论共产党的修养

论共产党的修养（共11篇）

论共产党的修养 篇1

读《论共产党员的修养》心得

经过认真、仔细的研读了刘少奇主席的《论共产党员的修养》后，结合现在的我谈谈自己的心得体会，1、人只有不断的改造自己才能拥有你想要的一切，而我们公司也是一样，从创业至今一直在不断的创新，改变发展方向，这也是公司发展的客观规律，才有了今天的创业成功，走向发展阶段。

2、要紧跟公司的步伐来改造和提高自己，在工作中发挥主观的能动性，加强学习和修养，努力让自己变成一个成熟、老练的职场人士。

3、在遇到艰难困苦的逆境中，要不断的总结实践的经验，加强自身的修养，提高自己的思想能力。共产党员身上肩负着改造社会的重担，那么我有没有这样的担当呢！在这一块我显然是做得不够的，我的一生一直是平平淡淡，没有经历过大的**，所以没有所谓的在逆境中成长的经验，以至于思想觉悟不高，能动性不强。

4、在一点点小有成就面前不骄傲、不官僚化。这点我本人一直以严于律已来要求自己。以后将以一名共产党员的修养作为更高的标准来要求自己。

党团行政：皮婷2011-6-21

论共产党的修养 篇2

1937年形成了以国共合作为主体的抗日民族统一战线, 众多有志之士从全国各地纷纷奔向延安和各敌后抗日根据地, 很多人加入了中国共产党, 共产党员的人数激增。不同阶层人员虽然成为了共产党员, 但他们的身上仍不可避免地带有旧作风、旧观念、旧习气等非无产阶级思想, 从而对革命事业的建设产生阻碍。同时, “大批的新党员还没有受到教育, 很多新的组织还没有巩固, 他们同老党员和老组织之间, 还存在着很大的区别”。大多的新党员因刚加入中国共产党还欠缺革命经验, 他们对于中国革命的具体形势以及当时的社会状况并不了解。此外, 在国共合作建立后, 党内存在着“右”倾投降主义路线。以此为背景, 共产党员修养问题亟待解决。

二、刘少奇党性修养思想的主要内容

1. 党性修养的必要性

⑴社会革命斗争长期存在, 党员肩负提升自己和改造社会的重任。刘少奇在书中这样写道:“人类本身, 人类社会, 是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶段, 就产生了阶级和阶级斗争。”“也就是说, 无产阶级应该自觉地去经受长期的社会革命斗争, 并在这种斗争中改造社会, 改造自己。”在长期的社会革命斗争中, 作为一名共产党员就应该肩负起改造社会提升自己的责任。肩负责任就需要付诸努力, 就需要提升自己的党性修养以提高自己革命的能力和素质。

⑵党内存在腐化堕落的现象, 党员革命品质的保持受到威胁。在社会革命斗争的长河中, 要经历众多的失败和成功才能最终走向革命的胜利。然而, “有些党员受不起成功和胜利的鼓励, 在胜利中昏头昏脑, 因而放肆、骄傲、官僚化, 以至于动摇、腐化和堕落, 完全失去原有的革命性。党内这种现象的存在, 应该引起我们党员严重的警惕”。这表明在党内存在着使党员腐化堕落的潜在风险, 对党员革命性品质的保持以及党的纯洁性有着直接的威胁。

⑶党内各种错误思想意识的存在, 危及党员正确思想意识的确立。“我们的党不是从天上掉下来的, 而是从中国社会中产生出来的。我们的党员……他们都是来自中国旧社会的各部分”, 这就是党内存在各种错误思想意识的原因。就像毛泽东在《实践论》中所说:“在阶级社会中, 每个人都在一定的阶级地位中生活, 各种思想无不打上阶级的烙印。”当他们一起加入到中国共产党这一大家庭中, 自身所携带的无论是好还是坏的思想、行为、想法等等都会在党内表现出来, 这就会使得党内出现各种错误的思想意识。而这些错误的思想意识不仅会影响自身, 而且也会影响其他还未被“染指”的党员, 危及到其他党员所具有的正确思想意识。

2. 党性修养的主要内容

⑴以正确的态度对待和学习马克思列宁主义。加强党员的党性修养, 不仅是一个修养的过程, 而且还是一个学习的过程。在这一过程中要抱以正确的态度, 那么, 何为正确态度?“是要像马克思列宁主义创始人那样, 站在马克思列宁主义的立场, 用马克思列宁主义的观点和方法, 去解决无产阶级所领导的革命中的各种问题。”这就需要党员不仅要学习他们的理论, 而且还应该学会运用。学习他们的思想以坚定共产主义的理想信念;学习他们的品质以坚定无产阶级革命的品质;学习他们的言行以提升党员的行为修养。

⑵牢固树立共产主义远大理想并为其奋斗终生。在中共二大确立了最高纲领为共产主义时, 我们党就始终在这条路上不断探索。共产主义事业是一项伟大的事业, 同时也是艰苦的事业, 并不是一朝一夕就能完成的。“我们共产党员的世界观, 只能是共产主义的世界观。”“我们共产党员最基本的责任是什么呢?就是要实现共产主义。”那什么是共产主义?共产主义主张消灭生产资料私有制, 并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫, 实现人类自我解放的社会, 面对恶势力也会团结一致。其实简单来说, 就是高度发达“各尽所能, 各取所需”的社会, 就是人类充分自由、民主、平等的社会。然而, 成功路上总是布满荆棘, 共产主义社会的实现需要每个党员为之奋斗。

⑶正确处理党的利益与党员个人利益的关系。在党的发展变革中, 党的利益难免会与党员的个人利益相冲突。这时, 作为党员就应该正确处理二者之间的关系, 即党员个人利益无条件地服从党的利益。“共产党是无产阶级的政党, 除开无产阶级解放的利益以外, 共产党没有它自己特殊的利益。”既然党代表的是无产阶级的利益, 代表的是人民大众的利益, 那么党员个人的利益就应该服从党的利益。但是, 这并不是说要党员完全放弃自己的个人利益。党员在不违背党的利益的范围内, 可以去拥有个人的利益。

3. 党性修养的途径

思想意识的党性修养、信仰观念的党性修养、行为规范的党性修养都需要通过正确的途径才能达到修养的目的。因而, 参与革命的实践, 注重主观努力, 在实践中进行修养和学习, 这便是党员增强党性修养的途径。

