市乡镇精神文明建设工作总结:两手抓、两手都要硬

市乡镇精神文明建设工作总结:两手抓、两手都要硬（精选5篇）

市乡镇精神文明建设工作总结:两手抓、两手都要硬 篇1

精选范文:诚信演讲稿——两手抓，两手都要硬(共2篇)近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？ 现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋

[诚信演讲稿——两手抓，两手都要硬(共2篇)]篇一：关于诚信的演讲稿 所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。

我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服；言语不诚实的人，不必与他人共事。一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。

诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。

诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。

试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的？包子里面的肉是否可靠？听到某著名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸？去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算?? “人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧??难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。

“重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。

愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁

[诚信演讲稿——两手抓，两手都要硬(共2篇)]

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。

李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处

可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽

胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会讨论时，强调树立良好社会风气，弘扬社会公德。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”标准，这既是党和国家在新的历史时期对转变社会风气，弘扬社会公德的新倡导，也是一面真善美、假恶丑的照妖镜。

十届全国人大代表、著名作家凌解放（二月河），对当今社会的道德滑坡深表忧虑。在河南团3月7日下午的代表小组会议上，凌解放说，“新农村在我的眼里是绚烂的风景，美景里应该有‘美人’。一个民族没有精神是不行的”。（据3月7日《人民网》）这话说得好。说出了我们中华民族之所以能够屹立于世界民族之林，靠的就是人穷志不穷的奋斗精神，靠的是中国共产党创导的艰苦奋斗、奋发图强的革命精神。

一个民族没有精神是不行的，一个人没有一点精神也是不行的。胡总书记及时地提出的“八荣八耻”，切中时弊,如同一面照妖镜，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具

有重要的现实指导意义。

一个国家的社会风气好坏，标志着这个国家的政治文明、精神文明和社会文明程度，能否与发达国家媲美，能否与世界上最先进的东西接轨。衣食足，当知荣辱廉耻。知廉耻，方能知进退，有道则阳，无道则暗。有理则顺，无理则逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一个民族要具备良好的精神面貌，非从树立良好的社会风气抓起不可。提倡文明、弘扬公德，老百姓最拥护。社会风气的好坏直接影响到群众的利益和生活质量。反观当下，一些领导精神文明建设的官员却奢华生活着，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。全国人大代表申纪兰说，有的“连系鞋带的能力也没有”的庸官，为民办事啥能力没有，以权谋私的劲头十足，一说到给七大姑八大姨办事，就长出三头六臂。这种人群众最讨厌！由于一些贪官的精神坠落，掉进“钱空袋”里不能自拔，被钱色弄得昏头转向，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺

下页 余下全文篇二：诚信演讲稿 诚信演讲稿（1）近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？ 现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建？江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。诚信演讲稿（2）这个话题似乎已经不止引发我们一次以上的严重思考，我们的确生[诚信演讲稿——两手抓，两手都要硬(共2篇)]存在一个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。一个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个文明而不稳定的事实和社会现象。

物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了一种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展，当然我们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的责任感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致文明社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严！诚信，永不凋零的心灵之花（演讲稿）各位老师，各位同学： 大家好！我叫王丹倩。今天，我演讲的题目是——《诚信，永不凋零的心灵之花》。2004年5月，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区的一位民警借了5元钱。5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢？但是，诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，诚信，用春风般的胸怀感召着众人！诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地； 诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川； 诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵； 诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。诚信，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让诚信的种子，在我们的心田中，生根、发芽、开花、结果。同学们，让我们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放！我的演讲完了，谢谢大家

市乡镇精神文明建设工作总结:两手抓、两手都要硬 篇2

基础工作，全方位服务企业健康发展

华泾镇商会成立以来，收获不少荣誉，包括2005年的“上海市统一战线工作先进集体”，2006年、2008年的“上海市工商联优秀基层商会”，2014年的“上海市工商联工作十大创新”等，这些与镇商会多年来扎实的基础工作分不开。

