三下乡心得体会1500

三下乡心得体会1500（通用10篇）

三下乡心得体会1500 篇1

记得裴斯泰洛齐曾经说过：“实践和行动是人生的基本任务;学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作，

我的三下乡心得。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。”作为一名大学生，参加社会实践活动，能够促进对社会的了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，实现书本知识和实践知识的更好结合，有利于树立正确的世界观、人生观和价值观。这为期8天的“三下乡”实践活动中，使我受益匪浅，深切领会了实践的重要性。

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三下乡心得体会1500 篇2

［关键词］文化惠民送戏下乡成效存在问题思路对策

作为英德市文化惠民工程重要载体和重头戏的“送戏下乡”活动，成为了英德市乃至清远市的一个文化品牌。“送戏下乡”是英德市委市政府文化惠民活动的民生实事之一，旨在通过文化传递，弘扬英德的传统文化，倡导和睦相处和谐发展的道德理念，丰富及活跃城乡群众文化生活，因而受到了全市广大群众的欢迎和社会各界的好评。

一、成效：努力达到“四个方面”的满意

作为英德市“送戏下乡”活动的组织者、演出者，克服了人手紧缺、经费不足、设备简陋、道具匮乏、用车紧张、交通不便等困难，高质高效完成了演出任务，受到社会各界好评。以2012年为例，据不完全统计，共组织公益性演出138 场次，其中镇街 43 场，市直系统57场，观演群众20多万人次。这不仅为广大人民群众送上了丰盛的文化大餐，丰富了农村文化生活，还把各个时期党和政府的中心工作通过文艺的形式，及时送到农村，使农村广大人民群众了解党和政府的方针政策，为构建和谐英德贡献力量。同时，进一步活跃了山区基层群众的精神文化生活，进一步满足了人民群众日益增长的多层次、多方面的精神文化需求，进一步营造了欢乐和谐的浓厚氛围，把先进文化送到基层群众。

我们在演出剧目上精心策划安排，力求弘扬主旋律，突出特色化、地域性、乡土味；排练时高标准严要求，追求高质高效。每场精彩演出都吸引了数千名群众前来观看，特别是近几年来，创作编排了一个个乡土气息浓郁、具有英德“风味”的节目，受到广大群众的喜爱和欢迎，如：快板《社保制度惠农村》《遵规守禁纠四风》《英石美名扬》《安全生產天字号》《英德公安新风采》，《老板员工是精英》《交通治超保安全》采茶小戏《我家的村长哥》《生猪屠宰考村长》小品《纪严恩重》《就业来敲门》表演唱《逛家乡》配乐韵文表演《三资管理话村官》三句半《安全生产天字号》等节目，寓教育于喜笑逗乐之中，让群众在轻松愉快的观看过程中，潜移默化地接受知识教育，不时赢得观众的阵阵笑声、掌声和喝彩声。台下的观众说，这样好看的演出，真想天天看、周周看，就能大饱眼福了。我们的一些经典节目，经常被观众所津津乐道，许多年轻人甚至还像城里人“追星”一样，围着演员请求签名留影留念。特别是去到学校演出，不少学生的眼神充满期待：“你们什么时候还再来？我们还想再看！”

我们的演员，虽兼职司机、道具、灯光、音响、装卸、舞台、主持、化妆等多个身份，演出也经常三更半夜，饮食、作息很无规律，但演员在演出中受到了观众的欢迎和肯定，成就感增强了演员实现自我价值的信心。

可以说，英德市开展“送戏下乡”活动，收到了良好的社会效果。

二、体会：“送戏下乡”的四个必要性

英德市国土面积5671平方公里，人口130万，下辖24个镇街，299个村（居）社区，县级建制史逾两千年。地方大、人口多、群众文化需求强烈，这是英德文化强市建设中要重视的一个实际情况。开展“文化惠民，送戏下乡”活动是一个实践与尝试，其意义十分显著。

通过“送戏下乡”， 进一步活跃了基层群众的精神文化生活。在一些偏远山村，晚上离演出还有两三个小时，就有男女老少拿着凳子从四面八方赶来观看，场面十分感人，一位80多岁的老爷爷说：“我第一次在家门口看到这么好的大戏”。一位年轻的妈妈抱着孩子来到后台，跟演职人员说：“谢谢你们为我们送来的欢乐，平时只能在电视上看，今天能近距离看演出，感到很真实很亲切。”

