学典型践初心思想汇报

学典型践初心思想汇报（精选11篇）

学典型践初心思想汇报 篇1

学三老、践初心、担使命

“三老”精神朴实纯粹、淡泊名利、无私奉献，彰显了老一辈共产党人的高贵品质和崇高品格，对我启迪颇多，我认为他们值得我一生学习。

一学谢老“舍己圆民愿、敢为天下先”的勇于改革、勇于担责的担当之勇。担当精神是指党员干部坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争的精神。中国共产党一贯将担当精神作为党员干部的基本要求，作为一名党员干部，我们必须做些敢于担当、敢于负责、敢于作为的干部。

二学胡老深藏功与名，淡泊守初心的忠诚之心。作为基层党员，我们都是中华民族伟大复兴的巨轮上的水手和船员，这里没有轰轰烈烈的事迹，只有平凡而朴实的岗位，我们要做的就是各司其职、各尽其命，齐心协力推动这艘巨轮乘风破浪，不断前进。在这艘巨轮上，每一名战斗在基层的党员都是最优秀的战士。许多可歌可泣的故事和伟绩可以来颂扬他们，因为他们就是身边的榜样和无字的丰碑。就拿此次的农房整治工作来说，党员同志们顶着烈日，带头示范，他们用自己的辛勤和汗水换来工作的丰硕成果，他们就是新时代历史的缔造者。现如今，每个周二，第一书记、驻村干部进村入户，与广大干部群众，书写着共产党人的风貌和真诚。不仅如此，还有许多普普通通的党员同志们时刻牢记着自己的使命，在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。

三学贵老“一颗初心跟党走，一生奉献为百姓”的无私奉献之情。伟大的事业，需要具有奉献精神的人。无私奉献，是共产党员的优秀品质。党的章程要求，党员要坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。正是千千万万党员英模的无私奉献，才铸就了中国共产党98年的光辉历程。无私奉献，是我们党立党之基、执政之基。当前，广大党员处在一个更加复杂、开放、多变的环境中，面临各种意识形态、价值观念和思想文化的冲击，唯有矢志不移地坚持讲奉献、有作为，牢固树立正确的权利观，才能保持党风正、民心顺，才能让党始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，源源不断地获得力量之源，筑牢执政之基。

现在有些人觉得自己当公务员收入不高，约束又多，同在企业工作或下海经商相比牺牲了很多，认为这就是奉献了。客观地说，这也是奉献，但这种奉献只是站在个人角度来认识的。我们共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心。有了这颗心，就会“痛并快乐着”，再怎么艰苦也是美的，再怎么付出也是甜的，就不会患得患失。公职人员做好本职工作是小奉献，敢担当、敢作为，敢于创造经得起历史检验的实绩是大奉献。知识分子爱岗敬业是小奉献，以国家科学与文化进步为己任是大奉献。边防人员尽忠职守是小奉献，在危难关头挺身而出是大奉献。廖俊波同志时刻散发着公仆情怀与党性光辉，甘于奉献，无私无畏，是共产党员的光辉楷模。

学典型践初心思想汇报 篇2

关键词：龙庆忠,思想脉络,中国建筑史,典型意义

建筑的意义需要阐释,建筑学家的价值也需要挖掘,只不过在历史的长河中沿波讨源,就可能显得更加真切一些。龙庆忠先生就是这样耀眼的灯塔之一,也是一座宝藏,其丰富的思想值得我们后学用心体会、揣摩。龙庆忠生于1903年,逝于1996年,是与梁思成、刘敦桢同辈且有开创意义的元老级人物。无论是从时间意义上还是学科学术意义上,都可以说其一生与二十世纪中国建筑史研究的发展同步,有着标本的意义。

由于历史的原因(受反“右”、“文革”的迫害二十年),龙庆忠一生积稿甚多,现已整理刊行的论文集为《中国建筑与中华民族》(包含1934年以来发表的和少量未发表的文章,华南理工大学出版社1990年版),代表了他的主要思想,是其思想的精华,在目前的情形下,本文主要以之为研究对象进行学理梳理(注释中未特别说明的文章均出自此书)。

一、思想脉络

龙庆忠的古建研究贯穿一定的机制,有自己的思想脉络,它们对其学术研究的基本特点起内在的支撑作用,一言以蔽之即“讲道理、求利用”,它可追溯到“正德、利用、厚生”的古训,而申论之,可归纳为四大点即“讲道”、“论理”、“求用”,当然还有“体美”。

(一)讲道

具体而微,这里所谓“道理”可解析为“道”和“理”两个方面,在龙庆忠看来,“道”是决定建筑的一个根本性的问题,他专门写了一篇文章就叫《天道、地道、人道与建筑的关系》,他提出:

“道,即路线的意思,但不仅指路线,涵意还要广。”

“搞政治(即御政)以及土木建筑(即司空)要与道、德、仁、圣、义、礼文化哲学相结合,而且古中国的这种文化哲学与古中国的科学哲学天道、地道、人道是一对双胞胎。”

“人道是依照天道、地道来做,探求人类生存的道理”

他研究了宗教、道德、政治、文学等与建筑的关系,立足于人的物质活动,将精神的“道”提升为决定性的宏阔层次。例如,他说“没有儒家就没有东方的特点,这不仅是建筑上的问题。”

他分析了儒、释、道在建筑中的支配作用,将“仁”、“礼”、“鬼神”等概念与建筑结合起来考察。例如他分析了四合院的“道”,进而升华为居住形式的“道”:

“住宅,单元,夫妇,敬老,养幼,安静休养,执家规,体现人的生存、尊严、人格、道德、人伦、理法。政体结构贯穿天道、地道、人道之中。如门的结构形式就体现了人尊严。而现代的建筑有许多功利主义、结构主义,使人在住宅结构中失去尊严。”

在其他文章中,龙庆忠也强调了“道”的前提性价值:

“现以柳宗元《梓人传》来论述道理的重要性。……可见,梓人(即今日之建筑师)还是有道的(即今天所谓建筑理论),这道类于相道。宰相之道有政(政治)、理(各种典章制度)、仁(调和国家之各方面)。梓人之道亦有政、理、仁:政——为政治服务。壮宫室可以威天下,而不顾国力民命大兴土木也可以亡国。可见建筑可以兴国亦可以亡国。理——各种建筑制度、等级、法式、则例、法原等等。仁——调和建筑之各方面及其与天、地、人之关系,使之谐和。”

梁思成先生提出一个“建筑意”,龙庆忠先生提出一个“建筑道”,二者媲美辉映。在龙庆忠看来,建筑之“道”是在尊重自然的前提下,升华为哲学,表达为人文社会科学的内涵,进而归纳为建筑理论。“……这里用天道、地道、人道、建筑道的宇宙体系来造型”“天道、地道、人道、建筑道因此处于既矛盾又谐调之统一体中。”1)对“建筑道”的强调体现了他深远的眼光。