共产党员参与社会革命的实践, 就需要在实践中锻炼和探索, 总结经验以指导自己的行为活动。在实践中, “当然必须不间断地参加革命实践, 去增加感性认识, 积累经验。但是, 必须指出, 光有感性知识和实际经验, 还是不够的”。而这一过程, 就是党员党性修养的过程。进行党性的修养, 仅仅参与实践是不够的, 还需要党员自身思想意识的引导。这就需要我们党员不仅要投身于实践, 而且还要加强主观的努力。这就要求我们, 在参加革命实践的同时, 必须加紧学习。

4. 党性修养的目的

刘少奇在《论共产党员的修养》中明确提出了党性修养的目的, 即:“共产党员在思想意识上进行修养的目的, 就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的模范党员和干部。”党性修养不是盲目的修养, 而是有针对性、有目的的修养。这就要求我们要在无产阶级革命的实践过程中, 认真对待和学习马列主义;坚定共产主义世界观;严格约束自身的思想、行为、言论。

三、刘少奇党性修养思想的当代价值

1. 加强党员拒腐防变意识的修养, 是新时期巩固党执政地位的需要

如今, 在新闻媒体上官员腐败的事件已经屡见不鲜。然而, 这些新闻事件的背后却反映出了我们党内现存的腐败现象。腐败发生的根源是个人的思想上滋生了腐败的想法和意识, 实质上就是党员干部党性修养的缺失。这就需要在党内培养对各领导干部拒腐防变意识。

2. 加强党员关于党的思想和理论的学习, 是新时期做合格党员的需要

我们党始终坚持把马克思主义与中国具体实践相结合, 从而走出了中国特色社会主义道路这条康庄大道。然而, 随着党内具体实际和国情的变化, 一代代领导人也提出了不同的思想。在新时期, 党的理论主张也在不断地更新, 这就需要党员加强对党所提出的思想和理论学习, 掌握党的动向, 从而能够精准定位。

3. 明确党员全心全意为人民服务的宗旨, 是新时期维护党政治优势的需要

始终保持同人民群众的血肉联系, 是我们党的最大政治优势。明确党员与人民群众之间的关系, 就是要始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。党员党性的修养不能离开人民群众的实践, 这也凸显了人民群众重要的历史地位和作用。党员应该明确自身与人民群众之间的关系, 这不仅是党员自身责任的需要, 而且还是党的建设的需要。

总之, 党员的党性修养在过去是有必要的, 在现在同样也是被需要的。作为党员需要在认真观察和分析党内实际情况的基础上进行党性修养;需要在实践和学习中进行党性修养;需要在坚定的信仰和正确思想意识的指导下进行党性修养。

摘要：刘少奇的《论共产党员的修养》, 是根据他于1939年7月在延安马列学院的讲演整理而成。在当时的历史背景下, 刘少奇深刻地认识到党内存在的问题会危及到党的发展和党员正确思想意识的确立, 因此, 向广大党员提出要增强党性修养的要求。同时, 他还阐述了为什么进行修养, 如何进行修养等问题。对于党员的修养、党的建设产生了极其重要的影响及推动作用。就今天而言, 也值得我们学习和借鉴。

关键词：刘少奇,党性修养,思想探析

参考文献

[1]刘少奇.论共产党员的修养[M].北京:人民出版社, 2000.

[2]毛泽东.毛泽东选集 (第1卷) 实践论[M].北京:人民出版社, 1991.

《续论共产党员的修养》 篇3

此书六十四开，书名和作者名下有红底黑字“新华书店冀中支店印行”，中间有康海的签字、手章，全书共计七十九页。出版时间为一九四一至一九四二年，应为日军“五一大扫荡”之前出书，因冀中新华支店一九四二年五月改名冀中新华分店。

书的第一页有一方框，内有声明文字：“这一章是根据刘少奇同志在华中党校的报告记录整理而成的，但并未经过他亲自校阅，特此声明。”

各节标题是：一、党员与党及其他党员的关系。二、民主集中制之执行。三、党的上级、党的负责人如何执行民主集中制的原则。四、愿意和强迫的统一。五、自由与必然。六、党的干部政策和干部对党的能度。

论共产党员的修养 篇4

《怎样做一个共产党员》的作者是

新民主主义与旧民主主义的区别问题

1940年8月20日至12月初，发动的是

在《论党内斗争》一文中，全面阐述关于正确开展党内斗争的理论

我们党正确处理党内矛盾和斗争的基本方法是

实事求是的解释那段话出资毛泽东的抗日战争时期，以委书记的中央南方局，进行了艰苦而卓有成效的工作

为巩固抗日战争统一战线，中国共产党在政权建设中实行了

延安整风运动是中国共产党的干部在上达到了高度的一致

延安整风运动方针

不唯书，不唯上，要唯实是提出来的马克思主义政党的学风是

毛泽东把树立和发扬，称之为党领导中国革命必须解决的第一重要问题 延安整风运动中，陈云的《怎样做一个共产党员》、刘少奇的列为重要文件 毛泽东在《延安党的整风》中，首次提出了这一科学概念

张闻天发表

延安整风运动表明，整风是进行党的的有效形式

惩前毖后，治病救人是毛泽东同志在的报告中提出的毛泽东历来重视的重要性

反对本本主义同时要反对

朱德在党七大上上的重要讲话是

党的把党在长期奋斗中形成的优良作风概括为理论和实际相结合的作风

归根到底是要看他是束缚生产力的还是解放生产力的，是毛泽东在中提出来 刘少奇在一文中，首次提出毛泽东思想是全党的指导思想

毛泽东关于党的思想建设的重要论断是在一文中提出来的党七大，党内生活必须坚持原则

1945党七大，毛泽东做的政治报告首次表述民主集中制

务必保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，毛泽东在上提出来的 抗战胜利时间

1945年8月26日中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知，提出口号 历史周期律;；重庆谈判双方签署

