龙舟比赛发布会

龙舟比赛发布会（共7篇）

龙舟比赛发布会 篇1

龙舟比赛安全措施

赛前：

1、报名时提醒大家，比赛参加人员如能游泳最好。

2、联系好东湖救援人员，比赛时最好乘坐皮艇在参赛队伍后面，负责水上运动员安全。

3、联系医疗队如同济医疗队到比赛现场，要求带好必要的医护用品。

4、离湖边2米的地方每隔5米站一个人，拉起绳索，控制人员进入。

5、运动员赛前练习时应穿上救生衣，直到比赛结束后脱下。

6、比赛前工作人员检查龙舟及桨等用具，各队员出赛前再自行检查，如有问题应及时更换。

7、观众区安排工作人员巡查，负责秩序及意外情况的处理和报告。

8、在显眼的地方设置警示牌，提醒大家注意安全。

比赛：

1、要求队伍必须于赛前30分钟齐集于检录处，检录后统一进入比赛场地。

2、队员必须服从检录员之指示，按所分配之龙舟及航道出赛；所有队员落艇后，应从速划离登船码头驶向起点。

3、向终点航行的龙舟严禁横切航道，包括龙舟抵达终点后不得立即横切航道长线。要注意后面龙舟划行，避免接触或冲撞。如有冲撞现象，应按比赛规则作出相应的处置。

4、要求队员在比赛过程中不得脱下救生衣。

5、若有队员落水，负责护航的人员马上上前救援，比赛成绩另作处理。

6、观众观看比赛应站在所拉绳索以外，不得穿越绳索靠近水边。

7、通过广播提醒大家应注意的安全事项，如有财物丢失等也可以通过广播寻求帮助。

赛后：

1、练习或比赛完毕后，各队伍必须尽快划回登船区，立刻回到岸上。

2、所有活动结束后，组织大家有序的离开东湖。注：参赛队员和工作人员应有明显的标志，便于区分。

龙舟比赛发布会 篇2

1.1 龙舟比赛发展历史

融安龙舟赛始于清朝道光年间, 开始是民间自发组织小规模龙舟赛, 随着商业繁荣, 商人捐资组织举办龙舟比赛。经过多年的延续, 龙舟赛己成为融安县民族传统体育项目中规模最大、民众最喜爱的运动。文化大革命时期, 龙舟赛被指为封建迷信活动而被迫停止, 所有龙舟被焚烧。1978年, 融安县政府组织举办首届龙舟比赛, 来自融安县和融水苗族自治县共33支代表队1000多名运动员参加比赛, 观众多达5万人, 后定为每两年举办一届。1984年的龙舟比赛, 首次有女子龙舟队参加角逐, 至2012年9月26日举办融安县第十四届龙舟比赛, 有124艘龙舟参赛, 其中男子龙舟111艘, 女子龙舟13艘, 本次龙舟大赛无论是规模、档次均达到融安龙舟赛之最。

1.2 龙舟比赛发展的有利条件

1.2.1 得天独厚的自然条件

发源于贵州省的融江贯穿融安县内, 顺流可达广州, 便利的水运交通, 融安历来是湘、黔、桂三省 (区) 交界中心区域和商品集散地。融安县举办龙舟赛有着优越的自然条件。融江将融安县城一分为二, 河面宽阔, 平均水深在19m左右, 河宽约400m, 江水平缓, 碧波如镜, 两岸建设同具防洪与休闲功能的河堤, 可直达水面, 最适宜开展水上运动、游乐项目。

1.2.2 保存完整传统礼仪形式

融安龙舟赛采用的是传统木制龙舟, 制作原料为上好杉木, 雕刻龙头、龙尾, 彩画龙舟, 用木桨, 舟上设锣、鼓、旗, 划手为22~24人, 比赛为1000m直道逆水竞速。

