一视同仁

“无论何时登堂入室,吾都将以病者安危为念,远避不善之举。无论遇自由人或奴隶吾都将戒绝滥用职权,或放纵于男女之情。”[2]4医生的使命是治疗病人,无论贫富、贵贱,没有性别歧视,并反省自己,不做伤天害理之事,摒弃所有与职业无关的邪念,唤起内心神圣的良知,树立起对生命的尊崇感,去救助每一个需要救助的生命,成为一名品德高尚的医生。

5. 不谋私利,严守秘密

“无论所见所闻何事,无论职业或私人之事,都应不予泄漏,吾将严守秘密,不予外传。”[2]5绝不利用职务之便做不道德或违法乱纪的事,这是各行各业尤其是从医人员天经地义的责任。在治疗疾病过程中医务工作者或多或少会知道病人的一些隐私,就算不是为了谋福利,也不能泄露隐私内容。保守秘密不仅是尊重病人权利,不损害病人利益的体现,也是一个人严守道德伦理的底线。

“吾恪守此誓,绝不违背,将终生广施善术,永享世人之尊敬。如有违此誓,将得相反之报应。”[2]6希波克拉底立誓表明自己作为医生的态度。医生不仅需要渊博的知识和精湛的医术,还应拥有责任感,真诚对待病人,摒除恶念,严持操行,建立良好而持久的医患关系。

二、《希波克拉底誓言》医德思想对我国医院从业人员的现实意义

医德,用现代的概念解释来说,即调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则, 它是一种职业道德,是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。[3]医院是个敏感而又神圣的场所,服务的对象都是有迫切需求的患者,所以医务人员医德的高下不仅是医院形象的反映,更直接关系到病人的生命健康与否,医德较之其他的职业道德有着更高的道德标准和更严格的规范要求。[4]因此,作为医学职业道德的圣典,《希波克拉底誓言》对我国当代医院及其从业者同样有着极其深重要的现实意义。

1. 当前医院医德文化存在的问题

医院是个既有生产性又有福利性的专业单位,它的任何活动,旨在一切从病人的利益出发,改善服务态度,提高医疗质量和管理水平,更好地为病人服务。而医德医风建设是医院发展的灵魂,是树立医院形象的重要指标。但目前,医院存在一些医德缺失的明显问题:一是收红包,乱开药,乱检查等不良现象时有发生。不管病情、无谓检查、增加药费的做法屡见不鲜,以权谋私、权钱交易已成为了某些医生的潜规则;二是用冰冷的医疗器械代替了本该温暖的人文关怀。只关注于疾病而看不见活生生的人,忽略了病人的真实感受,拉大了医生和病人之间的距离,这种误解是造成当下医患紧张的直接因素。三是医院关于医德医风的宣传和教育也存在缺失。当前,以拯救生命为使命的医生,在不少人看来,却“如此缺少抚慰生命的善意”“尤其在今日中国的许多医院里,我们感觉到的更多是世态炎凉,人心冷漠”。[5]某些医院只以经济效益为唯一目的,忽视对医务人员医德素质的培训和教育。这些行为都与希波克拉底誓言所提倡的医德规范背道而驰,给社会造成了不良影响。因此,医院作为救死扶伤的场所,不应该成为滋生腐败的温床,而应成为患者恢复健康的避风港。

2. 对医务工作者的指导意义

在当今社会的背景下,医务工作者面临着多方面的压力:首先是社会的压力,包括法律和媒体,由于医生的职业涉及到病人的健康与生命,所以他们的某些行为在镜头前会被放大,他们被寄托了太大希望,许多医生承受着巨大的精神打击,以至于很难从不快的情绪中摆脱出来;其次是患者及家属的压力,他们的错误的观念以及不理智的行为,导致医患之间相互不信任,摩擦频发,而所谓的投诉告状常常使医者们如履薄冰;最后是工作及生活的压力,中国众多的人口和不健全的医疗制度,导致了不合理的分配方式,医务工作者超负荷的工作和不平比例的工资待遇使有些人产生心理失衡,会做出非常态的举动……希波克拉底告诫医生:“生命是短暂的, 医术是永恒的, 病痛是暂时的, 经验是有风险的, 抉择是艰难的, 医生决不能只准备做有利于自己的事, 更要为病人着想。”[6]作为一名医务工作者,要对得起“白衣天使”的称号,无私奉献,尽忠尽责。我认为具体应该做到以下三点:以真心对待病人。要使医疗服务具有人情味,在治疗疾病的同时也要注重病人的心理变化;以疗效征服病人。要提高自身水平,完善自身修养,做病患身体甚至灵魂的改善者;以服务感化病人。要有良好的协调沟通意识,用人格魅力去感染病人及其家属;只有这样才能搭起一条病患与医院的纽带,为病人创造一个良好的医疗环境,从而促进社会的和谐。[7]

