圣迈克学院简介

2024-07-02

圣迈克学院简介（共5篇）

圣迈克学院简介篇1

立思辰留学360介绍，圣迈克学院坐落于加拿大维多利亚市，是一所男女同校高中。该学校的学术成就享誉世界。来自世界各地的学生均有机会参加学校的各种课程，而且该学校的AP课程是整个加拿大最强的，包括24门不同科目。

简介

立思辰留学介绍，学校在开发学生智力的同时融入多样的教学课程，如独特的体育项目、表演艺术、户外教学、课外培训和领导力培训等。因此，来到圣迈克学院的学生可以在各个方面激发他们的最大潜力。我校同样招收寄宿学生。独特的校园环境使得寄宿学生既可以享受大城市的繁华又能享受“小地方”的便利和安全。

校园情况

学校七栋主要的建筑于1988年落成，包括三栋宿舍，一栋设有音乐及美术教室的中学大楼，一个能容纳1,000人的体育馆，一个设备完善的健身中心，及一栋科技大楼，这些新建筑与学校原始的建筑非常协调，目前学校正在兴建室内游泳池、回力球场、活动中心、表演剧场、演讲厅等。

基本信息

校园地面: SMUS拥有两个校园，占地19英亩

学生总数: 923

学制: 8-12

国际学生比例: 46%

寄宿生总数: 251

圣迈克学院简介篇2

民办高等职业院校的培养目标, 大多致力于培养高素质技能型专门人才, 在大学期间的课程开设上, 侧重于基础类和技术类的比较多, 高职团员青年有很多特点:学生的学习目的多样化, 最喜欢的教法是实习教学法, 重视各种证件的考取, 入学成绩低, 水平参差不齐;缺乏上进心、求知欲, 厌学成风。针对学生以上这些特点, 本文立足于山东圣翰财贸职业学院实际情况, 从民办高校特有的立体式就业指导服务平台展开论述。

一、政府政策层面

在学校团委的组织和领导下, 学校经常开展一些就业政策方面的知识竞赛, 鼓励学生了解就业方面的政策规定, 让学生了解国家对于大学生尤其是民办高校的大学生的帮助与扶持, 让他们从宏观上摆脱因为自己所读学校是民办高职院校而产生的自卑心理和焦虑心理。

二、学校团委与就业与创业指导中心层面

为了促进学生更好的就业, 学校成立了就业与创业指导中心, 专门负责学校的就业与创业工作。学校就业与创业指导中心成员为消除学生心理困惑, 保证学生高质量就业做了以下努力:

1、鼓励学生创业

目前学校有11项国家实用新型专利;在山东省首届大学生专利产品设计竞赛中, 学校学生的发明专利获得了金奖一名、银奖三名、铜奖四名的好成绩;参加全省大学生优秀创业团队大赛暨“昆山杯”全国大学生优秀创业团队大赛:共取得两个团队“优秀奖”、两个“优秀指导教师奖”;学校成立了首届创业指导精品班……这些措施大大增强了学生的自信心, 提高了他们分析问题和解决问题的能力, 让学生从迷茫和依赖的心理中走了出来。

2、建立多家友好合作单位、举办多场校内大型招聘会

目前学校友好合作单位有包括中国重汽, 山东浪潮商用系统有限公司、临沂平邑临工汽车桥箱有限公司, 山东交运集团济南汽车保修厂, 苏宁电器等知名企业在内的400余家。学校每年都会举办两次校内大型招聘会, 让企业走进学校。

3、重视相关课程建设

组织首届大学生就业指导课讲课比赛;积极探索授课新模式, 实行专题教学, 不同的面孔, 不同的授课方法, 使得授课效果更好, 更精彩;大二学年就开设就业指导课, 让学生及早掌握就业创业相关知识和技巧;开设发明创造学, 培养学生创新意识和能力。

三、学院院长、就业科长及辅导员层面

各二级学院专门成立了就业与创业指导小组, 由执行院长任总负责, 就业科长负责外联工作, 各辅导员具体落实。总体就业思路是“固本疏源, 重基求新”。另外学院团委要求辅导员做好“六一个”工作, 即每周听一次课, 每周走访一次学生宿舍, 每周与一位学生谈话, 每月召开一次主题班会, 每月参加一次毕业班辅导员交流, 每学期写一篇论文, 这项工作的开展, 为辅导员更好的了解学生, 帮助学生解决就业与创业中的问题提供了有利保障。

四、重视往届毕业生现身说法

学校专门成立了山东圣翰财贸职业学院校友联络组委会, 在团委的统一安排下, 联络以前毕业的校友, 调查他们的就业情况, 及时跟踪回访应届毕业生一年的工作意向和需求。

以2007届毕业生就业情况为例, 我们对山东圣翰财贸职业学院汽车工程学院2007届毕业生进行了跟踪调查, 各主要用人单位综合评价如下:

从毕业生就业单位信息反馈来分析, 在很多方面都取得了用人单位部门的认可。但在一些方面也存在问题, 比如:学生的敬业精神、创新能力和工作实绩等方面还存在不足;个别同学的实践技能较差、理论联系实际能力有待于进一步加强等。团委在每次调查完毕后, 都会将这些数据反馈给团员青年, 帮助他们了解师哥师姐们的就业情况, 为自己的的更好的就业奠定基础。

总论

通过此次对民办高校就业指导服务平台的初探, 笔者发现了不少就业指导过程中的问题和, 同时也发现了很多好的经验, 雄关漫道真如铁, 而今迈步从头越, 民办高校团员就业指导工作任重而道远, 不过相信随着民办高校就业工作者的不懈努力, 民办高校团员青年的就业工作肯定会不断迈上新的台阶!