通过“送戏下乡”，宣传了党和政府的方针政策，为基层领导干部做好群众思想工作帮了大忙。一些镇街干部说，有些政策法规宣传，平时讲一百次，不如观看节目一次效果好。

通过“送戏下乡”， 把先进文化送到基层群众，送到千家万户。现在一些农村，由于文化建设基础薄弱、文化娱乐条件有限、时政信息传递落后、监督管理不够到位等影响，不良文化现象时有抬头，还存在搞封建迷信、打麻将纸牌赌博、买地下六合彩等不良现象，不利于先进文化的传播，不利于和谐思想的传播，不利于改变庸俗的文化观念，不利于社会的整体性进步。而作为传播先进思想和先进文化的载体，“送戏下乡”有利于先进思想的引导和传播，有利于和谐农村的建设。

通过“送戏下乡”，增强了与人民群众的交流与合作。通过文艺的形式，让群众之间的话语增多，相互交换对节目的意见和情感，这对于在相对封闭的农村日常生活，多了一个沟通交流的平台。演出单位也在与人民群众的交流中，真正接地气，知道群众需要怎样“口味”的文艺节目，从而有针对性的组织力量创作、编排、演出适宜民众的舞台艺术作品。

三、问题：开展“送戏下乡”活动存在的三个不足

多年来开展“送戏下乡”活动，“得失寸心知”，让我们在看到成绩成效的同时，也要正视存在的问题和不足。

（一）“送戏下乡” 搭建舞台难度大。由于种种原因，山区镇村文化建设基础相对薄弱，缺乏适合演出的舞台就是其一。对于演出团队来说，男演员既是演员又是司机，还是搭建舞台的搬运工，是出发的先头部队，又是撤退时的殿后部队，不管是凛凛寒天还是炎炎夏日，不管是风和丽日还是风雨交加，我们负责舞台的演职人员，既要搭台，还要“拆台”。有几次小伙子们曾发生轻微中暑。上世纪70、80年代每个乡镇都还有小剧院还有小舞台，近年都是以广场文化搭建舞台演出，现很多乡镇（村）连一个像样的舞台都没有，有些偏远镇（村）运输舞台不方便，只能在晒谷场或镇政府门口演出，平地上演出效果不理想，更照颀不了后面观看演出的观众。用铁架搭建舞台最快速度也需要半天时间。反观很多兄弟省市县都有升级版的流动舞台车，效率大为提高。

（二）“送戏下乡”演出“供需”脱节。主要原因是创作队伍“青黄不接”，创作观念缺乏创新，表现在创作经验丰富、具备创作实力的老一批作者相继退休，新一批作者又不断流失，青年业余作者短期内又挑不起大梁。现在我们返聘回一位年逾七旬的原文化馆老馆长创作快板，而写采茶剧后继乏人是一个不争的事实。上世纪70年代我们有能写小戏、小品、作曲的作者，如今已年届花甲。青黄不接现象堪忧。“送戏下乡”演出“供需”脱节的深层次问题一下子解决不了。

（三）“送戏下乡”演出单位自身的创新能力不够。一是群众文化多元需求的现实，对演出有更多更高的要求；二是节目编排既要注重导向性、思想性、知识性，又要注重娱乐性；三是不少演出内容“涛声依旧”，缺少创新元素。

四、对策：解决“送戏下乡”存在问题的六个措施

“送戏下乡”是一项“三贴近”的文化惠民工程，对传承和弘扬英德历史文化、激励和引导群众性文化娱乐活动的开展、营造城乡浓厚文化氛围、丰富城乡文化生活、发挥文化建设在全市经济社会发展中的推动作用，毋庸多言。随着社会与经济的不断发展，和谐社会的主流必将更加的凸显，和谐社会的建设需要社会各方面的积极努力。作为建设文化软实力的重要角色之一，英德市“送戏下乡”这一鲜亮品牌的功能，不但要继续擦亮，而且要办得更好。

针对上述存在的问题以及产生这些问题的原因，笔者对如何进一步持续深入开展“送戏下乡”活动，提出以下六点建议和对策。

（一）提高思想认识，加强组织领导。发展农村先进文化，是先进文化建设的重要内容。英德市“送戏下乡”已成为社会认可度很高的一个项目，基层群众享受看戏、接受文化教育已成为一种习惯，“送戏下乡” 要当作文化民生项目来做，长效运作下去，才能更好地根植基层，服务大众。

