关于灾区人民精神文化生活现状的调研报告

关于灾区人民精神文化生活现状的调研报告（共6篇）

关于灾区人民精神文化生活现状的调研报告 篇1

关于灾区人民精神文化生活现状的调研报告

—以四川省崇州市三管村为例

2008年5·12汶川大地震是一场举世震惊的大灾难，灾难发生不久全国各地人民众志成城，积极投身到抗震救灾中。灾区人民的家园被破坏，心灵也遭遇巨大的创伤，家园需要重建，而人民心理的安抚和恢复也迫在眉睫。当地政府大力开展公共基础设施建设，为当地人民提供娱乐场所，组织形式多样的文体活动，使灾民娱乐身心、尽快走出灾难带给他们的阴影。事隔两年，灾后重建取得了阶段性成果，为了解灾区人民的生活现状特别是精神状态、心理健康的恢复等情况，我们重庆科技学院“赴崇州社会实践服务团”在2011年暑假奔赴四川崇州市怀远县三官村作深入调研，得到了灾区人民精神文化生活的第一手信息。

一、调查地—三官村背景

三官村位于崇州市怀远镇西南角，距怀远镇约4.5公里。目前全村共有8个村民小组，365户，总人口1410人（妇女677人），初中以上文化程度1050人，现有劳动力830人，常年在外打工210人，低收入户150户，380人，特困户45户，185人，五保户4户，残疾人员25人。“5.12”汶川大地震中，全村受灾较为严重，农房倒塌和严重受损128户，各种公共设施受到了不同程度的破坏。三官村生产方式单一，集体经济薄弱。经过近几年产业发展，虽已取得一定成效，但生产方式仍较为单一，大面积种植的基本上还是一些普通农作物，经济效益相对较低。由于缺乏支柱型产业的支撑，农民的土地也没有形成规模化高效种植，农村富余劳动力未能达到充分转移，导致农民收入偏低，增收难度较大。

二、调查方式

为全面的了解灾区人民精神文化生活，搜集人民意见建议，我们采用两种方式进行调研。

1.问卷调查。以怀远镇三官村为样本主体,覆盖从20岁到80岁年龄人群发放《关于崇州市灾后重建人民精神文化生活调查问卷》此次问卷调查总计发放调查问卷100余份，收回60余份，有效问卷59份。

2.访谈调查。走访怀远镇三官村主要了解灾前灾后人民精神文化生活的改变，以及精神文化生活对他们走出地震阴影起到的积极作用，共调查36户人家。

二、调查对象

三管村村民

三、问卷调查及访谈结果分析

结合问卷调查和走访调查我们了解到，在灾难发生前，人民居住较分散，村民之间互相交流较少，该村村民的精神文化生活十分贫乏，几乎没有村里统一组织的活动，也无任何文体组织；业余文化活动形式单一，基本以打麻将为主；参与人数较少，无影响力。灾后重建以后，几个队的村民都集中在灾后重建修建的小区内，村民互相交流了解更多，公共设施不断完善，村委会及当地基层党员带领村民自发组织开展了形式多样的文体活动，村民都表示精神文化生活是日常生活中必不可少的一部分，经常参加这些文体活动既能强身健体又能使人心情愉悦，创造和谐美好的人际环境，提高文化修养，产生了许多积极的影响。总的来说，灾后重建工作中精神文明建设在三管村取得了巨大成效，主要体现在以下几个方面。

（1）重庆路深入民心，交通方便促发展。

三官村后的环山公路由重庆市支援建设，耗资10.5个亿，直接通往成渝高速，村民们亲切地称这条路为“重庆路”。原来坑洼不平的泥土路变成平坦畅通的柏油马路，村民出行十分方便，交通问题的解决给三官村的发展带来了巨大机

遇，机遇带动当地经济的发展，人民生活得到保障，精神状态也好了起来。

（2）健身广场设施齐全，坝坝舞强身又怡情

重建后的三官村基础设施齐全，健身器材和宽阔的广场都随时向村民开放。基层党员组织村民学习健身舞蹈、看广场电影，还组建了自己的舞蹈队，参加成都市的比赛并获奖，业余生活十分丰富。每天晚上，大家准时聚到广场一起跳坝坝舞。虽然舞蹈并不专业，但每个人都收获了喜悦，在舞蹈放松的同时也促进了邻里乡亲和谐关系。

（3）村村响设施齐备，每天放送最新资讯

村里有自己的音响室，由村委会定期播放新闻资讯，宣传国家新政策，通知村内事务，在茶余饭后播放音乐相声等娱乐节目，使村民足不出户也能及时了解时事政治和村务进展情况，同时也为村民提供轻松愉悦的生活环境。

（4）配套设施完善，教育卫生全保障

三官村分为A、B、C三个区。A区设有村干部办公室，会议室，卫生服务站，图书阅览室，活动室等，是处理日常事务的主阵地。村干部办公室方便了干部同志的日常办公，村民有问题需解决时可及时找到相关负责人。会议室主要供村内各种会议，解决民事纠纷时使用。医务室配备了基本的药品，以防不时只需。图书阅览室中陈列着许多名著古籍，务农技巧等书籍，方便村民学习各方面知识，提高文化修养。三管村活动室，则提供了免费网络，让对网络感兴趣的村民可随时上网学习。B区设有幼儿园，担负着三官村幼儿教育的重任。C区设有敬老院，赡养优待老人，将村里的五保户、孤寡老人等集中起来，为他们提供全方位的贴心服务，使他们老有所依。各小区每天都有环卫工人打扫清洁卫生，环境整洁，小区内绿化良好，空气清新。村民生活在这样一个面面俱到，贴心舒适的生活环境里面,心情也更加愉悦，精神面貌很好。