龙舟赛前、赛中及赛后习俗极具传统, 其中龙舟“起水”、“回拜”、“庆宴”最具特色, 融安龙舟大赛祈福祭拜仪式。龙舟赛开赛前, 各龙舟队开展训练, 举行龙舟“起水”, 村寨群众燃香杀鸡祭祀, 并以淘米水浸泡柚子叶, 将此水喷洒龙舟, 祈祷一帆风顺, 吉祥平安。然后把龙舟抬到水面, 划手静静地将龙舟划到河对面, 摘一把青树叶放入龙嘴, 此为“偷青”, 喻参加龙舟赛夺魁, 这时才敲响锣鼓, 进行训练。“起水”后, 商家和村民拥跃捐助训练比赛经费, 让舵手们在训练和比赛期间集体开饭, 融江河面龙舟欢操练场面己十分热闹。龙舟比赛结束后, 参赛龙舟举行“回拜”仪式。获得名次的龙舟要相送其他龙舟回村, 到村前, 回村的龙舟队燃放冲天铁炮相迎 (现改为鞭炮) , 回村龙舟随后又调转舟头相送获胜龙舟, 体现了沿江村寨各民族群众友爱团结、亲如一家。获得龙舟大赛名次的奖品除现金外, 实物为烧猪 (烤猪) , 烧猪重达75kg左右, 黄脆浓香。龙舟回村后, 举办庆功宴, 全村男女老少一同分享龙舟赛的喜悦, 增进村民团结一心。

1.2.3 参赛人数众多

每届龙舟大赛, 有汉、壮、瑶等10多个民族群众参与。来自融江流域的融水苗族自治县、三江侗族自治县、柳城县、鹿寨县、柳江县龙、胜各族自治县等县份村寨。参赛龙舟队均以自然村组队, 队员为村民。融安县通过举办龙舟大赛, 增强了民族地区群众的团结和友谊, 成为柳州市乃至广西各民族群众体育交流的盛事。

2 龙舟比赛开展的影响

2.1 龙舟比赛发展的有利影响

2.1.1 民族传统体育文化渗透新农村文化建设中

农村文化建设作为社会主义新农村建设中的软实力, 提供了精神动力和智力支持。大力传承和发展民族传统体育文化—龙舟文化, 与社会主义新农村中的文化建设相适应。将民族传统体育文化融入社会主义新农村文化建设, 对全面建设小康社会, 提高农村居民物质和精神生活有着重要意义。龙舟比赛的开展, 鼓舞了融安人的精气神, 展现出融安社会主义新农村建设的新面貌。

2.1.2 打造自身品牌, 带动经济文化发展新契机

龙舟比赛的举办, 提高了融安县的知名度和美誉度, 不仅给大家提供了一个了解融安的机会, 而且也为融安县的招商引资搭建了良好的平台。同时还举办了龙舟大赛暨美食文化周活动, 以“美山”、“美水”、“美食”三大系列为自身独特品牌, 打造出一个具有融安特色的龙舟盛会。随之也带动了融安县的地方经济和美食文化发展的新契机。

2.2 龙舟比赛发展的不利影响

龙舟运动作为一种水上运动, 对河道宽度、水质、水面环境等要求十分高。融安县的融江是得天独厚的龙舟运动比赛场地。可在每次比赛后融江的水质、水面环境就会受到极大的破坏, 由于运动员及观众的不文明行为, 造成大量废弃物品, 生活垃圾扔进融江, 给融江的自然环境和生态系统带来了巨大压力。

3 制约龙舟比赛发展的因素

3.1 经费筹集过于单一

组织体育活动离不开经费的支持。目前, 融安县龙舟赛规模之大、规格之高、参与人数之多, 都以创下历史之最, 经费问题已不言而喻。训练比赛经费是重中之重, 各龙舟训练队的经费主要来源于村民的和当地的一些有钱老板的自愿捐助, 经费筹集过于单一, 又存在着偶然性, 对龙舟队的正常训练比赛影响极大。因此, 经费问题一直是困扰融安龙舟运动发展的最重要原因。

3.2 龙舟运动员水平不高和高水平教练员缺乏

龙舟运动时民间传统体育项目, 在融安县, 每个队的运动员基本上都是本村的居民, 临时集合队伍, 短时间训练后就参加比赛, 队员之间配合不是很默契, 队员基本技术不扎实, 在一定程度上影响着比赛成绩。每只龙舟队的教练员也基本上不是专业的, 基本上都只是自己进行训练, 甚至有些龙舟队没有教练员, 缺乏高水平教练员的的的指导, 对融安县龙舟运动的发展起到了一定的阻碍。