(二)论理

如果只是空谈“道”,停留在“道”上,那会显得虚,在龙庆忠看来,古建筑背后是蕴含着“理”的,“理”是“道”的基石,不可分,他说:

“观本文所涉及的天道、地道、人道即是相道也。其不同者只是应用对象不同而已。一是宰相之道,一是梓人之道。这里的道就是理。”2)“然则中国之民,居中和之地,受天地中和之气,而为中和之民,以尽协和万邦生育万物之人道,抑亦物理之所归趋也。”3)

其所谓“理”就是“数理”、“物理”,即建筑的设计手法、科学原理,从《中国塔之数理设计手法及建筑理论》篇名就可看出这一点,在其它篇目中亦有指出。如:

“从上面各种文献来看,可知自夏商周三代以来的太室、重屋、明堂、高明、台榭、殿堂到佛塔、楼阁,大概都受到以中国天道、地道、人道等哲理来作数理设计的。”4)

“夫力之为物,原无神异奇秘之可言。倘得数理上之均衡,任何形状,均超越吾人凡庸观念而垂久不坏。然则铁塔中力之均衡,殆亦有可观者存焉。”5)

龙庆忠清醒地意识到“我们的建筑一是科学技术,一是美学。……人有道德,懂得天道、地道,不仅仅是仿生,而是经过归纳、推理而产生哲学,而且运用了精确的数学”6)他还明确提出古建“具有几何构成系统工程,又有模式表达和逻辑组成,是出乎今西方人意料之外的。”7)

“理”通常指条理、准则或规律,《韩非子·解老》说“理者,成物之文(指规律)也。”,具体到古建,就是法式、法原、则例等,但再往深一层说,就是它们背后的科学技术原理,即龙庆忠所谓“技能”、“数理”的概念。前面已提到,龙庆忠对自然科学与技术科学的是很倚重的,在其研究中,对古建的科学理论、技术原理的探究举目皆是,如《中国建筑在结构上的伟大成就》、《营舍之法》、《论石券桥之设计思想》、《中国木构(梁柱枋桁椽等)由厅堂中间柱梁依次折减的计算方法》,等等,力求找出古建的现代科技证据,进行量化研究。

(三)求用

20年前,在为香港建筑师李允鉌所著的《华夏意匠》一书所写的序言中,龙庆忠写道:

“学习、研究、编写建筑史的,好像是‘知死’,实际上是在‘知生’。因为‘死’了的东西不仅包含着它‘生’的时候那种活泼生气,而且会影响或推动从们去再生产。这就是‘知生’的必要和所以。同时,‘死’或消亡的东西,又是再生产而来的。这消亡的东西,也会去再生产而延续下去。这是‘无古不成今’的道理。若要‘观今’之延续和再生产,最好的办法就是去‘鉴古’。历史上的规律,和吸取历史上的经验教训,那就可保证顺利地延续下去和善于再生产。”

很明显,龙庆忠是相当重视古建的可持续发展价值的,重视探求古建的“用”。所谓“用”指古时的趋利避害之法、理在当代的运用,对当代的启发。他在研究古建的人文意义、科学理念、技术方法等方面时,念念不忘利用其对今天的增益之处。如探索“柔构”技能时,希望对抗震产生利用价值,研究雷电学说及避雷措施,希望对建筑避雷有帮助,等等。他说:

“……另外,这些结构上的成就,都能够免震避风,这当然是为着黄河流域的激震和大风而发明应用的。在今天,我国广大的激震大风区,不有西南区、沿海地区及其他地区,正面临着建设高潮。在这样的形势之下,我们更应该有批判地来‘温故’,有计划地来‘知新’,以便做好基本建设的准备。”8)

“……以后还有待于进一步研究,更多地搜集史料和事例,考证史料,分析事例,实地调查,试验材料,试验模型,以求将古建筑中避雷原则能变化运用到现代建筑中去。”9)

“研究古番禺的发展,总结其历史经验,给我们今天的城市研究、规划、建设工作以启发,是四化建设中的一件必不可少的工作。”10)

“我国的‘材分’制度是世界文化上和建筑史上的一个辉煌成就,值得我们去研究利用之,并作为今日产品标准化的参考。”11)

又以南海神庙为例,他不仅对其进行细致考察研究,而且充分看到了其综合利用价值(现已成为一个旅游点),他在《南海神庙》一文中最后说:

“最后,余拟对于神祠之保存,及该地开发进一言。……否则岁久颓塌,仰漏俯窳,则后之来者,将欲凭吊而不获,其遗迹有如昔日广州古迹之占卖残破,徒为文化之罅漏也。况黄埔港兴建有日,正该地开发之前奏,若能及早规划其地,以之为广州南方大港之一卫星市镇,修复神庙,以之为海洋交通贸易研究所,或海洋气象渔业研究所,则他日国用赖以足,南陲赖以安,虽未必其为神灵之助,然和平建设,因可自尽其在己者以致之。余且拭目以观。”

除了重视古建对当代设计、规划、旅游开发等等方面利用价值,他甚至将古建的延伸价值提到国策的高度:

“吾人既有如此值得外国专家所称道之建筑,则其中所表现我民族之特性又如何,如能一一研究之,则其结果或可作为今后我国建筑国策之参考也。”12)

特别值得提出的是,龙庆忠认为古建是“古代养目、养心、养身、遂生的具体表现”,他强调遂生,着力于建筑防灾,认为“天道有变时,地道亦有变时。天地骤变(各种灾害),人为之变,于是有建筑防灾。”13)他在华南理工大学设立了中国第一个建筑防灾研究室,他和他的学生们进行了系列的建筑防灾专题研究,包括建筑防洪,建筑防震,建筑防火,建筑防风等。

(四)体美

美既是一个客观物理问题,同时也是一个形象问题、情感问题,没有美的研究是不完整的研究。龙庆忠字里行间流露出对建筑美的体验,自觉审视着建筑美的成因与表现,“美”、“协调”、“华丽”、“造型”等字眼时有所见:

“(三)……券下平水墙高为6/x,又与河口宽度取得联系,又与券高之渐低下及桥面弧度形成稳定调和美。(四)……又两边雁翅间外皮至里皮之长度[Y=(X-30/3)]取得联系,且使桥两端高出斜坡之长合1/2Y,亦是美观,……其上加栏杆之设立,更美化可受。”14)

“东方的建筑显示甜美、柔和,有人情及美丽、端庄,符合道德。日本、朝鲜都学了我们中国的建筑。”15)

“今之一般塔__高层建筑的设计法有艺术的造型法,……有华丽的装饰法。”16)

“建筑乎,庭园乎,盖已浑而为一,斯亦我民族艺术高度化之一表现也。”17)