（5）陈列馆忆灾难悲恸，铭记恩情自强不息

小区内设有地震陈列室，里面记录了汶川地震造成的巨大损失，受灾群众的悲惨记忆，也展示了灾后重建中党中央各级领导的关怀图片，和灾区人民志强不息重建家园的感人景象。这样的陈列室既是祭奠逝去的生命，也提醒着在灾难中存活下来的村民坚强的面对生活，勿忘逝者，勿忘恩情。

（6）“三基地一窗口”，三新政策成效显著

三积极响应成都市的推进“三基地一窗口”建设，即在灾后重建农民集中区开展 “新家园、新生活、新风尚”建设活动，把城市社区的管理模式引入农村，加强宣传、教育和引导，促进农民改变旧的生活方式、养成良好行为习惯。三新政策在三管村取得了积极成效。

五、存在的问题

在三管村村民精神文化生活取得可喜成果的同时，仍存在一些问题。

（1）村民入住新房后，三官村百分之九十以上的土地均已承包给土地承包商。当然土地的承包不是强制执行，均为自愿，但是导致村民无地可种，本地就业机会少，而且大多数村民没有一技之长，因此造成很多居民闲置在家，收入来源主要靠外出务工，很多家庭没有固定收入。所以就业安置问题是当地的目前最迫切的问题，而当地就业培训等相关服务相对滞后。

（2）村里虽然书籍电脑等设施齐全，但是愿意主动学习的占少数，大多数村民的娱乐活动为打麻将，扑克，缺乏引导和鼓励村民自主学习、提高自身素质的机制和政策。

（3）该村文化水平普遍不高。不少青壮年外出务工，留下老人和小孩，留守儿童的教育和心理健康问题也值得关注。

关于崇州市灾后重建人民精神文化

生活现状的调查问卷

亲爱的崇州市民,我们是重庆科技学院赴四川崇州实践服务团,为了解在灾重建灾区人民精神文化生活现状等相关问题特制定此调查问卷,希望您能尽力完成我们的问卷，我们承诺问卷调查内容只以数据形式出现，不会泄露您的个人信息。衷心感谢你的支持与配合！

一、地震前

1．您的年龄:________岁

2．您居住的三官村举办精神文化活动的数量？如：文娱活动，体育活动

无 □少 □较少 □一般 □较多 □多 □

二、地震后

1．您居住的三官村举办文体活动的数量？

无 □少 □较少 □一般 □较多 □多 □

2．您参加文体活动的数量？

无 □少 □较少 □一般 □较多 □多 □

3．您认为精神文化生活对于您的重要程度？

无 □少 □较少 □一般 □较多 □多 □

4．您对本村精神文化建设还有什么意见或建议

关于灾区人民精神文化生活现状的调研报告 篇2

一、调查起因

在一次与学生的闲聊中，我知道有一位学生因打架被派出所拘留过，后来家长拿出三千元把他保释出来。我说：“如果平时注意小节，控制冲动，就不会发生这样的事，也不用家长拿出这笔不该拿出的钱。”这名学生的回答让我吃惊：“我家里有钱，我很富！”

很早我也注意到，一些学生花钱很大方。本来老师布置的练习题不到五分钟就可以抄完，学生不抄，花钱去复印；本来花两毛钱乘公交车可以到达的地方，却打的士去；作业本只写了一半就扔掉了；不吃早饭，吃一袋袋的零食；穿的是名牌……难道他们真的很富有吗？

二、调查目的

随着素质教育的进一步普及，教育工作者们越来越关注学生的内心世界。而高中阶段也是学生人格形成的重要时期，要发现问题，及时引导，才能使他们健康成长。

现在的学生大多是独生子女，他们的物质生活是否富有，他们的精神生活是否丰富呢？我对我校高一学生进行了调查。

三、调查方法

调查分析法。通过对本校136名高一学生进行问卷调查，对问卷进行了统计、分析，得出了结论。

四、调查对象

对我校高一学生进行了问卷调查，并从调查问卷中随意抽取100人进行分析，其中正式生38人，择校生62人。

五、调查项目和分析

（一）家庭收入情况调查

从调查情况可以看出，64%的学生家庭月收入在500~2000元之间。而这随意抽取的100人中，绝大多数是择校生，他们每学期的缴费近两千元，几乎是家庭一个月的总收入；并且其中有25%的学生，他们的学费还是由亲戚或有关部门补给金凑齐。由此断定，他们在物质上并不富有。

在二十世纪九十年代初，曾听到这样一句话：“穷得只剩钱了！”这句话揭示了改革开放后先富起来的一部分人精神的空虚。

莫非现在的学生所说的“富有”是精神的富有？

一位专家说过：“精神的富有是指人不仅有生命，还有精神，这是人和动物最重要的区别。人有精神能力，而动物只有生存本能。‘丰富就是要让人的精神能力生长、开花、结果，每个人都要如此，这就是精神上的丰富。”

人有哪些精神能力呢？古希腊哲学家柏拉图把人的精神能力分为三种：智、情、意。“智”是指思考能力；“情”就是情感，人有情感生活，有对爱、对美的体验；“意”是指意志，就是能够支配自己的行为，按照道德做事，也就是对“善”的追求，这可以说就是信仰。所以，“智”、“情”、“意”就是人的智力生活、情感生活和信仰生活，这三种生活组成了人的精神生活。所谓的“丰富”就是指人应该过这三种生活，三者缺一不可。