一直以来，镇商会秉持“服务辖内企业，促进共荣发展”的指导思想，及时做好管理协调服务、融资服务、政策扶持落地服务、保障服务这四大类基础服务工作，通过搭建各种形式的企业交流平台，成为企业定期互通信息、了解方针政策、展开商业合作的桥梁和纽带。据镇商会副会长张正远介绍，目前镇商会拥有会员企业99家，其中不乏三星（中国）投资有限公司上海分公司、世嘉（上海）软件有限公司等大型跨国企业。对于这些优质会员企业的管理，镇商会已建立了一套会员培训机制，积极组织企业参加市、区有关部门举办的法律讲座、理财讲座、财会培训等，为他们创造一个交流经验、磋商问题、探讨理论、谋求发展的机会。而针对中小企业，镇商会也主动出面协商，通过区商会企业互动融资平台和华擎小额贷款公司为多家会员企业提供了总额500多万元的短期融资。

同时，镇商会注重加强与工商、税务、招商、财政以及银行等有关政府职能部门和机构的联络、协调，为会员提供实实在在的帮助。认真指导企业用足、用好政策，尽力帮助他们解决企业发展中遇到的各类困难和问题，为非公经济发展创造良好的政策和服务环境，做到“不仅是引进企业，更要留住企业，发展壮大企业”。例如在商会支持下，为“三星”中国公司等大型企业解决税务发票的额度问题;协助标准海菱、振兴铝业、申花钢管、奥纳斯彩印等会员企业获得180万元的扶持基金;对多样屋生活用品、龙川酒业、力金经贸等会员企业产品推广给予渠道方面的支持。

此外，为了进一步促进区域经济发展，镇商会坚持做好招商引资工作，促使项目尽快落地。针对招商引资工作中的难点重点问题，镇商会创新招商引资机制，转变跟踪服务方式，把“走出去”与“请进来”有机结合，充分运用各种手段，整合各方资源，开拓了多元化的服务新思路。据悉，镇商会坚持与外国商会组织互动招商的先例，进一步加大与上海韩国商会、台资公司的交流和联络，邀请他们来华泾镇参观，组织韩国企业和商会企业开展各类交流活动，利用他们的客户资源优势开展招商引资工作。已有多家韩国公司入驻华泾，并与会员企业达成了项目合作意向。目前，共引进韩资企业30余家，年缴税收超过3亿元。

特色工作，成立行业分会凸显产业集聚效应

近年来，华泾镇积极进行产业结构调整，在淘汰传统工业的同时，着力引进大健康、大金融、文化传媒、电子商务和大宗商品交易类企业，为服务好这些企业，搭建交流平台，镇商会在优化会员结构，创新体制机制上下工夫，以会员单位所处的细分行业为基础，成立了二级组织架构——即行业分会，目前已成立的有电子商务分会、文化传媒分会和生物医药分会。

张正远说：“二级行业分会的成立，能形成各有特色的产业集聚效应，为转型发展打下了坚实的基础，同时也延伸了镇商会服务企业的平台。”据悉，在对二级行业分会的管理上，镇商会充分发挥了领导班子的表率作用，每一个行业分会交由一个商会副会长带领并担任联络员，每两个月举办一次活动，让会员企业得到及时沟通交流的机会，并在活动中发现相互合作的契机。

以首家成立的电子商务分会为例，2013年电子商务分会初显雏形，当时刚入驻华泾镇的部分电子商务类企业由于发展遇到一定阻力，迫切需要发展思路和渠道，便由张正远牵头，邀请上海广播电台著名主持人海滨、海波前来与企业家交流经验，更新理念，以及拓宽渠道。这次小范围的座谈会取得了意想不到的成功，参会企业得到了启发和帮助。由于此次座谈的积极作用，华泾镇商会顺势而为，于2014年上半年举办了第一界电商论坛，徐家汇商城、寿全斋、来伊份等四家企业参加，取得了一定效果。经过半年多的精心计划和筹备，在深入了解行业发展现状和企业经营情况的基础上，华泾镇商会又于2015年3月31日成功举办了“2015华泾镇商会电商产业发展论坛”，区商务委和区工商联领导出席了本次活动，15家电子商务相关企业高层参加了本次论坛，其中包括马克华菲、来伊份、黄金搭档、多样屋等多家大型知名企业。在论坛上，企业家们也都各抒己见，对电商发展的瓶颈和解决对策进行了深入探讨，会场气氛热烈。

