趵突泉的阅读题及答案

趵突泉的阅读题及答案（精选10篇）

趵突泉的阅读题及答案 篇1

【清】怀应聘

①趵突泉者，在山东济南郊外，为天下奇观。其游而见之者，无不咄咄称异。余心

向往久矣，而未得亲观其胜。

②甲子岁，余适齐鲁间，大中丞徐暾庵招余饮，即偕游趵突泉。泉有三穴，中间相去不数十步，其水自三穴中涌出，各高二三尺。怒起跃突，如三柱鼎立，并势争高，不肯相下。喷珠飞沫，又如冰雪错杂，自相斗击。呜呼!水之劲挺一至此哉!

③夫水，柔物也。方之则方，圆之则圆;挹之则盈掬，挥之则散落;环之则为池沼，决之则为川流。狎弄挠拢，无不如意。即深如长江，险如黄河，为人患害者，莫有加焉。然不过因风鼓浪，触石生涛，挟鱼龙诸怪物以自雄耳。假使无风石之险，无鱼龙诸怪物以助其势，其为平流直泻者，与众水无异也。曾有独起卓立，首耸发竖，若与山峰竞其高下如趵突泉者哉?呜呼!世有戴天履地，目视日月，耳辨声音，手持足行，生而命为人者，无不有心、有性、有情、有识，其为浩然之气，更当何如?而一遇君国大故，濡忍不决，生死一迫，随即披靡，逐波顺流，往而不返，曾不若兹泉之介然自立，足以厉廉耻而砥节行也，岂不哀哉!呜呼!同一水耳，谁实使之然邪?岂润下之名水不乐居，故以至柔之质而发为至刚之概，以自见其奇邪?抑水亦有不平于中而怒气迸发，排空直上，势不可遏，如荆卿悲歌，渐离击筑，壮士发冲冠时邪?泉之上有吕祖阁，亭中题咏属对，后先唱和者不一人。余今与暾庵相对，不能无感于兹泉矣，故记之。

22.全文围绕着一对矛盾展开，它们是与。(2分)

23.趵突泉独起卓立，首耸发竖，若与山峰竞其高下的力量来自：(用自己的话概括)①

②(2分)

24.第③段中的岂不哀哉?哀指(用自己的话概括)(3分)

25.以山水抒怀抱是我国古代游记的一大传统。请结合上文对此进行简述。(3分)

26.这篇文章论述具有雄辩性，读来气势恢宏。请从语言表达的角度加以鉴赏。(3分)

参考答案：

22.柔刚(2分)

23.①不安于现状而表现出其奇异的刚性的力量。

②内心有不平而发怒为直上云霄之势。(共2分)

24.人是集心、性、情、识为一体的.万物之灵却不具有泉的介然自立的品性，一遇国之大难、生死之际便犹豫退缩或随波逐流。(3分)

25.文章通过描写趵突泉喷薄的壮观景象赞美其以至柔之质发至刚之力，由此及人，对人的无节表示鄙夷，以此彰显介然自立之精神。虽是写水，实为抒发作者的为人需有耿介自立精神的思想情感。(3分)

26.文章多用整句，加强语势，强化情感。如：方之则方，圆之则圆;挹之则盈掬，挥之则散落;环之则为池沼，决之则为川流，充分有力地阐述了水至柔之质。

连用反问句，加强论述的力度，如：岂不哀哉?等强化了语句所表达的人之无节不如泉水的悲哀之情。上述方法的运用，增加了文章的雄辩性。(3分)

趵突泉的阅读题及答案 篇2

物理学是一门测量科学.［1］物理学家们首先创造出合适的物理量作为研究工具,然后通过对物理量的测量去找出规律或与事先假定的物理理论所预测的值去比较.这是物理学最核心的内容,也是物理学的本质.［2］

2015 年浙江省高考理科综合卷第22 题(以下简称浙江卷第22 题) 的图2 给学生展示了四只电表所显示的通过调节滑动变阻器所得到的两组电流表与电压表的示数(见图1),要求学生根据这四个示数来计算小灯泡在滑动变阻器调节前后的电阻值.这题贴近实际(表的示数是根据实际拍摄的),考查学生在测量中所表现出来的操作能力(读数和计算),更为重要的是,它强调了测量在物理学中的重要性.可是,在所给出的权威性参考答案中,［3］笔者认为其在测量和误差理论方面存在问题.如果以此答案为评分标准,势必会导致阅卷中的差错和不公平,更为重要的是,它会使人们对测量原理和物理学的本质产生误解.

