读傲慢与偏见后感

读傲慢与偏见后感（共14篇）

读傲慢与偏见后感 篇1

读《傲慢与偏见》心得。

从懂事开始，就喜欢翻看各种各样的书籍。从最开始的小人故事书到古今中外文学著作，层层过滤后我找到了现阶段最让我为之倾倒的书籍——《傲慢与偏见》。初二的时候，我用了一个周的的时间就看完了《傲慢与偏见》。不知是年少轻狂还是资质不够，就囫囵吞枣的翻看了一遍。不可否定的是那时候看完此书竟无一点太深刻的印象。真正品读此书是在高二的时候，此后就一发不可收拾，爱不释手。

简.奥斯丁在这部文学小说中描写了班纳特五个女儿对待终身大事的不同看法与处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度。从而反映了作者本人的婚姻观：“为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。”因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。

贝内特家有5个女儿均未出嫁，而贝内特太太是一个有着极强的虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去似乎才是她这一生唯一的大事儿，而贝内特先生却放任他的妻子，在家中，书房是他唯一能够寻求平静的地方了。他与他的妻子的婚姻就是一个例子，他当年就是因为贪恋美貌，娶了一个智力贫乏，又心胸狭窄的女人，婚后他对幸福生活的期待也化为泡影，我们知道，一时的冲动伤害的只能是当事人。

书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也

不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。

作者用到大幅章篇极力描绘了达西的傲慢，从他的语言动作和行为举止中，可以看到一个自高自大、目中无人的形象。作者采用先抑后扬的的方法，让达西这个骄傲自负的人物慢慢成长起来，最终成为一个可以让伊丽莎白依靠的男子，人物形象自此丰满起来。这是一部性格喜剧。通过达西傲慢性格所导致的恶果以及偏见所造成的误会，说明了每个人身上都有性格缺点，只要我们勇于改正自己的缺点，总有天会成长为一个性格成熟的完整的人，总有一天可以找到与自己性格相符的人，过着幸福的生活。

傲慢的达西遇见了对世事有诸多偏见的伊丽莎白、绅士的宾利邂逅了温柔的简。她们之间的感情纠葛，让我为之感慨。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分。就像作品中的威克姆，伊丽莎白被他的金玉其外，败絮其中的外表所迷惑，他那么恶意的去说达西对他是怎样的忘恩负义的。到最后回过来再看时，知道当时他的话里充满了破绽，但是，在前几张里知道达西是那么的傲慢，对他的印象也不好，当时看的时候，我真的是也和主人公一样，相信他所说的，相信达西就是他说的那样的人，并且毫不怀疑……这也让我明白：看一个人，不要被外表所迷惑，心灵的美才是我们应该追寻的。

简奥斯汀通过此书反映了当时的社会现象，那是女性的一种呐喊。小说里说的女性的终生大事是一种利益的交换，就因为谁有钱就会嫁给谁。但是作品给我们的另一个信息却是：爱情是婚姻中唯一一个最基本的条件，金钱也是这样的。

其实在某中意义上我我是支持作者的这种观点的，婚姻中爱情自然是最基本的，但是如果没有物质来做基础，再坚固的爱情，在面临残酷的现实时也回动摇的，但是，对待金钱上应该有个度，凡事都应该有这个度，太在乎钱的话就会陷入拜金的沼泽中了。

在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。作品中的莉迪亚，她生性轻率，天生有些不知天高地厚，因此，在她情感选择中，她一开始就被威客姆的偏偏风度迷惑了，毅然决然的跟着他私奔了，结果是，他们婚后各自的用情不专一，他们的婚姻没有建立在相互尊重的基础上，注定是个悲剧了，而没有爱情的婚姻是不会幸福的。

阅读《傲慢与偏见》的时候，我常常为作者条理分明的叙述方式感到惊叹的同时，也被里面的人物情节牵动着，仿佛走进了故事当中。经历着他们的喜怒哀乐。生活还在继续，在生活中难免会遇到多多少少的感情挫折。而我们应该做的是要像伊丽莎白般坚守自己的原则，做一个不为社会随波逐流的风气而改变。

在这本关于爱情与婚姻的书中，主人公伊丽莎白和达西最终因为放下了傲慢与偏见，终成眷属。合上书，大团圆的结局，让人心里面很安慰。作品中曲折的爱情，最后取得成功，不禁让人潸然泪下。但是现实在提醒着我：结局再美，只是一个故事一个传说，只有经过双手的努力，才能真正牵手属于自己的幸福。

读者：徐娟。2011级新闻四班。

2012/4/9。

读傲慢与偏见后感 篇2

我们都知道“读”是“感”的基石, 是“感”的生命之源, “感”是以“读”为前提条件得出来的。但是反过来, “读”又是为“感”服务的, 是依靠“感”而存在的。所以, 在指导学生概括“读”的材料时, 文字不能随意组织, 而是要求做到两点:一是内容要明确而又有针对性;二是表达方式上则应简洁明了。也就是说, 要有效地表达“读”的内容, 使所得之“感”能水到渠成, 就应根据“感”的要求组织“读”的材料, 围绕观点简明地组织“读”的文字。

我们常要求学生在读过一篇文章或一本书后写读后感, 可在具体表述时, 学生往往在引摘“读”的材料时存在无重心, 无要点, 思维不严谨, 取舍欠思考的问题。

那么, 在指导学生写读后感时应该怎样正确概括“读”的材料呢?下面就以读《挑山工》为例, 谈谈如何有效地将这“读”的材料表述出来, 使之与“感”相得益彰。

以下这两段文字, 都是有感于挑山工那种不怕吃苦、脚踏实地、勇往直前的精神而组织“读”的文字的。

(一)

在泰山上, 随处都可以碰到一群挑山工。这些挑山工却比游人走得快, 我很惊异, 走过去跟他攀谈起来, 他说:“你们走得快, 可是你们在路上东看西看, 玩玩闹闹, 总停下来!我们跟你们不一样。不像你们那么随便, 高兴怎么就怎么。一步踩不实不行, 停停住住更不行。就得一个劲儿往前走……”

可以看出, 这里的“读”采用的是引摘的方法, 是把叙述的主体放在作者与挑山工的谈话上, 紧扣文章的内容, 起到了为“感”作铺垫的作用。

(二)

在攀登东岳之巅最艰难的路途中, 看到一群挑山工迈着坚定的步伐, 用不急不缓的速度换着担子, 走着“之”字形的路, 奋力地向上攀登着, 百把斤重的担子里, 装着沉重的被子、水果……豆大的汗珠, 顺着他们的面颊洒在走过的路途中……

这里同样表现出了作者选择材料的本领, 是围绕课文的内容采取自我叙述来组织“读”的材料的。这些材料突出了挑山工的精神, 也使后面的“感”更有针对性。

读《乡土中国》后感 篇3

在网上看到一段对费孝通先生的《乡土中国》的评论感觉甚是恰当，特引用之作为开头：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”