由此，对高一学生的精神生活现状从“理想观念”、“课外阅读”、“星期六、星期天、放学后”的安排等几方面做了调查（还是原来抽取的100人）。

（二）理想观念调查

80%的学生没有理想，没有明确的目标，于是就没有了对理想和信仰的追求。他们正如大海上没有航向的船只，随时都有触礁的危险。他们缺乏了精神生活之一的“意”。

（三）课外阅读调查

课外阅读对中学生是很重要的。专家说：“童话中常含有了解自我和待人处世之道的不朽规范。在认识字以前，童话故事是我们第一次接触到的语文；在长大成人离家之前，也靠童话第一次接触社会的雏形。童话教导我们阅读、书写和是非对错。童话预备我们跨入真实世界的能力，并提供终生受用的功课；不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给人以深沉的思维空间。从小读经典名著，加以思考，对孩子的人格塑造有很大的好处。孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界，对真善美、假恶丑的认识和理解，对人生哲理潜移默化地接受，比我们大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多。”

关于诗歌的阅读，朱光潜曾说：“诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们，不但对于其他种类文学有真切的了解，而且也绝不会觉到人生的干枯。”

调查结果显示（表三）：除了9%的人从没读过课外书外，51%没读过经典，58%没读过童话，63%没读过诗歌。按照专家对阅读的重要性的认识，一半的学生错过了童年时认识社会、分辨对错的重要一课，同时一半以上的学生也失去了人格塑造、认识、感悟世界，对真善美、假恶丑的认识和理解的重要途径，绝大多数的学生也没有通过“诗”这一很好的媒介来培养自己的人生趣味。

（四）星期六、星期天及放学后的安排调查

从表四可以看出，他们空闲的时间不是用来丰富自己，而是玩一些低级的游戏。他们缺乏了精神生活之一的“情”，即对爱、对美的体验。

（五）学生学习成绩调查

至于“智”，如果对中学生而言，评价他们“智”的水平可用学习成绩来衡量的话，请看下表。

平均分在六十以下，作为高一学生而言是说不过去的，这样的学生竟然占了96%，在这方面实在不能说“智”。

由此看来，由“意”、“情”、“智”这三者构成的精神生活，在这些中学生的世界里是很缺乏的。他们的精神并不富有！

家庭的物质生活并不富有，却不注重节俭，甚至讲排场、穿名牌；自己的精神世界很苍白，却不注重精神的熏陶，甚至一味追求低级趣味。精神的贫乏是这一届也或许是这一代中学生的普遍现象。

六、思考与对策

家庭的物质状况对中学生来说是暂时无法改变的，他们的精神生活却可以熏陶，而精神世界的丰富也能促使他们改变消费观念，从而减轻家庭的经济负担。因此，丰富他们的精神世界刻不容缓。

那么，怎样去“丰富”他们的精神世界呢？有三个途径。

第一，教育他们要养成独处的习惯，经常反思一下自己。独处是一种很重要的能力，如果一个人没有独处的能力，那么他会丢掉灵魂，会变得浅薄。尼采说，有的人不喜欢自己，甚至讨厌自己，所以总是要逃到别人那里去。那么，尼采就问，这样的人对别人有价值吗？一个连自己都讨厌的人，到别人那里无非是对他人的干扰。一个人必须丰富自己，这样才能使自己有价值，有了独处，有了内在的东西，然后才能有高质量的交往。如果大家都有内在的丰富，那么这样的交往是高质量的交往，否则，无非是利益的交换。

这个时代的中学生（其实也不仅仅是中学生），能够忍受独处的人越来越少了，他们往往把独处看成一种痛苦、一种惩罚，仿佛一个人呆着，日子就没法过了，在学校里连上厕所也让人陪，课间休息也要拉上几个人；放学后上网吧、玩球类游戏、聚会等等。可以看出，他们根本就不能独处，至于反思自己的意识、时间及习惯就更无从谈起。因此，要教给他们学会独处，善于独处，并把独处作为一种快乐，一种享受。周国平说：“根据我的体验和与精神大师的交流，认为独处时能够和自己的灵魂进行交流，是一种特别的快乐，是很快乐的。”独处的过程就是自己过内心生活的过程，在此过程中应该好好回顾一下自己走过的路和将要走的路，立足人生全局，给自己一个明确目标，树立理想，增强信仰。

第二，教育他们通过阅读经典来形成更高的自我。人的趣味很重要，趣味越高精神世界就越丰富。读什么样的书，可以看出什么样的趣味，如果只追求感官刺激读“快餐”，对于人的精神是毫无帮助的。阅读本身应该是精神生活，让人感到精神上的愉悦、精神上的启迪。阅读的过程是人的灵魂提升的过程，这样的读书才是有意义的，才是真正的阅读。而对于经典的阅读就是和大师们交流的过程，就是接受大师熏陶的过程。在和大师们交流的过程中，在接受大师熏陶的过程中，自己的灵魂也会越来越充实了。慢慢地，和大师的精神就接近了，能从大师的角度去看世界了，这是多大的提高啊！我们这个时代注重享受人类的物质财富，享受高科技的成果，但书籍中，积累着人类的精神财富，如果不阅读，这笔财富是不会属于你的。事实上，这些财富是向所有人敞开的，但很多中学生并没有去享受这笔财富，这是很可惜的。

那么，怎样教学生去阅读呢？

1. 切实贯彻中学语文教学新大纲。2000年，国家教育部颁布了新的语文教学大纲，规定中学生必读中外文学名著30部。其中，中国文学名著15部，如《家》、《女神》、《呐喊》、《子夜》、《围城》、《雷雨》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》等；外国文学名著15部，如《堂·吉诃德》、《普希金诗选》、《泰戈尔诗选》、《巴黎圣母院》、《钢铁是怎样炼成的》等。这实在是让人称快的举措。增强学生的审美素养，熏染学生的人文精神，是我们教育工作的一个重点，尤其在经济快速发展、人文精神缺失的背景下更应如此。而加大阅读量，提高学生对世界的感受能力，无疑是一个很好的途径。

