和白色有关的成语（通用8篇）
和白色有关的成语 篇1
引导语：想必大家日常接触过的成语都不少，那么期中哪些是和交友有关的呢？接下来是小编为你带来收集整理的和交友有关的成语，欢迎阅读！
莫逆之交
出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
知音之交
出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”来比喻知己或知音。
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”而过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
管宁割席
出自《世说新语.德行十一》，用来比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
杵臼之交
杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。而经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，就想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。而吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
刎颈之交
出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，而蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。之后赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。
廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
胶漆之交
出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
和白色有关的成语 篇2
典故:韩信 (注:今淮安市淮阴区人, “汉初三杰”之一, 先后被封为齐王、楚王、淮阴侯) 初投刘邦, 为治粟都尉, 负责管理粮仓。很多粮食因天气潮湿而霉变。韩信想了一个办法, 他命令士卒在每个粮仓前后各开一扇门, 并规定粮食只准从前门进、后门出, 这样先运进粮仓的粮食就会被先运出去, 周而复始就不会有粮食因长期堆积而变坏。
释义:去掉旧事物的糟粕, 取其精华, 并使它向新的方向发展 (多指继承文化遗产) 。
盲人瞎马
典故:有一次, 顾恺之和桓玄在建康殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”, 即用一句话形容一种非常危险的情况。大家说得高兴时, 忽然旁边一位参军插嘴道:“盲人骑瞎马, 夜半临深池。”瞎了眼睛的人, 骑着一匹瞎马, 深更半夜, 走到深水池边, 那自然是很危险的。
释义:比喻盲目行动, 后果十分严重。
破镜重圆
典故:南朝陈代将要灭亡的时候, 生活在建康的驸马徐德言把一个铜镜破开, 和妻子乐昌公主一人一半, 预备失散后当做信物。后来, 他们果然根据这个线索而夫妻团聚。
释义:比喻夫妻失散后的团圆或决裂后重又和好。
千钧一发
典故:西汉时期淮阴 (今淮安市西南) 有个著名的文学家名叫枚乘, 擅长写辞赋。起初, 他在吴王刘濞那里做官, 刘濞想要反叛朝廷, 枚乘就劝阻他说:“用一缕头发系上千钧重的东西, 上面悬在没有尽头的高处, 下边是无底的深渊, 这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果上边断了, 那是接不上的;如果坠入深渊, 也就不能取上来了。你反叛汉朝, 就如这缕头发一样危险啊!”
释义:比喻情况万分危急。
与船有关的古诗和成语 篇3
泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
宿建德江
移 舟 泊 烟 渚，日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树，江 清 月近人。
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
江雪
千 山 鸟 飞 绝，万 径 人 踪 灭。
孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。
枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
六月二十七日望湖楼醉书
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
和船有关的成语
刻舟求剑 破釜沉舟 同舟共济
一帆风顺 百舸争流 见风使舵
脚踏两船 水涨船高
有关“白色”的作文 篇4
白色人生
白色，单纯又洁净。它不如黑色般覆盖万物，不如红色般引人注目，然而却给人以最温柔的安抚。我们的人生应像白色，像白色般宽厚，如白色般平淡，如白色般广博，如白色般安于内中。
我们应如白色般宽厚。广纳万物，而不是以狭隘的胸怀对万物锱铢必较。白色由众色组成，用三棱镜透散白色，你可发现有红，有蓝，有黄，有绿；亦似人生，有甜，有苦，有辣，有酸。在生命中，我们应包容酸甜苦辣，而非遇上不顺心便无法释怀。最近，频频传出清华大学学子自杀的消息，令人震惊。究其原因，便在于无法包容现在所受的磨砺。一朝不得志便抑郁而终的人，无法享受人生的乐趣。当你跳出圈外，站到足够高的境界去遥看所遇到的种种，便会发现，某些不顺只是漫长人生路中一个可以忽略的细节。包容它进驻生命吧，让它也为组成你的“白色”添一份色彩。
我们应如白色般平淡。没有“艳”的复杂，没有果的芳香，白色坚守自己的天地，而不求为人注目。它从纸上淌过，不留下特殊痕迹，它从天空中飘过，却不带走一丝蔚蓝。一如人生，平淡应为内心向往的目的地，我们应似白色般平淡，不为外物所惑，遵循自己的生命轨迹。从红尘走过，不为情所绊；从官场走过，不为名所累；从商场走过，不为利所惑，而是追求平淡于心，如庄子般享一份安适于内心，做一棵在清风夜唳中守望月亮的树。
我们应如白色般广博。白色无处不在，上天变幻为云为雾，入地变幻为雪为瀑。任何空间都有它的影子，五颜六色缺失后，留下的是白。一如人生，也应像白色般广博，读书无数而使自己内心丰盈，使自己能够覆盖万千领域；感受古人传来的辽阔空间和永恒时间，使自己满腹经纶。上至天空风云变幻，下至社会人间幽微都应洞若观火。蜘蛛吐丝，青草萌芽，我们都应及时发现，而非局限于自己蜗居的一角，闭上心灵的眼睛，关上心灵的耳朵，不关心身外之事。
透过白色，会看到一个纯净而安稳的人生，让我们褪去繁华，回归质朴与自然。让我们以白色为基调来感受人生的种种美丽，用一份包容，一份平淡，一份广博来诠释出生命的精彩。
人生需要白色
人们对白色的定义有很多，纯洁、神圣，抑或是苍白、脆弱，而我觉得，人生需要白色。
白色的人生意味着谦逊、纯真。经历过太多浮华的人们都想回到自己的书生时代，那里有无尽的激情，有简单却美好的心，有未曾被岁月侵蚀的勇气。那样干净的回忆是白色的。生活中自己不安分的小思想是彩色的，它们点缀着我们的人生，却只能充当配角。名利背后，只有拥有单纯的谦逊才能走到最后。爱因斯坦在提出相对论后获得了世界的肯定与赞赏，而他却把这些一一归功给了他的朋友们，没有自我膨胀，没有沾沾自喜。这样的人生很白，但这白色像冬日里的雪地，在太阳的照射下熠熠生辉，给人温暖，给人力量。