早在公元前四世纪,《希波克拉底誓言》已将医德具体化和简单化,这一医学伦理的经典文献用朴素而真诚的语言向人们说明了作为医生的操守品德,影响了西方2000 多年,而且对全世界都有着非常重要的意义,中国亦是如此。但显然,全盘照搬《希波克拉底誓言》是不恰当而且不现实的,它也会受到时代、阶级和国家的局限性,应该取其精华,去其糟粕。[8]从我国的现实国情出发,结合社会主义核心价值,以提高全民健康水平为目标,与外国先进医学技术交流合作,加强从医人员的素质教育和科研能力,明确政府和媒体的正面宣传导向,创建并完善有中国特色的社会主义医疗卫生体系,发展并普及独具中国特色的社会主义医德思想。只有这样,这一传统的伦理规范才能更好地适应当今中国,才能在新时期迸发出新的光芒。

参考文献

[1]张瑜.《试论希波克拉底的医德思想》[J].科学咨询,2007,(12).

[2][英]罗伊·波特(Roy Portey).《剑桥插图医学史》.张大庆主译[M].济南:山东画报出版社,2007,7.

[3]林晓冰,郭文海,汪玉梅.《在医学实践教学中实施人文素质教育》[J].中国中医药现代远程教育,2010,(4).

[5]周国平.医学的人文品格[N].检察日报,2000-03-13.

[6]艾容.《古希腊时期医德思想评述》[J].黑龙江史志,2014,(15).

[7]张蕃,张淑静.《重温希波克拉底:做人类灵魂的医师》[J].卫生职业教育,2010,3.

白金一代的誓言 篇8

我们,不被世俗左右,充满好奇心态,追求人生所爱;不惜赞美他人,不忘欣赏自爱,洒脱优雅有点“坏”!

如今,日本人的平均寿命,男性大概为七十九岁,女性为八十六岁。也就是说退休后还能活二十年,但如何活好这段时间,极为重要。

人生最后三十年、二十年的活法,是决定人的一生是否活得精彩的关键所在。正因为如此,我们在活到五十岁左右的时候,就必须认认真真地考虑“后五十”的活法问题了。

遗憾的是,大多数日本人都认为,年事已高,就该像个老人的样——太太平平地过日子,深居简出。简单地把年老,理解为退缩。

其实不然,年老,意味着更可以随心所欲地享受生活。

为此,首先必须改掉沿袭至今的对老者的称呼,如老人、银发等等。也许有人不以为然:称呼变了,本质不变。但事情就是这样——称呼一改,心情就不一样了。自己变了,对方也就会自然而然地跟着变。

所以,我要大声疾呼:请对经历了漫长人生,岁月的磨砺,心灵深处潜藏着光芒的人们,称呼为——“白金一代!”

什么是白金一代的座右铭?我想到了白金一代的誓言:我们,不被世俗左右,充满好奇心态,追求人生所爱;不惜赞美他人,不忘欣赏自爱,洒脱优雅有点“坏”!这就是对生活的起点,我想把它视做座右铭。从某种意义上讲,这是对以往老人形象的反逆,如果仅仅年老而终,这可是人人都会却又是多么无聊的事啊。与其如此,不如做个与“年龄不符”的人。

细想一下,“年龄不符”的定论到底是谁下的呢?答案很简单,是世俗。

但是,别搞错了,我们可不是为了身边的婆婆妈妈、爷爷奶奶们活着的,我们是为了自己而活的。如果一味地迎合世俗的话,那么迟早会失去个性,迷失自我。

要活得“年龄不符”,首先得从年龄的束缚中解脱出来。

不被世俗左右,充满好奇心态,追求人生所爱;不吝赞美他人,不忘欣赏自爱,洒脱优雅有点“坏”——讴歌人生最后的辉煌吧,怀着这样的心愿,我想给“白发一族”以及后备军的五十岁朝上的积极乐观的人生,命名为“白金人生”。

想要讴歌“白金人生”,首先要明白我们所处的年代——如今已迎来了一个工作、婚姻、男女等各种社会关系发生重大变革的年代。

在这种社会变迁的大环境下,男女的恋爱方式以及价值观取向也发生着变化。可以说,对于这种变化,最感到困惑的,首先是男人,特别是中年男人。

要命的是,偏偏男人在适应环境变化的能力方面,颇有欠缺。尽管男人在完成大事之前,大都热情高涨。但是一旦大功告成,便趋于安于现状,因循守旧。甚至还刚愎自用,成了彻底的保守主义、权威主义者。

