天那边 观后感

天那边 观后感（通用10篇）

天那边 观后感 篇1

天那边

看完电影——《天那边》，心情莫名的沉重，想要写点什么却无从下手，不知从何说起，不知说些什么„„

也许那份质朴已经无法再用语言阐释，也许那份乡土热情已被城市的气息冲击的支离破碎，也许孩子们已经遗忘那本该属于他们的纯真，也许这世上本不该再出现水咕噜村的那种落后，也许这只是电影而不是现实存在，也或许这些真的只存在于天的那边，也许„„可是再多的“也许”也掩盖不了那催泪的感动！可能如江可可一般，再多的信誓旦旦、再多的豪言壮志也无法在他眼中的灰色世界被一一实现。当一切失去颜色时，诺言、承诺，甚至作为赌注的感情，也显得如此的苍白无力，结果一切都无所谓了！

然而，作为一名教师，我们并不伟大，只是那一颗心无法因为环境而在道德的底线堕落，无法因为诱惑而泯灭了那颗带有责任的良心„„而许小萌只是一个代表，一个明面上的一线代言人！可有多少人知道罗吉伟呢？也许只有在孩子们心里，他才是长存的，伟大的、无可替代的。罗吉伟，作为那些默默为教育事业奉献自己，牺牲自己的一线人物的缩影，他或许并不出名，并不出色，甚至还经常犯错，但是不得不说，他是可敬的！但同时，他也是可悲的，因为认可他的人不多，懂的珍惜他劳动成果的人更是少，更别谈获得其他人的帮助了！而对于这部电影，它不仅反映出现时社会的支教的现象与问题，更是希望引起社会各界对贫困地区教育问题的重视。前几年，支教大学生徐本禹成为感动中国的大学生，支教的人很多，站上领奖台，他只是一个个例罢了，但是支教完了，他们依然回来继续自己的研究生生涯，不同的是有的人在支教岁月中为那些需要的孩子们做了一些非常了不起的成就，比如徐本禹，但是这样的人，太少了。年复一年，这些学校换了一批又一批的支教青年，老师来了又走了，只是，这些孩子却没有办法如此迅速成长起来。

写到这里我写不下去了，虽然我明明知道还没写完。因为接下来或许将又会是一个愤青对现实的不满而对社会进行的抨击，一个热血青年为唤醒人类的知觉而对大众的高声呼吁，然而这一切在别人眼里却仅仅是无病呻吟，在执政者眼里却只是个别人的牢骚而已，对他们而言，一句话——“无所谓！”既然如此，那我也“无所谓”！

《天那边》观后感 篇2

中厂小学五年级陈枚琳

我从小就爱看电视、看电影，只要一出新的影片，我就会迫不及待地找出来看。有时真的到了废寝忘食的地步。为此，不知挨了妈妈的多少唠叨。

今天下午，老师说让我们看电影，我别提有多高兴了。要知道这可以我梦寐以求的事啊！而且下午几节课也不用学习了。这部电影的名字叫《天那边》。嗯？天那边—有点怪怪的，哎，不管了，总之有电影看我就心满意足了。

在老师的带领下，我们开始观看。这部电影搞笑极了，惹得我们全班不是爆发出阵阵哄笑声。我记得最有意思几个片段是：当江老师电话响起来的时候，同学们都齐刷刷地看向教室后面，当由于信号不好，江老师走出教室去接听电话时，同学们又齐刷刷地用双手撑着课桌，跳出座位跟着出去看稀奇。他们的动作是那么的整齐划一，速度又是那么的迅速。连正在上课的老罗老师也跟着伸长脖子、张大嘴巴向外张望着。那种憨态惹得我们哈哈大笑。