白色的人生还代表着无穷的创造力。大人们常说孩子就像一张白纸，什么都没有。的确，年少无知的孩子什么也不清楚，但是对于成年人，对于我们这些对人生一知半解的学生来说，同样也需要时常换上一张白纸。有人说诗人要用孩子的眼睛看世界，每天睁眼，世界都会焕然一新。而我们有时也要这样，在山穷水尽的时候，在卷入利益纷争的时候，放宽自己的心，给自己更多的空间，更多的想象。“多一分世故便多一分机智，多一分机智即少一分高雅。”我想说，多一分世故就少了一种白色，一片供想象驰骋的白色大地，上面没有荆杞没有沟壑，有的只有无限的创造空间。
其实对于当今人们的生活，充斥着竞争与压力，现在又正逢金融危机，我们眼中的白色又被赋予了不同寻常的意义，那是一种淡泊，一种贴近自然。花花绿绿的世界让人眼花缭乱，曲折的股票走势渐渐让人心生倦意，原来忙碌了半天终归一场空。我们不必效仿古人隐居山林、与世隔绝，也不用像梭罗那样栖居在瓦尔登湖边享受朴素生活带给他的乐趣，只要为心灵留出一块空地，葆有一种纯净的生活态度，我们就可以获得更多。面对变化多端的人生，什么才是以不变应万变？是淡泊，是自然。
人生是那么绚烂，是那么丰富，不要忘记加点谦逊的白，让你的生活充满乐趣；加点想象的白，给自己更多空间；加点淡泊的白，为思想灵魂找一个安静、透明、风景如画的居所。人生，需要这样的白！
成功在斑斓，还原成净白
白色是世间最为纯净的颜色。白的纯粹雅致，始终吸引着我。因此于我而言，大千世界纵使色彩斑斓，我独爱的也只有那一抹纯白。许多人都经历过万紫千红的灿烂年华，那时意气风发，金戈铁马，绝代芳华。然而当这些颜色随着世事变迁，随时间退却时，映入我们眼帘的也只有那一抹纯真干净的白，白得令人感动！
他是“竹杖芒鞋轻胜马”的狂人苏轼。在那个宋词飞扬的年代里，他如一弯皎洁的明月，在文坛熠熠生辉。他的词如破堤江水般大气磅礴，他的名字在当时文坛无人不知，他的才华亦不知羡煞多少旁人！那是他功成斑斓的年华。然而经历了乌台诗案，一切铅华洗尽，东坡便回归了自然。他欣赏山间明月，聆听江上清风，过无拘无束的生活。他选择忘记往日的姹紫嫣红，还原了那颗纯真的心。不再有官场黑暗，不管他宦海沉浮，我就是我，苏轼！当那颗纯白的心在山谷田野间闲适的微笑时，我便为他而感动。往日的成就到头来归于这山林湖水，也是一种纯净的还原吧！功成在斑斓，苏轼将其还原成净白，给了自己一个欢愉的机会，也给了我一份感动。
古有才子墨客回归本真，今有美丽佳人呈现纯朴真诚的白色之心。
她是历届春晚收视率的保障，是家喻户晓的温婉女子，她叫倪萍。印象中，她一直是那么纯朴。朴素善良的“大脚”，温文尔雅的荧幕形象，亲切温柔的春晚主持人，都是她，真实的倪萍。年少芳华的她是大众眼中美丽的女神，八九十年代是她最绚烂的时代吧！那时的她在春晚的舞台上青春飞扬。现在，繁华褪尽，春晚已看不到她的身影，但那颗纯朴净白的心却依旧感动着我。汶川地震，倪萍捐出了一百万元的善款，在晚会上动情地落泪，她为所有募捐者深深地鞠了一躬。看到那个场面，我的鼻头一下子酸了。也许那些光彩早已在她身上褪去，也许那些年华已永远不能回来，但那颗纯白的干净如雪的心却会永远那么真诚，给人以振奋的力量。成功在斑斓，最终拥有的依旧是颗白色无瑕的心。
世间颜色万种，我独爱白。白教会我从浮华中寻回本真，教会我保持一颗无瑕的心与纯美的心境。教会从斑斓中还原净白。热爱白色吧！她会带你走到纯真的圣地，陪你看碧海青天，看风清月白。
白色·本色
白是一种清亮的颜色，干净、圣洁、亦如人最初的天性。然而，当你在尘世中辗转徘徊，又是否还能保留灵魂的纯净和纯白的本色？
“吾独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，世人皆倾心于菊花的淡雅和牡丹的雍容华贵，而唯有我热爱那生长在泥潭之中的莲花，那莲花是我的写照，是我心中傲然独守的清白。纵然人世污染，自己也毫不动摇，似莲一样出淤泥却绝不同流合污。一首《爱莲说》道尽了作者的心声，清白是作者的座右铭，纯净的白是他的本色。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，想必是归隐之人最理想的生活状态。如《陋室铭》之中所述，陋室虽陋，却是自己心中的桃花源，撇开尘世的羁绊，追求自己真正想有的生活，回归自然，回归天性，回归本色。亦或如陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”，在污浊的官场中摸爬滚打一圈却依然保有心中的清明。冷眼看待官场中明争暗斗，勾心斗角，不被富贵而诱惑，不因威压而屈服，如竹一般傲然挺立，正气浩然。这就是这些文人的傲骨，这就是他们纯白的本色，清明的心境。
又如鲁迅“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清”，他是黑暗中一抹耀眼的白，纯净。他如荒野中寂寞的旅人，踽踽独行，只为寻找黎明的曙光。任凭千夫所指，任凭风吹雨打，也不会动摇自己的决心。用自己的纯白照亮黑暗中迷茫失措的国民，为他们指出一条出路。就是这样的奋斗，使得希望的火种被点亮，星星之火可以呈燎原之势。这个时候，我才发现原来白色并不是脆弱的颜色，它可以驱逐黑暗，带来光明。白色并不是单调的颜色，因为象征希望和胜利的金色也由它孕育而生。白色象征正义的颜色，是象征力量的颜色，正如鲁迅，用胸中的正义和微薄却也雄厚的力量带来希望的火种。
既然有人站着生，就必然有人跪着死。世上奸邪谄媚的人如沙粒一般存在。卖国求荣的汪精卫，为了自己的生存和前途出卖同胞手足的性命。竟打着“宁可错杀一千，不可漏掉一人”的旗号，这种行为简直令人发指。《霍元甲》中为了谋求本国的胜利，用毒药毒杀霍元甲的日本人……太多太多人，为了自己的欲望，将别人踩在了脚底，更将自己的人格踏在脚底。他们已经变得污浊，失去了纯白的本性。
白色是一抹纯洁的颜色，耀眼、美丽，却并不单调，它吸引着我们环绕在它的身边，它融入我们的身体，成为了我们的本色，永不暗淡。
白色的考验
白色如雪，干净圣洁，它是事物最初始的颜色，花花绿绿都由白色生成，所以白色最让人心动，也最易令人掉以轻心，所以白色的诱惑本身就是一种考验。
一张白纸的考验
一张白纸放在眼前可以成为稚童涂鸦的玩具，可以成为《清明上河图》的画卷。一张白纸可以写上丧权辱国的《南京条约》，也可以成为香港回归时光荣的见证。一张白纸，正因为它的洁白，我们可以随心而改使，但呈现的结果却迥异，它可以呈现童真可以呈现辉煌也同样可以呈现罪恶。在每个人面前，白纸都是一份考验。
空白历史的考验
从哥伦布踏上这块大路开始，美洲才真正地从数百万年的隐没中走到了世人眼前。外来的殖民者开始让这块大陆兴旺繁荣，这些来自世界各个角落的不同信仰、背景、民族的人最终形成了“美利坚民族”，是民主与自由的信仰让这块历史曾空白的大陆变成了世界上最富庶的地方。这一切的成功都源自于这块大陆最初始的考验。
一穷二白的考验 经历了辛亥革命，经历了军阀混战，经历了抗日战争，满目疮痍的土地上站起了倔强的中国人。当时的中国一穷二白，在这种考验之下，共产党人用最顽强的意志领导伟大的中国人民走过艰难。从计划经济到市场经济，从先富带后富到全民奔小康，这一切都是在初始的一穷二白的考验下实现的伟大变革与进步。
无论是一张白纸，还是一个民族的空白史，或是一个国家的一穷二白，都是一份考验，只有最坚定的信念与最高远的目标，才能使我们在这份考验前不输！
人生亦如此。每个生命的初始就好像一张白纸，如何去书写描画决定了人生的走向，青年时期正是我们用笔去书写描画人生的最初，正是面临着这白色的诱惑与考验的阶段。在这生命的白色考验中，我们只有用我们的善良、睿智、进取、拼搏、坚韧去做画笔，才可以让我们的青春着色，让我们的人生不输！
纯白色的梵高
这个沉默的荷兰人，因为缺了一只耳朵而显得与众不同。他的画永远展现最热烈的颜色。金色的向日葵，蔚蓝的大海，火红的山茶花……他就好像是彩色的代名词。但在我心里，梵高是白色的。