（二）完善管理机制，强化管理规范。一要建立相关台账，对下乡演出内容、演出场次、观看人数、服务质量、演出效果有一个基本数据；二是对每一场演出的社会效益有一个相对准确的评估，以便作为参考，为演出内容调整提供依据；三要及时准确反映工作动态，接受广大群众监督。

（三）查找薄弱环节，保证演出质量。要加强对“送戏下乡”的内容审查，突出主旋律，突出“三贴近”，突出特色化；要加大“送戏下乡”是文化惠民的宣传力度，可通过广播电视、新闻媒体、网络资源，对“送戏下乡”工作的意义、进展、效果、事迹进行广泛深入的跟踪报道，使各个社会层面对此项工作了解得更全面、更及时、更深刻，为“送戏下乡”营造更好的氛围。

（四）整合优质资源，拓宽演出内容。开展“送戏下乡”活动，既可将优秀剧目传递下去，又可把流传民间的优秀节目增加进来，走有地方特色的“送戏”和“种戏”相结合的文艺演出新路子。英德市把本土特色品牌节目《鬧花灯》等列入演出内容，就是一个成功范例。古语云“授人以鱼莫如授人以渔”。别人的只是暂时的，自己的才是永久的。只有让广大基层农村有了“戏种子”，戏才能在基层发芽、生根、开花，才能结出丰硕的果实。在提倡送戏下乡的同时，多强调下乡“种戏”，并逐步总结探讨出一条符合实际的下乡“种戏”的新路子，让社会主义新戏的“种子”撒遍广袤的农村大地。

（五）加强队伍建设，稳定演出主体。关键是解决艺术人才匮乏、不稳定、青黄不接等“人”的问题。一是“岗位留人”，对担纲专才的人员要努力培养，发挥其引领作用；对群众文艺创作人员、群众文化编导要提供良好的工作环境。二是“待遇留人”，要想法设防确保创作和艺术人员的经济待遇、福利待遇，让其心有所依，有归属感；让其看得到出路，无后顾之忧。三是“感情留人”，在稳定原有队伍的基础上，在“送戏下乡”的同时，要注意挖掘和培养农村文艺人，对农村有一定文艺特长的人员进行摸底建档，符合条件的，可吸收加入演出队伍，让他们参与文化下乡活动，使农村文化传承于农村，活跃于农村，扎根于农村。

（六）挖掘地方文化，创作更多精品。英德历史悠久、传统文化丰厚，保护传统文化艺术、既保护了自身的艺术优势。一是着力“提升实力”，进一步提升自身素质，增强自我发展能力。二是建立“激励机制”，进一步激发演出团队人员的创新活力，采取激励措施，鼓励创作出一批在一定范围内打得响的能够孕育和产生时代感、震撼力的文艺剧目，让舞台作品和演出效果来“说话”，让人民群众和演出！市场去“评定”。 三是探索“走出去”看“他山之石”，借鉴兄弟县市馆团的成功经验，探索符合自身发展的新路子。四是专门“走下去”，组织专人深入各镇村，调研了解观众喜欢什么内容、什么表现形式节目。五是深入民间挖掘、整理、创作散落在全市的历史文化珍品，把有历史印记的英德特色地域文化利用起来，精心打造群众喜闻乐见的舞台文艺品牌，让英德的广大人民群众充分感受英德地域文化的魅力，享受文化大发展大繁荣的成果，为英德市文化强市建设提供正能量。

参考文献：

[1]中国共产党第十七次全国代表大会报告（2007年10月15日）；

[2]英德市委市政府.英德市文化强市建设规划纲要（2012-2020英发【2013】10号 。

作者简介：刘美燕（1960—），女，群众文化馆员（中级），研究方向：群众文化。1.2005年被国家文化部、人事部授予“全国文化系统先进工作者”荣誉称号；2.2010年被英德市委宣传部评为2010年度英德市“宣传思想文化优秀工作者”；3.2011年被广东省委宣传部、文化厅、广播电影电视局、新闻出版局授予“广东省基层先进宣传文化工作者”称号，并选为代表上台发言；4.2013年被清远市群众艺术馆颁发“为清远市群众文化事业做出积极贡献”荣誉证书。