3.3 赛事规则不完善

无规矩不成方圆, 体育赛事也不例外。特别是大型的体育赛事离不开规则制度的制约。虽然融安龙舟赛市政府行为, 也制定了相关规则制度, 但对于龙舟没有统一的规格, 就造成了龙舟在长度、宽度、重量等各个细节的不统一, 加上融安分布多数少数民族, 各族人民就根据自己喜欢的样式和信仰去造船, 在一定程度上造成了不公平, 也随之造成了龙舟竞赛的公平性。

4 结论与建议

广西融安县龙舟比赛历史悠久, 影响深远, 村民每年参加龙舟比赛的和传承当地龙舟传统文化热情一直延续。在龙舟比赛举办的同时也会遇到各种阻碍, 这就要求政府制定正确的方针政策, 企业积极赞助, 民众积极参与, 打造龙舟赛品牌, 把龙舟运动作为传承传统文化、提升城市品质的重要推手;把龙舟比赛打造成为一个在广西地区乃至全国都具有影响力的赛事。

4.1 与企业合作, 形成经费筹集多元化发展模式

体育的经济效益在于正确有效的应用到企业经营上去, 给企业带来好的声誉、知名度和经济效益。龙舟运动的应改变其单一的经费筹集途径, 和企业合作, 通过龙舟比赛, 宣传企业精神、文化和知名度, 建立与企业合作关系, 各取所需, 共同发展, 保障经费筹集向多元化方向发展。

4.2 提高技术水平, 积极引进高水平教练

由于龙舟运动是民间的、松散的、传统的体育活动, 龙舟运动员都是村民自发组织的, 专业龙舟运动员几乎没有, 所以应积极极引进高水平教练员, 加强运动员的龙舟基本技能学习, 每年定期举办或鼓励本地教练员和运动员到外地参观和培训学习, 以提高融安县龙舟运动的技术水平和整体成绩。

4.3 制定科学严密的竞赛规则

龙舟运动是一项传统的民间民俗体育活动, 具有一定的娱乐性, 但只有科学严密的比赛规则才能让龙舟运动健康有序的发展下去。在龙舟的制造上要制定统一的标准, 要详细规定好龙舟的长度、宽度、重量等各种细节, 只有有了正规的龙舟比赛规则, 才能让龙舟比赛在公平的竞争中更好的开展。

4.4 提高观众文明观赛程度

“绿色奥运”是2008年北京奥运会的三大主题之一, 其内涵是:要用保护环境、保护资源、保护生态平衡的可持续发展思想, 在赛事成功举办的同时, 尽可能减少对环境和生态系统的负面影响。赛事举办方要积极开展环境保护宣传教育, 促进观众参与环境保护工作, 提高观众的环境意识。增加志愿者数量, 让他们及时监督和劝说观众的不文明现象, 积极引导, 提高观众文明观赛程度, 为龙舟赛的发展营造一个优美舒适的环境。

摘要：本文通过文献资料、实地调查、逻辑分析等方法, 对广西柳州融安县龙舟比赛进行了调查研究, 得天独厚的自然条件、保存完整的传统礼仪形式、参赛人数众多等条件对龙舟比赛的发展起到促进作用。对制约龙舟比赛开展因素进行了深入探讨, 以及龙舟比赛对融安县的利弊影响, 并提出了营造广西融安县龙舟运动开展的对策, 从而促进龙舟运动在广西地区乃至全国健康有序的发展。

关键词：龙舟赛,利弊影响,结论与建议

参考文献

[1]伍广津, 何卫东.广西高校龙舟运动发展研究——试论广西民族大学龙舟运动[J].体育科技, 2007, 28 (2) .

[2]韩捷.端午民俗文化下的嘉兴市龙舟运动发展现状研究[J].大众体育, 2012 (4) .

[3]郭文吉, 张红霞.宜春开展龙舟活动的现状与对策研究[J].江西教育学院学报, 2008, 29 (6) .

