美丽的风景绘画教案

美丽的风景绘画教案（精选7篇）

美丽的风景绘画教案 篇1

美术教师需要进行关于美丽的春天的教学，那么都有哪些好的教案呢？下面是小编分享给大家的美丽的春天绘画教案，希望对大家有帮助。

活动目标：

1、引导幼儿在欣赏和理解诗歌《春天来了》的基础上，用鲜艳的色彩描画春天。

2、培养幼儿形象记忆和想象能力。

3、引导幼儿注意画面整洁，合理布局。

活动准备：

范画：美丽的春天

油画棒人手一盒

画纸人手一张

活动过程：

一、引导幼儿寻找春天，导入活动，引起幼儿活动的兴趣。

1、你们进行过春游吗?在外面看到了春天的哪些景象呢?(请小朋友来说说)

教师小结：教师结合孩子回答的内容进行小结。

2、春天到了，你们喜欢春天吗?你觉得春天在哪里呢?春天来了都有什么变化呢?我们一起来听听诗歌《春天来了》感受春天来了都有哪些变化?

教师有感情的朗读诗歌。春天来了，小河的冰怎么了?柳树怎么了?还发生了什么变化?

教师小结：春天来了，小河里的冰融化了，柳树发芽了，桃花盛开了，燕子飞来了，小草发芽了，春雨淅沥沥，春雷轰隆隆，到处都是生机勃勃景色，真美啊!

今天老师把美丽的春天画下来了，我们一起来看看。

二、出示范画，引导幼儿观察。

1、这就是美丽的春天?都有什么呢?

教师小结：有很多的蝴蝶，有花儿，燕子飞来了，绿绿的小草，柳树发芽了，还有小朋友在快乐的玩耍，捕蝴蝶。

2、春天真美啊，花儿开放了，小草儿也变绿了!你们想不想也和老师一起把美丽的春天画下来呢?

三、交代绘画要求。

1、你们都喜欢美丽的春天，那现在请小朋友把诗歌里的春天都画下来把!燕子的翅膀和尾巴是黑色的羽毛，涂色时孩子们需要注意。燕子的尾巴像剪刀，小朋友捕蝴蝶的网可以先画竹竿然后画上三角形的网。

2、要求幼儿根据春天的特征作画。鼓励幼儿大胆下笔，表现春天的特征。

四、幼儿作画，教师巡回指导。

1、重点指导幼儿绘画的位置、作画的布局，颜色。提醒幼儿注意画面的整洁。

2、鼓励幼儿把小朋友画大一点，构图丰富。

五、总结评价幼儿作品，引导幼儿从整体上欣赏，分享共同创作后的喜悦。

请幼儿介绍的自己画的美丽春天?重点引导孩子们学会欣赏同伴的作品。

六、活动结束。

请小朋友把自己的油画棒和画收起来。

活动延伸：

老师会把小朋友画的美丽的春天作品展示在墙群上，请小朋友离园、来园的时候给自己的爸爸妈妈说说自己画的美丽的春天。

美丽的风景绘画教案 篇2

“女性绘画”一词的起用,见诸于90年代初,而以“女性”这一概念研究文学、诗歌、电影等文学艺术的学术活动,则发轫于80年代。当“女性文学”、“女性诗歌”、“女性电影”等新名词、新概念,纷纷登场亮相的时候,“女性绘画”的研究还沉默着。可到了90年代,人们却还回避用“女性绘画”这一称谓,摸不清“女性”这一概念之所指,似乎它还带有说不清道不明的“女权主义”和“女性主义”的问题。因而,至今有人(尤其是有些美术界的领导)宁可用“妇女的画”、“女人的画”来指称女画家作品,而对“女性绘画”一词杜口木舌,似乎时代并未推动这些人的思考前进一步。

女权主义、女性主义,这两个外来词,其实质是一致的。在中国谈及“女权主义”这个词,大有谈虎色变的感觉,男人讨厌,女人更讨厌,生怕沾上边。因而内地和港台都谨慎地翻译为“女性主义”,显得平和许多。其实这是泛指西方妇女解放运动中所主张男女平等的各种思潮而言。20世纪初到50年代,女权运动带有浓厚的政治色彩,为争得男女平等的权力而斗争。60年代,女权主义者一改初期“注重平等”的政治色彩,有了以强调男女的“性差异和独特性”为特点的新女权主义。

