散文诗二首

散文诗二首（精选6篇）

散文诗二首 篇1

《散文诗二首》教学设计

第一课时

一、导入

前几课大家学习了史铁生的散文《秋天的怀念》，在这篇课文里，我们看到了一位母亲对儿子无私的付出，体会到了母爱的坚忍与伟大。而今天我们将要学的两首散文诗同样也是抒写母亲与母爱的，那么这两首散文诗中又是怎样来展现母爱的呢？现在就让我们一起走进课文《散文诗二首》，感受一下泰戈尔和冰心笔下母亲与孩子之间真挚的感情。

二、走进作者，了解文体

1、作者介绍：印度近代伟大作家、诗人、艺术家、社会活动家。一生创作丰富，早期作品有诗集《暮歌》、《晨歌》和剧本《修道士》、《国王和国后》等。著名散文诗集有《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》等。诗歌格调清新，具有民族风格，带有神秘色彩和感伤情调。一九一三年获诺贝尔文学奖。其创作对印度文学的发展影响很大，对中国诗特别是散文诗影响也是广泛的。他还擅长作曲和绘画，所作歌曲《人民的意志》一九五○年被定为印度国歌。

2、散文诗：P28

三、整体感知 1.积累生字词

匿（ni）笑 祷（dao）告

衍（yan）生 2自由朗读 3把握文章大意

提问：

1、这首散文诗是以谁的口吻来写的？向我们展现了一幅怎样的图画？

明确：这首诗是以一个儿童的视角，以第一人称，也就是“我”的口吻来叙述，为我们展现了“我”想想自己变成一朵盛开的金色花，与母亲嬉戏的画面。

2、这首诗的整体基调是怎样的？我们应该用什么样的语速和感情基调来读？

明确：舒缓、轻快、温馨，要读出母子之间的温情与孩童特有的调皮。

四、诵读课文，体验情感

1、全班齐读课文

2、教师指导诵读

提问：以下诗句应读出怎样的语气

①、假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻的在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈你会认识我吗？

（调皮，得意，骄傲。）

②、你要是叫到：“孩子，你在哪里呀？”

（焦急惦念。）

③、“我不告诉你，妈妈。”

（要读出孩子的淘气、机灵、撒娇、调皮和对母亲的爱恋。）

④、“你到哪里去了，你这坏孩子？”-----为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？

（嗔怪、担忧、欣喜。）教师示范后点学生练习

3、男生女生分组诵读

四、问题研讨

1、《金色花》写了“我”和妈妈的几次嬉闹，请具体描述一下这几次嬉闹的画面。

第一次嬉戏：是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气。第二次嬉戏：是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上。

第三次嬉戏：是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。

2、“我”变成一朵金色花，跟妈妈嬉戏，只是为了好玩吗？ 为了能给妈妈做点事：可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以让妈妈看书不伤眼睛。

3、既然是想帮妈妈做事？为什么又要悄悄地，还不告诉妈妈呢？ 明确：孩子天真调皮的天性；想要给妈妈一个惊喜；孩子懂得母亲的奉献是无私的，对母爱的回报也应该是无私的。

五、拓展活动

文中的我希望变成一朵金色花给母亲一个惊喜，帮助母亲做一些事情。那大家想不想变成什么美好的事物来表达下自己对妈妈的爱呢？请用假如我变成了„„造句？

第二课时

一、导入

上节课我们学习了的散文诗《金色花》，泰戈尔借助于金色花塑造了一个顽皮的孩子形象，来表达对母亲的深情。那么师承泰戈尔的冰心又是如何来歌颂母爱的呢？这节课我一起来学习冰心的《荷叶.母亲》，看看作家冰心是怎样来歌颂母爱的。

二、走进作者

原名谢婉莹，中国现代著名女作家，儿童文学家。代表作有：散文集《寄小读者》，诗集《繁星》、《春水》。冰心的创作内容大致包括：母爱、童真、自然三个方面。

三、整体感知

1、学生自由朗读课文

2、积累生字词

3、提问：

①概括文章大意：这首诗主要讲了什么内容？

明确：主要写了“我”在院子里看莲的所想所感，由荷叶为莲花遮风挡雨的情景联想到母亲对子女的爱护，从而抒发对母爱的赞美之情。②梳理文章层次

忆莲（1-3）————看莲（4-7）————赞荷（8、9）

四、研读赏析，体会情感

1、作者着重描写了“我”看莲的过程，在“我”看莲的过程中，作者的情绪发生了怎样的变化？为什么会发生这些变化？（引出借景抒情）

2、作者在最后说“深深的受到了感动”，他为什么而感动，仅仅是为了荷叶为荷花遮挡风雨而感动吗？（引出借物喻人）明确：由这幅情景联想到母亲保护儿女，为母爱的伟大而感动 3哪句话可以看出作者是为母爱而感动的？（赏析全文中心句，点明主旨）

五、品味语言

作者借助圣洁美丽的景物赞美了伟大母爱，而美丽的景色和动人的感情必须要通过语言才能传达到读者心里。这篇散文诗的语言是很清丽典雅的，同学们不妨找出一两句自己喜欢的句子，并说说自己喜欢他的理由。（学生自由发挥，言之有理即可）

六、

杜牧诗二首 篇2

教学目标:

1.在反复吟诵中体味诗的韵律和语言。

2.领会诗中所蕴含的惜别感情。

3.反复诵读并背诵。

一、导入

1、我想问一下大家，面对离别，大家是什么感受？（学生自由回答）

哭、伤感、依依不舍，不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的、复杂的。

2、一般你们会如何表达你们的离别之情呢？（学生自由回答）

彼此赠送东西、说些安慰的话、拥抱、K歌、聚餐、哭、发表说说

这是我们现代人对离别的表达，那么，古人又是如何去体悟和理解离别之情的呢？写诗。古人云“黯然销魂者，唯别而已矣”，所以在古人的诗文中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，更有“相见时难别亦难”的苦涩。在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材，面临与挚友分别时，心中总会产生一种不吐不快的激情。

古往今来多少文人墨客因离别而落泪，因伤怀而赋诗，那么杜牧笔下的《赠别》诗又抒发了怎样的情怀呢？今天，我们就来品读杜牧的《赠别》，一起去领略一下古代诗人笔下的离情别绪。

（板书：赠别唐.杜牧）

二、介绍诗人

大家之前学过杜牧的诗吗？谁能背一首？

1、杜牧写过一首关于秋天的诗——《山行》，大家还有印象吗？

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2、《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

3、《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

那有谁了解这位诗人？

杜牧是晚唐时期很有才华的一位诗人，与李商隐一起被后人誉称为“小李杜”。那有小李杜，就会有大李杜，大家知道“大李杜”是指哪两位吗？——李白和杜甫。如果说李白、杜甫共同创造了盛唐诗歌的一个几乎无可企及的巅峰，那么李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。

（板书：大李杜:李白和杜甫； 小李杜: 李商隐和杜牧）

杜牧（803-852），字牧之，长安人，出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是学者，著作甚丰。这一世家传统无疑对他的影响是极大的，使他常以天下为己任，特别喜欢引古论今地给当政者写信议论政治、军事、经济，可惜这一切也不过是他的书生意气，当权者并不采纳他的那些纸上谈兵式的乱谈。所以他的仕途也并不是太顺利，26岁中了进士以后的十年时间里，大多在幕府中沉沦下僚，直到四十岁才做了个州官。