会后，企业间的合作不断深入开展，上海商派网络科技有限公司等企业组团参加上海国际信息消费博览会，合力拓展业务;寿全斋作为一家历史超过250年的老字号，近年来积极依托互联网发展，产品在徐家汇商城电子商务平台上线，徐家汇电商更是将寿全斋的产品列为积分换购的礼品之一，寿全斋还与来伊份达成代工合作协议，借用来伊份规范、成熟的生产线为其加工主要产品;上海美麦购信息科技有限公司作为一家外地来沪专营品质电商的企业，委托银嘉金融为其打造平台支付系统，成为跨界合作的典范;多样屋生活用品（上海）有限公司作为一家扎根华泾多年的台资企业，多年来未能在电商领域里有所建树，为了借鉴成功经验，主动邀请寿全斋高层前来公司商谈、取经，体现了企业管理者不断开拓奋进的精神。

而由另一位副会长牵头的文化传媒分会原为现代服务业分会，以其“1+”创意园区为依托和示范，活动开展也是如火如荼。依托未来东方梦工厂的建设，引进动画制作工作室，为未来产业发展埋下伏笔。同时利用唯众传媒的影响力，组织邀请会内企业参加大型创投活动，为企业开辟发展空间。在中央“大众创业、万众创新”的号召下，由主办方之一唯众传媒邀请，今年4月17日，网商电子商务和志浩电脑科技参加了“上财创投选拔创业创新大赛暨发布论坛”，得到了展示企业的舞台以及接洽天使投资的机会。

张正远透露，今年下半年到明年，镇商会将继续尝试拓展成立新的细分行业分会，目前计划成立汽车行业分会，重新整合生物医药分会。汽车行业分会将借助镇内大量汽车行业相关企业，搭建较为完整的生态链平台，从汽车零部件制造、4S店，到汽车金融保理以及汽车互联网销售等，为广大企业创造合作机会。生物医药分会将依托中科院聚科品牌，以华东理工和桂林园区内企业为基础，加强与科委合作，为企业提供更多政策对接服务，为徐汇“十三五”规划建成具有全球影响力的科创中心添砖加瓦。

市乡镇精神文明建设工作总结:两手抓、两手都要硬 篇3

连日来，民生问题同样是省政协委员们热议的焦点。1月26日下午，记者在省“两会”间隙，采访了省政协委员、宿迁工商联合会会长、江苏宿迁浙江总商会会长、江苏中豪置业责任有限公司董事长刘卫高、中豪商业集团董事局主席刘卫高。中豪商业集团董事局主席刘卫高认为，企业与民生紧密相连，企业要发展，更要关注民生。

中豪商业集团董事局主席刘卫高说，企业在谋求发展、创造财富的同时，首先要考虑到的是民生的问题，要关心员工的待遇福利，要关心贫困群体的事情。企业遵循“以人为本”的宗旨，其实在潜移默化中已经履行了基本的民生义务。当企业从单纯的利润和市场份额目的中超脱，有意识的作为社会成员去考虑其行为动机给客户、员工和环境带来的影响，并付诸行动时，其民生的意义得到了体现。同时，企业的动机行为只有以关注民生为出发点，提供公众满意的产品和服务，树立优良的公众形象，才能取悦消费者，赢得市场。

