风雨人生路是什么意思

风雨人生路是什么意思（共8篇）

风雨人生路是什么意思 篇1

【拼音】：fēng yǔ rú pán

【解释】：①磐：大石头.形容风雨极大.②比喻黑暗势力压迫沉重.

【出自】：宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》：“诗僧贯休《侠客》诗云：‘黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去?’”

【示例】：梁启超《中日交涉汇评》：“愁病之躯,斗室独坐,林莽深绕,~,豪客狂临而欲呼救,声嘶力竭,谁则听闻. ”

【褒贬】：中性词

【英语】：wind and rain sweeping across a gloomy sky-a grim and grave situation;dark society or difficult position ;

风雨如磐的近义词

风雨如晦 暗无天日 昏天黑地

风雨如磐的反义词

云开雾散 重见天日

风雨如磐造句

老红军们想起以往风雨如磐的日子,都不禁流下了心酸的眼泪.

风雨人生路是什么意思 篇2

“妮子”是宋元人对侍婢的称呼, 即今所谓的“丫头”。那么, 关剧中“诈妮子”的“诈”又是什么意思呢?从该剧用例看, “诈妮子”之“诈”绝非今语欺诈之义。《关汉卿全集》注解曰:“诈, 这里是机灵、狡黠的意思。”[1] (P549) 《宋元语言词典》解“诈”:“美好之词。对人言:聪明, 俊俏;对物言:漂亮, 整洁。”[2] (P453) 今学者的主流观点基本是将“诈”当“美好之词”解。

依照以上解释, “诈妮子”便是“机灵丫头”或“俊俏丫头”。游国恩主编《中国文学史》也认为:《诈妮子》里的婢女燕燕是一位“聪明伶俐, 为追求幸福生活而斗争的妇女形象”[3] ( (3) P193) 。然而有问题:《诈妮子》剧中“聪明伶俐”的丫头燕燕, 怎么会轻易被小千户欺骗失身了呢?看来, 燕燕还算不上什么聪明伶俐, 有时甚至糊涂得很。正如燕燕自己反思:“[柳叶儿]……自思忖, 不审得活儿真, 枉葫芦提了, ‘燕尔新婚’。”[1] (P549) 又, 燕燕评价自己:“[仙吕点绛唇]半世为人, 不曾教大人心困。虽是搽胭粉, 只争 (只差) 不裹头巾, ……”[1] (P546) 燕燕说自己“半世为人”或非实指, 但也极可能是个老丫头, 如裹上头巾就像个男子汉, 恐怕也谈不上俊俏。

笔者认为, “诈妮子”之“诈”当是“奓”的假借字。奓《广韵》去声祃韵陟驾加:“张也, 开也。”“奓”在特指人的言行时, 可引申出“张扬、放任”的意思。这里不过是用通俗字“诈”代生僻字“奓”。又, 用“诈”而不用“乍”代替, 大约是重在说与人的言行有关。今内蒙古西部区方言就有“奓闺女”的说法。“诈 (奓) 闺女”, 就是指言行张扬、放任的姑娘, 或称“疯闺女”, 并非指机灵姑娘或漂亮姑娘。事实上, 此义也多见于古典文献:

《西厢记》三本三折:“[搅筝琶]打扮的 (得) 身子儿诈, 准备着云雨会巫峡。”[4] (P118) 这是红娘戏说崔莺莺打扮得身子儿张扬 (显眼) , 只等着与张生幽会。《董西厢》卷一:“不苦诈打扮”[5] (P18) 按, 句中之“苦”, 此处应作“尽情”讲, “诈”当系“放任”。此话是言 (红娘在崔莺莺家服丧期间) 不能尽情放任打扮。又卷四:“得个除授先到家, 引着几对儿头蹋, 见俺那莺莺大小大诈。”[7] (P589) 句中“头蹋”系官吏出行前边的仪仗队。“大……大……”分别用在动词或形容词前, 表示规模大、程度深。如“大吵大闹”、“大红大绿”。此处“大小大诈”是言特别小心又特别张扬。此话是言:张生做官归家见莺莺时“既特小心谨慎又尽显张扬”。又卷四:“诈又不当个诈, 谄又不当个谄。”[7] (P589) 句中“当”字此处应作“应该 (当) ”讲。此话是言:张生见莺莺时“张扬又不该张扬, 讨好又不该讨好”。这两例均是言张生做官归来见莺莺时的复杂心情。张相《诗词曲语辞汇释》解“诈”为“体面”“矜夸”当属猜度, 不确。三十种本《薛仁贵》剧“生得庞道 (应为“儿”) 整身子儿诈, 带着朵像生花。”[7] (P589) 按, 此句是描写与薛仁贵对阵的敌将形象。“生得庞儿整身子儿诈”是言:此敌将“生得脸庞端正身子 (披挂) 张扬”, 甚至头上还带着一朵仿生的假花。《看钱奴》一折:“马儿上纽 (扭) 捏着身子儿诈, 做出那般样势, 种种村沙。”[6] (P325) 这是剧中周荣祖说不学好的贾仁:骑在马上故意扭动着身子儿张扬放任, 做出那般种种粗俗 (村沙) 的样子。《南牢记》剧四:“天生一对贪淫像, 诈骨头无四两。”此处“诈骨头”是用借代的修辞手法代轻浮放任淫荡的人, 贬义。此处“诈骨头”之“诈”不妨作“放荡”解, 并非实指“轻”或“俊俏”。全句是说此种放任的人不庄重, 不值钱。张相解作“此犹云轻骨头, 亦俊俏义”[7] (P589) , 实误。

关汉卿剧中“诈妮子”之“诈”也正是上述的意思。依据如下:

第一折燕燕被小千户欺骗失身。如, (旦唱) “[上马娇]自勘婚, 自说亲, 也是贱媳妇责媒人。……是他亲只管教话儿亲, 我煞待嗔, 我便恶相闻。”[1] (P548) 又, “[尾]……专等你世袭千户的小夫人。”[1] (P549) 可见, 作为婢女身份的燕燕不切合实际地一心想做世袭千户的小夫人, 对小千户又不经考验, 很快地以一种今人看来也属前卫的越轨行为失身于小千户。这绝非当时传统的姑娘所为。在封建社会中, 这只能看成是放任不稳重的行为。第三折燕燕下决心破坏小千户与莺莺的婚事。如, (旦背云) “着几句话, 破了这门亲。” (对外旦云) “小姐, 那小千户酒性歹。”[1] (P561) (按, “旦”指燕燕, “外旦”指莺莺。) 燕燕并没用多少心计就想心存侥幸地“破了这门亲”, 对莺莺不假思索地随口说小千户仅仅贪酒的坏话, 也说不到足以让莺莺跟小千户悔婚的点子上。结果是:燕燕并未达到“破了这门亲”的目的, 反而遭到了莺莺的唾弃, 以自己的失败而告终。可见, 她并没有关剧中赵盼儿 (《救风尘》) 和谭记儿 (《望江亭》) 的聪明机灵, 反而流露出她思想的浅薄与言语的放任。第四折在小千户和莺莺结婚的宴席上, 燕燕尽显张扬, 破口大骂新娘子莺莺:“[挂玉钩]是个破败家私铁扫帚, 没些儿旺夫家处, 可更绝子嗣、妨公婆、克丈夫。……”[1] (P567) 综观整个剧情, 新娘子莺莺并不知晓小千户曾经诱奸过燕燕, 也是一位对人面兽心小千户缺乏了解的受骗者。燕燕即使要骂的恐怕也应是始乱终弃的小千户。她真不该选莺莺出气。燕燕仅仅是陷于个人压抑的情感之中, 对莺莺迸发出毫无道理随心所欲的辱骂。这只能说她泼辣中不乏张扬, 释放中又不乏放任。这虽是她对自己不幸命运的一种抗争, 却也恰恰是她的局限之处。