他的心始终都是白色的。他对艺术的追求是永恒的，从未沾染上过名利的色彩。他放弃了自己优越的生活，走进乡村，走出国门，去寻找他想要的色彩。他要用色彩去勾勒他心中的艺术。那一年，他来到法国南部的村庄，他想要画一幅画，一幅能够表现出农民生活的画作。他每天和农民们一起劳作、种地、磨麦子……他什么都干过了。晚上他和农民们一起吃饭。不，吃饭的只有那些农家，而他站在旁边昏暗的灯下拿着笔去描绘这些农家的生活。这样的日子他重复了三个月，那些画作都堆成了一座小山，他也快变成了一个真正的农民，可他还是不满意，没有一张能让他满意。他的钱早已用尽，但是他没有卖那些画，而是把它们全部烧掉。他依旧留了下来，每天都在画，终于完成了那幅《吃土豆的人》。尽管他的画作五彩斑斓，但他的一颗心是纯粹而无一丝杂质的。说梵高是在白色画布上绘出五颜六色，不如说梵高是在纯白心灵中绘出生命的血色。
尽管梵高的一生十分短暂，但在这一生中，他可以不吃不睡地画上几天，最终把不满意的作品再烧掉。在他活着的时候，他甚至没有想过要卖掉自己的作品维持生计。是的，他只想着画。在他生命中最痛苦的那段日子里，他依然颤抖着拿着画笔，在病房里夜以继日地画，而这种行为被人们称为“疯子”。所有的人都认为他疯了，包括他最爱的弟弟。面对世俗的冷眼和讥嘲，他只是画，因为他的心始终是一片雪白——那里是他艺术的圣地，不容侵犯。他的一切痛苦源于他那圣洁的、不容沾染世俗的对艺术的纯粹追求，与这个色彩各异的现实世界相抵触。梵高在纯白的心灵中不但绘出生命的血色，更以纯白的心灵抗拒着世间的杂色。
然而，他终于还是走了。
开枪的一刹那，他被鲜血染红了。但他还是笑了，因为他的心依旧是洁白的，他最终留住了内心的纯洁。他死后，他的画作被人们推崇，多么可笑。人们居然又开始悼念起这个当初被他们称为“疯子”的人来。但人们始终只记得他那些色彩绚丽的花海、麦田和星空，却没有人透视到他那颗纯白的心。那片纯白已随着他的灵魂飘回他的故乡了吧……
我看着他那一幅幅颜色明朗的画，想着的却是他那颗纯白圣洁却无人能懂的心，不禁为之落泪。
生命在纯白之间
曾有人说：“年幼的孩子看山是山，看水是水，因为年少无知天真烂漫；中年人看山不是山，看水不是水，因为壮志满怀，乱花迷眼；而老人看山还是山，看水仍是水，因为世事洞明，无欲无求。”初生的孩子总是纯洁剔透，没有世俗的沾染，那是无瑕的纯白，而睿智的老人在经历一切人生的渲染后，究竟将红橙黄绿融为一体，由多彩重回纯粹。人生便是在这纯白之间，然而在这山同水同之间，需要走遍千山万水，而在这纯白之间是我们曾经勾画的五彩缤纷。
人们总是将孩子比喻成一张白纸，它是单纯的，如雪如玉般干净。随着我们一天天长大，我们将它渲染，今天勾画一个火红的太阳，明天长出绿绿的小草，后天画上蔚蓝的天空……一笔一笔画出了一幅色彩鲜明而富有童趣的水彩。
人生就像一部长卷画轴，我们有意或无意的在上面留下每一时期的图景。开始时洁净的白色让我们赋予无数的创意使它变得绚丽多姿。走过少年的轻舞飞扬、鲜衣宝马，走到中年的踌躇满志、志得意满、步步为营，看着那长卷上的那大片大片的空白。我们总想为其中增添一些色彩，使其丰满而充实。
外界的一切太美好却又充满无奈与妥协，于是我们一次又一次地修改着画作。那些鲜明的亮色被重重掩盖，无数的颜色在其中混合，无论作画的初衷为何，但那其中或冲突或和谐的图景均是自己的折射。
终于让岁月羁绊了我们年少轻盈的脚步，但我们在羁绊之中修炼。最终当一切繁华散尽，或许我们可以在重重迷雾中拨云见日，重新透过那厚重的色彩，看到最初的那一片纯白。这时的纯白并不再单纯，但却纯粹，它包罗万象又澄澈空灵。
当白色重回于白色，这是我们生命的轮回。最初的纯白是为了让我们描绘这多彩而各具特色的自我，而最后的纯白承载太多，那更是一种历经沧桑后的明悟与淡泊，是一切尽在不言中的哲学。
这个多元社会让我们的画纸更为多变，其中的光怪陆离让我们大胆想象。这是多元社会的特色。但是，不要在绮丽中迷失，忘记那我生之初的纯白，生命是在纯白之间绽放自己的色彩。
她们——绽放的白
白色，如梅，如绢，如天。
白色，像笑靥，像眼眸，像泪花。
白色，是圣洁，是忠烈，是牺牲。
白梅
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”有一个女子出身于福建莆田，入大明宫后，在宫前遍植梅花，建赏梅亭，作梅花赋，爱梅爱得痴绝。她的男人称她为梅妃。曾集万千宠爱于一身，在宫宴上舞作凌波，有人乘醉踩了她的绣鞋，便恼了，拂袖而去。这清冷疏淡的人儿，连皇帝的面子也不给。这如白梅的高傲，春风初度，万花献媚，她不理，冬风萧瑟，蓦然回首，她或许已在墙角候君多时了。她整个人白梅如雪，不染尘埃。可惜清幽的梅似乎不属于繁盛的大明宫。玉环进宫，她渐渐失宠，迁居上阳宫，沉香阁的梅花改成了牡丹。他不能同时深爱两个女人，只能送她一斛珍珠。她作《楼东赋》说：长门无梳洗，何必珍珠慰寂寥。她幽谧柔弱的外表下隐藏了一颗宁折不屈的心。“安史之乱”中，梅妃成了战火里的一枝枯梅，将清冷疏瘦的白色影子留在温泉里，等待着这个宫殿主人的归来。梅花开似雪，红尘如一梦。梅妃有如一抹白，高傲，圣洁，纯粹。
白扇
“歌罢杨柳楼心月，舞低桃花扇底风。”在那些暖暖软软的香风中，谁在描画一把桃花扇？
红尘女子，却用她炽热的鲜血殷红了白绢，让人们记住了她那不容玷污的白色忠烈。第一次见到侯方域并一见倾心时，香君才十六岁。从此，她为他闭门谢客，洗净铅华，等待他的归来。她要他忠于国家，她更要自己忠于气节。情操、气节、国家、天下……一个又一个伟大的词汇奔涌而出，取代了欢场风月，迎来送往，让她暂时忘掉了自己的卑微。如同两片洁白的小小羽翼，虽然柔弱但仍然有向上飞的愿望。田国文逼婚时，血溅桃花扇。滴滴炽热化成片片，殷红了绢白的扇。李香 君有如一抹白，忠烈，执着，纯粹。
白琵琶
“出嫁辞远国，由来此别难。圣恩愁远道，行路泣相看。沙塞容颜尽，边隅粉黛残。妾心何所断，他日望长安。”纤弱的昭君上了马，往胡地前行，风撩着双鬓，割面似地疼。怀抱琵琶作胡笳，《十八拍》悲歌不绝；大雁闻声坠落，不知是因她的美貌还是弥漫的忧伤。华服下，是最单薄的纤弱身躯，她无法忘却自己的汉宫岁月。离去。最后一次回眸这宫阙，天边。汉宫月，冷浸浸，悲无声。纵然有车如流水马龙的队伍随嫁，远方还有异族的盛大迎接，可是别故乡，别故土，别故人，一骑红尘妃子泪，怎样的繁华也掩不住她灵魂荡漾的萧瑟。她都明白，可是，她还是远嫁。以一己之身换来百姓的和平，好的，她去。她笑笑，望着苍白的天空，吸着花白的沙。她对这土地这祖国的热爱与天地共存，与日月同辉。昭君亦如一抹白色，赤诚，忘我，纯粹。
她们的白如梅，如绢，如天。
她们的爱如白，淡泊、忠贞，明亮、耀眼。
她们是盛开的白色奇葩！
灰白之间
人们总是偏爱白色。因为白色象征着纯洁高贵，代表着不与世间黑暗同流合污的孤高情怀，是战斗者坚强不屈的证明。纯粹的白色耀眼夺目，却也脆弱、易折。介之推不肯受赏而终于死于山火之下，伯夷、叔齐义不食周粟而饿死首阳山。他们从始至终坚持了一种精神洁癖似的白色，宁愿就死也不愿染上一点儿尘埃。
然而还有另一种白色。他不那么纯，不那么艳，白底儿里透着一点儿灰色，却持久、坚韧，并且同样不屈。鲁迅 先生在北京时，曾在北洋政府的教育部中任职，在领着工资的同时，一刻也不放松对北洋政府反动行径的批判。移居上海时，国民党反动当局每有风吹草动，他也会躲到租借里避风头，并不摆出“大义凛然”的姿态。至于示威游行一类，他也是明言自己不参加，也不鼓励别人参加的。有“正人君子”对他的行为冷嘲热讽，并讥讽他“不卖肉主义”。他正色回道：我虽不才，却还没傻到为得到你们这些东西的“赞扬”而等死的地步！
鲁迅那抹淡淡的灰色，非但没有使他的白色受污，反而更映衬出其伟岸。伯夷、叔齐不过在历史上留下“义士”的名号，鲁迅却为我们贡献了20多年的战斗，传下了无比丰富的精神遗产。他所坚持的“白”不是表面的光洁与孤高，而是国家民族的大义与责任，为此损害一些表面上“白”的光鲜，使之蒙上一层灰色，对他而言并没有什么。因为有些人的“白”不过是一张脆弱的白纸，一旦被墨染则无计可施，张皇失措。名声对于他们意味着一切，如魏晋之际一些“名士”之流大抵如此。但是鲁迅式的“白”则是磐石，纵然一时染墨蒙尘，刮下后仍然不失其本色。鲁迅 先生肯在白色恐怖下接济共产党人并一直从经济上、道义上支持党的事业，即为这磐石本性之明证。