重庆谈判未能达成的协议是

重庆谈判期间遏制国民党军队对解放区的进攻

全面内战以进攻为起点

国民党重点进攻的地区是

华东野战军在全歼七十四师；全歼胡宗南三十六师 挺进苏鲁豫皖地区的是

河北平山西柏坡召开全国土地回忆，制定了

新民主主义革命三大经济纲领在中提出

党委只是保证集体领导~，是毛泽东起草的决定的三大战役后

新民主主义向社会主义转变的会议

中国人民民主革命取得胜利标志

共同纲领政治基础的文章

起着临时约法作用的是

解放区临时过度政权最早的是

国营经济主要途径和手段

新中国成立后，土地改革对富农的政策是

解放大路的最后一战；时间是

赴朝鲜时间

毛泽东旋即第一卷正式出版发行是在刘少奇在七届三中全会提交的是农村土地改革基本法律依据

三大革命运动，抗美援朝，土地改革，土地制度改革在基本完成中华人民共和国民族区域自治实施刚要是公布的大陆匪患根绝是在三反斗争内容

第一个五年计划

高岗，饶漱石时间在上揭发批判

朝鲜军事停战协议在签署

和平共处五项原则在提出

五国之一参加的是

一五计划期间苏联答应的工程个

第一部宪法时间；总理周恩来是选出的领导我们事业的核心力量是中国共产党是在提出的当得起届四中全会，《关于增强党的团结决议》

针对高饶反党联盟的错误，加强党的团结，保证的实施

从根本上稳定物价，重大措施是

1995年10月通过关于农业合作化问题的决议

人民代表大会制度，通过第一次全国代表大会的正式成立的1956年4月毛泽东发表，初步总结了社会主义建设的经验

1956你那，在周恩来、陈毅等数百名专家参加制定了国内的主要矛盾已经是

八大，当时人民群众在特定历史时期为完成特定的历史任务的一种工具，是有提出的全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每个党员的最高准绳，是邓小平在在党的八大上的发言中，陈云提出的重要意见

反右派斗争严重扩大化的一个重要影响是改变八大一次会议对1958年1月标志大跃进有些转变

1959年第二次郑州会议，强调是个伟大的学校

李富春、薄一波制定

1962年1月至2月党中央在北京召开中央扩大会议，七千人大会在会上作报告总结大跃进经验 如果搞得不好党是可以变质的，是有在七千人大会上提出的中央宣传部提出，对文艺界起了重要作用

为克服困难，恢复生产，许多地方农村自发搞了各种形式

经济体制改革试验有两相比较重要

1964年以后，党中央作出一项重大决定，是国民经济有一次调整

邓小平《建设一个成熟的有战斗力的党》全党成熟首先是在中国最大石油基地是从1960年开始

1965年，基础科学研究重大成果

226.建立一个什么样的党的问题，这不仅是我们这一带的问题，也是下一代。在下一代的问题，一个国家的革命，核心问题是党。有了一个好党才能引导革命走向胜利。革命胜利后，搞社会主义也要靠一个好党，否则生理就靠不住。这是邓小平在 《建设一个成熟的有战斗力的党》 一文提出的重要思想。、227．1966年5月至1976年10月发生文化大革命使党和国家人民遭遇到了建国以来最严重的挫折和损

失。

228.“无产阶级专政下继续革命的理论”主要的出现在作为“文化大革命”纲领性文件的 《五一六通知》

和党的“党的九大 的政治报告中，这些理论是完全错误的229.文化大革命 否定了 建国以来十七年来大量的方针政策和成就这实际上也在很大程度上否定了包

括毛泽东自己在内的党中央和人民政府的工作，否定了全国各族人民建设社会主义的艰苦卓绝的奋斗。

230.文化大革命 所打到的是走私拍，是党和国家各级组织中的领导干部 即社会主义事业的骨干力量231.文化大革命 名义上直接依靠群众，实际上即脱离党的的组织又脱离了广大群众

232.文化大革命的发动，不是也不可能是任何意义上的革命和社会的进步

233.文化大革命 的发动，是有 1965年11月10日 上海《文汇报》发表了姚文元的《评新编历史剧 海瑞

罢官》

244.1977年7月 党的十一届三中全会 作出决定，恢复邓小平在1976年被错误撤销的党内外的全部领导

职务。

245.1977年邓小平复出后首先分管的主要工作是科学和教育

246.1977年邓小平在召开中央召开的科学教育工作座谈会、以及与教育部负责人谈话是 一再强调建国17

年我国科学、教育战线的主导方面是红线，我国知识分子的绝大多数是自觉自愿的为社会主义服务的他号召尊重知识、尊重人才、调动广大知识分子的积极性。

247.1977年召开的党的十一大虽然在动员在全党建设社会主义现代化强国方面起了积极地作用，但这次大

会继续肯定文化大革命 的错误理论和方针政策因而没有能够完成拨乱反正的历史任务

248 粉碎 四人帮1977年底至1978年初 恢复了 统一考试

249.1978年3月召开的全国科学工作会议上 邓小平强调科学技术是生产力

250.粉碎四人帮 的两年期间，工作受到严重的阻碍，这种局面知道1978年12月召开的党的十一届三

中全会 才结束

251.粉碎四人帮的两年间 党和国家的工作处于徘徊前进的局面 的原因当时党的指导思想不仅没有彻

底清理“左”的错误，而却继续犯了“左”的错误

252.1978年2月 第5届政协全国委员会第一次会议在北京举行 选举邓小平为政协全国委员会主席253.1978年5月11日《光明日报》发表题为实践是检验真理的唯一标准的特约评论文章 从更本上

否定了《两个凡是.254.1978年6月2日 邓小平在政治工作会议上发表讲话。对刚刚开展的真理标准问题讨论给予支持并再

次阐述毛泽东关于实事求是 一切从实际出发 理论联系实际

255党的十一届三中全会高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，认为这场大讨论对于促

进全党同志和全国人民j解放思想 端正思想路线具有深远的历史意义

256.我们党在十一届三中全会上毅然抛弃：以阶级斗争为纲领“这个不合适用于社会主义社会的左的错误

方针 把党和国家的工作中心转移到经济建设上来 这是政治路线的拨乱反正。

257.在党的十一届三中全会前夕召开的工作会议上，邓小平作出了《解放思想，实事求是，团结一致向

前看》的讲话 实际上成为党的十一届三中全乎的主题报告

258 邓小平在1978年中央工作会议闭幕的会议上的重要讲话着重指出，要实现四个现代化，就必须靠实

事求是 这是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。在当前要恢复实事求是的传统就必须解放思想。克服党内由于种种原因而形成的思想僵化的状态

259.邓小平在1978年中央工作会议闭幕会上的重要讲话提出了一个能够影响和带动整个国民经济发展的大政策 其主要内容 为允许一部分先富起来，先富带后富 最终达到共同富裕

260.1978年12月召开的 11届3中全会 建国以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折，开创了我过社会主义事业发展的新时期。