基于上述, 我们可以说:“诈妮子”燕燕不失为是一位张扬、放任的丫头, 或曰“疯丫头”。

在关剧中, 燕燕的形象既有张扬、放任的一面, 也有正直善良的一面, 如第一折燕燕语:“将那等不做人的婆娘恨” (此系正真) [1] (P546) , “拗不过哥哥行在意殷勤” (此系善良) [1] (P547) , 又不乏反抗的精神, 如当她得知小千户背叛了自己时言语掷地有声:“如今刀子根底, 我敢割得来粉合麻碎”[1] (P554) , 在主人面前大胆揭露小千户:“燕燕那书房中服侍处, 许第二个夫人做, 他须是人身人面皮, 人口人言语。”[1] (P568)

综上所述, 关汉卿在剧中, 通过燕燕这个“疯丫头”的形象, 旨在揭露封建社会纨袴子弟玩弄女性的丑恶嘴脸, 谴责了封建门第偏见对妇女的伤害。肯定了剧中主人公燕燕的正直善良, 并给予了极大的同情。对燕燕也有否定的地方:她遇事张扬、放任, 以至于“接贵攀高” (语见本剧) , 把朦胧的期待寄托到冷酷现实的追求之中。这本身就是悲剧的代名词, 只会遭到封建贵族男子的玩弄与遗弃。关汉卿并没有把燕燕塑造成完人, 一味加以歌颂。塑造燕燕这个“疯丫头”的形象会更有力地反映出:身处封建社会中的婢女在接贵攀高时, 即使如何大胆放任地为自己所谓的幸福去奋斗, 也终究不会有一个美满的结果。关汉卿正是客观地以其特有的笔触揭示了燕燕双重人格的苦痛, 描写出燕燕为冲破封建门第束缚的努力和无法把握自我的悲哀。作者对燕燕不幸命运同情关注的同时, 也理性地指出了她本身存在的缺点。这正是关汉卿现实主义创作方法的具体表现。伟大的剧作家关汉卿也正是从多角度的而不是单一角度的去审视人心与人性, 从而塑造出各式各样个性鲜明而鲜活的人物形象。

参考文献

[1]吴国钦校注《关汉卿全集》, 广东高等教育出版社, 1988

[2]龙潜庵《宋元语言词典》, 上海辞书出版社, 1985

[3]游国恩等主编《中国文学史》 (第三册) , 人民文学出版社, 1980

[4]王实甫著、王季思校注《西厢记》, 上海古籍出版社, 河北人民出版社重印, 1980

[5]凌景埏校注《董解元西厢记》, 人民文学出版社, 1980

[6]张月中、王钢主编《全元曲》, 中州古籍出版社, 1996

风雨人生路是什么意思 篇3

黄蓉芳结婚后，一直是众人眼里温柔贤淑的好全职太太。丈夫李浩东是位政府官员。黄蓉芳乐意牺牲自己的事业在丈夫的背后默默支持，而丈夫有了她的理解和帮助，7年来可谓官运亨通。而黄蓉芳随着时间的流逝消耗了青春。但她觉得为了丈夫，是值得的。

不知从什么时候起，黄蓉芳已经习惯了丈夫的晚归或者夜不归宿，她知道丈夫工作很忙，永远都有推不掉的应酬。然而，令她万万没有想到的是，李浩东竟然搞起了婚外恋，对方竟是自己最好的朋友。自她做了全职太太后，和外界很少往来，只有一直独身的女友时不时过来陪黄蓉芳。

等她缓过神来的时候，无论如何也不能接受这样的事实，那一刻，她悔恨到了极点：“我原来就是天下那个最笨、最傻、最失败的女人!”

最后，婚外恋风波在各种力量的干扰下归复平静。丈夫对黄蓉芳比以前恩爱了很多，甚至有一点小心翼翼。他几乎把“我爱你”挂在了嘴边，每天上下班很准时，晚上也很少出去，偶尔有应酬也事先打电话告诉黄蓉芳，甚至把手机递给别人，以证明他和谁在一起。

