关于舍得的演讲稿

关于舍得的演讲稿（共10篇）

关于舍得的演讲稿 篇1

关于舍得的演讲稿1

有舍才有得。舍弃，对每一个人来说，都是一个痛苦的过程，因为舍弃，意味着不再拥有，但是，不会舍弃，想拥有一切，最终将一无所有，这是生命的无奈之处。所以，你必须要学会舍弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将会很难承受!普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝;让失去的变的可爱。“有时，失去不一定是忧伤，反而会成为一种美丽;失去不一定是损失，反倒是一种奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变得可爱。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生;放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动、积极进取的人生态度。

有人说：“取是一种本事，舍是一门哲学，没有能力的人取不来，没有通悟的人舍不得。”有得必有失，有失必有得，人生就是这样一个得与失的过程。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达到和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复罢了。

世间，人们往往面临多种选择，取舍往往乱人心扉，令人难以抉择。早在两千年前，孟子说过这样的话：“鱼与熊掌不可兼得”从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。

从古至今，有无数著名人物取得了彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对“舍得“二字的把握和体会。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美;英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情;李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的傲骨;越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下;东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨起理兴秽，戴月荷锄归“的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山“的悠闲;司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》，完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢宏史诗;钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国，为新中国的“两弹一星“建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂;德国前勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太人死难者的纪念碑，他放弃了的身份，双膝跪下，虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。

舍得充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点!舍弃与得到之间的利弊用什么权衡?

造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着!

在青春的`旅途中，时刻都会遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只会取而不会舍，挡不住各种诱惑，坚定不了信念，那么到头来只会是心浮气躁、一无所获。人的青春只有一次，当取则取，当舍则舍，这不但是一种认识、一种能力、更是一种境界。

选择了勤奋，必然要放弃清闲;选择了拼搏，必然要放弃安逸;选择了扎实，必然要放弃散淡;选择了奋勇当先，必然要放弃知难而退;我们高中生，走进菁菁校园，要实现自己的理想，必然要放弃一些休闲与自由，没有付出哪有收获?

舍得舍得，有舍才有得，看淡生活，心平气和。就像徐志摩的那首诗里的一句话：“得之，我幸;不得，我命。“如此而已。

关于舍得的演讲稿2

早在两千年前，孟子说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也;这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存在微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。从古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们无不得益于对“舍得”二字的精髓把握和深刻领悟。

李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋;昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美;祝英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情;李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨;苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱;诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳;东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。

欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得是一种豁达，是一种开放，更是一种心境。同学们，如此的舍与得，我们能做到吗?

关于舍得的演讲稿3

首先感谢领导给我这个锻炼的机会。

今天我和大家分享的话题是“舍得”

我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意就是愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。

海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，虽然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。研究人员发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被分散时，它便乘机逃之夭夭;还有一种动物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断，马上折断自已的尾巴，而让自己得到安全。

细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢?就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命。海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到只有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，因为万物都是辨证的存在着。

有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也不能留。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。

舍弃，对每一个人来说，都是一个痛苦的过程，因为舍弃，意味着不再拥有，但是，不会舍弃，想拥有一切，最终将一无所有，这是生命的无奈之处。所以，我们每个人必须要学会舍弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将会很难承受!

普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝;让失去的变的可爱。“有时，失去不一定是忧伤，反而会成为一种美丽;失去不一定是损失，反倒是一种奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变得可爱。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生;放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动、积极进取的人生态度。

人们常说：贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。人生需要舍得，舍得丰富人生。

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学生关于描写舍得的优秀作文 篇2

“舍”中有“得”。晋末，41岁的陶渊明出任彭泽县令。他本想借此谋生，又愿意造福一方百姓，所以按常理说，他应该是人民百姓的父母官。可这位陶县令在面对督邮视察的繁琐礼节时，却说：“吾岂为五斗米折腰向乡里小儿!”他脱下官服，解下印绶，扬长而去。弃官归田，他丢掉了用来谋生的职位，也揭开了生活蒙在自己眼前的纱布。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，这才是他陶潜所向往的隐逸生活。他抛下了官职，收获的则是诗酒山水，逍遥自在的生活。