她们在意识形态领域展开了对男性本位文化的批判,主张将女性世界和女性话语作为研究对象,重新解读传统的文艺史和文艺理论,建立女性自己的理论。由此形成了女性主义的两个学派——英美学派和法国学派,由此又派生出了自由主义女性主义、马克思主义女性主义、精神分析女性主义、后结构主义女性主义,还有第三世界女性主义等,形形色色的“主义们”都会聚在“女性主义”的旗帜上,多元共存,不断发展,显示出这一新学科虽不成熟但具有朝气蓬勃的生命力。

而到了80年代出现的第三代女权主义者(又称后女权主义),不再强调男女的对立,或女性一元论,将“女权”、“女性”整合折中成为重“女人”的女权主义,强调男女文化互补关系,使世界成为具有新生意义的后现代世界。

西方女权主义思潮的发展,从女权——女性——女人的过程,是一条从求“同”到求“异”,并由“异”再到“谐”的发展轨迹,这表明了两性的矛盾、对抗、冲突将朝向对话、互补、共识转换发展,建立一种男女平等意义上的新型伙伴关系。

中国并没有西方孕育女权主义运动的社会背景,也没有过女权运动,有的是妇女解放运动,两者有着不尽相同的历史内涵。本世纪初,女权主义伴随西方的各种思潮进入中国,被男人接过来反对封建主义。不管哪个政党领导,中国的妇女解放运动都没有偏离民族解放的轨道,也可以说,中国的妇女解放运动是攀附在男性进行民族解放运动上的枝蔓。1949年妇女解放了,从父权制家庭中解放出来,从“家庭中人”变成“社会中人”即国家的人(注:李小江《性别与中国》P6)。这是西方妇女梦寐以求奋斗了两百年的理想,但是因为中国的妇女解放从来不是妇女们自己起来做的事,而是处于被动的地位,接受男性来解放自己,因而就缺乏女性主体意识的自觉。

几千年的封建社会,使女性自身意识深层积淀着男权时代的文化残渣,女性的怯弱、顺从、依赖等弱质,即使被解放了,也很难成为独立自强的人。况且在“男女都一样”的口号下,客观上更趋使女性向男性自觉认同。

“女性”、“女人”、“妇女”3个词同指性别中的“女”,在中国似乎并没有什么很大的区别,但在西语中女性为Woman,女人为Women,一字之差,它们分别代表着两个不同概念,前者表示抽象、整体的概念;后者则表示具体的人。而“女性”一词的概念还有其双重性,它既是生理性别——指男女在身体构造上的差异,所谓的“自然”部分;又是社会性别——指两性在文化规定、秩序和规范上形成的男优女劣所造成的男尊女卑的不平等。因而法国存在主义作家西蒙”波娃在她的著名的《第二性——女人》一书中,道出了一个真理:女人之所以成为“第二性”不是天生的,而是男权社会生成的。

在中国传统文化中没有“女性”的称谓,却有“在家为女,出嫁为妇,生子为母”的说法,并且随着身份的改变,又有不同的内涵:“有贤女然后有贤妇,有贤妇然后有贤母,有贤母然后有贤子孙;生化始于闺门,家人利在贞女。”(清·陈弘谋《教女遗规》)可见封建社会以三纲五常的道德规范,把女性塑造成贤妻良母式的社会形象。

“女性”的称谓,是在“五四新文化运动”中传入中国,并普遍地运用在白话文的新文学中,这是先进的知识分子接受了西方性二元论的观念来超越封建的人伦的范畴,“女性”一词也就成了当时“反”的一个新话语,成为一个充满反叛意义的符号。“女性”这个新名词流行不久,早期共产党人批评“女性”一词是资产阶级意识形态的产物,遂将西语中的Woman译作“妇女”,强调妇女和无产阶级的解放事业的利益是一致的,敦促妇女投身到社会运动中去。可见,把“女性”译为“妇女”的称谓是带着政治色彩进入中国的话语之中的。

二、何为“女性绘画”