因而他的心里常常又充斥着一种心灰意懒的情绪，无可奈何之余也只好以一咏一觞，歌儿舞女来打发生活了。杜牧在扬州的十年“幕府”生涯，不敢说花天酒地，夜夜笙歌总是有的。他那种“十年一觉扬州梦”的放浪形骸，与“嗜酒好睡，其癖已痼”的懒散颓唐，和他先前那种以天下为己任的雄心合起来，正好是一个完整的杜牧。

三、写作背景

杜牧以《赠别》为题的诗共有两首，都是为送别一位妙龄歌女而作。

其一、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。其

二、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

这里选的是第二首。此诗作于唐大和九年（853年），当时诗人正要离开扬州，赶赴长安去做监察御史。“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。面对离别，一起喝个告别酒，说几句告别话，人之常情。所以这是杜牧离开扬州时为当地一位美丽的年轻歌女所写，为抒发两人离别时不舍和感伤而作。

四、分析诗歌

同学们读了这首诗有什么感觉？

生：离别的愁苦、伤感、惜别、难舍难分。

1、题目“赠别”可看出这是一首什么诗？——临行时的离别诗

2、“多情却似总无情”。“多情”与“无情”这组词是什么关系？——是完全相反的 这里怎么说它们相似呢？你能说说自己的体会吗？

我们之前说了，面对离别，大家是什么感受呀？

不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的、复杂的。

“多情却似总无情”，明明多情，作者在这里为什么说“总无情”呢？

爱得太多，情感太深，以至使他觉得，无论用什么方式都无法表达，只有无言以对，倒像彼此无情。而且一个“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。

3、那诗中表现出的离别是愁苦的，作者为什么想“笑”？却又为何“笑不成”？

离别愁苦，作者为什么想笑？

举着酒杯道别，强颜欢笑，是为了使所爱的人得到安慰。

那为什么又“笑不成“呢？

面对别离，想以笑打破离别宴席上的沉闷气氛，给对方以慰藉；但因为感伤离别，心情太感伤，想笑却无论如何也笑不出来。

所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。

（板书：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）

4、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”用了什么修辞手法？—— 拟人、借物抒情。

蜡烛有心吗？——“蜡烛”本是有烛芯的，但“烛芯”是哪个“芯”？诗中用的是这个“心”，所以说“蜡烛有心”；

蜡烛燃烧有什么特点？——液体会顺着蜡烛流下来，像不像一个人在流眼泪？

在诗人的眼里，烛芯变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。所以说是借物抒情。作者赋予蜡烛以人的思想感情，这样写有什么好处？

作者借写“蜡烛”来反衬人的感情。写蜡烛“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。

诗中的蜡烛燃烧了多久？——一个晚上，面对离别，不舍，不忍心去睡觉。

“到天明”点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

5、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”———如何读出伤感惜别的感情？用舒缓、低沉的语气，其中“蜡烛有心”和“替人垂泪”稍重读。

6、这首诗是作者为送别一位妙龄歌女而作的，通过分析你认为作者从哪些方面表现了惜别之情？

老师提示一下，有三个方面：①写内心感受———“多情却似总无情”；②写宴席上的表现———“唯觉尊前笑不成”；③借蜡烛“流泪”表现———“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。

五、拓展

拓展一：收集表达离别之情的诗句

1、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维

3、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——高适

4、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——柳永

5、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝

拓展二：收集表达离别之情的意象

（一）折柳赠别

“柳”在离别中有什么含义？——留

“柳树”长什么样？有什么特点？——长长的、细细的柳条，微风吹，像在招手送别。

在别离词的意象群中，“柳”出现的频率最高，蕴蓄的离思最深，因而也最为引人注目。“柳”者，留也。这一字音上的联系，已足以使柳获得诗人的青睐，更何况它那长条依依的体形活脱就是一种款款惜别的天然姿势。

正是鉴于它在字音上和体形上的这些特征，柳不仅成为送别时约定俗成的赠物，更成为别离主题赖以生发的主要意象：《诗经 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这是出现最早的以杨柳表惜别之情的诗句，因为有了袅袅的柳枝为意象，离别的伤感仿佛更多了些春意与诗情。

（二）芳草惜别

唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 绵延不绝的连天碧草，不正应合了诗人心中无限的别思吗？

（播放背景音乐李叔同《送别》，情真意切，激发学生情感）

白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，阳光下翠绿的野草一路蔓延连接着荒城。又要送走了那出门远行的友人，萋萋的芳草不也象极了我们此时依依不绝的别情？

（三）长亭饯别

古人长途远行，由于道路崎岖，水陆交通都不发达，山河阻碍，跋涉艰难，且风餐露宿，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，因此各地都有自己的送别之地。当时古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，十里一长亭，五里一短亭。饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事。“长亭”成为一个蕴涵着依依惜别之情的意象。

如李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。” 写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。可见，在中国古典诗歌里“长亭”已成为送别之地。

（四）饮酒劝别

饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。正因为这样，酒也就与别离文学结下不解之缘，成为别离主题赖以生发的又一意象。

借酒抒离情的诗句中，传诵最广、影响最大的当推王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》（又作《阳关曲》、《渭城曲》、《阳关三叠》）：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

两句看似脱口而出的劝酒之辞，却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中映现。作者“劝君更进一杯酒”，用意是极为深长的，其中既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。在作者想来，友人多饮一杯美酒，就多带走自己的一份情谊——这酒，可是浸透著自己的相思、关切与祝愿的感情的琼浆啊！不仅如此，多饮一杯美酒，还可以使相聚的时间多延长一刻。这普普通通的一句劝酒之辞，意蕴是多么丰富、多么深厚！似乎可以说，酒之所以被后代作家一再袭用为别离诗词的意象之一，王维此句功莫大焉！

（五）挥泪泣别

在中国古典别离诗中流动着两种液体，一是酒水，一是泪水。酒的味道又辛又辣，泪的味道又咸又苦，可以说是五味俱全。这种纯感性的特色几乎构成了别离作品的全部。而酒与泪的飞洒，于不同的诗人有不同的意义，它们也因此成了常写常新的题材。

在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几乎成为一种具有普遍意义的常用语。

“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”（元·王实甫《西厢记》）。

在以泪为意象的别离诗词中，有唐代杜牧的《赠别二首》其二：

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

既然“蜡烛有心”，那就难免为“多情”所感，而主动加入“惜别”者的行列。于是，在作者眼里，它那彻夜流溢的烛泪，也就带有惜别的意味了。较之正面描写离人自己通宵垂泪，这样著笔自然更加纡曲有致。

显然，泪的介入，往往不仅使别离的氛围变得更加惨淡，也使别离曲的旋律变得更为哀婉。别离，之所以为“黯然销魂者”，不就是因为它能催人泪下吗？作为内心苦水的结晶，泪的挥洒，说明离人已伤心到极点。而古往今来，有多少这样的伤心人啊！