尽管这样，李浩东给黄蓉芳带来的阴影却没有消失。她开始变得神经质，总在想他以前出轨的事，越想越觉得自己以前太愚蠢，丈夫和好友在自己的眼皮底下演戏竟浑然不觉。她总是反反复复去想同一件事。有时还不可遏制地去幻想李浩东那个女人在一起的情景，他们如何拥抱、接吻。然后她就会一次一次地逼他跟她讲他们在一起的细节，李浩东有时为了敷衍她，就会做一些描述，可他说得越多，她越是无法忍受，如此恶性循环，黄蓉芳的脾气变得越来越暴躁，常常冲他大喊大叫，然后哭得一塌糊涂。有时，黄蓉芳也知道自己做得太过分，可是却管不住自己。

黄蓉芳也十分想控制自己的情绪，可是越想控制越忍不住去想。她再也不像从前那样相信丈夫的话，每当丈夫不在家的时候，她就会想她会不会又和别的女人在一起，只要过了9点他还不回家，黄蓉芳就会疯狂地打他手机，直到他回来为止。有几次，丈夫因开会不得不将手机关机，事后无论如何解释甚至于请人做证，她根本就不相信，逼着他承认又做了什么亏心事。

“幻想成狂”的黄蓉芳的生活再也没有了乐趣，每天都在一种紧张、恐惧和幻想中度过……

心理把脉：

综合黄蓉芳的患病过程，不难断定她患了“婚姻危机后遗症”：

1、在她毫无准备的情况下，得知丈夫和好友同时背叛了她，无疑给了她最大的刺激，这是导致她患病的直接原因；

2、尽管她原谅了这段见不得光的隐私，但只能深埋在心里，无法向任何人倾诉，她一个人默默承受这份精神折磨，这是导致她患病的深层原因；

3、她是全职太太，整天封闭在家里，一朝被蛇咬，就胡思乱想，所以无法从丈夫背叛自己的阴影中走出来，这是导致她患病的根本原因。

专家支招：

一、情景旅游散心法。择个风和日丽的季节，一个人也好，找个好友也罢，旅游去。不要天天呆在那个显得沉闷的家。心理学研究发现，游山玩水，寻幽览胜能自然而然地将烦恼忧愁全都抛向九霄云外。

二、疯狂情绪宣泄疗法。通过向心理医生或其他可信赖的人一古脑说出自己的苦闷和怨恨，那样会有种如释重负的感觉，幻想程度也会相对减轻。

三、思维情绪转移法。最好不做全职太太，走向社会多参加一些有益的社交活动，这样既可让内心积聚的怨恨得到发泄，又能把“幻想”移开，投射到外界的环境中去。

风雨中,你教会我爱是什么作文 篇4

睁开眼睛，恍惚地看到在角落的你点着一台小灯，在昏暗而又泛黄的灯光下不停地缝着一个又一个平安符，眼泪夺眶，而又无声地滑落至枕巾。

三年前，我生了一场大病，医生有的说是阑尾炎，有的却又说是脑炎，就这样一直病着，在医院里住了三个月。父母着急，每天我都会看到他们和白大褂进进出出商量我的病情，脸上的眉头总是紧皱，不曾见他们微笑过。看看双手上的一排一排针眼，总是触目惊心，心里也是很难过却没有任何解决的方法。

我的姥姥，她每天都呆在医院中陪伴着我，为我做心理工作，给我讲笑话逗我开心。她是一名教师，没有任何信仰，她很爱唱歌，每天都会给我唱一曲。

只是有一天，她在我的病房里消失了一天，却领回一个神神叨叨的女人回来。这人点上了一炷香，又念叨半天，随后又将姥姥带出门去，悄悄说了些什么。我十分诧异，姥姥一向没有信仰，为何却把这种人领来？

我想，他们已经对我的病束手无策了。

心灰意冷，却惊奇的发现每晚在角落点着小灯的姥姥，不愿伸出双手的姥姥，每天没有精神的姥姥。她仿佛做着一项奇怪的事情，却又不想让我们知道。

是夜，蛐蛐和蟋蟀不停地歌唱，医院楼上的灯光也一盏一盏熄灭。姥姥又独自在角落里开着小灯，实施着她奇怪的计划。我睁开眼睛，借着微弱的灯光，看着姥姥在不停地织着什么，手上被针刺出一个圆润的血珠。但是她不管不顾，依旧不停息地织着，仿佛这比她的生命还重要。