何为“女性绘画”?一般的概念是从性别来甄别,认为:凡出自女画家之手的绘画作品,均为女性绘画。也有从题材来甄别,认为不管性别中的男女,只要是画女性题材,都看成为女性绘画。如果给女性绘画作个确切的界定,可以这样认为:出自女画家之手,以女性的视角,展现女性精神情感,并采用女性独特的表现形式——女性话语,凡此种种的绘画,称女性绘画。这种较为严格的界定,可看做是女性绘画的内涵,而前两种即可作为女性绘画扩展的外延。

无可否认,作为文化的“女性绘画”它本身具有双重性,它既是总体文化成员,又有自己的领地。借用英国人类学家埃德纹·阿登那夫妇关于女性文化学的观念来阐述,他们认为女人构成了一个“失声的集团”,而她们的文化与现实生活圈子同(男性)主宰集团的圈子相重合,却又不完全能包容,女性文化圈有部分与主宰的男性文化圈重合,而那溢出的呈月牙形的部分,是女性独有的属于无意识的感知经验领域,这是不能用主宰集团所控制的语言来表达。

因而这部分是“失声”女人的空间,是块“野地”。在这块“野地”上因女性共同的历史经历和感受,形成了女性超越时空的“集体经验”,这是在道德行为规范、价值观念、人际关系和交流方式等基础上凝集起来的“集体经验”。形成了同一性别构成了同质的“女性意识”。这女性意识涵盖着女性对历史的反思,对命运的反思,对价值的自省以及内在体验、审美活动等一系列的自我感受、认识评价。这块“野地”上的女性意识,也就形成了女性绘画的内核。

当然女人画的画不一定都具有女性意识,因为她们还活动在总体文化圈内,自然地反映在自己的艺术中;而具有女性意识的画也并非一定具有审美价值。但作为女性主义批评的视角和立场,我们更重女性绘画中的女性意识和社会作用,关注女性在自我解放的历史进程中具有代表性的画家及作品的特色和价值评价。

三、关于女性主义批评史观

中国女性绘画发展的历史与中国整个社会发展历史同步;与从封建社会进入半封建半殖民地社会进程中伴随而来的资产阶级民主、自由思潮影响下引发的妇女运动同步。女性绘画史所呈现的是从古代的女性绘画缺少独立审美品格,依附于男性绘画的话语模式话语中哀叹“非人”的命运;到“五四”后女性开始了寻求自我的独立人格和在绘画中逐渐显露出的女性话语的发展轨迹,这是一条女性绘画走向自觉的路途。

作为女性主义批评与一般的艺术批评所不同是在指认为女性绘画时,更多地是从作者所持的女性主义立场和女性经验的表达评判,而不完全是一种审美价值的评判。因而会常常碰到这样一类情况,往往被男性批评家认为无足轻重的人物或作品而我们则视为珍宝。如三十年代上海有位女画家周丽华,她画的一幅油画《嫠妇》,画面中是一个寡妇的头像,在她身后,周围出现了隐隐约约许多的人头,大概是公婆、妯娌、叔伯等家族和左邻右舍们。他们冷眼相看,监视着这位寡妇,这就像一张无形的网,紧箍在这位不幸的女人头上,画面给人有种巨大的压抑感。这幅画给我的触动极深,我想只有女人才能有这么深切的感受,并借电影化出化入的手法创造出一种独特的绘画话语(这种电影手法直到80年代才又有人运用),画出这么撼人心魄的画。

因而站在男权文化中心的立场上对女性的艺术评价亦以“阴柔美”为指归。其实人的个性(包括艺术个性)是多重的、多面的、多样的,作为一个具体的“人”,男性中有的偏于刚,也有的偏于柔,或外柔内刚,或外刚内柔,女性亦然。如果说,中国古老的哲学以太极中的阴阳鱼来解释万事万物的相生相长、相辅相成的辩证关系的话,先哲们对阴阳的解释是科学的,也是唯物的。阴柔美、阳刚美作为审美欣赏是相为互补的。

作为美学品评标准,男女都该是同一的。然而,站在男性文化中心的角度,品评女性艺术就进入了一个误区:因为传统的观念中男女有尊卑之分,阴阳也就有高下之分。如果有的女性艺术显出了强健的画风,也会以“无女子的纤弱之态”或“有丈夫之气概”来赞誉,来表明女性艺术超越了自身的阴柔而进入了男性美学的高层次,实质上仍是褒阳贬阴的审美观。如果跳出这种樊篱,站在男女平级的水平线上审视,阳刚是美,阴柔也是美。女性艺术不单以阴柔为指归,阳刚也同样是女性艺术美学品格之一。