为此,本文将从信息、测量和误差的基本理论着手,通过对浙江卷第22 题的参考答案的分析,来阐述物理学作为一门测量科学的本质,从而引起物理课程标准的制订者、物理教材编写者和广大物理教师对测量教学在物理教育中的重要性的关注.

二、测量是获取信息的过程

根据信息学的原理,人们通过一定的方式向信息源获取一定量的信息. 信息源所含的符号越多,人们每得到一个符号所获取的信息量就越多.因此,在信息学中,信息量的单位1 比特是这样定义的:一个具有两种不同符号的信息源每发射一个符号所传递的信息量为1 比特. 比如,交通信号灯(红-绿灯) 是一个含有两种不同符号的信息源.当我们接收到其中一个符号时,比如绿灯亮时,我们就获得了1 比特的信息量.同理,一个具有4 种不同符号的信息源每发射一个符号所传递的信息量为2 比特.以此类推,一个具有Z种不同符号的信息源每发射一个符号所传递的信息量H为:

比如,常用汉字有近2000 个,每个汉字所携带的信息量为:

当我们测量某个物理量时,我们就从测量工具那里得到了一定量的信息.比如,一台厨房用的台秤最多可称2 千克的质量,它的最小读数是10 克.因而,关于“物体的质量有多大”的问题,这台台秤可以做出200 种不同的回答.那么,相应的符号数为200,与答案相应的信息量约为8 比特.再比如,一般的温度计的精确度为1℃. 如果它的测量范围是-30℃到90℃,则相应的符号数为120 个.当我们测得一个温度值时,我们就接收到了7 比特的信息.测量仪器的精确度越高,测得一个值时所接收的信息量就越多.粗略地说,一个测量值所对应的信息量大约为10 比特.［4］

现行中学物理课程标准和教材中没有涉及信息学的知识,这就导致教师无法向学生讲清测量的这一信息学本质.在普通高中物理课程标准［5］和现行普通高中物理教材［6］中,教师和学生只能笼统地知道物理学是一门实验科学,他们不会关注到物理实验的本质是测量,而测量是获取信息的过程.有些师生甚至对物理学形成这样的印象:物理定律是数学推导的结果,物理学家们所做的工作仅仅是像做习题一样的一种数学演算.为此,我们强烈建议,在高中物理课程标准和教材中,应适当引入信息学的基本知识,从而使教师和学生加深对物理学本质的理解.

三、测量值总是一个区间

在解释为什么需要测量时,我们通常抱有这样的观念:在测量前这个值是未知的,在测量后这个值是已知的.实际上,这是一个错误的观念.首先,在测量前我们对物理量的值并不是一点也不知道.其次,在测量后我们并不知道物理量的真实值.测量值总是一个区间(图2).在用仪器测量前,我们知道这个值是某一较大的区间. 在用仪器测量后,我们仍只知道这个值是某一区间,但这个区间比用仪器测量前的要小了.如果用仪器测量后这个区间明显地缩小了,我们说这是一个好的测量;如果这个区间只缩小了一点点,我们说这是一个不好的测量,或不精密的测量.

人本身也是一个测量工具,人通过感官来“估计”也是一种测量,也能获得信息.物理学虽然是一门定量科学,但它并不是一门精确的科学.物理学家并不能确定某个物理量的真实值,而只能借用精密的测量仪器和根据他们的判断能力来缩小物理量的测量值的区间,从而获取更多的信息.

根据这一考虑,我们可以来定义一个表征对量X测量的好坏的数,这个数就是测量前后的两个区间的比值,即

式中b表示测量前(before),a表示测量后(after).我们把上式的二进制对数(binary logarithm)定义为一个量H:［7］

由于H表示在测量中所获得的信息量,所以它的单位为信息量的单位.这个量告诉我们,在测量中,物理量的值的信息量增加了多少比特(bit).比如,在测量一支铅笔的长度时,假定在用仪器测量前我们用肉眼测出这支笔的长度不会小于10cm,也不会大于20cm.用尺子测量后我们知道这支笔的长度在10.5cm和10.6cm之间. 我们来计算在用尺子测量这支铅笔的长度中所获得的信息量:

在这次测量中,这个测量工具提供了6.6bit的信息.