男人从生下来到死亡,生理内部如同一股匀速的偏西北风,仅有强弱之差,并没有太大的喜剧性变化。像这样没有台风、地震侵袭的生理特征,决定了思维的格式化。虽说思维有定势是个优点,但是凡事都墨守陈规,“这样就可以啦”成为思维定势时,男人便开始削尖脑袋钻营社会地位和炫耀阅历,自然变得保守起来。

巨大的社会变迁,不可避免地会出现男女社会分工的不明确和价值观的多样化。为此,不论男人还是女人,都必须理会这种灵活性。

誓言的作文 篇9

一次，他到一家超市偷东西的时候，被两个保安当场抓住。人们都为过来看热闹，其中有一个看起来十分和蔼的人，他就是这家超市的老板汤姆先生，走过去问辛巴：“发生了什么事呀?”辛巴假惺惺的说：“先生，请您放过我吧，我这是第一次，下次我再也不敢了。”这是一个中年妇女走了出来说：“先生，千万别放过他，直接送他去警察局吧，十年前他就一直在这儿偷东西，有一次被我当场抓住，我当时看他还小边防了他，没想到现在他还在偷。”辛巴没有什么可以为自己辩解了的，便发誓道：“先生，我以上帝的名义发誓我再也不偷东西了，否则就被雷给劈死，并且死后只能下地狱。”在场的人都低头祈祷。这正在辛巴的意料之中，因为他知道，这个城里的人都是虔诚的信徒，他坚信大家一定会因此而放过他的。

这时，有一个妇人说道：“先生，请您千万别相信他的鬼话，就在四年前，我在教堂祈祷的时候，他突然冲了出来，在上帝面前公然抢走了我的金项链，所以他根本就没资格用上第的名义来发誓。”

辛巴胆怯的望着汤姆先生。

过来一会，汤姆先生用和蔼的语气说：“想一想，你还有谁能让别人信服?”辛巴想了一会儿说：“我……我还……能用……母……亲……的名……义……发誓。”在场的人都默不出声，最后大家都慢慢的走了……

高三誓言提纲话题作文 篇10

烽火不知疲倦地燃烧着，点点火星嘈杂跃动，硝烟四漫，一匹似疾风般的马直奔皇宫，卷走几片尘埃，留下一片荒凉。

就是那匹快马，打碎一个美梦。

歌舞升平的宫殿内，因消息的到来霎时间变得寂静。“咣”的一声，皇上手中举着的酒杯倒地碎裂，场便瞬间变的躁乱不堪 ,只见唐玄宗直接牵起身着霓裳羽衣的杨贵妃，奔向后殿。

口中念道：“快，快跟朕走，朕是绝不会抛下你的。”不一会，一支轻兵悄然从残破的长安城中撤出。

二.深夜帐蓬立誓言

一行人马赶了一天一夜的路，停在马巍坡稍作休息。李隆基与杨玉环二人在暖黄的帐中紧密依偎着，昏黄的烛火疏影摇曳，折射在深邃寂寥的夜色中，风轻掠过，伴随树枝轻颤，传出一阵轻语，温暖又压抑。

“玉环，你放心，即使被人追到天涯海角，朕也绝不会让你受伤。”李隆基再次立誓，眼中闪硕着坚毅的光，杨玉环静静地看着他，昔日的时光涌入脑中，好似是不忍打破回忆与现在安宁的气氛，只轻道一句：“我相信你。”李隆基温柔地搂住她，缓缓闭上眼，二人仿佛都沉浸在过去中。

夜渐深,外面突然传来一阵喧哗。一刻后,有几位将臣入帐:“皇上，卫兵与将领们都请您，赐杨玉环一死!”

李隆基“嗖”地站起来,瞪了他二人一眼,愤怒地走出了帐篷，将土们相互一看，也离去了，在外面，众人又继续劝到：“这都是先祖用血与泪换来的江山啊!如何能因一女子而覆灭?”李隆基挥手：“朕和道了。”他眉头紧锁，一夜未回帐篷，不曾见杨王环。

在拂晓将要来临之际,他悄悄回到帐篷，发现她也不曾入眠。“你走吧，随意带上点东西,从后山路下去，我们从此不再相见。”李隆基背对着她说，不想让她看到眼角中的泪水。杨玉环听罢，知道了他的意思，苦笑着流下泪离开了，李隆基找来一位女子，给她换上杨玉环最喜爱的那套羽衣，蒙上面纱，趁夜色还未散尽，命首将呼出众人行刑。