这本书写于1937年，在这个信息爆炸，日新月异的时代，相信会有很多人说，近八十年前的理论，还符合现今中国农村的情况吗？在改革开放之后，中国巨大的经济发展不可能不对散发着浓浓乡土气息的农村产生影响吧，我相信大家的疑问不止于此。然我却认为费老先生的理论着实没有落后，至少于我个人来说，读后，受教匪浅，感触良多。下面我简单地给大家介绍一下这本书，然后我会就其中一个我个人特别有感触的点，写一点浅薄的感受。

费老先生这本书很精简，一共分为十四篇外加一个后记。费老先生在开篇的“乡土本色”中像我们描述了在漫长的历史中，农民养成的以土地为根，视之为命的状况，以及在此基础上衍生的一些习俗，例如远行的人，带一包家乡的土来防止自己在异地水土不服。私以为，这是全书最为基础和重要的一章。它为下面几章做了开场解释，因为有它，后面的章节才可以自自然然的剖析乡土社会下遇到的种种问题，例如：为什么文字下乡那么难；为什么法律普及那么难……而且顺利地引出了有变化节奏太慢和流动性甚小特点的乡土社会所产生的特有情况，例如：差序格局，系维着私人的道德，家族，男女有别，礼治秩序，无为政治，长老统治，血缘和地缘，名实的分离，从欲望到需要。全书结构清晰，围绕第一章进行了完整和精致的剖析。这本书无疑是我们以最快速度最低成本地认识中国农村的不二之选。

读完这本书，给我带来很大感触的是这样一句话。作者说：中国的家庭担负了太多的职责。以至于太过于沉重。”沉重到什么程度呢。

作者在文中提到：“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇并同经营生育事务，子女在这团体中只是配角，他们长成了就离开这团体。在西方，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。”作者在《美国人性格》一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。然而在乡土社会中是什么样子呢？在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵向的，不是横向的，因而夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬；女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。在大户人家，书香门第，男女有着里里外外的隔离，就是在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象。他笔下的乡下夫妇大多是用不着多说话的，实在没有什么话可说的。一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话，出了门，晚上回家自然也是交流不多，因为他们各自有各自要忙的，他们唯独忘却了感情是需要交流的。中国人在感情上，尤其是在两性间的矜待和保留，不肯象西洋人一般的在表面上流露，也是在这种社会格局中养成的性格。私以为中国的家庭，中国的夫妇并不算完全或者纯粹意义上的夫妻，他们的关系更像是分工合作的一对伙伴。这种分工合作，让彼此都过得更好，感情反而成了一个幌子，反而孩子成了他们之间最深刻的关系和一起走下去的一个最充分的理由。当然在这之前的相亲我们不得不提。相亲呢，顾名思义就是相和亲，相就是男女双方见面，亲就是结亲。但在此之前两个人如何能见面呢？或者说为什么是这两个人见面了呢？好吧，说来也很简单，但细细想来又甚是悲哀。以女方为例，女方到了适婚年龄，根据自己的条件开始在适婚的男子中找合适的结婚伴侣。怎么找呢？她们以男性的经济和外在条件为依据进行初次筛选，然后在优胜者中逐一见面，逐一比较各个条件，最后就像把数据输入计算机一样，然后输入一个指令，得到一个想要的结果。在这个各路亲戚活动里，大家都是明码标价，待价而沽，就是要讲究一个门当户对。或许这也可以多多少少解释一下为什么中国夫妻更像好的合作伙伴而不像亲密的爱人一样吧。与其说是耳鬓厮磨，不如说是相敬如宾。在社会压力如此巨大的时代，家不能是你的生活堡垒，不能在你遇到不公正对待的时候给予安慰，那么家是什么呢？难道仅仅是一份责任吗？一份由婚姻和血缘所带来的责任吗？如果说是这样，那么家就是负担，无论对于强势的一方还是对于弱势的一方，都是负担，如果你非要美化它，改为甜蜜的负担，那么我也没有办法，毕竟美丽的自我安慰多少能起到一点安慰的作用。

这样结构的家庭组合对于孩子有什么影响呢？最近一直听说一句话：“最好的家教莫过于，和谐有爱的家庭关系”，我并没有写错字，不是“友爱”而是“有爱”。而一般来说，这正是普遍中国家庭所缺乏的，我们的家庭关系普遍很严肃，大家长制。一般而言在一个家庭里面，父亲具有不可质疑的权威，母亲和子女只有服从，反抗没有意义，交流也没有渠道。在孩子成长的过程中，父母仅仅是很好的满足了他们的物质需求。试问有多少家长可以做到周六日的时候陪孩子玩，一起做作业，而不仅仅是督促他们去上各种特长班。在他们青春期里，家长又为他们解答过多少迷茫呢？孩子的未来是由他们自己的爱好所决定的还是家长自我梦想的延续又或者仅仅是以找一份好的工作为目的呢？我想这些大家都有自己的体会，随着经济的快速发展，中国家庭的物质生活水平有了很大的提升，也逐渐开始关注这个问题，然巨大的惯性，让这一切很难改变。大家都在埋怨为什么中国出不了人才或者说时势下的英雄，最后大家都说是教育制度的失败。然我更想说，这是中国家庭的巨大失败。

当然有人要说了，那总是要生活的吧，父母总是要工作的吧，当然会很忙了。这个问题我想，不是一个需要讨论的问题，因为大家都有共识，那就是：需要工作。可是我们可以做到的是，协调好工作和家庭的关系，协调好爱人和孩子与你所面对的外面的世界的关系。又有多少人能够安然享受生活，而非做生活的奴隶呢。

作者简介：王盛蕾（1991—），女，汉族，河北石家庄人，研究生在读，南京航空航天大学航空法专业。

读《傲慢与偏见》有感 篇4

镜子有一泓清净的甘露，镜子真实的看透着每一个人。镜子不会说谎。他会聚集阳光的力量，愤怒地：“燃灼”着欺骗者的心灵，却不惜用尽所有的甘露。而当镜子“空”了的时候，就真得什么也没有了。如同是湖泊的干涸，镜子，慢慢地，消失在了，人们的，眼帘之中……傲慢，偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，让简.奥斯丁的作品成为精致的象征一时之间闻名遐迩，从而傲慢与偏见也成为了脍炙人口的伟大著作。

简.奥斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其间英国小说正处于青黄不接的是时期。当小说大师先世之后，就接踵而起以范妮.伯尼为代表的感伤派小说和哥特式传奇小说。虽然风靡，但终究因苍白无力而逐渐退出历史舞台，此后奥斯丁发表了《理智与情感》《傲慢与偏见》《劝导》等六部小说。以其理性的光芒照出了伤感、歌特小说的矫揉造作，从而现实主义小说的高潮开始启蒙。《傲慢与偏见》以男女青年的恋子婚姻为题材。然而所不同的是，它以男女主角的子情纠葛为主线，描述了四起姻缘，通过对照与描写，提出了道德行和行为规范的问题。

当我读完这部著作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气？是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。

可欣的是，达西与伊丽莎白的矛盾最终融解了。然而，设想，如果达西没有向伊丽莎白示子意，或是在遭到拒绝和人格的侮辱后没有澄清，并放弃了对真子的追求，那结果又会是怎样？会是一个悲剧，也许简与宾利执着的感情也会毁于一旦，莉迪娅的轻狂举动会使贝尔特家庭蒙上羞耻的阴影，名声败坏。然而这一切都没有呈现。因为达西用他理性的眼光看到了伊利沙白的纯真，他原谅了她。因为子她，所以他会不顾祖母凯瑟琳的阻止，毅然选择了她。