根据浙江卷第22 题所给出的电表示数和它们的最小刻度值(电流表为0.01A,电压表为0.05V),我们可以分别读出相应的测量值的区间为:

或写成:

而在权威发布的参考答案中所给出的不是一个区间,而是四个值:0.10A、0.24A、0.27V和2.00V.显然,如果学生的答案落在上述区间内,我们应认为其答案是对的.尤其是对于第4 只表的读数(即U1的测量值),参考答案给出了“0.27V”.如果学生读出0.25V、0.26V或0.28V是否会被认为是错的呢?

四、误差传播是有规律的

在现行教材中,普遍把测量值跟被测物理量的真实值之间的差异叫作误差(error).［6］根据前面所述,真实值是不存在的,我们所能测得的总是一个区间.误差包括系统误差(systematic error)和偶然误差(random error),而系统误差又包括仪器误差、理论(方法)误差和个人误差.在某次直接测量中,我们可以根据测量仪器的精确度知道此仪器所导致的仪器误差.比如,在用上面所提到的四只表测量时,仅由这些表所产生的绝对误差分别为 δI1=δI2=0.01A,δU1=δU2=0.05V.

这里所指的绝对误差,其实就是某一测量值的不确定范围的一半(uncertainty).它不同于对同一物理量的两个测量值之间的差异(discrepancy)(图3).因此,对某个量多次测量后,可以用其平均值来代表所有测量值.测量次数越多,这个平均值与任何一次测量值之间的差异会越小.然而,不管测量次数有多少,最后只能用一个值(平均值)来代表这个量的测量值.

根据相应的公式通过对直接测量值的计算得到某一物理量的值,这一过程叫作间接测量.直接测量值的误差会在计算过程中进一步传播,并产生新的误差,这一过程叫作误差传播(error propagation).对于不同的计算公式,误差传播的规律是不同的.下面是几个常用的误差传播公式:

式中,x和y是直接测量值,xe和ye分别表示x和y的最佳估计值(best estimate),δx、δy和 δz分别表示x、y和z的绝对误差.

在浙江卷第22 题中,在计算由两组数据得到的电阻值时,必定会导致误差传播.下面我们根据上面的误差传播公式来计算这两个值.

即R1的测量值为区间[1.75Ω,3.25Ω].

即R2的测量值为区间[7.77Ω,8.89Ω].

而参考答案中所给出的R1和R2的值分别为(2.7±0.1)Ω 和(8.3±0.1)Ω.显然,参考答案的作者没有用误差传播公式来计算这两个间接测量值,而随意地在±号后面定了0.1 这个数.这将给考生带来一定的不公正性.尽管在高中物理教学中我们并不要求给学生讲误差传播知识,但作为参考答案中的间接测量值,还是要根据误差传播公式来计算的.

五、结束语

帽子的阅读题及答案 篇3

帽子

[波兰]格罗津斯卡

(A)剧院大厅。乐队演奏序曲。

坐在十排的一位先生：对不起，女士!(更大声地)对不起，女士!

坐在九排的女士：干什么?我又不认识你。

十排的先生：您戴着帽子。

九排的女士：我知道自己戴着帽子。

十排的先生：可我一会儿就会什么也看不见了。女士，您能不能把帽子摘了?

九排的女士：很遗憾，不能。

(B)演出开始了。

十排的先生：女士，我可要忍受不了啦，买了票，却什么也看不见。

九排的女士：那你去退票好了。

十排的先生：就因为您不想摘掉这顶高帽子?

九排的女士：现在，除了偏远地区，谁还戴那种趴趴帽。

十排的先生：那么，您能不能把头稍微偏一偏?

九排的女士：好吧!

十排的另一位先生：女士，请您不要歪脑袋，您挡住我了。

九排的女士：是后边的.那位先生叫我往这边偏的。他能看见，可你又看不见了，自私自利!

十排的第二位先生：怎么?是你叫这位女士往这边偏的，好让我什么也看不成?

十排的第一位先生：你看不见关我什么事，你站起来不就看见了!

后排的女士：先生，请您坐下!我什么也看不见了。

十排的第二位先生：可坐在我前面的这位女士……

后排的女士：那位女士跟我有什么相干的，您坐下不就完了!

九排的女士：就是嘛!自己站起来，心满意足了，可把别人都挡住了，自私自利!

后排的女士：可不是!请您坐下。

后排的先生：请安静!台上说什么全听不见。

后排的女士：前面这位先生老是站起来，我什么也看不见。

十排的先生：都是这位女士戴着帽子。

后排的先生：请安静!不然我就叫人把你请出去。

九排的女士：就是的!他谁都妨碍，自私自利!