2. 教给学生阅读方法。“授之以鱼，不如授之以渔。”具体到阅读的方法，应包括读书的方法，如默读法、跳读法、精读法、略读法、速读法等；做读书笔记的方法，如圈点批注法、分门摘录法、提纲挈领法、写心得体会法等。对于长篇小说，宜用跳读法、提纲挈领法；对于短篇小说，宜用精读法、圈点批注法；对于散文、诗歌，宜用朗读法、圈点批注法、谈心得体会法；对于议论文，宜用复述法、提纲挈领法；对于知识性强的文章宜用精读法、分门摘录法等等。学会运用这些方法，学生在阅读时能大大提高效率。

3. 提高教师“自由阅读”的积极性。教师在读书方面对学生的影响是无形的。学生从教师平时的言谈话语中就可以感受到他的阅读视野和思维空间，博览群书的教师自然会受到学生的喜欢。如果教师的兴趣、精力只集中在升学率上，那无论怎样努力去引导，都无益于提高学生的阅读水平。为人师者在读书上对学生的影响很难量化，不能只看现实的教学效果。朱自清、丰子恺、叶圣陶都当过中学教师，他们对学生的影响是无限的，是一生的。所以应该改变对语文教师的观念，给他们留出更多的自由阅读空间，发展他们自由阅读的兴趣。

4. 提倡“不为什么而读”。在应试教育的压力下，即使一部分支持学生阅读名著的语文教师，也是出于有了一定的阅读量，语文成绩才能上去和课外阅读能提供写作素材、提高写作水平的目的。以功利面目出现的阅读，也许是很多中学生畏惧“名著”，甚至产生逆反心理的原因。因为，成绩本身是很多学生的困扰，而当阅读与之挂钩时，就不再是一种享受，阅读带来的兴趣也随之消失殆尽。从长远看，还阅读以本来面目，让学生真正从阅读中有所得，让学生一生都从阅读中有所得，还是得提倡“不为什么而读”。

只有这样的阅读，才能使中学生从网络游戏中，从低级趣味中走出来，走进经典，接受大师的熏陶，以形成更高的自我，丰富自己的精神世界。

第三，要保持心灵生活的习惯。心灵生活是情感的体验、信仰，对生活意义的思考。一个人的人生目标首先应该是让自己成为优秀的人，而要成为一个优秀的人，除智力生活要活跃外，情感生活也要丰富。

怎样丰富他们的情感呢？现代的中学生大多是独生子女，他们在家庭中备受宠爱，即使家庭并不富有，家长也尽力满足孩子的需求，即使自己捉襟见肘，也要让孩子“体体面面”。家长越是迁就，孩子越是以我为中心，变得唯我是从，自私冷漠。他们在家庭并不富裕的情况下却进行高消费，他们的智力并没有问题，考试成绩却一塌糊涂，究其原因是缺乏情感的体验、对生活意义的思考。要想使他们有所改变，除了教会他们独处，教会他们阅读，还要培养他们的情商。

情商是个体的重要的生存能力，是一种发掘情感潜能、运用情感能力影响生活各个层面和人生未来的关键的品质因素。它是开启心智的钥匙，激发潜能的要诀。它像一面魔镜，让人时刻反省自己，调整自己，激励自己，是人生获得成功的力量源泉。情商对学习效果的影响，绝不亚于数学或者是阅读等方面的引导。情商比智商更重要，成功者就是善于调节自己情绪的人。一个人在社会上获得成功，起主要作用的不是智商（IQ），而是情商（EQ），前者占20%，后者占80%，即成功的公式为：20%的IQ+80%的EQ=100%的成功。情商的高低，可以决定一个人的其他能力（包括智力）能否发挥到极致，从而决定他的人生有多大成就。情商是决定个人命运的最关键因素。

情商对一个人的一生影响很大，但它不是天生具有的，而在于后天培养。当代中学生处于走向成熟而又未完全成熟的阶段，加强情商教育就非常必要。未来的社会充满了机遇和挑战，学生不仅要具备一定的专业理论水平，而且要有较高的情商水平，既会做事，又会做人，才能成为一个心智与人格全面发展的社会有用人才，成为精神世界真正富有的人。

七、结论

综上所述，我校高一学生（或许不仅仅是我校）的物质生活并不富有，精神生活并不丰富。教会他们独处，教会他们自我提高，教会他们体验情感，以丰富他们的精神世界，也仅仅是我作为一个语文工作者在语文教学中总结的经验和方法。

我相信，关注中学生的精神、关注中学生的健康成长是每一个教育工作者应尽的责任和肩负的使命。这种责任和使命会督促我们不断去探索更好的经验和方法，并进行借鉴和交流。

关于灾区人民精神文化生活现状的调研报告 篇3

调查时间：2012.3.20-4.15 调查地点：满城镇

调查内容：对农村精神文化生活现状的调查

当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？为此，今年3月20日至4月15日，我对满城镇几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。在农村，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的缩影，可以代表家乡农村的整体状况。

一、总体状况及分析

近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意，但也存在着一些不容忽视的问题。

（一）按时间来说，从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程

从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观。但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应。农村传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快。于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动等到广泛接受和普及。

通过20年的发展，农村的情况有了较大的变化，生活条件也逐步提高。到2012年生活有了突飞猛进的变化。

（二）按不同人群来说，人们的生活方式和娱乐方式也有了较大变化 农村文化生活的主体是30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是在自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式从19世纪到现在也有了极大的变化。