练字心得体会1500字 篇3

在多数情况下，字是写给别人看的，所以练习写字，一要写得正确，二要写得清楚。字写错了，别人就看不懂;字写得糊里糊涂，别人看起来就费劲;都使别人不方便。

首先，教师要以身作则，认认真真的尽力把字写好。作为一名教师不仅板书要整洁、漂亮，平时给学生批改作业也要把字写得端正，这是无声的影响，小学生的向师性和模仿能力很强，他们会自觉不自觉地向你学习。教师写字决不能“龙飞凤舞”，这样会使学生眼花缭乱，无法辨认。每一位教师都要严格要求自己，狠下苦功认真练好字，我坚持每周练写一页字，因为能写一笔好字是教师必备的基本功。现在使用《中华书画诠》练习了，因为它是由互联网+视频讲解，随时随地轻松练习的一套独创凹槽字模导航模具，不费纸墨，一滴清水循环使用的练字神器。

其次，教师要认真指导学生写字，以前都是沾墨水用纸，即不节约也不环保，现在我推荐《中华书画诠》因为它是水为颜料，干净环保，一次购买，全家受益，终生使用。

再次，教师一定要随时随地提醒并注意培养学生正确的书写姿势，认真的纠正学生错误的执笔姿势。使学生最终养成良好的习惯，如果没教师在身边，我推荐使用《中华书画诠》因为它贴合互联网时代，每一页面配二维码，哪里不会扫哪里!同时有名师视频同步讲解，不限时不限地不限次，一对一指点!

二、写字是一种技能，非自己亲自动手，认真练习不可。

芳华心得体会1500字 篇4

“时代造就英雄的神话，亦可无情地毁掉英雄一生。”这是我对刘峰的总结。

刘峰，起初被众人称为“雷又峰”，仿佛他是雷锋再世——每日一副好心肠，老实本分。在此举一典型事例说明该点，刘峰熬夜花费两周的时间帮同事打沙发，徒因同事快结婚。刘峰这般品性，赢得众人一致好评和领导嘉奖。至于原因，引用本书一言“忙活别人的工作，比如帮服装员补鞋补袜之类，就会捞到分外表扬”。原本根正苗红的小伙，却因动了凡心，表白并触摸意中人。无奈吓得女生（林丁丁）大声尖叫，花容失色地哭回女生宿舍。而后丁丁耐不住诸位领导的花样询问，供出刘峰。至此，刘峰因动凡心、表白和触摸女生而名誉毁于一旦，从此意志消沉。

在今日看来再正常不过的表白和没有淫秽意思的触摸，却成了那时代人们民声皆毁的理由。刘峰被众人以“流氓”株之，虽没有被定为流氓罪，但一生已受其影响。关于“流氓”，我对这词的了解来源对“流氓罪”的理解。流氓罪是指公然藐视国家法纪和社会公德、聚众斗殴、寻衅滋事、侮辱妇女或破坏公共秩序以及其他情节恶劣的行为。该罪被吾师称为口袋罪，于新刑法修订时已删除，但从此新增了聚众斗殴罪、寻衅滋事罪、侮辱妇女罪等其他罪名。在我看来，似乎符合上述行为者，即为“流氓”。事实是，法律自身的高度概括性、本罪的“口袋罪”特性是为了灵活使用。故有时轻行为，亦可归为“流氓罪”范畴。加之法律源于道德，刘峰青年时代的道德观认为——表白、触摸女生脊骨则为众人可极力讨伐的恶行。今日看来，无限压抑本性、要求他人永远保持积极原本便是逆天而行。那是整个时代的悲哀。

但我并不否认那个年代，万物皆有好坏，世人对那时代的评价不一，只因价值去向不一、思考因素与方向的权重不一。本书价值取向尚未明确说明，但私以为，作者已暗讽。

至于“何小惠”，私以为她更像今日“校园暴力”的受害者，此外，组合家庭，母亲的懦弱和屈从，继父和后来弟弟妹妹的语音暴力与冷暴力，让小惠缺爱。她甚至不惜用欺骗他人的方式获得爱。她和刘峰的故事，用书中一言概括：“一个始终不被善待的人，最能识得善良，也最能珍视善良”。而她的有些行为，譬如装饰文胸、假装发烧等，众人站在今日的道德最高点处审视，自然不会苟同。但将心比心而言，何小惠种种行为，复杂、但能够理解亦十分可怜。时代影响家庭，家庭造就小惠的主要人格，小惠的所思所想，我不能更深地理解，或许那些真正缺爱的人，观小惠经历，才产生共鸣吧。