龙庆忠指出,“人们常在中国建筑的内外感觉到它的确是优美可爱”,在其总结的建筑与民族性的十二大关系中,有四个就直接与建筑美学有关,即“从中国建筑之伟观堂皇而观之我民族性”,“从中国建筑之壮丽而观之我民族性”,“从中国建筑之整体美以观之我民族性”,“从中国建筑之明快爽垲而观之我民族性”18)

他注意研究古建的造型艺术,将之作为一种视觉艺术看待,强调“我们的建筑一是科学技术,一是美学”,他说:

“它(指古建)是一种赏心悦目的视觉艺术和清净环境。”19)

“我在研究视觉艺术时,找到了柱高和其他部分的关系。”20)

“……这里用天道、地道、人道、建筑道的宇宙体系来造型,其方法见于《营造法原》第16章‘杂俎’塔之制度”21)

他对古建的审美强调,现在看来没有什么,但在对古建筑研究的早期就有如此认识程度,应当说是远见卓识。其实这一点并不奇怪,渊源有自,由物及人,他的视野与观念相当广阔,他在《天道、地道、人道与建筑的关系》一文中说“蜂窝是呈六角形倒挂的,这里很有道理,因为这个形状牢固,省料,除了力学方面,是否还有美学在内?”还说“现在教育要搞德、智、体、美,加上美是对的。”

另外,龙庆忠的文章语言流畅,有种大家气度,文字表达本身就给人美感。首先作为一个科学工作者,龙庆忠的科研首先是审慎的,有着语言上的谨严表述。另一方面,龙庆忠论文语言也有自己的自如洒脱的风格。例如,其行文具有文白相间的特点,这大概是受五四时期风气的影响,与他受过古文的训练和新文化运动熏陶有关,有着时代的特点,亲切而自如。同时,龙庆忠的文章在作逻辑推衍、理论论证时,是深沉的,但也不乏想象、比喻、感叹,甚是有趣。22)

二、典型意义

整体来看,龙庆忠一生的古建研究是一以贯之的,作为与梁思成、刘敦桢等一起开创了中国古代建筑史研究的前辈,龙庆忠的古建研究在中国建筑史学上有一定的代表性,体现了中国建筑史学学科建立阶段的基本特点。

首先,在外国建筑映衬下展开研究。

这不是指直接进行中西对比研究,而是指自觉而充分意识到外国建筑存在的背景。所谓特性,差异是前提,只有在比较中才能展现。看到中国建筑在亚洲的影响,看到西方建筑迥异于我们的建筑,这样的背景就会激发对我们自己传统建筑的探索,这就是面向亚洲及中西比照的视野。这与中国当时的国情分不开,即20世纪20、30年代一批留洋的、具有爱国心的建筑师陆续回国,龙庆忠也是其中之一。

其次,将古建视为高度综合的多维意义系统。

龙庆忠认为“是一种赏心悦目的视觉艺术和清净环境,是古代养目、养心、养身、遂生的具体表现,又是一种具有几何构成系统工程、又有模式表达和逻辑组成,是出乎西方人意料之外的。”23)在他看来,古建既是实用的、科技的,又是文化的、艺术的,表现了物理、伦理、人性、文化等等综合性特点。

第三,提出古建的多向价值观与研究方法论。

在龙庆忠看来,古建在千篇一律的外貌下,具有多重的价值。经过整理与,这里不妨粗略地列成一表,如下:

这里所撷取的最基本的几点,现在看来,已成共识。但是,对问题要历史地看,在几十年前能有这样的高度与深度,殊为难得,龙庆忠能作为中国古建史的学科创立者之一,恰恰就是有了这样的思想,高瞻远瞩,气度宏阔,我们今天同样需要这样的思想。

愚见以为,龙庆忠的典型意义可分两大方面来看:

一方面,他较全面地提出了中国建筑史学研究的对象与范围,与其前人对古建的淡然和漠视不同,也与西方人那种拘泥于古建的实体性与固化,贬低古建的价值不同,他的观念是系统的综合的。他对中国古代建筑史的研究思路也是科学的,其方法论是分层次的、多学科的。他提出的中国建筑史学的研究目的也是深远的,有相当的广度。

另一方面,既然是初创者,其思想有可能不完善,那就有进一步发展的地方,有些问题还需要深入,理论体系化不够等。如古建的“用”之价值,在今天恐怕不能只主要去倾心于其物质的、技术的再利用,而需要指向其文化精神层面。

当然,我们不能苛求前人,古建对象的庞杂、时间的短暂、时局的限制、个人的精力等都会产生影响,来不及进行深入研究是很正常的。一个好的开局非常重要,将旗帜树起,将问题提出来,这就是开拓者的贡献。例如,中西对比研究,在龙庆忠那一代没有展开,但他们已经提出来了,就已经很可贵了。试想,在一个时局动荡的年代,在古建的抢救整理工作都没有完成的时代,能谈得上其他吗?又如,在改革开放以前,龙庆忠的许多研究是领先的,因为龙庆忠被错划为“右”派和“文革”等原因,很多文章没有整理发表,只能留下历史的遗憾。

我们可以找到中国建筑史学开创者们的共同点,即精神是爱国的,经历是中外的,阅历是丰富的,思想是开放的,方法是先进的,成果是扎实的,启发是巨大的,层次境界低迷的中国人担当不起,外国人也担当不起。正因为有象梁思成、刘敦桢、龙庆忠等这样的大师级人物领军,学科才能从一起步就进入良好的轨道。一个学科要成立,没有眼光与境界是不行的,高层次的思想与思路永远是指路灯,先驱者的伟绩就在这里。

龙庆忠作为中国建筑史学的草创者之一,可以说是一个学科的典型,其意义也是一个学科的意义。随着时间的推移,他们的弟子、后学们逐步展开深入研究,特别是20世纪80年代以来,中国建筑史的研究取得了长足的发展,当然,这又是另外一个话题。我们要花点时间来研究前辈们,要多从思想上、学理上研究,目的是指向未来,为中国建筑史学,乃至当代中国的建筑学发展提供思路与策略,21世纪,在中国建设高度繁荣的时候,我们的建筑思想,建筑理论,建筑文化需要跟上,瘸足是不美的。同样,这也是另外一个话题了。

(感谢吴庆洲教授指正。)

注释

11)、2)、4)、13)、16)、21)中国塔之数理设计手法及建筑理论.

23 )、12)、15)、17)、18)中国建筑与中华民族.

35 )开封之铁塔.

46 )天道、地道、人道与建筑的关系.

57 )、19)、23)《华夏意匠》序言.

68 )中国建筑在结构上的伟大成就.

79 )中国古代建筑的避雷措施及雷电学说.

810 )古番禺城的发展.

911 )、20)中国古建筑上的“材分”的起源.

1014 )论石券桥之设计思想.