（六）以水喻别

水，是别离主题赖以生发的又一意象。水的纤柔，象征着离情的缠绵；水的悠长，象征着离思的绵邈。（此处插播歌曲李之仪《卜算子》，在悠扬乐曲中品味离情的缠绵）

李之仪《卜算子》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

[析读]词写得言短意长。全词围绕着长江水，展现一个女子的思念与离恨，表达了她“定不负相思意”的决心，感情由低向高层层发展，起伏跌宕。上片重复长江而有变化，下片又紧扣江水写思念而不得的怨恨。语言明白如话，质朴自然，既体现了民歌的艺术特色，又极好 地传达出相思情深的意味，是一首充满民歌风味的不可多得的佳作。)

如李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒写别情，但仍“不及”汪伦送我时的情谊。再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。

（七）借月咏别

借月咏别，苏轼的《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这段几乎家喻户晓的名言以月之圆缺比喻人之离合，兼具诗情与哲理，曾激起古往今来多少离人的强烈共鸣！

六、总结

全班有感情的读一遍

同学们刚才读得很有感情，面对旧日时光以及朋友的别离，我们应该怎么面对呢？是相互哭泣，还是相互勉励，笑着分别？

对了，我们不能总流连在伤痛之中。友情不但是相聚时的欢乐，更是离别后的相互勉励。我们不需要“此地一为别，孤蓬万里征”式的孤独与惆怅，不需要“斜阳落尽天山外，望断天涯路”式的痴迷与等待，豁达一点，开朗一点，要知道只要心意相通，友谊常存，即使身在天涯，两心仍是“若比邻”。

古人分别了不知什么时候见面，但是，我们现在通讯那么发达，想念了，可以打电话、上网聊聊天；想见面了，又有四通八达的交通。所以，当我们再次面对离别时，让我们微笑吧，乐观的看待，彼此祝福，因为相聚就在不久的明天。

七、板书设计

赠别唐.杜牧

大李杜:李白和杜甫

小李杜: 李商隐和杜牧

诗经二首教案 篇3

上传: 庄琴英

更新时间：2012-5-8 8:54:06

静女

一、课文导入：

爱情是人类最真挚的情感，也是文学永恒的主题。我们先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”来表达男子对女子真挚、热烈的追求； 也用“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”（《诗经·子衿》）来表达男子对女子刻骨铭心的思念； 以及“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《诗经·蒹葭》），那是指追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。

而刚刚所举的我们耳熟能详的例子皆出自《诗经》，那么我们今天再来看一首这样的爱情篇章。（老师关键字词板书）————《静女》

首先，让我们来简单了解一下关于《诗经》的一些文学常识（同学回答）：

① 是我国第一部诗歌总集。现存诗305篇。最初称为《诗》、《诗三百》、《三百篇》，到西汉被尊为儒家经典之后，才有《诗经》之称。《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。诗歌体式以四言为主。

② 分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”，共160篇，大都是各地民间歌谣。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多是西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

③ 语法：多数隔句用韵，普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

④ “风”、“雅”、“颂”与“赋”、“比”、“兴”合称为《诗经》的“六义”。朱熹：赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。

现代：“赋”就是直接叙事、刻画和抒情；“比”就是打比方；“兴”就是起头，即先说别的事物，以引出诗人要说的事物。

孔子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

昨天布置大家回去预习课文了，大家先来说一下《静女》讲的是一个什么样的故事？ 《静女》选自《诗经·邶风》，是一首优美的爱情诗。它以第一人称“我”（男青年）的口吻描写了与恋人约会的情景，表达了“我”见到恋人前后的不同心情。二 课文详解

⑴ 我们先来看课文。大家昨天在家里翻译的时候有哪些地方翻译不出来的？ 解答翻译不出来的句子。然后请一位同学上来对整篇文章进行翻译。参考翻译：

文雅的姑娘长得美，约我相会在城楼。暗里躲着不出现，害我想走又不走。文雅的姑娘长得俏，送我一支红管箫。红色管箫有光泽，我对箫管很喜爱。郊外采茅送给我，茅草美丽又稀奇。不是茅草长得美，美人送礼最珍贵。课文的顺序是：第一章讲两人见面前的情景。第二、三章讲两人见面后的情景。

 主要描写男女恋人约会的场景。前两句点明了约会的地点与人物。与我约会的是一位文雅而美丽的姑娘，这从“静”、“姝”二字可以看出。约会的地点是“城隅”：城墙上的角楼。爱而不现，急的“我”抓耳搔首，徘徊不前。“搔首踟蹰”四字，把“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情十分逼真地表现出来，表达了我对静女的爱慕和思念之深。 描写男女恋人见面后的情景。“静女”与我见面后，文雅而美好的姑娘送给我一枝红色的管箫，红色的管箫鲜明有光泽，令我非常喜爱，陶醉其中。“说怿女美”一语双关，表面上是在赞美管箫的美丽，但实质上是在赞叹“静女”之美。

⑵ 静女和她的男朋友是第一次见面吗？

不是。首先，女孩故意隐藏起来，男孩在那里等得很着急，却没有离开。说明他们已经认识很久了。其次，女孩在放牧的时候记得送东西给男孩，这次见面又送他彤管，更说明他们之间的感情已经很深了。

⑶ 男女青年的形象是怎么样的呢？通过哪些语句可以看出来？

男：憨厚、痴情。“骚首踟蹰”（憨厚、真诚以及见面前的焦灼、忧虑）、“说怿女美”“匪女之为美，美人之贻”（痴情）。

女：美丽、调皮、可爱。“静女其姝““静女其娈”、“爱而不见”、“贻我彤管”“自牧归荑”。

⑷ 在表现男青年的形象的时候采用了什么手法？ 对比，双关。

对比：“骚首踟蹰”、“说怿女美”、“匪女之为美，美人之贻”。双关：“彤管有炜，说怿女美“、“匪女之为美，美人之贻”。⑸ 在表现女青年的形象的时候又是采用了什么手法？

重章叠句。“静女其姝““静女其娈”。三 总结

这首诗格调轻松优美，把民间一对恋人约会时的情景描写得生动活泼，充满了浓郁的生活气息，刻画了一个天真活泼、聪明可爱的少女和一个憨厚、痴情的少年的形象。四 作业 1 背诵课文。2 预习《黍离》。

《黍离》教案

[日期：2009-09-21]

来源：吴江中学 作者：陆菲/强化院

[字体：大 中 小]

《黍离》教案

2009.9.9

一、教学目标

1.掌握诗歌中的字、词、句（发音和意义）

2.有感情地朗读课文，体会主人公的“黍离之悲” 3.体会叠词、押韵、重章叠唱、比兴等艺术手法的妙处

二、教学重难点

1.掌握诗歌中的字、词、句（发音和意义）

重点 2.有感情地朗读课文，体会主人公的“黍离之悲”

重点 3.体会叠词、押韵、重章叠唱、比兴等艺术手法的妙处

难点

三、教学方法

讲述法、诵读法、提问法

四、教学课时

一节早自修（25分钟）

五、教学过程

1.请同学们把默写本拿出来，默写《氓》4-6节。2.开门见山式的导入。

接下来，请同学们把《诗歌读本》翻到第5页，今天我们一起来学习另一首《诗经》中的佳作——《黍离》。首先，请同学们自己先把这首诗歌读一遍，读的时候注意字词的发音。3.在刚才读的过程中，是不是有些字词的读音还不太确定？下面我们大家先一起来解决诗歌中一些难读的字词。来看黑板，我请位同学起来读一遍。黍shǔ

