悬崖爱情诗歌

悬崖爱情诗歌（精选15篇）

悬崖爱情诗歌 篇1

当清空万里，你看着他的眼

疯狂地述说你的谎言，自欺欺人

当夜幕降临，你握着我的手

安静地描述着不合适，热泪盈眶

你总是怕我的心脏受不了刺激

其实我也没你想象的这么脆弱

听到分手二字的时候还能微笑

你也不必要产生这么多的紧张

我可以放的下

真的可以放下

说雨将淋下，掩盖眼角的泪

内心戏终于得到了释放

等雾被复述，脚底莫名打滑

接着摔进你送我的悬崖

接着陷入无法选择的垂死挣扎

只能安静地等待不存在的救援

便像个井底之蛙窥探着你和他

偶尔和你对视的那一眼很奇怪

或许我还爱你，可没办法提起

直到死在悬崖，你才察觉到我手里攥着张纸，潦草的描写出

“我爱你的样子”

悬崖爱情诗歌 篇2

关键词：中西诗歌,比较, 方式,内容

爱情, 是人类生活的一个重要组成部分, 也是文艺作品的永恒主题。古今中外人们对爱情都怀有共同的心理与追求, 这就是各个国家、各个民族人民都能彼此欣赏有关爱情主题的文艺作品的基础。不过，同时以爱情为题材的诗歌，中国和西方却是大异其趣的。对中西方爱情的情趣及其成因作一番比较分析是很有兴味的。?一般地说，中国的爱情诗和西方的爱情诗的不同情趣，主要表现在以下几个方面：

第一：西方的爱情诗一般与表现人伦融合在一起，写人伦往往也以恋爱为中心。中国的爱情与人伦是有明显区别的。如果说西方始终重视男女的爱情，而中国的诗则更偏重于人伦。中国诗中表现亲友的交情和君臣的恩谊的内容几乎与爱情占有同等地位。如《静女》、《溱洧》，屈原的《湘夫人》、《山鬼》，李商隐的《无题》，但就某一个具体作家来说，则真正以大量爱情诗著称的则很少。在西方诗人中如歌德与席勒、华兹华斯与柯尔律治，济慈和雪莱，魏尔兰与兰波诸人虽也以友谊著，而他们的集中叙友朋乐趣的诗却极少。他们大量的写男欢女谑、男女情爱，从恋爱中去寄托人生的哲理，去享受生活的无穷乐趣。如：莎士比亚的十四行诗第五十首《别离》，诗人宣称他心甘情愿做他爱有的奴仆。“既然是你奴隶，我有什么可做，除了时时刻刻伺候你的心愿我毫无宝贵的时间可消磨，也无事可做，直到你有所驱遣。”大有恋爱至上的味道。

第二：中西爱情诗表达的侧重点不同。西方爱情诗多以追慕爱人, 赞美爱情, 勇敢追求爱情为主要内容, 中国爱情诗则着重表达与恋人的相思别恨, 悲欢离合。因此, 闺怨诗、送别诗、悼亡诗在中国爱情诗中占有相当大的比重。如“自伯之东, 首如飞蓬。岂无膏沐, 谁适为容。”（《伯兮》）就是一首妇人思念征夫的诗；又如“相见时难别亦难, 东风无力百花残。”（李商隐《无题》）写出了一对恋人分别时的依依不舍。反观西诗，以勃郎宁夫人的十四行诗《我是怎样地爱你?》为例：

我是怎样地爱你?诉不尽万语千言：

我爱你的程度是那样地高深和广远，

怡似我的灵魂曾飞到了九天和黄泉，

去探索人生的奥妙, 和神灵的恩典。

无论是白昼还是夜晚, 我爱你不息,

像我每日必需的摄生食物不能间断。

在这首诗中，我们可以看到，白朗宁夫人不仅热情讴歌了爱情，甚至毫不隐讳的表示她对白朗宁先生的爱胜过对上帝和宗教的爱，也正是因为这一点，英国教会才对这首诗一直持反对态度，也许因为这首诗曾引起过争议和贬斥，所以这首诗才更加风靡世界和倍受欢迎。

第三：中西诗歌的另一个显著不同点是，西诗热情奔放，感情如火般热烈，其文字常常爽直率真，直抒胸臆，甚至直言不讳；而中国古诗则委婉含蓄，哀婉朦胧，迂回曲折，欲语还休。当然中诗中强烈抒发情感的作品也有，如《诗经》里的《君子于役》以及两汉乐府的一些篇章，但整体说来是占少数的。先看两首中诗：

“打起黄莺儿, 莫教枝上啼, 啼时惊妾梦, 不得到辽西。” (李昌绪《春怨》)

这首诗反映了妻子怀念远征的丈夫, 但诗人并未一语道破, 而是描写客观, 寄托内情, 婉约曲折。对彼此的爱情不著一字, 但思念之意尽在其中。

“莫道不消魂，席卷西风，人比黄花瘦。”李清照的《醉花阴》不点破情，而相思之苦却跃然纸上。

下面让我们再来读两首英国爱情诗:

Western wind, when willth勃郎宁夫人的十四行诗ou blow

Anonymous

Western wind, whenwill thou blow

The small rain down can rain?

Christ, if my love were in my arms

And I in my bed again!

这是一首英国较早的民谣 (ballad) , 也可称之为离情诗, 言者盼望自己的爱人, 犹如大地盼春风 (西方的WesternWind相当于我们东方的春风) , 万物盼春雨 (前两行) ;他 (她) 如饥如渴地盼望自己的爱人回到自己的怀抱 (”inmyarms”) , 回到自己的“床头” (“inmybedagain”) 比起中国那些含蓄的爱情诗来, 这首诗所表达的情思是何等的明白而直率!

再看一首英国诗人彭斯（Robert Burns）的一首深受大众喜爱的作品“A RED RED ROSE”（一朵红红的玫瑰）。

啊，我的爱人象一朵红红的玫瑰，

它在六月里初开；

啊，我的爱人象一支乐曲，

它美妙地演奏起来。

你是那么漂亮，美丽的姑娘，

我爱你那么深切，

我会一直爱你，亲爱的，

一直到四海枯竭。

一直到四海枯竭，亲爱的，

到太阳把岩石烧化，

我会一直爱你的，亲爱的，

只要生命之源不绝。

再见吧，我唯一的爱人。

让我和你小别片刻，

我会回来的，亲爱的，

即使我们万里相隔。

他的感情奔放、炙烈，袒露的爱的表达让每一位读者立刻感受到灵魂的震撼。人们不需揣摩就可领会他的意思，他的情感是明朗的，一泻无余。

第四：西方的爱情诗往往不屑于自然的烘托，而中国的爱情诗则常常与自然有千丝万缕的联系，托物起兴，融情于景。如《诗经关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”一句就双双取悦于“河之洲”，来与青年男女之情。又如曹丕的《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群言辞归雁南翔。”秋气清凉，草木枯萎，燕归雁翔，君在他乡，其思君盼归之心，不言而喻，尽在辞中。再如李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”与中诗的委婉曲折，通过外在环境或具体、典型的外在形象的描写去激发读者的想象不同，西方诗人们注重主观抒情, 常常以第一人称的角度直接进行内心告白。如拜伦的《雅典的少女》一诗中开头第一句就是“你是我的生命, 我爱你。”;马洛的《牧羊人》的开头“来吧, 和我生活在一起, 做我的爱人”;还有勃朗宁夫人的《我是怎样地爱你》的开头:“我是怎样地爱你?诉不尽万语千言。”……等等。