“得”中亦有“舍”，。李商隐文采过人，饱受赏识，先后在令狐楚和李德裕手下任职。他本以为自己事业前程一片大好，不料却因为自己反复无常而被人怀恨在心：令狐楚与李德裕分属两派，在朝廷乃至各地明争暗斗。而李商隐自认为受人赏识，从令狐楚手下转投李德裕，自然会遭人记恨。李德裕失势之后，自己也没有能力保住自己头顶的乌纱帽。李德裕死后，他又多次向令狐楚的儿子令狐绹求情，也终而未果。李商隐自恃才高,却又做出如此反复之事，亲手断送了自己的大好前程，实在是令人扼腕叹息。

人皆说“舍得”，殊不知有“舍”才有“得”。解放战争初期，国民党调集重兵合围我陕北，山东两解放区。这两地乃是当时规模最大的两个解放区，一旦丢失，对于当时形势极其不利。可我军当机立断，放弃两地，运动歼敌，静候时机。终于，刘邓大军千里跃进大别山，如同一把尖刀，狠狠地插在军事重镇武汉和国民党统治中心南京中间，揭开了战略反攻的序幕。我们不妨试想一下，如果在当时，我们在大军压境的情况下像第五次“反围剿”一样，死守一城一地，是否会造成更大伤亡?是否会有第二次长征?新中国的诞生是否会晚上许久?所以说，如果没有当时放弃陕北和山东的果断，就没有1949年4月23日南京总统府上的红旗，和1949年10月1日北京天安门前欢呼的人群!

总之“舍”与“得”虽说相互对立，但两者又有很大程度上的交融。当你被迫失去时，要看到自己在失去中的所得;当你春风得意时，又要处处留心，提防失去;当你想要有收获时，也必须明白要有所割舍。

舍得酒与舍得智慧 篇3

本世纪初，是个白酒行业烽烟四起的时代，五粮液和茅台高高的矗立在那里，高额的利润让其他堪与齐名的名酒厂垂涎不已。占据高档酒市场的欲望，估计从上世纪末就已经放在这些老名酒大腕的会议桌上了。但是老名酒厂各有各的优势，也各有各的软肋。泸州老窖一直都很厚道，不管从品质上还是从价格上都无愧于浓香泰斗，德高望重的厚实本质。如果像泸州老窖这样资历的企业，在高端市场都站不住脚跟，实在是让人扼腕心痛的事情，于是就有了国窖1573。全兴酒厂推出了个水井坊，和国窖一样，从产品到出品公司，都完全隐去了老牌子的痕迹，怕的就是受到老牌子市场形象的影响，这种不啃老的做法，从今天来看，确实是英明的谋略。当年，剑南春出了个高档酒，名叫“东方红“包装和名字，都不缺大气，唯独做市场不够大气，以致这么多年，也没见出人头地。

沱牌的问题很明显，论历史，确确实实可以经得起推敲的，血脉相传的历史可圈可点。论形象，沱牌几乎是中国低档流通货的代名词，素有沱老大之称。高端酒或者说奢侈品，如果少了不可复制的历史，卓越的品质，以及及其稀缺性这些特征，似乎很难在高端奢侈品的群落里扎根，

沱牌人在上舍得这个品牌之前，估计也没少费脑筋。然而，历史，是自然成就的，也是人造就的。国窖的卖点是历史和品质，那是因为它确实有这些卖点。水井坊在卖文物和文化，也确实，文物是有的，文化也是策的很到位的。这两款酒不仅找到了很贴身的卖点，做市场的能力和手段也是让人折服的。

而沱牌，可以做什么?