稷

jì

行迈靡靡mǐ mǐ

穗 sǖì

噎yē（生读完后）我再来补充一下。黍、稷

我们看注释2，黍，俗称糜子，北方又称穄子，黏性的粟类，即黄米。稷，俗称高粱。一说为粟，即小米。两种说法都可以。

我们通常说的五谷杂粮中五谷通常指稻/麻、黍、稷、麦、茮（豆类），古代又以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神。我们经常会在宫廷题材类的电视剧中听到“社稷”一词吧！其实，“社稷”一词中“社”是指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。大家都知道，我国是传统的农业大国，重视土地和谷物，也是理所当然的。

接下来，看靡，靡是一个多音字，有两种读音。mí ①浪费

～费/ 奢～ mǐ

① 无,没有 ～室劳矣 /～有朝矣（《氓》中刚学过）

②顺风倒下

风～一时/ 披～ ③美好 ～丽/～～之音 4.齐读诗文，把握大意。

下面我们齐声朗读整首诗歌，注意刚刚特意强调的字词的发音。

结合书上的注释，大家试着把诗歌翻译一下，了解它大致讲了什么内容，然后请同学起来回答。

5.结合背景知识，体会抒发了主人公怎样的情感。

背景介绍：

《诗经·王风》，“王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便称为“王风”。原本高高在上的周王室沦落到与诸侯平起平坐的地位，王室日趋衰微，因此，“王风”中多乱离之作！

在这段话中，我们要抓住两个关键词：王室衰微和乱离之作。

据说，这首《黍离》是周人东迁后一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙宫室已夷为平地，满目变种黍稷，不禁伤心落泪，吟唱成篇。

朱熹《诗经集传》卷二也曾这样记录过：“闵周室之颠覆，彷徨不忍去，故赋其所见之离离，与黍之苗，以兴行之靡靡，心之摇摇。”

了解了诗歌的背景后，我们再来分析主人公的情感就容易一点了。下面请同学们思考一下：这首诗歌到底表达了诗人怎样的情感。

忧伤苦闷、悲悼故国

从诗中的哪些字词可以看出来？关键字：摇摇 如醉 如噎 心忧

诗歌中，把主人公这种忧伤苦闷、悲悼故国的情感表现得如此淋漓尽致，后来，“黍离”便成了亡国之思的代名词，常常把亡国之痛、兴亡之感，称作“黍离之悲”。后代也出现了很多类似的诗歌，其中最具代表性的是姜夔的《扬州慢》。

除了“黍离之悲”的典故外，成语“黍离麦秀”也是出自于此。6.学生再次齐声朗读诗歌，这一次要试着读出诗人的忧伤苦闷、悲悼故国的情感，可以读得稍微慢一些。

刚才在读的过程中，同学们是不是也再一次感受到了这首诗歌很有节奏感，颇具音乐之美。那是运用了怎样的修辞手法来造成这种效果的呢？

叠字

使得语音上和谐悦耳，节奏明朗、韵律协调

代表作：李清照《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”（一开头便连用7个叠字，自古以来被传为佳作。）

押韵

亦是增强诗歌音乐性的重要手段，使声调和谐，容易记忆。同学们是不是也发现了全诗三章，只有个别字词发生了变化，如“苗”、“穗”、“实”、“摇摇”、“如醉”、“如噎”。

这是更典型的一种重章叠唱的手法，对仗得更工整，比《静女》更典型，更严格。

叠字、押韵、重章叠唱三种手法都对于音乐美起到了重要作用。

让我们再把目光回到诗歌的内容上。可以看到每一章中，只有章首两句咏物，后六句都写情的，那么为什么作者不直接抒发自己内心的苦闷之情呢？“彼黍离离，彼稷之苗”这样的咏物又有何作用呢？

其实呢，这是一种比兴的手法。就像《氓》中用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰一样，这里也用黍稷的生长来比喻诸侯的强盛，王室的衰微。

我们对《黍离》的分析就暂时告一段落了。

六、作业布置：

1.背诵《黍离》准备周四早上的默写

2.预习《行行重行行》

七、板书设计

黍离

《诗经·王风》

黍

稷

闵周室之颠

覆，彷徨不忍去，故赋其所见之离离,与黍之苗，以兴行之靡靡，心之摇摇。

行迈靡靡

——朱熹《诗经集传》卷二 穗

忧伤苦闷、悲悼故国——黍离之悲

噎

艺术手法：叠字 押韵 重章叠唱 比兴

《现代诗二首》教案 篇4

【教学设计A】

创意说明：这里所选的三首现代诗，它们在表现手法上都有一个共同的特点，即“见物起兴”，并运用了比喻、反复、象征手法来表现诗歌的主题，诗中所写的“树”“高山柏”“椰子林”，它们都不是具体的人和事物的比喻，而是有着更为深广的艺术内涵。教学中通过引导学生朗读、比较阅读和教师的点析帮助学生理解诗中的艺术内涵。

【教学步骤】

一、导入：可以由上学期所学的艾青的《我的思念是圆的》一诗导入新课。

二、分别介绍三位诗人及诗歌创作的时代背景。对于诗人艾青则要求学生说出他的原名和代表作品。

三、放录音示范朗读，学生模仿朗读，注意正音。

四、引导学生在朗读中用简洁、准确的语言归纳各首诗的大意，进而概括三首诗的中心意思。

教师归纳：《树》——树在大地的深处团结在一起，并不断积蓄着力量，它象征着一个民族的即将觉醒。

《信念》——诗作先用比喻的手法，赋予信念一个具体的形象，在经过严格的考验之后，这种信念变得更加坚强，而这种坚定的信念来自于对祖国深沉的爱。

《中国的土地》——第一节，写中国的土地上因有着特别的自然景观而变得“神奇”；第二节写出了中国土地上人民的“美丽”。二者有机结合，浑然一体。

五、让学生在朗读中体味和推敲重要词语的意义和作用，进而完成“探究·练习”第三题。

六、综合研讨三首诗。

1.结合“探究·练习”第一题比较这三首诗的思想内容。

讨论：三首诗都写到了土地和它上面的生长物，它们之间有什么不同吗?

明确：《树》中的“泥土”和《中国的土地》中的“土地”具有相同的意思。在艾青的眼中，他不仅看到了泥土上生长的树，还联想到泥土下面的树根，并由此想象到一个民族的即将觉醒。而《信念》则通过悬崖的陡峭来显示“高山柏”坚定执著的精神。

2.比较三首诗的表现手法。

讨论：三首诗都运用了什么修辞手法?请从诗中找出例子。

明确：反复。如：《树》中“一棵树，一棵树”；《信念》中“信念是一株树，一株坚强的高山柏”；《中国的土地》中“你可知道这块神奇的土地”。或连续反复，或间隔反复。

另外，《树》一诗还以“树”来象征一个民族，而《信念》则以高山柏来比喻信念，使之成为一个具体的形象；在《中国的土地》中，用“坚硬的核里，已绽开复兴的契机”象征了一个伟大的转型时期的到来。

七、通过对三首诗的比较归纳，引导学生了解新诗的基本特点：精练的语言、生动的形象、丰富的感情和优美的形式。

八、在反复诵读、理解诗意的基础上背诵这三首诗。

九、布置作业：理解诗中关键句子的含义或思想感情。

【教学设计B】

创意说明：学习现代诗歌，主要是通过诵读来品味语言，感受形象，体会作者的感情。本课时主要通过朗读、品味和感悟来实施教学。

教学过程：

一、导入新课

1.由过去所接触的现代诗《冰心诗三首》，结合现代诗歌的特点导入。

2.介绍作者及诗歌创作的背景。

二、自主学习

介绍诗歌的学习方法，结合以下要求布置学生诵读这三首诗。

1.选用自己最喜欢的方式阅读，注意朗读的节奏和重音，初步理解诗文。

2.画出诗中的生字词，画出你认为好的词和句。

3.找出自学中存在的问题。

三、进行诗歌诵读比赛

四、品味、感受诗歌的形象和语言

学生分小组讨论：三首诗分别塑造了什么样的形象；结合诗中的语言，初步感知这些形象及其特征。

教师结合学生的讨论进行适当的点拨。如《树》中“树”的形象；《信念》中“高山柏”的形象。

五、重点研读《中国的土地》

1.诗作描写了“神奇的土地”上哪些事物?