这几年，中豪商业集团董事局主席刘卫高在宿迁投资办企业，为宿迁的发展做出了积极的贡献。但在企业创造利润的同时，中豪商业集团董事局主席刘卫高的企业每年还要拿出1500万左右的慈善捐款。对此，中豪商业集团董事局主席刘卫高说，这是在尽自己的社会责任。他认为，自觉融入社会中，参与社会公益活动，这也是企业承担的民生责任。企业在发展好的同时，要积极回报社会，在奉献社会的同时，也会让公司的员工更好地融入到企业的发展中去，进一步促进企业的发展。

监管和保护两手都要硬 篇4

移动互联网时代到来了，问题变得更复杂化了。

前一阵，在一位在手机行业做技术多年的朋友的帮助下，我第一次看到了安装在我手机上面的应用程序（APP）都在干些什么勾当。

一款围棋APP，竟然要访问用户通讯录、短信记录、通话记录、位置信息、手机号码、设备信息等六项权限，令我惊讶的是新浪微博的安卓手机客户端也需要这六项权限！在安装在我手机上的十多个APP里，几乎没有例外，少的要访问四项涉及个人信息的权限，多的需要六项，这还不包括这些APP动辄推送的广告。

这些APP在给用户提供应用功能时，我实在想不出它们访问用户通讯录、电话号码与功能有什么样的联系，这是明目张胆地在收集用户隐私数据。

我确实给吓了一大跳，中国智能手机用户近3亿，抛开苹果的几千万（苹果手机系统中不允许APP访问通讯录等涉及个人隐私的数据），2亿多智能手机用户的个人信息早就成为了一些公司的囊中之物，中国的互联网用户和手机用户早就赤裸裸地暴露在网上了。

近日，十一届全国人大常委会第三十次会议审议了《全国人民代表大会常务委员会关于加强网络信息保护的决定（草案）》的议案，这应该说是一项国人盼望了许久的法案。

然而，法案决定虽然做出了“决定草案明确规定了有关主管部门及其工作人员对在履行职责中知悉的公民个人信息应当予以保密，不得泄露、篡改、毁损，不得出售或者非法向他人提供。”的规定，但对于违规行业并没有作出惩戒措施，令人不能不担心未来能否遏制住公民个人信息泄露的趋势。

另外，决定草案还规定，“网络服务提供者为用户办理网站接入服务，办理固定电话、移动终端等入网手续，或者为用户提供信息发布服务，应当在与用户签订协议时，要求用户提供真实身份信息。”这一信息被媒体广泛解读为“后台实名”的实质。

互联网不良信息泛滥确实给社会和公民带了很大的伤害，对繁杂的互联网信息进行约束确实有很大的价值和必要，但就目前的状况而言，如果不先解决公民信息被恶意收集和贩卖的现实，为了约束互联网不良信息，而让全体网民再次在法律的名义下，将自己的个人信息交到一些公司手中，如果一时监管不力，则危害无穷。

在我看来，“后台实名”在一定意义上有可能让互联网公司恶意收集用户隐私信息的行为合法化。

利益面前，中国的企业或无力监管用户信息，或有意以用户信息牟利。在中国企业的商业道德水平无法保证的情况下，保证公民的信息安全必须要有严苛的法律制度。

保护公民信息安全是国际通例，但是目前这一没有具体惩治措施的法案，无法让信息收集者和信息贩卖者自律，无法达到惩治犯罪的目的。

所以，在没有行之有效的保护公民信息安全的条件下，通过“后台实名”的方式来加强对互联网言论的管理，很可能像微博实名制一样，并不能带来遏制不良言论的效果，实名制最终会落得有名无实。

监管不良信息是必要的，但监管要建立在保证公民的基本权利的基础上，如果不仔细评估监管所带来的风险，势必会造成对公民基本权利的侵犯；同时，更要考虑到这种监管是否会给犯罪者提供可乘之机，给公民造成更大的伤害。除恶安民是法律的基本精神，但目前“信息保护决定（草案）”确实存在着“恶难除，民不安”的风险。