白天，趁着姥姥睡着，我发现了新大陆。从姥姥的包中，我找出一张黄色的单子，上面写着：“织一千个平安符在一个月内，病则能好，切记，要真心。”在姥姥的包中我还找出接近百个平安符。心中酸酸的，却又暖暖的`，说不出的味道。看到姥姥伏在病床上的疲惫的背影，我哭了……

一个月，我在夜晚醒来之时，总会看到角落里姥姥的背影。她的身影好像越发地瘦小，越发地单薄。蟋蟀依旧哼着小曲，夏夜依旧是那么宁静。

我躲在被子里默默掉泪，好像在那时，我懂得了爱是什么……甜甜的，酸酸的……

一个月之后，我的病果真好了，不知是姥姥感动了上天，还是药力生效，我终于回到那个活蹦乱跳的我了！

在风雨中，姥姥的爱教会了我坚强；在风雨中，一个个平安符，教会了我爱是什么。

在风雨中，你教会了我爱是什么。

风雨人生路是什么意思 篇5

朱彦夫，中共党员，他参加过上百次战斗，三次立功，十次负伤，经历过长津湖战役，动过47次手术，是特等伤残军人，退伍后，拖着残躯带领乡亲建设家园，并将自己的经历体会写成小说《极限人生》，用坚强意志和为民情怀书写着自己的“极限人生”，被誉为中国的“保尔。柯察金”。2022年3月，被评为“感动中国”2021人物。请理论联系实际分析：什么是人生价值?人生价值的实现条件是什么？

参考答案1：

人生价值是社会价值与自我价值的统一，人生的真正价值在于对社会的贡献。

实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。

实现人生价值要从个体自身条件出发。个体自身条件主要包括一个人的思想道德素质、科学文化素质、生理心理素质等方面的要素，要客观地认识自我，根据自身条件来确定自己的人生目标。

实现人生价值需要相应的主观条件：需要发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高自己的个人素质，不断提高自身的科学文化素质、思想政治素质、道德素质、心理素质，增强体质；需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引，保证人生道路沿着正确方向前进。实现人生价值也离不开社会提供的客观条件，需要以一定的生产力为基础，还需要一定的政治、经济、文化条件等。

不断增强实现人生价值的能力和本领。个人的主观努力，在相当大的程序上决定着其人生价值实现程度。可通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。

参考答案2：

人生价值包含自我价值和社会价值。一个人只有满足对人生价值的自我肯定，才能获得社会的认可。

人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。

如何实现人生价值？需要具备哪些条件？

首先，要有正确的价值观和人生价值观。不同于以往的价值观强调个人对社会、对集体的奉献;今天的价值观认为，个人应当对社会、对集体奉献自己的力量，而社会、集体也应该尊重个人的努力，从各个方面体现个人的价值。个人与社会、集体的互相尊重，良性互动是探讨“怎样实现人生价值”这一命题的前提。

其次，要有健康向上的精神状态，特别是奋斗精神。人活着，就要有精神。健康向上的精神状态，可以让人在面对各种事物与情况时做出正确的分析与判断，让自已从容面对社会，不至于因为一点点挫折或打击而心灰意冷，甚至精神扭曲。奋斗精神，则让我们时刻充满战斗的欲望，时刻勉励自己不断前行、不松懈、超越自我，在奋斗中实现自己的人生价值。

第三，要有一定的知识和能力的储备。知识和能力不论多少，都是实现人生价值的条件。知识和能力是从事一项具体工作时所不可或缺的，它们的储备除了在校学习时期的不断努力外，社会对于它们不断丰富也起着非常重要的作用。有了一定的知识和能力的储备，我们在工作时才能做到得心应手，才能为我们实现人生价值助一臂之力。

第四，要有正确的奋斗目标，并在奋斗过程中不断总结，更新自己的目标。目标不论长远的还是短期内的，都是人生价值的具体、量化的体现。树立的正确的奋斗目标，是帮助自己实现人生价值指路明灯，可以让自已在社会大潮中不迷失方向。而目标也要不断地更新，社会在发展、人生在进行，不断出现的各种新情况、新局面，将使得自已原有的目标变得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不断地总结,并更新自己的目标，人生才能更好的前行，价值才能更好的实现。