第五：爱情是个诱人的主题，美轮美奂的爱情诗令人目不暇接，常叫人如醉如痴，物我两忘，我们在绚丽多姿的中西爱情诗中探幽揽胜时，常常有这样的感受，中国诗作者男性假托女性之口写诗的甚多。如：

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。《近试上张上部》 (朱庆馀)

自家夫婿无消息，却恨桥头买卜人。《望夫词》 (施肩吾)

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。《闺怨》 (无名氏)

何时倚虚幌，双照泪痕干《月夜》 (杜甫)

在中国，夫妻、夫妇、子女、男男女女等词序表明男先女后的原则不可颠倒，过去出嫁的女子要在姓氏之前冠以夫姓；在汉语中，不少坏字眼，也多以“女”字作偏旁部首，如：嫉妒、奸淫等等。可见，女子地位低下。同时文人骚客十分看重功名事业，追求“立功、立法、立言”之三不朽。择偶得命于父母媒妁之言，嫁后须“主中馈”“奉箕帚”，妇女受教育的条件很差很少，“女子无才便是德”，这就必然导致女性诗人的甚少。再加上男司外，女司内的分工，妇在家则“入厨下”，夫在外则“寄寒衣”，因而妇女一般内心痛苦，这个内心痛苦复杂情感的领域，自然为男性诗人所发觉，所利用。因此，中国爱情诗诗人常假托女子之口，来唱对男子，丈夫的恩爱情深，抒写远离的相思情苦，渲泄被遗弃的怨和恨。在西方，宗教色彩浓烈，加上又受中世纪骑士精神的影响。妇女地位比之于中国要高得多。比如在古代希腊传说中，人类本是一种四手四脚，圆脑袋，两张面孔的球状生物。万神之王宙斯害怕人类的力量过于强大，危及自已在奥林匹斯山上的君权统治，便举起雷电，手杖，将人类一劈为二，但分开的一半却拼命扑向另一半, 想重新融合在一起，这就是人类与生俱来的爱情，因此西方男子传统称自已的妻子为“我那更好的一半”故而，女子的个性理想、智慧、才干，以至学识，常是男子景慕的对象，这样，就使得西方爱情诗多是男性对女性的仰慕，如本琼生的《致西利娅》。

以上重点探讨了中西爱情诗不同的几个方面, 但这些不同点并非是绝对的。我读英国诗常常联想到中国诗;读中国诗又常常想到英国诗。这种联想反映了文化的沟通, 情感的沟通。正因为有这种沟通, 我们才能彼此欣赏异国的诗歌。我们是中国读者, 了解中西爱情诗的异同, 就能更好欣赏西方爱情诗, 提高我们的鉴别能力, 去其糟粕, 取其精华, 从而更好地丰富与发展我们民族的诗歌艺术。

参考文献

[1]周汝昌等唐宋词鉴赏词典上海:上海辞书出版社

[2]陈学斌, 刘彤.中西爱情诗之诗学差异及成因[J].赣南师范学院外语学院, 2006.

悬崖上的爱情绝唱　　 篇3

2007年10月23日早上，伍德-达威尔和斯坦因·比妮徒步到美国著名的原始山林保护区怀特山脉游玩。32岁的比妮是哈佛大学考古学专业在读博士，31岁的达威尔是哈佛大学经济学专业三年级研究生，两人已于2007年8月15日结婚。

怀特山脉位于新罕布什尔州和缅因州交界处，方圆3千多平方公里。这里高山险峻，丛林密布，主峰达1916米，垂直山谷深达千米。一年中，6月至10月是观光最佳时期，其他时间山脉都被厚雪覆盖着。

达威尔夫妇准备好登山绳、水、食物以及急救药品后，开始向山峰进发了。下午3点多钟，他们到达一座高千米的山崖上。看到悬崖边有棵姿态优美的油松，达威尔卸下登山包，请妻子为他拍照，为了取得更好的拍摄角度，达威尔坐到一个斜伸出来的树枝上，不料树枝突然断裂，达威尔摇晃着向后倒去，随即坠入了悬崖。

比妮被这可怕的一幕惊呆了，她惊恐地大叫着丈夫的名字，往悬崖边靠近，探头向下张望，听到了丈夫断断续续地呼唤她的名字。比妮仔细一看，发现丈夫是被一根山藤挂住了。山藤长在峭壁上，主干足有碗口粗，虬枝盘伸。达威尔面部朝上，左手紧紧抓住山藤，右手无力地下垂，双脚本能地钩在山藤上，他的身下就是深达千米的深谷。

比妮大声鼓励丈夫要坚持住，她会把他救上来的。此处的山区地势险要，三面绝壁，比妮根本无法靠近达威尔。比妮拿出放在背包里的手机，值得庆幸的是手机有信号。比妮连忙拨打美国高山联合救援中心的求救电话，由于无法说清所处的具体位置，救援人员只得派直升机沿山崖进行搜寻排查。

比妮趴在崖壁边大声地对达威尔喊：“你要坚持住，救援人员很快就来了。”迭威尔一直挂在藤条上，他左腿的灰白色运动裤已被撕开，腿上有一条长长的伤口。达威尔说：“我的腿还在流血，我怕撑不了多久了。”达威尔的身体不断地摇晃，比妮焦急不已，这样耽误下去丈夫极有可能支撑不住。此时已是下午4点，天色逐渐黯淡下来。

妻子勇下悬崖救夫

比妮开始施救，她打开达威尔的背包取出一条登山绳索，打算把绳索放下去让达威尔爬上来，可是迭威尔的右手已骨折，根本无法用力。比妮决定制作一架树梯来接近达威尔，这样，她不仅有机会为丈夫包扎伤口，还可以扶助他顺着梯子爬到山顶。

比妮来到大树旁，用随身携带的瑞士军刀将一些树枝锯下来，把树枝截成多个长短一致的短棍，然后将带来的绳索剪断扎成树梯。树梯做好后，她又砍了几条又长又粗的藤条，用藤条把树梯绑在大树上固定住。天空下起了小雨，山地变得滑滑的。比妮把梯子沿着靠近达威尔一侧的崖壁放下去，随后顺着树梯慢慢往下走。达威尔吃力地喊道：“不要这样做，太危险了!”比妮并没有退缩。担心看到深谷会产生恐慌心理而影响下梯安全，比妮极力抬头朝上看，每下行一步她就停下来深深吸一口气、由于沾上了雨水，藤条的表面很光滑，稍有不慎就可能失足坠八悬崖。

就在比妮距离达威尔还有3米的时候，她的左脚在横木上滑了一下，导致双脚都脱离了树梯。比妮的双手紧紧抓住头顶上的一根横木，两脚惊恐地探寻着梯木，瘦弱的身体在风雨中不停地摇晃。

“比妮，身体不要晃动，停下来!”达威尔的一声提醒让比妮很快安静下来，她停止了挣扎，树梯也随即停止摇晃，很快，比妮的双脚又踩到了树梯，她弓起身子，颤颤巍巍地顺着树梯往下走。

大约过了20分钟，比妮终于靠近了达威尔。“亲爱的，你还好吗?”比妮的眼里闪着泪花。达威尔担忧地说：“太危险了，你不该下来的。”“我们一起爬上去。”比妮向丈夫伸出一只手，试图拉着丈夫登上树梯，可是丈夫的状况远比她想像的糟糕。达威尔的左腿伤口还在流血，右手无法动弹，剧烈的断骨疼痛将他折磨得生不如死?