美国有一句话说：一个人不成熟的标志是他为某一事业白白送死，一个人成熟的标志是他为这事业屈辱地活着。的确，活着意味着坚持，死不过是一瞬。有些人透过死成全了耀眼的白色并在这光辉中死去。有些人却不得不背负灰色而活下去。然而背负灰色而坚持下来的白色，历史最终也会给他们一个公正的评价，司马迁受宫刑的灰色经历盖不过《史记》的光辉；故宫国宝南迁时挨骂的专家们，如今对他们的回报是安然无恙的文物。米开朗基罗屈服于贵族，但历史记住的是他的艺术。
人说历史的清流最终会还事物以本来面目，那些带着灰色的白色，也终不愧“纯洁”“高贵”之美名！
纯白的人生
我向往纯白的人生。
纯白的人生像是一缕清风，清新的空气滋润着内心，洗刷着尘世带来的痛苦、忧虑。风带走了烦忧，给人们带来欢乐。
纯白的人生像是一张画纸，任凭人们在上面恣意地绘画、涂鸦。画纸脏了，人们的内心笑了。画纸给人们带来了愉快。
纯白的人生像是一杯水，让别人向里面加糖、香料、色素。或是用来滋润大地，给大地带来生机，带给世间无尽的活力。
纯白的人生并非逆来顺受，也并非任人玩弄。而是甘做绿叶，甘做那些陪衬红花的奉献。我的邻居是在剧场拉幕布的一位大叔。他说，他拉了几十年的大幕，一回也没登过台，这辈子过得像白纸一样。但我看着演员们卖力地演出，听着领导们一句句“辛苦了”，我觉得我这辈子过得很幸福。诚然，甘居幕后的人都是白色的人生，没有奖杯奖状给他们装饰。然而他们把白色的幕布与白色的人生奉献出来，让彩色的音符在上面跳动，书写了所有人的华彩乐章。
其实，纯白的人生也并非普通的人生，白色的表面下常常是多彩的愉悦。剧场里的拉幕工、灯光师、音响师、舞台设计……他们在演员演出时都像是无色的、透明的，不为人见。然而，他们分享了演出成功的喜悦，分担演出失败的痛苦。这分享与分担，这喜悦与痛苦，有“大红大紫”们的一份，也有“纯白”们的一份，而后者却是以沉默无言、低调无争来赢得生活的尊重。这就是纯白色的人生，白却白得深厚而多彩。
曾经在网上看《听几米唱歌》，里面有一篇《露露的功课》。精致的绘画旁边是几米写下的一些稚拙的文字。“露露既不会游泳，也不会飞，她的鸭子也是。她们天天来到池塘边看别的鸭子怎么游泳，怎么飞。”文字到这里就没有了。我认为那不可能只以逗号结尾，便同样稚拙地猜测后面的一句话。“露露学会了游泳，她的鸭子学会了飞……”不对，这么写有违几米的风格。一星期后我在书市看到了完整的《听几米唱歌》后，我迫不及待地翻开它，后面确实有一句话，那是令我一生也不敢忘记的一句话：“日子一样过得很快乐……”
既然自己不能像别人那样享受快乐，那就观看别人享受快乐。当别人觉得快乐的时候自己同样也感受到了快乐。虽然自己不被关注，不是主角，过的是纯白的人生，然而这人生却不平常！
白色·北京·人
北京，是白色的，让人禁不住联想到精巧的白塔寺、精致的又珍稀的白雪，如此的干净、圣洁。
曾经的北京，一排排见棱见方的四合院，一条条错落有致的胡同，一声声具有浓郁京味儿的吆喝，都给人如此清纯质朴的感觉。如今的北京，高楼林立，马路宽阔，甚至双向四车道，刺耳的喇叭声代替了一切声音。没有了洁白的哨鸽，没有了悦耳的蝉鸣，没有了夏夜那草笼里圈养的蝈蝈的声音……
曾经的北京是白色的。冬天，细腻的白雪会从天而降，为大地铺上新装。人们会齐聚陶然亭、莲花池滑冰、打雪仗，尽情嬉戏。如今的北京，家家户户几乎都上网联系，打游戏。没有了老头儿老太太们齐坐马路沿儿上、坐小马扎、沏水聊天的时候了，更没有了跳房子，推铁环那让人怀念的时光了。
北京是白色的，一切的事物在她的掩映下均显得如此美好。可惜，或许她一去不返了。
曾经的北京人也是白色的，他们纯朴、善良，没有那么多的勾心斗角和坏心眼儿。谁如果有了困难，北京人会毫不犹豫地帮助他。曾记得姥姥为一位摔倒的骑车人送药的事，人家说谢谢，姥姥却只说：“甭挂心上！”一句话，完美地展现了老北京人的气度。现在的北京人，一出口就是京骂，可以为了一件鸡毛蒜皮的小事挥拳相向。没有了善良的胸怀，失去了北京人人性的精华。
曾经的北京人是喜欢白色的。他们喜欢把房屋粉刷为白色，以示清洁；他们把白馒头叫雪花馒头，以示喜爱；美丽的女性愿意穿一身白色的旗袍，以示高雅。如今的北京人，喜欢花哨的房子，喜欢多彩的饭食，喜欢把自己打扮得花枝招展。没有了淡泊的心境，没有了沉稳与朴素，更失去了内在的气质。
曾几何时，北京的美像白雪公主，美在自然，美在气质，美在内心。而现在的北京的美，好似好莱坞星光大道的女明星，有着奢华的装扮，却失去了一些最最珍贵的内涵。
白色的北京，是脆弱的，极易沾染世事的浮华。我希望白色的北京会变得神奇，在经历时光的漂洗之后或许又会变回纯白无瑕……
有关桥的成语_经典成语 篇5
成语介绍
过桥拆桥：比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。
过桥抽板：比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
舌桥不下：形容惊讶的神态。
修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
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有关河的成语
悬河泻水：悬河：瀑布;泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
先河后海：先祭河神，后祭海神。比喻治学要弄清源流。
悬河泻火：比喻以强大力量去消灭敌方。同“悬河注火”。
冯河暴虎：犹言暴虎冯河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
悬河注水：比喻以强大力量去消灭敌方。同“悬河泻水”。
银河倒泻：泻：水从高处往下直流。象银河里的水倒泻下来。形容雨下得极大，象泻下来的一样。
饮河满腹：比喻人应知足，贪多无益。
饮河鼹鼠：比喻指所需求或所得极有限的人。
江河行地：象江河在陆地上奔流一样。比喻确切不可改变。
山河表里：形容形势险要。
临河羡鱼： 比喻空有愿望，而无实际行动。
俟河之清：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
投河奔井：指投水自杀。
投河觅井：即寻死觅活。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。
过河卒子：象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。
恒河一沙：比喻极其渺小。
恒河沙数：恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
黄河水清：黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
济河焚舟：渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。
有关水的成语
斗水活鳞：比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
反水不收：水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
覆水难收：倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。
海水群飞：比喻国家不安宁。
洪水横流：横流：不循河道而流。洪水泛滥。比喻邪道横行。