第五，要有实现的平台。平台对于人生价值的实现有着更加具体、可视的作用，前面所强调的正确的价值观和人生价值观、健康向上的精神状态和奋斗精神、一定的知识和能力的储备以及正确的奋斗目标，不论多么的正确和完美，如果不能给它们一个展示的平台,它们又怎样体现并起作用呢?给自己寻找一个合适的平台,通过自己的努力在这个平台，上展示自己内心的种种想法，实现自己人生的价值。

要想实现自己的人生价值，上述几个方面的条件缺一不可，因为:正确的价值观和人生价值观，是前提;健康向上的精神状态和奋斗精神，提供动力;一定的知识和能力的储备，提供保证;正确的奋斗目标，把握方向;实现的平台，提供载体。它们相辅相成，不可分割。

参考答案3：

人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。

实现人生价值的条件和方法是什么？

（1）选择符合社会主导价值观的人生价值，是人们追求生命价值的精神支柱;

（2）除了外在的客观环境和机会外，有意识地提高主体的素质和能力是实现生命价值的重要主观条件;

WWW是什么意思 篇6

www是shìworld wide web的de英yīnɡ文wén缩suō写xiě，意yì思si是shì世shì界jiè范fàn围wéi的de网wǎnɡ，也yě称chēnɡ万wàn维wéi网wǎnɡ或huòweb，它tā是shì因yīn特tè网wǎnɡ上shɑnɡ应yīnɡ用yònɡ最zuì广ɡuǎnɡ泛fàn的de信xìn息xī资zī源yuán网wǎnɡ，是shì为wèi用yònɡ户hù浏liú览lǎn分fēn布bù于yú世shì界jiè各ɡè地dì的de相xiānɡ互hù链liàn接jiē的de文wén本běn、图tú形xínɡ、声shēnɡ音yīn和hé影yǐnɡ视shì等děnɡ信xìn息xī服fú务wù的de。

用yònɡ户hù访fǎnɡ问wèn万wàn维wéi网wǎnɡ时shí，只zhǐ需xū在zài地dì址zhǐ栏lán内nèi输shū入rù域yù名mínɡ，就jiù可kě以yǐ自zì由yóu地de从cónɡ一yī家jiā网wǎnɡ站zhàn瞬shùn间jiān转zhuǎn到dào另lìnɡ一yī家jiā网wǎnɡ站zhàn，可kě以yǐ浏liú览lǎn信xìn息xī，也yě可kě以yǐ下xià载zài信xìn息xī，非fēi常chánɡ便biàn捷jié。

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谚语是什么意思指什么 篇7

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”;有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”;有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的.鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