还有课堂上罗老师教同学们读“吃饭”一词时,把chi拼成ch-i“吃”，同学们不禁跟着ch-i“吃”起来，教室里又传出阵阵笑声。

更搞笑的是，村长带着两位新来的大学生老师来到学

校，村民和师生们为了表示欢迎，正在举行仪式时，一头小白猪跑出来了，几只鸡也飞出来了，他们像无头苍蝇似的在人群中乱飞乱撞，大家就忙着抓鸡、捉猪。看着小白猪扭动着身子东跑西撞，人们手忙脚乱的样子，再配上小猪“哼哧、哼哧”的节奏又引起一阵哄堂大笑。忙了好一阵子，把这两位老师都忘了。更使人哭笑不得的事是原来这些鸡和猪是准备作为礼物送给新老师的。

不知不觉中电影看完了，同学们还在学影片中搞笑片段。可老师的一句“同学们，现在你们明白了为啥题目叫《山那边》吗？”教室来渐渐安静下来了，我脸上的笑容也渐渐消失了，心情也慢慢地沉重起来了:是啊，原来山那边是那样的贫穷、落后。咕噜村里没有像样的学校，教室就是一间破旧的土屋，没有专业的老师；十八个孩子，穿得很破烂，吃饭蹬在教室的屋檐下，连手都不洗，脏手吃饭，我看着就想哭。他们连手机都没见过。更别说像我一样手机都换了好几个了（现在我用的可是“小米”哟）。

天那边观后感 篇3

女主角则不同，虽然江可可的离开给予了她沉重的打击，但孩子们的热情让她很快地将孤独感填满，父母的疼爱、家庭的呵护，让这个女孩差一点在困难面前倒下。可最终她没有，她用她顽强的意志力与坚定的信念坚持了3个月，而后回到大城市中，一日，村长来城里看望她，当许晓萌问及罗老师的情况时，村长叹了一声：“罗老师因为修教室，到山上背黄泥，遇到泥石流而去世了。”

这部电影主要为叙事的手法，在罗老师操着一口湖南方言教英语、江可可满村偷鸡解馋等都是该片令人捧腹的片段，而趣中带着对生活的感悟与理解，也更真切地反应出中国边疆地区农村生活的现实情景，衬托出了边疆农村地区学校的落后与知识的偏倚。以江可可的角度出发，可以反应出许多中国大学生生活自立能力的不足与吃苦耐劳精神的缺陷。

环境描写上突出了边远农村建设的失败，破旧的土房，不堪入目的家具。以同学们不洗手就吃饭，家长更是教导孩子们错误的理念，足以表现出边远地区人民文化水平的落后与浅显。

天那边观后感 篇4

曾经以为天空如此的广阔，处处都应该充满着我们意想不到的精彩。但是现实往往是很幻想是背驰而道的。《天那边》讲述了美丽的大学生许晓萌和她的恋人江可可在大学毕业后，一起报名志愿到边远的山村的水咕噜小学支教，并且约定坚持三个月。在这三个月里，许晓萌奋力地争取机会为孩子们上课，传授更新更好的知识给孩子们。而江可可却一直无法忍受边远山区里的生活，最后选择了放弃离开。而这里面性格鲜明的罗老师，是让我感触最深的。

深远的山区里，生活条件十分的艰苦，罗老师一直都在坚持他的事业。尽管他不会讲很流利的英文，还操着一口湖南方言，但是他不辞辛苦地为孩子们的课本问题寻求方法。尽管他不能为孩子们带来很幸福的学习环境，但是他还是一直坚守着，他一直关怀着，后来因为要修教室，遇到泥石流而去世了，他把他的青春都奉献给了山里的孩子。许晓萌因此被震动了，决定再回到山村里继续支教。

尽管我国的教育体制在不断地完善，很多地区都在普及义务教育。但是还是有很多边远地区的孩子还是无法接受正常的教育。往往这些事暴露在社会人前，大家都会惋惜，都会感触良深，但是这种教育问题依然无法得到解决。