卖历史，沱牌自己底气不足。沱牌可以卖的，一是质量，二是文化。沱牌不管酿酒技术水平，还是生产能力，都没问题，大量库存的优质原酒对于沱牌来讲，是不容置疑的。而且，沱牌公司历来不善于销售高档酒，好酒都放在仓库里屯着，低档酒卖的稀里哗啦的。所以说，质量是沱牌肯定要打的一张牌。而文化就更简单了，文化有两部分，一个是确有其事的，历经岁月沉淀下来的历史文化，一个是根据需要制造或者借用的文化。而最适合沱牌的，就是后者。酒厂可以没历史，没文化，但是可以杜撰或者引用一个品牌文化。

不舍得的句子 篇4

1、叶子的离去，是树的不挽留，还是风的追求。

2、换了你，你也不离，因为你不舍得把自己蚌壳里忍半生疼痛磨出来的珍珠挂在别人脖子上炫耀。

3、明白离开的时候，纵然有万千万般的舍不得，也要舍得。

4、虽在眼中，渐渐地远去，但在心中，却没有远离，因为即使我闭上双眼，依旧可以看到你，我爱你。

5、舍不得的那份情感，如四月的暖风，如绿柳飞扬，如绿草青青。

6、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。

7、舍不得：快乐的，悲伤的，激扬的，惊讶的，哭笑不得的……

8、世界因为有了太阳，月亮才会觉得完美，物种因为有了一半的另一半的.追逐才会精彩。

9、风，起了波纹，却怎么也消不平，因你的离去，而涌来的忧。

10、只得怔怔的看着，落下的微颤的星光，离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

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以舍得为话题的作文 篇5

席慕容如是说：“生命是一湍河流，我们驾驶于生命之河。河的左岸是放弃，河的右岸是坚持，该坚持的坚持，该放弃的放弃。”我们要懂得，放弃也是一种获得。

想必从小便听这么一个故事吧。当我们伸手去拿瓶子中的糖果时，拿的过多时，受到瓶口直径的限制，糖果不仅拿不出来，而且手也会被卡在其中，只有我们“忍痛割爱”，明智的放下几粒糖果时，我们才会获得。这不是一个很好的例子吗?我们在放弃了多数糖果的同时获得了少数糖果和手的自由。是的，放弃也是一种获得。

放弃不单行。一位白手起步的企业家，知道钱的来之不易，更知道成功没那么随随便便。可以说，他是从尘土里来的人，懂得一切背后的酸楚，正因如此，他是孝顺的孩子。可不幸的是，在他成功的时候母亲患上了老年痴呆症，几个月后，竟然连亲生儿子都认不出来。他探望母亲更见频繁，做到以母亲为主，工作次之。如此忙碌的他从不埋怨，主家发现此刻的母亲仍然对花儿情有独钟，看花流露的神态让他意识到花的真谛，于是陪母亲看花开花落。期间耽误了几次上百万的合同，同事问她是否遗憾，他摇摇头，从花中得到人生应像花一样静雅是花多少钱也买不来的。放弃了金钱，工作，获得了“大孝子”的称号。一个人不怕舍弃，他就从未失去。

放弃优越的条件，获得满堂喝彩。钱学森有科学的力量武装自己，美国政府为了不是去这位造诣成功的人才，可谓百般阻挠一定要回国的他。各种优越的条件，都被他视为粪土，只有回国家，回家。终于，他踏上了魂牵梦萦的故乡。众所周知，那个时代，我们哪有什么科学实验室呢，源于着深深的爱国赤子心，他毅然放弃优越条件，用自己的力量造福国家，是的，他获得了全国人民最由衷的敬意。放弃也是一种获得。

以舍得为话题的作文 篇6

该书里男女主人公都是大学刚毕业的学生，女主人公为了自己的前途，毅然放弃了自己六年来一直精心培养的恋情;而男主人公看到事业有成、幸福快乐的女主人公，也放弃了这段一直放不下的爱。他们彼此都舍不得自己曾经拥有的最美好的感情，可是又不得不放下这些瞬间的美好，去追寻自己人生路上那更永恒的美丽。

