童话中的现实作文

童话中的现实作文（精选11篇）

童话中的现实作文 篇1

童话中的现实作文

我如同灰姑娘一样，有个恶毒的继母，有继母带来的比我大几个月的美丽高贵的姐姐，有着灰姑娘的王子梦，也有着被现实打击不甘的心。

我的成绩不是最好，却偏偏比那继母生的姐姐高出几分，我的个子由于发育不良不高挑，却偏偏身材比那继母带来的姐姐匀称。每次看到继母气愤到手指骨节发白，我就特别开心，我嫉妒她和姐姐抢走了父亲的爱，嫉妒姐姐勾勾手指就有漂亮的衣服，嫉妒她们十指不沾阳水，而我，睡在最潮湿的小屋里，吃着她们吃剩下的饭，洗碗拖地像个保姆，劳累又饱受侮辱只换来父亲一个怀疑怪异的一个微笑。

写过了作业，，啊我穿上了比姐姐衣服还要漂亮的裙子!还有一双水晶鞋!哦我的天呐我灰姑娘的梦要实现了吗?可能这就是梦吧…嗯…呵呵，那就好好享受这梦吧…

外面华丽温暖的南瓜车，我骄傲的伸长脖颈抬起头，从未穿过水晶鞋的我毫无差错的迈着猫步上了南瓜车，派对里，我看见王子，他有着和爸爸一样的脸…王子笑着向我走来，我竟有着慌乱，他宽厚的大掌牵起我的手，和我脑海里排练过千万遍的动作完全重叠…王子牵我到点心桌，桌上不再是姐姐继母爱吃的大鱼大肉，是我最爱的甜食蛋糕，我高跟鞋没有踩稳摔倒在地毯，明明是梦啊可是为什么那么疼…

睁开眼，桌上破旧闹钟的指针指向12点，魔法消失了，水晶鞋和公主裙以及和父亲长的一样的`王子都不见了，只剩下摔在床下的我和满脸的泪水。

擦擦脸，翻上床闭上眼，我不知道我到底睡着了没有，我只是觉得好累好委屈…

小时候爸爸每天晚上都会给我讲童话故事，爸爸说我是他唯一的公主，现在，内个继母的女儿代替了我的位置，她们装乖挑拨使爸爸不信任我不喜欢我，我不再是公主，不，我不再相信童话。现实的生活是不存在童话的，看，那所谓高贵的公主，穿着爸爸买的名牌裙子，不也照样成绩没我好嘛，呵!

《我的一个世纪》里，主人公董竹君，这本书如同童话中的现实，从小为了生计被卖进妓院卖艺，又时刻提防老鸨的暗算，逃出后又被公婆嫌弃，空有满腹经纶知识却委曲求全洗碗擦地，公婆认可孩子满堂本应享受生活时，丈夫又染上，董竹君义无反顾离婚离开，就算饿死也不低头。后来的成就，是后来了，我倾佩的，是傲骨!现实，满是苦难，真实的可怕。

我不漂亮不聪明，为了证明我自己我每天跑步使身材匀称，我每天功课做两遍知识点倒背如流，我满脸嘲讽，背后都是汗水。

我不是公主，我没有童话里八面玲珑的心，我不善良，支撑我走到现在的是嫉妒不甘与愤恨，是这些满满的负能量给了我傲骨。我无法像董竹君一样艰难骄傲轰轰烈烈的过完我的一生，但我也从不因被曲解而改变初衷，不因冷落而怀疑信念，现实中的童话是彩色的泡沫，终归败给现实。

童话中的现实作文 篇2

一、迪斯尼动画的童话精神

童话题材在少年儿童群体中耳熟能详且非常容易改编成影视动画, 以童话题材改编的电影电视受到了全世界儿童的广泛喜爱, 为迪斯尼“童话王国的建立”奠定了群众基础, 迪斯尼的影片风格也越来越走向程序化、娱乐化, 并形成了其特有的迪斯尼动画风格。早期的迪斯尼编导们将童话故事较为忠实于原著地搬上了卡通动画的舞台, 在一定时期内, 迪斯尼凭借童话故事绚丽多彩的故事情节, 通过动画设计师们精湛的制作水平在想象世界中产生了迪斯尼童话题材的动画片, 这些影片中的主人公们都具有善良、帅气或美丽、坚强、正直、勇敢、待人真诚等美好的品质, 这些优秀的品质力量促使主人公能够在故事中克服种种困难, 由于善良获得很多人援助, 他们人生的缺憾也会因为这些品质而得到弥补, 阻挠他们的邪恶势力也会因为他们的勇敢而被战胜, 他们的梦想也会因为执着而得到实现, 最终也都以大团圆的结局来结束影片。大团圆的结局方式体现出迪斯尼一直热衷于在影片中实现积极向上的人生价值观, 诸如:生命、自由、梦想和爱。从《白雪公主》到《冰雪奇缘》童话中正义战胜邪恶的原则迪斯尼动画一直遵守着, 并一直遵循着快乐生活和美丽的主题, 迪斯尼依靠这些美好且积极向上的童话精神创造出了许多色彩斑斓、奇幻的视听世界。迪斯尼通过荧幕将这些“童话精神”传达给了观众, 极具有教育意义, 且许多儿童受众群体由于痴迷于童话故事, 喜欢将自己与童话中的人物联想在一起, 也梦想着自己能够成为动画中的某个王子或公主, 迪斯尼把握住了受众的心理, 让孩子们的想象空间有了实现的场所, 迪斯尼儿童主题公园诞生。由于影视媒体的广告效益, 通过动画影片向儿童受众传达“童话精神”, 将儿童——童话——主题公园三者联系起来, 形成完整的产业链, 可见, 对于童话题材的选取, 让迪斯尼在一定时期内有了突飞猛进的发展, 且取得了巨大收益。

二、《魔法奇缘》中迪斯尼对于童话主题的思考

在《魔法奇缘》中, “童话”主题贯穿了整部影片, 影片以童话开场也以童话结尾, 但是整个故事的架构以不同于以往迪斯尼童话影片的构思。

1、动画片《魔法奇缘》在保留“童话”主题的基础之上, 对故事情节进行了前所未有的改编。前10分钟左右的情节所讲述的故事, 依然是格林兄弟为我们所铺设的童话路线, 对于剧本的改编也依然是迪斯尼惯用的对童话改编的方式, 美丽可爱、能歌善舞、能与动物沟通的善良公主, 在怪物手中勇救公主的英俊王子, 为了自己的后冠百般阻挠的邪恶皇后, 但是之后的情节就发生了颠覆性转变。在童话世界中的吉赛尔同其他的迪斯尼公主一样期待着王子的真爱之吻。来到现实世界的吉赛尔, 在陌生的环境无比的迷茫和无助, 经过现实的洗礼。虽然不再像童话故事里一样, 等待着王子, 但是寻求真爱的心, 依然存在。二维动画的卡通童话世界到三维真人实拍的电影世界的时空转换, 迪斯尼讲述了吉赛尔在两个不同世界的真爱之旅, 在这里, 真爱的内涵重新得到了诠释:并非以往的王子与公主类似命运安排的一见钟情式的爱情, 而是经过慢慢的相处, 不断了解、在互帮互助中慢慢发觉出的真爱。