2.土地上人的形象和性格是怎样的?

3.结合创作背景，分析诗中“欢乐”“绽开复兴的契机”的寓意。

六、梳理巩固，小结课堂内容

【教学设计C】

创意说明：诗歌的特点是精练的语言、生动的形象、丰富的感情和优美的形式。这些都可以通过朗读的手段来表现。教学中可以通过不同形式的朗读来体会诗的感情和句式整齐、语言基本押韵的特点。

教学步骤：

一、导入：从诗歌的语言特点导入，激发学生的学习兴趣。

二、示范朗读第一首《树》，初步感知现代诗的特点。

三、指导学生朗读。

四、介绍作家艾青及诗歌的创作背景，帮助学生体味诗中的思想感情。

五、讨论诗中所描写的意象特征，从而认识作者所赋予“树”的象征意义。

六、反复诵读这首诗，注意读准诗歌的节奏。

七、以同样的思路，研读《信念》和《中国的土地》。

李白诗二首 篇5

一、教学要求

1．引导学生疏通诗歌文意，体会诗歌所蕴涵的复杂的思想感情。

2．引导学生掌握这两首诗的艺术特色，进而了解李白诗歌的风格和特点。

3．诵读、体味、欣赏这两首诗。

二、学习重点：

掌握关于“诗仙”李白的基本文学常识。

体会诗歌所蕴涵的复杂的思想感情。

体会李白诗歌的写作特点。

三、学习难点：

体会“月亮”这个意象在李白笔下呈现出的丰富意境。

四、教学进程

第一课时（总第23课时）

要点： 步骤：

一、作者生平

1．作者图片及其他图像资料（可参见本课PPT）

2．作者生平

李白（701－762），字太白，号青莲居士。我国古代伟大的诗人，有“诗仙”美誉，也与杜甫齐名，世称“李杜”。他一生壮游天下，特立独行，诗风豪逸浪漫，有《李太白集》。

李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），生于碎叶城（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦共和国境内）。少时随父客居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。从二十五岁起离川，壮游天下，对社会生活多所体验。其间曾任唐玄宗翰林供奉。

二、作者作品（可引导学生回忆）

1．作品概述

李白是我国唐代伟大的诗人，被誉为“诗仙”。在李白流传下来的九百多首诗中，有对封建权贵的轻蔑的鲜明表现，有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的揭露和抨击，也有对祖国壮丽山川的赞美。他的诗风豪迈瑰丽，想象丰富，语言清晰明快，音律和谐多变，是古典浪漫主义诗歌的颠峰作品。除本课诗二首外，李白代表作还有《静夜思》、《早发白帝城》、《行路难》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《丁都护歌》、《秋浦歌》、《望庐山瀑布》、《望天门山》等。

2．重点作品

2.1五言绝句：《静夜思》（图见PPT）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2.2七言绝句：《望庐山瀑布》（图见PPT）

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2.3七言绝句：《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

2.4七言律诗：《登金陵凤凰台》：（图见PPT）

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

凤凰台上曾有凤凰翔游，凤凰飞去了，而今凤凰台空，长江水依然不停地流着。吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜。东晋贵族早已进入坟墓。三山矗立在天边，若隐若现。白鹭把江水分为两道。浮云总是遮蔽日月，不能回到长安，内心沉痛忧郁。

2.5歌行体：《蜀道难》

三、导入

在中国文学史上，“酒”与诗结了不解之缘。比如大家都非常熟悉的曹孟德横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，惟有杜康”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”等等。

那么，李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起，又有怎样的感情倾注于其中呢？今天我们就通过一首诗来走近李白。这就是他的《将进酒》

四、背景简介

这首诗作于唐玄宗天宝十一年，诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。

五、解题

将，读qiāng，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。

六、朗读课文。

七、诗歌鉴赏：

“君不见，黄河之水天上来”作者一开始就将我们拉到了奔腾咆哮的黄河岸边，黄河之水一泻千里，大有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄。同学们，当大家看到这么气势磅礴的黄河的时候会感到心情怎么样？

——激动

“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。作者为什么从江水想到了人生？

——人生和江水一样，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样，一去不返。人生是短促的，那么李白又把这种原本就短促的人生写得更加不可把握了，“朝如青丝暮成雪”。早上还是“青丝”，傍晚就青丝成雪，如果说前一句将我们拉到了一个大的空间中，那么这一句就让我们在时间的一去不返中体味人生。实际上，这一句中有一个字明确的表达了作者的感情，那就是——悲。

由对黄河之水天上来的由衷赞叹变成了对人生苦短的悲壮情怀。

人生真是很短暂的，那么如何面对这种短暂的人生呢？ 李白选择的方法是纵酒狂歌。李白毕竟是一位豪放的诗人，在下文他用一句话就把这种悲的感情逆转过来，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。读完这一句，我们会发现作者用其中两个字明确的表达了他的感情： “欢”和“乐”。

在这里有一种心态让诗人感到欢乐这种心态是——自信。

哪一句？ 天生我材必有用，千金散尽还复来。

读着这几句诗，我们仿佛看到了那个狂傲不羁的李白在明月之下与朋友推杯换盏、把酒言欢。人生高兴的时候就应当及时行乐，不要辜负了清风明月，金樽美酒，不要时时刻刻都想着功名呀、事业呀、理想呀，有才干总会得到老天给予的使命，该来的总有一天会到来，就像金钱一样，千金散尽还复来。

这就是本诗的第一次感情变化，由原来的悲壮转成了欢快。

李白在酒中渐渐的找回了自我，在酒酣耳热之际，他呼朋唤友侃侃而谈“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”他不仅自己喝，还劝他的朋友喝。这里也就点明了“将进酒”的这个题目的意思，劝酒歌。

他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。

这就是诗歌中的第二次感情变化：由欢快转为狂放。

行文至此，诗人的狂放甚至使他忘记了这是在写诗，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，这样的生活化的诗句非但没有让我们感觉到粗俗，相反，我们仿佛从这里见到了一个生活中实实在在的人。

那么李白的这一去劝酒歌里谈到了什么呢？

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”李白刚刚展露头角时就曾写下“事成拂衣去，深藏身与名”，作为一个儒生，他有着强烈的实现理想和抱负的愿望，然而，这首诗写成之时他却已经被唐玄宗赐金放还，李白只能借古人酒杯，浇自己胸中块垒，他说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这分明是得不到重用的一种——愤慨。