当《芳华》一说被拍摄为电影，大卖之际，笔者对《芳华》一书仅是好奇。社科老师课堂引用本电影，却提及“追忆”一词。仿佛影片是老一辈对过去时代的追忆与缅怀，对此笔者不能理解，我仅仅以为，那是集体主义的历史，仿佛离我千万里之远。笔者甚至有点认同刘倩的想法——“对于师范毕业的初中语文老师刘倩来说，傻乎乎地忙了一辈子的不仅仅是她父亲，我们这一代都是多余。我们是信仰平凡即伟大的一代人，平凡就是功劳，就是精英，好几十年我们平凡得美滋滋的。”

基层党课心得体会1500字 篇5

“‘两学一做’关键在学，重点在做，基层支部要引导党员立足岗位当先进，争创优秀业绩!”9月22日，国网唐县供电公司基层单位党支部书记和文虎激情澎湃地讲述“理想在岗，争做合格党员”主题微党课。

自9月22日开始，国网唐县供电公司党委组织先进党员在15个基层党支部开展了讲党课活动，旨在充分发挥先进典型示范引导激励作用，掀起“学先进、赶先进、当先进”的热潮。讲课人在各支部的先进典型中选拔1人(包括省、市、县公司先进生产(工作)者、优秀共产党员、优秀党务工作者等)。讲课内容包括: 围绕党员道德行为不端，主要是违反社会公德、职业道德、家庭美德，不注意个人品德，贪图享受、奢侈浪费;律己不严，主要是知行脱节，群众观念淡漠、服务意识欠缺，利用手中权力谋取私利等问题开展学习讨论，并制定整改措施，进一步强化道德修养，践行社会主义核心价值观。为使此次活动取得实效，该公司下发了通知，各支部组织党员进行了广泛动员，并深入挖掘近几年来涌现出来的先进典型，力争使党课活动办的有特色、有深度、有教育意义，充分发挥先进典型的引领作用，扎实推进党的建设。

为更好提高微党课的学习效果，该公司不断创新党员教育形式，转变党课内容、转变党课频次、转变党课形式，全力打造“短、平、快、新”的“微党课”模式， 提高党员学习积极性，用先进典型事例激发党员在各自岗位上建功立业2016年党员干部学习万堂党课进基层心得体会2016年党员干部学习万堂党课进基层心得体会。

民族团结心得体会1500字 篇6

新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，从西汉开始就成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分。新中国成立多年来，新疆各族人民团结协作，努力开拓，使新疆的社会面貌发生了翻天覆地的变化。我本人也是出生在新疆，成长在新疆，见证了新疆的发展历程，对新疆这块土地有着深厚的感情。

各民族团结是新疆各族人民的生命线，是新疆各族人民凝心聚力的切入点和落脚点。社会稳定、各民族团结，国富民强是我们每一个公民应有的共同心愿，也是我们作为一个新疆人应有的一份责任心。做好民族团结，我们只需从身边的每一件小事做起， 首先，我们应当加强思想政治学习，通过系统学习认识到民族团结教育的重要性和必要性，作好新疆的稳定和民族团结工作对进一步推进新疆快速发展，促进社会稳定的意义，充分认识反分裂斗争的重要性和紧迫性。

工作中要爱岗敬业，做好本职工作，一切以各族职工群众为中心，全心全意为职工群众提供优质的国土资源服务，同时做好与职工群众沟通，营造各民族和谐团结的氛围，积极支持单位反恐维稳工作，用实际行动来反对分裂，维护民族团结，充分尊重各少数民族的各种风俗习惯与宗教信仰。

为进一步巩固和发展各民族大团结，应借助民族团结教育月活动，深入地进行宣传教育，使各族人民互相信任、互相尊重、互相学习、互相支持、互相谅解，使其成为各族人民共同遵守的行为准则。要立场坚定、旗帜鲜明，我做为一名党员，要始终坚持把维护民族团结、反分裂斗争摆在维护稳定工作的首位，深入贯彻中央关于新疆反分裂斗争的重要指示精神，自觉在思想上、行动上与党中央保持高度一致;要进一步提高警惕，牢固树立“稳定压倒一切”的思想，用正确的思想和党的方针政策武装自己。