从影片的发展过程中“毒苹果”的出现到罗伯特用真爱之吻唤醒吉赛尔, 我们可以看出该部影片还在围绕迪斯尼经典动画《白雪公主》这个童话故事主题展开剧情, 但是影片似乎又集合了迪斯尼所有童话故事中美好的“童话元素”, 诸如:公主期待与王子的完美结合、真爱之吻、玻璃鞋、与动物沟通、邪恶的王后等, 看到这些元素的集合似乎又不是在改编《白雪公主》这个题材的童话故事, 而是在塑造一个全新的故事, 这恰恰是《魔法奇缘》成功的地方, 他既沿袭了迪斯尼童话故事主题的设计理念, 又将童话融入了现实, 在情节的设计中, 通过“童话”与“现实”的不断争斗, 来推动情节的发展, 一环扣一环, 层层深入, 加上对视听语言技术与艺术方面的处理, 成功的将童话故事主题从儿童受众群体推向了成年受众的视野。

2、迪斯尼的大多数影片都喜欢融合歌舞元素, 从《白雪公主》开始, “能歌善舞”已经成为童话中公主的一项基本技能。《魔法奇缘》中, 吉赛尔公主无论是在童话世界还是在现实世界, 都有着完美的歌喉, 优美的舞姿, 这是童话故事在现实生活中的一个延伸, 不同表现方式绘制出的同一个人物, 出现在两个不同时空, 迪斯尼也是在运用角色典型性格将他们联系在一起, 这种方法的组接能够很自然的将安达拉西亚的吉赛尔和曼哈顿的吉赛尔联系在一起, 并联想成是一个人。其次, 歌舞元素的使用能够推动情节发展, 随着情节的推动吉赛尔一步一步改变了自己对爱情的看法, 并找到了自己的真爱, 这也是迪斯尼影视惯用的视听方式, 如:在安达拉西亚森林小屋吉赛尔公主第一次出场, 和森林小动物们一起载歌载舞, 欢快的歌舞节奏抒发出美丽的公主对“真爱之吻”的憧憬和向往, 在此时, 吉赛尔公主还是格林兄弟所诠释出的典型公主形象, 对真爱的定义也是典型童话式的;爱德华王子救了吉赛尔之后, 吉赛尔公主与爱德华一见钟情, 准备结婚时的一段真情对唱, 按照迪斯尼惯用的桥段, 剧情在此时似乎已经到了故事的结局, 但却为另一段故事埋下伏笔, 成为整部影片的开端;吉赛尔公主从下水道进入了现实世界, 偶遇罗伯特一家, 清晨公主在打扫罗伯特家的场景时, 也使用了一段歌舞来表现情节, 歌舞表现出吉赛尔开朗的性格能迅速适应新的环境, 能迅速结交朋友的能力, 这是故事的发展阶段;吉赛尔向罗伯特展示了她对真爱的向往, 为了复合罗伯特与南希之间的婚约, 这段情节迪斯尼也使用了歌舞的形式来展现, 这段歌舞发生在公园里, 场面宏大, 幽默诙谐, 在这里罗伯特改变了对这个神秘女孩的看法, 被她纯洁的心灵所感染, 并产生了好感;电影的最高潮, 是在舞会上, 吉赛尔精心准备了装束, 准备用心体会这繁华世界的浪漫, 而这段过程吉赛尔表现出的却是对罗伯特和这个世界的万般不舍, 吉赛尔吃了毒苹果, 爱德华的吻却救不醒公主, 而罗伯特却用他的“真爱之吻”唤醒了公主, 也就是在这段情节中公主找到了真爱;影片的结局, 吉赛尔和罗伯特两人喜结良缘后幸福生活的写照, 也是通过歌舞的形式表现的。通过歌舞的形式一步步推动故事情节发展, 吉赛尔在时空转换之后遇到了自己真正的王子, 从此过着幸福的生活。可见, 随着场景的转换, 吉赛尔都以不同的歌舞在叙述着童话故事, 迪斯尼在此部影片中还在使用歌舞来表现故事, 说明歌舞元素对于童话题材影片的表现是相当重要的。

三、迪斯尼对于童话题材影片的现实思考

迪斯尼创作者们发现忠实于原著的改编已经造成了受众审美的视觉疲劳, 对于公主与王子、英雄救美的故事已经失去了以往的新鲜感。更希望能够看到不一样的情节, 为了迎合受众的需求, 迪斯尼对童话题材重新进行了审视, 影片《魔法奇缘》, 在保留童话题材的基础之上, 融入了很多现实元素:首先, 影片的整体故事架构就是二维童话世界往现实世界的穿越, 影片以童话开端, 以吉赛尔的真爱之旅为主线, 童话与现实进行对比, 对真爱进行了新的诠释, “公主嫁给王子”这个童话中的定论被迪斯尼在本影片中做了颠覆性的改变, 如原本一心寻找王子真爱之吻的吉赛尔, 经过与曼哈顿普通律师的相处, 却发现内心中的王子不是童话世界中生活在城堡内的王子, 而是身边这位已婚有女儿的普通民众, 影片的主角更加切合受众群体自身的身份和地位, 能够让受众联想到自身, 真正做到情感上的交融。这是迪斯尼对现实中人们感情生活的思考, 将其巧妙的结合到童话题材影片中, 具有现实意义。其次, 影片对现今的很多社会现象进行批判, 吉赛尔被王后念咒语打发到“一个根本不会有‘从此永远幸福地生活在一起’的地方。”吉塞尔就径直被送到了曼哈顿的时代广场, 这是影片对曼哈顿的一个批判, 现代都市人的生活节奏最快, 人们终日忙忙碌碌, 在经济发达、生活水平普遍高、思想开放的现代城市, 人的个性比爱更重要, 人们不相信爱情, 离婚率高, 单身女性多, 并且大都婚姻不幸, 普遍遭受着心理、生理等各方面的压力生活着。这与吉赛尔所生活的单纯的童话世界截然相反, 这种反差的对比是影片对现实的批判, 对童话世界美好生活的向往。再次, 影片对“女权主义”进行了审视, 在影片中, 多处情节可以看出现今社会, 女性身份地位的提高, 在以往的迪斯尼动画中公主们都是等待着王子, 由王子来解救她们从贫困或危险中解救出来, 现在的迪斯尼动画已经从传统中的“男强女弱”的社会价值观中解脱出来, 慢慢地被“男女平等”的社会价值观所取代, 女性自主自立的意识在这里不断被加强。作为源于社会生活折射时代背景的影视作品, 动画片也同样反映社会价值观念的变化。在一定意义上表现出现代女性意识在不断加强, 并体现着社会价值观念在不断发展变化。这些颠覆传统的设计在一定程度上增强了影片的可看性, 如影片中南希吻王子的一幕, 吉赛尔拿着宝剑从恶龙手中救下罗伯特, 迪斯尼对以往“英雄救美”的传统模式做了颠覆性的改变, 对女性角色重新进行了定位。再者, 从技术层面上来说, 迪斯尼顺应时代的发展, 思考现今制作的新技术新方法, 把自己从传统的二维动画解脱出来, 开始进军动画新领域。由于计算机多媒体技术在动画领域的开发与运用, 使得动画产业的发展进入了一个新的视觉领域——三维动画, 迪斯尼的二维动画已经不能在视觉上带给受众视觉冲击。面对市场, 迪斯尼有“通过自我解嘲的形式重建童话构架”, 并收购了皮克斯进军三维动画领域, 在本部影片中, 皮普以及皇后变的恶龙都是皮克斯使用三维技术实现的。

四、总结

在影片中迪斯尼一改以往的动画改编模式, 童话与现实在改编中不断争斗, 并产生交融。当爱德华王子的吻不在救醒吉赛尔公主, 是现实战胜了童话, 而当罗伯特的吻神奇的成为“真爱之吻”时又是现实在童话面前的失势, 二者随着剧情的推进不断渗透, 最终吉赛尔放弃了一定要嫁给王子的曾经的远大理想, 留在现实世界中同罗伯特结合并拥有了美满的婚姻。而王子在本部影片中却成为了第三者, 遭遗弃的童话王子迅速找到真爱, 与同病相怜的律师的前女友南希回到童话世界并组成一对璧人, 他们“从此以后幸福地生活着。”迪斯尼对童话题材故事的重新架构, 对现实进行了批判, 反思了迪斯尼以往的童话构思, 让童话题材系列影片更加贴近于受众的生活, 更能够引起受众的共鸣。

参考文献

[1]程瑜瑜.异想世界的延伸——迪斯尼卡通的童话精神[J].儿童文学研究, 华南师范大学增城学院外语系, 广东广州51136.