261党的十一届三中全会选举以陈云为第一书记的中央纪律检查委员会

262.党的十一届三中全会认真讨论了文化大革命一些重大事件 决定撤销中央在1976年发出的所谓反

击右倾翻案风运动和天安门事件

263.党的十一届三中全会工作重点转移到了社会主义现代化建设上来

264.党的十一届三中全会指出实现四个现代化，要求提到生产力 就必然要求多方面改变同生产力发展

不适应的生产关系和上层建筑，改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式。

265.党的十一届三中全会 通过了关于加强农业发展若干问题的决定草案

266.的党的十一届三中全会强调，当前的经济工作做到综合平衡，基本建设必须积极而又量力的循序

进行

267.党的十一届三中全会强调 并大力加强科学和教育工作

268.必须正确认识我国社会内部大量存在的不属于阶级斗争范围的各种社会矛盾，否则危害社会的安

定团结

《论共产党员的修养》读书心得 篇5

11经管农经丁颖1

闻甜

20113114182

4读《论共产党员的修养》有感

自中国共产党成立以来，党员队伍一直在不断地发展壮大，截至2011年底，全国共产党员人数已达8260.2万之多。然而，当我们在为党员人数的日益增多深感欣喜的同时，是否应该更谨慎地思考一下：我们整个党员队伍的素质是不是也在提高呢？

早在1939年，刘少奇同志就撰写了《论共产党员的修养》一文，运用质朴而深刻的语言，把“党性”与“修养”相结合，详细地阐述了共产党员的党性锻炼和党性修养问题。1939年的国情和我们目前的国情是几乎完全不一样了。那时我们既要面对帝国主义的疯狂侵略，又要处理革命统一战线中不同阶级之间的矛盾，可谓处境艰险。如今，我们所处的世界环境基本上可以说是和平稳定的，而且我们党内的阶级矛盾已经不存在了。但它对于教育一代代共产党员树立正确的世界观、人生观，以及党员队伍的健康成长依旧具有重要的现实意义。

勇于自省，提高道德修养

少奇同志从一个共产党员的政治思想修养、世界观改造，讲到应与错误思想意识作斗争的坚定立场、对自己要严格要求和约束，对同志应有大事讲原则，小事讲风格的良好品质。许许多多的老一辈无产阶级革命家，在那样艰苦的年代，为了革命，他们抛头颅、洒热血，不惜牺牲自己的最宝贵的生命，他们是做到了，他们是真正的共产党员！

然而，随着改革开放的深入发展, 中国正迎来经济文化迅猛发展的时期。生活条件好了，工作环境好了，在一些时候，享乐主义、个人主义常常会抢占上风，毒害一部分共产党员的革命意志。近年来，像上海市委书记陈良玉、微笑表叔杨达才这样的党内腐败分子让人民群众对党的印象大打折扣，显然，反腐问题已成为我党的重中之重，十七大也明确提出 “要把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。”

在这样的紧要关头，加强共产党员的党性锻炼，提高党员的道德修养，显得极为迫切。刘少奇同志也在文中引用当年成功辉煌而今分崩离析的苏联作为前车之鉴的，告诫共产党员要防止特权思想的滋生，防止以权谋私和生活腐化。

曾子说过“吾日三省吾身”，强调的就是自我反省的问题。其实，很多一步步走向腐败不归路的干部，曾经也有着良好的思想道德修养，对国家和人民也曾立

下功劳。但是，正如少奇同志所说：“有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动尧腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。”在我看来，一个党员在面对升迁、金钱等诱惑时，要想保持良好的心态和纯洁的党性，就必须得在日常生活的方方面面严格要求自己，压制内心恶的产生，并勇于自我反省。

除了自我反省，道德的建设同样重要。德国著名哲学家康德曾说：“世界上有两件东西能够深深地震憾人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”德之修身之本，共产党员如果没有高尚的道德情操，不能秉公执法，甚至贪赃枉法，以权谋私，不仅会损害共产党员的整体形象，而且直接损害人民的切身利益。共产党员代表着国家和人民的利益，肩负着建设国家的使命和重任，必须严守道德，廉洁自律，克己奉公，自觉践行社会主义核心价值体系，牢固树立社会主义“执政为民”的理念，真切做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

端正思想，主动改造自我正如刘少奇同志所说：“我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。”在历史长河中，中国共产党带领广大人民推翻封建专制统治，建立新中国，实行改革开放，开辟建设中国特色社会主义新道路，谱写了一个又一个伟大的篇章。无论是在战争时期，还是在和平发展年代，中国共产党员始终义无反顾地担当起冲锋者的角色，推动着中国社会的前进和发展。

先进的中国共产党受到广大人民群众发自内心的拥护和爱戴，但是，这并不意味着中国共产党员永远都是“完美的、神圣的，不需要改造的。”恰恰相反，正因为我们党员肩负着改造世界、改造社会的历史重任，我们更应该在不断的学习和实践中，努力提高自我的修养。刘少奇同志说“我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观要求。”结合我们大学生来看，如果我们不与时俱进地学习新知识，提高自己的综合素质，我们要怎么在日新月异的社会中承担起接班人的身份呢？所以，作为一名党员，我们只有时刻保持警惕，不断剔除自己身上存在的落后成份，才能跟得上时代发展的步伐，才能

一如既往地得到群众的信任和肯定。

在“共产党员为什么要进行修养？”这一问题的阐述中，刘少奇同志进一步提到，“由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够运用自如地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期改造的过程。”这对一些急于看到成果的人无疑是很好的预防针，共产党员党性修养的加强不是静态的，而是一个不断前进、不断完善的过程。无论是以前、现在还是未来，党员都要端正思想，自觉主动地进行自我改造。

不断学习，理论扎根实践

我们都知道，马克思主义是一套关于人们认识社会和改造社会的科学理论体系。它虽然诞生于19世纪40年代，但150多年来人类社会生活发展变化的轨迹，充分说明了马克思主义在当代仍具有前瞻性的指导意义，具有强大的生命力。在《论共产党员的修养》中，刘少奇同志将马克思列宁主义视为观察一切社会现象、处理一切社会问题的武器，而纵观新中国60余年的发展史，我们可以看到，无数的中国共产党员确实以马克思列宁主义为理论武器，结合中国社会发展的实际，解决了中国特色社会主义建设道路上所遭遇的种种问题。

马克思列宁主义的科学性和实践性已被历史所证明，但随着共产党队伍的壮大，有些党员的理论知识匮乏，有些党员“光说不练”等问题也时有出现。针对这些问题，刘少奇同志否定了不重视、不认真学习马克思列宁主义理论的党员，也否定了像某些古人一样夸大主观作用，脱离社会实践进行唯心修养的党员，他认为一个共产党员不努力学习马克思列宁主义的理论，不用理论联系实际的方法是不可能正确处理在斗争时遇到的各种问题的。对于这些论述，我深有体会。在我的身边，也曾出现一些不认真学习马列主义理论知识的同学，他们觉得只要简单了解什么是马克思主义，应付一下考试就行了，生活上遇到相同的困难时，他们也只会怨天尤人，不懂得举一反三，联系实际，以致于经常遭受挫折和失败。