接下来，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，作者在愤慨之余，想到了陈王曹植，想到在陈王的宴席上，那些圣贤之才放怀壮饮的豪情。

自己就像曹植一样备受排挤，有志难展，所以他说“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。

这就出现了本首诗中的第三次感情变化：由狂放转为愤恨。

然而愤恨之情刚刚显露，诗人又回到了酒中。“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，“五花马，千金裘”这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒，在李白的眼中充满着鄙视之情。

“呼儿将出换美酒”正是诗人豪放之情的再一次彰显。这种彰显使我们又看到了那个高唱着“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”的李白，看到了那个“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的李白，看到了那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白，看到了一个用激情和豪放的浓墨重彩写成的大写的李白。

这就出现了本首诗中的第四次感情变化：由愤恨再转回到狂放，而这种狂放比刚才的还要狂，是一种癫狂。

然而，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁”。这种“愁”不再是一时一刻的，而是“万古愁”。

“酒尽兴来”，原本是应当高兴的时候，然而这种愁为什么不消反长了呢？刚才说过“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒”是诗人的欢快的弦紧紧地绷了起来，然而这种欢快却只能用酒来麻醉，甚至这种短暂的欢乐也被“愁”这股力量一触即断，在恣酒欢乐中诗人猛然发现，“愁”就像一个影子一样无时无刻不在跟随着他。

这就出现了本首诗中的第五次感情变化：由癫狂转回到愁苦。

从悲壮到欢快到狂放到愤恨再到癫狂再回到愁苦，这就是本诗的情感脉络。

全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲壮——欢乐——狂放——愤恨——癫狂——愁苦，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。

这万古的愁从何而来呢？请同学们结合背景，结合你所了解的李白

1.政治遭遇（诗人李白的政治梦想与诗人的秉性、情趣、个性的人格）

2.人生理想与现实之间的矛盾

李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

3.对绝对自由的向往与现实性的矛盾

他内心深处所期望的不是在现世规则之下对他人的控制，而是扔掉规则对宇宙万物的掌握。或者说，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情万丈，也由于相同的缘故而倍受打击。

李白是诗人，是酒仙。诗人的思维是穿越今古的罗盘，承前一千年，启后一千年。诗人摇摆的身躯不羁于长安城内的莺歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千载。诗人放荡的思绪飘荡于崇山峻岭之间，游弋于碧波万倾之中，面对无人理解的苦恼、伤楚、迷顿，还不如“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”来得潇洒自在。即使是酩酊大醉，忘记昨天今天和明天，把历史当作下酒菜，裹卷在酒杯中颓然而废，只在某个月夜轻轻叹息一声，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

这就是李白，这就是那个把包罗万象的躯体释放于长天大地的李白，这就是那个醉出一个诗仙，洒出千古诗章的李白。

八、翻译

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。

年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂）（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子和丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？ 只管买酒来让我们一起痛饮。

第二课时（总第24课时）要点： 步骤：

一．写作背景：

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》又作《陪侍御叔华登楼歌》。这首诗是天宝末年（755年）李白在宣城饯别秘书省校书郎李云所作。宣州，今安徽宣城。谢朓楼，又名谢公楼或北楼。相传为南朝齐诗人谢朓任宣城太守时所建，唐时重建。校书叔云，或即李云。李云，又名华，李白的族叔，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎?，天宝十一年任监察御史。为官刚直清正，不畏权贵。

这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。李白此时正在宣城隐居，自天宝三载（744年）离别长安，已近十年。十年中，虽然他高言放世，访名山，受道箓，但内心深处却无时不在祈望着再度奉召，一展其“王霸”之图。但十年竟成蹉跎，这就是他深重的“昨日愁”。由于与李云相知甚深，故而能与饯别席上倾吐心曲，挥洒愤激。全诗辞语慷慨豪放，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑。既表达了诗人的自信与抱负，也有诗人对理想的向往与追求。

二．诗文赏析：

1）诗歌朗读欣赏（参见PPT，该声音文件包括两首诗，此处可听第一首）。

2）诗歌朗读（请学生读）。

3）诗文分析

（1）释诗：

抛弃我而去的昨日的时光已不可挽留；扰乱我心绪的今日的时光令人极为烦忧。长风万里吹送着南归的秋雁，面对此景，正好可以登上高楼开怀酣饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。你与我也都满怀逸兴，遨游的神思像要腾空飞上高高的青天，摘取那皎洁的明月。然而每当想起人生的际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。

（2）诗意赏析：

诗旨在以蓬莱文章比李云，以小谢清发自喻。借送别以赞对方，惜其生不称世。充分体现了诗人豪放坦率的性格和怀才不遇却无可奈何的心态。结构上的大跨度跳跃与诗人的情感变化相一致。

①（弃我去者„„多烦忧）

全诗以唱叹起调，从杳远处领脉，感慨去日苦多。开首二句，以两个长达11字的长句发端，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。“弃”字，“不可留”字，备极悲愤；然而所苦为何？并不接说，却由“昨日”引起“今日”之“乱”，之“烦忧”，定下一诗基调：今而忆昨，由昨及今，无非是乱丝一般，摆不去，脱不开的烦恼与愁忧。

②（长风万里„„酣高楼）

诗至此，昨日之愁虽还是悬念，但它加深了今日之忧——离别之忧，则已可知，于是由昨今双起而侧注于今日，顺势转入登楼送别之事。“长风”句突作转折，从苦闷中转到爽朗壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图，借景抒情。一 “送”，一“酣”，点出了“饯别”的主题。长风万里，秋雁高翔，行人也将离去，此情此景，正可于百尺楼头，一醉方休！这景象虽有送别的惋惜，但色调是高朗的。“酣高楼”是一诗关锁，既收束上文，说明诗人似受到秋景感召，努力振作，想以浩然一饮，消去长愁，又乘兴借醉，引发下文之逸兴。

③（蓬莱文章„„览明月）

“蓬莱”二句，先笔分两面，切题面的叔侄关系，说校书叔文章老成，远追两汉蓬莱东观，得建安风骨；自己则正如建楼之谢朓，诗文清新秀发。这样写出登楼引发的感慨，也是李白与族叔李云酒酣耳热之后谈话的中心。表达了对他对理想的追求，同时也表现了诗人的文艺观。“中间”两字更可注意，使这两个比拟在由汉以来文学史的长河中展开，紧密关连，因而由分而合。更说今人古人逸兴同怀，壮思远飞，可共上青天揽取明月。至此，在历史的纵深感中，由“酣高楼”生发的酒兴似已高到了极致，先前的烦忧在青天揽月的想象中，似已烟消云散。

④（抽刀断水„„弄扁舟）

但是，这逸兴正如来得如此突然那样，它去得也如此迅疾，而愁思，却重又猛然袭来。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟” 中去寻求寄托。诗人忽以“抽刀断水水更流”作垫衬，比喻“举杯消愁愁更愁”，“举杯”字回应“酣高楼”，将飞越天外的想象拉回到送别的现实，而此时想消也消不去的烦愁却加倍地深重了，以至不禁发出了“人生在世不称意”的浩叹。于是，所谓“昨日”之愁的悬念解开了，原来都为“不称意”；中间一节铺张逸兴的用意也明白了，原来所以不称意者，都为高才绝世而反为时世久久所“弃”。也许诗人这时想起了陶渊明的箴言：“悟已往之不谏，知来者之可追”，他要追回在京华尘世间失去的自我，明朝起解冠泛舟，浮游江湖，在自然的怀抱中得到真正的解脱。这抒发了壮志难酬的悲慨。