“比妮，你快上去，等雨下大恐怕你就上不去了。”达威尔苦劝妻子“既然你不能爬上去，我就在这里陪你，一块等救援人员。”比妮坚定地说。“不，你不能在这里等死!”达威尔吼了起来。“达威尔，不要再说了，我是你的妻子，我们怎么能分开呢，再说我们还可以互相鼓励、互相帮助啊。”

比妮靠近丈夫，用携带的止血药和纱布给丈夫包扎伤口：她从树梯上把一只脚探到达威尔攀住的山藤上，小心翼翼地骑坐在上面，从包里取出预留的几截绳索把丈夫的双腿和腰部绑在藤干上，防止他掉下悬崖。

就在比妮想办法为丈夫固定手臂断骨时，树梯被山风来回吹打到崖壁上，发出“啪啪”的响声，，很快，树梯绑结点的绳子松散开来，横木陆续散架掉落。比妮惊恐地看着丈夫哭了起来：“我的上帝，这可怎么办?”

由于达威尔失血过多，加上体力消耗很大，他甚至要失去抓握藤干的力气了。雨还在下，山问的气温越来越低，比妮脱掉上衣盖在冻得发抖的丈夫身上，让他御寒、遮雨。为防止丈夫昏睡，她大声对丈夫说：“每次开车的时候，你总要我唱《我心永恒》，这次我们一起唱吧。”夫妇俩一边流泪一边哼唱起来：“我心与你同往，与你相随…为着生命的最后一刻，不愿失去，直到永远……”

经历了长时间的重负，加之狂风的吹摇，支撑夫妇俩的山藤开始慢慢下垂。植根于峭壁上的山藤根部开始松动，石块和山土坠落，这让达威尔夫妇紧张万分。比妮脸色煞白，紧紧抓住达威尔的手臂：“山藤不能承受我们的重量，上帝啊，怎么办?”

把生的希望留给丈夫

达威尔努力保持清醒的状态，鼓励比妮：“相信好运与我们同在!”比妮绝望地哭了起来：“仁慈的上帝啊，如果你真的存在，就请再多给我们一点时间吧……”达威尔柔声地说：“坚持下去，我们都会活下去，我们还要生宝宝呢。”比妮亲吻着丈夫的手背泪如泉涌：“不论发生什么事情，我永远爱你。”

此时，山藤根部周围的岩石出现了裂缝，情况越来越危急。达威尔对比妮说：“你听我說，我已身受重伤，活下去也是个废人，我们两个不能全部死去，必须有一个人活着……”达威尔请求比妮把他腿上的绳索解开，比妮顿时明白了他的心意，她死死地拉住丈夫大哭：“不，你还年轻，必须活下去!”达威尔心痛得说不出话来。

比妮平静下来，她红肿着眼圈恳求丈夫：“亲爱的，你要活下去…·下辈子，我还做你的妻子。”达威尔浑身颤抖，大口喘息着。比妮沉默片刻，忽然松开双手纵身一跃，向千米的深谷飘落而下。达威尔歇斯底里地悲呼：“不!比妮……”

下午4点30分，救援直升机终于出现在达威尔头顶上空，达威尔被救上山崖。随后，救援人员打开探照灯在山崖谷底寻找比妮，经过近3个小时的搜索，在谷底的一条山涧旁找到了比妮的尸体。比妮的左手死死攥着一样东西，那是为丈夫包扎伤口用过的半截纱布……

为了纪念妻子，达威尔把自己的名字改成阿曼德-斯坦因·达威尔，他把爱妻的名字放进了自己的名字中。达威尔还和父母商议，全家搬到比妮父母家附近居住，以便他能替比妮尽孝道。