我想，作为一名学生党员，我们不仅要认真学好与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等相关的必修课程，不断加强自身的政治修养和理论修养，还必须在日常生活中多关注时事，了解党的方针政策，自觉把理论学习与自身思想实际结合起来，把理论积累与自身学习、工作实践结合起来，并通过实践提高分析、解决问题的实际能力。

优秀党员 从大学生做起

90后的我们是个性张扬的一代，但也时常思想浮躁，被非主流文化牵着鼻子走。有些人甚至认为自己身上的缺点是自我独特个性的展现，不需要改变。这些思想与少奇同志的论述是完全相悖的，作为有知识、有理想的大学生党员，我们不能随波逐流，要端正思想，自觉主动地进行自我改造。在我的身边，也曾出现一些不认真学习马列主义理论的同学，他们觉得马列主义很空泛，没有实际意义。所以，他们平时不会认真看书，只有在考试前才应付式地背背答案。这样做的后果就是，他们缺乏信仰，看待问题总是看表面，生活上遇到困难，也只会怨天尤人，不懂得分析原因，吸取教训，于是经常遭受挫折和失败。还有一些同学，对于理论知识的学习非常认真，书上的知识点几乎可以倒背如流，但是他们思想僵化，动手能力更是令人不敢恭维，着实成了所谓的“书呆子”，这让我想起了中学时代的自己。

进入大学以后，我发现，单靠书本的学习是远远不够的，要更多地运用所学到的知识。学术性比赛是锻炼的绝佳平台，拿奖与否并不重要，重要的是学为所用、学用结合。要想成为一名有竞争力的大学生，知识积累与实践能力，哪一样也不能少，当然，有才的人，还得有德。

作为一名大学生，我觉得自己肩上的责任很重，我迫切地希望和优秀的党员们一起，为我们的社会多做一些有益的事。我想，只要我们像刘少奇同志号召的那样，从我做起，努力学习科学文化知识，用党的理论精华武装自己，在实践中不断提高自身的党性修养，不断地改造自己，相信在不久的将来，我们的队伍，会因为每一个具有良好修养的我们，变得更加先进，更加强大！

优秀的大学生党员无疑为共产党员的队伍注入新鲜的血液，是共产党实现长期可持续发展的重要助力。

无数的老百姓之所以愿将中国之船交与党来掌舵，是因为共产党人身上良好的品德修养以及无私奉献的精神。老百姓如此信任我们，我们怎忍心辜负呢？虽

读《论共产党员的修养》后感 篇6

读了刘少奇同志的《论共产党员的修养》，颇有感受。该书刘少奇同志是在抗日战争时期论述共产党员党性锻炼和修养的著作，书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。

该书的主题是从党性的高度，借用了古人“修身养性”作为共产党人自我改造的形式，以“慎独”、“自省”等作为基本概念和范畴，运用大量的古代传统道德文化思想论证了共产党员思想道德修养的意义、要求和目标方法等，形成了比较完整的、具有民族特色的党性修养理论。把“党性”与“修养”相结合，实现了中国传统道德文化与马克思主义党性理论的形式与内容的完美结合，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。

书中所提的党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。共产党员是组成党组织的基本细胞，是党的基础，党员的素质如何直接关系着党的性质和党的战斗力，直接关系着同人民群众的联系，直接关系到党的自身建设。我们每个党员都要牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种错误思想意识。

书中提到：共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力；要把端正言行、事业和品质作为自己锻炼和修养的模范；要在长期的革命斗争中，进行马克思列宁主义理论、无产阶级的思想意识和道德品质、党的纪律和作风、科学知识等各方面的修养；要遵循人类社会发展的规律，推动共产主义事业不断前进，最终实现共产主义；共产党员要把个人利益溶化在党的利益之中，克己奉公，必要时不惜牺牲自己的一切；要把维护党的团结、纯洁党的思想、巩固党的组织作为自己的最高责任。

无论以前、现在或将来，共产党员都需要党性修养，注重党性修养。共产党员要做到理论学习和思想意识修养的统一，要树立正确的世界观和人生观、视党的利益高于一切，要不断地与党内错误思想意识作斗争等等，这正是刘少奇同志对党员的期望。每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。刘少奇同志在书中指出：“共产

党员在思想意识上进行修养的目的就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。”要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，每个党员无论身在何处，都不能忘记党员应有的思想境界，做一名合格的共产党员。

读着、读着，我常自省：怎样做一名真正的党员教师，怎样加强党性修养？我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列。

论共产党的修养 篇7

一、提高个人品德修养的相关意义

(一) 是加强党的作风建设的客观需要。

加强党员干部的个人品德建设是全面加强党的作风建设的基本前提。党风决定政风, 直接影响和带动社会风气。“治国必先治党, 治党务必从严”。在改革的浪潮中, 部分党员干部品德蜕变败坏, 从而抵消了党的作风建设取得的一些成果, 造成了严重的后果。因此, 党员干部的个人品德建设是加强党的作风建设必须正视和解决的重要课题。

(二) 是永葆共产党员先进性的关键所在。

古人有云:“百行德为先”、“为政以德”、“德在人先, 利在人后”, 只有德高方能望重。共产党员的先进性是中国共产党先进性的基础和落脚点。在现实中, 少数党员思想存在松懈情况, 甚至认为利用工作之便吃点、喝点不算什么。殊不知正是因为这些看似不起眼的小节让很多人逐步放松了思想政治觉悟, 最终走上了犯罪的道路。

(三) 是昭示党员干部影响力凝聚力的基本前提。

良好的品行是为人之基。孟子曾说过, “修身齐家治国平天下”, 意思是正人先必正己, 治国先必治家, 治家先要修身, 把修身养性放在齐家治国的首位。为官最基本的要素就是具备良好的品行和为人民服务的精神, 作为党员由于具有群众示范性, 故而其品行和操守就更为重要了。权力有一定的影响力, 因此一些优秀的党员干部崇高的品质和道德操守才会对群众产生巨大的影响力, 得到了人民群众的敬仰和爱戴。好人不一定是好官, 但好官一定要是好人。党员干部只有切实加强自身道德建设, 才能不断增强影响力和凝聚力。

二、正视个人品德建设中亟待解决的突出问题

(一) 理想变淡, 丧失道德根基。

随着世界一体化的趋势, 在国外物欲的冲击影响下, 少数党员干部深受影响, 理想和信念在物质等冲击下变得淡薄, 逐步丧失了道德的根基。这种淡化不仅表现在不少党员干部对共产主义、马克思主义、中国特色社会主义的认识比较模糊, 出现了不同程度的思想迷惘, 甚至减弱了对社会主义制度的信任度, 缺乏对建设有中国特色社会主义的信心。