（3）艺术特色

本诗是李白自然与豪放和谐结合的歌行体的代表作。如前所述，李白作此诗时离别长安已近十年。此时正在宣城隐居，十年中，虽高言放世，但内心深处无时不在企望着再度奉召，一展其“王霸”之图。但十年竟成蹉跎，这就是他深重的“昨日愁”。但李白言愁，从来不肯以低调出之，而总是以狂放的形态——往往是借酒宣泄，愁苦与狂放的交战，使他的诗如歌如诉，情感跌宕起伏，表现出一系列个性特征：

首先是结构的大起大落而一气呵成。本诗写的是“今日”饯别，但不泥于题目，却以“今日”为中心，前由“昨日”遥遥领起，末以“明朝”迢迢而去。在这一主脉中，又间以两处似断而续的跳跃。“长风”两句入题，突如其来，是以景物的感召，空间运神，由抑而扬。“欲上青天”后，戛然而断，却是借醉中人意态，落到更深的愁苦中去。扬而又抑后，更从第二次的低谷中振起，发为“明朝”之高唱，便有一种冲决一切的气魄。

同时他又在愁思中运用一系列亮色调的意象，“长风万里”、“高楼”，仙气氤氲的蓬莱，“清新秀发”的“小谢”，乃至一洗无垢的清天明月。这就使愁思中流荡有一股清越之气。

古诗二首 篇6

教学目标：

1.独立识字学词。

2.正确流利有感情地朗读、背诵两首古诗。

3.读懂古诗，了解《秋浦歌》所描写的热火朝天的劳动情景，从中感受劳动者积极向上、不畏艰辛的精神。

4.了解体会《悯农》中揭露了社会的不公，抒发了对广大农民的同情。教学重难点：

正确流利有感情地朗读、背诵两首古诗，体会两首诗描写的不同情境和抒发的不同感情。教学准备： 多媒体课件 课时安排： 一课时

教学过程：

（一）《秋浦歌》

一、谈话导入，诵诗入题

师：劳动给你什么样的感受？ 生：辛苦、高兴、很有成就感

师：你能用学过的关于劳动的古诗来表达你的感受吗？ 生：课件出示（3张）《乡村四月》绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

李绅《锄 禾》锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。张俞《蚕 妇》昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。师：真不错！今天我们再来学习两首关于劳动的古诗。（课件出示诗歌）

二、初读诗歌，读通读顺 师：请一位同学来读读。

生：点名反复读，读出问题（字音）师：“赧”读什么？指导书写。

师：读了这么多遍，同学们知道题目的意思吗？ 生：“秋浦”是一个地名，“歌”是歌颂的意思。

师：秋浦，在今天安徽贵池一带，是唐朝铜、铁的重要产地。李白在天宝年间，大概是李白52岁左右，也是他辞去翰林职位，离开长安，漫游生活的第十年，流寓于此，写下了17首秋浦歌，本首是第十四首。这时期的李白生活是窘迫的，心情也很悲愤，但却始终没有丧失他的乐观和自信。（课件补充背景）生：齐读

三、读悟结合，感受画面

师：俗话说：诗中有画，画里有诗。这首秋浦歌就是一幅壮观的图画，同学 们自由的诵读，把你头脑中首先呈现出来的印象最深刻的景物强调出来。

（学生自由诵读，个性得到张扬。环节灵动，教师依据学生思路安排教学，目的构建起那一幅热火朝天的劳动场景，感受李白热情讴歌劳动工人质朴，乐观向上的精神品格。）（课件标红“炉火”“红星”“紫烟”“赧郎”）

1、预设环节一：“炉火”

师：为什么炉火在你的脑海里留下了最深的印象？（板书“炉火”）生：炉火红艳艳，照亮了整个天地。

师：炉火还是怎样的？你想到什么句子或词语来形容这里的炉火？ 师：从哪里体会到的？ 生：照天地

师：是呀！天地之间一片红彤彤，你觉得炉火照红了哪？ 生：工人们的脸庞、铁锹、河水、树木、云彩、月亮„„ 师：（随便指教室里的任何物件或人）这儿是红的，这也是红的，那儿也是红的。惟宇茫茫，都笼罩在红的天地里！面对此情此景，你最想做些什么？ 生1：拿画笔记录此时的壮观美丽！

生2：在这红艳艳的世界里，我陶醉了，我只想一饱眼福，让这美丽时刻永远留在脑海里。

生3：激情燃烧的红色浸润着我，我诗兴大发，用诗歌记录下此时的豪言壮语。（读诗）

生4：我只想兴奋的尖叫起来„„

2、预设环节二：“红星”、“紫烟”

师：从他的朗诵中，你似乎看到了什么？（板书：红星）生：飞溅的火花到处都是。师：“红星”是什么？“紫烟”又是怎么来的？

生：红星是钢花飞溅，紫烟是炉火太热，燃烧了许多东西，而冒起来的轻烟。师：红星怎么样？“乱”是什么意思？ 生：红星乱，乱飞乱溅的意思。师：飞溅着的红星可能会溅到哪儿？

生：工人的衣服上、脸上、手上、炉火中„„ 师：从这个“乱”字，你感受到什么？

生1:体会到了冶炼工人们非常辛苦，工作艰辛危险。

生2：我体会到了工作虽然艰苦，但是这些工人工作热情很高。生3：我体会到了火星飞舞，像夏夜的萤火虫。„„

（以上预设环节画面组合）师：（课件出示现代炼铁中钢花四溅的画面）

师：看到这种热烈而壮观的画面，你最想吟诵诗中的哪两句？ 生：炉火照天地，红星乱紫烟。师：这是一幅怎样的画面？

生1：只见炉火熊熊燃烧，映红了整个天地，在夜幕中远远望去，景色非常壮观；从炉中喷出一股股紫色的浓烟，时而有腥红的火星从炉烟中欢快地跳出来。生2：远远望去，炉中的火烧得正旺，紫色的烟雾不断地向空中升腾。半空中烟雾袅袅。如划过长空的流星跳的非常欢快。„„

师：面对如此壮观的景象李白的心情如何？

生：兴奋、欣喜、新奇、赞叹„„（带上这份情感读这两句诗）

3、预设环节三：“赧郎”

师：你还想强调你脑海中的哪一幅画面？（课件出示诗歌）师：你强调的是一幅赧郎冶炼的画面，“赧郎”什么意思？（板书：赧郎）师：“郝”什么意思？郝的本意是因为羞愧而脸红。冶炼工人为什么脸红？ 生1：因为熊熊燃烧的炉火烤红了他们的脸。

生2：因为繁重的体力劳动，需要不停地出力，工人们各个使足气力，脸挣的发红。

生3：可能是在寒夜里冻得发红，火光又映照更显通红。

生4:因为劳动的紧张，在月色的笼罩下和炉火的辉映中，一个个显得精神焕发，红光满面。„„

师：赧郎们个个脸红通通的，工人们的心情如何？他们是怎么劳动的？ 生1：繁重的体力劳动，并没有压垮他们，相反，他们在这种艰苦的创造性的工作中，感到了一种发自内心的豪迈与振奋。