海水难量：海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
海水桑田：犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。
画水镂冰：在水上作画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。
积水成渊：比喻积小成大。
近水楼台：水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
煎水作冰：比喻不可能的事。
浆水不交：浆水不沾。指为官清廉，无取于民。
带水拖泥：①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。现多作“拖泥带水”。
滴水不羼：形容十分纯正。
滴水成河：比喻积少成多。
滴水难消：指虽菲薄之物也不能受用。
点水不漏：形容十分周到、严密，毫无差失漏洞。
范水模山：比喻效法模仿他人。
流水高山：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
有关马的成语_中国成语精选 篇6
马革盛尸：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。
马腹逃鞭：比喻躲脱惩罚。
马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
马耳春风：比喻把别人的话当作耳边风。同“马耳东风”。
马到功成：形容事情顺利，一开始就取得胜利。
马入华山：表示天下太平，不再打仗。
马上看花：指粗略行事，走马看花。
马牛其风：指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
马牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
马面牛头：比喻各种各样凶恶的人。
马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
马齿徒增：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
马齿徒长：谦称自己虚度年华，没有成就。
马迟枚疾：用于称赞各有长处。同“马工枚速”。
马尘不及：比喻赶不上，跟不上。
马放南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
马迹蛛丝：马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。
有关团结的成语 篇7
众志成城
同心协力 同舟共济 雪中送炭
爱人以德 助人为乐煮粥焚须 忠信乐易 亲去骨肉
亲如手足 情同手足情深潭水 雪中送炭解衣推食 奔走之友 不分彼此 布衣之交同心协力称兄道弟
赤心相待 打成一片 打得火热道义之交分甘共苦
甘苦与共肝胆相照高义薄云管鲍之交患难之交 金龟换酒金兰之友兰友瓜戚 民胞物与莫逆之交 契若金兰人扶人兴 仁民爱物 仁义道德如兄如弟
深情厚谊负荆请罪胜友如云 式好之情 视同手足
视为知己 手足之情同窗之情 同舟共济推襟送抱
刎颈之交四海之内皆兄弟
古诗词 无 衣
【诗经·国风·秦风】
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
谚语
1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
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2、团结就是力量。——谚语
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3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇
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4、单丝不成线，独木不成林。——俗语
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5、二人同心，其力断金。——《易经》
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6、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
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7、民齐者强。——荀况
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8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣 ?
9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
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10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
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11、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
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12、上下同欲者胜。——孙武
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13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基
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14、人心齐，泰山移。——中国谚语
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15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权
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16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
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17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特
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18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚
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19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文
?20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华
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21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德