在别人眼里，我也许只是一个不懂事的小女孩。实际上，又有谁真正了解我呢?我经历的事虽然不多，可是也懂得放弃的意义。德国诗人歌德在他的经典小说《少年维特之烦恼》的卷首中说：“青年男子谁个不善钟情?妙龄女人谁个不善怀春?”在这豆蔻年华的青春里，当有一种感觉冲破心理的防线，我朦胧地感觉到了一个自己不愿意承认的东西的存在，便沉浸在那自认为是爱情的世界里，我在心里对自己说：“我不会放弃的!”可是，我又觉得幸福真的是世界上不易得到的东西。那种若有若无的感觉，竟像梦一样的缥缈，又像一场虚拟的情感游戏，终于在我的人生舞台上落幕了!我没有想要挽回，只想让它成为我人生经历中的一段青涩的往事。因为我认为，再纯真无邪的感情，也会淡然;再美丽鲜艳的花朵，也会凋零;再光彩炫目的梦境，终会醒来。世间万物，各有时节。更何况，它的确不应该在这个时候盛开!我极力地寻找着借口安慰自己，内心却怎么也抹不掉那份锥心的伤痛。我的这份感情虽然虚幻、短暂，可能更算不上那所谓的“早恋”。但是，在我真切地失去它后，竟是那么地怅然凄楚。因为那是一种感觉，一种心情，一种寄托。其实，我不是真的愿意放弃，只是在我的人生道路上，还有更加美好的风景值得我去欣赏，我只有选择舍弃。

封存了很久的往事，蓦然回首，会有淡淡的哀愁，那也是值得的;当再次叙述时，不再落泪，才算是走过。现在的我能做到放弃自己不应该拥有的，才能好好地走自己后面的路;舍弃眼前的拖累，才能轻装上阵;舍弃身边的风景，后面的世界将更精彩。对于不再属于自己的东西，要敢于说舍得，要善于放弃。不舍，怎么能得呢?

当代描述舍得的哲理散文 篇7

其实，我们生活中也有别的这样相同的事，只不过没有那样极端和谎谬而已。就如衣橱柜里的衣服吧。特别是女人的橱柜里的衣服总是满满的。但满满一橱的衣服真正在穿的可能就那么一半左右吧。可另一半始终留在那里，有的甚至十来年了的也收在那儿，心里想着总有一天会穿上，总舍不得扔了，再说了当时买的时候花了那么多钱，衣服还好好的，怎么舍得就这么给扔了呢。于是就这么一直留在衣橱里。其实，一个衣橱，不管有多大也是有空间度的，被那些不穿了的衣服占用了一半的空间，那些在穿的衣服不得不挤压在一起，到了要找衣服时，费时又费力。如果把那些跟本不穿了的衣服果断给扔了，空间有了，找起衣服来也容易多了，衣服也不必那么挤压在一起，收起衣服来和找起衣服也不会那么麻烦。

再来说说感情，特别是爱情，有些情明明知道是毒药，就像身体里一个恶性肿瘤，不可喝，不可留，应该及时抽身，舍得放下。可由于用情太深，一厢情愿的等着对方爱上自己或回头。结果让自己越陷越深，最后把自己伤得体无肤。婚姻更是如此，明明已经知道对方没爱了，情走了，甚至互看也不顺眼了。可由于种种原因，死攥着不放手的太多了，结果浪费了对方的青春也浪费着自己宝贵的时光，伤了自己，也伤了他人，到最后成了仇人。

不舍得你离开的空间日志 篇8

因为他要离开了，从某种意义来说他要离开我们了。

和我们同一间屋檐下的他，要离开我门了。

曾经一起度过那不愉快的时光，曾经一起度过那段开心甜美的日子。

曾经在你面前流下一滴又一滴的眼泪。

曾经骂过你，打过你……

…… …… …… ……

不过这一切，已经成为过去了，成为回忆了。

抬头看着天空不停下着的雨，没有流泪。只是心里面在想为什么这个世界会这么的残酷这么的不过你公平？但是我又在想，或许这就是所谓的现实吧。他的离开只不过是迟早的问题，不过是离开的早一点而已吧。或许这一切的想法只是自己对心灵做出的一种安慰吧了。