随着社会的不断发展，生活中很多的弊端也随之显现了出来。从农村未成年人的精神文化生活整体看，缺乏指导、监督和引导，比如我在调查邻村的一个“黑网吧”时，发现近80%都是未成年人，而这些未成年中，初中生和小学生几乎都是在玩电脑游戏或者聊QQ。电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健康。

老年人却是一个比较容易忽略的群体，他们的文化生活相对于其他年龄的人群显得相对贫乏。在我所调查的这些农村里，针对老年人的文化活动太少太少，原因主要是缺乏组织。

二、当前存在的问题

（一）赌博严重

在我这次调查的几个村庄里，有近30%的农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且这些农民说，“如果不来点小意思，就找不到人跟你玩”。现在村里的一些杂货店大多都有自动洗麻将的机器供人们来打麻将，自己从中收取费用。这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。

（二）迷信活动

在这次调查中我发现一个值得注意的现象，我调查的村庄全部是汉族，有近10%的家庭信仰基督教。由于农村传统文化的根深蒂固，使得基督教在当地农村的传播。为了吸纳更多的教徒，向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思想，比如：“信基督不得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好”等，这已经带有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前传播，后果将不堪设想。

（三）部分农民的参与热情不够

有些农民仍然只注重挣钱，认为有钱能使鬼推磨而忽视自身的精神文化生活，对群体活动热情不高，参与较少。

三、关于对农村精神文化活动发展的几点建议

以上是我所调查的农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为各村农民对目前现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。对此我提出几点建议：

（一）加强硬件建设

就目前的经济情况来看，农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地，放映厅等，使村民的生活丰富多彩。

（二）重视对农民的文化教育

上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。

（三）加强农村学校的教育管理工作和学校的硬件设施设备

关于灾区人民精神文化生活现状的调研报告 篇4

一，职工文化的重要意义

首先，职工文化是企业发展的助推器。职工文化是企业精神内涵的具体体现，发展职工文化可以丰富职工的业余生活，陶冶情操，提高员工综合素质，美化工作生活环境，树立企业良好的公众形象，寓文化理念于制度之中，提高管理效能。

其次，职工文化是文化建设的重要组成部分。职工文化贴近职工生活，通过亲身参与职工文化活动，职工职工会有更切身的感受，对文化建设和提升职工素质有更直接的作用。再次，职工群众是文化建设共建共享的主力军。职工文化来自职工，服务于职工。职工既是文化建设的参与者，又是观众，渴望有一种浓厚的文化氛围。

在现代优秀企业的管理理念之中，职工才是企业的真正主人。只有员工发自内心的热爱企业，以主人翁自居，才会关心企业发展，为企业的壮大而出汗出力。顾客满意企业的产品和服务才是企业的立足根本，而顾客的满意度则来源于员工的满意度。职工的文化建设的目的，就是构建企业文化，让普通员工从精神上得到满足，得到收获，从而在工作上，不断进步，锐意进取，使企业不断向前发展。职工文化建设促进企业发展的良性循环，从而带动和谐文化建设、提升全民素质。职工文化建设的水平高低将决定一个企业的未来发展趋势，所以加强职工文化建设对于企业的蓬勃发展有着不可或缺的作用

二，职工文化的具体内容

职工文化是社会主义文化在企业中的具体反映。职工文化其主要内容包括企业精神、职工道德风尚、职工文化素质、职工文化阵地建设、职工文化体育活动等方面。

企业精神是企业员工所具有的共同内心态度、思想境界和理想追求。它表达着企业的精神风貌和企业的风气。企业精神是企业文化的一项重要而复杂的内容，人们对它的认识并不完全一致，有人认为它是企业全部的精神现象和精神活力。有人把它同企业价值观念等同起来。这些认识都没有抓住企业精神的实质。它其实是存在与员工心中共同的理念。职工道德风尚是道德的一部分，但它又区别于广义上的社会道德。每一种职业都有属于自己的职业道德。职工作为社会的成员同时又是所属行业的成员，既要有社会道德，也要有行业从业道德。职工道德风尚高，这不但有利于企业发展，更是是社会的大幸。

职工文化素质是职工文化科学知识程度、技术水平和掌握新技术的能力等方面的总和。它并不是单纯的指职工的文化知识水平。职工的学习能力，创新能力等等也被包括在内。就算公司内全部是北大清华毕业的高学历人才，但如果你的创造力学习能力很弱，公司的职工文化素质同样高不了。所以从这方面说，公司组织员工不断的学习新知识，提高其文化素质对一个企业是什么必要的。职工文化体育活动是日常工作中员工最敢兴趣的活动，也是一个企业职工

文化建设最具代表性的缩影。企业如何开展问题活动，如何让更多的员工参与进来以及让员工在文体活动中得到锻炼得到满足是组织问题活动都必须要思考的。一般来说，问题活动主要为文化艺术活动和体育活动。文化艺术活动主要有文艺晚会，舞蹈比赛晚会等。而体育活动则大部分为各项体育赛事以及登山野营等户外项目。企业文化体育活动多姿多彩，不但能丰富职工空余生活，还能加强公司凝聚力，锻炼员工的团结意识以及合作意识等。

三，当前我局职工文化需求的趋势

随着社会经济的不断发展以及改革开放的逐步深入,职工在物质需求得到不断满足的同时,其精神文化需求不断增长。职工的精神文化需求基于多元主体、不同层次而产生不同需求偏好,对应的文化生产与企业文化认同感的培养也亟待深入。