众人：(C)谁在捣乱?

什么也听不见!

你是第一次进剧院还是怎么的?

你喝醉了还是怎么的?

安静!

请你出去!

十排的先生：可是……

九排的女士：好了，好了!如果你安静地坐着，还可以留下。(面向众人)请大家允许他留下吧!

十排的先生：谢谢您，女士!

(选自《世界微型小说经典》百花洲文艺出版社，有删改)

1.阅读小说，简述“十排的先生”的遭遇。(3分)

2.结合小说内容，分析文中(A)(B)两处画波浪线句子的作用。(4分)

3.文中(C)处画横线的每个句子都独立成段，你认为作者这样处理有哪些妙处?(4分)

4.谁是“自私自利”者?结合小说的内容和主旨说说你的理解。(6分)

【答案】

1.十排的先生在剧场被九排的女士的帽子挡住了视线;十排的先生被剧场其他人(十排的另一位先生、后排的女士、后排众人)指责;十排的先生陷入尴尬之时，九排的女士为他解围。(3分，每点1分。意思相近即可)

2.要点一：交代故事发生的场景。要点二：推动小说情节的发展。要点三：暗示剧场观众的“表演”即将开始。(4分，要点一1分，要点二1分，要点三2分。意思相近即可)

3.作者这样安排，能凸显当时你一言我一语，人多嘴杂的情景;一句一段，是呵斥，是指责，展现了当时群情激愤的场面。(4分，每点2分。意思相近即可)

4.说明：本题6分，分层赋分。

第一层：仅从单个人角度回答，思维结构单一。(1-2分)

【示例1】九排的女士是自私自利者，因为她在剧场不摘高帽子，影响别人看戏。

【示例2】十排的先生是自私自利者，因为他让九排的女士偏头，不顾及旁人，只顾自己。

第二层：从多个人角度回答，思维结构多点，但没有形成关联。(3-4分)

【示例】九排的女士是自私自利者，因为她在剧场不摘高帽子，影响别人看戏。十排的先生也是自私自利者，因为他让九排的女士偏头，不顾及旁人，只顾自己。十排的另一位先生也是自私自利者，因为他站起来，影响了他人看戏。

第三层：从多个人角度回答，思维结构多点且关联。(5-6分)

看戏的阅读题及答案 篇4

看 戏

家乡地处中原，中原素称“戏曲之乡”。所以，从小我就爱看戏。 “天河吊角，南瓜豆角；天河南北，西瓜凉水”，正是乡下唱大戏的好时节。天刚擦黑，我们这些孩子便怀揣馒头，路过菜园薅几棵大葱吃着，走着到外村去看戏。

乡村的戏台很简陋。村外空旷的树林里趁个高土凸子，栽几根桐杆，扯一挂布挡，搭一副帆棚，七拼八凑成了“金銮殿”。再入附近学校里借盏汽灯、村里电工家借台扩音器，算是有了点城市剧院的风景。看顶台的往往是我们。开戏前又吵又闹，麦场里抱些麦秸铺地上当床用，墙头上扒回两块砖作枕头。想坐就坐，想躺就躺。等看戏的人们陆续齐了，便趴在戏台前沿等开戏。 开戏前，首先由乐队擂鼓敲锣打垫场。垫场过后，我们身后已成了人山人海，连远处大树杈上也骑满了观众……不等我们收回目光，戏台上已经丝弦鸣，梆子响，唢呐齐奏，演员登场了。

“天地大舞台，舞台小天地。”戏台上总是“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”。那时，我们认为唱戏道白都没味儿，一心想着看武打戏。特别是《断桥》里小青大战妖兵的那一折。 扮演小青的演员身材矮小，一双大眼炯炯有神，声音清脆圆润，短衫裹青甲，英盔系红巾。她没有长长的水袖，只在颈上系副青色的绸丝披风。武打起来，她踏着鼓点抡双刀同一个个翻着倒栽跟头的妖兵拧“麻花”。闪、跳、腾、挪麻利迅速，叫号亮相恰到好处。当“斩”尽最后一个妖兵时，她在台角金鸡独立。少顷，鞭鼓又响，梆子不分点地敲，又是一群“鱼兵虾将”蜂拥而来……顿时，枪刀剑戟绞成一团。不时，小青便被团团包围，成了旋转陀螺中间的小青点儿。猛的一声锣响，又见众人散开改换红缨短枪，对目思策。此时，我们趴在台边一动不动，鼻涕流垂多长也顾不上抹一把。却听梆子再响，小青左右各有一枝短缨枪飞来，只见她拧身旋动，双脚各分一枝。接着又有四枝一起飞出，还不等人们眨眼那枪早被脚尖踢落。尔后，便有六枝、八枝……三番五次，如同下枪雨。小青如一条青色鲤鱼在水波中跳跃，红雨不能沾身一滴儿。台下的观众早已汗珠渗额了，汉子们叼着的香烟也早已断了气息。