这样起伏跌荡的子情，仅有真挚子情的滋润，他们是因为有了“子”才走到一起，简与宾利，达西与伊丽莎白。他们的子是纯粹的，而夏洛特与柯林斯的子情则完完全全建立在金钱上。这两种截然不同的子情观从那时起延续到至今，渗进了人类进步的历史之中。

我是个主张有真子的人，因为人的一生如果是为钱而活着，那么试问，活着的意义是什么，难道只是为了拥有无忧的生活保障？当一个人成为了最富有了人，而却得不到精神上的富有，此时，当你离去的时候，余有你空空一人，拂得两袖清风却不到生命的真谛。生命是无比可贵的，紧紧地栓紧它，不能松手。我不曾了解子情，当我知道它得来不易，它像是坐在海绵里的玻璃花瓶，也许一个侧身，就碎了，也许它永远被海绵围绕，安静的置放在那儿。谁都不知道我的会怎样，但至少，人的精神寄托是无尽与可贵的，子情是无法用金钱来估价的。我羡慕爸妈永远幸福与甜蜜的子情，尽管时间会冲淡一切，可在他们的平淡中，始终孕育着一股强大的美，向我冲击，向生命进发。

读《傲慢与偏见》有感 篇5

看完《傲慢与偏见》这本书，我首先想到的便是“第一印象”这个词在现实生活中的重要性，一个人留给别人的第一印象不仅是最深刻的，同时也是最重要的。大多数人总是会先入为主，一句问候，一声祝福，举手投足间就自然而然地带出了自己给别人的印象。但也不是每个人留给别人的第一印象都是好的，例如，故事中达西留给伊丽莎白的.第一印象便不是那么的美好。

主人公伊丽莎白和达西第一次在舞会上相遇时，因为达西对人们的淡漠、傲慢使得伊丽莎白对他产生了一些偏见，“误会”的种子便深深地种在了他们之间。后来再加上威克姆先生的恶意中伤，使得伊丽莎白不仅加深了对达西的偏见，而且对他产生了一种难以消除的反感，便直接导致了后面伊丽莎白以先入为主的观念看待达西的种种行为，同时也导致了伊丽莎白因误解达西的为人处事，而一次次地拒绝了达西的爱慕，将达西狠狠地推离自己。最终达西了解到如果不将自己身上的傲慢消除，那么他也许永远都得不到伊丽莎白的认可，于是达西在决定离开之前，留下了一封信给伊丽莎白，信中解释了他们之间所有的误会。伊丽莎白看完信后，才意识到其实是自己因为对达西的第一印象不好，所以才会对达西产生偏见，让他们之间有了那么多的误会。等到他们再次相遇时，达西的改变使伊丽莎白大吃一惊，他从傲慢变得彬彬有礼。这样明显的改变让伊丽莎白不禁后悔当时不应该盲目地听从别人对达西的中伤，对他产生偏见，也不应该因为达西留给她的第一印象不好而完全地否定他。由此可知，不好的第一印象有时会让我们失去或者错过一些美好的东西。

在此我不得不说“第一印象”对一个人是多么的重要，因此在生活中我们不能光以“第一印象”来判定一个人，更不能以“第一印象”来否定一个人的一切行为。我们要懂得有时给你“第一印象”不那么满意的人，或许他会在无意之中给你不一样的惊喜，让你马上对他有所不同的看法！作为现代人，我想，我们应更为全面地看待所有的人和事，以免犯下一些不可挽救的错误而遗憾终生，因为生活不是小说和故事，结局不会时时都完美无缺。

读《傲慢与偏见》有感 篇6

处于大英帝国颠峰时期的奥斯丁把视线转移到英国乡间。以一个小窗口窥视整个社会形态和人情世故，书中以男女主人公达西和伊丽莎白由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索，用伊丽莎白的几个姐妹与好友的婚事作为陪衬以衬托女主人公理想的婚姻。表达出作者的观点：婚姻不能没有金钱，但又一定要建立在爱情之上。她认为，最好的爱情是共同成长，最好的婚姻是既要面包也要爱情。

书中伊丽莎白是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。她常有发表的见解和看法，却听信了年轻军官韦翰的谗言而对男主人公达西产生了偏见，达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。

伊丽莎白对于品格的要求超过了财富，在她看来美德不是财富的附属品，而是必需品，她不希望在别人眼里她是一个无知、虚荣又没有教养的女人，她不甘于做一个配件，而当时婚姻的必要条件就是金钱与地位，金钱至上的婚姻怪圈是最普通最合理的存在，普通人家的小姐就像是展柜里的花瓶，等待出手阔绰的人买走。

夏洛蒂正是这样的一位小姐。为了嫁给班纳特家的财产继承人柯林斯，她以看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于使柯林斯在第三天向她求婚。她抛弃了与伊丽莎白的友情，忍受柯林斯的做作、粗俗、溜须拍马以及婚后令人生厌的怪异行为，值得安慰的是她未来的生活有了着落，在外人面前构建一个美满的家庭，虽然得到了金钱，却失去了一些更为宝贵的东西，例如爱情、青春和幸福。

与她不谋而合的则是年轻军官韦翰。他是一个十足的小人，自持貌若潘安，不愿意努力，一心想要通过婚姻发家致富，引诱达西妹妹却发现得不到遗产，立刻转身离去，之后他又向伊丽莎白混淆事实，使她误会达西，大家都被他的外表和谎言所欺骗。最终，他拐走了小妹妹莉迪亚，并威胁班纳特家如果没有足够的钱不会和莉迪亚结婚，从而向达西敲诈到一笔不菲收益。他为了金钱，出卖了自己的灵魂，将婚姻变成一种手段来达到自己的目的，注定是不会幸福的。

古人云，有情饮水饱。然而只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。

被韦翰骗走的小妹妹莉迪亚，对爱情抱有极大的幻想，沉迷于空洞的美貌，只在意外表和现下的欢乐，轻易就被欺骗，为了自以为是的爱情抛弃了自我，而青春美貌并不长久，一时的放肆欢乐不足以维持婚姻，如果没有达西的“资助”，韦翰也不会愿意娶她，她没有看清对方的人品，就胡乱将自己托付，最终得到的结局，就只有名存实亡了。然而造成这种结局，与她自身性格颇有关联，过于爱慕虚荣、注重享乐、随意斗闹取乐，沉迷于不切实际的幻想却忘记了自身修养。

伊丽莎白之所以能得到达西的青睐，是因为她知书达理，自信聪明，自身有足够的内涵与魅力。童话中的灰姑娘也是善良美丽，举止端方的姑娘，而粗鲁的姐姐，即使穿上了鞋子，变成了灰姑娘的样子，也得不到王子的爱。