三.玉颜消殒

众目睽睽之下，一位芳华绝代的女子跃下马巍坡，仙袖飘飘，玉颜消殒那一刻，空谷幽兰，没有一人吱声，世界仿佛都安静了。杨玉环站在远处，好像看见了一位身着羽衣之人跃下。她笑着流泪，梨花带雨，原来是这样，他没有违背誓言。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理技。

辞去已无相惜日，羁绊永结二人心。

不管他和她走的有多远，总有一条绵延的线，系着他的天涯，她的海角。

摩西的誓言 篇11

一个20年过去了，摩西·马龙不必再把当初那份誓言深埋于心。他做到了。虽然马龙已经退役，人们更愿意把他当成一个先驱者挂在嘴边：第一个进入职业篮球联盟的高中生，第一个穿耐克鞋的职业球员。更重要的是，他的存在让NBA从1973-74赛季开始把进攻篮板数据进行单独统计，摩西·马龙的6731个进攻篮板和贾巴尔的38387分，同样被视为人类体育史上永远都不可能被打破的纪录。

又一个20年过去了。在弗吉尼亚诺福克的一家旅馆，摩西·马龙带着那份完整的誓言安静入睡，他再也没有醒来。他没什么可遗憾的了，犹如摩西劈开红海，他留下了人类篮球史上一段最壮观的奇迹。

1

9月14日，NBA一代传奇巨星摩西·马龙去世，享年60岁。他是在睡梦中离开这个世界的，很安静，很平和。诺福克警察局的警官杰弗里·斯科特及时公布了这一噩耗。除了死亡，再不会有什么力量会把摩西·马龙和篮球分开。弗吉尼亚医院的法医在完成验尸后，得出了一个权威的结论：摩西·马龙属于自然死亡，应该是死于高血压或者是冠心病。

随之，在全美掀起的一股追忆摩西·马龙数据统治力的浪潮中，他在1981年季后赛第一场火箭对雄鹿队狂卷下的38分、23个篮板总会被人提起。但现任火箭队总经理卡罗尔·道森显然陷入到对另一个数字的久久回味中。

60岁。

这个数字来自于摩西·马龙那个令人意外的猝死之夜。卡罗尔·道森很难想像，摩西·马龙从1974年开始自己的职业生涯，整整打了超过20年。但又一个20年后，摩西·马龙就离开了人世，这甚至还不到美国法定的退休年龄。

但在东海岸，费城这座城市却陷入到更难以自拔的悲痛中。近一两年，他们似乎被死亡魔咒紧紧缠绕着：去年9月21日，曾在1982年的一笔重要交易中换来摩西·马龙的考德威尔·琼斯去世，享年63岁。就在上个月，“巧克力炸弹”达瑞尔·道金斯也离开了人世，他还只有58岁。现在，又轮到了摩西·马龙。

费城76人队全明星后卫莫里斯·奇克斯是一个把球员场上和场下的交情分得很清楚的人。在他看来，虽然自己很幸运地和一帮超级棒的队友并肩作战，并且拿到了总冠军，但和他们建立起一种牢固的友谊，并非是理所当然的事。

就在摩西·马龙去世的那天早晨，贪睡的奇克斯还没有起床，就被他的老队友安德鲁·托尼急匆匆的电话唤醒。托尼告诉他，摩西刚刚去世。奇克斯起初不敢确定这消息是真的，但之后，他的手机“爆炸”了，各种有关摩西·马龙死讯的短信都发了进来。奇克斯告诉自己，他需要一点时间来平息自己的心情，就在不久前，他刚刚经历了好战友达瑞尔·道金斯的离世。很快，奇克斯就陷入到与摩西·马龙并肩作战的那些日子的深沉回忆中。

“摩西给我们带来了一座总冠军奖杯，没有比这更好的结局了。他是一个不可思议的家伙，也是我所合作过的最伟大的球员之一。”

正因为摩西如此伟大，他的离去及时唤醒了人们对他在赛场中种种统治力的回忆。实际上，在人们对摩西·马龙职业生涯的大部分追思里，他都担当了一个先驱者的角色。当凯文·加内特在现今的NBA赛场上不断刷新自己的不老神话时，人们总会误以为他是高中生进入NBA的先驱。实际上，摩西·马龙才是。19岁时，他效力于ABA的犹他星队，由此开启了自己的职业生涯。