读论语心得体会1500字 篇7

君子形象，借余秋雨先生之言概括便是，“君子怀德、君子之德风、君子成人之美、君子周而不比、君子坦荡荡、君子中庸、君子有礼、君子不器和君子知耻”。在重读《论语》后，我对当中的君子坦荡感触颇深。

《论语·述而》有言曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一言蔽之，就是“诚”：内不欺己外不欺人。

我想首先，应该是对自己不知、不足坦荡，简言之，就是谦虚。在《论语》中有多处体现。孔子曾教育子路道：“君子于其所不知，盖阙如也。”“君子于其言，无所苟而已矣。”认为君子应对自己不知之处持待定态度，不可随意定论。《子罕》中孔子提出“毋意、毋必、毋固、毋我”的四绝，意为切忌臆测、武断、固执、主观。再加上《为政》说道：“知之为知之，不知为不知，是知也。”由此可得出，君子应要谦虚内省，对自己的不知处有足够的坦诚。“见贤思齐，见不贤而内自省也”。同样地，还要坦荡于自己的缺陷不足。倘若不能正视自己的不足，就如东施之于自己容貌，井蛙之于自己的眼界，只不过见笑大方之家耳，更不必说修正提升了。

再次，应该对自己所处处境坦荡，简言之，就是豁达。在周游列国，四处碰壁时，穷愁潦倒的孔子仍怀坦荡胸襟，豁达心境。《史记·孔子世家》中记载：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉!然哉!’”坦然承认自己落魄“累累若丧家之犬”。又如《论语·乡党》里所记载，孔子对酒“惟酒无量，不及乱。”世人多溺于酒色不可自拔以避世事艰辛，但这寥寥数语便可勾勒出孔子不为酒困，让酒服从于和谐的内心。虽然生活有困难，理想有挫折，但心中没有悲情，没有顾影自怜。借着一点点酒力，笑对自己的处境，也笑对这个颠倒的人间。

里子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”从吾所好四字说明还应坦荡于自己的渴求，简言之，出于本心。承上述之言，君子坦荡，是为了内心安定。我们都会面临“能做的事”与“想做的事”之间的选择。日夜奔波、左右逢源的人也许是充实的，他们打一开始就放弃了自己的判断，追求人人趋之若骛的成功，用忙碌代替思考，用别人羡慕的目光遮蔽自己眼中的失落。然而，子曰“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”。用别人的标准来定义自己的幸福，是牺牲最大的妥协。《月亮与六便士》的斯特里克兰为了画画抛弃名利，抛妻弃子，抛弃对他有救命之恩的朋友和朋友之妻，甚至抛弃自己。但他很满足，在病痛和贫穷中，他一墙为纸，以内心的挣扎，一生的感悟为墨，在创作中得到圆满，对自己的选择无愧于心。诚然，孔子在现实生活中找不到精神家园，但无论如何，他从未改变自己的道。“莫春者，春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子仅管宿愿未尽，仍可喟然长叹：人生如斯，亦可知足常乐耳。从这段诗意浪漫语言中，我们也许可以找到快乐的源泉所在。

“从吾所好，坚持本心”对每个人而言，是最自然简单，也最坎坷艰难的选择，在纷乱华丽的世界中找到自己的坐标，无论知足常乐还是贵在进取就都有了方向。对自己的渴求坦荡一点，无愧于心，才能找到自己的初心。

当然，不仅要诚实待己，还要诚恳对人。子曰：“巧言令色，鲜矣人。”尽管有人满口花言巧语，满脸讨人喜欢的伪善神色，但这种人得势是不多的。唯有“居处恭，执事敬，与人忠。”与人为善，待人坦荡，推己及人、立己达人者才可值得信赖。

脱贫攻坚心得体会1500字 篇8

抓党建促脱贫，要以建强基层组织战斗堡垒为重点。基层党组织是脱贫攻坚的“排头兵”，基层党组织的战斗力直接关系到脱贫攻坚质量的好坏，因此，要着力推动整顿软弱涣散村党组织常态化、长效化，持续抓好软弱涣散贫困村党组织整顿工作，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用。