(二) 价值观念偏移, 迷失了航向。

在市场机制、利益结构的深刻调整中, 部分党员干部的价值观念出现偏移, 显露出重利轻义的倾向。“人生若朝露, 行乐须及时”、“人生在世, 吃喝二字”观念流行, 出现了拜金主义、享乐主义和极端个人主义。因为这种扭曲的价值观念支配, 一些党员干部个人私欲不断膨胀, 把党和人民赋予的权力变成了谋取私利的工具, 走向了万劫不复的深渊。

(三) 信用理念失传, 损坏了声誉。

有一位党的领导干部这样说:“对人民群众的困难、要求、呼声视而不见、听而不闻, 是背离党的宗旨;说大话、说空话, 言而无信, 同样也是背离党的宗旨”。目前, 党员干部中也存在一些背信弃义, 尔虞我诈, 处处标榜清廉, 暗里尽干些偷鸡摸狗的勾当的现象。这种严重的信用危机不仅毁了自己, 也败坏了党的声誉。

(四) 贪腐之风滋长, 诋毁了形象。

随着市场经济的发展, 党员干部的思想也不断受到市场的冲击。一部分党员干部在改革开放的大潮中经不起考验, 将“名节重于泰山, 利欲轻于鸿毛”抛之脑后, 将“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”弃之不顾。在诱惑面前, 经不住考验的人, 很容易走向人的极致, 那就是贪婪、仇恨。贪如火, 不遏制则燎原;欲如水, 不遏制则滔天。一些高官中箭落马的教训十分深刻, 而且给党、国家、人民带来了严重的损害。

三、用优良的个人品德彰显共产党员的先进性

温家宝总理曾指出:“如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信、有比大海还要宽广的包容、有比爱自己还要宽宏的博爱, 有比高山还要崇高的道德, 那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家。”这实际也是要求领导干部要加强个人品德建设。

(一) 弘扬传统美德, 树立正确的人格取向。

要以儒家的优秀思想来陶冶党员干部的情操, 规范自身的行为。古人说:“君子坦荡荡”、“君子无所争”、“已所不欲, 勿施于人”、“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, 每个党员干部要树立“君子”的人格, 做到修己以敬、矜而不争、安守节操。胡锦涛总书记要求各级党员要“常修为政之德, 常思贪欲之害, 常怀律己之心”讲的就是每个党员干部要具有良好的官德, 要以德修身, 以德服众。那么, 党员干部应该怎样来树立正确的人格取向呢?一是慎始。“人之初, 性本善。”人生贵善始。加强干部道德修养, 保持自身廉洁, 关键在于第一次。“千里大堤, 毁于蚁穴”, 一旦第一道防线被突破, 欲望的洪水就会一泻千里。二是慎独。道德修养, 独善其身。在无人监督的条件下, 在制度不够完备情况下, 对党员干部本人来说, 倡导慎独, 不断修身, 是极其必要的。三是慎终。善始不易, 善终更难。要做到善始善终, 道德修养是终身的事情, 终身学习始终如一。

(二) 强化核心价值观教育, 守望个人精神家园。

台湾圣严法师讲过:“上等人心安于道, 中等人心安于事, 下等人心安于欲。”强化核心价值观, 实质上就是按照社会主义核心价值观的取向, 解决好“心在哪里安放”的问题。作为共产党人唯有一种选择, 那就是高标准、严要求, 永葆先进性。

1. 心安真理。

把心放在对真理的追求上, 时刻保持知识本领的恐慌感和理论素养上的危机感, 让紧跟时代用心学习, 潜心钻研成为陪伴终身的自觉行为。腹有诗书气自华。实践证明:非学无以广才, 非学无以明智, 非学无以立德, 非学无以创业。对待学习要有一种“衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”的执著, 要有一种“咬定青山不放松, 任尔东西南北风”的韧劲, 要有一种“行万里路, 读万卷书”的雄心, 更要有“面壁十年图破壁”的意志。只有达到这种境界, 才能真正成为学习型干部、改造型干部、创新型干部。

2. 心安事业。

把心放在党的事业上, 一切以党的事业为重。把个人的荣辱得失与党的事业兴衰成败紧密联系在一起, 干一行、爱一行、专一行, 在本职岗位上成就事业;出实招、干实事、求实效, 不搞形式主义, 不做表面文章, 不患“政绩焦虑症”。朱镕基总理是一位很有个性的领导, 鲜见题词的他却为中国会计学院题词:“不做假账”, 为我们树立了求真务实的楷模。

3. 心安奉献。

把心放在不计较个人得失的真诚付出上, 甘于奉献, 终身奉献。作为党员干部, 如果能以这样的境界确立自己的权力定位和价值取向, 就能够真正发扬无私奉献的精神。讲奉献, 是党的性质和宗旨的必然要求, 是共产党员应有的政治品格。

(三) 建立制度约束, 确保权力正确行使。

论演员的修养 篇8

本赛季5场世纪大战，尤其是欧冠两回合较量，集中了全球数亿球迷的目光，但首回合巴萨皇马两队过多的“表演”让伯纳乌成了“红磨坊”。

阿尔维斯、布斯克茨和佩德罗这三位，在与皇马球员发生身体接触后的第一反应出奇的一致：不论身体接触部位如何，第一反应都是捂脸痛苦倒地，紧接着在地上孩子耍赖般翻滚，通过余光观察裁判反应来决定翻滚的幅度和力度，可以再适当增加一些捶地、抱腿的个性化演技，以达到彻底说服裁判给对手掏牌的目的。

上赛季也是在欧冠对国际米兰的半决赛中，布斯克茨被对方中场莫塔手臂碰到脸后就如法炮制，而他倒地后捂脸却有意留出一条“门缝”观瞧裁判的猥琐动作，也被场边摄像机记录下来，“影帝”之名一战奠定。巧的是，布斯克茨和阿尔维斯对于被犯规后的极度痛苦的成功演绎都打动了主裁判，莫塔和佩佩都红牌下场。只是那一瞬间，从化妆，到灯光、摄像，开拍！场上的情境让人感觉来到了好莱坞大牌云集的片场，而不是在伯纳乌这个久负盛名的足球圣堂。

因为佩佩第61分钟这张红牌，皇马局势急转直下，连丢两球主场0:2告负。但赛后皇马在官网上发布了佩佩并未蹬踏到阿尔维斯右小腿的一帧帧动态视频截图，看上去佩佩并未踩到阿尔维斯。不过很快就有媒体指出，皇马抽调了其中佩佩蹬踏到巴西人的关键一帧。但即便有轻微接触，阿尔维斯也将其后果演绎到了极致，就像一个4岁的孩子在体育馆地上打滚。