谚语大全

1、挨金似金，挨玉似玉。

2、八成熟，十成收;十成熟，二成丢。

3、把舵的不慌，乘船的稳当。

4、白米饭好吃，五谷田难种。

5、百日连阴雨，总有一朝晴

6、百闻不如一见，百见不如一干。

7、败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

8、帮人要帮到底，救人要救到头。

9、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

10、饱带饥粮，晴带雨伞。

11、爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。

12、背后不商量，当面无主张。

13、笨人先起身，笨鸟早出林。

14、鞭打的快马，事找的忙人。

15、边学边问，才有学问。

16、病从口入，寒从脚起。

17、病从口入，祸从口出。

18、病好不谢医，下次无人医。

19、病急乱投医，逢庙就烧香。

20、病来如山倒，病去如抽丝。

21、病人心多，忙人事多。

22、补漏趁天晴，读书趁年轻。

23、不担三分险，难练一身胆

24、不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩

25、不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。

26、不懂装懂，永世饭桶。

27、不给规矩，不成方圆。

28、不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。

29、不会做小事的人，也做不出大事来。

30、不见兔子不撒鹰。

31、不经冬寒，不知春暖

32、不可不算，不可全算。

33、不磨不炼，不成好汗。

34、不怕百事不利，就怕灰心丧气

35、不怕不识货，只怕货比货。

36、不怕穿得迟，就怕脱得早。

37、不怕家里穷，只怕出懒汉。

38、不怕路长，只怕心老。

39、不怕乱如麻，只怕不调查。

40、不怕慢，就怕站;站一站，二里半。

41、不怕年老，就怕躺倒。

42、不怕人不敬，就怕己不正。

43、不怕人不请，就怕艺不精。

44、不怕山高，就怕脚软。

45、不怕少年苦，只怕老来穷。

46、不怕事难，就怕手懒。

47、不怕天寒地冻，就怕手脚不动。

48、不怕学不成，就怕心不诚。

49、不怕学问浅，就怕志气短。

50、不怕一万，只怕万一。

51、不入虎穴，焉得虎子。

52、不挑担子不知重，不走长路不知远。

53、不听老人言，吃亏在眼前。

54、不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。

55、不笑补，不笑破，只笑日子不会过。

56、槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。

57、草若无心不发芽，人若无心不发达。

58、馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。

59、常赌无赢家。

60、常骂不惊，常打不怕。

什么是走婚族？走婚族是什么意思 篇8

走婚族名词释义

虽然结婚，却没有共同住所，平日各回各家，节假日才聚到一起――网友们把这样的结婚者称为走婚族。“走婚”，这个源自云南少数民族的古老传统，被现代人赋予新的内涵。

因为经济、工作等方面的原因，以及年轻人对时尚生活的追求，武汉也渐渐出现了走婚族。而网络调查显示，武汉六成网友能够接受走婚。

什么是走婚族？走婚族是什么意思

平时分居两处，周末才能见面

昨日，说起走婚，在汉阳郭茨口一培训机构上班的胡先生颇为无奈。今年28岁的他结婚已3年。“我们只在周末见面，平时各过各的。”胡先生说，他和妻子前年底从深圳回汉，在深圳几年存下了10万元，却发现还是付不起首付。于是，胡先生暂住在单位附近，而妻子程女士则住在武昌街道口亲戚家。“要见个面，坐公交还要转车，来回3小时。”所以，只有到了周末，胡先生才会赶到武昌和妻子见面。胡先生说，因为“走婚”，他们暂时无力要小孩，承受了很大压力。

相较于胡先生的被动“走婚”，在汉口天门墩一事业单位上班的吕小姐，则是主动为之。吕小姐告诉记者，她和丈夫结婚后，住在一起时常吵架，“我就是想换种生活方式，有朋友推荐了走婚。”吕小姐介绍，她现在住单位宿舍，只有周末两天才和丈夫相聚，这样的生活已持续半年了。“丈夫现在变得更体贴了，每天把婆婆做的菜专程送给我，周末还会订花送到宿舍来接我。”吕小姐透露，她决定就住在宿舍，享受这样的走婚生活。

走婚背景

摩梭人“母系”大家庭的夜间生活，你若细心观察，不难发现其中的一些规矩。对于那些外面敲门的男人，或者客人，年老的舅舅们是决不会去开门的，也不问是谁，主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声，说明你是外来的客人，家中老人或小孩才会给你开门。家中成年姐妹众多，但来幽会的“阿注”也多，各有各的幽会暗号和传情方式，如果不是自己的“阿注”就不会让他进自己的闺房，姑娘的闺门一定要对好暗号她才会轻轻打开，大木摞平房母屋里住着年老妇女与儿童，她们一概不管院中之事。

在她们这里男女性爱关系与经济关系牵连不大，结合是自由的，两厢情愿的，离异更是无瓜无葛，不会发生任何纠纷。男女双方都有主动权，社会、家庭不干预，即使发生纠纷，双方母亲、舅舅们也会妥善处理。结合并不是以谋生为目的，离异也不会危及谁的生存，经济再富裕也不会为彼此结合稳固构筑可靠的基础。

“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实，是当代人无法想象的，实行自由“走婚”其奥秘在于母子们无后顾之忧，“母系”大家庭是每个人的庇护所，对于成年男子来讲，“母系”大家庭是他们赖以生活及养老送终的最好乐园。男子汉们当然何乐而不为呢？这就是他们“走婚”习俗能延续至今的原因之一。