另外一个更鲜为人知的事实是，摩西·马龙是在NBA赛场上最早穿耐克鞋的球员，他在1982年穿上了最经典的AirForce1。当时，几乎所有声名显赫的NBA巨星，如“魔术师”约翰逊、拉里·伯德和“J博士”，穿的都是匡威运动鞋。众所周知，乔丹是改变耐克鞋历史的里程碑式人物。但在当年，他也是穿着匡威鞋为北卡大学征战NCAA。

当你试图更加深入地了解摩西·马龙时，就会愈发感觉到他是NBA最被低估的伟大球员。上世纪80年代被公认是“大鸟”和“魔术师”黑白争雄的年代，但摩西·马龙却早于他们连庄了1982和1983年的常规赛MVP。当1982年9月2日费城76人队签下摩西时，费城的广播新闻就豪气地预言：“76人队将拿到总冠军。”

摩西·马龙没有让费城人的殷切希望落空。他在加盟76人队的第一个赛季，就帮助这支准总冠军球队，将上赛季常规赛58胜提升到65胜，并且统治了季后赛。在总决赛的四场鏖战中，摩西·马龙交出了场均26分和18个篮板的炫目成绩单。“摩西将球队带到了顶峰，他带来了76人队一直不曾具备的油漆区统治力。”奇克斯说。

最难得的是，摩西·马龙和费城76人队实现了无缝对接。当时，76人队的当家球星是“J博士”，还有全明星球员莫里斯·奇克斯，以及冉冉升起的安德鲁·托尼。“摩西和全队的融合从来没有成为一个问题，他一直都在说这是‘J博士’的球队。”奇克斯说。

当然，比费城媒体更具震撼力的预言，是摩西·马龙喊出的那句“Fo-Fo-Fo！”经典口号。很多费城人认为，这句口号在费城历史上可以和起草《独立宣言》相媲美。

摩西喊出这句口号时的简约干脆，同样可以看作是解读他强硬篮板能力的密钥。他的篮板总数占据NBA第五位，同时，自1973-74赛季NBA把进攻篮板这些数据单独统计以来，就没有人比他做得更棒。“篮板永远就在那儿。”

但有人并不这么看。1980年，卡罗尔·道森加入火箭队，成为一名助理教练。一年后，摩西·马龙在火箭队赢得了他的第一个常规赛MVP。

“我对摩西说，‘伙计，你就不能好好练练你的传球吗？你的传球是我所见过最糟糕的。’”道森回忆说。之后，摩西·马龙晃动了一下他有力的肩膀和手指，回答说：“CD，别人才不会让我在传球上瞎耽误功夫。”

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这几乎成为两人之间的经典笑话。在摩西·马龙逝世前几天，两人在一次高尔夫锦标赛上相遇。摩西看到道森，说的第一句话就是：“你还要我练传球吗？”

这并是摩西·马龙喜欢记仇。奇克斯清晰地记得，有一次76人队到密尔沃基打比赛，下榻一家旅馆。有一天在吃早餐时，奇克斯独自享受了一顿美味的薄烤饼，而没有分给摩西·马龙。以后两人每次见面，摩西·马龙总会恶作剧地提起这段往事，这其实是他延续友谊的一种特别方式。“摩西可能是我指导过的球员中最念旧的。”卡罗尔·道森说。

托尼？威利是NFL华盛顿红皮队副总裁，他和摩西·马龙有着深厚的友谊。当两人相识时，托尼·威利还只是德州南方大学的一名普通大学生。后来，托尼成为休斯敦得克萨斯人的副总经理。2005年，摩西·马龙参加了托尼·威利的婚礼。而就在一周前，两人曾有过一次谈话。摩西·马龙想要威利送他几张华盛顿红皮和达拉斯牛仔队的球票。当时，威利开玩笑说，“如果你和奥尼尔在场上对话，结局会怎样呢？”摩西·马龙毫不客气地说：“托尼，我会把你从这里踢出去”。威利知道，他在暗示如果和奥尼尔对垒，他还会是那个胜利者。“在他那个年代，每支球队都拥有出色的中锋。贾巴尔、鲍勃·兰尼尔，摩西相信他每个晚上都可以统治攻守两端。”后来，摩西·马龙真的去找奥尼尔单挑了，结局是他败下阵来，整晚都需要妻子给他进行按摩。

对摩西·马龙来说，他最大的问题就是缺乏曝光率。在休斯敦时代，他只有在1981年的季后赛中受到过关注，当时他们在西区半决赛和马刺队恶战七场，摩西·马龙每场可以拿到28分，电视台对比赛镜头不停地回放。后来，火箭队杀进总决赛，摩西·马龙总算在全美观众面前露了脸。