龙舟比赛发布会 篇3

[关键词]龙舟比赛 龙舟文化 传统 现代发展

一、传统龙舟文化的起源

龙文化是中华民族传统文化重要的组成部分，崇龙文化在我国已有数千年历史。龙，是我们中华民族的象征，凝聚了我国劳动人民的智慧成果，是人们愿望和美好理想的化身。当今，不论在世界何地，只要有华人的地方，就有龙文化的存在[1]。

龙舟文化是龙文化所演变衍生出来的，关于龙舟的起源也有许多说法：

主要有两种：一是英雄崇拜说。黄益苏、史绍蓉在《赛龙舟》一文中记述：龙舟竞渡起源于纪念战国时代楚国的爱国诗人屈原。屈原因主张改革和选贤任能，遭到贵族集团的反对。晚年屈原被流放江南，公元前278 年五月初五，投汨罗江以身殉国。此后，为了纪念屈原，每年端午节都要举行盛大的竞渡活动，世代相传。据闻一多先生考证，龙舟除纪念屈原外，在江华、江永一带还有纪念汉代苍梧太守陈林的传说；亦有纪念伍子胥之说，有的还说龙舟竞渡始于越王勾践。[2]二是宗教、祭祀说。据民俗学者张伦笃、黄靖中《竞渡、龙舟与龙舟竞渡之研究》一文总结，在生产力水平低下的原始社会，人们在和自然界作斗争时，感到软弱无力和无法理解，便产生了想象中的超自然力量。对这种超自然力量的崇拜，就形成了最初的宗教和宗教仪式[3]。对自然的无知和恐惧，使早期人类把宗教当成主要的精神寄托，一批与宗教祭祀相关联的活动应运而生[4]。总的来说，纪念屈原这种说法普遍得到人们的认可。

二、龙舟比赛的内涵

龙舟比赛是传统龙舟文化活动中的一项活动，不仅是一项民俗体育活动，同时也是非常重要的文化现象。龙舟比赛在古代也叫龙舟竞渡、赛龙舟、划龙船、龙船赛会，是一项集健身、娱乐、竞技于一体的具有浓郁的民族特色的群众性体育活动。在文献记载中，最早的龙舟竞渡活动当数公元前318 -296年战国中期的《穆天子传》。龙舟竞渡因地区、文化、民族、习俗的不同而演绎出各具民族特色、区域特点的传说。因此我们可以肯定地说，龙舟竞渡文化也是经历了历史的发展变化，是农耕文化的产物，是农事信仰的寄托，更是当地人民对本族英雄和神灵的虔诚信奉，一定程度上表现出了他们的民族信仰[5]。

三、龙舟比赛对龙舟文化现代发展的推动作用

（一）龙舟比赛促龙舟文化规范化

随着社会的不断发展，历史的渐渐演进，龙舟这一起源于古代的民间娱乐健身活动，在现今社会逐渐从民间进入社会的上层，被人民普遍接受，具有了一定的现代化内容，从一种文化意识发展到具有自己的机构团体，成为一道亮丽的风景、一个可喜的文化现象。龙舟竞渡不仅具有了自己的组织——中国龙舟协会，并且在当代体育领域形成了蔚为壮观的体育文化现象。1984年5月16日中华人民共和国体育运动委员会就做出了决定，把龙舟比赛列为国家正式水上比赛项目，同年10月在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日中国龙舟协会在湖北宜昌正式成立。一时间其他各省、市、镇等相继成立了专业和业余的龙舟竞渡队伍，如东莞市麻涌镇光大龙舟队成立于2013年1月份，由镇政府全资投入建设、训练，打造成为一支全职业化的龙舟队伍。通过选拔，年轻力壮、团体意识强、划船技术纯熟的队员们投入了专业的训练。后得到广东光大企业集团的冠名赞助支持，成立东莞麻涌光大龙舟职业俱乐部。麻涌光大龙舟队参加国内、外各项赛事，在2013年及2014年中华龙舟大赛中，福建福州站、江苏江阴月城站、贵州铜仁碧江站等多站都取得总成绩排名第一，单项赛的冠军等多个奖项。在2013“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛夺得男子组“嘉庚杯”500米总成绩第一名，社会男子组500米第一名，3000米绕标赛第一名。此后各种项目的龙舟比赛此起彼伏，如中华龙舟大赛就设置500米直道竞速、200米直道竞速，2013“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛设置500米、3000米绕等细则。由此可见，职业化龙舟赛与古代的龙舟比赛相比，龙舟竞赛水平越来越高，比赛规模越来越大，赛事也逐渐趋于完善，细则越来越规范，而且对于比赛队员的要求、比赛距离以及比赛的规范化都有了详细的规定。