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22、中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都 搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群 众钢铁般的团结。——邓小平
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23、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。— —毛泽东
滴水只有放进大海才才永远不会干涸,一个人只有把他自己和事业融合在一起的时候才能最有力量.-雷锋
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。—— 别林斯基
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。—— 马克思
有关时间的成语 篇8
【青山不老，绿水长存】：指经过的时间长久，比喻永存。
【顷刻之间】：顷刻：片刻。指极其短暂的时间。
【穷年累世】：形容时间长久。
【穷年累岁】：累：接连。形容经历的时间长久。
【穷年屡月】：累：接连。形容经历的时间长久。
【穷年没世】：没世：一辈子。形容经历的时间长久。
【穷岁累月】：穷：尽。指经过很长的时间。形容连续不断，时间长久。
【绕梁三日】：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
【人命危浅】：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
【日不我与】：时日不等待我。极言应抓紧时间。
【日不暇给】：暇：空闲;给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
【日不移影】：日影没有移动。形容时间极短。
【日出三竿】：太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。
【日短心长】：时间少，心里想要做的事情多。指心愿一时难以实现。
【日复一日】：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
【日旰忘餐】：旰：天色晚。形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。
【日高三丈】：犹日上三竿。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
【日积月聚】：指长时间不断地积累。同“日积月累”。
【日积月累】：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
【日久年深】：指日子长，时间久。
【日久岁深】：岁：年;深：长久。指时间长久。
【日久岁长】：时间长，日子久。同“日久天长”。
【日久天长】：时间长，日子久。
【日久忘怀】：时间长久就不太介意而忘掉了。
【日久月深】：深：长久。指时间长久。
【日累月积】：指长时间不断地积累。同“日积月累”。
【日迈月征】：日月不停地运转。比喻时间不断推移。
【日日夜夜】：每天每夜。形容延续的时间长。
【日上三竿】：太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
【日许多时】：估量时间的词。指已有许多时光。
【日许时间】：估量时间的词。指已有许多时光。同“日许多时”。
【日夜如梭】：白天和黑夜像穿梭一样，形容时间过得很快。
【日已三竿】：形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。同“日上三竿”。
【日月如梭】：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
【日月跳丸】：跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
【日长如小年】：一天长的就像一年。形容白昼时间长。
【日长似岁】：一天像一年一样长。形容时间过得太慢。
【日征月迈】：喻指时间不断推移。
【如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭】：鲍鱼：咸鱼;肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。
【如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭】：鲍鱼：咸鱼;肆：店铺。好像进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
【如熟羊胛】：羊胛：羊的肩骨，易熟。象煮熟羊胛一样。形容时间短促。
【入鲍忘臭】：鲍：咸鱼。进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
【三头两日】：三二天。形容时间相隔很近。
【三余读书】：充分利用一切空余时间读书。
【桑荫不徙】：指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
【桑荫未移】：指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
【山河带砺】：山：泰山;河：黄河;带：衣带;砺：磨刀石。泰山小得象块磨刀石，黄河细得象条衣带。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
【山静日长】：山中静寂，时间过得很慢。指在山中闲居。
【稍纵即逝】：纵：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
【稍纵则逝】：纵：放松;逝：失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
【少纵即逝】：纵：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
【身其余几】：指身子留在世间没有多久的时间了。
【师老兵疲】：师、兵：军队;老：衰竭;疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
【师老兵破】：指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
【十年窗下】：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
【十年磨一剑】：用十年时间磨一把好剑。比喻多年刻苦磨练。
【十月怀胎】：比喻事情成熟需要足够的时间。
【石泐海枯】：直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。
【时不我待】：我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
【时不我与】：我与：“与我”的倒装;与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
【时过境迁】：迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
【时移境迁】：境：环境，境遇;迁：变化。时间一推移，境况就会发生变化。