“影帝”布斯克茨也没闲着，在皇马后卫马塞洛回手碰到了他的喉咙时，他又一次捂住脸倒地，仿佛自己拥有全世界最珍贵的英俊相貌。此情此景，和美国战地摄影记者罗伯特-卡帕那张著名的黑白照片“一个忠诚战士的倒下（Falling Soldier）”颇为神似，卡帕先生抓住的是1936年西班牙内战中一名步枪士兵中弹倒下的瞬间，给人身临其境之感，但一些西班牙学者却认为这可能是摆拍的，而非战事纪实。

当然，巴萨的做戏可以理解，因为这是一支追求艺术的球队，队中充满了脚法细腻、身体单薄的小个子球员，小白、哈维、梅西……在遇到作风硬朗、防守凶悍，不惜以身体横陈去放倒你的球队时，巴萨也会害怕，也会学会保护自己，那就是去裁判那“哭泣”，会哭的孩子有奶吃，皇马前锋阿德巴约愤怒地说，“当你碰到他们的身体时，他们就会像小孩一样躺在地上哭闹。”

人无完人，更何况是一支个性十足的球队，巴萨的不完美可以理解。但作为一支技术能力已经高于甚至远远高于对手的艺术足球球队，如此“高超的演技”和过于扎眼的翻滚，实在是有辱形象。作为一支进攻、进攻、再进攻的球队，巴萨无疑占据了道德高地，皇马偏于保守、倾向破坏的战术看上去更像一个孩子试图撕掉美丽蝴蝶的翅膀那般丑陋。

丑陋地赢球应该被唾弃，同样，干净诚实地赢球也很重要。这一点，瓜迪奥拉作为谦谦君子应该告诉他的队员们，尤其是在5月28日温布利决赛之前，因为他们的对手是曼联，一支很少以愚弄裁判的伎俩来赢得胜利的球队，尤其是在C罗2009年前往皇马之后。

费迪南德在看完巴萨的表演后在自己的微博上表示，“如果你看见我被担架抬出场，接着就站起来跑回球场，这里所有人都可以来飞铲我！”

当然，巴萨也不希望也被贴上“哭诉者”和“跳水”的标签。凭借他们的实力，完全可以冲出地球横扫宇宙，他们最诚实的足球可以轻松横扫这个星球上的所有球队，既然如此，何必作伪，何必给大千世界悠悠之口以口实？

论共产党员的修养的读书报告 篇9

1939年7月，刘少奇同志在延安马列学院进行了题为“论共产党员的修养”的讲演，并于1948年公开发表了这一著作。作为一名当代大学生，一名预备党员，我认真阅读了这本书，读后我有两大深刻的感受：第一，他主要就是共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲；第二，它着重讲述共产党员在党内生活中的素养。

《论共产党员的修养》开篇从人类在改造自然和社会的同时，要对自己进行改造，这是社会发展的客观规律和在革命实践中改造自己、进行自我修养是共产党员进步的必要条件两个方面解释了共产党员为什么要进行修养。特别的，在这一部分的最后提到共产党员需要在革命胜利和成功的时候“加紧自己的无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质”，才能避免“历代革命者在成功时的覆辙”。

刘少奇同志在文中指出，“我们的党员，不但要在艰苦的困难的以致失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。”刘少奇同志这里说的修养就是共产党员的党性修养，这种修养是一个政党固有的本性和特性，是一个政党区别于其他党派的根本属性。共产党的党性就是无产阶级的阶级性最高集中的表现，是无产阶级本质的升华，共产党员的党性锻炼和修养，是党员本质特征所决定的。刘少奇同志还在文中提醒:“有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。”是的，现在少数领导干部不满足今天的一切，被纸醉金迷和穷奢极欲弄得膛目，心理失衡，抵不住物欲的诱惑，耐不住清贫的寂寞，结果自毁。我们要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，切实做好为党和人民事业长期艰苦奋斗的准备，把主要精力放在发展上，放在为老百姓办实事、办好事上。

通过阅读《论共产党员的修养》，我懂得了要成为一名真正的、优秀的共产党员所需具备的修养，品质：要有理想，坚持追求，克制欲望和克服私欲；坚守理想信念，强化忠诚意识，加强个人修养，始终清脑正位律己；要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，切实做好为党和人民事业长期艰苦奋斗的准备！

《论共产党员的修养》学习体会 篇10

——《论共产党员的修养》学习体会

1939年3月，抗日战争全面爆发，大批有志青年、知识分子涌入延安，在党的队伍壮大的同时，人员的思想也复杂化了，为了保持党的纯洁性，刘少奇同志作了《论共产党员的修养》报告，报告分为四个部分，讲了九个问题，精辟地论述了共产党员为什么进行修养、党员个人利益无条件服从党的利益、共产党员修养同实践关系等问题。这个报告成为当时延安整风运动的重要学习文献，在当时激励了很多人。在今天，我们为实现小康社会、实现现代化而奋斗时，学习这个报告，依然有着重要的现实意义。我认识到加强修养不应该是空喊的口号，而应该落实到实际的工作和生活中。

一、加强修养，时刻铭记和实践党的宗旨

“全心全意为人民服务”的宗旨，是我作为一名办公室工作人员的行动准则，我要时刻以群众是否满意为标准来衡量自己，要求自己。同时，要解放思想，勇于开拓，坚定地站在改革的前列。要积极自觉地投身于改革开放，坚持贯彻党的路线、方针、政策，勇于实践，大胆探索，团结和带动群众推动改革深入发展。工作中要艰苦奋斗，发扬传统，身体力行发挥共产主义道德，树立社会主义新风尚。在困难和挫折面前，要看到前途和光明。

二、加强修养，时刻注意自己的形象

在实际工作中自觉约束自己、管住自己，做到“头脑清醒、耳聪目明”。“头脑清醒”就是要讲政治，从大局出发，维护党的权威，立场坚定、爱憎分明。“耳聪目明”就是多观察、多学习、多思考，不要光看表面现象，还要深入实际看事实真相，要辩证地看问题。我要把党性修养作为自己一生必修之课，切实做到活到老，学到老。我个人认为，党性修养，具体体现在道德修养上。在艰苦的战争年代，我们党一刻也未放松对党员的道德修养。毛泽东几篇阐述共产党员道德修养的文章，都是在战争年代写成的。例如，毛泽东在其《为人民服务》中，首次比较全面地阐述了“为人民服务”的道德观；在《纪念白求恩》中，更是倡导了“毫不利己，专门利人”的共产主义道德境界，在全党提出了做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的道德要求。