学典型践初心思想汇报 篇3

我是一个在农村长大的孩子，我深切感受到共产主义为农村生活带来的翻天覆地的变化，也时常能看到党员在村里乡间忙碌的身影。那个时候对于党，我是满怀崇敬的;对于共产党员，我是敬佩与羡慕的。父亲也时常鼓励我，要好好学习，长大积极向党组织靠拢。

2010年，我进入大学校园，从小根植在心中要加入共产党的种子开始发芽。之后的一年里，我积极组织并参加各项学生活动，不断增强党的理论知识，提高自身党性修养。终于，我如愿以偿的加入了党组织，成为了一名光荣的共产党员。之后的几年，我一直用党员的标准严格要求自己。大学四年间共获荣誉20多项。

2014年我有幸进入xx市第二小学，并担任党务干事一职。环境在变，党员的标准不变。在工作岗位上，我不断增强自己的业务能力，努力提升自己的教学能力和水平，时刻以党员的标准要求自己，积极做好教书育人和学校党支部的组织建设工作。

组织上入党一生一次，思想上入党一生一世。我始终以共产党员的身份，人民公仆的名义，坚守入党初心，践行党员承诺，在学校这个舞台上，践行自己的育人使命，无愧于自己入党时的铮铮誓言。

我的父亲是一名中共党员，从小，我便受到良好家庭的熏陶感染，立志成为一名共产党员，在自己的工作岗位上发光发热。

1994年8月，当我终于实现了梦寐以求的理想，成为一名光荣的人民教师时，我逐渐发现，我的身边有许多优秀的党员教师，处处以身作则，始终以高标准，严要求来践行自己的使命。我们的党，带领亿万个群众，历经艰难险阻，使我们整个国家终于从站起来到富起来乃至强起来，离不开一位位优秀的党员。于是，我的心底，一颗想要加入党组织的强烈愿望慢慢生根发芽。我慎重地向党组织递交了一份入党申请书。在我得到组织批准后，我成为了一名光荣的共产党员。从那一刻起，我始终以党员的标准要求自己。在工作中任劳任怨，立足三尺讲台甘于奉献，既带课又带班，把自己的知识毫无保留地传授给广大农村学生。用无悔的青春，谱写了一曲新时代普通教师和党员的奋进之歌。

在师范求学时，老师告诉我，作为未来的一名老师需要终生铭记的一句话是——学高为师，身正为范!

刚参加工作的那几年，看到党员教师都冲在教育一线，他们默默发扬中华民族的传统美德，他们所作的既不是惊天动地的丰功，也不是前无古人后无来者的伟业，他们只是努力做着自己力所能及的事!每每看到他们积极、忘我工作的时候，我就想加入他们一起。为了这个目标，我认真钻研教材，努力做好一名班主任的工作。不停学习与工作相关的知识，严格要求自己，不断提升个人道德修养。

终于在2014年那个杨柳轻抚的七月，我正式加入了伟大的中国共产党!“历尽艰难曾不悔，甘心许慎孺子牛!”我爱我的教师职业，我衷情党的教育事业!

当我知道什么是理想的时候，就立志要当一名幼儿教师，如今，如愿成为了一名幼儿教师。

2000年参加工作以来，看到单位党员，觉得好神圣，每当有义务劳动，环境创设等等，党员教师都冲在第一;每每看到他们积极、忘我工作的时候，我就想加入到他们的队伍当中去。在我立下这个志向时，我在工作中一直勤勤恳恳、任劳任怨，专心做好本职工作，从配班教师到主班教师再到年级组长，不停学习与工作相关的知识，严格要求自己，不断提升个人道德修养。爱幼儿园如爱家，爱每个孩子如爱自己的孩子，每天早上班晚下班，时时处处为孩子着想，得到了孩子们的热爱和家长的好评。在担任年级组长以来我时刻从幼儿的实际情况出发，设计好每月主题活动，精心安排好每周计划活动内容，认真带领平行班组织好每节活动。

第四小学德育典型工作汇报材料 篇4

紧张往往与充实相连，繁忙总让人感到时间的飞逝，转眼间一年就要过去了。回顾一年来，我校德育工作在上级领导的正确领导下，全体师生励精图治，奋发图强，通过不懈努力，摸索出一条具有时代特色又符合我校实际的学校德育路子，并逐渐形成特色。现将我校近年来德育典型工作情况汇报如下：

一、管理育人

1、抓好班主任的管理，发挥指导作用。学校主要以班主任工作这条主线，通过班队会等形式开展德育教育。

二、环境育人

播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。走进校园，首先映入眼帘的是校门口的 “高高兴兴上学，平平安安回家”提示语，我们目的就是要在学生的心田里播下文明的种子，让文明的种子生根发芽，开花结果，结出满园的文明之果。

近年来，我校加大了对学校校园环境建设的投入，教学楼内外，到处可见学校的规章制度、标语；走廊中，名人名言，警示标语高高悬挂。校园文化到处在向学生进行德育教育的滋润。各年级各班的班级文化、个性展板各具特色。我校还组织相关教师对每个班的班级文化、个性展板进行了展评，并对特色班级进行了表彰。校园文化对学生进行文化了的熏陶与感染，对学生进行潜移默化的教育。浓郁的校园文化氛围可谓是“随风潜入夜，润物细无声”。

三、活动育人

（一）、节日、纪念日主题教育。

利用“教师节”开展“向老师感恩”活动，用活动的形势让学生感念师恩的教育。为悼念革命烈士，缅怀先烈的丰功伟绩，我校大队部组织师生，开展了清明节祭扫活动。对我校师生又是一次感恩教育，对于激发和弘扬师生的民族爱国情感、促进该校精神文明建设具有重要的意义。中秋节，我校开展了汉族学生和民族学生共同吃月饼活动让全体学生感受中华传统节日的独特魅力，也拉进了民汉的关系。国庆节，我校为庆祝中华人民共和国成立64周年，我校特开展“我的中国梦庆国庆”合唱比赛活动，激发少先队员的爱国主义情感，增强少先队员的集体荣誉感，进一步加强未成年人的思想道德建设。

（二）、礼仪常规教育活动。

1、用好每周的“国旗下讲话”。

在学期初，学校就要根据实际制定好“国旗下讲话”计划表，每周安排一位学生作“国旗下讲话”，讲话之前都要认真写好讲话搞，并收集起来学校存档。利用每周升旗仪式加强学生的礼仪常规教育。

2、充分发挥班级主题班会的教育功能。主题班会是学校对学生进行德育教育的主要形式之一，通过形式多样、生动活泼的主题班会来澄清是非、提高认识、开展礼仪教育，对形成良好的校园风气及学生的健康成长，都起着重要的作用。