伊丽莎白和达西的爱情是理想化的，现实中帅气多金，人品又好的男子少之又少，一心以为自己能遇到这样的人、一心沉迷理想化爱情，往往会错失良缘。书中的女性由于社会原因，不能够自己努力为自己挣到面包，而现在的我们却可以，不要将自己的人生完全寄托于婚姻，生活中大多数人都没有大姐那样美艳动人，也不像女主那样光芒十足，更没有达西妹妹的家财万贯，很多人都是默默努力却没有什么存在感的三妹，或者条件不好的夏洛蒂，但只要自己能够独立，何愁没有满载爱情的面包。

感悟《傲慢与偏见》 篇7

一、主人公之间的爱情在简·奥斯汀的笔下不紧不慢地发展着。

对于简·奥斯汀, 在心里总是有一种莫名的敬爱。作为终生未嫁, 只有恋爱经验的女性作家, 她的很多作品的主人公的心里都是从女性的角度出发。

1、她们的性格多变, 有血有肉, 似乎不是幻想, 不是虚构出来, 而似乎是真是存在的我们身边的朋友。

时而会让我们读者心生同情, 时而有产生共鸣, 这样的文笔和才华与简·奥斯汀的生活经历有着很大的关系, 从而也显示了作者写作的认真态度。

2、曾经有幸在网上阅读过关于简·奥斯汀的生活经历和爱

情经历, 看到关于她爱情的那部分, 凄凉这个词在脑海中突然迸发出来, 一种怜悯之情在心里油然而生, 这样一个女子, 在她的生命结束之前经历了她的爱情。想到了当时的社会, 简·奥斯汀的离去, 对于社会, 对于文学, 对于广大热爱她的作品, 喜爱她的读者, 是怎样的一种莫大的损失。

二、在小说中对于伊丽莎白的台词, 有很多都不自觉地就铭记于心。

无意之中, 了解了她的聪明与执著, 也见识了她的傲慢。在她刚出现的时候, 作者并没有直接的引出这个女主人公, 而是先提到了她的姐妹们, 再吓到伊丽莎白是一个很聪慧伶俐的女孩子。看到这里, 往往会是读者有一种感觉, 一个聪明的女孩, 在爱情的方面, 一定与她的姐妹们又不一样的简介与胆识, 对于她的爱情, 一定会把握甚好, 不会让她心里期待的爱情随之溜走。可是在她与达西第一次见面的时候, 就在心里对达西种下了偏见的种子。

1、现实生活中, 我们往往会跟随我们的第一感觉而判定一个人的好与坏, 真与假。

在第一次见面的时候, 也许只是因为对方的一个动作, 一些谈吐和一种表情就为之动容或者就为之厌烦, 从而心生偏见。我们总是以为自己很聪明, 很正确, 自己的选择总是无可挑剔。可是时间久了, 观点变化了, 就会发现当初的自己是多么的可笑, 多么的自作聪明。对一个人产生了不好的印象, 往往认为他处处都是不好的, 有时候也会把自己幻想出来的缺点添加大他的身上去, 这之所以就叫做偏见。在现实生活中, 我们有这样的体会:对一和人发生了好感, 对她又不是很熟悉, 不了解她的喜怒哀乐, 这样是不敢贸然地去接近她, 而是观察她的一言一行, 看她和什么样的人交往, 从她的言谈举止中去揣摩她是什么样的人, 再想办法去和她交往。达西先生也是采取这样的做法, 但是伊丽莎白认为他这样做的目的是在捣鬼, 认为他想找自己的毛病来讽刺她, 借以破坏她在众人心目中的形象。其实, 在小说中, 伊丽莎白与达西的每一次见面, 伊丽莎白都因为心里对他的偏见而故意针对他, 以此来与他反抗。试想她为什么这样做的原因, 都归结为心里的偏见。

2、而对于伊丽莎白的爱情道路上, 另一个重要的人, 魏肯的出现又让这部小说出现了一个转折。

在伊利莎白的心里, 想的只是魏肯的种种优点, 而对于魏肯的缺点, 伊丽莎白也总是仿佛自欺欺人似的看不见, 提不出。对于魏肯的爱, 在伊丽莎白的心里, 是那么的轻而易举, 自然而然。而最终, 达西也用自己的实际行动让伊丽莎白看见了魏肯的真正面目。而再一次对于达西偏见的加深是因为伊丽莎白的姐姐简, 在小说中, 简生病这个桥段中, 描写了伊丽莎白对姐姐的爱是多么的深厚和真挚, 也表达了伊丽莎白是一位多么可爱, 并且有爱心的女孩子, 因为担心姐姐的病情, 而在大雨中去姐姐家的道路上, 不管自己有多么的狼狈不堪, 也忽略了对别人的不礼貌, 而一心只是想着姐姐简。像她这样善良的女孩子又怎么能容忍自己亲爱的姐姐的幸福被别人拆散呢, 当她知道了达西拆散了自己姐姐的幸福的时候, 而拒绝了达西的求婚, 在此时, 偏见再一次的加深了。

三、傲慢遇上偏见, 对于达西本身的傲慢, 尽管是在现实生活中, 有时候也很让人难以接受。

像达西这样一个男子, 天生有着内向的性格, 不喜欢和别人沟通, 久而久之, 这种傲慢的个性就在他的血液里根深蒂固。再加上达西又出身豪门, 拥有巨额财富, 权倾四野。尤其是他明明舞跳得很好, 尤其是在男少女多的情况下, 他你宁可自己闲坐也不肯与女孩子跳舞, 这更加体现了他季度傲慢的个性。由于不善于表达自己内心的想法, 而被拒绝了一次, 胆识达西对于伊丽莎白的爱并没有丝毫的减少, 只是对与爱情失去了自信。丧失自信, 是多么可怕的一种事情, 而那个罪魁祸首就是他骨子里的傲慢, 他那高贵的傲慢差一点就葬送了他们之间一生的幸福

傲慢与偏见, 在书中是男女主角爱情上的障碍, 但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍, 更是在正确对待自己, 对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多, 首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成就事业, 无论是知识、教养、还是爱情、事业, 都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争, 经过各种误解和长时间的反复的认识过程。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦, 而这些摩擦, 往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病, 要和别人能够更愉快的生活, 就必须先了解到自己的缺点, 并磨去他, 其次是了解别人的内心, 最后再互相深入彼此, 如此一来, 你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明。

摘要：《傲慢与偏见》这部小说, 在没有阅读之前就早有耳闻。带着一种敬仰、期待和好奇的心情, 被简.奥斯汀带进了她的领地, 领略了《傲慢与偏见》的传奇。敬仰这是一个怎样的女子, 期待她写的这部小说承载了怎样的一种爱恋, 好奇主人公的爱情跨过了怎样一段时代变迁。简.奥斯汀 (1775～1817) 英国女小说家, 在生前共发表了6部长篇小说。在这六篇小说中, 我对其中的几篇稍有了解, 原因在于被作者这位没有婚姻经验并且有如此才华的女子所吸引, 在她的笔下, 爱情的美好、忠贞、忧虑、踌躇, 都被她展现的扣人心弦, 如此耐人回味。尽管这位女子已经香消玉殒, 早已离开了这个世界, 但我想说, 她留下了这部爱情故事《傲慢与偏见》, 如此的明朗与完美。

关键词：傲慢,偏见,爱情

参考文献

[1]简.奥斯丁, 傲慢与偏见, 上海:上海译文出版社, 1997:26。

傲慢与偏见 篇8

所谓偏见,就是男人说“女人没有上进心”,女人则说“男人不是好听众”;中国人说“日本人不尊老爱幼”,日本人则说“中国人不讲礼貌”,然后大家一起指着美国人说:“你们有什么呀?不就是头脑简单、四肢发达吗?”