当看到那些为了孩子们的教育未来而投身于支教行列的教师们，心中都会油然而生一种敬佩之情。他们把热情浇灌着未来的祖国花朵，他们把青春奉献给深远的大山，他们的坚守，他们的执着，都是教育发展的重要力量。

电影《天那边》观后感 篇5

可当男孩走的时候，更多的不是鄙夷。就像男孩所说的：我要回家，我在这儿呆不下去了，我想我的爸妈。你去实现你的梦想和价值吧。你说得很对，我在这就是白痴。是的，我们没有权利让你一个刚要毕业的过惯了安乐生活的大学生去承担那份本来属于我们每一个人的责任。况且，也许正的像他说的那样在这里我就是白痴。城里，也许更适合他，更好地让他把自己的所学奉献给社会。

当许老师要走的时候，破箩的小太深刻了：哭似的微笑。顿时才明白了原来笑是可以这样的。不愿让许老师难过，他要笑;要小屁股们笑，他要笑。又不愿看到许老师走后小屁股们难过，他哭了。他看到过无数次小屁股们因为支教老师离开而难过。于是有了这样的微笑。可许老师还是走了，毕竟她只是一个即将要毕业的大学生，没有准备好在大山里呆上一辈子。

《天那边》观后感500字 篇6

——影片《天那边》观后感

3月18日晚上，13级道桥一班及13级造价三班在教学楼515教室，召开了关于“集中学习党的群众路线”主题班会。班会首先通过刘清老师对“集中学习党的群众路线”深入的认识，从而展开了一系列的论述；最后通过观赏关于“党的群众路线教育实践活动”的影片——《天那边》。刘清老师现场直播讲述。

该影片中主要讲述了二位大学生毕业后，响应国家的号召，到基层中去支教；走群众路线，影片中以记述的方式展开；女主人公（大学生）刚到乡村基层时的艰辛困苦，当地的人连普通话都不会说，刚开始这两位大学生还不适应乡村生活；当地人说的都是地方方言，让他们开展支教工作很困难，“万事开头难”经过了一段的时间考验实践，他们开始慢慢适应。

“前途是光明的，但道路是曲折的；”支教的路途是多么的曲折艰苦不堪啊，但党的路线一直在行动，女大学生在实践中说的一句话，此刻自己还铭记于心，“做好自己的点滴小事，为基层服务，为基层教育奉献自己的一份力量。”

深入乡村，服务基层是我们“集中学习党的群众路线”所指导的核心价值观的反映。大学生乡村支教，服务基层；可以在实践中培养大学生实现自我价值，服务回报社会；在基层中实现自身的人生观、价值观。让在校大学生的我们走出“阶梯塔”服务基层，体验真情，感受冷暖。

在老师的讲述指导下，努力让我们大学生走出“阶梯塔”走出去城市，服务基层，开僻大学生的思想政治教育新天地。

水建系

13级道桥一班

覃碧博

天那边电影观后感1500字 篇7

————题记

当城市与乡村相遇，当智慧撞上了无知，它们会擦出怎样的火花?会产生怎样的结果?我想，我在影片《天那边》中找到了答案。

影片主要讲了城市校花徐晓萌和男朋友江可可为了爱情誓言而去乡村小学支教三个月的故事。在水咕噜小学里他们遇到了这里的校长兼老师的罗老师，在不断的相处中，他们消除了对罗老师的误会，并慢慢接受了他。途中江可可因为忍受不了农村的环境而离开。只剩下了徐晓萌。故事的结尾悲伤而美丽：罗老师因上山背泥土盖教室，遭遇泥石流而去世，徐晓萌从城市回到了乡村，代替了死去的罗老师。

影片从头到尾都显得十分的朴实，没有华丽的辞藻，没有炫丽的场景，但一切都显得那么的真实。蓝色的天空，绿色的大山，广阔的土地，朴实的人们，一切都是那么的美好。

就在我还为这里的方言而大笑时，故事就从江可可的不辞而别中突然蒙上了一层悲伤的感情。看到结尾，我不由的已泪流满面，为罗老师的离世而感到悲伤，为徐晓萌的接替而感到欣慰，但我更为他们的精神所感动!