臧天朔　唱歌、开酒吧两手都要硬 篇5

经过那两次的失败，臧天朔才知道，经营酒吧不是个简单的事情。“除了要用名气聚人气之外，还要请懂经营、会管理的人来，才能保证生意的长久”。

臧天朔递给我们的名片上，印着他最新的职务：“爵士乐中国行”项目主任。公司办公地点位于北京大山子附近著名的艺术区，门牌号很令人向往：香格里拉公社17 号——那里其实是一幢300多平方米、上下两层的建筑物，在二楼一个办公附带卧室的房间里，臧天朔接受了我们的专访，话题从音乐到开酒吧，再到他幕后策划的全新节目“音乐教室”和“快乐妖精”。

与臧天朔的谈话一定离不开音乐，采访中，他甚至给我们放了好几首新歌。臧天朔告诉我们：这些歌都是北京本土的原创歌曲，虽然它们都不在五大唱片的视野范围之内，基本上都是默默无闻，但这些歌手属于真正的民间高手。让更多的民间高手找到展示自己的舞台，也就成为臧天朔目前最主要的工作内容之一，“网络是其中的一条主要路径，我们和中国移动的合作已经开始了，我们负责提供音乐内容方面的支持，对方提供传播上的支持，比如彩铃。”

“我一直在努力，从没有停止前进的脚步。”谈到自己的事业，臧天朔很坦然：能够与中国移动这样的大公司合作并不容易，应该说他们可选择的余地很大，但我也有自己的优势——我们很认真。在臧天朔公司一楼的排练场地内，我们有幸见识了他们是如何排练的：整场演唱下来，与正式的台上演出几乎并无二致。

北京开酒吧：失败告终

对于当前狂热的明星开店投资热潮，臧天朔表现得很冷静。他认为，借助名气是能赚到一些人气，但那是无法长久维持的。“酒吧是个服务行业，就像大家在餐厅吃饭一样，如果没有合胃口的食物，大家肯定不会辛苦自己的胃来追星。所以，服务是最关键的，要落到实处，做好每个细节。”臧天朔告诉我们：虽然明星开店在演艺圈里已经成了一种时尚和潮流，但这些“星”餐吧、酒吧的更新交替速度，似乎也比圈外同行要快得多。

最早在北京，臧天朔曾先后开过两家酒吧：朋友酒吧和游戏酒吧。但如今都已经关门歇业了。臧天朔说：1999 年，自己的第一家酒吧——朋友酒吧正式开业。那时候的想法很简单，只是为了安置庞大的音响设备。

臧天朔开酒吧的最初意图并不是赚钱，当时自己经常要排练，可总找不到排练场，几年下来又积攒了很多设备，也找不到地方放。原先只能租用歌舞团的地方，可一年的租金就几十万元。

有一天，臧天朔和他舅舅以及一位朋友一起聚餐。那位朋友自己开饭店，他邀请臧天朔合作。臧天朔一想，如果自己开个酒吧，既可以放设备，还可以排练，一举两得。而且，有个地方能让朋友们聚在一起聊音乐、喝酒，也蛮惬意的。于是，臧天朔的第一家酒吧便是在这样的背景下开业了。一年租期到期后，他又在一个稍微偏僻的地方开了另一家游戏酒吧。

臧天朔很清楚，酒吧的选址很重要。可当时，为了急于找个地方放置心爱的设备，他并没有考虑太多。最终，酒吧的经营无法支撑一年七八十万元的租金。加上最后又面临拆迁，两家酒吧不得不相继关门。

再战南京，酒吧生意峰回路转

经过那两次的失败，臧天朔才知道，经营酒吧不是个简单的事情。“除了要用名气聚人气之外，还要请懂经营、会管理的人来，才能保证生意的长久”。后来，他在河北廊坊又开了一家朋友D吧，现在已经走上正轨，生意也很稳定。如今，他又在南京开了自己的第四家酒吧。