抓党建促脱贫，要重视脱贫攻坚干部人才的使用。要选优配强村“两委”班子，提高“两委”干部履职能力和综合素质，推动第一书记和驻村工作队充分发挥作用。推动急需人才向贫困地区基层一线集结，切实加强领导班子建设，关心关爱基层干部、扶贫干部。激励引导广大干部勇于担当、凝心聚力投入脱贫攻坚，要加强脱贫攻坚干部培训，重视在脱贫攻坚一线考察、识别干部。

三下乡心得体会1500 篇9

曾有人在博客上给这本书写过这样的推介语：文章以通俗小说的方式、用瑞士表匠的耐心、德国制造工人的严谨、法国酿酒师的情怀、美国喜剧演员的幽默……当年明月经过六个月左右的构思，把长达3历史的明朝画卷展现在读者的面前，以当下人的运笔方式、语言形式、创作格式，将明朝历史娓娓道来，用轻松独特的心态、幽默的笔触，帮助读者更好地了解明代历史。

这部书从朱元璋讲起，直至明朝灭亡，对明朝17个皇帝和其他王宫权贵甚至是一些小人物的命运进行了全景的展示。不仅以小说的创作手法，对人物的心理活动予以分析，让人物形象立体丰满;还通过对当时经济政治制度的评述，使历史画面更加鲜活。在全书的结尾，作者加入了自己的人生观点，让人思考什么是理想，什么是谋略，什么是豪杰。借以提醒我们要对历史有敬畏之心，同时也对未来充满希望和追求。《明朝那些事儿》里的一桩桩历史事件，在作者的笔下鲜活灵动，书中的历史人物有追求、有苦恼、有狡猾、有良善，他们有时隐忍、有时妥协、有时犹豫不决、有时斩钉截铁，这一切是史书中读不到的韵味与灵动，扎实的历史中渗透着玩世不恭的情怀，却又形容和判定得恰如其分。有时甚至可以在这些人物身上看到自己，也会不自觉地将自己带入历史的角色中去思考，会被他们的智慧所折服，会为他们的命运感到揪心和遗憾，也想为他们的坚定和勇敢鼓掌欢呼。

整部作品的成功离不开作者扎实的史料收集能力，资料来源包括《明实录》《明通鉴》《明史》《明史纪事本末》等二十余种明代史料和笔记杂谈，作者对于这些传统意义上的史书进行了整理和重新编排，为读者呈现出了精彩的历史。但是不得不说，语言魅力也是成功的一个必不可少的重要因素。用一种讲故事的方式，将每一件事进行梳理，用简单的描述为读者拨出头绪，在尊重历史的基础上也作出过一些猜测，也让读者一起思考，进行参与，将历史故事化，这应该就是《明朝那些事儿》好看的秘密吧。

同样地，在新闻写作中，故事化的新闻也越来越受到人们的青睐，因为它适应新闻娱乐化、平民化和贴近生活的需要，这种写作方式大大提高了新闻可读性。平面化和现场感不强是纸质媒体的缺憾，而故事化新闻写作引用了文学的表现手法，使得平面化的新闻报道变得丰满而立体，极大地丰富了新闻报道的魅力。在新闻写作中运用写故事的方式，将新闻事件向读者娓娓道来，更能够引发读者的兴趣，达到更好的传播效果，获得更大的社会影响力。但新闻与文学是两种截然不同的体裁，要求也不一样，过度追求新闻故事化也会带来一些问题，它追求曲折情节的特点容易引发人为安排、主观介入过多等不良后果，同时，新闻的故事化可能会屏蔽部分缺乏曲折情节但影响重大的社会事件，也可能会出现追求情节而损害新闻真实性的行为，这是不利于新闻事业发展的。

在10月23日晚发生的莫斯科人质劫持事件中，国内新闻媒体为了达到新闻故事化的效果，便使出了浑身解数，对事件过程和细节(即从车臣绑匪绑架人质到俄罗斯特种部队反击成功危机解除)极力地描绘渲染，故事成为媒介报道中唱主角的手法。“惊心动魄”“揭秘”“死亡”“生死恋”等颇能渲染气氛的标题和字眼，自然扣人心弦，但也不免使得新闻报道浅薄化，给原本严肃的新闻题材带来负面的影响。