我是不舍得，却又很无奈。很想挽留他但是我却无能为力，因为他已经走了，已将离开了。

不知何时，也不知到为什么。我在此时此刻我想起了那句话：“离开让一切变得重新来过，离开让这一切变的有原谅的理由”。这句话我一直搞不懂是什么意思，到了现在我却知道了，或许人就是这样。总是不会去珍惜，到了最后才哭着鼻子对离开的人说“我好舍不得你哦，能够不离开我么？”又或许人类到了快离开的时候才会去主动珍惜某一样东西吧，但是这一切已经来不及了，因为快要离开了。我是这样想的，至少我是这样。

走在繁忙的人群里，觉得这个世界真的很渺小很渺小。随时都可以找到一个自己认识的人，但是世界却又这么的残酷无情。为什么自己喜欢的家人、老师、或者是伴侣、都要慢慢的无声息地离开自己?

如果这个世界上真的有上帝的话我会问他一个问题，我会问他，“为什么这个世界总是这么残酷，幸福总是这么短暂，渺小？”也不知道他会怎么样回答呢？

有时候呢总会觉得自己很幼稚、很渺小。昨夜我得知他要离开我们的时候，我就立刻哭了哭个不停，没分日夜的哭哭到停止为止，或许我和在乎他的离开吧。试着想把他挽留却又觉得这种做法很傻，因为他已经离开我们了，他已经有新的学生了。

关于舍得的演讲稿 篇9

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内容简介

“舍得”饱含着精深的人生顿悟和老练的处世哲学。本书从心态、修身、处世、情感等方面入手，揭示了舍得的精髓。书中并非只是空洞乏味的说理，而是寓理于例，寓理于情，将理论与现实相结合，充分阐释了舍得的真义。被物所役、被事所迷，不是人生最本质的意义，于“舍得”中见智慧，在“舍得”中感悟人生，人才会得到解脱，轻松地享受生活，快乐才会相伴一生。