参考文献

[1]杨明、高静:《成功走向职场》, 山东人民出版社, 2010.P162-P164。

[2]刘华锋、何爱华:《大学生就业与创业指导》, 山东友谊出版社, 2008.P95-P97。

[3]焦连合:《新编大学生职业发展与就业指导教程》, 山东大学出版社, 2009.P19-P36。

圣迈克学院简介篇3

吴道子的生年不详，但是他一生的主要时期是在开元，天宝年间，大概是公元七一三年到公元七五五年，是生活在唐朝的人。

画圣吴道子的简介

吴道元(约685年-758年)，字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。阳翟(今河南禹县)人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。

吴道子幼年家境贫寒，初为民间画工，相传曾随张旭、贺知章学习书法，年轻时即有画名。后来作了山东兖州瑕丘县尉，不久即辞职。漫游洛阳，从事壁画创作。时曾为裴旻作画，被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。开元年间以善画被唐玄宗召入宫中，历任供奉、中书省内教博士，改为道玄，后官宁王友(官名)，此后一直为宫廷作画。通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。吴道子擅佛道、道教人物画，还有神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。

画圣吴道子的生平

据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练，“ 笔才一二，象已应焉”，有疏体之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。

他小时候就失去双亲，生活贫困，为了生计向民间画工和雕匠学习，由于他刻苦好学，才华出众，20岁时，就已经很有名气。唐代皇帝把他召入宫中担任宫廷画师，为他改名道玄。成了御用画家的他，没有皇帝的命令，不能擅自作画。这样，一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家是一种约束和限制，另一方面，他得到了最优厚的生活条件，不再到处流浪，可以施展自己的艺术才华。吴道子性格豪爽，喜欢在酒醉时作画。传说他在描绘壁画中佛头顶上的圆光时，不用尺规，挥笔而成。在龙兴寺作画的时候，观看者围得水泄不通。他画画时速度很快，像一阵旋风，一气呵成。当时的都城长安是中国的文化中心，汇集了许多著名的文人和书画家。吴道子经常和这些人在一起，相互促进、提高技艺。

吴道子少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功。后发愤改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。

景龙三年(709)，韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。这时吴道子在其属下任小吏。他“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。后来，又任瑕丘(今山东兖州)县尉。约在开元初年，吴道子不再做官，开始“浪迹东洛”。由于他能“穷丹青之妙”，在画坛上有些名气，不久即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。后官至“宁王友”。

吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。一次，他随驾去东都洛阳，会见了裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技:裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲;张旭长于草书，挥毫泼墨，作书壁;吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。洛阳士庶，一时大饱眼福，人们都高兴地说:“一日之中，获睹三绝”。后来，裴旻居母丧，请吴道子于东都天宫寺画神鬼像数壁，“以资冥助”。吴道子回答说:“废画已久，若有意，为吾缠结，舞剑一曲，庶因猛励，获通幽灵。”裴旻听了，遂脱去缞服，如平时装束，走马如飞，剑在手中“左旋右抽”，忽地将剑抛向高空，距地面有数十丈，落地如电光下射。裴旻举起剑鞘，不左不右，正好插入鞘内。观者数千人，齐声喝彩。吴道子看了裴旻的舞剑英姿，一时灵感大兴，遂挥毫作画，“飒然风起，为天下之壮观”。这是吴道子一生的杰作，“得意无出于此”。

开元十三年(725)，唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。事后还至潞州(今山西长治)，车驾过金桥，御路“曲折萦转”。玄宗见数千里间“旗鲜洁，羽卫整肃”，心中非常兴奋，对左右侍从说:“张说言‘勒兵三十万，旌旗千里间，陕右上党，至于太原’。真才子也。”左右皆呼万岁。于是召来吴道子、韦无忝、陈闳等，命他们三人共同绘制《金桥图》。陈闳主画玄宗真容及所乘照夜白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物之类，而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分则由吴道子主画。《金桥图》绘成后，“时谓三绝”。

天宝年间(742—755)，一天唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说:“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。在此之前，大画家李(思训)擅长山水画，也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”，不如吴道玄画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说:“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”可见吴道子画技高超，笔法娴熟。吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。他在大同殿上曾画了五条龙，“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”，真是生龙活现。

乾元年间(758—759)，吴道子尚健在。卢棱伽是吴道子的门生，“乾元初，于殿东西廊下画行道高僧数堵”。后又在庄严寺三门绘画，“锐思张开，颇臻其妙”。一天吴道子见了卢棱伽的绘画，觉得他有很大的长进，酷似自己的笔法，于是惊叹说:“此子笔力，当时不及我，今乃类我。是子也，精爽尽于此矣。”由于卢棱伽竭尽全力，呕心沥血地绘画，过了一个来月，即离开了人世。由此可知，乾元年间，吴道子已是年过古稀的老人了。至于以后吴道子的生平仕履，因史籍失载，也就无从考证了。

画圣吴道子的评价

在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作“圣”人:一位是晋代(公元265--公元4)王羲之，被称为书圣;一位是唐代(公元618--公元9)杜甫，被称为诗圣;还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。

吴道子一生主要活动在唐朝开元、天宝年间(公元713--公元755年)。吴道子出生在阳翟(今河南禹州市)，吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，有宣传教义的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。

他在千福寺西搭院北廊的壁画里，把菩萨像画成自己的样子，这同以后的韩干在宗教壁画《妓小小写贞》和《一行大师》一样，对于神的世界，不受宗教教义的约束，自由地加工。他不愿意以神的“供养人”的地位，站在佛国的一角，而乐于以普通画工的形象去主宰神土。他可以把达官贵人拉入《地狱》中来，可见他对宗教神权是蔑视的。

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