（二）龙舟比赛令龙舟文化地域扩大化

纵观我国的龙舟比赛，竞技地点基本在南方。这与南方的生态，人文环境是分不开的，中国的江南多水，溪流湖泊遍布水乡，这为龙舟比赛提供了非常便利的比赛条件。在我国古代，龙舟竞渡有着很强的民族性，它是和各地的民族和历史相联系的。中国地域辽阔，人们分布在广袤的山川河流，各族人民在历史的进程中形成了富有本民族特色的传说，龙舟比赛也就带有一定的区域性、民族性和民俗信仰。现今龙舟比赛还打破了江南一统天下的局面，把属于南方水乡的比赛项目移到了北方，如中华龙舟大赛是由国家体育总局社会体育指导中心、中国龙舟协会、中央电视台体育频道共同主办。目前，中华龙舟大赛是中国规格最高、竞技水平最高、影响力最大的顶级龙舟赛事。大赛自2011年举办以来，以分站的形式巡回国内知名城市，如2013年就有海南万宁、福建福州、四川金堂、江苏江阴月城、甘肃永靖、贵州铜仁碧江、广东麻涌等站，其中不乏有北方的城市，而且在北方，群众的热情丝毫不输南方。 大赛吸引了全国乃至世界各龙舟劲旅参赛，也将龙舟文化推广到世界各地，使龙舟文化地域扩大化。

同时，随着龙舟文化的发展，龙舟比赛更趋向国际化。龙舟文化发源于我国，然而，它的影响远播异域，直至出现龙舟国际化的趋势。在澳大利亚、日本、英国、美国、加拿大、菲律宾、新加坡、马来西亚等国家和地区都盛行龙舟运动。此外，还有印尼、丹麦、意大利、德国等国家的龙舟竞渡也正在兴起。特别是1999年第三届世界龙舟锦标赛在中国以外的国家——英国的举行，表明龙舟竞渡已正式进入了国际化的行列[6]。

（三）龙舟竞赛使龙舟文化商品化

随着传统龙舟文化的发展，龙舟比赛这种活的方式，更好地诠释龙舟文化，而在龙舟比赛的规模也逐步增大，受众也越来越广，规模越大，经济投入也就越来越大。现在举办一次较大规模的龙舟竞渡比赛，通常需要大量的赛事经费，而这些赛事经费主要靠市场运作来解决，而且通过市场运作筹集经费的比例越来越高，基本上实现市场办赛。如2013年11月，在广东省东莞市麻涌镇华阳湿地公园举办的中华龙舟大赛，笔者作为本站中华龙舟大赛现场直播的导演身份参与了整个赛事的运作，麻涌镇就专门成立了中华龙舟招商处，通过拍卖广告权和指定权不仅筹集到了近几百万的活动经费，而且活跃了市场经济，使得赞助商从中赢得大量商机。这些常态化的赛事已经形成了一套固有的模式，每站只要根据当地的文化物质稍加修改，按照常规操作，便能取得圆满成功。通常“文化搭台、经贸唱戏、吸引外商投资”是举办城市经常采用的手段。每举办一次赛事，会吸引大量的观众前来观看，这也会带来大量的消费。酒店、交通、旅游、商品零售以及各种服务业等都能够从中获益。例如麻涌镇作为一个水乡小镇，通过中华龙舟大赛，让全国人民都认识她，认识美丽的华阳湖，这都是龙舟比赛提供的契机，使得当地的旅游业、商业得到更大发展，从而促进了城市的发展和经济的腾飞。同时，麻涌光大龙舟队在历届国际龙舟赛、中华龙舟上年年获大奖，为麻涌的旅游、文化等形象进行了很好的推广，打开了通往世界的大门。综上所述，随着各类龙舟比赛的规模越办越大，参与的国家和城市越来越多，比赛组织形式的不断创新，中国传统的龙舟文化在现代得到了更好地发展，较之以前，更规范化、地域扩大化、国际化与商品化（市场化）。

参考文献：

[1]蒋东升，韦江华.龙舟运动的生理特征研究[J].贵州体育科技.2006， （2）：38；

[2]姜喜平.龙舟文化之研究[J]. 湖北广播电视大学学报2009（4）：29.；

[3]马勇，贺昭泽.龙舟竞渡的发展及特点探析[J ].吉林体育学远报，2006，22（1）：23；

[4]张斌，黄传兵.我国少数民族传统体育的起源、历史变迁与现实发展[J].沈阳体育学院学报，2006， 25， （1）：119；

[5]张玲玲.龙舟比赛与龙舟文化[J].山西师大体育学院学报，2003，12： 22～24；

[6]倪依克.论中华民族传统体育[M ].北京：北京体育大学出版社，2005：126；

[7]黎细凤，王洪宇.龙舟竞渡的文化内涵[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报， 2007， （3）：78。