目录

前言

第一章观古今于须臾，抚四海于一瞬——舍得间读懂快乐的真谛

悟透舍与得的真知妙理

快乐的关键在于舍

人生的快乐不在于拥有的多，而在于计较的少

舍弃悲观情绪，收获成功与快乐

品尝苦尽甘来的快乐味道

人生的快乐来自淡泊

别让忧虑搅和了你的好心情

有一种幸福叫乐于忘怀

原谅生活的不公平，你才能快乐

第二章繁华过尽，一切如浮云——舍得间扛得住诱惑才会找到快乐 欲望少一点，快乐就会多一点

贪多必失，学会适可而止

少一点欲念，多一些洒脱

不要把快乐建立在欲望的基础上，快乐应在于知足

卸掉过多的物欲，生活才能变得幸福

放弃贪欲，珍惜快乐

不为盛名所累，成就快乐自己

欲海无边，回头是岸

第三章花开叶落，不问明朝——舍得间享受活在当下的乐趣

忘掉以前，快乐始于现在与其抱怨不幸，不如珍惜拥有

只有懂得放下，才能掌握当下

放弃过去的荣耀，不断创造新的辉煌

珍惜眼前的风景，不让美丽稍纵即逝

拥抱眼前的幸福，我们才能够收获内心的温暖与感动

第四章看庭前花开花落，望天空云卷云舒——舍得间沐浴自己快乐的心灵 放下包袱，宁静心灵

抛弃烦恼，为心灵减压

清理心灵花园里的各种杂草

放弃无谓的坚持是一种解脱

心胸开阔，万物皆顺

原谅别人，释放自己

是福是祸，关键在于你的心态

第五章不行春风，难得春雨——舍得间感受给予的快乐情调

给予是一种快乐

施予者的收获永远最丰盛

要得到回报，先满足他人

锦上添花不如雪中送炭

送人情不吝啬，多为自己开条路

赠人玫瑰，手有余香

分享，搭乘幸福列车的门票

先予后取，小损失大收获

第六章千里告状只为墙，让他一墙又何妨——舍得间品味吃亏的快乐味道 吃亏不亏，惜福得福

要学会感谢你所吃过的亏

吃亏是打开人生宝藏的钥匙

好汉要敢于吃眼前亏

吃亏人常在，财去人安乐

有能吃亏的胸怀，才能成功

第七章解开心的绑绳，还自己一方净土——舍得间领略不计较的快感 世上本无事，庸人自扰之

放开自己，不纠结于已失去的事物

难得糊涂是良训，做人不要太认真

抛开烦恼，别跟自己较劲

生气不如“消”气，不必在意太多

世上没有任何事情是值得忧虑的第八章进一步血光四溅，退一步海阔天空——舍得间把握进退的艺术 争一步不如让一步

以退为进，以舍求得

存心舍弃，会有加倍的获得

退让的智慧可以放大你的生存空间

懂进退可以大事化小、小事化了

第九章爱如花香一般，醇厚而典雅——舍得间深藏那份淡淡的爱

有一种爱叫放弃

珍惜眼前人，让过去成为记忆

爱情不是一味的索取，懂得满足才能长久

爱不能成为牵绊，要舍得放手

爱就意味着付出

真爱不是自私的占有

第十章一抹浓情，幸福一生——舍得间让婚姻得到升华

拒绝婚外情的诱惑，忠诚于自己的婚姻

忍让是化解夫妻矛盾的秘方

婚姻更多的是责任

婚姻需要用心经营

没有爱情相伴，婚姻能够走多远

做男人背后的幸福女人

结婚后做贤妻，更要做美妻

想抓住他的心，就给他自由和快乐

放弃猜疑，给丈夫一份信任

有家人的祝福，幸福生活才会更长久

平淡的相守就是莫大的幸福

离婚不是终点，而是一个新的起点

第十一章采菊东篱下，悠然见南山——舍得间感悟生活的情趣

不要为打翻的牛奶哭泣

走自己的路，让别人说去吧

学会享受平淡的生活

珍惜生活的每一种滋味

把生活当情人，允许他发个小脾气

感谢生活给你的苦难

选择积极心态，乐观生活

·收起全部<<

前言

前言

著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”在“舍”、“得”间自古就渗透着人世间古老的智慧：当你紧紧握住自己的双手时，往往什么都没有；而当你轻松打开双手时，世界往往就在你的手

中。人生就是一个舍与得的过程。

苏轼曾感叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”可见，人生无常，世间万物本不存在完美，鱼和熊掌往往不能兼得。

只有懂得舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命快乐的源泉。舍得是成就卓越的必有心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了洒脱坦荡的人生追求。得是果，没有造化的人得不到；舍是因，没有领悟的人舍不得。人的富贵贫贱，皆是个人所为。

如果一味地为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛，就会与快乐精彩的人生失之交臂。

“舍得”二字源于佛家语，饱含着精深的人生顿悟和老练的处世哲学。舍得是增长智慧的必备元素，更是成就人生的最佳养分。星云大师说：“舍，于人是慈悲，于己得精进，以舍为得，无处不春风。”当我们把妄想、无明、悲伤、烦恼都舍了，自然就会得到人生的一番新境界。古往今来，凡成大事者都是懂“舍”之人，只有舍掉那些阻碍你远行的沉重东西，方能“柳暗花明”，看到“舍得”之后的美丽。

人生百年，不过是一舍一得的重复。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，缺一不可，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。

人生在世，功过成败，皆在取舍之间；喜怒哀乐，多由“舍”与“得”之间艰难抉择而生。当然，“舍”是有目的地舍去；“得”是有选择地得到。古人云：“有所为才能有所不为。”我们必须明白：在人生的每个重要的关头，正确的取舍可以使我们生活在幸福中；而错误的取舍则害人不浅，断送我们一生的前途。只有真正把握了舍与得的机理和尺度，才能收获人生的幸福和成功。