乡间的剧团大都不演现代戏，多演传统连台戏。如《回龙传》《蝴蝶杯》《包公案》等，武打的戏很少。没有武打，我们就看演员的装束，渐渐地竟看出一些门道：冠插长长雉羽翎的是元帅，鼻洼里有“豆腐块”的是泼皮，脸膛红的是清官，脸膛白的是奸官，穿蟒袍的是大臣，穿龙袍的是皇帝…… 除此以外，我们还很喜欢黑头包公的唱腔，洪亮激昂，虎啸龙吟。既不同于小生小旦缠绵的大段唱，又不同于老生老旦慢悠悠的念白。包公是清官，说的百姓话，唱的俚俗乡语，听来好亲切。《秦香莲》中“劝驸马”那一段，我们个个都会仿着吼：“陈驸马你休要性情急，听包拯我与你说端的：要吃还是家常饭，要穿还是粗布衣。知冷知热结发妻……” 月朗星稀，睡眼蒙眬，看着看着便觉没味了。于是，我们便“滋溜”一声钻到后台看化妆。听着看戏老农乖嗔的叫骂声心里却很甜。看见演员“凤冠霞帔”下的烫发头，“龙袍玉带”里的健美裤、“小青”脚上蹬的“回力”球鞋，我们便指指点点哈哈嬉笑，直弄得演员们莫名其妙慌忙将腕上的手表往袖里捋…… “当”的一声锣响，正剧结束。接下来便是听饶戏。 饶戏又叫热闹戏，人人爱听。每当饶戏开始，我们便跑出后台钻进人群，挤在中间看热闹。饶戏大多是智语谐事，泥土气息最浓，超过我们对包公戏的喜爱。丑角唱的《十八扯》很有味道：“十冬腊月好热哩天，苏三寻夫闹金山。杨延景差人去求救，半路杀出贼杨藩。唐伯虎三点红娘中，七仙女配夫是李渊。上轿的本是孟姜女，下轿的却是潘金莲。陈世美一见心头怒，大骂道：快还我的妹妹武则天。” 一句唱词，一阵哄动。难怪台下的`小伙龇牙咧嘴嘎嘎乐，姑娘们抖肩扭腰笑声脆，你揪我一把，我捏你一下，早忘了约会的好机会。 上了中学，近些年我再也没看过家乡戏。每当想起当年看戏，便令我想起遥远的乡村。那里有我的乡情、乡事、乡音……

1．这篇文章的题目是《看戏》，重点写了看哪几出戏？“我”为什么喜爱这些戏？

答：________________________________________

2．文中的“月朗星稀”能不能改作“月朗星繁”？

答：________________________________________

3．“鼻涕流垂多长也顾不上抹一把”这个细节有何表达作用？请从文中再找一处来说明。

答：________________________________________

4．“我”为什么爱看家乡戏？

答：________________________________________

5．这篇文章中的“我”与《社戏》中的“我”有何不同？

答：________________________________________

6．这篇文章的写法与《社戏》的写法有何不同之处？为什么？

答：________________________________________

答案：

1．重点写了看三出戏：《断桥》《秦香莲》《十八扯》。 前两出戏都宣扬了正义，且《断桥》的武打好看，《秦香莲》的唱腔亲切，《十八扯》热闹有趣。

2．不能。 皎洁的月光往往掩盖了明亮的星光。

3．写出了看戏时入神的神态。 文章倒数第二段写“台下的小伙龇牙咧嘴嘎嘎乐，姑娘们抖肩扭腰笑声脆，你揪我一把，我捏你一下，早忘了约会的好机会”，这些细节也进一步写出了“我们”陶醉于看戏中的情态，从侧面写出了家乡戏的艺术魅力。