三、加强修养，时刻树立终身学习的理念

不注重学习，会逐渐被时代淘汰；注重学习，才能在工作中有创新开拓意识。党和国家领导人也多次强调：“构建终身教育体系、创建学习型社会”。对此，我国许多地方都明确提出要建立学习型城市、学习型社区、学习型企业、学习型组织的全新目标。

面对新形势，社会需要的是复合型、高度精干的人才。当今时代是一个知识爆炸的时代，读书学习已成为人们终身需要。进入新世纪以来，我们面临着一个加速变化着的崭新世界。要想振兴国家，振兴民族，一个最重要的任务就是学习。应当说，对许多人来讲，学习开始成为一种生活方式，成为一种工作方式，成为一种行为习惯。“工作学习化、学习工作化、生活学习化、学习生活化”将成为我的追求。

论数学教师的文学修养 篇11

关键词：数学教师 文学语言 儒雅 亲和

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）01（a）-0230-01

在职校的许多数学课上，大多数学生或茫然地看着窗外，或沉浸在自已的思绪里，整个课堂就只能听见老师一人的声音，学生正眼都不瞧一下黑板。任你讲多大道理，也激不起学生的学习兴趣。究其原因，除了学生的基础水平差以外，还有一个更重要的原因，那就是数学老师缺乏一定的文学修养。因为在讲课的过程中，很多教师的言词空洞、词语贫乏、苍白，语调死板，没有活力和激情，不带有感情，不能把枯燥的数学课讲的生动有趣、简明扼要，不能让学生在获得知识的同时，也能得到美的享受。

文学修养是指一个人在语言文字方面所得到的一定的水平。总体上是讲提高语言、文字的表达能力，保证人们尽可能地表达思想和感情，培养自我形象思维能力，提升人格作用。在职业教学中，那种只会讲解数学题的数学老师，是不会让学生喜欢上数学课的。

那么作为数学教师，为什么要提高文学修养？

很长时间，人们就认为数学与文学是不相通的。可能有的人认为，文学是培养形象思维的，而数学是培养逻辑思维，二者是不相干的。但事实上是我们有许多著名的数学家都具有很高的文学修养，如著名数学家华罗庚写的读物就通俗易懂、简单明了，深受大家喜爱，表现了极高的文学水平。还有我国著名数学家徐利志先生在总结自己的治学经验时刻意补上一条—— 要喜爱文学，并谆谆教导后学，不可忽视文学修养。由此可见，文学修养对我们数学教师是何等的重要。

教师的职业特点告诉我们，课堂是教师展现才华的舞台。当在一节数学课中，适当的运用比喻、反问、夸张等修辞手法，可使同样的教学内容产生不同的效果，可以使课堂气氛活跃生动，可以使讲解的概念形象鲜明，使学生听得兴趣盎然。同时有一定文学修养的教师，气质儒雅、谈吐自如、语言流畅、幽默诙谐，在课堂上可以调节气氛，可以给学生美的享受，可以产生较大的教育亲和力，能在不知不觉间倾倒学生，使学生建立起良好的接受心理和学习心态，使学生愿意亲近他，愿意聆听他的教诲。试想，如果一个数学教师可以化抽象为形象、化枯燥为鲜活，并且在数学课上能引经据典、旁征博引、满腹经纶，那么这样有文学修养的教师，怎么能不使学生产生崇敬感？怎么能不喜欢数学老师？怎么能不喜欢数学课呢？

作为数学教师，如何提高自己的文学修养呢？

（1）不断规范自己的语音。文学素养的外在表现形式之一是口语表达能力，不少数学教师发音不规范、不准确、语音缺陷明显，影响了教学质量。所以我们教师要经常大量的朗读，进行会话训练，把握好语调、语速，并把这些运用到实际的教学语言中，说得多，练得多，自然会成为一个说话优美动听，具有很高文学修养的教师。

（2）精心的锤炼自己的教学语言。在数学课上，要使自己的教学语言准确精炼，不说空话，不带口头禅，干净利落，教学语言要形象生动，抑扬顿挫。要避免呆板单一无变化。用语言的魅力去征服学生，激发求知的欲望。要做到这一点，就要钻透教材，提炼浓缩，厚积薄发。词语的锤炼，句式的选择，要留有余地，让学生去咀嚼回味，去遐想，去思考。若单纯的照本宣科，只能使学生觉得枯燥、单调、产生厌倦心理。在课堂中，如果数学老师能用形象的语言，化抽象为形象，化深奥为浅显，化腐朽为神奇，使学生如见其人，如闻其声，如窥其貌，如临其境，则会使学生插上想象的翅膀，自由翱翔在数学的海洋中。

（3）积极阅读有关文学书籍，多方面的收集数学教学素材，积累经验。作为一名数学老师，如果想提高自己的文学修养，收集数学素材则是最重要的。首先，要花大量的时间读些有用的文学作品。书读百遍，其意自现，若能把名家名篇烂熟于心，就能丰富词汇，切实占有语言材料，说话写文章能左右逢源，信手拈来，脱口而出，日积月累，不仅可以提高教师的语言文学水平，提高表达能力和写作能力，提升自己的审美情趣，陶冶美学情操，提高整体素质，在课堂教学和课外交流中，与学生增加沟通渠道，从而得到学生的信任。其次，熟悉数学本身的文化知识，熟悉数学之美。数学每一个概念的产生，每一个定理的应用，都有它背后的历史故事。作为数学教师，通过讲这些故事，可以使我们数学枯燥的定理内容丰富起来，从而吸引学生们的好奇心，营造一个和谐、积极活泼的课堂气氛。作为数学教师，同时还要熟悉数学与各学科之间的联系，积极地收集与数学有关的素材，以便因材施教，激起学生的兴致，使自己的课堂生动形象，使数学课生活化。如黄金分割点用于艺术领域。数字电视，数字相机等都是数学在社会科学领域的应用。在体育方面，如比赛场次的按排，体育评分办法，跑道的画法等都可以充实到课堂中去。再次，要注重方法，订一中长期计划。比如每月读一本好书，写一篇读后感，每一季试写一份有份量的论文，勤于练笔，注重应用，在积累中感悟，在感悟中提高，通过循序渐进的学习，不断充实提高自己的文学素养。最后，要坚定信心，坚持终身学习的理念，相信什么事情都不能一蹴而就，都要不断的探索，不断的学习，不断的积累，不断的实践，才能提高自己的文学语言修养。