1需求偏好多元化。

职工精神文化需求偏好多元化来自不同主体需求的侧重点差异。首先,主体文化背景的不同导致了精神文化需求偏好差异。在如今全球化的人才交流的市场环境中,多种文化背景的不同地区、民族的人才汇集于企业之中。文化背景的差异对应着精神文化品味的差异。其次,主体经济层次不同导致需求层次不同。在企业中,职工的级别和对应的工资福利待遇不同。马斯洛的需求层次理论阐述了主体不同需求层次的需求客体不同。往往高级别的职工在物质满足更充沛的条件下,对精神文化需求有不同的要求。最后,主体年龄阶段的不同导致需求侧重点的不同。相对于年轻职工对技能学习培训与晋升的渴望,年长的职工多注重健康与休闲需求。

2需求表达形式多样。

职工精神文化需求的表达形式具有多样性。这种表达形式体现为自建小团体与诉求的自我满足。首先,自发的集群组织。在企业对职工精神文化方面的工作不够重视的背景下，职工对文化需求的表达形式要求越来越高，一些传统的文化建设形式已经不能满足新时代下职工的需要了，必须开展与时俱进的更多的形式来进行文化建设。

3需求内容多方面。

随着邮政事业的不断发展，职工队伍的不断壮大，邮政职工视野也在不断的开阔，其文化需求的内容也变的多种多样。以前单调的文化建设内容已经不能满足日益提升的文化需求。同时，在职工内部，由于男女比例差异以及部门从事工作的不同，需求也产生了差异化。有些部门女员工比重较大或者几乎全部都是女职员，比如一些营业网点。而在业务部则是男职员比较多。不同部门对文化需要也是不一样的。开展文化建设则必须兼顾各个方面。四，新形势下满足职工文化需求的有效途径

要突出重点，结合人才强国战略和安徽邮政企业文化建设对职工素质提出的新要求；必须结合实际，深入研究新形式下职工文化工作的特点、规律和措施：必须开拓创新，不断探索创新职工文化工作的运行机制和方式方法：必须求真务实，不断满足广大职工的精神文化需求，努力开创职工文化工作的新局面

1.完善企业职工文化建设的领导机制。根据江西邮政企业文化建设的要求，要明确领导职责，从提高职工队伍整体素质的高度充分认识推进职工文化建设的深刻意义。职工文化建设是企业党政工的共同职责，是推进企业文化内化于心、外化于行、固化于制的根本之举，是实现企业文化核心价值观的迫切需要。职工文化和企业文化建设的过程，是用先进的理念教育职工、用崇高的精神激励职工、用明确的目标鼓舞职工、用规范的制度约束职工、用榜样的力量感召职工、用领先的科技武装职工的过程。加强职工文化建设，提高职工队伍整体素质，关系到增强企业文化软实力，关系到提高企业竞争力。要加强组织领导，联系实际不

断推进职工文化建设。要建立党政工齐抓共管的职工文化建设领导体制，形成党委领导、行政负责、工会推动、各方配合的工作格局：将职工文化建设纳入企业文化建设整体规划，共同设计、共同实施，创造出更多具有时代特征和丰富内涵的活动载体与活动形式。

2.推进以“职工之家”、“职工小家”为中心内容的职工文化体系建设。“职工之家”是工会工作的传统品牌，特别是对于邮政企业而言，邮政企业网点多，特别是农村网点，每个农村网点都有一个职工小家，因此抓好职工小家建设对于邮政企业的和谐发展意义重大，它比较完整地概括了职工文化建设的各方面内容，是职工文化建设体系的总体构成。要进一步增强建家意识，动员和组织职工开展多形式的创建活动，把职工的需求作为工会工作的具体实现目标，用排难解忧作为服务职工的最佳手段，进一步拓宽工作思路，大胆实践、勇于创新，使职工文化体系建设通过“职工之家”、“职工小家”的创建活动得到进一步巩固和提高。

3.巩固以“创先争优”活动为主导的职工文化提升功能建设。根据集团公司提出的“要充分发挥工会‘大学校’作用，把提高职工队伍整体素质作为一项战略任务抓紧抓好”的要求，全面实施职工素质工程，深入开展职工教育培训和“创建学习型组织，争做知识型职工”等活动，不断创新职工教育载体，搭建职工学习的平台，拓展职工文化建设途径。首先，要致力于学习型企业建设，正确引导广大职工树立“终身学习”的全新理念，使广大职工的素质、修养、水平、能力得到全面提升，促进企业全面发展，更好地履行社会职责。其次，要不断创新各类活动载体，凸显企业特点，不断探寻和摸索活动的内在规律，促进活动深入开展。最后，开展前瞻性调研工作，形成有价值的调研成果，指导实践。用持续的“创先争优”活动实现职工文化持久的提升功能，这是职工文化建设的一项长期任务。

4.完善职工文化品牌建设。寓职工的创造精神与职工文化载体建设于一体，使职工文化建设的载体多样化，内容和形式更加贴近职工群众，用生动活泼、健康向上的文化大餐满足职工群众的文化需求。要结合实际，组织开展形式多样、健康活泼、寓教于乐的职工文化系列活动，努力培养具有区域性、企业特色的职工文化活动载体，铸造企业职工文化建设的特色和品牌。

5要将职工文化建设常态化。要努力开创特色文化建设，将职工文化建设与日常工作结合起来，在日常的工作中就能让员工体会企业文化。比如经常开展一些邮政特有技能的演练与竞赛，或者将平常的工作操作列入竞赛考核中，每过一段时间进行评比，对优秀员工进行奖励。

随着职工整体素质的提高，职工文化建设的内容也要不断更新换代，不能总是停留在原来的水平上。一个企业是否具有强大的凝聚力和向心力，是否能充分调动广大职工的积极性、主动性和创造性，大力加强职工文化建设是其中的一个重要因素，特别是随着现代生产力水平的越来越高，职工的文化建设更应该丰富多彩，也就是在以增强职工身心健康为主的前提下，更好地提高职工的思想道德素质、科学文化素质和业务技能素质，为实现企业的跨越式发展的目标打下良好的基础。相信在不久的将来，随着职工文化建设的不断推进，企业的面貌必然会焕然一新，邮政事业的发展也会更高一些，再快一点，从而为我国的广大人民群众作出更好的服务，为社会主义事业的发展贡献邮政企业更多的力量！