[2]郭向宇.从《魔法奇缘》看现代社会中人的异化[J].电影文学, 2012, 6.

现实中的童话梦想——东之伊甸 篇3

如果你已经厌倦了遥遥无期的主流动画和更新不完的季度美剧。

如果你喜欢蜂蜜与四叶草,但又觉得太过清淡。

如果你已经觉得gossip girl太过糜烂又没有思考。

那么,何不尝尝神山健治这次带来的高人气作品。

在无止境的新番动画中,我差一点就错过了它,错过了它带来的震撼,思考,和牵动人心的等待。如果不是了解神山健治在攻壳机动队中的出色,川井宪次在配乐上无比神力,贪婪大陆无止境的热捧,以及被分类在我最爱的悬疑这栏,我想我可能就真的错过了它。

看之前,我仍在思考,羽海野老师那种四叶草清新童话的画风要融入一部悬疑的剧情之中,尤其是神山监制的动画,会不会产生了太大的违和感。看完后,我不得不说,恰恰正是羽海野老师这种清新画风,使得神山即使在这样一个充满时代感,沉重的剧集中也凸显着主题应有的青春气息,正是这样一个特别的搭配,才成就了伊甸这部即可轻松看待,又能让人深思的完美动画。同时,当中复杂的世界观,行云流水的叙事手法,宏大精细的故事背景,让人深思的内容,都让我再次折服于神山的这部神作。

森美咲

“他别无选择的成为‘王子’,至少,发现我们希望的未来,必须有人成为被称为‘王子’的活祭才能实现。所以,在这个没有王的世界上,他尽管不情愿,还是成为了‘王子’。话虽如此,他是如何成为‘王子’的呢?这个秘密,我现在还不知道。”

——森美咲

故事的一开始,就预示着结局,成为王子终究需要牺牲。抱着有点疑惑的心态,我开始了整个旅程,一开始,打着小蘑菇全裸失意的男主角(男主角完全就是《蜜蜂与四叶草》中的森田学长,让我简直都怀疑这是不是森田学长在NY时的番外剧了。羽海大姐啊,你也太能掰了,开始就掰个白“码”王子!),竟然往白宫水池扔许愿钱币的小白女主角,让我怀疑难道这是神山键治为了拓宽自己收视面的美国式青春喜剧?但当男主角泷泽朗拿出手机的那刹那,让我想到了一部成功的悬疑电影,记忆碎片,那个同样喜欢把东西写在手腕上的失意男主角,接下来朗回到那个仿佛基地的家中时,我不由的惊呼,这简直就是谍影重重嘛,这个观点倒是和失意主角想法一致(泷泽童鞋似乎很喜欢联想到各种电影,难道这也是神山BOSS挖下的坑?很让人吐槽的想法啊)。

故事在这里很自然地逆转过来,步入正题。2010年的日本发生了奇怪的疏忽星期一事件,明明被导弹袭击,却无人伤亡,失意的男主角拿捏着奇怪手机,竟然当中有着100万日元以及可任意支配的接线员JUIZ,追寻着记忆的自己发现自己正莫名的被卷入一场不可退出的拯救日本“游戏”中,未知的12名selecao参赛者,让人难以接受的游戏规则,处于暗处的主持方mr.outsider,奇怪失踪的2万家里蹲,类似于人肉搜索般的伊甸引擎,这些带着科幻,却又现实的元素,完美的组合成了伊甸。

mr.outsider

“你好,我是mr.outsider。我秉承个人信念,然后独断的下了一个决定。为了拯救这个国家而选出了12名救世主,并称为selecao,而且还任命了这12名中其中的一名为后援者,如果你作为selecao没有正确履行职责,那么后援者将会施予严厉扣费处罚。在座位赠礼的手机记忆体有100亿的电子货币,这些钱的途径将全权交予你。请自由发挥,将这个国家引到正确的发展方向,如果想实现什么愿望的话,请按下10亿的按钮,只要交出接待员便可,他们能随时为您服务。

另外此花费会从100亿中扣除,并且使用记录会顺便告知其他的selecao。符合以下条件的selecao,将会被后援者施予惩罚或执行死刑。

中途放弃自己职责,企图逃亡;长期弃置手机,使用率为零,没有得到任何成;不是为了国家利益,而是将给与的100亿因私欲胡乱挥霍;没有完成拯救国家的目的余额为了零;但是,这只是最低限的注意事项,只是希望被选中的人能对自己的行动承担责任。

另外,12名selecao最终能活下来的,只要第一个达成使命的人,只要有人完成了使命,那剩余的selecao将会自动被抹杀掉。”

——mr.outsider

正如朗所说,outsuer真是个恶魔啊。荒谬残酷的游戏规则,亦是拯救,亦是毁灭。utsider先生就像一个顽童一样,曾经一手创建过战后日本,现在又想一手摧毁它,就像一个搭积木的孩子,堆到一定高度时,发现积木不知从哪里开始倾斜,想推倒积木重塑一样。可惜,国家却不同与积木,当它创建之时,便有了自己的意识,倒不倒,就由不得谁再来决定了。毕竟,发展是要付出代价的,就像手机上滚动的文字,凯撒大帝说:The abuse of greatness is when it disjoins remorse from power.(权力所造成的灾难,只有在纵用权力、忘记反省的时候才会开始体现。)难道说这场游戏从根本上时想测试这些人的自持力?(作者被粉丝踢飞TAT~)

Juiz

“noblesse oblige,请您继续履行救世主的权利。”

——Juiz

神奇的接线员,同时扮演着天使与恶魔的角色——juiz,将这个社会的资源有效利用,就像一个女版的多啦A梦一样。每每selecao向电话那端的juiz提出要求时,juiz转动发条般的给selecao们敲响这句警钟。noblesse oblige从本意上来说应该理解为贵族的权利,同时被译为位高则任重的意思。中世纪的贵族往往说出这句话来要求自己的行为,而伊甸中则是juiz说给被选中的12位selecao了,只是这当中包含了太多的妄想,人们往往就是等待着救世主从天而降。可即使再优秀的精英,在面对国家这样的单位时,都不可能独立的改变的它,毕竟精英也是人,也会有缺陷,而国家是一个集合体,是群体的意志决定的,想单靠少数的精英的牺牲就能改变它,这未免显得国民太过废材,国家这个单位太过廉价了吧,这样的国家过去没有,现在没有,将来也不会存在。

火浦元

“我从很早以前就察觉到作为脑外科医生自己的极限,作为一名医生能拯救的生命是有极限的。我将患者集中到这个城镇的同时,让他们的家族也搬到了这里,为了能更有效用,甚至还更改了法律。这其实很简单,花了100亿建造了能将国家抛弃了的老年人,安排入住在能人体支援的私有化的个人医院,剩下就等这个系统随着时间能顺利的实际运营的话,我的工作也就结束了。”