龙舟比赛作文 篇4

我记得有一次端午节，我在吉水桥看见了一场赛龙舟比赛。那时比赛非常精彩，比赛之前，所有的龙舟从不同的方向赶来，一齐在起点线前做准备。这些龙舟就像刚刚从大海里劈波斩浪回来的巨龙，船身五颜六色的全部都画着美丽的花纹，威武无比。船上的选手们都穿着显眼的救生衣，船上有众多的选手，有男的，有女的`，船头是一个击鼓的鼓手，船尾是一个掌舵的舵手，有的紧张地拿着浆，有的正在和岸上的观众挥手致意，有的在和自己的队友互相加油打气。

我们看得正入神，突然，枪声响起来了，把我们吓了一大跳，比赛开始了!还没等我反应过来，龙舟比赛的选手们已经飞快地拿起了桨在水里奋力划动，龙舟轻快地向终点游去。一会儿这条龙舟在前面，一会儿那条龙舟在前面，争得不分胜负，不到比赛结束的时候，谁也不认输。比赛节接近尾声，龙头上的选手用力地打起鼓来，“咚咚咚!”和江边的所有观众们的加油声响成一片。比赛终于结束了，所有的观众都开心地叫喊着。

观看赛龙舟比赛作文 篇5

今天，骄阳似火，太阳炙烤着大地，在柏油马路上踩一脚就会出现一个浅浅的脚印，整个世界像是在电饭煲里似的，热极了!

我和爸爸一起乘车去竺山湖看赛龙舟。一路上，两旁的树木高大挺拔，绿树成阴。过了半小时左右，我们终于来到了竺山湖，我戴好太阳帽，拿起望远镜，向湖里观看。现在是半决赛前，有一些人在水中拉着水艇上的绳子表演节目，精彩极了!可是有几个人在表演时摔到了湖里，还好水不深，真是有惊无险。

比赛终于要开始了，六条龙舟在湖面上一字排开，运动员们个个精神抖擞，似乎浑身上下都是力量。随着一颗红色信号弹冲上天空，六条龙舟像离弦的箭一样，冲出了起点，向终点狂奔而去。六条龙舟你追我赶，不相上下。湖中央水花翻腾，六条龙舟像是一条条蛟龙从湖底冲到了湖面，很是壮观。渐渐地，渐渐地，江苏队划到了最前面。湖湾里响起了震耳欲聋的欢呼声，呐喊声一浪高过一浪。只见几十名划船手，一起高喊：一、二、三、划，一、二、三、划，……铿锵有力的号声回荡在太湖的上空。伴随着有节奏的`喊声，船手们双手紧握船桨，抡起胳膊，咬紧牙关，满脸涨得通红，使劲划着，船桨不停地在水面翻滚，胳膊不停地在船身两侧旋转，像是两排快速旋转的飞轮，击打出千姿百态的水花。擂鼓的龙头，甩动着粗壮的臂膀，双手有力地敲打着大鼓，更加卖力地给船手们鼓劲。终于江苏队一鼓作气，勇往直前，获得了第一，直接进入了决赛，真是我们江苏人的骄傲啊!由于天气太热，我和爸爸只好提前回家，我依依不舍地走了。

“江苏队，加油!但愿你能得冠军。”

今天，骄阳似火，太阳炙烤着大地，在柏油马路上踩一脚就会出现一个浅浅的脚印，整个世界像是在电饭煲里似的，热极了!

我和爸爸一起乘车去竺山湖看赛龙舟。一路上，两旁的树木高大挺拔，绿树成阴。过了半小时左右，我们终于来到了竺山湖，我戴好太阳帽，拿起望远镜，向湖里观看。现在是半决赛前，有一些人在水中拉着水艇上的绳子表演节目，精彩极了!可是有几个人在表演时摔到了湖里，还好水不深，真是有惊无险。