关于灾区人民精神文化生活现状的调研报告 篇5

关于贯彻落实7月5日毕节市安全生产工作电视电话会议和赫章县安全生产工作紧急调度会

会议精神的汇报

县安委办：

毕节市人民政府在2012年7月5日上午9时召开了安全生产工作电视电话会议，接着赫章县人民政府立即组织召开了赫章县安全生产工作紧急调度会。会后，妈姑镇人民政府镇长顾开应于2012年7月5日下午主持召开了镇长办公会议，参会的有安监站、国土所、派出所等镇直相关职能部门负责人。他就当前扎实抓好我镇安全生产工作作了安排部署。现将贯彻落实情况汇报如下：

一、领导高度重视，迅速传达会议精神

会上顾开应镇长传达了7月5日上午市的会议精神和县的紧急调度会议精神，顾开应镇长强调这次会议是在党的十八大召开之际的一次重要的安全生产工作会议，各职能部门要认真贯彻落实好这次会议精神，把上级党委政府交给的任务抓好，抓实，抓出实效，为十八大胜利召开营造一个良好的安全环境。今天的会议让我们认识到存在的差距，我们应该立即组织起所有力量，深入各行业部门开展好当前的安全生产工作和“打非治违”专项行动。

二、突出工作重点，明确责任单位，狠抓工作落实 会议明确了工作的重点和突出要抓的内容，各分管领导要严格执行“一岗双责”责任制，分管领导要亲自研究部署所分管行业领域的安全生产工作，亲自带头抓安全生产工作；各部门领导要在分管领导的带动下，严格按照“属地监管”和“部门监管”的原则，分赴所分管的部门开展检查和“打非治违”专项行动。

三、攻坚克难，突出重点，抓好重点

当前是十八大即将召开的重点时段，为十八大期间安全生产工作实现“零事故”、“零死亡”，各企业和各行业监管部门要深入开展隐患排查治理，强化政府主导与部门监管相结合强；强化检查与安排部署相符合；强化“打非治违”工作执法行动与常规工作的合理开展；强化监管体系和责任的落实；强化安全生产工作的值班值守与应急处置能力的提升；强化企业的现场管理与企业主体责任制的落实；强化宣传教育与实际工作相适应。

四、各单位、部门要坚持依法行政

会议强调，在安全生产监管工作中，各单位、部门领导及其工作人员，要做到依法行政，按规履职，不得出现“吃、拿、卡、要”行为，要将今天会议上所提出的反腐防腐作为工作的一个重要部分来抓，做到严于律己，勤于行政，既能抓好安全生产工作，又不被腐败思想冲昏头脑。

关于灾区人民精神文化生活现状的调研报告 篇6

调查人：唐美华大队：信息系 计侦110

2一、调查背景

随着经济全球化的发展，青年人对于国家的发展举足轻重，而青年人的精神生活对于他们自身的发展又显的极为重要。在我的家乡，青年人的精神生活状况又如何呢？对此，我利用暑假时间，对家乡的青年人的精神文化生活进行了调查。1、2、3、调查时间：2012年7月20日 至 2012年7月23日 调查地点：江苏省泰州市兴化市戴窑镇 调查人：唐美华

4、调查方式：在一些特定地点（如：网吧、书店等）进行问卷调查;

在街上随机找人进行询问

5、调查内容：对不同年龄段的人、不同性别的人、不同学历的人的精神生活进行调查

二、总体状况及分析

江苏省戴窑镇位于兴化市东部，地处兴化市、东台市、大丰市戴窑牌坊三市交界，有兴化东大门之称，江苏省重点中心镇之一。据调查，我镇目前的青年人尚是很多，大部分年龄在18—25岁之间，大部分男性都是高中学历，26—35岁年龄段的大部分都是初中毕业，起因是当时家庭经济条件困难和交通条件差，社会环境的不稳定。大部分18—25岁的青年男女高中辍学或毕业后都到外出打工，但时间都很短暂，绝大多数都因为外地工作的苦累、工资又少就选择回乡了。

所谓的精神生活是人们对人类思想活动状态的一种形容。它的内容很多，挑主要的来说，那就是关于下面一些思考和活动:如人生的意义；人性的认识以及人际关系；了解和处理人的各种感情问题，各种文化娱乐活动等等。目的都是围绕着解决人的各种心理需要，也就是说都是因了人的心理需要而产生的。

总的来说，近几年来，随着国家经济的发展，文化建设也在蓬勃地发和繁荣，青年人的精神文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，青年人的精神生活比较丰富，同时也存在一些不容忽视的问题。

1、对于不同年龄段的人

调查期间，我走访了几家网吧。发现网吧里面最多的是23~26左右的人群，其中大多数都在玩游戏。18~22人数的居第二位，比较少的是30岁以上的。书店里人比较少，平均年龄大概19左右。除此之外，我也找了几个高中生做调查，他们普遍表示，由于升学压力比较重，平时休闲的时间比较少，网吧只是偶尔去去，更多的时候是补习、做作业。同时我也走访了几位以前的同学，大多数都是大学生，他们表示，放假期间基本都在上网，除了玩游戏，还会看看电影、视频等。也有几位是利用假期出去旅游。在街上抽取了几位30岁左右的青年人，他们表示有空的时候会看看电视，打打牌，上网的占少数。综上所述，18~23岁的人侧重于上网、看书。23~27的人大多数选择上网作为娱乐活动。27~35的人觉得看电视、看报纸比较好。这些喜好认知上的差距只要是有时代差距产生的。一方面，经济发展导致网络的普及，80、90后接触电脑比较多。另一方面，由于文化程度的不同，27岁以下的青年更能够熟练地掌握电脑知识，更能体会到电脑的方便及乐趣。因此，27岁以下的人比较热衷于网络。而27岁以上的更喜欢电视。