罗老师和徐晓萌的身上有一种共同具有的精神品质，那就是执着与奉献，他们甘愿忍受乡村的艰苦环境，放弃自己的大好前程，将自己的一生献给了乡村的孩子们，他们的付出是如此的不易，在金钱的诱惑下，他们的坚持是如此的珍贵，即使在群山环绕的大山中，他们的精神也散发着无与伦比的光芒，照亮那一片小小的天地，照亮孩子们的心房。

在三个月的相处中，不仅仅是徐晓萌被罗老师对孩子们的责任和爱所感动，隔着一张玻璃的我也不由得敬佩。

在孩子们的面前，他是“全能”的老师，在孩子们的心中，他早已成为了他们的爸爸。所以，孩子们亲切的称他为“破罗”。为了当好这一个爸爸，他还未来得及结婚。他将这栋破旧的土屋当成家，尽自己所能来帮助孩子。他是如此的伟大!但是，他也有过迷茫，有过失败——他只是一个初中毕业生，没有考上高中。他一直梦想着去当兵，却因为种种原因而落选。但他就这样自暴自弃了，从此堕落了吗?不，他没有!他用另一种方式实现了自己的人生价值。看到这里，我不禁感到羞愧，与他相比，我所受的这一点挫折又算得了什么呢?但是每次遇到挫折的打击后，我没有想到去吸取经验，而是去怨天尤人，去打击自己的自信心。这是一种多么愚蠢的方法啊!在梦想的破灭后，罗老师依然能微笑面对生活，那我又怎能轻易就说放弃，轻易向命运低头呢?罗老师可以自学完高中课程，那现在的作业和课本我又怎么不能完成呢?在我的心里，一种信心油然而生。

罗老师用生命谱写了一首动人的歌曲，他离开了人世，但他的精神却永远留在，徐晓萌接替了他的信念，接替了他的梦想和愿望。在影片的最后一幕中，我想在孩子们与徐晓萌的照片中，也一定照下了罗老师的身影，希望在他们每个人的手中传递，永不停止!

其实，不止是罗老师和徐晓萌，在中国乃至全世界，有那么多的人在用他们生命发出光芒，照亮人间。他们也许很平凡，但是他们却早已用自身的平凡换来了无数人的伟大，他们又怎能不让我们尊敬呢?他们用他们的“angel’sheart”改写了无数人的人生篇章，震撼了无数人的铁石心肠，鼓励了无数人坚定他们奉献的步伐。

在他们带给我的震撼和感动下，我的心里也早已种下了一颗种子，一颗未来的种子，我想，在我数年后，它也会长成一棵大树，使我迈开执着的步伐，用自己微小的力量去做出贡献，用我平凡的生命去发出光芒!

《天那边》影评 篇8

徐晓萌是“校花”，大学毕业的那一年，她和他的大学恋人江可可一起报名，志愿去了山村支教，大山深处的水咕噜小学支教三个月。徐晓萌第一次离开了家乡，离开了自己的父母。没有人知道她为什么会这样选择，但是她真的走了，去了一个她从未去过的地方。一切都是那么新奇，一切都让人感到一种无拘无束的自由。

电影前面一部分给人的感觉，用两个字来说应该是搞笑，与电影海报上那种略显深沉的色调木板，导演的手法让我出乎意料，用“非常规”的手法让影片笼罩在一种轻松的气氛之内。特别是村长带着我们的女主角刚刚进村时候那一段，面对摄像机的近距离问候特写，一种无厘头的干。至少，影片中“江可可”这个角色离开山区前的桥段，都充满了诙谐的元素。这个为表现城乡文化之间的隔阂所塑造的角色，是影片中让人印象最为深刻的角色之一。也是这个角色的存在，是影片的前半部分没有那种刻宣塑造的矛盾。