4．因为“那里有我的乡情、乡事、乡音”。

5．《看戏》中的“我”是作者本人，而《社戏》中的“我”尽管也有作者的影子但决不是作者本人。

6．两篇文章都有一个“戏”字，内容都与看戏有关。但是，《社戏》真正用于写看戏的文字很少，“社戏”只是贯穿全文的一条线索。而《看戏》，重点是写“看”，全文是围绕“看戏”这一中心来展开的，大多数笔墨用于写看戏的场面。 不同的原因是：

①因为《社戏》是小说（收入《呐喊》），而《看戏》是写实记叙文；

笨拙的土豆阅读题及答案 篇5

笨拙的生活：

20.第⑧段划波浪线句子给你怎样的启示请结合生活实际谈谈。(4分)

16.C

17.这一句通过对比的手法，把急于表现自己外表的蔬菜与土豆红薯那几种踏实、低调的蔬菜做对比，更鲜明表现出土豆务实且低调的精神。

18.通过文章对这幅画的描写，我们可以知道这是一个生活在社会下层的五口之家。他们的主食只是几个普通的土豆。他们的生活水平很低，值得我们同情，而他们不仅没有生活，还在困难的生活中依然要活出模样，他们有像土豆一样的精神，低调、内敛而又坚韧不拔。

19.笨拙的土豆：看似丑陋的土豆却有着不平凡的价值。

笨拙的人：生活在下层的劳动人民，虽然生活困苦，却有着务实且坚韧的精神。

笨拙的生活：生活中有许多不如意的地方，但只要凭借坚韧不拔的毅力，终究会让生活充满阳光。

《春天的声音》阅读题及答案 篇6

2.作者认为有听不见的声音和心中的声音。内容上：点明主题;结构上：总领

下文(引出下文)。

3.(1)心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中的声音或

心中想起的声音

(2)比喻在静止安详的心灵中，思考没有停止，智慧不断生成。

4.(1)作者领受到的植物发芽时磅礴和温柔的生命能量(生命意志)。

(2)表达是心存善念，敬重生命尤其是幼嫩的生命的情怀。联系现实，言之成理即可。 答案解析： 1.

试题分析：C中写这些声音目的是体会生命运河里的流动。E说“相怜相惜的手足深情”不妥，应是作者对自然界中生命的祝愿。

考点：此题考查对文章内容的理解。

点评：对于以选择题的形式出现的，要结合全文认真分析每一项题支，不可拔高，也不可浅显的分析，要分析到位。

2.

试题分析：通过第一句点明声音体会的两种形式，即听和看，回答作用一般从内容(点明主题)和形式(总领下文)上来分析。

考点：此题考查对文章内容和结构的把握。

点评：分析某一段作用的题型，一般从内容和形式上来作答，内容要和主题有关，形式一般从结构上分析，如总领下文，过度，总结上文、卒章显志、做铺垫等。

3.

试题分析：(1)在心头滋长的声音是什么样的声音，第四段最后一句“不是自耳畔响起，而是自心田深……”回答出了是什么样的声音，定语是“心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中”后加上声音即可。(2)“静止的流水”是个比喻句，从第三段可以看出，“静止”是指心灵上的，“流水”是指思想上流动，产生智慧。

考点：此题考查对文章重点段落的分析

点评：对重点语段的把握首先要理解语段的深层次的含义，比喻句要知道本体是什么，然后结合上下文来作答，答案一般从原文中归纳概括。

4.试题分析：(1)“热闹鼎沸的声音”是看得见的，也就是下文中的小草发芽时的情景，从“他们迸发出来的生命能量是何等的磅礴和温柔”可以归纳出是作者领受到的植物发芽时磅礴和温柔的生命能量。(2)从最后一段中可以归纳出作者想表达一种善念，即尊重自然界的生命，尤其是弱小的生命，也就是“谦虚的心境”“向大地表示谦敬”。现实意义可以列举例子来分析。

考点:此题考查对文章主旨概括和对现实意义的探究。

人文的意义阅读题及答案 篇7

试题内容：

(一)阅读下面文字，完成小题。(9分)

人文的意义楼宇烈①今天高科技的发展，使得整个世界在物质文明、技术手段方面发生了巨大的变化。这些变化一方面给人们的生活带来了方便、舒适，另一方面也给人们的思想、精神带来了很多问题。人的主动性和能动性，相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约。在机械工业时代，人们就提出来：人不要沦为机器的奴隶。现时我们已经跨越了机械时代，到了信息时代，实际上我们现在面临一个非常大的危机，就是我们很可能成为信息的奴隶。这一切也就是哲学上讲的 “异化”。人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，而现在这种情况越来越严重。“异化”总是与物质生活联系在一起，它促使人们的物欲不断膨胀。“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，根本的问题是要把握人类的精神。