——火浦元

火浦爷爷就像社会中的慈善家,虽说不能彻底拯救什么,但毕竟每个人能力都是有限的,在有限的生命里做着自己关心的,改变部分人生存状态的事情,也是一种神圣,也能让人感动。火浦院长不惜性命的滥用juiz去贿赂政府,这不由让我想到一句英文名言:corruption is the inevitable cost of development.(腐败是发展的必然代价)。在这样一个资本优先的时代,发展的手段有时也需要同化,同时也警示着在发达国家劳动力老年化这个不可忽视的问题。其实伊甸中的每名selecao都如outsider先生说的有强烈的成为意志,虽然有的在手段上极端(像小弟杀手姐姐),但却都呐喊着这个世界的弊端。突然觉得这个游戏并非只是改变日本这般的单纯,它更像是一次倾听,一次让权力者清醒的真实GAME。

平泽一臣

“我虽然是个家里蹲,但一向自诩为有才能的家里蹲,我不像小美还有咲那样拥有什么特殊技能,我为了成为保护有才能的家里蹲的大人物而不断学习经营和法律,我要将伊甸建成家里蹲的乐园。”

——平泽一臣

平泽这段简单直白的话语,却深深触动了我的内心。或许平泽和plants(内裤兄真的很有才的说)就是神山想表达出的有才能的家里蹲,而作为千千万有才能家里蹲的(作者我也算的上御宅了,深深体会着御宅们的次序和强大)代表,他们有着才能,充满斗志,却被社会匮乏的就业机会和狭隘的就业理论捆绑着,机会往往掌握在了老一辈手中。从英国公布NEET词到今,家里蹲的御宅族们已经成为了青年一代普遍面临的现状,但neet们究竟是社会压力还是新的创造力,神山用他独到的方式告诉了我们,只要我们充分利用了社会资源(其实juiz的设定就是国家权力机关的扶持作用),比起毁灭家里蹲,倒不如充分团结家里蹲,利用其独特的能力创造强大的力量,亦可以拯救整个社会。

泷泽朗

“juiz,这一次光当恐怖分子已经瞒不住了,你能不能用我剩下的钱,把我变成这个世界的国王。恩,这个国家聪明的人这么多,却没有人愿意吃亏,可能的话,我也不想干这种吃力不讨好的事,可因为有个人一直相信我。”

——泷泽朗

就这样,那个满脸永远悬挂着无畏笑脸的泷泽朗,成为这个世界的王子,在这个没有王的国度里,我们永远都会记得他用手比划着枪打下导弹的样子,帅气的有点不成体统了,但是,在这个现实的童话中,朗用他的真诚,无畏,在我们心中刻下了一个永远的王子符号。

童话与现实的作文 篇4

《稻草人》里的童话总是那么透亮，像纯真的童心，让人沉醉其中。童话中美妙的场景，令人向往。然而，童话里的世界是遥不可及的。有多少人企盼童话般的人生，又有多少人知道童话中的讽刺与无奈呢?

在《旅行家》中，讲述了一个旅行者来到地球的故事。有钱人住宾馆，吃得饱穿得暖;没钱的人住破屋，吃小碟咸豆，还只能穿脏而烂的衣服，如此大的贫富差距让人深思。我忍不住思考：如果世界上没有金钱，大家都勤勤恳恳，和和气气的工作生活，你有困难，我帮助你，我有困难，你来帮助我。那世界会变成怎样?是不是就不会有贫民窟了?生活会不会更好?

在童话中，“傻子”极为突出。另一个故事里，主人公“傻子”是一个善良的人，为了让别人睡个好觉，自己锯了一个晚上木头却被挨骂。他拾金不昧，把仅有的食物分给难民。在他人眼里，“傻子”是一个不折不扣的傻子。像他这种人，如今少之又少啊。

现实里的童话 篇5

童话里的现实

在生命的道路上

你相信安排

我相信命运

就像

你无法放开权势

我无法摆脱现实

童话中

灰姑娘遇到王子

找到了属于自己的水晶鞋

而现实中

王子不会理解贫儿

灰姑娘也配不上水晶鞋

幸运在指尖留或溜_心情随笔

我很喜欢这段话：命运是公正的，它知道你的极限在哪里，它不会把你承受不了的苦难强加给你。你要相信每个苦难的生命都会迎来一个摩西，相信他的强大和慈悲，相信他的权杖会分开红海的水，带你抵达丰饶之地，上帝之城。

雄心壮志时会经常安慰自己，努力吧!时间会记得。其实就算你最后扪心无愧得努力了，终不免败落，多少有点自卑感了。然后就开始自己埋怨自己努力不够或是努力白费，鉴定最初的梦想变成了一场虚无缥缈的梦，是啊!那时的泪水和汗水终是修饰了这场不怎么美的梦，迷茫着。其实每一份付出都是在铺垫，最底层的铺垫是看不到的但是也是支撑自己要走的路的，而我们总是忘了它，或者不相信它的作用，所以我们并不是那么重视它。并不是要去追求每一份付出都要有意义，而是问自己是否每一份付出是用心的。我和每一个一样，会问：“为什么我不够幸运?”我不也是相信那句“越努力越幸运”吗?我也会怀疑自己的能力，可是我还是会相信有幸运这回事。失败感从何而来?从你自己跟别人比较而来，你忘记了自己曾经拥有过的成就感。当你说想做一个沉默的人与世隔绝，其实你就在想得到关注了。

我们不得不承认一个事实，当你辉煌时，没有人会去记得你曾经那个败落的日子而为此崇拜你;当你败落了，没有人会想起你曾经那个辉煌的日子而为此同情你。既然如此，我们为什么要留念过去好或不好的一段时间?昨天的阴晴圆缺落得一个空，归家时坐的船已扬帆大海远方，岁月酿成一壶一壶的陈酒，生命还在继续，日子还得过。泰戈尔说：如果你为错过的太阳而流泪，你也将会错过繁星而黯然神伤。用心聆听，听风对自己的温柔抚摸，听阳光对自己轻轻的吻，听尘世对自己简单的教诲，听大地静静把话说，听自己最真诚的声音。去横渡那一川流，去跨越那一高岭，去享受那一轮岁月。漫步在人生的低谷，几句轻语风华此世;走在人生的雨季，几缕阳光淡照此地。不必白白叹息，不必追紧那失败的缘由。学会看开，不以物喜，不以己悲。幸运就是在无数次的得与失之间，努力给自己的奖励。梭罗《瓦尔登湖》有这么一段话：让我们如大自然般悠然自在地生活一天吧，别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。让我们该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁而没有烦扰的心态;身边的人要来就让他来，要去就让他去，让钟声回荡，让孩子哭喊下定决心好好地过一天。可知，心态的重要。

时而自己对自己励志的话，的确很有用。狠狠把脑子洗，然后记住一句励志的话。要知道，一切存在的东西，都是合理的。有太多时候，我们都显示出了人性的恶劣，不管再善良的人都有人性最恶劣的部分，妒忌，记仇......都没有关系啊，为什么要强迫自己不能有人性的恶劣?我们都有善良的部分，要看我们怎么发挥它了。