（三）、艺术体育教育活动。

我们成立了各种兴趣小组，丰富校园生活，培养学生能力，发展学生个性，陶冶学生情操。还积极参加上级部门开展的各种文体活动。

（四）、主题教育。

1、在对学生进行思想道德教育过程中，我校十分注重家长学校的作用，定期召开家长会，对家长进行培训，和家长交流好的教育方法；班主任积极开展家访工作，及时与学生家长沟通情况，保持教育学生的一致性，共同培养学生成材。

2、大力加强安全教育。利用大型集会、班队会，晨会、每月一次安全知识讲座等渠道，加强学生安全教育，实行12周岁学生凭证骑车制度，不断提高学生生存、生活和自我保护能力。

（五）、民族团结教育形式多样

民族团结教育是一个深入、持久的教育过程，我校把民族团结教育贯彻于每一个学期中，有计划、有步骤地开展了形式多样的教育活动。

1、加强了舆论宣传力度。通过校园广播、橱窗、板报，把民族团结政策、宗教政策知识进行宣传。开展民族团结先进事迹演讲活动，把身边发生的和报纸上登载的民族团结事例记载下来，宣传典型，树立榜样。

2、坚持每学期开展关于反对民族分裂、加强爱国主义、民族团结、维护祖国统一的主题班会，让学生始终明白一个真理—“新疆自古以来就是祖国领土不可分割的一部分”，学会尊重各民族的风俗习惯。

3、在民族教育月，我校每年都要举行板报比赛，分别和其它民语学校进行联谊，使他们通过这些直观生动的活动，把民族团结教育落到实处。

4、在学生中评选“民族团结小标兵”，使全校都能树立民族团结的思想，做民族团结的好事，讲民族团结政策，树民族团结楷模。

5、利用家长学校、家长会向家长宣传民族政策法规，宣传党的富民政策，宣传学校双语教学的成果，增强家长的政治意识和大局意识。

6、将民族团结教育与课堂教学相结合。不仅在思想品德和品社课上加强教育，其他学科也要不断渗透。

7、利用每年清明，利用每周升旗仪式的大好时机，举行演讲比赛、举行听老师讲故事等活动举办形式多样的“爱国主义”、“集体主义”、“民族团结”的教育。通过一系列长期性的活动开展，使我校民族团结蔚然成风，民汉学生相互学习、相互帮助，共同进一步，有效地促进了我校德育教育工作。

学典型践初心思想汇报 篇5

同志们：

今天,我们召开“不忘初心、牢记使命”先进事迹报告会，主要目的是：通过身边先进典型，弘扬正能量，动员和激励广大党员干部对标先进、见贤思齐，把X“不忘初心、牢记使命”主题教育引向深入，努力拼搏、开拓进取，为X事业高质量发展和X又好又快发展作出新的更大贡献。

刚刚听完X位报告人的生动讲述，相信大家和我一样深受教育、深感触动。其中，既有大师先贤的壮心不已、赤诚坚守，又有中青骨干的热血拼搏、尽责担当;既有勇攀技术高峰，攻克工程难题的执着探索，又有急难险重任务冲锋在前、不惧艰险的勇敢实践;既有奋战基层一线，服务X大保护、X发展、“一带一路”建设的典型经验，又有践行为民宗旨，做好精准扶贫、X工作的感人之举。我认为，这些先进典型的事迹，有一个共同点，就是集中体现了X人不忘初心、牢记使命的信念追求，全面展示了忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于事业的优秀品质，生动诠释了新时代X精神和X精神。我们为身边有这样的先进典型感到骄傲，为X有这样的杰出代表感到自豪。

下面，围绕学习先进典型、践行初心使命，我谈三点认识，与大家共勉。

一、充分认识学习先进典型的重要意义

一个充满希望的时代不能没有先进引领，一个肩负重任的政党不能没有榜样标杆。先进典型是时代精神的化身、是主流价值的传承、是社会发展的需要、是人民群众的期盼，能够迸发出无穷的力量，温暖人、鼓舞人、启迪人。我个人认为，对于X来说，学先进、赶先进、当先进，其重要意义主要体现在以下几点：

第一，这是深入推进X“不忘初心、牢记使命”主题教育的需要。在中央“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上，总书记已经提出了明确要求，要对照先进典型、身边榜样，坚持高标准、严要求，找一找差距，有的放矢进行整改。X以先进引路，向榜样看齐，就是要树立一个个高标尺，设定一个个参照系，让大家学有目标、赶有方向，把思想认识抓到位、把检视问题抓到位、把整改落实抓到位、把组织领导抓到位，推动主题教育向纵深发展，取得实实在在的成效。

第二，这是大力传承X的优良传统和文化精神的需要。X是一支有着光荣传统和优良作风的队伍，近70年来，正是在无数先进典型的引领下，始终坚守为党为民初心，认真履行守护X的重要职责，取得了令人瞩目的成绩，凝聚成了“XX”的X精神，而且这一精神已深深融入到我们的血脉和灵魂之中。一个单位，弘扬什么，提倡什么，看他的先进典型就知道。今天宣讲的这X个先进典型，代表的不仅是每个个体，而是整个X群体，是我们宝贵的精神财富，是我们继续前进的不竭动力，任何时候都不能丢弃。

第三，这是有力推动新时代X事业高质量发展和X又好又快发展的需要。中国特色社会主义进入新时代，X事业和X改革发展也开启了新征程。助力X大保护、X建设，抢抓流域X改革发展机遇，实现X事业高质量发展和X又好又快发展，人是决定性因素。我们迫切需要一支能打硬仗、能打胜仗的高素质专业化人才队伍，我们迫切需要进一步提振精神、凝心聚力，我们迫切需要一如既往的艰苦奋斗、开拓创新。抓典型教育是我们党思想政治教育的重要手段，也是党凝聚人心的重要法宝。我们要从先进典型身上汲取正能量，不忘初心使命，保持奋进姿态，激发干事创业的内生动力，展现新气象、新担当、新作为。

二、深刻感悟先进典型体现的精神内涵

总书记曾在《要善于学典型》一文中指出，“向先进典型学习，可学者多矣!最关键的是要学精神、学品质、学方法。”今天为我们作报告的先进典型来自不同的单位，身处不同岗位，都是践行初心、不负使命的生动鲜活教材，值得我们认真学习。

一要学习他们一心向党、忠诚担当的政治本色。他们牢记共产党员身份，始终不渝地听党的话、跟党走，真正做到“组织需要我到哪里去，我就到哪里去”。他们胸怀大局，脚踏实地，时刻牢记X人、X人的职责使命，把人生理想融入到X伟大事业之中，把流域人民的期盼放在心上，把理想信念处处体现为行动的力量，努力让X成为一条安澜河、福祉河、生态河，不负党和人民的重托。

二要学习他们爱岗敬业、无私奉献的职业操守。他们长期奋战一线，甘于扎根基层，在平凡工作岗位上兢兢业业、任劳任怨，舍小家、为大家，不计个人得失，无悔汗水付出。他们在援疆援藏扶贫、XX和科学技术创新等急难险重任务中，发挥模范带头作用，不惧艰险、吃苦在前、勇挑重担。他们在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩，是X人的脊梁。