由此可见,女性主义批评观和女性史观与传统批评史观不尽相同的是:更注重人物的女性立场和作品中的女性意识,以及在妇女运动进程中的历史意义。

四、中国绘画史是女性“缺席”的历史

人类由男女两方共同创造,人类的文化历史也是由两性共同创造,缺一不可。人之初,女人曾作为女神迎来了人类文明的曙光,相传舜之妹——名嫘,是绘画的祖先,故称她为“画嫘”;依据现代科学的测定,原始彩陶上留有女性的指纹,也留下了人类最早的绘画。然而历史进入男人时代,女神一步步沦为女奴,失去了作为“人”的价值。虽然历史上曾有不少在绘画艺术上有创造性并影响后人的女画师,如山水画的胚胎出自三国时期(公元220—280年)赵夫人之手;被文人一再传扬的“墨竹”的艺术形象,又是最早出自于五代后唐(公元923—936年)的李夫人之手。她们的功绩,在美术史上是不该被抹掉的,然而,她们并未进入所谓的“正史”,只在野史、杂记等断简残篇中才能捕捉到她们的影子,她们也只被称为李氏、赵氏等,连名字都不曾留下。以男性文化中心观念编撰的史书,女人的功绩,往往被偏见和片面所湮没。

她们是被放逐在男性中心权力文化之外的“边缘文化”。因而流传至今的史书,是男人的历史,却是女性“缺席”的历史。因而作为“女性主义”批评的基本立场,就是要把那“失落”的历史找回来,填补人类文化历史中那残缺的历史,不可回避地以女性的立场和视角去填补历史的空白,这也许是我们与以往传统的历史观所不尽相同的女性史观吧。

参考文献

[1]《儒家伦理哲学》陈名嘉人民出版社1996年版

[2]《中国女性文学史》百花文艺出版社2001年版

风景中的杨勇绘画 篇3

一个画家，也许不必象忆江南那样多愁，但他的作品或他的生平必能动人。杨勇的艺术好，生平好。杨勇是年轻的自由职业画家。“尽大地”使杨勇近十年来的油画创作万物现前，说杨勇的风景艺术“撮大地”也是为了艺术的起兴。“良辰一刻为千秋”，杨勇便在画中与世间万物都相亲如故，于是于风景连带着阳光也都高兴了。这便是在丹青先生描述的风景中了。丹青先生描述的风景，或许是指：在风景画史上，代表人物都抓住了一种风景的象征。范宽有溪山行旅图兀立石壁的全幅整写，弗里德里希的哀景似与人类共沉沦，毕沙罗亲吻了法兰西的土地，希斯金与俄罗斯广阔森林共风雨，塞尚解开了埃克斯山的岩石之谜。杨勇也正在作为一位青年艺术家与江南美景共兴动之机。

但如杨勇，如今认知他是优秀的风景画家，与所有风景里的画家一样，曾被狂风吹散了头发。塞尚岂不也是一样，塞尚要与杨勇相见一笑，先得理理也是散乱的发。他们都如禅宗的打鼓做事，只叫人不要迷于追究是非，却做事。若画家，当如杨勇有看风景的观点。

杨勇要深入风景的内心。在风景的题材里，低级的作品只有表面光色的简单接续，此种作为看不到人世的情怀，脱离了风景的气运——好的风景翩若惊鸿。

好的风景亦是人生美景。杨勇当过兵，从东北沈阳军区调防南京战区。遥想当年地在中国风景的英雄纤陌里行走，余辉照衣棠，世间有一瞬间非常俊美。一样的西风残照、汉家陵阙，巍娥我山河，故可画之。