江可可在火车上说了一句：“哥们是在为着爱情来的。”“阳光男孩”江可可的小学和中学都在外国念得，就大学回来读，结果还中途退学了。江可可为了打电话能收到信号，爬上高高的梯子，等到终于有信号了，她脚下不稳，摔了下来，负伤了。江可可用自己负伤换来了他们能给孩子们教一周的课。因为罗老师总不相信他们的能力，不让他们教课。他有一句名言：足球诚可贵，爱情价更高。确实，这里的生活和从小“公子哥”班的生活反差太大了。

在大山里，吃的都是山野菜，江可可起初觉得很好吃，有营养还不长肉，他在城里都躲着大鱼大肉，但是一段时间后，他总吃不到肉，受不了了，最后居然拿着菜刀抓鸡吃，罗老师说鸡是用来给小屁股们换本子的，制止了他。后来最高效而最心酸的一幕是她从鸡笼子里偷出一只鸡，刚高兴着，旁边一只大狗虎视眈眈的盯着他，结果可想而知，江可可被狗咬了。几个人抓住他，给他打狂犬疫苗，他大喊着，看上去很痛苦。邻居的傻子天天在池塘钩虾，他也去掉，连钓虾的王傻子都欺负他，把它一脚揣进水里去了。

江可可给孩子们讲笑话就是为了让孩子们跟他打扑克，他实在无聊透顶了，在山里什么娱乐都没有。村里的人没有看过电视，更别踢足球和股票了。江可可走的时候，说：“我要回家，我想我爸妈，今天谁也别想拦着我”.与开头他们的信誓旦旦的爱。

徐老师的话，罗老师就是没当上农村混混。但他不仅是老师，还是校长，还是学校大厨，保姆，等等。一个从5、6岁到16、17岁年龄段混合的班里，共有18个学生。他每天要从小学教到高中，从拼音a、b、c教到英文的a、b、c，只有初中文化水品的“全能老师’’全心的爱着这些孩子，不愿让他们受一点委屈，也为拥有这些孩子自豪而骄傲。但是，他毕竟只有山村里的初中文化水平，没有良好的普通话，和科学的教学方法。没有科学的教学理念，他用湖南方言教孩子们的语文，听着他们的读音，我特别想笑，有点哀其不幸怒其不争。香秀的父亲，耳朵被罗老师放鞭炮炸聋了，后来他到省城打工，听不见，活活被推土机活活扎死了。因为感觉是自己害死了香秀的父

亲，他必须对香秀负责，他不能让香秀跟他妹妹似的，在城里当小姐，他的妹妹因为警察来抓，跳楼死了。他不能让香秀学他妹妹。所以他和许老师到城里把香秀赎了回来。

罗老师为了修教室，上山背黄泥，遇到泥石流，去世了。后来许老师接替罗老师去小山里当了老师，记者前来采访，问她今后的打算和感想，她什么也不说，记者说那就照张像吧，我们回去也好有个交代。于是，小胡芦把花放在了椅子上，许老师、孩子们和在远处的罗老师照了张像。时至今日，看到这里，我们泪如流下，我想到了很多事情。

天那边 观后感 篇9

我完全可以理解，如果我是作者，也会向往。接着，作者开始向那山挑战，登上了山顶;可是，山后却没有海，但是，他仍然坚持不懈地翻一座座的山，追求那个他十分向往、热烈追求的大海。

我读懂了，原来山代表困难，而大海却代表成功。是的，在挑战重重困难后，迎接的是胜利。那一刻，该多么激动啊!