等待爱情爱情诗歌 篇4

如果有一个拥抱，能让我不再害怕寒冷；

如果有一种味道，能让我安心睡着；

如果有一种笑容，能让我不再如此冷漠；

如果有一种声音，会温柔的喊我一声“猪熊”；

如果有一张面容，能让我感觉似曾相识；

如果有一种力量，能让我不必再伪装着坚强；

如果有一个肩膀，能让我安静的哭泣；

如果有一双翅膀，能为我撑起一座爱的天堂；

那么我回毫不犹豫的跟他走，无论天涯海角，无论沧海桑田，无论贫富贵贱，我都会跟着他走。

命中等待的某个悬念在某个角落悄无声息，比每一分钟都漫长的是思念。

以你看不见的灵魂去感觉他的存在，伸出手测量他的深度。

那是孵化的另一种可能。

翩飞的并非形式而是内容，绚丽的并非思想，而是情绪。

展开的花瓣是花的粉末，是无数蠢蠢欲动的向往。

张开翅膀，渴望，在梦想以外飞翔。

爱情是什么爱情诗歌 篇5

她像电流一样

穿过我的神经

穿过之后的快感

我便惊诧她的魔力了

爱情是什么味

味蕾尝不出

爱情是什么颜色

眼睛看不出

她实实在在存在心里

像夜莺一样欢乐的唱

我会循着她的声音而不能自已

像海潮一样时时起伏

控制不住心跳

在撩拨着无边的相思

以至在睡熟的时候

也会不知不觉潜入梦里

爱情是无尽的担当

爱情是无悔的真心

爱情是不改的誓言

爱情是忠实的信徒

多少语言才能说尽她的奇妙

多少精力投入才能揽入怀抱

当她来到你面前的时候

伸手抓也抓不着

当她去的时候

你不知所措神魂颠倒

她时不时和你开个玩笑

让你捉摸不透心生烦恼

有多少情爱男女

陷入爱情的泥沼

有多少青春的花朵

因此而枯萎掉

又有多少人玩弄爱情

走向了不归道

面对爱情谁人孬

做个单相思向隅暗泣

还是像海浪一样

把爱船高高举起

爱情风 春的风

一个个充满活力的新生

爱情火 太阳火

一个个激情生命的闪烁

世界上还有什么

比爱情珍贵高昂

令人向往持久芳香

面对狂风暴雨

爱情就是坚固的屏障

面对困难荆棘

爱情就是锋利的长枪

面对云雾迷漫

爱情就是生命的曙光

面对人生坎坷

爱情就是坚强的臂膀

爱情是无暇的珍珠

爱情是永恒的花朵

爱情是乐园的基石

爱情是亘古的赞歌

爱情不能等待

就像时光不能等待一样

她会在身边悄悄溜走

要理智的挖掘识别

爱情这颗珍珠

把她藏在心的最深处

爱情是一生最美的收获

爱情又是一种不计付出的牺牲

世上很多人舍弃了爱情

而爱情从来都公平对待每个人

只要你爱她

她就给你回报

爱情使人年轻

纵然满头白发

也能保持一颗天真的童心

爱情给忏悔的罪人以灵魂的新生

爱情让站在悬崖的浪子立马回头

有的人爱情丢失了不必怨天尤人

要笑看人生面对现实

有的人爱情不如意就质疑爱情

要找出爱情的瑕疵走出误区

积极的投入生活

幸福的爱情

就像春天的嫩芽

需要阳光雨露滋养

才能茁壮成长开花结果

圆满的爱情

需要时时呵护

爱情畅想曲爱情诗歌 篇6

如梦如幻

酥软了意志

陶醉了春天的湖水

痛苦时不可触碰

易碎心灵

千万碎片映出

自己的脆弱

梦幻终究破灭

它不经意间飘落心灵

荡漾了心中涟漪

幸福还未散去

又封冻了一湖春水

曾经的美好

凝结成冰镜

指尖轻点

碎成万千失落的心

伤过了痛过了

才学会珍惜往昔

看的见幸福的甜蜜

就得忍受痛苦的艰辛

离去并不等于放弃

放下却让彼此受益

或许没有或许

飘落的细雨千丝万缕

现如今又缠绕了谁心？

消散于烟雨朦胧中

不见影踪

是谁苦等的爱情

终究不过是

悬崖爱情诗歌 篇7

当今学生现代的爱情道德观已与古代传统的爱情观有着明显差异, 那如何指导学生学习古代爱情诗歌, 并接受和理解中国传统的爱情道德观呢?

一、激情导入, 将学生带入中国古典爱情诗歌崇高的艺术境界中去

语文课堂教学是一门艺术, 而课堂的导入更是艺术中的艺术。罗丹说:“艺术就是感情。”教师的饱含感情、富有激情的导入, 会激活整个课堂, 激发出课文较深层次的生命活力, 也能激发学生学习古代诗歌的热情, 从而使晦涩的诗歌被学生所喜欢, 使诗歌中所蕴含的优秀传统文化为学生所接受、所延续。

英国哲学家赫士列特曾经说过:“诗歌是想象和激情的语言。”教师激情的导入不仅是教师激情的语言, 更可以激发学生情感, 调动生的学习热情。中国古代爱情诗歌是充满浪漫主义的, 学习新课时, 教师要用声情并茂的导入, 将学生带入教学情境中去。通过富有激情的语言渲染气氛, 使学生身临其境, 不知不觉中感受诗人的心境。

如在学习《诗经》时, 教师可以设计这样的导入语:春华秋实, 是自然规律;少女怀春, 是人之常情。中国人谁不喜欢读爱情诗歌、传爱情佳话。一个《牛郎织女》的故事, 家喻户晓;一出《梁山伯与祝英台》的越剧, 传唱至今。这不, 走进《诗经》, 我们会发现这里也有这么多的爱情诗!读了它, 我们会懂得什么才是真正的爱情, 会知道什么才是中国传统的爱情观, 同时也会明白:人生之路不总是一帆风顺的, 爱情也不都是甜如蜂蜜的, 欢乐是美, 忧愁是美, 悲戚是美, 分分合合都是美。这样充满激情的导入, 让学生对爱情诗歌充满向往, 在憧憬中全身心投入, 既感受到诗歌中关于爱情的真挚情感, 又树立起正确的爱情观。

二、用实实在在的课文分析, 引导学生正确理解中华爱情的忠贞感人

鉴赏古典诗歌, 必须读懂字面意思, 了解诗在写些什么, 才谈得上欣赏、分析、评价。我们在理解字面意思的时候, 需要借助于文言的基础来读, 如实词的意思、词类活用、文学常识等。尤其是对其中的关键词, 既要立足词语本意, 又要结合具体语境, 挖掘其内在的含义。抓住本意, 由浅入深, 自然就能理解作者精选这个词语的“良苦用心”。此外, 抓住诗歌中的意象。爱情诗歌中, 诗人内心的情感往往融入意象之中而不是直接表白, 这就产生了含蓄蕴藉的艺术效果, 读者品味咂摸, 含英咀华, 自然也会受到艺术上的熏陶感染, 获得精神上的审美价值。此时, 意象不仅仅是客观的景物, 而且是饱含着诗人的快乐忧伤。诗歌虽不言情, 却句句是情, 字字含意, 字里行间流淌着诗人汩汩的情感之流。

例如, 《迢迢牵牛星》这首爱情诗为什么如此感人至深呢?我们抓住文本来分析, 其原因之一是牛郎织女的勤劳与刚强的感人。在一起生活时, 他们男耕女织, 相敬如宾;在被银河隔离后, 他们还是继续辛勤劳动, 刚强地活着, 为的是不放弃对劳动的热爱和爱情的追求。我们看织女被银河所隔后虽然悲痛欲绝“泣涕零如雨”, 但她从来没有放弃对劳动的热爱。在中国人眼里, “纤纤擢素手, 札札弄机杼”的织女形象和她那勤劳与刚强的品质是最令人感动和敬佩的。原因之二是, 牛郎织女忠贞不渝的爱情感人。世界上有哪一对夫妻被活活拆散几千年, 还想着有团聚的一天?“七夕”喜鹊们到银河上搭起鹊桥, 让牛郎织女相会, 这哪里是喜鹊, 分明是中华民族对“盈盈一水间, 脉脉不得语”的牛郎织女的同情, 分明是对世上所有爱情忠贞不渝者的赞美。秦观那一句“两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮”说出所有中国人对纯真爱情的理解!在诗歌中理解诗歌的意思并借助意象, 让学生领悟爱情诗歌中美好、真挚的感情, 读懂中华古老爱情的忠贞, 提高对爱情诗歌的审美感受力。

三、抓住诗歌中最突出的艺术手法, 引导学生学习古典爱情诗歌的表达技巧

王国维在他的《人间词话》中说:“一切景语皆情语。”《蒹葭》之所以能感动人, 其中的一个主要原因就是它能融情入景, 借景抒情, 采用比兴的手法, 因此, 在阅读这首爱情诗歌时, 我们应将这一艺术表现手法当作重点来学习。借蒹葭、白露、河流等景物的变化:苍苍、凄凄、采采, 为霜、未已、未晞等, 写出一个人在深秋的早晨来到河边, 周围芦苇苍苍, 脚下霜露重重, 勾勒出冷寂又略带感伤的气氛, 通过伊人行踪的飘忽不定, 让整首诗歌意境朦胧, 幻想迷离, 引人遐想, 反复咏叹, 以重章叠句的形式, 写出追寻者的执着精神。

《诗经》中的爱情诗歌要抒发情思, 驰骋想象, 感染读者, 耐人寻味, 最常见的就是用赋比兴的手法。诗中所运用的赋比兴手法和诗歌情境交融的意境相结合的方式, 启示后继的中国诗人, 对形成中国诗歌意蕴深远的特点起了重大的作用。爱情诗歌中特别注意景物描写、环境描写和人物 (尤其是女性) 体态服饰的刻画, 使用谐音、双关、暗示、象征等手法。修辞手法和情感往往密不可分, 修辞是外壳, 情感是内核。“修, 洒刷之也, 藻绘之也。”善于抒情的作者往往会通过修辞手法直接或间接地表达自己的内心世界。常见的用来表达作者感情的修辞手法有比喻、拟人、排比、夸张、反问、设问、反复、对比、借代、对偶等。不同的修辞, 表达情感的效果也有不同。在爱情诗歌中, 朦胧唯美、缠绵悱恻的爱情更需要通过这些修辞手法和艺术手法来给它增色。