摩西·马龙拿到过3次常规赛MVP，这和“魔术师”约翰逊、“大鸟”伯德一样多，甚至超过了奥尼尔和科比加起来的总和。他的总得分和总篮板数都能跻身NBA前十。但如果以此为根据，尝试制作一段有关摩西·马龙的职业生涯视频回忆短片并不讨巧。他的比赛风格没有太华丽的表演，一次次地从对手手中抢下篮板球，永远是那样的强硬、朴实，也不会为任何人所改变。但令人感到疑惑的是，摩西·马龙是制造罚球的高手，他是NBA历史上仅有的制造罚球超过10000次的4名球员之一，想像他带着护目眼镜，汗水从他的脸颊流下，这样的镜头大概不会有太多的人喜欢看。

摩西·马龙比NBA著名的“篮板大王”丹尼斯·罗德曼多抢了4000多个篮板，但后者靠着色彩斑斓的头发和张扬的个性，显然更受欢迎。当达瑞尔·道金斯去世时，球迷的失落感似乎更甚于失去摩西·马龙。尽管两人的职业成就并没有什么可比性，原因只是他曾扣碎过一块篮板，这种感官上的剧烈冲击，显然比摩西·马龙那些枯燥的数据更令人印象深刻。

多年来，摩西·马龙一贯的坚忍和刻苦，贯穿在人们对他的回忆中。问问那些曾和他在生命中产生过交集的家伙，就像卡罗尔·道森所说的那样：“摩西从来没有改变过自己。”

如果不把摩西·马龙卷入到NBA最伟大球员的争论中，世界对他的评价大概会更公允。“当任何人和我谈起篮球的时候，摩西的名字就会不可避免地被提及。”奇克斯说。

2

摩西的去世令很多人悲痛。他的儿子小摩西·马龙甚至一度不愿意到诺福克认领父亲的尸体，签署各种文件。但还有一个人，他的悲痛一点都不比小摩西·马龙少。在摩西·马龙的葬礼上，宣读悼词的责任也落在了他的身上。他就是NBA巨星查尔斯·巴克利。

在巴克利看来，摩西是他最亲切的导师。没有他的悉心打磨，就不可能有自己的今天。

当巴克利在1984年NBA选秀会上以首轮第五顺位被费城76人队选中后，很多人都希望他能给这座城市带来一场篮球风暴。但实际上，当时的费城76人队阵营中，充斥了一群久经沙场的老兵，他们没有时间和耐心等待年轻的巴克利成长。巴克利也不否认这一点。“在起初的那段时间里，我感觉非常挣扎。”

很多人都知道巴克利有个戏谑的绰号：“空中飞猪”。这个绰号是当时费城76人队主教练比利·坎宁安给他起的。起因是巴克利在进入球队季前训练营称重时，指针指向了极其夸张的300磅。巴克利想成为球队稳定的先发，但笨重的身材限制了他在场上的能量。

巴克利希望队内那些明星能给他提供一些积极的鼓励，他的首选就是摩西·马龙。“有一次在训练间隙，我把摩西叫到一边，问他‘为什么我无法得到更多的比赛时间呢？’”巴克利回忆说。当时，摩西·马龙上一眼下一眼地瞧了瞧巴克利，毫不客气地说：“你又胖又懒。如果你不想办法减肥瘦身，就甭想继续打篮球了。”

摩西建议巴克利至少要减掉10磅的体重，而且每天要提前一个小时来到训练馆。巴克利悉心接受了建议，并跟随摩西·马龙一起刻苦训练。就这样，巴克利仅用了一周多的时间，就成功减重15磅，并在比赛场上逐步展现出非凡的能量。

但这还不算完，摩西·马龙又要求巴克利再减重10磅。巴克利照做，并顺利进入费城76人队的首发阵容。“伙计，你得再减10磅。”摩西·马龙的要求越来越高。

就这样，成功把体重控制在255磅的巴克利，在新秀赛季作为首发打了60场比赛，场均贡献16分和8个篮板，并入选了新秀第一队。以后发生的一切，地球人都知道了，巴克利在1993年成为了NBA常规赛的MVP，并拿到了20000分、10000个篮板和4000次助攻。

但巴克利敏锐地洞察到摩西·马龙这位导师的与众不同。“如果换作是其他人，通常会说：‘你应该这样，应该那样，看看吧，我就是这么干的。’但摩西从来不会这样在你耳边喋喋不休，但我觉得他的传授方式是最有效的。”

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在摩西·马龙退役后，巴克利把和他的每次短暂相聚，都看作是人生最美妙的时光。“嗨，老爸”，从来没有改变过的开场白，外加一个热烈的拥抱。