舍得是一种智慧，是一种健康的人生心态，学会舍得，才能体会人生的真谛，才能享受灿烂的阳光，收获快乐的人生。

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悟透舍与得的真知妙理

“舍得”一词，原是佛家语，本义是讲人生总会有舍有得。舍得之间互为因果，就好像装满水的杯子，只有把水喝掉或者倒掉之后才能再装。这道理人人都懂，可惜并不是人人都能做得到。面对现实中的种种诱惑，又有几人能真正参悟“舍得”二字所蕴含的玄机？

“舍”什么，“得”什么，往往只在一念之间，如何取舍只在于我们一时的选择和决定。人生取舍，有舍才有得，其关键在于舍得放弃。每个人都应学会适时适当地选择，懂得恰到好处地放弃是非常必要的。选择是人生成功路上的航标，只有量力而行的睿智选择，才会拥有更辉煌的成功，放弃是智者面对生活的明智选择，只有懂得何时放弃，才会获得幸福和满足。

从古至今，有无数名人取得了彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对“舍得”二字的把握和体悟。越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；东晋陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到山间，过上了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》；昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却换来了天下太平与后世的无限赞美；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国，为新中国的“两弹一星”建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂；德国前总理勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太人死难者的纪念碑，他双膝跪下，虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。

舍，看起来是给人，实际上是给自己；给人一句良言，你得到别人的赞美；给人一个笑容，你得到别人对你的“回眸一笑”!“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，怎么能让人有所“得”呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。

两个穷樵夫一直靠上山打柴为生。有一天，他们在山里发现两大包棉花，两人喜出望外——要知道，棉花的价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足可供家人一个月衣食无忧！于是，两人各自背了一包棉花，打算赶路回家。

走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有一大捆布，走近细看，竟是上

等的细麻布，足足有十多匹。他欣喜之余，便和同伴商量，打算一同放下肩负的棉花，改背麻布回家。

他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦？因此，他坚持不愿换麻布。见同伴不听，先前发现麻布的樵夫只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。

又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待走近前一看，地上竟然散落着一大堆黄金。他心想：这下真的发财了，赶忙放下肩头的麻布，并劝同伴放弃棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。他的同伴仍是那套理由，不愿丢下棉花；并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来空欢喜一场。发现黄金的樵夫只好自己挑了一担黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，突然下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸饱了雨水，重得使他无法再挪动半步。背棉花的樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑着黄金的同伴回家了。两个穷樵夫的故事告诉我们这样一个道理：在人生的每一个关键时刻，你必须审慎地运用智慧，做出果断的判断和取舍，有所选择，有所放弃，选择正确方向，放弃那些可能成为累赘的一切。这样，才能轻装前进，更好地实现自己的目标。

由此可见，鱼和熊掌往往是不能兼得的。人生取舍也是如此，有舍有得。正如一首小诗所写：

不舍弃鲜花的绚丽，就得不到果实的香甜；

不舍弃黑夜的温馨，就得不到朝日的明艳。

自然界是这样，人生亦是如此。在人生几十年的漫漫旅途中，有山有水，有风有雨，有舍弃“温馨”和“绚丽”的烦恼，也有获得“香甜”和“明艳”的喜悦。人生就是在舍弃和获得的交替中得到升华，从而到达高层次的大境界。

有人说：会生活的人（成功的人）最懂的就是“舍得”。“舍得”几乎囊括了人生所有的真知妙理，一旦我们真正把握了舍与得的尺度，就等于拿到了人生成功的金钥匙。

【点亮心灯】

在人的一生中，总是要面对“舍”和“得”。如果面对自己的所得，只想牢牢抓住而不愿舍弃，最终，会错失更美好的“得”。有舍才会有得，只有在每一次的取舍中，准确判断，舍弃累赘，才能收获更美好的未来！

舍得读后感 篇10

舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。

———星云大师

舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。含和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。这是星云大师所著《舍得》一书扉页上的一段话，书卷未开，便给人一种清风拂面的感觉。在这个浮躁的时代，对精神饥乏的大众而言，这是再好不过的食粮了。