而所谓的爱情,不过就是我当你是一个不一样的女人,你当我是一个不一样的男人,其实有什么不同的呢?又不是三个鼻子六个眼,不过就是情人眼里出偏见。

所谓贫富,就是我当你是不名一文、吃菜根嚼树皮的穷光蛋,你当我是腰缠万贯却食不知味、寝不安枕的可怜虫,其实又有什么不同?不过就是死对头眼光里互射出来名为傲慢的子弹。

小说《没有桥梁的河流》里有一个特写,他卖馒头永远只用高质量的糖,放最好的芝麻油,让馒头又香又甜,可是他的门前却永远鞍马冷落。原来他从前是一个焚尸人——“你能指望一个焚尸人做出什么好馒头吗?”

《飘》里面,南方种植园主使唤大批奴隶,有天分的聪明“黑鬼”才有资格去学习赶马车、搞修理,没天分的就只能乖乖下大田、摘棉花。这些富翁打死也不会想到,“黑鬼”在不远的将来居然能当演员、明星、律师、富翁和总统。

所以说,所有人都可能被傲慢和偏见支使得团团转,于是河北人说东北人彪悍,东北人说山西人小气,山西人说山东人粗鲁,山东人又说江浙人太娘娘腔……其实我这么说的时候,已经存了偏见在内了:不是所有河北人都说东北人彪悍的,也不是所有东北人都看不起“小气”的山西人,更不是所有的山西人都认为山东人粗鲁,当然,怎么可能每个山东人都说江浙人娘娘腔呢?——这段话是我从一本书上看来的,可见写书人已经存了一份成见——我们就是以各种各样的方式,接受各种各样的傲慢与偏见。

阴黑的树林,密密的雨丝,老港片《道道道》里面,燕赤霞在醉酒舞剑,刀光剑影中,万丈豪情:“道可道非常道,天道地道人道剑道,黑道白道黄道赤道,乜道物道道道都道,自己嗰道系非常道……”眼前千条道,谁敢说自己的道就是天道、王道、正道,世上无他,仅此一条?可是随便拎出一个人来,他就总是敢。每个家的主人总会觉得自己的日子是最好的,自己的家人是最好的,自己看的书才真值得一看,自己写的文章才能千秋万代永流传。

傲慢既无法避免,偏见又不能消除,文化、性别、环境、地位、教养……种种的差异助长了它们生长的温床,任何想要横平竖直的想法都会使人迷途失向,所以别宣称自己不傲慢、无偏见,那大概只有一个理由,就是你的傲慢太傲、偏见太偏,怕人发现。

读傲慢与偏见后感 篇9

团闲适的白雾，不知何时来，何时去，去向何方；梦是一条伸向河里的若隐若现的虹，现到最美的时候也是它即将消逝的时候。梦是何等神奇，令人魂牵梦绕!它引无数的追梦者背负着黄河的淤泥，手捧长江的清纯，迈着日月交替的脚步，追赶着问题的音符。这其间每一段艰辛的历程，无不饱含着奋斗的辛酸，无不需要我们以足够的勇气去面对，去承受，去拼搏。

有人曾经问我，你可曾关注过空气中的那些尘埃?浩大的世界中它们什么也不算，既没有浮到空气顶层的能力，亦缺乏彻底堕入低谷的魄力，他们以一种很不起眼的姿态被夹在世界的中央。然而我要说：他们是有思想的，他们也拥有梦，他们努力争取过，可是最终他们选择了沉默，放弃了与世抗争的机会，放弃了一路的苦楚与灾难，更放弃了成功后收获的幸福。他们缺乏的是勇气，一种超越自我的勇气，一种不懈追求自己幸福的勇气。

命运是奇妙的，你永远不知道生活中将要发生什么，生活就是生活，你想这样，可它偏偏是那样。人的手掌太小了，握不住它惊喜和伤害，只是听由它倾盆而来。所以说，我们每一个人真的需要勇气来面对流言蜚语。勇气绝不是冲动，而是追梦者对未来对理想的一种执着。也许你曾有过这种感觉：偌大的世界你孤单地前行，丢弃了合乎自己的理想而显得空空荡荡，你以为自己还要寂寞地站很久，以为就算丢弃了整个世界也依然可以安稳地生存。这时，想想达西，想想他的勇气，也许就该知道如何去做了。

事实上，像达西这样的人物有很多。四面楚歌中，项王仍悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”；曹孟德更是在“对酒当歌”中，一边感叹“人生几何”，一边执著地吟出“青青子衿、悠悠我心”。此时的我们正值青春，就如绚丽的花朵在绽放，我们充满希望，渴望自由呼吸，自由飞翔。而这一切，都需要我们有勇气去争取。幸福那么近地悬着，亲子的朋友，你还在犹豫什么呢?

读傲慢与偏见后感 篇10

记得夏洛克和伊丽沙白在一次对简和宾利这件事的谈话中说：“我真心诚意希望简能成功，我认为即使她明天就跟他结婚，她也必定能获得幸福，着幸福不亚于她花上一年的时间研究宾里先生方方面面的性格，然后再跟他结婚所能获得的幸福。他们总是弄到后来差异越来越来明显，彼此烟卷。你既然决心和这个人过一辈子，那你最好尽量少了解读放的缺点。’

夏洛克是个小角色，她的妈妈卢卡斯太太和贝内特太太一样是个市井小民，想要把自己的女儿嫁入豪门从此摆脱贫困，所以无论她如何改变，如何像伊丽沙白一样去读很多的书，也蜕不掉与生具来的市绘之气。毕竟她没有一位像贝内特先生一样的父亲。

她神速的和柯林斯先生订婚了，伊丽沙白很惊奇，为什么会这样?她突然在那一瞬间觉得自己并不了解她的好朋友夏洛克。就像在哪次谈话中，夏洛克对爱情的看法是物质，是生活的保障，不管对方性格怎样，只要能摆脱困难和贫穷。

心理学家毕淑敏说过一句话：‘很多女人都试图用婚姻让自己重生。”

对。夏洛克没错。她或许觉得自己受够了这么多年的贫穷，她想要一次重生。就算没有爱情，她毅然选择了和柯林斯订婚，这样她拥有了房子，土地，金钱。不仅给母亲减轻了负担，还让自己蜕变了一次。而柯林斯呢，他只是一个最最最平凡的生活在这个世界上的小角色，他以为拥有房子，金钱，土地就可以获得爱情。当他来到班内特家的时候，最开始他想要向简求婚，但是班内特太太说简已经有对象了，让他跟伊里沙白求婚，在吃饭的时候柯林斯带着一颗没有爱意并庸俗的心向这位高尚的女子求婚，被拒绝之后，他貌似有一些失落并不是失恋。