【时移世异】：那个时间已成过去，世情或处境也都已改变了。
【时移事改】：随着时间的流逝，世事也在改变。
【时移事迁】：随着时间的流逝，世事也在改变。
【时移事去】：随着时间的推移，事情已经过去。
【时异事殊】：殊：不同。时间不同，事情也和以前不一样。形容事物随时间推移而发生变化。
【史争旦夕】：旦夕：早晨和晚上。形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
【世间甲子须臾事】：世间：人世间;甲子：六十年;须臾：片刻。指六十年是非常短暂的。形容时间流逝得非常快。
【似水流年】：流年：光阴。形容时间一去不复返。
【视日如年】：指时间虽短，但却感到过得很长。
【倏忽之间】：倏：忽然，极快地。指极短的时间。
【熟羊胛】：羊胛：羊的肩胛。比喻时间过得很快。
【树高千丈，叶落归根】：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
【睡长梦多】：犹夜长梦多。比喻时间长，事情易生变化。
【瞬息即逝】：瞬：一眨眼;瞬息：一眨眼一呼吸的极短时间;逝：消逝。形容在极短的时间内就消逝了。
【瞬息万变】：瞬：一眨眼;息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
【瞬息之间】：极短暂的时间内。
【硕果独存】：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
【硕果仅存】：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
【死不旋踵】：旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
【四海承平】：承平：太平。指全国境内在一个相当长的时间内太平无事。
【随地随时】：①指依照当时当地情形;在不同的时间、地点。②任何时间、地点;时时处处。同“随时随地”。
【随时变化】：时：时间。随着时间的变化而采取适当的措施。
【随时随地】：①指依照当时当地情形;在不同的时间、地点。②任何时间、地点;时时处处。
【岁月不待人】：待：等待。指时光流逝，不因人而停留。形容时间过得很快，应抓紧时间。
【岁月蹉跎】：指无所作为地把时间荒废掉了。
【泰山若厉】：厉：“砺”的本字，磨刀石。泰山剥蚀得像一块磨刀石那样大。比喻时间久远。
【昙花一现】：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
【天地长久】：形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。同“天长地久”。
【天荒地老】：天荒秽，地衰老。指经历的时间极久。
【天老地荒】：指经历的时间极久。同“天荒地老”。
【天长地久】：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。
【天长地远】：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。
【天长日久】：时间长，日子久。
【跳丸日月】：跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
【同年而语】：将两种情况或两件事情放在同一时间来比较、评论。形容相提并论。
【同时并举】：在同一时间内一起进行。
【铜壶漏断】：漏壶里的水滴完了。表示一天的时间已经过完，夜已深了。
【偷安旦夕】：偷安：苟且求安;旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。
【瓦上霜】：屋瓦上的冰霜。比喻存在的时间极短。
【完好无损】：指事物经过时间的变迁保持原样。
【万古千秋】：形容延续的时间极久。
【亡不旋跬】：犹亡不旋踵。形容时间极短。
【亡不旋踵】：指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
【枉费工夫】：白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。
【枉费日月】：枉：白白地。费：浪费。日、月：时间、光阴。白白地浪费时光。
【枉费时日】：枉：白白地;费：浪费;时、日：时间。白白地浪费时光。
【忘怀日久】：时间长久就不太介意而忘掉了。
【危在旦夕】：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
【无始无终】：无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。
【五日京兆】：京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
【五世其昌】：世：代;其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
【物换星移】：物换：景物变幻;星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
【惜分阴】：分阴：日影移动一分，指极短暂的时间。形容非常珍惜时间。
【席不暇暖】：席：坐席;暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
【席不暇温】：席：坐席;暇：空闲。连座席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
【夏虫不可言冰】：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【夏虫不可以语冰】：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【夏虫不可语冰】：语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【夏虫不可语寒】：不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【闲不容息】：连喘息的时间都没有。形容时间短促。
【宵衣旰食】：宵：夜间;衣：穿衣;旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
【嚣张一时】：指恶势力在短时间内喧闹一起。
【心寒齿冷】：张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。
【新学小生】：指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
【星移斗换】：斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
【星移斗转】：斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
【星移物换】：星移：星辰移位;物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
【须臾之间】：须臾：片刻。指极短的时间。
【虚度光阴】：时光白白地度过。指没有好好地利用时间。
【虚延岁月】：虚：空，白白地;延：拖延。白白地拖延时间。
【喧嚣一时】：喧嚣：叫嚣。叫嚣了很短的时间。指昙花一现的事物。
【延口残喘】：延：把时间向后推移。延长残余的喘息。指挣扎着勉强活下去。
【燕雀处帷幄】：比喻战争的时间很长，军帐上都筑起了鸟巢。
【扬眉瞬目】：①犹横眉怒目。②一举眉，一转眼。形容时间极短。③倾心注目。④沾沾自喜貌。
【养兵千日，用在一时】：养兵：指供养训练士兵;千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。