飘零去，飘零去，我亦心就然。

生命的感悟哲理句子说说

1.人生就如一场没有排练的电视剧，没有假设，现在能马上变成了过去，很多事已回不了头。所以要学会做好自己不为人生留下任何的遗憾，让路上开满鲜花，着一切都需要自己用心去灌溉。人生的意义，就在于如果度过。2.如果能用“和自己赛跑，不要和别人比较”的态度来面对生活，我们就会轻松许多，也更容易找到幸福的入口。生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的时间浪费在和别人的对比上。每个人都有令人羡慕的东西，也有自己缺憾的东西，没有谁能事事如意。3.对于人生中的不如意，我们要看得开，拿得起，放得下。不计人间事，便能使心灵获得释然，使人生获得快乐。把心放平，就是一泓平静的水;把心放轻，就是一朵自在的云。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。4.理想之于梦想的区别，前者，是在现实中梦幻，后者，是在梦幻中现实。我们的梦想，往往取材于别人的现实，别人的现实，往往只是我们的梦想。每天都有很多事情让我们为之心存感激，同时也有很多人值得我们感谢，因为他们在无形中教会了我们一些事情。5.一个人要去帮助弱者，那么也就应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。信念其实就是相信未来，相信内在，人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方，精神可以飞到。6.我奔走在路途上，每一步都是坚实的，我不奢求海市蜃楼的爱情;我生活在现实中，每一天都是真实的，我不渴望雾里看花的爱情;我沐浴在阳光下，每一秒都是踏实的，我不陶醉惊心动魄的爱情。如果有很多时间，学习的收获远大于看肥皂剧和逛街，不要觉得不耐烦，相信知识会让你很优雅。7.人生，山一程，水一程，人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。其实，人生，就是一首总也听不厌的经典老歌。永远都读不完，讲不完，写不完的，人人一部永远无法复制粘贴的精彩着作。8.爱就说出来，别人爱不爱你，不重要，你最清楚，你要的是什么，只要开心就好。痛就说出来，别人懂不懂你，并不重要，你要明白，你懂不懂自己，只要开心就好。累就说出来，别人听不听你，也无所谓，你最知道，你的付出无悔，只要开心就好。9.失恋后，你又是回顾过去，又是畅想未来，又是为对方改头换面，又或是因对方不小心在人群中多白了自己一眼，而认定彼此还是有爱;这种暗示的力量极端顽固且强大，许多失恋久不好的症结都在于此，如此的没完没了。10.人生经历的美很多，走过春夏秋冬，看遍春花秋草，不管你是从繁华处走来，还是在寂静处走来。只要你带着心情，转山转水，经过耐人寻味的.过程，美的东西会升华成最美，明暗山水之间，也只有心间能滋生出最美的风景，最美的风景在心中。11.生命是场不回头的旅程。你或许会变得让曾经的自己不再认识，你或许会完全颠覆曾经对于世界的感知。但是，曾经的花朵总会凋谢，就像曾经的路不再回头。一切顺其自然，不必强求。手中的瓶罐中盛载着希望，盛载着解渴的水，让你的生命持续下去。12.淡定那是一种真，更是一种善;淡定是一种美，更是一种崇高;淡定是一种形象显现，更是一种身心和谐。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地去做人。人生本来就没有完美，什么都看清了，就算是污点也就淡然了。

我装上耳朵，只因为你

我喜欢在歌中寻找某一种感觉，或静或狂或喜或悲。高兴的时候打开电脑点开酷狗，寂寞的时候打开手机点开酷狗，无聊的时候，放松脑袋，随性而哼。歌就这样在我的日子里来来回回的播放着。

歌的世界，多姿多彩。当然我这里说的不是当下流行的某些快节奏歌曲，它们是这个时代的新兴产物，但是它们没有实质的内容的性质注定了它们无法永远的流传下去，它们只是让人们疲劳之余发泄的某种替代品，无法给人以宁静至美的享受。

每一首感人的歌总有着让人潸然泪下的背景故事或引人深思的当代哲理。我们在人生的每一条道上：去学校、去上班、去旅游、回家，见得最多的永远都是那些戴着耳机听歌不管身外事的可人儿，擦肩而过时可能会从那耳机中听到隐约传出的歌声，如若是熟悉，可能就会在不经意间露出一个善意的笑容，哪怕人家看不见。

会在陶醉之中不经意间的哼出声，在别人的白眼与抱怨中依然自我，沉浸在歌的世界里，颠倒了时间，忘却了身处何地，全身心的投入自身的感情，去流泪，去感伤，在亢奋，在沉默，会向往，会迷失，这是歌的力量，无与伦比的力量，让人无法抗拒的力量，永不停歇的力量。

我们在歌中寻求着自己的各种不合理的想法与无法实现的遥远梦想，我们在歌中体验着唯美的古韵，壮美的高原红，深邃的海底蓝，以及那或现实或梦幻的让人嘴不停歇歌词。许嵩的《山水之间》有一句歌词是“隐居山水之间，誓与浮名散”，不定是多少人的渴望或者说奢望，当下毕竟不是古时。《刘三姐》中最后的结尾歌《藤缠树》中的结尾句“那个要是九十七岁死，奈何桥上等三年”又不知羡煞了当今的多少青年男女。

听的歌总是有点显老，70，80，90，皆有，就是思想一直不太想踏不进00。说思想不进步也对，说喜欢怀旧也罢，就内心最深处而言，老一辈歌手或者说带韵的歌总能给我以最深的感触，跟着摇摆。然00后的歌在我内心深处里的印象，一直都是多了点浮夸的，而这正不是我所喜欢的，所以才一直抵触不愿接触吧!

任何事总会在开头之前来一句：我喜欢。应该是受《喜欢不需要理由》的影响，格式永远是那么的老套，却对我始终泛着新意，哪怕某一时突然的嫌弃，过后也会悄然的拾起，然后如故。

一首歌，百听不厌是假，中间总有个停歇期，但最终也还是会重拾旧好。喜欢的歌，总坚信它的字里行间或曲调里有着一个词者歌者的灵魂，因为我总觉得在听歌时，它在不经意的流露出点滴气息来感染着我们的情绪，拖着我们的思绪，使我们去往另一个不为人知的世界，接触了解另一番的天地。

歌，灵魂之音，一世都将为之沉沦。

倒计时

时光一天一天的流逝

还在肆无忌惮的漂泊

走在匆忙的人群中

未能找到自己的存在感

现实的残酷

生活的打拼

爱情的终点

当你面对转折点

或者你会选择在某个角落里虚度着大把的青春

或许你会勇敢的面对现实生活

我想说当你老了

头发白了

忆当年你走过的路

吃过的苦那是你的回忆也是你的骄傲

人生就像一个计时器

随时都要做好暂停的准备

只愿做属于你一个人的女子

不知从何时起，心里有了你的影子。不知从何时起，愿望听到你的声音，愿望得到你的消息。经常夜晚辗转反侧魂牵梦萦，才知道世界上还有如此喜爱的人。牵挂着。深爱着。只是我们之间，有太多无法完成的希望和无法触及的距离，所以我只能叹息着，无奈着，把感情湮没在无尽的黑夜里。既然无法交集，就让那些不安的悸动尘封在心底成为青葱岁月里永远的秘密。

可是，，这是不是就是命运?我始终无法掩埋心中的那份深情。亲爱的，你为什么要对我这么好?为什么要容忍我的坏性格?为什么把我的任性和自私都会看成可爱的天性?为什么在我不开心的时候总是不厌其烦地哄我开心为什么?为什么我会如此爱你?为什么?为什么我会无法抗拒你的柔情?

我原天真的以为只要我付出百分之百的真心，我定能跨过那条鸿沟走进你的心里，可是我是不是太自信呢?你却一次又一次的躲避，而我的心也一次又一次地跌进谷底。你始终离开了，留下为了你奋不顾身的我和一颗千沧百孔的心。

我习性在夜深人静的时候无力地敲打键盘续写心中的伤心，看着那些苍白的话语和自己笔下那些血淋淋的角色，我的心痛到无法呼吸。有人说我虚伪，有人说我矫情，只是又有谁真的明白我的心?