夏洛克，柯林斯订婚了。

他们是一类人，一个想要得到，一个想要拿出炫耀。于是他们走到了一起，即便没有爱情。

这个世界上有太多的人像极了夏落特，也像极了柯林斯。没有爱情的生活在一起，没有自我，没有刻骨铭心，没有痛并快乐着。

其实我们都应该活出自己，要学会坚持，就算遇到困难也不能被打倒就像《傲慢与偏见》中的伊丽莎白一样。

傲慢与偏见 篇11

导演： 布莱恩·派西维尔

编剧： 桑迪·维尔奇 / 伊丽莎白·盖斯凯尔

主演： 丹妮拉·丹拜-阿什 / 理查德·阿米蒂奇 / 西妮德·库萨克 /类型： 剧情 / 爱情制片国家/地区： 英国

语言： 英语

集数： 4

单集片长： 58分钟

这是另一出发生自英伦土地上的傲慢与偏见，消减了小儿女式的别扭，《南方与北方》正如这个名字一样，更多的误解和隔阂是来自于南北文化的分歧。

没有纷飞战火造就荡气回肠，亦无入骨缠绵诉说悱恻心绪，玛格丽特·希尔和约翰·桑顿的爱情代表着那个特殊时代背景下两个文明的冲撞与和解。这部片子告诉我们，那个年代，在不列颠的土地上，除了有喷着白汽隆隆行驶在世界前端的火车头，也不乏简·奥斯汀式的动人爱情。

要再现简·奥斯汀笔下的田园美景和《呼啸山庄》中的哥特迷情并非难事，可要想把工业时代的乌烟瘴气描绘得真实又不乏浪漫，似乎是一项不可能完成的任务。

所幸，我们有BBC。

一直以来，贴着“produced by BBC”标签的影片不管情节如何、内涵深浅，都不会一无是处，至少它会让你的眼睛享受无与伦比的饕餮盛宴。

镜头切换，南方和北方的差别在画面上便可一眼辨识。南方的阳光总是慵懒而惬意，那是玛格丽特魂牵梦萦的天堂，绵延不绝的原野中鸟语花香，色调如同油画一般赏心悦目。

而北方，米尔顿，工业之城，天空是阴霾的，常年飘散着浓烟，空气中弥漫着铁锈的味道。暗青的色调让人觉得阴冷，却不乏味，恰如那个被率先工业化了的北方。

以棉纺织瞩目于世的米尔顿四处都是随时可能被吸入胸腔的棉絮，本该杂乱而令人烦躁的场景却被处理得如梦如幻。男女主角初次相遇便是在工厂里，工人们井然有序地操作着机器，不停转动的织布机扬起白色棉屑，如同雪花漫天飞舞，最初的那一瞥自此埋下情愫。

和米尔顿的天气一样不苟言笑的约翰·桑顿一出场便在呵斥工人，善良的玛格丽特对他好感顿失。自此之后，桑顿的种种都让玛格丽特心生不满，因为性格上偏激以及对工业文化的排斥，玛格丽特一直片面地把桑顿当做残酷剥削工人的资本家，每一滴血都是肮脏的。而桑顿却逐渐对这个刚强而独具个性的女孩暗生情愫。

后来，玛格丽特知道了桑顿的真实经历：他并非含着金钥匙出生的富二代。少年丧父曾一度导致家业全无，他从学徒做起逐渐积攒起如今的产业。

这时，玛格丽特开始对他逐渐改观，北方也不再那么令人生厌。抛却成见，她开始发现桑顿是个有原则的资本家，他对工人负责，对朋友尽心尽力，只是来之不易的一切都让他时时刻刻如履薄冰。

父母病逝之后，玛格丽特离开了米尔顿，回到怀念已久的南方，还是晴空绿野的画面，她却再也找不到往日的心情。在米尔顿的日子早已让她和南方文化疏离，正如工业革命的浪潮最终要席卷一切尘埃所及之地，这是历史的趋势，不可流连，更无法逆转。

桑顿代表着资本主义时期自我成就的典范，他没有达西先生的好出身，却更显英国绅士的非凡气质。逆境中滋生的自尊让他永远都那么高昂着头颅，不会辩解，只是用行动来说明一切，是个彻头彻尾的实干家。

而贫民尼古拉斯则是米尔顿的另一个代表，他是工会成员，工人的领袖。他代表着北方文化中卑微却独立的人格，他有“爷儿们”的坚毅与血性，却不乏文明的素养，他号召工人组织非暴力罢工便可说明这一点。朋友死后，他主动担起了抚养五个孩子的重任，即便身处最底层，他也有最不屈的脊梁和最博大的胸襟。

而迷恋南方种植园文化的玛格丽特是一切美好品质的结合体：美丽善良、心怀悲悯，有着与性别不相符的刚强傲骨，却同时拥有热烈的情感。唯一的缺点就是她常因主观臆断导致误解丛生。可她却要好过很多西装革履的保守派，走进工厂和贫民窟，她越来越融入这个城市，了解这本让她生厌的北方文化。

尼古拉斯与桑顿从针锋相对到形同莫逆，戏剧冲突一步步走来都显得激荡却自然，不得不让人慨叹本片原作者伊丽莎白·盖斯凯尔，两个本应对立的阶级最终和解，这并非神话，当然，前提是得有玛格丽特这般极具包容性的情感纽带。

不同于巴尔扎克笔下的不近人情，或是历史教材中冷冰冰的描述，《南方与北方》展现了工业革命的另一面，这里有爱情，有人性，更有最高贵的品格。

《锦绣佳人》（Wives and Daughters）

导演： 尼古拉斯·雷顿

编剧： 安德鲁·戴维斯 / 伊丽莎白·盖斯凯尔 Elizabeth Gaskell

主演： 贾斯蒂恩·瓦戴尔 / 比尔·帕特森 / 弗兰西丝卡·安妮丝 / 凯莉·霍威 / 安东尼·豪威尔 / 芭芭拉·弗林

类型： 剧情

语言： 英语

首播： 1999-11-28（英国）

集数： 4

单集片长： 75分钟

改编自Elizabeth Gaskell的作品——《锦绣佳人》。茉莉和当乡村医生的父亲吉布森先生相依为命多年，茉莉渐渐长成如花的少女，父亲担心她谈恋爱，于是送她去拜访老友汉姆雷。茉莉不在家的期间，丧偶多年的父亲却突然闪电再婚。茉莉的世界因突如其来的继母和美丽迷人的新姐姐辛西亚起了巨大的变化。家中多了一个继母和姐姐让茉莉很难适应，尤其是继母对她诸多限制，还好继母的女儿辛西亚美丽又率真，两姐妹跨越彼此间的差异，很快建立了亲密的关系。但好景不长，辛西亚所到之处都有很多男士拜倒在她的石榴裙下，茉莉暗恋的意中人竟也对辛西亚一往情深。因爱情的对立，茉莉和辛西亚的友谊面临极大的考验……