江城读书个人心得体会1500字 篇10

江城这本书是以生活中的经历为题材来描写涪陵的，其中有一些地方作者采用了中美对比来看待中美在不同制度、不同经济模式下所表现出来的政治、文化、经济的不同。而我看来本书后对其中作者提到一些感兴趣的问题做了解。

第一个就是作者认为中国的女孩大多优雅、清纯、善良，而西方的女孩则是开放的。并且在他看到他的学生写的日记关于对中国的描述是说到“他们在描述中国的时候，夹杂着冷静的准确和盲目的乐观，这让我觉得做一个中国人是何等美妙，又何等艰难。他还说到中国每一代人都有他们各自的悲欢，对年轻一代人来说，重要的是去理解而不是批评责备。作者提到了中国的政治和他来涪陵的时候学生、老师们对共产党的态度和立场，其中有了太多的不言而喻。

第二是学生们学习莎士比亚的戏剧很具有中国的特色，其中包含了政治的意味，或许还包含了中国的内敛。作者在涪陵生活事发生的几件事让人很感兴趣，一件是作者和同伴刚刚来中国时，时不时的要参加宴会和喝酒，而且还时不时的为他们买一些必需品，但是完全不采取他们的意见，而是直接做决定。以至于后来他由于喝酒问题而要帮助别人写一篇论文，这导致了作者慢慢的发现其实中国是一个礼俗化的社会。

二件是作者在参加篮球赛的时候，由于他是外国人参加，本应该是简单的比赛，却要冠上政治的色彩，牵扯到爱国主义色彩，所以裁判吹了黑哨。第三件是做着和同伴亚当学习汉语时的两位老师即廖老师和孔老师，刚开始的时候老师对他们的态度是一种很冷淡的、应付差事的态度。但是在逐渐的学习中，当作者和廖老师学习历史的时候往往会发生争执，作者会对中国的历史充满了更多的不解和迷惑。往往在后来作者真是会提及中国的_和大跃进，甚至还提到了毛泽东的问题，他认为在中国的历史上对于一些问题真是避重就轻。就比如在毛泽东和江青认识居住的地方只有毛泽东的照片而没有江青的。作者还提到了在_期间周恩来和邓小平对这件事的态度，作者发表了看法。其实在作者看来或许有我们所不了解的内幕吧，而在其中含有太多的中国政治所需求的成分。

而且在中国历史中尤其是毛泽东晚期所犯下的错误，在作者看来折现错误给当时的很多人造成了伤害，更甚至是造成多数人被批斗、被审查、被监闭，甚至是死亡，并且在一定程度上造成中国无论是在物资、人才、教育、还是在今后的发展中都形成了一种最大的损失。但是作者对中国人对毛泽东同志对新中国的贡献给予很大的肯定恰恰对他所犯的错误简而言之，给作者欲盖弥彰的感觉。第四件事是作者在他所教的学生的时候看到了一个现象，那就是中国人是聪明的、严谨的，但是却让作者感觉到中国人很没有自我的思想，他认为他应该教的是拥有几十种不同的思想，而不是只有一种思想的集体。这就凸显出了中国人的思想在政治方面控制的很严谨的，并且政治色彩很浓重，尤其是关于党的问题在中国人看来是很敏感的话题，无论哪个阶层都很少谈论这个问题。当作者问到别人关于中国选举的问题，怎么看是，很多人都谈到为了温饱问题，有多少人是真的关心这个问题的，比如言论自由、公平公正等一些问题来说，他首先要合法即满足党所制定的法律法规之后，他才能成为合法的。第五件事是关于涪陵的文物保护的事，其中魏延峥在接受的《纽约时报》中针对文物保护专家们提出的问题中说到“中国普通百姓的文化水平那么低，那里欣赏得来这些文物古迹，恐怕只有这些专家自己才会去参观这些博物馆”。这说明了中国的教育文化水平很低，这就会让人想起_时期的知青下乡和取消高考在一定程度上造成很大的影响，使得中国的教育落后了至少十几年的光景。

这就是其中让我看到的几个问题和我对这些的看法，并且随着作者在中国的生活和了解，这也让作者越来越了解和适应中国的生活的模式，并且在一定程度上也具有了中国人的某些品行。就像鱼一样在适应新的环境之后就会如