【遥遥无期】：遥遥：形容时间长久。时间还远得很，不知道哪一天。比喻离达到目的的日子还远得很。
【夜以继昼】：用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
【夜长梦多】：比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
【一彼一此】：一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。
【一刹那】：刹那：梵文ksana的音译。指十分短促的时间。
【一刹那间】：刹那：梵文ksana的音译。指十分短促的时间。
【一朝一夕】：朝：早晨;夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。
【一寸光阴一寸金】：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。
【一旦一夕】：形容很短的时间。同“一朝一夕”。
【一弹指间】：原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
【一弹指顷】：顷：顷刻。原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
【一登龙门】：龙门：传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达。
【一饭之先】：比别人早出生一顿饭的时间。指年龄比别人稍长。
【一刻千金】：一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。
【一来二去】：指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。
【一年半载】：一年半年。泛指一段时间。
【一日三秋】：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
【一时半刻】：指很短的时间。
【一时半霎】：指很短的时间。
【一时半晌】：指很短的时间。
【一时三刻】：指很短的时间。
【一时一刻】：指非常短暂的时间。
【一瞬千里】：瞬：指极短的时间。一眨眼的时间就一千里路。比喻人进步或事业进展迅速。也形容速度很快。
【一夕一朝】：一个晚上或一个早晨。形容很短的时间。同“一朝一夕”。
【一昔之期】：一昔：即一夕。一夜的时间。
【一息万变】：息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
【一坐之间】：一坐：刚一坐下;间：间隙。刚一坐下的短暂时刻。形容时间很短。
【一坐之顷】：一坐：刚一坐下;顷：顷刻。刚一坐下的短暂时刻。形容时间很短。
【衣不及带】：衣：穿衣服;带：腰带。穿衣服来不及把腰带系上。形容时间仓促，装束不整。
【遗恨千古】：千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。
【以日为年】：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
【以夜继日】：用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
【以责后效】：责：要求。对犯法或犯错误的人做出宽恕处理的决定后，要求其在一段时间内改正其错误。
【议事日程】：议事：讨论或办理事情;日程：时间进度表。在计划之内的讨论、办理事情的日期。
【盈盈伫立】：盈盈：仪态美好的样子;伫立：长时间地站立。体态优美的女子长问题时站立着。
【悠悠伏枕】：悠悠：长久，遥远;伏枕：伏卧在枕头上。长时间在枕头上辗转，不能入睡。
【由来已久】：由来：从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。
【逾年历岁】：指经过一定年月。形容经历较长时间。
【与君一夕话，胜读十年书】：与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多。
【与君一席话，胜读十年书】：君：尊称对方;胜：胜于。和您谈了一会儿，受益比读了十年书还多。形容与别人交谈的时间虽短，收获却很大。
【与年俱进】：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
【与日俱积】：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
【与日俱进】：与：跟，和。随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。
【与日俱新】：新：新面貌。随着时间一同更新。
【与日俱增】：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
【与时消息】：指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
【月锻季炼】：锻、炼：加工锤炼。形容长时间地加工修改。
【长天老日】：指夏至及以后的一段时间里的白天，这段时间是夏季昼长的日子。
【兆载永劫】：佛教语。极言时间之悠远漫长。
【争分夺秒】：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
【整年累月】：一年又一年，一月又一月。形容时间长久。
【只争朝夕】：朝：早晨;夕：晚上;朝夕：形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
【只争旦夕】：力争在最短时间内达到目的。亦作“只争朝夕”。
【知足长乐】：人没有过多的要求就能长时间觉得满足。
【指成之间】：指：用手指;顾：回头看。比喻时间十分短促。
【指顾间事】：指：用手指;顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂。
【指顾倏忽】：指：用手指;顾：用眼看;倏忽：很快。抬手转眼之间。形容时间极其短暂。
【指顾之际】：指：用手指;顾：回头看。比喻时间十分短促。
【指顾之间】：指：用手指;顾：回头看。比喻时间十分短促。
【中外古今】：指从国内到国外，从古代到现代。泛指时间久远，空间广阔。
【终食之间】：终：完成。吃完一顿饭的时间。形容时间很短。
【转瞬即逝】：一转眼就消逝。形容时间过得飞快。
【转眼之间】：转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
【走着瞧】：等着瞧。等过一段时间再下结论，再见分晓。
【卒卒鲜暇】：卒卒：很匆忙的样子;鲜：少;暇：空闲时间。匆匆忙忙地没有空闲时间。形容事情多，忙得不可开交。
形容人们珍惜时间的成语
日积月累 分秒必争 日暮途穷 千钧一发 日日夜夜 日新月异 千载难逢
日以继夜 穷年累月 转瞬即逝 寸阴尺璧 分秒必争 见缝插针 争分夺秒
时不我待 爱日惜力 光阴荏苒 一刻千金 日月如梭 宵衣旰食 日积月累
稍纵即逝 惜时如金 寸阴寸金 废寝忘食 通宵达旦 闻鸡起舞 时光倒流
返老还童 寸阴尺璧 分秒必争 见缝插针 争分夺秒 夜以继昼 日新月异
忙里偷闲 只争朝夕 时不我待 爱日惜力 磨刀不误砍柴工 日日夜夜
光阴荏苒 一刻千金 流年似水 日月如梭 宵衣旰食 千载难逢 日以继夜
日旰忘餐 读书三余 少纵即逝 华不再扬 分秒必争 日暮途穷 千钧一发
穷年累月 转瞬即逝 寸阴尺璧 分秒必争 见缝插针 争分夺秒 时不我待
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