亲爱的，你知道我有多想你吗?盯着手机发呆，想你;反复地看着聊天记载，想你;听着熟识的歌，想你;心里，头脑里密密麻麻的全都是你。

可是我只能永远地以一个旁观者的姿态，寂寞地想念，越想念就越寂寞，陷入了逝世循环。

我也奉告自己要忘怀，我也奉告自己没有什么大不了的，可是看着熟识的地方回忆在头脑里盘旋，眼泪在眼眶里打转，我才发现，爱上你也许只用了几分钟，我却却需要用一辈子的光阴去遗忘。

沙溪短行

第一次对于完美主义性格的人来说有着特殊的意义。当脚由车上踏到地面的那一刻。我心理涌动着深深的眷恋。沙溪，我来了，镌刻着生命的年轮，饱含着岁月的风霜。五年了，再一次感受您的古老的神奇。当五年前你承载着我生命中多少个第一次时，我就知道，你在我的记忆里再也抹不去了。时光流逝，本以为可以冲淡的记忆，在此时却愈加的清晰了。依稀记得当年行走过的路线。就好象是打开已经尘封了多年的相册似的。开始回忆起五年前的点点滴滴了。

经常搬家，把我曾写的狂人日记，一本本的丢了，记不得那年是什么时候来的这里了。也是一样的炎热。甚至风都没有一丝。在炎炎烈日下，我象疯子一样，穿梭于东街，中街，西街。我后来如此那般的迷恋江南古镇，沙溪可能就是源头。一排排的古时的亭台楼阁，保留着历史的记忆，也沉淀着民族的文化底蕴。我牵强的认为它也代表着人生的辗转曲折。起码我很象他们。

也许那时是为命运奔波，为理想执着。也可能是因为当时那群人中流行的那句话――出生虎崽不怕牛。以至于住在那里半年有余，却曾未在意过这后来让我如此深情的古建筑。此时我脑海中有的只是老子的那种珍惜。记得曾在常熟住过的两个月的清式木楼，吱吱吖吖的木楼梯发出的声响让我如此的留恋。就象我现今特别迷恋的欧美音乐中的一首歌曲《right here waiting 》一样。真的是此情可待成追忆，只是当时已惘然。那个酷热的夏天我住在沙溪老街的点点滴滴，此时正在我的脑海中放映着。我不得不承认――时间可以抹掉一切对于我已不是真理了。

到中街了，到那个曾是我早餐定点点的混沌摊了。老太太显然已老了很多了，现在的生意是他的儿子在打理，但她还是坐在那张我很熟悉的藤椅上。我坐了下来了，吃混沌时，我眼睛里有泪花在闪烁。吃了那么多家的混沌，原来这家的真的很香。我不想再提起过去，但老太太的眼神显然在告诉我――她已记不清在什么时候认识的我了。

西街了，也许是太熟悉了，也许是我曾住的就是这里。不知是为什么却一下子什么都记不清了。只看到几根木柱子撑起的天蓬，只看到房前那个很大很大的水缸，模糊的眼睛里晃动的几根竹子。在西街，我真的不敢逗留时间太长。匆匆的离开了。

东街了，也许这里曾是我梦想的起点。也许这里曾是我值得炫耀的回忆。第一次西装革履，第一次领带飘然。第一次象毛先生那样指挥若定。至于有多少个第一次，已无法计算了。一次次的掌声雷动，一群群的欢歌笑语。那时的我就是一把火。点燃了，燃烧了很多人青春的火把。如今，所有当时的人都再没有过联系。不知现在他们的那把火是继续燃烧着，还是渐渐熄灭了，还是已经熄灭了。无论如何，那段记忆一定会牵牵刻在每个人的生命中的，也包括我。当然了，过去好多年了，它是青春航程中值得点亮的流星，还是生命年轮里无法剜去的伤痕?我无法分辨，也不想分辨。

坐在小广场边上的石凳上，细细的品味着第一次喝红酒时，很不适应的那股酸酸的刺激，两只高脚杯相撞时发出的清脆的声响。那两只杯子被摔碎的过程，我依稀还能记得。我现在还有两只和当时几乎一模一样的高脚杯，在很无聊时也会浅浅的倒上一杯红酒。只是再也炮制不出那时的那种感觉和味道了。世易时移。桑田沧海。不得不承认，我是个极端主义者。从一极滑向另一极。

很多人说我是个伤感和感性的人。此时，我却极想否定他们。五年中，我有多少个无法入眠的深夜，五年中，我有多少次躲着人群，包扎心灵的创伤，五年中，我有多少回为命运奔波辗转。可我从未想过再来沙溪看看。就是昆山我还曾偷偷的来过一次。是啊，为什么?《大笑江湖里》只有一句话让我记忆深刻――我就象一只鸟一样，从一出生就从未停止过拍动翅膀，直到死才会落地。

雨中的童话作文 篇6

雨，我爱那种毛毛细雨，它就像一条条银项链。当雨落在大地妈妈的怀抱时，大地妈妈就会穿上翠绿的“新衣”；当雨落在小草弟弟和小花妹妹的手心里时，就会与它们一起快乐地“嬉戏”；当雨落在小树苗弟弟的嘴巴里时，它就会喝到甜甜的“饮料”；当雨落在果子上时，果子就像化了妆似的，一个个变得鲜红嫩绿；当雨落在清澈见底的小河时，水面上就会出现一朵朵美丽的小水花，一朵小水花绽开了，又一朵小水花凋零了……我爱毛毛细雨，我更爱毛毛细雨中的童话世界。

雨，我也爱那种倾盆大雨，它好似一颗颗银豆子。当雨落在大地妈妈的怀抱里时，大地妈妈的身上就会多出一道道“伤痕”；当雨落在小草弟弟和小花妹妹的身上，它们就会不自觉地垂下了“头”；当雨落在小树苗的身上时，小树苗就会累得弯下了“腰”；当雨落在果子上时，果子就会一个个离开大树妈妈的怀抱，落在地上；当雨落在天边时，天空中就会出现美丽的彩虹姐姐，将单调的天空点缀得格外美丽。我爱倾盆大雨，我更爱倾盆大雨中的童话世界。

奥斯卡·王尔德童话的现实性 篇7

传统童话中, 如安徒生童话, 格林童话, 豪夫童话。主题不外乎惩恶扬善, 最终善有善报, 恶有恶报, 说教意味浓厚。而王尔德童话中, 故事变得复杂残酷, 大都以悲剧结尾。

如格林童话《白雪公主》结尾处“白雪公主也喜欢王子, 跟着他去了。他们的婚礼安排得很盛大, 很隆重。”而蛇蝎心肠的后母则“被迫穿上火红的铁鞋跳舞, 一直跳到倒在地上死去”。《灰姑娘》中“王子举行婚礼了”, 而灰姑娘的恶毒继母与姐姐, 被鸽子啄去了眼睛“都怪他们太狠太坏了, 活该一辈子当瞎子”。大都是happy ending。

《渔夫和他的灵魂》, 渔夫爱上了美人鱼, 抛弃了灵魂, 后又经不起灵魂的诱惑, 背叛了人鱼公主, 最终和人鱼公主一起被海水吞没。这些童话都以悲剧结尾。

以上我们可以看出:王尔德的童话是传统童话的变异。它以童话的外壳编织成人的故事。跳出了传统童话“善有善报, 恶有恶报”圆满结局的框框。

二、玫瑰凋零, 爱情枯萎——传统意象的颠覆

王尔德童话完全颠覆了传统意象的美好象征。玫瑰被公认为美好爱情的象征。友谊是相互信任, 相互友爱的象征。王尔德反其道而行之, 将其颠覆, 给读者展示出一个丑陋的现实。