《舍得》一书中，星云大师释法学识精义对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。大师文字如甘露，让人得获自在新生。

全书分为职场篇、日常篇、修身篇、养心篇四篇，从不同的角度向我们阐述“舍得”的精义，纵观全书，没有一处不“舍得”，但通读全书你会发现星云大师的禅学“舍得”，可以归结为另两个字“正修”。《礼记·大学》有文“正心，修身，齐家，治国，平天下”，如果没有做到完善自我，根本谈不来“齐，治，平”。

全书无不透着大师的人生智慧。舍得，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！

舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话：“君以此始，则必以此终”，因果循环，有其因必有其果，没有无因之果。所谓剑有双刃，人有双面，你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应；选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。只要你得到了自己想要的，做了自己想做的，这就是得，至于一路的磨难以及对各种欲望的克制，便是舍。舍得，舍得，何舍？何得？

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术，这种哲学与艺术在中国古代的货币就有体现——铜钱。舍得自己的棱角便能圆润处事，左右逢源，无处不春风，能有如此大舍，则还是源自内方，内方是一种自身的修养，修身，养心，参透世间万物，了悟人生本质。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。何舍？何得？

作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，是一个人实现自身价值的不竭动力，是推动社会进步的一种力量。凡事都有一个度，所谓情到深处则化为毒。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们

只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生也不过就是一舍一得的重复。

舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。书中的各种小故事、寓言以及很多人的成功经历，更是把这种人生哲学以最朴实的方式传递给我们，领带我们走进智慧的人生，让在人生关键点上能够做到游刃有余。在我看来本书重在向我们传达自身修养的重要性，但我始终没有想明白，为什么本书以“职”、“日”、“修”、“养”排序？如果说这是大师的一种舍，但我想大师的这种舍，在不能起到很好效果的情况下，还可能给人以误导，本来在这个浮躁的时代人们就十分急功近利，又有多少人去努力地提高自己的身心修养呢？加之现代成功学的风行，更会让人们不知所以为，误了大师一番舍。

如果说你真的去思考了本书，你会发现我所说的，大师重在教你修养身心意义所在。所谓以不变应万变，只要自己了悟了生活、人生的真谛，纵然时事变幻风云，也能笑傲人生。自身的修养不是读书就能学到的，这是一种大智。有文云“大音希声，大象无形”，这种大智是靠修行得来的，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，修行源于点滴的积累，修身修心实为一体，不可分而为之。书的真正作用是指导，一种人生的指明灯，但有了方向我们要舍得安逸，舍得气力，舍得路上的花花草草，才能顺利地走向思想的彼岸。

每一个人都有自己的梦想，梦无大小。若用大师的智慧去作为指导，你会发现在通往梦想这条路上无处不春风。人们总是喜欢把问题复杂化，而我则希望去看问题的本质，所谓斩草除根，与其费尽气力剪除枝枝蔓蔓，不如一刀挥断枝蔓根！当我们有了梦想就不要轻言放弃，不要想自己有没有能力去完成，你要做的是开始，万事开头难，迈出第一步。舍去各种扰乱你心智的想法，自然会有解决的办法，舍不得一万小时，就得不到真正的明示。努力地提高自身修养，一个有较高修养的人，是有自信的人，是有毅力的人，是不折不挠对生活永远充满希望的人，这是不可或缺的不竭能量。在这条路上还要做到四个字：将心比心。每一个梦想都不可能是只有一个人的世界，我们在实现自身价值的过程中每时每刻都与人打交道，人是有独立意识的，我们要懂得相处之道。当下大量的书籍充斥在市场，各种人际秘籍，各种神奇宝典，让人不知所适。其实万变不离其宗，星云大师在谆谆指导的言语中透露着的是“将心比心”。当我们都能站在对方的角度时，就是一种心的交流，有了心的交流，才能更好的相处相交，才能杜绝矛盾的产生，才能同心齐力。只有心智得到了应有的修行，达到了一定的高度，才会舍得一切欲利嗔痴，才能身心合一，才能无处不春风。