其实，两次在北京开酒吧失败的原因，还有一条是事实但臧天朔并不愿意公开承认：对朋友过于大方了。知情人士告诉我们，臧天朔的朋友非常多，天天都有一群朋友来喝酒，臧天朔又不好意思跟人家收钱，还很爱面子地尽挑些昂贵的酒给大家喝。没多少日子，酒吧就开始亏本，最后终于开不下去了。

2001 年，经历两次失败的臧天朔并没有放弃。在离北京40 分钟车程的河北廊坊，他又开始了自己的“酒吧征程”。这一次，他的酒吧名字叫——朋友D吧。上下共三层，400 多平方米。汲取了以前的经验教训，臧天朔开始注重管理，特别是经营策略。从第三年开始，酒吧收回三四百万元的投入，并开始盈利。到现在，朋友D吧基本走上正轨，臧天朔则放心地交给专业人士打理。现在，朋友D吧在河北廊坊已经小有名气。但那边的租赁合同到2008 年到期。至于到期后是继续还是另选新址，臧天朔还没有最终决定。

2007 年4月份，在南京，臧天朔又一次高调宣布：入股立煌酒吧。避开了北京、上海、广州等明星扎堆的城市，在相对“安静”的南京，臧天朔又一次开始重操旧业。

从前期投资到装修完毕，立煌酒吧已经花费了上千万元资金。臧天朔并不是最大的老板，他只投入了几百万元，江苏的一位民营企业老总才是大股东。臧天朔入主立煌酒吧，主要担任名誉董事长和音乐总监。那位江苏老总跟臧天朔是哥们儿，他们经朋友介绍认识，很谈得来，于是越处越好。立煌酒吧早在2006 年11 月就开业了，当时邀请的第一个助阵明星就是臧天朔，之后还邀请了阿朵。其他明星演出结束后就走人了，臧天朔却留下来跟这位老总哥们儿谈起了合作事宜。

对于明星开酒吧，臧天朔颇多感慨：其实，明星开店利弊各占一半。有利的方面是，你的店可能更容易被人关注；但另一方面，人们在关注的同时也会对你的店有更高的要求。

最大项花费：音乐

采访中，臧天朔坦言：他把自己赚的钱几乎都用在了音乐上面。最轰动的事件是他自费请吉他之王Mike Stern 来中国。作为在流行音乐中奋斗多年的乐手，臧天朔深感中国目前流行音乐的桎梏所在，要走出去、请进来，了解世界音乐的动态。特别是中国加入WTO后，音乐一样面临着与国际接轨的问题，音乐也要WTO。为了推动中国流行音乐的发展，把世界上最好的音乐介绍到中国来，臧天朔在踏入乐坛多年后，开始决定致力于文化发展与交流事业，而他所做的第一件事就是邀请Mike Stern 来中国北京。

Mike Stern 这位来自太平洋西岸美国纽约的乐人，是目前世界上最著名并且最受瞩目的混合爵士乐吉他手，被公认为当今乐坛的“吉他之王”，因对东方文化的向往和追慕，他将其全球巡演的首站定在北京。不知道是上苍的安排还是机缘的巧合，东方与西方，古老与现代，那是一次感动的相逢，一场精彩的对话，交流的不仅是文化，感动的不只是音乐，更是心灵的会晤。臧天朔骄傲地对我们说：这是爵士吉他音乐方面世界顶级的音乐会，一点也不夸张。作为一个音乐

人，是千载难逢的机会，“我就是基于此念头，才打算策划、筹办的。”认准了的事，臧天朔非干不可。

最奢侈的爱好：悍马

香格里拉公社17 号的大院子里，工作室众多，想要找到臧天朔的公司并不容易。幸亏那辆坦克般威风凛凛的红色悍马车，一下子就能让你找到臧天朔本人。

臧天朔说，“一直以来开的就是吉普，高大、安全，带给我一种持重感和力量，也适合我这体形。开越野车实际上就是男人对释放豪情壮志的一种需要，唯一的遗憾就是这车过几年需要维修换件时恐怕会麻烦。”