四、抓住最凄凉的悼亡词, 引导学生理解古典爱情诗歌的感人至深

在流传至今的古代爱情诗歌中, 就其内容而言, 有男女热恋, 有夫妇相思, 有妇女被弃, 其中独树一帜的当属悼亡词。悼亡词是对亡人的深挚情感、痛切怀思, 而绝非一般酬唱应和、无病呻吟、虚伪矫情之作。这就使悼亡诗以其特有的真实性、真情实感吸引世人的目光, 并为之倾倒。诗中的情感是发自内心的呐喊和呼唤, 是发自内心的真情。苏轼的《江城子·记梦》这首悼亡词里字字句句都渗透了词人对亡妻刻骨铭心的思念, 让学生借悼亡词来感受古人爱情的真挚, 让人读了之后情到深处泪沾巾。

发自内心的情感从何体现?古人的爱情观远胜今人, 他们不会有那些轰轰烈烈的爱的誓言, 因为他们的爱情比今天要纯洁得多, 他们将爱情融化在生活的点点滴滴中, 所以, 这份感情是通过生活的细微体现出来的。在词中, 我们能看到:妻子对镜梳妆, 夫妻对望, 这无不充满作者对妻子深深的爱意、浓浓的情意。正是这份情感, 让我们带着和词人一样的心境来读这首词, “忆君情悲满, 肝肠尺寸断”。它留给读者的不是爱情的欢乐之美, 而是爱情的凄凉之美。读了它, 我们一定会真正感受那生死不渝的纯洁爱情之美。

五、抓住最悲凉的爱情故事, 引导学生正确认识爱情悲剧的真正意义

什么叫悲剧?鲁迅说, 悲剧就是将世界上最美好的东西撕碎给人看。人的情感是丰富的, 或喜或悲, 悲剧往往更加扣人心弦。悲剧给人的是一种别样的美, 这种美是幽暗的、不快的, 甚至是阴冷凄婉的。悲剧, 作为美的一种形态, 它有着极大的审美教育意义。我们要通过古代爱情诗歌让学生理解悲剧美的认识价值和赏析悲剧美的丰富内涵。在赏析悲剧美时, 要紧紧抓住悲剧人物形象的赏析。即从悲剧人物的性格特点、悲剧冲突的性质以及所产生的审美特点等方面去赏析。

《孔雀东南飞》究竟“悲”在哪里?悲在刘兰芝聪明勤劳, 知书达礼, 却被焦母歧视与驱逐;悲在焦仲卿逆来顺受, 忠于爱情, 却得不到母亲的理解;悲在刘兰芝的长兄自私凶狠, 见利忘义, 将亲妹妹往死路上逼去;悲在刘兰芝与焦仲卿相亲相爱, 却被专横的家长制活活拆散、双双殉情。这首悲情诗引人步步去思索造成这一悲剧的深层社会原因———封建礼教和封建家长制。

悲剧的美在于内涵, 不在故事本身, 而在于读者本身, 在于悲剧激发出的情感力量所表现出来的思维。这份思维既有对人物命运的同情, 又有对这个悲惨结局的深深思索, 这种在道德和情感上的双重思考才是美的所在, 也是审美的核心, 更是悲剧真正的含义和本质。

爱情诗歌现代诗歌朗诵 篇8

1、《你与我之间》

你与我之间，

爱情竟如此淡薄、

冷静而又纯洁，

像透明的空气，

像清澈的流水，

在那天上月和水中月之间奔涌。

2、《致橡树》

我如果爱你，

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你，

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单纯的歌曲;

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰，

增加你的高度，

衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，

这些都还不够!

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，

紧握在地下，

叶，

相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，也像戟;

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱，

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，

足下的土地。

3、《当你老了》

当你老了，

头白了，

睡思昏沉，

炉火旁打盹，

请取下这部诗歌，

慢慢读，

回想你过去眼神的柔和，

回想它们昔日浓重的阴影;

多少人爱你青春欢畅的时辰，

爱慕你的美丽，

假意或者真心，

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;

垂下头来，

在红光闪耀的炉子旁，

凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

在头顶的山上它缓缓踱着步子，

在一群星星中间隐藏着脸庞。

4、《画廊里的美少女》

有蔬菜的静物画和注视它的你，

那么地静。

那静物画中的种种色彩以其自身存在的强度震颤。

假如没有光它们又能怎样?

陌生人，

我喜欢你如此静静地站立在你携带着的光的强度里。

5、《插曲的尾声》

我们再也不会沉浸在这段酸甜的过去的时光里;

爱情的光圈那时罩在你，

亲爱的，和我中间。

再也找不到当初让我们紧紧相依的地方，

当时看见我们相爱相聚的地方已经空空荡荡。

那些花朵和芬芳的空气，

他们此时会不会想起我们的.来临?

那些夜鸟会不会尖声鸣叫，

发现我们曾经在这里流连?

虽然我们有过炽热的誓言虽然我们有过忘怀的欢乐，

可狂欢的极限之后苦难在今天判决。

深深的创伤;

没有呻吟：破声而笑;

但又倔强地忍耐;