生2：激动，他们一边挥汗如雨地工作，一边情绪昂扬地放歌，那高亢的劳动号子，此起彼伏，响彻夜空，编织成一曲粗犷的劳动创造一切的赞歌，甚至使得寒冷的河水都为之激情荡漾起来！师：唱着歌儿劳动，是呀，“歌曲动寒川”，同学们想像一下，他们会唱什么歌呢？ 生：（唱——）

师：想听一听吗？（播放课件：冶炼图配乐劳动号子）师：这样的劳动号子怎么样？用一个词语或一句话来形容。生：高亢激昂、热情奔放、扣人心弦、鼓舞人心„„

师：这们的号子难道仅仅就是一首鼓舞人心的曲子吗？这分明就是李白心中的一首？ 生：赞歌

师：赞美了冶炼工人什么？

生：乐观向上、热爱劳动、积极进取„„（板书）

师：这样高亢的号子，这样催人奋进的赞歌是该把冰冷的河水给震动了！但这能真地震动吗？这是什么写法？ 生：夸张

师：你觉得“动”仅仅就是震动的意思吗？结合情景说一说它还可能是什么意思？

生1：我认为“动”的意思是惊动，因为诗中说是“寒月夜”，夜晚非常安静，工人们的劳作，响亮的劳动号子惊动了寂静的夜。（读）生2：我认为“动”的意思是“震动”，因为照亮天地的炉火就可以看出很多人在合作努力。他们一起发出的号子必定是震动河川的。（读）生3：我认为“动”的意思是“感动”，工人们劳动中的铮铮号子深深震撼了李白那颗失落的心，使他为之一振。生4：我认为“动”的意思是“震撼”，寒冷的黑夜，工人们还这样挥汗如雨，那么他们的白天也一样辛苦，劳动人民的艰辛震撼着李白的心。„„

师：是呀，铮铮号子，热火朝天的劳动场面深深地打动了李白的心，冶炼工人那十足的干劲、乐观的精神折服了李白那颗冰冷的心。

四、拓展升华，感悟李白

师：这里的寒川就不仅仅是冰冷的河水了，其实它还是什么？ 生：“寒川”还是李白那颗冰冷惆怅的心。郝郎们那激人奋进的劳动场面感动了李白，消融了李白心底的那丝如寒川般的哀愁。师：李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“李白——斗酒百篇”。才华横溢、浪漫不羁的他本应享有仙人一般的天伦之乐，可他却为什么满怀惆怅，心里冰凉？ 师：出示李白资料，朗诵。

师：同学们，知道李白为什么愁了吗？

生1：他愁自己不能实现“大济苍生”的理想。

生

2、他愁自己再也不能实现当年功成身退的宿愿了。生

3、他愁自己一身才学，却没有一个发挥的大舞台。

生

4、他愁社会动荡，眼见百姓生活一日不如一日，却束手无策，无可奈何。生

5、他愁朝政日趋势下，奸佞当道，国家蒙受灾难。„„

师：是呀，李白无比忧愁，“白发三千丈，缘愁似个长。”李白满腹经纶，却得不到权贵重用；空有一腔报效祖国的男儿豪情，却始终不能实现。这就是李白心中一生都无法抹除的隐痛。他觉得自己的处境好比那失意东归的苏秦，再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。

师：李白的愁好比寒川，却胜过寒川。李白在秋浦时，感觉自己的人生道路，已经山穷水尽，没有了出路，没有了光明。也就是在这时，一副感人至深的劳动场面，让他震撼了。在这一瞬间，他已经全然忘记了自己满头的白发，而又一次感到生命的可贵，体验到劳动的崇高，于是他的内心再也无法消沉，他的灵感又一次焕然喷发。“举杯泼墨诗一首，热情讴歌众郝郎。”终于一首不朽的诗歌《秋浦歌》诞生了，一首诗坛上为数极少的热诚讴歌劳动工人的《秋浦歌》诞生了。生：配乐有感情的朗诵。板书：

炉火

乐观向上

红星

赧郎

热爱劳动

动寒川

不畏艰辛

（二）《悯

农》

师：惊心动魄的劳动画面固然让人印象深刻，但劳动背后也有许多不为人知的辛酸痛苦。请同学用刚才的方法学习《悯农》。

一、初读古诗

1、投影列出学习的步骤：（课件出示）

（1）学生自由读古诗，要求读准字音，读通句子。（2）借助工具书，理解意思。（3）提出不懂的问题。（把问题在书中标写出来）

2、学生进行自学，教师深入到学生中间，回答疑难，解决问题。

二、相互交流学习情况（课件出示诗歌）

1、检查读。（小组合作）

2、理解词语的意思：（同桌交流）

粒：像米一样细小而成颗粒状的东西。

粟：谷子，小米。这里泛指粮食的种子。

颗：小而圆的东西。

闲：无事可做；空闲。

夫：和农组成农夫，意思是：农民。犹：还。

饿：肚子里没有食物。

死：没有了生命。

四海：我国古代认为中国大地四面有大海，所以用“四海”或“四海之内”指全国或全世界。

3、提出不懂的地方，全班交流质疑。

4、师生共同介绍作者：李绅是唐代诗人。《悯农二首》是李绅流传下来的最杰出的作品，思想内容深刻，对比鲜明，富有哲理。

三、品析体会

过渡：古诗的语言是浓缩的精华，富有想象的人能从中读出各种画面，那么，透过这首诗中屈指可数的２０个字，你又读出了一幅怎样的情景呢？

1.学生独立想象，畅所欲言。理解每句诗的意思（让学生自己练习说说意思，教师及时进行帮助指导）

春种一粒粟：春天种下一粒谷物的种子。

秋收万颗子：秋天收下千颗万颗的粮食。

四海无闲田：天底下没有一亩闲荒的土地。

农夫犹饿死：仍然还有不少农民吃不饱肚子而被饿死了。

2.结合发言，适时引导学生品析诗句，深化理解与体会。（课件逐句出现）（１）“春种”“秋收”概括了什么？

（２）从“一粒粟”化为“万颗子”写出了什么？（３）从前三句中，你读出了怎样的画面？（４）可农夫的结果又是什么？

（５）议议：这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了他们的劳动成果，陷农夫于死地呢？（学生回答后，指导朗读，读出悲愤与同情）（６）体会：从这首诗中，你又读出诗人怎样的情感？（学生回答）

四、对比感悟

１、对比读。

２、议议：这两首古诗描写的情境与抒发的的情感有何不同？（课件出示两首诗歌）

《秋浦歌》描写的冶炼工人一边挥汗如雨地工作，一边情绪高昂地放歌的热火朝天的劳动场面。抒发了作者对创造性的劳动的质朴的劳动者的由衷的赞美和钦佩之情。

《悯农》描写了农夫们一处辛苦耕种，开垦了所有的土地，获得了丰收，结果却饿死的情景，写出了旧社会农民所受的残酷剥削。抒发了诗人对社会不平的强烈愤慨，以及对劳动人民的的真挚同情。

五、小结：

同样是描写劳动者的劳动，《秋浦歌》带给我们的是劳动的火热与激情，而《悯农》留给我们的是劳而不得的悲愤。诗人用精炼的语言，不仅描写了不同的劳动场景，更抒发了他内心深处对劳动者的真挚情感。

板书：

悯农

一粒粟

万颗子 闲田