杨勇以绘画格物，第一要没有是非，方能尽情。绘画之际有神秘之境，藏国色天香。看杨勇的风景画，即他的人亦在日月山川里。他画拂柳、河岸，画晨霜、绿芽，还画麦垅、山岗，他在自然万物中与风景知遇，总有一番响亮。從来讲绘画的画品和心性，但眼前有了杨勇的画，即有艺术的江山。杨勇以风景为题，开宗立要，诗性悠远而现实都在。古来画风景的没落与新生，也要能在风景的众生里画出一个清平世界的秩序与好意。而一个时代的风景和风景画，则必有一个时代的景致和样式。江南地，昔日金陵王谢风流。朱元璋民间起兵，取一代江山。惟因今日有杨勇辈作画于南京，思想着一个时代大的绘画风流，必有一个时代的庄严与安静的绘画样式，如绘画中的魏晋山河，如绘画中的大明江山。美仑美奂的吴楚光色，万绿点红的紫金盛景，风影婆娑的栖霞形貌，山顶上的松枝，雾霭辽阔的江天水色等等。而且还不仅是那些光彩的色、梦境般的枝杆和婉若渔阳夕鼓般的抒情语言，“江南”如今成了金陵惊梦。“天际乌云贴”有陇上巢空岁月惊，江南之逝去亦是文化的一惊。

想风景，画风景。如今语言的恳切、至真、心思的纯正、文人的气息是一代比一代更少有的记忆和瑰宝，这种纯美之境好似江心洲的风日妍和，是有人生的哲学和宇宙的通感隐身其后的。看杨勇的风景绘画，我们知道人心里总有景致的岁月悠长。堂堂天下世界，我们一转转到杨勇的风景里，如他的画一般：临景安闲。

旅行的风景素描画：保山绘画 篇4

走在街道上，行人不多，稍偏一点的街道甚至略显寥落，街道干净得有点不正常，据说正在“创卫”(创建国家卫生城市)，难怪。

不过，平时应该也算干净卫生，我穿过一些老街小巷，虽然略显陈旧破败，却还是干干净净。

尤为值得表扬的是：市民大多朴实平和、善良热情!穿行城中画速写，数次迷路咨询路人，都是毫无戒心、热情详细解答。

全国城市大概都是这样吧，新城区热闹繁华的商业大街，无论是建筑造型、外观装饰、内部商品陈列都是大同小异，据说，有人做过试验，在数十座城市的市中心拍一幅照片，p掉招牌上与地域相关的文字，再让人根据照片指认城市，除了瞎猜，正确率不到百分之五。

由是，地方特色成为稀缺。每到一地，我喜欢逛老城区、农贸市场、居民生活区等，既接地气，又可感知地方特色及历史沿革。

傍晚，走路穿过半个城(幸亏保山市区不大)吃晚饭：火锅牛肉，本地人一致推荐的美食餐馆。

来到门前，但见店内人头攒动、食客如云、生意兴隆，欣然入座，点了一斤牛肉、两三份素菜，忽然想起水浒英雄们的台词：切二三斤熟牛肉来吃酒，不禁失笑。

由于是火锅形式，本以为是生牛肉，揣想一斤的量不算太多，上桌了才知道是熟牛肉，份量十足，味亦佳，超值!放喉大嚼，肚量有限，剩余大半，扶墙而出，踽踽归来。

街灯洒着柔和的暖光，树影暗黛，行人稀疏，气温适宜，宁静悠逸，舒服惬意，令远行游子感受到一份淡淡的温暖和慰藉，这应该就是传说中的宜居城市了吧。

一宿无话。第二天早起，直奔农贸市场，喝热豆花一碗，忆起鲜奶的美味，犹豫片刻，买了一袋生鲜奶，计划一会去早餐店吃早餐时让店家加工煮熟。

沿街行，看了三四间早餐店，选了其中人气最旺的一间，排队交费取食：土鸡米线，加肉加蛋，清甜可口，虽然人多排队，座位欠缺，众食客毫不焦躁，慢声细语，端着碗站在门外树荫下默默进食，那氛围既和谐又有点诡异。

由于店员太忙而且没有小锅，吃完米线拎着那袋生鲜奶默默离去。弃之可惜，转过街角，见另一早餐店食客不多，美女厨师正用小锅煮汤，遂上前请求帮忙将生牛奶煮熟、愿付加工费，本来不太抱希望，不料美女一口答应，和颜悦色的说让我稍等，待汤出锅了马上将牛奶煮上。

由于前日在大理古城被宰的经历，心有余悸，忙问加工费是多少?美女笑答不用，那一刻，看着美女灿烂的笑容，真心觉得范冰冰也不及她美丽。争持了几个回合，我直接把钱扔到她的钱箱里才作罢。

稍顷，美女端上煮熟的牛奶，说了一句：“你是画家吧?”我一惊，因为我的作画工具全部放在背包里，从外面绝对看不到，立刻反问：“你怎么知道?”