②科学家的人文修养对他的科学研究也是有很大帮助的。自然科学的研究者，首先要有很开阔的眼界、博大的胸怀，还需要有合作的精神。对于一个人来讲，最大的束缚就是名缰利锁。如果能够冲破名缰利锁，他就能够眼界开阔，心胸豁达，也能和别人合作默契。北大校长马寅初曾撰联：“宠辱不惊，闲看亭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这样开阔的胸襟，必定要以深厚的人文素养为底蕴才有可能，也只有这样才能成就大事业。

③在中国的传统文化或传统教育里，这个问题就是一个人的治学态度问题，也就是说我们学习的目的究竟是什么。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”古代的人学习是为了提升自己的修养，而今天的人学习是为了显示给别人看，“瞧，我知识多广博，我多能耐”。这就是所谓“为己之学”和“为人之学”。最根本的当然是“为己之学”，实际上也就是“为人之道”。人如何成为一个具有高尚品德的、完美的人，如何使自己成为一个真正的人，关键是看你自己，关键是修养的问题。用一句话来讲，就是外因还须通过内因来起作用。

④我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容。人文学科主要指文、史、哲。文既包括文学，也包括艺术，甚至还包括语言;史当然是指历史了;哲，广义上讲也包含了宗教。所以，文学、艺术、历史、宗教、哲学都属于人文学科，是以培养做人为目的的。我们现在加强文化教育，增加了人文的内容，这不仅仅是现象上的东西。人文的意义不是要人们多学一点历史知识，会背诵几句唐诗、宋词，而是要从中体味人生，陶冶性情。人生既是渺小的，又是伟大的，生命既是短暂的又是永恒的，人类就是这么一个矛盾体。我们可以改造世界、创造未来，可以把人送上天;可是自然一发威，我们又无法抵御。所以我们要通过人文来体味人类的伟大与渺小，体会人生的.短暂与永恒，树立与天地共生共存、与古代圣贤并肩并进的志气，这才是根本的。

8.下列观点的表述，不符合原文意思的一项 ( )(3分)

A.高科技的发展和变化，给人们的思想、精神带来了很多问题，我们可能面临非常大的危机，解决的主要办法就是要把握住人类的精神。

B.随着高科技的发展和变化，“异化” 是与物质生活联系在一起并促使人们的物欲不断膨胀。

C.随着高科技的发展和变化，“异化”使得人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，人的主动性和能动性也受到了很大的制约。

D.随着高科技的发展和变化，我们很可能成为信息的奴隶，这一切也就是哲学上讲的 “异化”。

9.下列对文章内容的理解，正确的一项是 ( )(3分)

A.自然科学的研究者，只要具备开阔的眼界、博大的胸怀，就一定能和别人合作默契。

B.古之学者与今之学者学习的目的是不同的，古之学者为了别人不断地提升自己的修养;今之学者是为了显示给别人看。

C.自然科学的研究者，要想冲破名缰利锁，人文修养对他的科学研究也是有一点帮助的。

D.要想使自己成为一个具有高尚品德的完美的人，虽然提高自己的修养是关键，但也离不开外因的作用。

10.纵观全文，为什么“我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容”?(3分)

试题答案：

【答案】

8.C

9.D

10.

(1)人文学科，是以培养做人为目的的;

(2)可以体味人生，陶冶性情。

(3)体通过人文来味人类的伟大与渺小，体会人生的短暂与永恒，树立与天地共生共存、与古代圣贤并肩并进的志气。(3分，答对一点得1分)

【解析】

8.

试题分析：C原文“人的主动性和能动性，相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：A.“只要……就一定能”太武断 B.古之学者不是为了“别人”，而是为了“提升自己” C.不是“一点”而是“很大”。

爱的姿势阅读题及答案 篇8

当抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压着。透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去，确认她已经死亡，又冲着废墟喊了几声，用撬棍在砖头上敲了几下，里面没有任何回应，还有太多的被困者等待救援，救援人员立刻向新的目标搜寻。当救援人员在下一处废墟前探寻是否有生还者时，救援队长隐约听到从她那里传来婴孩的啼哭声。救援人员立刻跑回她的尸体前，救援队长再次将手伸进她的尸体底下，仔细地摸索着，摸了几下，救援队长高声喊道“有人，有个孩子，还活着!”