这条爱情的道路，比顽石还要坚硬。

6、《烦忧》

说是寂寞的秋的清愁，

说是辽远的海的相思。

假如有人问我的烦忧，

我不敢说出你的名字。

我不敢说出你的名字，

假如有人问我的烦忧：

说是辽远的海的相思，

说是寂寞的秋的清愁。

7、《独白》

在剥蚀的廊柱之下，

在梦和虚无之间，

你的名字的声音穿插进我不眠的钟点。

你那浅红的长发，

是夏日的闪电，

以甜蜜的强暴的力量起伏于黑夜的脊背。

梦里的黑暗的流水在废墟间涌淌，

从虚无中构成了你：

痛苦的发辫，已经遗忘。

夜色中湿润的岸边，

横陈着拍击着一片梦游里的海洋，

一无所见。

8、《再别康桥》

轻轻的我走了，

青春的爱情爱情散文诗歌 篇9

年幼的时候懵懵懂懂的走近了爱情，曾经的我们以为我们爱的够投入，彼此认为是彼此的全部

爱情在青春时光里，都不是一件奢侈的事情，我记得的是，那个时候，我们都有爱，我们都敢爱。

青春总是想将恋爱进行到底的，可是又正是因为，青春的爱情，注定了像一场繁华的烟花，

才有了永远不会老去，永远年轻模样，永远没有沧桑的回忆。

对于青春，我最大的眷恋，就是那个时候的人，那个时候的事，那个时候的自己。

对于每一个80年代的孩子来说，我不知道还能不能说现在依旧是年轻，青春。

也许我们老去了，可青春的记忆却定格了下来，因为没有了延续，

所以永远停留在了某一年的夏，凝聚在了某一个岁的秋。

记忆回到了许多年前的夏天，我和猪每一天上课同桌，下课同桌，在图书馆同桌，

去网吧上网同桌，那个每一天分享生活，每一天听新鲜事的年华。

上课了，我们找个座位，然后一起期待下课，下课了，我们就一起散步发呆，

拿着一本小说，听着音乐，找一片草地就能呆很久很久。

图书馆总是格外的安静，我们都会去那里晚自习，我喜欢那里比教室更优雅，

那里更加柔美的灯光和更加亲近的桌椅，更加惬意的氛围，

我们靠得很近，桌面很大，空气很好，夜很安静。

每一天看似重复，可我们对此却依旧心怀期待，阳光和雨水，空气和温度，

每一样都是青春最优美的.点缀，简单就是浪漫，校园里的走廊过道，

校园里的公园操场，都是沉淀着快乐的地方，

那个时候的之里行间，书本试卷，都会有属于我们的美好年华。

那些年月，爱情不是现实中的房子车子，爱情不是现实中的职位工种，

爱情更不是现实中你来我往的一桩桩交易，不会如此世俗，如此无奈。

我们不会因为一些很现实的，都能理解的理由，而放弃彼此的一些迁就，

不会因为岁月，而被催促着决定，催促和逼迫彼此的生活。

许多年后，当我们依旧如往常般出入，却多了一些拘谨，多了一些沉默，

你不再那么随意，我不再那么看你的眼睛。

当我们一群人的在KTV里，点唱起这首因为爱情，我多么想一你一起来唱，

可是，我知道，你一定不会唱，你一定会说不会唱，

因为和我唱这首歌的，是另一个普通的朋友，而这样，更让我唱的

悲伤，唱的生动，唱了所有的怀念，唱出所有的青春的眷恋。

论《午后悬崖》的忏悔意识 篇10

一、忏悔之题

“只有经过忏悔,人才有所进步”[2]忏悔是一种能力, 一种直面自己内心的能力,“忏悔意识是一种以个人为本位的个体作为有限存在返回无限真实的心理意识,它带有浓厚的方宗教文化背景。它的目的在于不断地否定旧我,实现人格的自我超越。”[3]铁凝是一位积极探索人性深度的作家, 始终不懈的以自己的如椽之笔直逼人类的心灵,忏悔与自省意识是她的自觉追求,她曾坦言:“文学可能并不承担审判人类的义务,也不具备指点江山的威力,它却始终承载着理解世界和人类的责任,对人类精神的深层关怀。它的魅力在于我们必须有能力不断重新表达对世界的看法和对生命的追问;必须有勇气反省内心以获得灵魂的提升。”[4]而《午后悬崖》正是铁凝的忏悔和自省意识的一个很好的表达。没有任何法律能够判定五岁的韩桂心要对陈非的死承担罪责, 但作为一个要直面内心的个体人,韩桂心却不得不接受这份灵魂的拷问,记忆不得不反复回顾那曾经发生的瞬间,重返最真淳的心灵,不断地咀嚼着那个瞬间,净化着忏悔者的心灵,实现着忏悔者的自我超越。

二、忏悔之途

四十年后,向“我”陈述故事的韩桂心,早已经不是当年幼儿园中嫉妒陈非有“小猴要钱”电动玩具的,那个贫穷的韩桂心了。她已然是社会中的上层阶级,她的丈夫是个做房地产生意的,从她的装束就能略知她现在的经济状况,“她的举着烟的那只手的无名指上有一枚白金钻戒,钻石大似黄豆,在阳光下闪烁着泛青的错综复杂的锋利光芒。她的指甲、钻戒,与腕上那价值三万块钱的深灰色特种陶瓷表带环绕的方款永不磨损雷达表呼应成一种贵重不俗、可也谈不上大雅的格调。[5]”这样一个有一定社会地位的阔太向他人忏悔自己幼时犯下的罪恶,是需要更大的勇气的;并且,四十年前被她“谋杀”的陈非的父亲陈先生,正在与她丈夫的公司合作兴建一座大型水上公园,这座水上公园正建在陈非遇难的幼儿园的旁边,她的陈述必将丈夫的生意带来麻烦和不菲的经济损失。但即使明知这份忏悔会带来的后果,韩桂心还是主动找到身为作家的“我”,向“我”陈述自己的过范, 并且当她的陈述引起“我”的注意时,“脸上闪现出瞬间的满足”,这是她真诚地进行自我忏悔之心得到实现而有的满足。她的忏悔是细致的,她不仅陈述四十年前那个下午的滑梯上她推了陈非的事实,并且毫不留情的追述自己这么做的原因:她没有为自己的罪恶以年幼无知而敷衍塞责,她坦陈这是出于自己的嫉妒之心。为了证实这确是出自她的嫉妒之心,她述说自己的充满嫉妒、凶狠的父母的丑史;并以事实说明她在三四岁时就体味到了嫉妒的滋味,那 “湖蓝色软缎蝴蝶结”带给她的四十多度高烧就是最有说服力的证据。这些都表明韩桂心忏悔的决心和真诚,然而,当她追着“我” 要录音带时也标志着这忏悔的流产。忏悔之途崎岖兮,终至退步而反悔。

三、忏悔之议

忏悔意识在铁凝的创作中占有重要的位置,她的其它深具忏悔意识的作品有《玫瑰门》《对面》《大浴女》等。她的忏悔意识是处在不断深入的过程之中的:从对人性弱点的自觉审视,到对国民性的反思,进而具体到注重对女性自身进行反思,即由代表全民族的忏悔到代表女性的忏悔;至于到了《午后悬崖》加深了对灵魂的忏悔,虽然忏悔是不彻底的即掺杂以此换取自我心灵释负,企望以此来圆自己怀孕的梦想,但毕竟这份忏悔触及到了人的“幽暗心灵”,为进一步向更具灵魂深度的纯精神忏悔奠定了基础;而后的忏悔传达的几乎是一种基督教式的忏悔意识了,它不仅体现在对忏悔者本身的深刻认识上,并且体现在忏悔者对罪孽的甘愿的承担上。这预示着铁凝在深度探索人性深度的康庄大道上越走越远,越走越顺。

摘要：《午后悬崖》是关于一个女人,向身为作家的“我”讲述四十年前自己所犯的一桩罪恶,并至今未经揭发的故事。然而,虽未受到法律的裁决,但肇事者却无时无刻不承受着来自这罪恶的灵魂谴责。围绕文中体现的忏悔意识,探究忏悔真意和实现忏悔的曲折路径,有助于我们更清晰的缕出忏悔意识在铁凝作品中的发展,更深入的认知铁凝对人性的深度探寻。