“昨天傍晚我看见你在文化馆附近写生，我就住在那里不远。”美女答毕，又回灶前忙开了。

我长舒一口气，无巧不成书，信焉。

接下来的行程，依然是穿街走巷乱逛、画速写，可惜保山的自然风景、文物古迹均乏善可陈，森林公园、文笔塔、玉皇阁等平平无奇，草草勾勒几幅速写，打道回府。

收拾行囊，准备启程下一站：腾冲。

幼儿绘画美丽的祖国图片大全 篇5

幼儿绘画美丽的祖国图片1

幼儿绘画美丽的祖国图片2

幼儿绘画美丽的祖国图片3

最美丽的风景 篇6

太山庙一初中七2班刘冰冰

曙光流进门槛

我举目沉思，哪里

才是最美丽的风景？

一点一点

搜寻着记忆

阳春三月，暖暖阳光洒满公园 花儿欣欣然张开了眼

我沉醉于花的那抹妖娆

突然

两只手同时伸向那朵娇艳的花 一只手陡然放下

我笑了

原来最美丽的风景在这放下的手间

仲夏暴雨，万物经受着风雨的洗礼 挺拔的大树

艰难地与风雨搏击

幼嫩的树苗

在大树的怀抱偎依

我笑了

原来最美丽的风景在大树的怀抱里

秋风瑟瑟，风轻拂，枝摇曳 落红随风舞动，如轻飘的碟 它就甘心飞落？

我疑惑

冥冥中一个遥远的声音传来

“落红不是无情物，化作春泥更护花” 原来是这样

我笑了

原来最美丽的风景是这片片落叶

„„

月光流进门槛

我低眸发现，门槛里

满屋子的白光

玉玉的，银银的刹那间，我明白：

哪里都是有

最美丽的风景

评语：虽然这首小诗的文笔还稚嫩，但它清新的语言、优美的意境还是吸引了我，诗中小作者美好的心灵多么难得。真好，只要善于发现，生活里处处是最美的风景。

沿途的风景同样美丽 篇7

“乘风号”,我的好兄弟,我与你都并肩作战那么长时间了,这次,我们一定要做最默契的搭档,夺取冠军!我在心中默默地祈祷着。

还记得当初看见它的时候,一切都是那么新奇。我捣鼓着它身上的一个个细小的零件,托起有着婴儿般恬静睡颜的它,心中不免有些激动与忐忑。漫长的中午一晃而过,在老师的指导下,我终于看清了它的本相———一 艘霸气十足的航模 舰艇。

多次训练之后,我与它配合得越来越默契。而今天,我抱着必胜的信心站在这里。

“预备,开始!”随着裁判一声令下,我们用力地撕开包装盒,快速,却从容不迫地拼装着。

眼看胜利在望,我的心跳愈加快速。就在这时,一个声音响了起来,“老师,我做好了!”

刚刚升腾起的喜悦似泡沫般,轻轻一碰,便荡然无存。慌忙之中,一个小零件掉了,我手忙脚乱地左右寻找着,耳畔又是一阵阵“做好了”的声音。我不禁加快了速度,不幸的是又有几个零件掉到了地上。

怎么办?比赛快要结束了啊!我颓丧地坐在地上,看着对手们一个个笑逐颜开。我巴不得早点结束,可这会儿时间却似老牛耕地似的,走得极慢。

“比赛结束。”我闭上眼,漠然地接受裁判的宣告。

回来的路上,我一个人沉默不言。小兰指着窗外的风景,兴奋地说:“快看啊!”她扯了扯我的衣角,见我没有反应,随即明白了什么,又轻拍着我的背说:“别难过了,你难过也是这样,不难过也是这样,都过去了。郁闷,又有什么用呢?还不如打起精神,下次再努力呗!”

阳光慵懒地洒在车窗上,柔和的光线勾勒出她温和的微笑。我点了点头,轻声笑道:“谢谢,我会的!”

窗外的风景果真很美,波光粼粼的湖面上点缀着晶莹的光点,微风拂起的波纹一圈圈地荡漾,越漾越远。我阴暗的心被这湖水照得澄净起来。失败,不也是这沿途的风景吗?一会儿就可以抵达目的地了。“乘风号”,我们定能乘风破浪,直至胜利的终点,等我!