2、对于不同性别的人

进过调查，男生更喜欢网络，女生侧重于旅游、逛街、看书。76%的男生认为无聊的时候玩网络游戏可以打发时间，4%的男生认为网络游戏没有意思，他们更喜欢看书旅游。20%的则觉得无所谓。大多数女生都喜欢逛街，有一些喜欢看电视剧、电影等。

3、对于不同学历的人

经过调查，我发现学历不同的人与年龄段的分类差不多。由于时代的发展，经济的飞跃，80、90后的基本都拥有高中、大学学历。总的来说，小学、初中学历的都不太热衷于上网，普遍都比较喜欢看电视。

三、调查结果总结

1、在调查中，针对青年人空余时间更多应花在什么上面的问题，选择娱乐的人占78%，选择学习的人占13%，还有选择其他的人占9%，这说明在当代青年人的精神文化生活中，是以娱乐为主的。

2、随着社会经济的发展，人民的物质生活也日益提高，在关于假期打工的问题上，有95%的人选择了否，而选择是的只占5%。

3、在调查中发现，很少有青年人愿意花钱去健身或去参加体育活动，许多人表示更愿意呆在家里或去网吧上网。据调查，周末宅在家上网聊天的同学占89%，而周末外出的仅占11%。

4、在这个网络快速发展的时代，人们的生活方式也逐渐发生了改变，多数人的精神文化生活多从自身的爱好出发，较少考虑社会的发展和职业的规划所要求的综合素质。他们追求休闲、享受快乐，更愿意去网吧而不是图书馆，更愿意看电视电影而不是听讲座。据调查，有在网上聊天的，有玩游戏的，有看电影的，有查资料的，其中在聊天、玩游戏、看电影、查资料以及其他的占57%，只聊天和看电影的占26%，光玩游戏的占10%，只查资料的仅占7%。

5、“国家”这个词，对于我们每个人来说，是一个神圣的词眼。“我的家住在中国，中国就是我的家”，是的，国家国家，如果没有国，又哪儿来的家呢？我们青年人每天关注时政新闻是必须的，关心国家大事更是一种责任。据了解，当代青年人在是否爱国的问题上，95%的人认为应该爱国，认为不管自己的事儿的仅占5%。

6、多数青年人认为精神文化消费不是很重要。据调查，有购买书籍收藏的同学仅占38%，而其余72%的同学都没有买书收藏的习惯；经常去图书馆的人仅占4%，偶尔去的人占76%，基本没去过的占20%，足以可见精神文化消费已经成为其个人生活中可有可无的一部分。

四、当前存在的问题及原因

当前青年精神生活领域存在的问题比较多 ,其主要表现在 :

一、理想信念淡化;

二、思想意识泛化;

三、道德观念弱化等几个方面。

在布满感官刺激的享受中青年人背弃了学习这一传统习惯，只求感官上短暂的快乐享受，这是娱乐时代和传统时代在核心理念上存在巨大差异的突出表现。在现代社会中，社会个体由于背负巨大的压力而产生了精神和情感上的紧张。而娱乐所提供的服务产品则恰好有助于消除人们的压迫感。因为电视剧、电影、电脑游戏为人们提供了刺激和享受，人们置身其中可以获得欢笑和快感以致把各种压力抛之脑后。因为娱乐具有“安抚”现代人精神的功用，所以出

现大众广泛推崇娱乐文化的现象则不足为奇。若是娱乐替代学习取得了最终的胜利，将意味着我们的社会将为此而付出沉痛的代价。时下的中国，文化生活娱乐气息已十分浓厚，学习氛围所剩无几。而娱乐代替学习是一个可怕的后果，因为拒绝思考、拒绝理性的娱乐理念将彻底翻新传统的各种价值理念。这一现象不能不令我们反思。

五、解决方法

第一，对于青年人来说,首先是学习方面。要有远大的目标。斯大林曾经说过,伟大的精力产生伟大的抱负，没有远大的目标,就是等同于虚度人生青少年作为国家建设的主力军，作为国家的后备军,精神食粮的吸取是其自我发展与完善的最好途径。我们应当加强对知识文化的了解，担当起自己肩膀上的责任。

第二，其次是业余生活。要发展自己的兴趣爱好,在业余时间多学一些与自己兴趣有关的东西,不要把业余时间全用来上网（如玩游戏、看小说）等一些不利于自身发展的事上,要明白，贪图享受只是一时之快，并不能解决长久的问题。我们应当丰富自己的生活，而不要局限于一个小小的角落里，不要让自己的世界变得狭窄。

第三，作为一个青年人，必须把以爱国主义教育为重点的思想政治教育放在首位，实行贴近实际、贴近生活的方针,按照体现时代性、把握规律性、富于创造性、增强时效性的要求,以创新的思维,积极探索爱国主义教育的新内容、新途径、新方法、新机制, 以开拓全方位育人的新局面。所以。政府可以经常举办一些爱国教育的讲座、活动，增加青年人的爱国意识。

第四，很多人寻求刺激、新鲜的玩法只是为了缓轻社会各方面的竞争带来的巨大压力，因此，我们应当从根源上解决问题。即：学会自我减压。只有能够 自我放松，摆正自己的位置，正确的认识自己，才不会给自己立下过分的目标，才不会有那么大的压力。

六、小结