就在摩西·马龙逝世前的两天，巴克利刚刚在名人堂现场见到过他。“是你成就了今天的我，我们很快会再见面的。”巴克利深情地说。没想到，这句话成为永诀。

在很多人的印象中，摩西·马龙以冷漠著称，甚至难以接近。有人问巴克利，“你的时代已经过去了，是否希望今天的年轻人依然记得你？”巴克利说，“不，我只希望做真实的自己，而不是人们希望我成为的那个人。但当我和队友们走进篮球馆，就会成为世界上最优秀的篮球运动员，就像摩西·马龙做到的那样。”

“摩西的离开令我心碎。但他永远是我的老爸，永远。”

3

在我们今天看来，摩西·马龙似乎是一个高度结合的矛盾体。他在场上凶猛的摧毁力，与在场下安静索居的个性，反差对比是如此明显。但在摩西·马龙60岁撒手尘寰之际，他留下的一连串数字，会让人永久回味。很多年纪不到35岁的球迷很难想像，摩西·马龙曾经是一名多么伟大的NBA巨星。一位球迷说：“我对摩西·马龙没什么特别的印象。在我接触NBA时，摩西·马龙已经快40岁了，临近退役，很难看到他有什么赛场统治力。”

按理说，那些尘封的NBA经典比赛回放会弥补这一空白，但在摩西·马龙统治的年代，比赛录像又奇缺。但摩西·马龙留下的那些永恒的数字记录，终究让后人了解到他曾经有多么伟大。

统治力

从1978-79赛季摩西·马龙获得个人第一个常规赛MVP，到1982-83赛季为费城76人队效力第一个赛季为止，这五年间堪称是他的全盛期。在美国棒球界，有一项数据叫做“WARP”，衡量的是一名球员为球队胜利带来的“附加值”。WARP值越高，对球队胜利的贡献越大。1977-78赛季，WARP指标被引入到NBA。数据不会说谎，摩西·马龙曾有4次的WARP指标超过了20分，即使是他表现有所下滑的1982-83赛季，WARP指标也达到了19分。事实上，摩西·马龙在那段时间合计拿到的WARP指标（103分），远远超过了排名第二的贾巴尔（89分）。

即便不局限于那五年，摩西·马龙的这项数据放在NBA长河中反而更具说服力。自从WARP指标设立以来，五年内能超过100分的，仅有摩西·马龙一人。邓肯和奥尼尔足够伟大，但他们在各自状态最好的五年内，WARP指标也只有99分而已。好吧，在被摩西·马龙统治的上世纪80年代，他终于留下了这份最具说服力的榜单。

在那辉煌的五年内，摩西·马龙先后3次拿到常规赛MVP，这相当于同时期拉里·伯德和“魔术师”约翰逊所获荣誉的总和。目前，能超越摩西·马龙这一成就的，放眼NBA历史也只有贾巴尔、张伯伦、勒布朗·詹姆斯、乔丹和比尔·拉塞尔五人而已。摩西·马龙在1983年率领费城76人队拿到总冠军，当时那支球队也成为NBA史上屈指可数的八支“梦幻五人组”之一——他们在季后赛中只输掉了对雄鹿队的一场比赛，接近完美。

运动寿命

从1982-83赛季以后，摩西·马龙逐渐步入高龄，他不再有赛场上的绝对统治力。但在他接近37岁时，场均依然有15.6分和9.1个篮板的出色表现。这意味着把摩西·马龙放到下一个时代的精英球员行列中，也毫不逊色。不输给岁月的篮球技巧，令摩西·马龙的篮球生命显得格外漫长。他曾参加了13次全明星赛，不，如果算上他19岁时代表美国圣彼得堡高中参加的那一回，应该是14次。

另外，摩西·马龙参加了1329场常规赛，这可以排到NBA历史第12。如果算上ABA时代，他可以跃居历史第五。而在对球队贡献值（WinShare）上，摩西·马龙以179.15分位居NBA/ABA总排行榜第13位。注意一下，排在他后面的是谁？勒布朗·詹姆斯，还有科比。

也许是由于位置的关系，摩西·马龙被极度忽略了。在NBA的球队贡献值（WinShare）排名上，摩西·马龙只排到第16位。人们更会关注贾巴尔、张伯伦、奥尼尔和大卫·罗宾逊。这无可指摘，上述五人的球队贡献值都比摩西·马龙要高。而排在他后面的比尔·拉塞尔，更习惯被人们挂在嘴边。

职业生涯

今天，也许有很多球迷会怀疑：早期那些NBA巨星交出的吓死人的数据，到底有何现实参照意义。他们的论据是：以上世纪60年代的NBA比赛来说，当时的强度和风格似乎和今天没有可比性。但即使是把摩西·马龙放到一套更为先进的数据下，他依旧伟大。