一只鸟的爱情悲剧爱情诗歌 篇11

与等待

没有明天，你就是明天

是我诗意的远方和未来

你的手在远处细腻成温柔

想想就挺美好

等待

守着等待，守着你明亮的眸光，星星在夜里闪亮。

你出现了

带着梦幻的颜色和神奇的翅膀。

真实的有点出乎我的想象，矜持又开朗。

你笑着和我说话，我听到满树花开的香。

语无伦次地说着风起云涌的心思

是秋天到了吗？

风吹满地落叶黄。

你羞涩的成熟

燃了我整整一个季节的光。

我不好吗？

如果可以

我愿意把生命码成你喜欢的样子

重塑自我与消灭自我我愿意为你重塑千遍

也不厌倦

你还是走了

曾经的盼望成了想象与绝望

一只鸟的爱情悲剧

就这样被孤独地定格在树上

爱情我将你失去爱情诗歌 篇12

将忧愁拿来

用一点欢喜来编织

我的忧愁不见了

变成欢喜

轻快的跑去田野

那儿田野间的凄清

我早用笑声将它掩藏

将苦厄拿来

杯中里调和加一点喜悦

我用力的搅拌

瞧 那苦厄也消失了

雀跃的`荷塘畔轻舞

苦厄在绚丽中逃遁

将忧伤拿来

用爱情做牵引

那一点点的忧伤

在爱情里被牵引着

走向幸福

我的爱情悄然而至

我佯装着坚强佯装着不知

它走了

带着哀怨远走他乡

在一个悲凄的秋天

我无视那雨水的淅沥

无视那天空阴郁的脸庞

走了

那就算了吧

我要去寻找那更美的幸福

寻找那更伟大的爱情

时光荏苒我仍在寻找

仍在张望

在一个喧嚣的早晨

我见到了我曾经的爱情

那我佯装着不知佯装着坚强的爱情

它依旧的欢笑

依旧幸福着

却不是对我

我仓皇的逃离

我要去寻找那更美的幸福

寻找那更伟大的爱情

我的忧愁抛弃了欢喜

我的苦厄摆脱了喜悦

就连那唯一的爱情

也逃离了忧伤

我踌躇着河边慢走

忧愁是我脸颊唯一的表情

苦厄伴着忧伤

我要去寻找那更美的幸福

寻找那更伟大的爱情

。。。。

我要去寻找我曾经失去的爱情

秦岭林区悬崖峭壁上森林防火技术 篇13

1 秦岭林区悬崖峭壁植被特点

1.1 由坚石构成的陡坡

坡度很陡, 主要由坚石构成。高度从1m到几十米都有。造山运动时形成、地震及泥石流蹋方, 撂荒田的人工修筑的砌石地垅、林区公路两侧的拉槽边坡。

1.2 植被有华山松、藤本、草本植物和灌木

生长着零星的华山松, 伴生着数量不多的藤本, 块状生长有耐旱的草本植物和灌木。华山松杆形高大, 根深深扎在石崖中, 藤本主要有爬山虎、三叶木通和南蛇藤, 树根深深扎进悬崖底部土壤, 上部紧紧缠绕在悬崖边上的树干上。藤本枝繁叶茂并夹杂着大量的枯枝落叶。草本植物为阳生的先锋植物蒿子, 灌木为木兰、胡枝子、珍珠梅, 含水率低, 生长季节短, 低矮, 多头。

1.3 悬崖下部累积成很厚的枯枝落叶层

常年降雨冲刷, 枯枝自然下落, 悬崖下部日积月累形成很厚的枯枝落叶层。水肥条件很好, 且背风, 生长着密度相对较大的卫茅、忍冬类的杂灌, 分枝在7、8个左右, 这些杂灌当中还有的长有枝刺, 人员难以到达。

1.4 悬崖上部可燃物聚积少

悬崖上部风大, 无枯枝落叶聚积, 土壤流失多, 水肥条件不好, 生长的植物主要为竹子和匍匐在地上的大量的藤本。密度不大, 植物含水率低, 可燃物聚积少。

1.5 悬崖峭壁没路

顺着悬崖峭壁横山走, 两侧都可以找到宽约50cm的动物下山喝水的通行路或者药农挖药的通行路。秦岭有很多大动物, 如羚牛, 可能是悬崖峭壁边上视线好, 其习性晚上都爱站在这里。悬崖峭壁上部边上被动物踩蹋出一片片空地。

2 秦岭林区悬崖峭壁林火特点

2.1 缓进火

在悬崖峭壁形成火为缓进火, 火苗呈线状。

2.2 向下部传播多带状火

从悬崖峭壁上向下传播的火通过带火的枯枝落叶掉落传播, 下面火势比上面要大。下面风力小, 传播慢, 先形成团带。当下面燃烧到一定的程度后, 热量聚集的差不多, 形成带状火, 然后加速向下传播。

2.3 向上传播火势传播由点带面

从悬崖峭壁下向上传播的火通过附着在悬崖峭壁上的藤本传播。火势传播缓慢。到达上部后, 先形成星点状火, 10min以内不会向外迅速传播。表现形式像余火。在强风的作用下, 火苗一点点增大, 然后被风吹走, 呈现爆发式、多火源传播方式。

另外, 峭壁华山松不会形成林冠火, 也很少成为传播通道。悬崖峭壁下部林火难以发现, 上部较易发现。悬崖峭壁周围林火燃烧时间长, 持续燃烧时, 受外界气候变化影响小。夜晚扑火队员撤离后, 林火常常偷偷爬上悬崖峭壁, 或者是带火燃烧物从上面滚动, 借助下山风, 飘落很远, 屡屡突破防火线。从山坡上向悬崖底部传播的上山火, 上山风受到悬崖的反弹, 形成回旋火, 在此处有加大燃烧迹象, 火苗高度增加1倍, 在此处休息时要格外小心。从山坡上向悬崖上部传播的下山火, 下山风受到悬崖的影响, 风的加速惯性猛然释放, 火在此处变小, 向两侧发展, 形成翼火。

3 秦岭林区悬崖峭壁林火扑救方法

用砍刀、钉耙、手锯等彻底清除藤本, 切断传播途径;在下部开设的防火线要尽量远一些, 并且要用石头就地垒成防火挡墙, 防止掉落物滚动突破防火线;在上部开设的防火线也要相对其他地方远一些, 宽度可以窄一些, 主要是防止脊风的危胁;在悬崖边上作业要格外小心, 抓牢, 扑火队员相互照应。由于难以逃生, 防火线开设在尽早展开;对于上山火的灭火方式, 可采用上面开设好避火安全区后, 就地掘土, 向下抛撒, 覆盖灭火;无特殊保护措施, 绝不允许扑火队员站在悬崖边上直接扑火向上窜起的火苗;在下面的扑救的队员要戴好安全帽, 防止上面落石。严禁攀爬悬崖, 特别是依靠悬挂在半空中的藤本攀爬;严禁扑打悬崖上的余火;对于独立的山峰、高程点、梁卯顶发生火灾, 采运防火线围歼的形式, 尽量避免人工直接扑打。

4 案例

位于秦岭腹地的陕西省太白林业局采育一队, 1987年3月29日12:00发生森林火灾, 林分组成为6杂4松, 出动车5辆、扑救人员167人、风力灭火机7台、二、三号工具60、20套, 于3月29日19:00扑灭。肇事者在悬崖边上扑打, 被火围困, 坠落山崖, 当场死亡。分析肇事者当时心情, 急于把火扑灭, 没有留意地形, 发生了不测。

陕西省太白林业局二郎坝林场马房沟, 1992年4月15日14:00发生森林火灾, 林分组成为7栎3杨, 出动车8辆、扑救人员365人、风力灭火机7台、二号及其他工具170把, 于4月18日10:00扑灭, 大火燃烧长达4d时间。4月16日天黑前大火基本被扑灭火, 只有一个大石崖, 人无法到达, 林火在上面燃烧, 下面开设好防火线。由于秦岭林区地形复杂, 扑火队员夜晚不允许在火场坚守过夜, 加之2d连续扑打, 疲惫不堪, 第2天检查余火出发时间晚。到达火场后, 发现从悬崖上滚落的可燃物, 在大风和重力惯性的作用下, 飞的很远, 突破防火线, 引燃了下部山场。从中汲取的经验教训是, 悬崖峭壁周围开设防火一定要远, 要有防火挡墙。