三要学习他们科学创新、求真务实的工作作风。他们秉承一丝不苟、精益求精的工匠精神，一切从实际出发，不唯书、只唯实，大胆创新、小心求证，全力建造大国X重器。他们聚焦X工作重大问题，勤于思考、潜心研究、反复试验、攻克难关，锤炼过硬专业技术本领，他们擦亮了X的“金字招牌”。

四要学习他们淡泊名利、清廉质朴的道德境界。他们严格自律，清白做人，干净做事，不务虚名，耐得住寂寞、经得住诱惑、坐得住冷板凳。他们坚守底线原则，敢于较真碰硬，富有斗争精神。他们为人光明磊落、处事公道正派，家风醇正、作风过硬。以X为代表的一代代X先进典型铸就了优良的“X家风”，值得我们不断去弘扬和传承。

三、确保学习先进典型取得实际成效

一要加大典型选树和宣传力度。今天召开先进典型事迹报告会，只是个开端。X各级党组织要把学习好、宣传好先进典型作为贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想、全面落实总书记关于X发展和X大保护方面的重要讲话精神的具体行动，作为加强基层党建、发挥党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用的有效途径，作为弘扬新时代X精神和X精神的重要抓手，后续我们将采取多种形式，把他们的先进事迹进行再提炼、再展示、再体味，教育和引导X广大党员干部把他们的精神、风采和做法学到家、学到手。同时X各级党组织要善于发现、善于挖掘身边典型，共同讲好X故事，形成崇先进、学先进、争先进、赶先进的浓厚氛围。

二要对标先进找差距促提升。学先进，要对标对表，从里到外、从上到下反复对照，既找思想差距、又找行动上的差距，既找个人差距、又找工作上的差距，深挖问题根源，明确努力方向，制定整改措施，使学习先进的过程成为校正偏差、纯洁党性、担当进取的锤炼过程。要积极效仿、勇于实践，紧密联系实际，在一点一滴中完善自己，从小事小节上修炼自己，不断增强干事创业的责任感和紧迫感，把学习先进典型的成果转化为促进工作的强大动力，努力让思想境界符合时代新要求、作风形象达到群众新期待、工作水平适应X事业新发展。

三要推进主题教育高质量开展。近段时间以来，X的“不忘初心、牢记使命”主题教育紧锣密鼓开展，高标准、严要求推进，大家普遍反映，渐入佳境、收获颇丰。下一步，不能有任何喘口气、歇歇脚的念头，必须乘势而为、持续用力，思想不能松、力度不能减、标准不能降。召开先进事迹报告会，是X深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的重要举措。要在前期打下的良好基础之上，把学习先进典型融入到学习教育、调查研究、检视问题、整改落实的全过程，要坚持彻底的自我革命的精神，真刀真枪解决主题教育列出的8个方面突出问题，注重把主题教育成果转化为人民群众满意的获得感、幸福感和安全感，更加体现出“X”的鲜明特色，确保成效经得起实践检验。

学典型践初心思想汇报 篇6

【背景】

小时玩的拾子儿游戏曾无数次出现在梦中, 那时的我们玩得那么投入, 手上都起了肉刺也毫不在乎。玩得那种劲头比现在孩子买上一件价值不菲的玩具都高兴, 这种游戏能够增强竞争、合作、互助意识。

【案例】

为了让现在的孩子也能体会到这种心情, 我在区域活动中投放了拾子儿游戏材料, 带孩子们一起玩。刚开始的时候, 孩子们没有太高的准确性, 几个孩子有些灰心。看到这种情况, 我开始加入他们的游戏中。我先引导他们做一个拍桌子的动作进行单接游戏, 让孩子们观察其中的细节, 直到从他们的眼里看到信心, 我才开始故意装作接不着或抓不住, 以此来激励孩子们积极参与, 让他们对游戏更感兴趣。到了后来, 终于有个孩子说“:老师, 让我来!”我也鼓励说“:你真勇敢, 你一定比老师还棒!”孩子们听到我对他的赞扬, 都纷纷举着小手说“:老师, 我也会!”我便说“:好好好, 我们先看这个小朋友玩一次, 等一下我们一个一个来玩好吗?”, 于是这个孩子在大家的关注下开始了拾子儿游戏, 一会儿工夫就熟练了, 孩子们还不时地为他们鼓掌。

也正是他的不熟练, 激励着其他的孩子的尝试心理, 看到他们跃跃欲试的样子, 我一下子抓住了他们的兴趣点。于是, 我说“:孩子们, 你们想试试吗?”他们当时都站了起来, 大声地回答着“想”, “想”“, 想”……, 接下来, 我把他们分成两组, 每组三人, 并每组分了一把石子, 材料刚一到手, 小家伙们就急忙地商量着谁先玩, 然后就开始了本组的游戏。我呢?就在几组之间观看, 适时地进行指导。真别说, 孩子们在我的鼓励下, 都特别有激情, 努力地在展现自己, 虽然不是很顺利, 但没有一个肯放弃的。其中, 有一组孩子, 一边玩还一边总结成功的经验“:你像然然一样, 眼看上边”“, 你再看我扔一次”“, 你扔得太高了”……, 慢慢的, 孩子们的成功率提高了, 有不少人能顺利地接 (多是用手和身体的配合去抱接石子) 、抛、抓。他们玩得也相当高兴!

然后, 我试着提高难度, 为他们准备了方格子, 让孩子们玩的过程中将石子挪动地方, 游戏即变成在抛接的过程中, 将石子从一个格子, 挪向另一个格子。 (这里的活动目标是使孩子们学会尝试挑战自己的极限, 能不能准确移动到位置不作为完成的主要目标) 。当孩子们再玩时, 又遇到了困难, 再次变得没有信心, 看到这样, 像上次一样, 我又开始在孩子面前展示自己的技能, 而且显出很激情的样子, 试图帮助孩子度过难关, 不过这次, 孩子们没有受到我的诱惑, 一个一个的眼神, 看起来并不高兴, 流露出退却的意思。

我也觉得很失败、很无奈, 于是, 我们都放弃了。接下来的时间里我开始反思, 最后, 终于找到了游戏的失败之处, 我想是因为游戏投入的材料太枯燥无味了, 起不到激发孩子们兴趣的作用。于是, 我重新准备材料, 把游戏改编成《喂小动物吃食》, 即:将石子分别画上小动物喜欢吃的食物, 再准备好小动物的张嘴头像, 一切就绪, 我又把材料, 投进了区域活动中。

第二天, 孩子们像往常一样进入了自己喜欢的活动区, 经过观察, 我发现, 只有昨天的两个孩子来选这个区, 不过, 有一件事很让我高兴, 那就是, 进区后孩子对我的材料很感兴趣, 还主动地问“:老师, 这是什么?”我便向他们介绍游戏的玩法, 并演示给他们看, 这个过程中, 孩子们很专注, 小眼睛时刻地盯着我看。然后, 他们就兴致勃勃地玩了起来, 一会大声的笑, 一会有鼓掌的声音, 还有互相指导的动作, 虽然孩子们的准确率很低, 往往“喂不到小动物的嘴里”, 但, 看着孩子们自由地分享、竞争、合作、互助, 我有说不出的开心, 我想, 这也就是所谓的“玩中学, 学中玩”吧!