《夜莺与玫瑰》讲述一个青年学生爱上了教授的女儿, 教授的女儿答应如果青年送她一只红玫瑰, 就在舞会上和他跳舞。夜莺为青年美好的爱情感动, 用自己的心脏刺进玫瑰花刺, 染出一朵绝美的花。当青年将花献于教授的女儿时, 却遭到无情的拒绝。因为她接受了御前大臣侄子送的珠宝。青年将玫瑰扔到马路上, 被疾驰的马车碾碎。玫瑰代表爱情只存在于夜莺心中。爱情在青年身上是狭隘的、形而上的。而教授的女儿的爱情是现实的, 就如当今社会“宁愿坐在宝马里哭, 也不愿坐在自行车上笑”的女子爱情观。一百多年前的王尔德就告诉了我们“爱情”是势利的。夜莺对唯美爱情的献身精神与姑娘和青年的世俗功利爱情观形成了强烈对照。玫瑰不代表是美好的爱情, 爱情已经如夜莺死亡, 如玫瑰被现实碾碎。

友谊被认为是相互理解、信任、忠诚的代名词。如安徒生童话《夜莺》。国王失去夜莺后一病不起。最后夜莺用歌声帮助了国王, 驱逐了死神, 达成了人与自然和谐相处的一种平衡。他们之间相互信任有着坚定的友谊。王尔德童话《忠实的朋友》, 从题目就运用了反讽的手法, 讽刺了所谓的友谊。磨坊主一味的索取, 欺骗汉斯这便是友谊。汉斯单纯的相信了他, 并为维持“友谊”拼命工作。在深夜为磨坊主儿子求医, 淹死与河中。没有“从此过上了幸福的生活”的完美结局。磨坊主是一个披着友谊伪装的无情无义的资产者, 世间的自私、残酷被王尔德刻画的入木三分。他告诉我们这是一个大人的世界, 是一个讲求现实的存在, 没有友谊的立足之地。人与人之间不是相互信任的, 不能和谐相处。

三、多重的性格, 变化的内心——人物形象的复杂性

传统经典童话, 往往为了达到说教的效果采取面具式刻画人物, 人物性格极端单一。外表美的人总是纯洁高尚, 心地善良。内心丑恶, 蛇蝎心肠的都是外表丑陋。例如格林童话《白雪与红玫》的主人公, 白雪和红玫都是美丽而善良。《灰姑娘》中两位姐姐和继母均为外表丑陋内心恶毒的女人。这些人物刻画的单纯而鲜明。正面人物与反面人物永远对立。利于说教。

王尔德刻画人物仍保留有传统手法的痕迹, 但其更贴近现实生活中人物性格。王尔德童话中人物的内心有变化的过程。他们的性格、内心, 具有复杂性的特征。

以上童话人物形象均经历了性格、内心的转变, 与传统童话人物被理想化、单一不变的性格相比更体现出真实性。这是世俗化了的童话, 王尔德的反传统意识服务。

四、总结

纵观王尔德童话, 我们可以知道他运用童话题材形式创作出这些作品, 却实际上讲述了现实世界的悲哀和冷酷。人物的复杂多变, 故事的悲剧结尾, 隐秘的同性之爱, 这些都是现实社会的折射。应该说, 王尔德的童话不仅是写给孩子的, 同时也是写给大人的, 更是写给他自己的。确实, “在英文中找不出来能够跟它们相比的童话, 写的非常巧妙, 故事依着一种稀有的丰富的想象发展。它们读起来叫小孩和成人都感到兴趣, 而同时它们中间贯穿着一种奥妙的哲学, 一种对社会的控诉, 一种为穷苦人的呼吁。这使得《快乐王子集》和《石榴之家》成了控告现代社会制度的两张真正的公诉状。

摘要：王尔德打破了传统童话模式, 创立了另一种以现实主义为基调, 运用讽刺、批判手法并配以童话外壳的童话格局。童话的变异, 传统意象的颠覆, 人物性格的复杂及同性禁忌之恋的描摹, 共同构成了王尔德童话的现实批判主义。他以童话告诉世人一个残酷冷漠的世界。

关键词：奥斯卡·王尔德,童话,现实性

参考文献

[1][英]王尔德, 著, 王林, 译:《王尔德童话》, 译林出版社。1996.11。

[2][英]王尔德, 著, 孙法理, 译:《莎乐美;道林·格雷的画像》, 译林出版社, 2002.10。

[3][丹) 安徒生, 著, 叶君健, 译:《安徒生童话故事集》, 人民文学出版社, 2005.8。

[4][德]格林 (Grimm.J.) , [德]格林 (Grimm.W.) , 著, 杨武能, 译:《格林童话全集》, 译林出版社, 2005.1。

[5][英]Anne Varty, 著:《王尔德导读》, 北京大学出版社2005.3。

童话越美好，现实越残酷 篇8

《布达佩斯大饭店》承载的远比它所表现出来的东西要多。习惯于安德森建构起来童话般世界的观众，很容易会被影片中行将消逝的美好打动。但是这个童话世界是被虚构出来的，无论是现实中的布达佩斯大饭店，还是电影叙事中隐居于中欧白雪皑皑的山顶上的疗养院，它们的存在成为了那个野蛮时代的最后一丝人性之光。这之后，战争开始侵袭这座城堡，纳粹的杀戮开始践踏文明，布尔什维克要将其充公，电影中的布达佩斯大饭店最终成为一座迷人的废墟，供那些依然生活在战前世界的落魄贵族回味着旧日世界的完整和秩序井然。这是一曲欧洲文明的挽歌，是美好童话的破灭，是昨日世界的重现，是摇摇欲坠的黄金时代精神的破灭。

从这个角度就不难理解导演会在影片开篇设置的叙事圈套。影片开始于一位小姑娘去墓地献花给《布达佩斯大饭店》的小说作者，稍后镜头切入1980年代的作家叙述：他告诉我们，作家的想象力并非支撑写作的唯一源泉，更多是源于别人讲述的故事。镜头切入1960年的布达佩斯大饭店，年轻作家（裘德·洛 饰演）在此疗养，遇到了饭店拥有者泽罗，后者主动请作家共进晚餐，讲述了他当年（1930年代）在饭店担任门童期间，发生在饭店的领班古斯塔夫 （拉尔夫·费因斯 饰演）身上的传奇故事。这种多重叙事不厌其烦地转换，其实是一种逐层深入时代的独特视点。

安德森以往的影片总被认为是形式大于内容，但是《布达佩斯大饭店》让我们看到了形式与内容之间强烈的互文性。形式大于内容的潜台词是形式为内容服务，但是这部影片中，形式与内容并非从属关系，更像是互相诠释和烘托的竞争者。影片屏幕的不同比例、精美无比油画般的构图、摇拍和平移镜头、童话般的布景、粉红的色调、向好莱坞黄金时代的老电影致敬的桥段，无不隐含着影片对逝去的文明岁月的怀旧与感喟。

至于影片中的人物角色，我们已经习惯了安德森采用全明星阵容—一个很有意思的地方，安德森的电影都会有这么多明星来客串，他们大都只有寥寥几个镜头，但似乎都乐在其中。某种程度上，我们可以说导演影片向逝去的文明致敬，而这些屈尊甘当小角色的大明星向一位具有人文情怀的大导演致敬。

当我们才感受到古斯塔夫的虚伪和矫揉，又领略到了他的敬业、对艺术的喜爱，对贵族文明的坚守—正是最后这点导致了他的死亡，为拯救门童，他毫无畏惧地对抗纳粹的暴力。结尾时，当年的小门童继承了他的财产，拥有了布达佩斯大饭店，把古斯塔夫的故事讲述给了作家时，他概括这位布达佩斯大饭店的传奇“小人物”：“说实话，我觉得他的世界，早在他步入之前已经消逝了，但是毫无疑问，他用他超凡的魅力维持了这种假象。”