臧天朔爱车在圈里是出了名的，但他爱开车去看海，很多人就不太了解了。臧天朔对我们说，我们老在固定的生活模式里打转：驱车上班的路线、按时上下班或上课下课、吃午饭的时间、规定的工作范围、穿着装束、放工回家的途程连电视预先设置好的频道，也像宇宙星群般沿着无形的轨迹运行着。难得“出轨”的时候，即便是大假期的时候，开着车子，按图索骥迈向地图上的下一个定点。像游牧民族般，哼着唱机里的音乐，循感觉在天地之间按自己的速度与方向，沿着不熟悉的道路往某处去。

“边开车边听音乐时挺好的，因为在家里都很少有时间听音乐，这时能够捕捉到很多东西，这就是优势，把车当成自己的朋友会发现许多优点。”臧天朔说道。

臧天朔的“酒吧经”

如今餐饮、酒吧行业竞争都已经相当激烈，很多顾客并不会因为明星是老板就降低对餐吧口味和服务的要求，也不会因为老板是明星就放宽酒吧环境、音乐的要求。我最初喜欢投资餐饮业和酒吧，原以为这行的好处是“投资小，收钱快”，还可以为自己创造吃喝玩乐的小天地。

其实，明星真正因为开店而赚大钱的很少，大部分明星同行们只是把开餐厅作为一种简单的投资方式来看待。毕竟相对于股市、房产等投资渠道，餐饮业门槛比较低、更加容易入门和上手，而且风险也比较小。

还有一个重要的优势，我们娱乐圈的明星平时应酬、饭局很多，所以一般对于自己喜欢的口味和菜式具有一定的鉴赏能力，这也是我们喜欢开餐厅、酒吧的原因之一。而且自己开家店，会更方便朋友聚会和联络感情。

我曾经算过这样一笔账，一般明星开店选择的都是中档餐厅或小餐吧、咖啡厅。其中中档餐厅包括房租、装修、厨房设备、人工等方面的投资，大概在200万元至300万元之间，每年的盈利一般可以保持在30万元至50万元之间。

如果是开酒吧，投资则更少一些，一般在100 万元以内，每年的盈利大约可以在二三十万元之间。与明星拍电视剧或参加各类演出的收入相比，这些盈利虽然算不上是“大头”。但干好了也能有盈余，赔了也不会有太大损失。

《钱经》理财建议：不要自己打理自己的钱

一般明星都会高消费，因为工作中他们承受的压力往往是白领、中产们无法想象的，借助疯狂消费排解一下压力也无可厚非。因此相比于普通人，明星在没有财务规划之前，做事都会觉得很辛苦。

记得香港有一个圈内的笑话曾经很轰动：陈小春参加发布会的时候，一不留神，结果穿了去年的一套衣服亮相，马上被媒体曝光传为笑谈。

作为明星，有时候是很麻烦的，如果没有准备好轻易就在公众面前露面，后果很可能就是十分严重的。服装、化妆等等费用，往往是惊人的。比如陈小春，据可靠消息透露，他现在的每月开支为三四十万港元。因此，他必须不停地接戏、出唱片、开演唱会，生活压力其实是相当大的。

也正因为如此，香港明星们的理财意识都很强，像周星驰，他会将钱交给自己的女朋友打理。相比于国内明星们，理财意识还比较滞后。

国内明星们比较热衷的投资理财渠道不外乎以下几种：股票、期货、债券等高风险、高回报的投资，基本都是交给有经验的朋友操作，占财产份额不大。第二就是买房，香港艺人开风气之先，内地财力雄厚的“保守派”明星步其后尘，很多到大陆发展的港台艺人也纷纷在北京或上海置业。

最普遍和活跃的方式还有开店，往往借助明星效应天下皆知、火爆一时，但是到今天仍然经营下来的凤毛麟角。

采访中，臧天朔不得不承认：自己的擅长依然是文化产业，而管理、经营酒吧已经很吃力了，目前基本上已经委托给专门[聘请的经理人全权打理。