【反思】

1.适宜指导, 促进幼儿对民间游戏的兴趣。由于小班幼儿年龄小, 因此教师必须进行适宜地指导, 才能使幼儿主动、愉快积极地参与到整个活动, 促进幼儿身心的发展。小班幼儿年龄的特点及他们认知发展水平的限制决定了幼儿在整个活动中需要老师的指导, 所以在活动中, 我们教师可以以“大伙伴”的身份直接参与, 这无形中就是对孩子游戏活动的支持和认同, 会引起幼儿游戏的兴趣。

2.游戏规则、玩法都制定好了, 到了实践阶段却出现了问题, 教师意识到由于游戏规则制定得不够细化, 没有制定违规惩罚措施, 让机灵的孩子钻了空子, 致使部分幼儿的游戏兴趣明显降低。其实, 民间游戏中也有约定俗成的规则, 幼儿在游戏中必须遵守游戏规则, 才能使游戏进行下去。而富有儿童情趣的民间游戏对幼儿具有很大的诱惑力, 这会促使幼儿控制自己的行为, 遵守游戏规则。

3.民间游戏有其相对固定的规则和玩法, 教师在引导幼儿理解游戏规则的意义之后, 重要的是鼓励幼儿对游戏的创新。在组织民间游戏时, 教师不应让幼儿呆板地遵守规则, 按照固定的玩法, 一成不变地使用材料, 而是要鼓励幼儿在游戏中根据自己参与游戏的体验和需要, 制订出适宜的规则。幼儿自己制订的游戏规则, 他们更容易去遵守。

4.《纲要》指出:孩子是游戏的主体。在游戏的过程中, 幼儿会遇到许多问题, 如人数多或少了, 大家对游戏规则的理解不一致等。幼儿民间游戏是民间孩子自己创编的活动, 儿童在民间游戏的进行过程中始终处于积极主动的地位, 从游戏的选择、角色的分配、玩具材料的准备到游戏情节的发展, 都由儿童自己来完成。

5.我们要重视个别教育, 针对不同的孩子采取不同的方法和手段, 保护孩子的创造思维, 给孩子的创造之举提供充足的“养料”。

学典型践初心思想汇报 篇7

中心学校

洛高校发(2009)字第64号

高耀乡教育系统深入学习实践 科学发展观活动第三阶段安排意见

各学区：

我乡教育系统深入学习实践科学发展观活动在教育局党委和乡党委的正确领导下，已顺利转入第三阶段即整改落实阶段。这个阶段从12月上旬开始至元月中旬结束，既是这次学习实践活动的最后一个阶段，也是整个活动能否真正取得实效的关键阶段。现按照教育局党委和乡党委的要求，结合本乡教育工作实际，将整改落实阶段工作安排如下，请认真学习，领会实质，扎实安排，为夺取学践活动的全面胜利而奋斗！

一、扎实开展分析检查阶段“回头看”

各学区在转入整改落实阶段后，要针对分析检查阶段存在的一些问题，认真开展“回头看”：一看征求意见的方式是否科学、对象是否广泛，征求到的意见是否能正确对待、充分吸收。二看民主生活会主题是否突出，开展批评和自我批评是否严肃认真，发言是否客观公正。三看分析检查报告中影响科学发展的问题查找是否准确、原因分析是否透彻、措施制定是否科学。四看群众评议分析检查报告的形式是否有效、评议代表是否广泛、评议意见是否充分吸收。五看有关材料报送是否及时、是否符合规定和要求。对“回头看”中查摆出来的问题要高度重视，该补课的补课，该加强的加强，确保分析检查阶段各个环节的高质高效。

二、认真制定整改落实方案

学典型践初心思想汇报 篇8

“一部机器的运转需要很多个齿轮，李苏成说，他愿意做那永不停歇的一个。”

“他很普通，也很平凡，1.1米的工作台对于党员邱学军来说，有着非凡的意义。”

……

11个故事感人至深，11位典型催人奋进。8月28日，福建烟草工业系统在厦门举办“最美奋斗者”先进典型宣讲首场报告会，来自福建中烟工业有限责任公司机关的近300名干部职工现场聆听了宣讲员讲述的典型人物与企业同成长、共奋斗的先进事迹。

“他常说，‘我是一名共产党员，也是这个班的班长，面对困难我应该冲在最前面’。”宣讲员邓旭锐讲述的“全国工人先锋号”代表、福建中烟龙岩烟草工业有限责任公司制丝车间一区乙班班长张俊俊敢于担当、不懈奋斗的事迹，让不少听众为之动容。包括张俊俊在内，11位先进典型大多来自基层，他们根植平凡、创造不凡，以默默坚守和无私奉献，为企业改革发展贡献着自己的一份力量。

质朴的语言、生动的事例和真挚的感情，引发了现场听众的强烈共鸣。听完报告会，许多人被先进典型的事迹感动，表示要向这些“最美奋斗者”学习，把奋斗精神融于岗位、融于日常，守初心、担使命，为推进企业高质量发展建功立业。

“今天的报告会很真实、很感人，充满了正能量，让我对初心和使命有了更加深刻、更为具象的理解。‘最美奋斗者’的事迹启发我们，即使在平凡岗位上，只要脚踏实地、努力工作，同样能实现自己的人生价值。”福建中烟物流中心员工熊萍深有感触地说。

学典型践初心思想汇报 篇9

——学习总书记“七一”心得体会

根据单位安排，组织我们全体党员集中聆听了总书记的“七一”重要讲话，通过仔细品读，深感讲话恢弘大气、气贯长虹、激动人心，如同上了一堂生动深刻的思想理论课和党性教育课；讲话总揽全局、立意高远、思想深邃，既有厚重的历史底蕴，又有鲜明的时代特征；既有突出的中国特色，又有宽广的国际视野；既有理论上的创新性、真理性，又有实践上的针对性、指导性，发人深思、令人鼓舞、催人奋进，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，指明了前进方向、提供了根本遵循。讲话不仅得到全党全国人民的衷心拥护，还在国际社会引起巨大反响、受到广泛称赞。