在这个野蛮的屠宰场里，的确残留着曾被称之为“人性”的文明之光，古斯塔夫是这样，布达佩斯大饭店是这样，甚至茨威格与本雅明的自杀都是因为他们曾经见证这样一个黄金时代存在过，所以无法忍受失去他们的时代，无法忍受他们热爱的文明被摧残和毁灭。

茨威格在他的自传作品《昨日的世界》中写过，1914年以前，世界是属于所有人的，人们想去哪里就去哪里，不需要许可证和签证。随着一战、二战，这一切都变了：“后来我才感觉到，人的尊严在我们这个世纪失掉了多少。我们年轻时曾虔诚地梦想过我们这个世纪会成为自由的世纪，成为世界主义即将到来的时代。”

童话中的狐狸作文 篇9

――题记

它叫阿桃，是一只漂亮的小狐狸，你看它那金红色的油光可鉴的皮毛，毛绒绒的尾巴，尖尖的耳朵，还有那一双灵动的眼睛。然而若是仔细看，你会发现它眉目到耳际的毛发，有一条若隐若现的疤痕，以及眼底深处淡淡的忧伤。

往事・涩回忆

它记得，它曾是快乐的。三年前，它是快乐的。那时，它有爱它的爸爸和温柔的妈妈，还有一个庞大的家族。

可是，有一天，一切都变了。

那是一个枫叶红遍天的秋天。然而，就在那个秋高气爽的秋天，一切都变成了血红色，正如那如火的枫叶一般。它记得，正当它与家人嬉戏时，“砰砰”的几声枪响震彻了山谷。随后，一群身穿黑衣，脸上长满胡须，手握猎qiang的人来到了森林。它从未见过这场面，便呆在了那里，不知所措。这时，它感到一阵风，转身一看，一颗子弹向它飞来。它绝望的闭上眼，准备迎接下一秒的疼痛。然而，它所预料的疼痛并未袭来。过了许久，它缓缓睁开眼，它看到，它的母亲被那子弹击穿了头颅，此刻僵卧在血泊中。它还未来得及悲嚎，便被打晕了过去。再次醒来后，它又惊慌的看见一个猎人正拿着一把利刃向它眉间刺来。它惊慌一跳，逃入了大森林。所幸的是，猎人没有再追来。

舍身・不再醒

自那次以后，它便举目无亲了，它慢慢学会了隐忍与坚强。

它每天都在内心渴望着光明与美好，它憎恨人类，它也责怪自己的无能。

这一天，它又在溪边散步，它看了看溪中自己的影子，苍白无力地笑了笑。它看见自己长健壮了，皮毛也越来越漂亮了，只是那道疤痕依旧在。那是它的耻辱与痛苦。突然间，它听到有人喊“救命”，扭头一看，是只落水的小猴。于是，阿桃义无反顾的跳了下去，奋力救起了那只小猴。可阿桃却被水草缠住了，怎么也挣脱不了。它慢慢的闭上了眼睛。

现实中的QQ农场四年级作文 篇10

大家一定都玩过QQ农场吧，都知道那是虚构的游戏，可是我今天来到了现实中的“QQ农场”，收获可不少哦！

早上，一大早就被妈妈叫了起来，我不开心地说：“干吗？好不容易可以睡个懒觉，真是的！”“我们去摘菜了！快起床！”我一听，立刻兴奋了，马上跳了起来，穿好衣服，准备出发。

到了菜地，我尖叫起来：“好多菜哦！”只见眼前一片绿油油的，我迫不及待地要拔菜。这时，妈妈说我“心急吃不了热豆腐”，不用着急，你想拔也拔不完，那边那块地才是叔叔家的地，不可以乱摘！我听后，用超音速般的速度冲过去，一会儿工夫……“呜！妈妈，好多虫子！”我大叫。“这算什么，想当年我摘菜时还有很多比这些大得多的.虫子呢！”说罢，教起了我：“这是菜心，摘时，一定要连根拔起，然后用手指把根捏断，要把有虫的菜叶和黄了的叶子扔掉！”我听后，马上拔了一根菜心，我见根上有很多土，就对妈妈说：“妈，你看这……”， “这什么这，快捏断根，这么怕苦，以后怎么办啊？” 没等我说完，妈妈就打断了我的话。好不容易摘了一袋菜心，我远远看见了人家的萝卜，心里痒痒的，但又不想下手，后来听阿姨说：“没事，我们经常这样偷菜玩，那棵大一点，我给你拔。”一拔出来，我愣了，和在超市里买的不一样，超市里的像个大将军，而这一根像一个上了年纪的老爷爷，我忙问阿姨怎么回事，阿姨听了，笑了，说：“超市里的萝卜外青菜 是美，但你又何曾知道这东西有没有被打什么药进去呢？这些萝卜，可都是自己种的，安全，不会打农药！”

婚后的转变:当童话回到现实 篇11

现在晓宁上街买衣服，老公早就不如以前热情，很不情愿地跟着她逛。上周出去，如果不是老公总是吵着让晓宁赶紧买完回家，也不至于只买了一双鞋。

巨大的失落感笼罩了晓宁。“我就是要买，怎么样？！”晓宁的语气越发强硬起来。于是，一场家庭战争展开了。

类似的事情不只这一件，结婚前，每到周末，老公都追着晓宁到准岳母家过周末，可是，婚后却一反常态，反而要求晓宁和她一起回家孝敬婆婆；婚前当晓宁与准婆婆有一些小小的意见不一致时，老公也总是站在晓宁一边，可如今立场却180度大转弯。面对婚后的落差，晓宁心里非常无奈。

心理分析：

如同晓宁，对于很多结婚不久的女性来讲，都会或多或少地产生一些心理落差，难道婚姻真的是恋爱的坟墓吗?为什么会产生这样的落差呢？

1.男女对待情感关系的态度不同。男性在对待异性上具有极强的目的性。男性在追求女性的时候通常是以性为目的，这是一种本能。在恋爱阶段，男人的目的性也是非常明确的，为了娶到这个女人，他们可以一切让对方满意，一旦目的达到，他们原本的个性就逐渐表达出来的。而女性却以男性恰恰相反，女性是感性的动物，无论婚前婚后，她们总是期待情感是浪漫的，男性对他们是温存的，体贴的。所以，婚后面对男性的改变，与女性的期待会相距甚远，因此会产生极强的心理落差。

2.婚后复杂关系的结果。婚前婚后，表面上看只是一纸证书的差别，然而，这纸证书背后却有着与婚前生活本质的不同。结婚不只是两个人的结合，更是两个家庭的结合。作为结了婚的女人，特别是男方的家属对你的期待也会不同，因此会对你提出更多的要求。而此时，对于女性确是完全没有经验的，新的关系带来新的困惑，也会形成与老公之间的矛盾。

3.印象管理的不同。恋爱相对于结婚来讲，男女双方都保持着一定的距离。距离产生美，由于彼此对对方都保持着一份神秘感。因此，也会有意无意地做一些印象管理，把自己最美好的一面展现出来。而结婚后，距离拉近了，彼此便会越来越多地发现对方的缺点。所以，不光是女性又婚后的心理落差，男人也会感觉，婚后妻子不如从前温柔体贴，没有以前美丽大方等等。彼此落差相互影响会形成更大的落差。

心理建议：

1.把落差当作成长的契机：婚后落差确实令人烦恼，然而，挫折也是成长的契机。新婚夫妻的千万不要因为落差的产生而灰心丧气，实际上，每一对夫妻都是在这个过程中逐渐成长的。先接受这样的状态，再来想办法解决问题。

2.多了解男女差异：可以通过阅读或者与过来人交流，多去了解男女之间的差异。当你听到或看到别人的经验，也许会忽然发现，原来自己遇到的问题也没什么大不了。