经过一番努力，救援人员小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄色的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤。

随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识地看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的`短文“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。

1.爱的姿势是什么样的?从文中用“____”划出。

2.体会下列词语在句子中的意思。

立刻：____________________________________

毫发未伤：________________________________

3.文中加粗的句子应用什么样的语气来读?

___________________________________

4.为什么每个看到短信的人都落泪了?

___________________________________

参考答案：

1.双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。

2.立刻：立即，马上。毫发未伤：指一点儿也没有受伤。

3.惊喜、急促。

《神秘的海啸》阅读题及答案 篇9

20XX年12月26日，印度尼西亚苏门答腊岛北部附近海域发生里氏8.9级地震。地震引发海啸，造成印尼、斯里兰卡、印度、泰国、马来西亚等国共15万人死亡。

究竟什么是海啸?

海啸是一种具有强大破坏力的海浪。发生在海底的地震、火山爆发、宇宙天体撞击等，都可能会引起海啸。海底地震是引发海啸的主要原因。海底发生强*地震时，海底地层发生断裂，部分地层猛然上升或者下沉，造成从海底到海面的整个水层发生剧烈“抖动”。这种“抖动”与平常所见的海浪大不一样。平常所见到的海浪一般只在海面附近起伏，涉及的深度不大，波动的振幅随水深增加衰减很快。地震引起的海水“抖动”，则是从海底到海面整个水体的`波动，其中所含的能量十分惊人。海啸的物理实质是大量海水在短时间内的激烈运动，如果海底地震不引发海水的大规模位移，就不会引发海啸。只有发生在深海区的里氏6.5级以上的地震，才有可能引起海啸。

海底地震引起海啸有两种形式。某些地震引起海底地壳大范围的急剧下降，海水首先向突然错动下陷的空间涌去，并在其上方出现海水大规模积聚，当涌进的海水在海底遇到阻力后，即翻回海面产生压缩波，形成长波大浪，并向四周扩散。这种下降型的海底地壳运动形成的海啸，在海岸首先表现为异常的退潮现象。某些地震引起海底地壳大范围的急剧上升，海水也随着隆起区一起抬升，并在隆起区域上方出现大规模的海水积聚，随后海水向四周扩散，形成汹涌巨浪。这种隆起型的海底地壳运动形成的海啸，在海岸首先表现为异常的涨潮现象。

海啸时掀起的狂涛骇浪，高度可达十多米至几十米，形成“水墙”，时速可达数百千米，形成“四海翻腾云水怒”的惊人奇观。另外，海啸波长很大，可以传播几千公里而能量损失很小。海啸到达前，会发出与通常的波涛声完全不同的频率很低的吼声。海啸到达岸边，“水墙”就会以摧枯拉朽之势冲上陆地，对人类生命和财产造成巨大危害。海啸能裹挟着重达数吨的岩石、船只、废料、杂物等，向内陆扫荡数千米，甚至会沿着入海的河流逆流而上，沿河地势低洼的地区会被淹没。

为减少海啸造成的灾难，科学家们正在加紧对海啸的监测、预报及救助、防范等方面的研究工作，以造福于人类。

阅读题：

1.从内容上看，本文对说明对象海啸是从其及减灾研究等四个方面加以介绍的。(3分)

2.引发海啸的原因是：。(2分)

3.假如你是海岸边的一名游客，读了本文后你可以根据什么样的现象判断海啸可能即将发生，作出迅速逃离海岸的决定。(3分)

4.本文运用了多种说明方法，试举一例，并说说其作用。(2分

参考答案：

1.产生原因、表现形式、巨大危害(符合文意即可)(3分)

2.海底的地震、火山爆发以及天体撞击等。(包括“海底”及“地震”等三项共四个答题要点)(2分)

3.如果看到海岸出现异常的涨潮或退潮现象，并听到与通常波涛声不同的频率很低的吼声，就应该迅速逃离海岸。(3分，异常的涨、退潮及频率很低的波涛吼声为三个答题要点)

母亲的耳朵阅读题及答案 篇10

1.每天叫我起床,教育我.——体现母亲的严厉,严格管教

2.母亲从不在外人面前打骂我,保护我的自尊——体现母亲的慈祥

3.“我”说了轻蔑的话,受到责罚——体现母亲的严厉

4.除夕夜对待大哥的债主——体现母亲的慈祥,宽容善良

5.如何与嫂子相处及对待她们的矛盾——体现母亲的气量大,性子好

6.对待五叔人格的`侮辱——体现母亲的刚气