《奥斯汀的抉择》（Miss Austen Regrets）

导演：杰瑞米·洛林

主演：奥莉维亚·威廉姆斯/伊莫珍·盖伊·波茨/杰克·休斯顿出品：英国BBC & 美国PBS 2007年

类型：古典/剧情

语言：英语

集数： 共1集

影片长度：90分钟

就算你不熟知Elizabeth Bennet与Mr.Darcy之间浪漫的爱情故事，你也一定曾经听说过《傲慢与偏见》、《理智与情感》、《爱玛》等一个个在英国文学史上挥之不去的名字。简·奥斯汀（1775-1817），英国近代最负盛名的女作家之一，以她犀利的笔触，诙谐的语调，以及对爱情、婚姻独到深刻的见解，为千万的读者讲述了一个又一个令人印象深刻的故事。

本片让我们能近距离地接触在作家的身份背后，同样身为女人的简·奥斯汀。《奥斯汀的抉择》讲述了年近四十的奥斯汀为她的侄女范妮做婚姻参谋，帮她挑选未来丈夫的故事。随着故事的进展，我们得到了一个机会窥视奥斯汀的心灵：穷苦的家庭，不成气候的哥哥，而活泼聪颖的奥斯汀又不间断地博得了许多绅士的好感。面对着金钱与爱情，束缚与自由，贫穷与富有，奥斯汀又经历了怎样的挣扎，做出了怎样的抉择？

从《傲慢与偏见》看英国文化 篇12

价值取向有以下六个方面:

1、对人性的看法

认为人性本恶——摆脱人性尽善尽美的思想, 承认欲望的存在, 并顺应其去生活。人性本恶的核心在于欲望, 人性本恶的结果:人是经济人、理性人。

2、英国人对自身与环境的看法

我们终将认识到, 自然环境是被剥削的无产阶级, 是被我们大家的工业制度蹂躏的黑人。大自然也必须拥有其自身的天赋权利。西方有一个很流行的说法:“挣在美国, 住在英国。”意思是说美国商业发达, 是一个挣钱的好地方;英国环境优美, 是一个享受生活的好地方。英国环境优美, 空气清新, 大多得益于英国良好的环境保护, 而英国良好的环境保护又在很大程度上得益于英国人具有生态保护的日常生活习俗。

1) 饮食习惯对环境与环保的影响

英国民众的饮食不尚浮华, 不像我们动辄好多道菜, 既卫生健康又利于节约自然资源;英国民众忌吃野生动物有利于野生动植物的保护;垃圾明确分类, 有利于自然界的能量循环,

宗教观为感谢上帝赐予的一餐一饭, 不浪费, 节约粮食蔬菜资源。小说中班纳特家的饮食就是英国饮食的典型代表, 简单, 健康, 认为食物是神的恩赐, 不能浪费一粟一粒。

2) 居住习惯对环境的影响

在居住方面英国人尚绿不尚大, 不尚新, 英国人心理上对隐私的重视也有利于绿地的保护。

3、对自身与他人关系的看法

1) 彼此独立, 强调个人主义和独立性, 他们不愿别人探听过问自己的私事, 认为那是一种隐私的侵犯。小说中, 班纳特小姐们和父母的关系是相互独立的, 母亲虽然热心自己的婚事但是还是不能代替自己决定, 子女可以充分拥有隐私, 个人具有相当的独立性。

2) 理智大于情感

在情感取向十分明显的中国社会里, “人情”和“面子”是不成文的法规。在英国, 朋友之间言行处事应该尽量抑制感情色彩, 而让理性来主宰一切。与职业有关的事务应该以职业道德为标准, 而不掺入私人恩怨或个人好恶, 通常给人以矜持, 冷淡的感觉。中国的关系”比英国的“关系”外延大得多, 有“关系”就可能办成别人办不成的事, 就可能办成在法律边缘, 甚至超过法律的事情。伊丽莎白——理智, 幽默, 俏皮, 最欣赏的是她的理智, 理智聪明的女人不多见。达西, 上流社会含着金钥匙出生的少爷, 英俊的外表, 理所当然是女性心中的白马王子, 然而, 她有自己的原则, 她的婚姻必须建立在爱情之上。身份, 地位, 金钱, 当然, 结婚不考虑这些因素无疑又是愚蠢的。理智的选择, 婚姻少了爱情那么就不完美, 更不会幸福。将婚姻建立在爱情基础之上, 无疑聪慧的选择。作为不同阶级的人, 达西和伊丽莎白的结合遭到阻碍。对达西姨母嘉苔琳的讽刺之言, 印象最深的是这段反驳的话:嘉苔琳夫人, 你这种异想天开的要求真是不尽情理, 你说的许多话又是浅薄无聊。要是你以为你这些话能够说的我屈服, 那你未免太看错人了。你姨侄会让你把他的事干涉到什么程度, 我不知道, 可是你无论如何没有权利干涉我的事。因此, 我请你不要再为这件事勉强我了。好个理智又犀利的女人。

3) 重文明礼貌

英国人彬彬有礼, 讲话十分客气, “谢谢”“请”字不离口。并且“女士优先”社会风气很浓。在英国不论对服务员还是司机, 都要以礼相待, 请他办事说话要委婉, 不使人感到命令口吻, 否则可能会遭受白眼。《英国人的绅士风度》内政部移民事务次长伍勒斯透露, 他正在推动把“排队”作为移民融入英国社会必须需掌握的一个技能。他致力把“排队的艺术”列入入籍考试必读的《英国生活方式》。小说中, 就算伊丽莎白对达西感到愤怒, 但还是在离开前不忘行礼。就算正在被达西的贵妇达西姨母嘉苔琳的讽刺刁难, 伊丽莎白还是保持彬彬有礼。

4、英国人的活动取向

1) 务实精神

在世界各民族中, 英国人算是最务实的了。英国人大都能做到脚踏实地, 实事求是。他们注意的都是些实际问题而很少却空谈什么空洞的理论。英国人这种务实的精神, 来源于他们的文化传统。确切地说, 来源于英国的哲学思想。

2) 经验主义

经验主义强调已有的经验对现实行动的指导作用。英国人对经验的信赖, 绝不亚于他们对实际行动的青睐。英国人做事, 极少偷巧, 而主张实干。英国的科学家威廉 · 汤普森曾说过:“我做了才知道, 我不做不知道”。

3) 物质主义

英国人的心目中离不开物质。英国人在行动时, 必需有一个可以捉摸的物质对象, 以使行动之“力”有所寄托。英国人缺乏一种抽象思维能力, 故处处都想抓住可以见得着摸得到的物体。假如一个英国人向你问路, 你在向他指点道路时, 说先向左弯, 再向右弯, 然后从左边第三个巷口弯进去就是。这在我们中国人看来, 路已经指得一清二楚了。英国人则不然, 他们一定会“丈二和尚摸不着头脑”, 非得要你用笔给他画一个略图不可。在小说《傲慢与偏见》中, 有上述对话“她应该尽快把他弄到手, 我们以后有的是时间了解他”, 这明显反应出了英国人只顾眼前, 先抓住现实机会, 走到哪算哪里的文化心理。从这一侧面, 也能够反应出英国人的务实精神。另外, 这部小说所反映的英国人在爱情、结婚方面, 很大程度上考虑到了对方的家庭、地位、财富等有形的东西, 这反应出了英国人的物质主义——行动不为抽象的概念所动, 但为具体的有形的东西所动。

5、英国人的空间观

追求隐私, 一是家庭作为私人领域不受外界干扰, 在公共和私人领域间树立起严格的界限。二是竭力使家庭成员之间互不干扰。房间公共功能和私人功能、公共生活区和私人生活区的隔离。

6、英国人的时间观

1) 对时间本身的观念英国人十分重视合理地、精心地安排时间, 重视对时间的充分利用, 英国人认为时间为金钱

2) 对休息与工作时间的观念, 英国人休息与工作时间的区分明显。

参考文献

[1]简·奥斯汀, 《傲慢与偏见》.