我们应该看到，虽然在摩西·马龙的职业生涯末期，他所抢到的篮板数有所下降，但在那些已经退役的NBA巨星中，摩西·马龙的总篮板数仍可跻身NBA前五，更何况，你觉得摩西·马龙的进攻篮板记录（6731个），逾越起来不更像是个冷笑话吗？在NBA的现役球员中，邓肯抢到了3744个进攻篮板，和摩西·马龙相比足足差了近3000个。这就好像是在说，让邓肯再打18年，他也未必能超越这个记录，更何况邓肯能在这个联盟打球的日子，已经可以用天来计数了。

有关摩西·马龙进攻篮板的恐怖，还有一项比较时尚的数据系统可以诠释，即进攻篮板比，就是一名球员所抢得的进攻篮板占个人尝试次数的比重。在摩西·马龙的前八个NBA赛季中，他曾有七个赛季的进攻篮板比雄踞NBA榜首。尤其是在1976-77赛季，摩西·马龙的这一数值达到了19.8%。看看2011-12赛季的波士顿凯尔特人，他们全队的进攻篮板也只有19.7%。

守望麦田 篇12

2 0 0 4年以后, 我被调到区教育信息中心任副主任, 负责区域内的课程整合工作。好比是从一线战场撤到后方指挥所, 离开了一线的拼杀, 但也有了更多的思考。近年来, 轰轰烈烈的信息化环境建设热潮已退去, 应用成为了教育信息化的主旋律。从一线实践中出来的我, 体会最深的是信息化手段的应用对改变教师理念的影响。因此, 几年来, 部门的主要工作是通过组织信息技术与课程整合教师培训等项目, 对基层学校的学科骨干教师进行理论与实践操作的培训, 推广应用网络等信息化手段进行教学设计与教学实践, 扩大应用队伍。在工作过程中, 我欣喜地看到, 五年前自己曾在学校积极实践的W e b q u e s t等网络主题探究等活动, 如今正在教研、师训等部门的培训中, 成为了教师专业发展的重要培训内容, 心中不免增添些许自豪。

面临不断完善的信息化环境与不断创新的教学模式, 看到成果的同时, 也遇到不少困惑。大家都在反思, 教育信息化给教育带来了什么?是公开课上的那种热闹, 还是学不完的新技术?它对学生学习成绩提高有什么作用?这些问题让我们不再一味地强调信息技术如何地重要, 而是认真深入思考技术进入教育后的一系列问题。于是, 从前面拉车转向后面推车, 我将服务放在了首位, 经常在各类学校间走访、听课、调研, 参与教研活动, 了解应用现状, 发现问题, 也思考对策。几年中, 帮助普遍缺乏技术力量的中小学、幼儿园完善校园网, 五年前在中学里摸索出来的校园网应用经验就又派上了用场。如今针对不同学校的要求, 可以将其不断修改完善, 比起商业化的软件, 更贴近学校的实际。工作中不断为学校信息化应用出谋划策, 解决了很多学校在课题研究、学校管理与教学应用中的实际困难, 也得到了基层学校的肯定。

如今的工作, 依然会走上讲台进行专题讲座, 内容不再是信息技术学科内容, 更多的是教师培训与信息化应用的思考。我连续两届被聘为区信息技术骨干教师, 今年又被评为新一届区学科带头人, 但一直不在一线任课, 总觉得有愧于信息技术教师的身份。仔细想来, 能在业务上得到这些荣誉, 也是得益于在做教师时不断地求索。于是, 当有机会再上公开课时, 我就会花上十二分努力, 想把自己对信息技术学科教学的思考与设计好好在实践中体验一下。

在与一线教师接触的过程中, 探讨较多的也常常是教师个人专业发展该如何定位的问题。他们在学校依然忙碌, 除本学科的教学任务以外, 很多教师会身兼机房管理员、网络管理员、计算机维修员、办公室文秘等多重身份, 业务上究竟该如何发展, 总让不少教师迷惘。我在工作中, 谈得最多的体会是, 信息技术教师要发展, 其实与其他学科教师都一样, 业务提高是基础。任何学科都需要不断地学习提高, 勤于思考。稍有不同的是, 信息技术由于学科特点, 其业务范围不应狭义地停留在I T技术上, 而应更加关注在教育的本源上, 要多学点教育理论, 就会多一些思考, 这样才会在信息技术课上教什么、在学校为人做嫁衣自己得到什么等困惑中寻找到答案。