下面，我谈几点学习体会：

总书记“七一”重要讲话是一篇马克思主义的光辉文献，具有重大而深远的意义

总书记“七一”重要讲话，站在历史与未来、国内与国际的交汇点上，高度评价了我们党为中华民族作出的伟大历史贡献，科学概括了历史给予我们的深刻启示，号召全党同志在回顾历史中增强开拓前进的勇气和力量，在面向未来中坚持不忘初心、继续前进。通过几天的学习，我对总书记重要讲话的重大指导意义有了一些初步的认识和感悟。第一，讲话深刻回答了党和国家发展的一系列基本问题，集中反映了新一届中央领导集体的执政理念和执政方略，是全党在新的历史条件下进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的政治宣言。我理解，这是讲话的重大政治意义所在。

第二，讲话既全面体现党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，又创造性地提出了一系列新的重大理论观点和重大战略部署，是凝聚全党力量更好担负历史使命的行动指南，是指引我们党奋力推进中国特色社会主义伟大事业和全面推进党的建设新的伟大工程的纲领性文献。我理解，这是讲话的重大实践意义所在。

第三，讲话深刻阐明了我们党从哪里来、向哪里去的重大问题，是对管党治党思想理论体系的丰富和发展，是坚持和发展中国特色社会主义的最新理论成果，是当代中国最鲜活的马克思主义，开拓了马克思主义中国化新境界，升华了我们党对中国特色社会主义建设规律和共产党执政规律的认识。我理解，这是讲话的重大理论意义所在。

总之，总书记“七一”重要讲话是新起点上全党向未来进军的动员令。我们要充分认识其重大理论意义和实践意义、现实意义和历史意义，不断增强贯彻落实的自觉性和坚定性。

总书记“七一”重要讲话具有丰富深邃的思想内涵，我们要准确把握其核心要义 总书记的“七一”重要讲话内涵十分丰富，涉及改革发展稳定、治党治国治军各个方面。学习领会讲话精神，既要全面深入又要突出重点，准确把握其中的精髓要义。尤其要把握好以下几个方面：

一是要深刻领会讲话关于中国共产党奋斗历程和历史贡献的科学总结，进一步增强坚持中国共产党领导的自觉性。总书记鲜明提出了在95年波澜壮阔的历史进程中，中国共产党紧紧依靠人民为中华民族作出的三大历史贡献，这就是：完成新民主主义革命、建立中华人民共和国，完成社会主义革命、确立社会主义基本制度，进行改革开放新的伟大革命、开辟中国特色社会主义道路。在此基础上，总书记深刻揭示了我们党95年奋斗的三大历史启示，这就是：历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的，中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义道路是正确的，中国共产党和中国人民扎根中国大地、吸纳人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展的战略是正确的，必须长期坚持、永不动摇。这是历史的结论、人民的抉择，必须毫不动摇地坚持下去。

二是要深刻领会讲话贯穿始终的“不忘初心、继续前进”的鲜明主题，进一步增强为党和人民事业奋斗的自觉性。总书记从指导思想、理想信念、方向道路、奋斗目标、治国治党、内政外交等八个方面提出了坚持不忘初心、继续前进的要求，这“八个坚持”是我们党95年奋斗历程的深刻总结，也是中国共产党人战胜挑战、赢得未来的行动纲领。

不忘初心，体现的是对光荣历史的铭心记忆，对为民宗旨的自觉践行，对优良传统的继承发扬；继续前进，体现的是敢于应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾的责任担当，坚定方向、锐意进取、为党和人民事业奋勇向前的政治定力。这要求我们更加坚定自觉地守护好共产党人的精神家园，更加坚强有力地担负起历史和人民赋予的神圣使命。

三是要深刻领会讲话关于坚持马克思主义指导地位的重要论述，进一步增强保持政治清醒的自觉性。总书记围绕不断把马克思主义中国化推向前进，深刻阐述了马克思主义的重要指导作用，阐述了马克思主义与时俱进的理论品质，强调在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。这要求我们必须把牢思想之舵，始终坚持把马克思主义作为我们立党立国的根本，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

学习贯彻总书记“七一”重要讲话精神是一项重要政治任务，我们要增强学用结合的思想自觉和行动自觉

学典型践初心思想汇报 篇10

为深入推进“不忘初心、牢记使命”主题教育工作，探秘“世界天坑”地质奇观，走出校园，亲近自然，感受自然之美，放松心情，陶冶情操，有效激发全体教师热爱家乡、爱岗敬业、积极向上的情感，进一步坚定扎根基层理想信念，更好服务乡村教育，为黎坝教育质量的提升贡献自己绵薄之力。2019年11月2日，黎坝镇中心小学党支部开展了“不忘初心、牢记使命”主题教育暨教职工研学活动。

本次研学活动游览了天悬天坑--龙洞--马家坝原始木竹林海--凌冰洞--梨溪坪--圈子崖。在游览过程中，教师们兴趣盎然，手中的相机更是拍个不停，一路观景，一路说笑，其乐融融。一路清新芬芳的空气，令大家精神抖擞，尽情的在这天然氧吧中运动。深秋的巴山林点缀着几抹红叶，红黄相间，红绿相间，犹如一幅油画，令人赏心悦目。教师们一边饱览深秋的美景，一边聊天拍照，完全忘记了往日工作中的疲倦。

初心使命党员思想报告精选 篇11

开展这次主题教育，是用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党的迫切需要，是推进新时代党的建设的迫切需要，是保持党同人民群众血肉联系的迫切需要，是实现党的十九大确定的目标任务的迫切需要。广大党员要提升政治站位，从党和国家事业发展全局出发，深刻认识到开展这次主题教育，是以习近平同志为核心的党中央统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想作出的重大部署，对我们党不断进行自我革命、推进伟大社会革命，对实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重大的意义。

开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是要认真贯彻新时代党的建设总要求，以党的政治建设为统领，以坚定理想信念宗旨为根基，以调动全党积极性、主动性、创造性为着力点，全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设;把制度建设贯穿其中，深入推进反腐败斗争，奔着问题去，以刮骨疗伤的勇气、坚忍不拔的韧劲坚决予以整治，同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题做坚决斗争，从根本上解决党内存在的思想不纯

开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是要继续教育引导广大党员干部自觉践行党的根本宗旨，把群众观点、群众路线深深植根于思想中、具体落实到行动上，着力解决群众最关心最现实的利益问题，不断增强人民群众对党的信任和信心，筑牢党长期执政最可靠的阶级基础和群众根基。

开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是要教育引导广大党员干部发扬革命传统和优良作风，发扬斗争精神、担当精神，始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，坚持实事求是的思想路线，树立正确政绩观，将力戒形式主义、官僚主义作为主题教育重要内容，真抓实干，转变作风，不负重托、不辱使命，全面提高能力本领，推动全党更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗，不断夺取伟大斗争新胜利，把党的十九大绘就的宏伟蓝图一步一步变为美好现实。