傲慢与偏见观后感 篇13

看了电影《傲慢与偏见》后，感觉很好，非常喜欢活泼、聪明、不做作的“偏见”小姐伊丽莎白和外表冷漠但内心感情丰富的“傲慢”先生达西。

在《傲慢与偏见》中，我觉得每一个人物都有自己鲜明的特点，都有可爱的一面。然而在众多的人物中，我最欣赏的还是主人公伊利莎白，她有头脑、有主见，敢爱敢恨，不为金钱和地位所动，执着追求自己的爱情；但是她也有自己的缺点，有时候会凭借自己的感觉做出不准确的判断，并执着于自己的偏见。

在我看来，《傲慢与偏见》构思精巧，措辞幽默，情节跌宕起伏，讽刺极有力度；作者用极细腻的笔法将伊利莎白的心理活动描写得惟妙惟肖，并塑造了伊利莎白的独特形象：她喜欢笑，会勇敢地发表自己的见解；她不卑不亢，有主见却又任性；她聪慧过人，理智中又有丰富的情感。另外，这本书还时时刻刻提醒现代女性：婚姻必须有感情基础。影片在两小时内虽不能尽情地展现出伊利莎白的心理活动，但改编者适度地整和、夸大、改变了原著的幽默情节，又夸张了人物个性,使影片更加妙趣横生。影片对威克汉姆的塑造不象我想的那样有所丑化，而是十分尊重原著，让一个帅气，有风度，谈吐典雅风趣的男人出现在我们面前，使对威克汉姆的罪恶很熟悉的我们更觉回味无穷。

电影很吸引人的另一方面在于因为它很好的还原了英国古典乡村风貌，不论是场景、衣服还是道具都使人相信这是在十九世纪初的英国乡村。还有两场场面热闹庞大的乡村舞会，众多演员整齐的跳着那个时代的社交舞，使人们陷入到只有在阅读小说时才能感受到喧闹。

傲慢与偏见观后感 篇14

记得第一次看这部电影的时候，是因为出于对英语的学习，但是看完过后真的意犹未尽总感觉这部影片有很多值得去学习的地方，而我只是理解到其中的冰上一角。整部影片描写朴实无华，剧情娓娓道来毫无娇柔造作之感。所以在第一次看完之后我只觉得此片并没有在我内心留下深刻的印象，相反只觉得那个时代的欧洲国家各阶级、男女之间不平等是一种莫大的悲剧，而女主角伊莉莎白自主，不愿被教条抑或说社会的一种文化惯性来束缚自己。就这一点，让我想起了《简·爱》，我想她们的相同点在于无论是社会的给予她们本身的阶级局限，还是物质的束缚，她们都一样为自己心中的心灵渴望而活。只不过简爱是以悲剧收场未能像伊莉莎白那样修得正果。但是反观社会，我想简爱的结局也才是最贴近历史现实的。

所以对于整部影片我想我可以这么理解，一个落魄乡绅的女儿，有着一颗卓然于世的超然自主的心，由于性格决定命运，所以女主角最终冲破世俗的羁绊，阶级的差异与达西先生最终走在一起。如果这样来看这部电影我不得不说这部电影对于我们只不多起到犹如童话故事灰姑娘般的鼓励作用。也就是告诉我们人不能活的行尸走肉，丧失本心。要做一个自主，有思想的人，这样心灵才有安放得世界。但是，如若这样来理解，我想文学泰斗奥·斯丁肯定笑我小儿辩日太简单。当然，我觉得这种理解太过片面。我们不难发现对于此的一个有力佐证，格林兄弟在文学界的地位肯定没有奥斯丁高。至于原因毋庸赘述。所以奥斯丁大师肯定不会让他自己的作品立意如此片面。那么，我们该怎么理解这一部大作呢。其实不妨先分析整部影片的剧情细节来管中窥豹，略见一二。

首先，单看片名，傲慢与偏见，有部分朋友对此认为整部影片就是以达西先生所代表的傲慢与伊利莎白代表的偏见而擦出的爱情。但是，在下不予苟同。首先我并不认为达西先生是傲慢的。因为，达西先生在片中曾说过他本人最大的缺点就是他不能忍受他人或自己的愚蠢行为。就此要说是傲慢到不如说是他对于处理人际关系的谨慎态度。也说明达西是一个很冷静客观的人。另外，在影片中达西先生曾与韦翰（达西家管账先生的儿子，曾骗取达西妹妹的感情来获得金钱无果）偶然相遇，但是达西出于对韦翰的厌恶，拂袖而去，而不顾其他人的感受，我想就算在当今社会，在交际的过程中，对于一个成年人来说遇到一个自己十分厌恶的人也还是能够轻风拂过岗，在照顾其他人感受的同时能静处之，以放只留下口实。更何况对于影片所处的社会礼仪的严苛，达西的这种行为很显然是十分不当的。这也反应出达西无视礼教，真性情的特征，当然其处理人际关系的些微粗拙。我想也正是达西这种粗拙，才使得伊利莎白才会对达西有些误解，造成偏见。也正是这种最初的不理解，才使得伊利莎白希望能够在表面高傲的达西先生找到他的缺点。这样才有伊利莎白与达西有了多次的较为激烈的讨论，或者说是思辨。而正是这种思辨的过程使得达西逐渐的发现出身一般的伊利莎白有着不一般的思想，达西本身也逐渐的爱上了伊利莎白。而在这个过程中，有另外两条分线索。其一，伊利莎白的姐姐简与达西的朋友宾利相爱，但是羞涩的简并没有抛出明确的示爱绣球，而迷茫的宾利最终听取达西的意见依依离去。其二，韦翰的突然出现，道貌岸然，背后恶意中伤达西。也正是这两点，让伊利莎白对达西的人品产生了巨大的质疑。所以就此产生了矛盾。矛盾是支撑文学作品的基石，所以这才使故事得以延续。当然，本片还有一个矛盾，就是冷静客观的达西先生在违背自己判断的情况下爱上了有巨大阶级差异的伊利莎白，而这个冷静的判断正是达西给宾利的建议。所以，当达西对伊利莎白正式示爱的时候才遭到了对方的拒绝，并且伊利莎白也直言了对达西的各种误解，所以此后达西写了一封信给伊利莎白澄清一切。伊利莎白才明白错怪了达西，明白达西实际上是一个十分善良的人，而过后参观完达西的庄园，从他人口中更加了解了达西的为人，并在达西的帮助下使得自己和韦翰私奔的妹妹完婚，而挽回家族声誉。伊利莎白更加了解达西也爱上了达西这样一个可以说是无可挑剔的绅士。