回想以前，学校举办英语比赛，初赛后是复赛，复赛后还有决赛，比赛到最后，取得好成绩，可不易啊。在成功的那一刻，喜悦中包含了许多的努力和汗水。

人生如一座山峰

一座险峻的峰，快乐的峰，痛苦的峰。

在途中

不知道要倒下多少次，

倒下，并不可怕，

站起来，成功在前，

否则，将一事无成，

《篱笆那边》读后感1500字 篇10

人类的一部进步史、文明史，就如弗洛伊德所说的，是一部人性的压抑史。人类社会的进步和文明的发展是以牺牲人类自身的本能需要亦即各种欲望为代价的。

人的本能崇尚和追求享乐，它遵循着享乐原则。由享乐原则的支配，看到美好的、于己有益的东西，人就有占有的欲望并设法满足欲望。但人毕竟是“社会关系的总和”，每个人都不能脱离社会群体而独立存在。这就决定了个人的欲望是不可能、也不允许得到完全满足。因为，如果每个人都放纵自己的本能，而不择手段地去满足自己的欲望，那么这个社会就会混乱，文明秩序就会遭到破坏。也就是说，一个社会要维持它的稳定和谐，就必须有一定的行为规范和律令来约束每个人的行为。文明社会的显着标志就是各种规范和制度的建立和完善。

这种种的规范和制度就是所谓的文明的“禁忌”，它包括伦理、道德、法律等等。所以弗洛伊德才说： “文明不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累结而造成的结果、制度等的总和。”(《文明及其缺憾》)由此看来，人的本能需要的充分满足是与文明社会不相容的。人永远处于欲望与禁忌的冲突之中，无论怎样都摆脱不了由这种冲突造成的困惑和尴尬。就个人而言，如果一味遵循享乐原则而放纵本能欲望，那么文明社会的秩序就会被破坏，而这种秩序的被破坏，最终也危及人自身的存在;如果过多地服膺社会的文明戒律，那么自身的本能欲望就会受到抑制，而欲望受阻同样是痛苦的。怎样调节欲望与禁忌的关系，解决二者的冲突，这是无数哲人思索和探究的哲学命题。而狄金森这首短诗则以诗的形式来呈现和思索这一命题。

“篱笆那边/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬过/草莓，真甜”。“草莓”喻指一切美好的事物，这里也可视为一切难以抵御的诱惑。“真甜”的 “草莓”无疑激起“我”的占有欲，但它却被篱笆隔着。这隔着篱笆的“草莓”对“我”而言，就是一种只可望而不可即的东西。显然，“篱笆”就是我们所说的文明的“禁忌”，或者说，“篱笆”在这里就是“禁忌”的同义语。“如果我愿/我可以爬过。”但事情果真如此简单吗?第二节写道：“可是，脏了围裙*上帝一定要骂我!/哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子/他也会爬过/如果，他能爬过!”“我”一旦爬过篱笆就会弄脏围裙，就会遭到“上帝”的责骂，换言之，如果 “我”无视禁忌，即冒犯文明规则，势必遭到来自“上帝”的惩罚。因为“上帝”是文明秩序的主宰者，“上帝”的意旨是不可违抗的。于是，可想而知，“我”矛盾极了。是爬过去还是止步?是获取还是放弃?是满足欲望还是抑制欲望?这里，“我”无所适从的两难处境，其实何尝不是人类所面临的普遍的生存困境的写照?既然“我”对此无能为力，于是忽发奇想：神圣的上帝又将做何选择?诗人在此有意将至高无上的神拉回尘世，假定他也是一个普通的小孩，

于是诗人从小孩的心理角度去揣度上帝，认为作为小孩的上帝也一定会有本能的需求，一定会爬过去。诗歌至此无疑透露了诗人对人的正常欲望的积极肯定。但是，上帝毕竟是神，他会不会爬过去，谁人知晓?由此可见，欲望与禁忌的冲突是无止境的，人将永远注定要直面这一冲突，上帝对此也无可奈何，惟有人类自己才能拯救自己。那么，人类如何才能自救?这首诗的意义就在于此，它把这个千古难解的`命题昭示给人们，迫使人们去思索。