5 小结

原创爱情诗歌 篇14

当最后一片洁白飘落

我知道

那是冬天的葬礼

从遥远的一万年直下到另一个冬天

而

一颗早已冬眠的心

再无力沉淀出一份思念给你

因为梦已经死去

所以

请原谅东风肆虐吹拂 任它吻别雪零下的体温

祭奠它沉默半个世纪的爱情 7《枫》

不是所有的思念都将枯萎

不是所有的情愫都注定敌不过流年

有时候

枫也会无端的寂寞

想念花开的时候

自己是怎样埋下相思的种

又是怎样等待秋枯叶蝶的邂逅 可如今

只剩这最后的枫

泛黄的叶脉皱起瞳孔

他知道

难逃在秋风里缱绻死去的宿命

遂告别枝头

寻觅来生

8《白色素描》

怎样定义一种颜色的秘密

在陌生人眼里

邂逅只如昙花一现

值不得浓墨重彩的一笔

可记忆里浅淡的白

透明着挥之不去

我知道

路旁的丁香依旧伶仃着等待虔诚地开放

腊月里

竟找不到一个日子可以约定 于是我记取了雪

希望它把时间冻结

冻结成雪白雪白的连衣裙

别上发梢的玉簪 再用最纯的白

素描你全部的美 9《缘坠》

三月梨花催雨凉瓣瓣落成关外烟台熏紫的模样篇二：原创爱情诗歌唯美伤感其四 16《思念》

六月的天 下着缠绵的雨 是我在想你

十五的夜 挂着撩人的月 是我在思念

有没有人曾告诉你 有一方大海叫爱琴 散落鲛人洁白的鳞 有没有人曾告诉你 有一池碧湖叫西子 静谧佳人婉约的心

沉鱼落雁

那是伊人的倾国倾城而你的嫣然一笑 恰似古老的曼妙红颜 凄美得撩人

你的眉间该怎样释怀 你的衣袂该怎样飘飞

挽一帘雨梦 桂树下的吴刚

可曾识嫦娥的守望 亘古的期许 待到一千年以后

化作月木叶的表白 思念在天堂 17《六月的霜》

难忘

六月的霜

下在我心头的雪

好似柳絮在流荧里摇曳

江南秋易碎

受伤的蓓蕾

赢弱得再无法承受一丝拒绝

何况六月的霜

只怕早已烙成六月的伤 18《别》

不要问我为什么离去 就像不要问我为什么---叶有凋落的时候

花有开败的尽头

昨天已如隔世

今朝又要重蹈旧梦

不如忘记

忘记是一种权力

我无法选择刻骨铭心 却可以选择重新来过 19《断章》

当残月不再以太阳的名义升起 那是玫瑰行将逝去

无名诗行错误的纠结 彼岸 没有花开 懂与不懂 诗化了初衷 缄默窗台

单薄一如你白皙的颜容

隔岸 缘何邂逅

断桥 堪败 残雪 凝眸 十月—— 不复素颜 暮雨霜落

一紫蔷薇如血如血

黯断篇三：原创爱情诗歌唯美伤感其五 21 《候鸟》

秋有多长

值得用一夏去等待

等待北国的风

带去我盘旋心结

御羽 着陆

原谅我不能飞

哪怕是结伴在成阵的归途 22《goodbye gentle【2】》 23 《再见～温柔【2》 ever since had i thnught曾经 以为

love is my own thing 爱 是一个人的事 thus quietly 是悄悄的

put you in my heart 你深埋在心底 yet 然而

all were only to begin 还来不及开始

flowers of true love had died 之花业已开败

should l forget your smire 我该忘记你的笑靥

just like forgetting an ancient dream 记一个古老的梦 then turn back 身

forever于 把一切 真爱 或许就像忘 转 永远 24《再见温柔》

盛夏的风带走一季的思念

回忆能有多甜

说好再见

你忘了时间

或许是我不该

奢求你在乎我的存在电话里一句等你

承诺得如此无力犹那送你的独白

哭泣着苍白

或许是我的错

离开了就别再联络

搁置问候

信笺已读不出温柔

或许是我的错

以为爱情是生命的全部

明知不能

还痴等着梦里的重逢 再见，温柔

相离换了相守

我已不再为谁停留

再见，温柔

缘分到了尽头

我才学会如何放你的手

再见，温柔

爱情散文诗歌 篇15

爱情散文诗歌一：《等待》

等待，不是每个人都能经得起等待的，请珍惜等待你的那个人。

一句我等你，要多大的勇气，也许我等到的不是我要的结局，但我会依然期许，期许那一个夏季。

希望等待是有个美好的结果，希望更多的等待的有价值的，希望我们的明天会更好美好。

爱情散文诗歌二：《天与地的爱情》

天堂的你

是我的新郎

地上的我是你的新娘

天与地之间

呼吸着我们爱情的空气

不管我是在南方

你是在北方

万川是我们缠绵悱恻的言语

千林是我们孤独静谧的温床

信鸽送去爱情的红笺

天堂的你哀嚎哭泣

化成柔柔细雨滴落在我的心坎

和风送来婚礼的见证

地上的我欣悦而泣

以白云为戒指晚霞为嫁衣

天堂的你投进我的怀抱里

地上的我依偎在你的臂弯里

天与地举办了一场爱情的盛宴

我以为

天堂的你离我很远

是天堂与大地的距离

当孤独生出一朵花

我发现

地上的我离你很近

是吸气与呼气的距离

蓝蓝天作锦衿

青青山为枕头

你与我共眠

天堂的你地上的我这天与地的爱情

爱情散文诗歌三：《热爱生命》

作者/汪国真

我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

我不去想，能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。

我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。

爱情散文诗歌四：《十五夜》

十五夜的月亮圆又圆，十五夜的灯火更加美丽。

拂厚厚的埃尘于你过往

美丽的莲的心事呵

明月停在你清唱的庭院

在秋千与风的言语中

你的面容一直姣好

蝴蝶与萤虫献媚般的在你周围

七彩流泻的灯火

流来星流来情流来

你眼中满院的芬芳

十五夜云烟隐

流水的小桥站着等待

向前穿越千年

往后轮回再遇

等待等一次最好的相见

那时不再擦肩

触着琴弦

触着一根根或长或短的思念

嘘息又嘘息

你甚至不敢回头再看一遍

长年长年的失望

路过的每一道足音你不敢再相信

你说：他是不会来的所有的天涯都悬着明月

十五夜有情人都抬头望月

你念想着是否某一时刻

你的视线能与他的视线短暂交会……

十五夜的我们是否会相遇，下个路口，我会遇见谁，会有怎么样的未来。

爱情散文诗歌五：《致橡树》

作者/舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源

长年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下

叶，相触在云里。

每一阵风吹过

我们都互相致意，但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，像刀、像剑

也像戟；

我有我红硕的花朵

像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

爱情散文诗歌六：《原来爱情徒有虚名》

突如其来又走得最快的是爱情

风一样拂过你略带微笑的倦容

被酒红的夕阳染醉了般

踉跄的飞鸟、变幻又沉淀的云层

远山如剪的风景却岿然不动

你的眼睛只朦胧

不期待被一个陌生人读懂

有时，爱情徒有虚名

来的火热的标榜着爱情

走的从容的顺从着心情

都不如一场阳光里的旅行

都不如音乐里传唱不息的伤情

这一个黑夜过去

下一段爱情在哪里痴等

只是这漫长的过程里的心痛

一次次提醒