比赛终于要开始了，六条龙舟在湖面上一字排开，运动员们个个精神抖擞，似乎浑身上下都是力量。随着一颗红色信号弹冲上天空，六条龙舟像离弦的箭一样，冲出了起点，向终点狂奔而去。六条龙舟你追我赶，不相上下。湖中央水花翻腾，六条龙舟像是一条条蛟龙从湖底冲到了湖面，很是壮观。渐渐地，渐渐地，江苏队划到了最前面。湖湾里响起了震耳欲聋的欢呼声，呐喊声一浪高过一浪。只见几十名划船手，一起高喊：一、二、三、划，一、二、三、划，……铿锵有力的号声回荡在太湖的上空。伴随着有节奏的喊声，船手们双手紧握船桨，抡起胳膊，咬紧牙关，满脸涨得通红，使劲划着，船桨不停地在水面翻滚，胳膊不停地在船身两侧旋转，像是两排快速旋转的飞轮，击打出千姿百态的水花。擂鼓的龙头，甩动着粗壮的臂膀，双手有力地敲打着大鼓，更加卖力地给船手们鼓劲。终于江苏队一鼓作气，勇往直前，获得了第一，直接进入了决赛，真是我们江苏人的骄傲啊!由于天气太热，我和爸爸只好提前回家，我依依不舍地走了。

精彩的赛龙舟比赛作文 篇6

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、夏节、诗人节等。

端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、篙草、艾叶、薰苍术白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了辟邪。因为端午节习俗多多，所以在那前几天就要开始准备。前几天我与妈妈一起包粽子，先用一块小石头把糯米弄得嫩嫩的，然后放进香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，最后拿出两片一大一小的粽叶，学着妈妈的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我就沾沾自喜地想：我这么聪明，这点事真是太简单了，可为什么难倒了那么多人呢?

可是当我再把粽叶盖上时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。好不容易将绳子绕好了，可能糯米仅剩小小一撮了。我努力地做着，瞧那粽子一个个长得奇形怪状的，有的还没包扎好，糯米还在一个个往外跳。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。端午节包粽子意义非凡，但赛龙舟也很好玩哦!今年的端午节因为去逛街买六一儿童节衣服，就没有去看赛龙舟，但去年我看过，那让我难以忘怀。那一天，我与妈妈，姐姐一起到林浦江边，江边人山人海，好不容易挤进去。不一会儿江的那一边龙舟隐隐驶来，从远至近，选手们都全力以赴的划着。有一支队伍落到了最后，但来到面前时，他们好像得到神仙帮助似的，心头有了一股难以抗拒的力量，个个选手士气高涨，齐心协力，配合默契，富有节奏，口中还不时地喊着：“嗨哟，嗨哟，嗨哟……”，一下子从最后一个冲向了第一个。

记一次激动人心的龙舟比赛 篇7

和每次端午节一样，我早上5点钟准时和爸妈在江边踏青，路上行人很多端午节气氛很浓。路边地摊上摆着艾蒿、荷包、五彩线……但我顾不上看这些，拉着爸妈往江边跑。江边上人山人海，我往人群里挤，好不容易找到了位置准备看龙舟。我真着急呀，龙舟还没有开始，不多时，爸爸说：“快看!”我猛然回头一看，哇!有三艘“龙”船，三艘“凤”船交替向我们驶来。它们昂首挺胸，气宇轩昂，船身上雕刻着许多漂亮的花纹，船上有许多人，他们在击鼓、敲锣，观众被这美景惊呆了。突然，一声巨响，龙舟比赛开始了。首先，出现了三条“龙”舟，那昂起的龙头威武无比，那翘首起的龙尾直指蓝天。每条龙舟上都整齐地坐着两排划船手，他们穿着鲜艳的民族服装，划着一式的短桨，船头还有一个站着的人，使劲地击鼓、敲锣，船尾还有一个人，他负责控制方向。三条龙舟你追我赶，忽而一条船在前，忽而另两条船在前，谁也不甘落后。江面上溅起了白花花的浪花，江边一片欢腾。我挥舞着拳头，大喊大叫，嗓子都喊哑了，直到龙舟都远去了，看不见了，人们还久久不愿离去。

激动人心的龙舟比赛结束了。我想龙舟比赛时一个团体项目，只有船上所有人团结一致才能取得胜利，那个斗志昂扬的精神，让我久久难忘，就像古诗中所说：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。”

我回来的路上，看见有人把葫芦和粽子投到江里，是我想起爱国诗人屈原……人们永远怀念他。今年的端午节又一次让我难以忘怀。