熊浩《我是演说家》第四季 演讲稿

熊浩《我是演说家》第四季 演讲稿（共7篇）

熊浩《我是演说家》第四季 演讲稿 篇1

北京卫视2018年《我是演说家》第四季冠军熊浩讲演稿

从心开始

这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们应有尽有，我们一无所有；人们直通天堂，人们直堕地狱。

我想这段话大家都熟，它来自英国大作家狄更斯的名著《双城记》。每当我们个人遭遇到生命的徘徊、茫然与不确定，每当这个时代在转折、变迁与进步的时候，这是一段最常被引用的修辞。

今天，恐怕我们又站在了一个类似《双城记》的时代，不是吗？这个世界各种各样的价值观正在遭受不确定的洗刷，不是吗？你和我所在的职业都在面临这样或那样的危机。教师在遭受挑战，曾经教师的工作相对简单，我们只是把知识从上一个时代向年轻的你手中传递。而今天，因为你手中有了科技的赋权，你可以制约这种传递；医生在遭受挑战，曾经的医生我们相信他是关于我们健康和病例最杰出的顾问。而今天，因为大数据和人工智能对我们机理每一个信息的提取，也许当我们的病况和各种病例做完比较之后，人工智能会给你更准确的诊断；商业在遭受挑战，曾经我们在大商场中走来走去进行挑选。而今天，我们不需要走来走去了，你只需要移动你的手指，货物便送到你的家门。我们在这样一个变动的时代中，这一切的不确定、挑战和慌张，它的背后藏着一个我们习以为常但却历久弥新的东西，它叫科技。正如这个现场，你看这光；你看这影；你看这一切被科技扶持、保护。有时候竟然就快忘记了，它正悄悄地把你我替代。

有些危言耸听？我们说一个曾经的故事。我们这个时代的年轻人可能已经忘记了这个世界上曾经存在这样的一种职业，它叫“排字员”。在曾经的出版业、在曾经的印刷业，因为所有的出版都需要人工来完成活字的排版，因此排字员这个工作必不可少。在那个硕大的仓库当中放着各种规格、各种造型的中华文字的字符。我们这个时候需要一双巧手，它灵动、快速而又准确地穿过层层的阻碍，寻找到那些我们所需要的闪着光芒的字眼，把它提取出来排列成行。因为只有这样我们脑中的思想才会落于文字，那白纸之上才会呈现黑字斑斑。你我若是完成这个职业，那布满字符的仓库将是一个进得去却出不来的迷宫。可对于他们排字员空着双手进去，却领着华章出来。

这是一份叫人尊敬、骄傲乃至不可取代的工作，直到Word诞生。是的，我所说的就是Windows Office软件系统当中那个你我最常用的文字输入软体。这个在80年代出现，在90年代流行的小小的软件，它带来了出版界的效能革命。你打开你的电脑，如果需要打印任何东西，你点开它输入，然后就可以印刷。它快速、便捷、有效，但正是这个快速、便捷与有效几乎在一夜之间，让所有的排字员都丢掉工作。也正是这个便捷、快速、与有效它让那个曾经辉煌的放满字符的仓库，从文学的宝藏变成文辞的墓葬。

我们是多健忘啊！我们是多健忘我们才会忘记这人力与科技之间的此消而彼涨；我们是多健忘才会忘记我们中的一部分人，或者我们每一个人身上的一部分已经被科技取代。若是我们抬手挥去这数十年的光阴，让我们把目光从今放出到当下。

2015年，IBM认知科学大赛上。多伦多大学的一个科技团队，他带来了一款破不一样的人工智能机器人，它的名字叫ROSS，它是一个人工智能律师。这款机器人超越了我们的想象，我想很多人对机器人的想象仍然是：它是一个帮助我打扫家庭房间的工具，或者它是一个更有效率的切刀削面的师傅，但Ross不是。Ross这是一个高度集成的装置，它到今天已经可以回答律师和客户对它提出的专业法律问题。

我们都知道，一个国家的法治越是越发达，越是昌明，那相关的规范系统就越是复杂和致密。而律师们当他遭遇到一个案件，他需要给当事人提供答案的时候；他需要在海量的规则中寻找那个像沧海一束般零落的规范，让它们完美的对接，这个工作非常消耗律师们的时间。而今天，在世界的一些顶级律所，这个工作可以由Ross来完成，你用口头的方式把指令给它，它数秒之内给你答案。更重要的当你在娱乐、休闲、健身、旅游乃至睡觉的时候，它都在工作；对它而言工作是一种不需要加班费的永恒修行。

我不知道讲到这，各位多少会不会有一点点紧张？你回看自己，你回看自己所在的那个职业，在这个科技的潮水中，它会不会有一些摇晃？在明天这个科技的大潮，会不会把你所在的这个行业就这样连根拔除让你失去工作，而这一次如果你丢掉工作，竟然丝毫不关乎于你是否努力。

我们在一个最好的时代，我们在一个最坏的时代；这里是希望的春天，这里是绝望的冬天；人们直通天堂，人们直堕地狱。我们必须要思考一个问题了，那就是，是什么在未来，在那个即将到来的未来，可以多少让我们的生命有些依傍；让我们不至于彻底慌张。如果我们仔细检试科技对人类的替代，我们会发现这种替代是从人的四肢开始的。毫无疑问科技快过我的双脚；毫无疑问，科技可以灿烂过我笔头的流光；毫无疑问，科技目之所及，会超过我们目之所及；毫无疑问，科技更加博览群书，它会超过最勤奋学者的记忆。如果面前有一个硕大的镜子，你站在面前，你和你镜中的自己对视，你看一看你身体的哪一部分能量，居然可以战胜科技而有所保存？我告诉你，你会失望的。你的双手与双脚；你的面容与肌肤；你的目力与头颅，这一切都将被科技替代。那回过头来，作为万物灵长的你和我，又是靠什么在未来的机器人面前居然能够多少守护住我们的尊严、信心和勇气呢？

那是人心，那是人内心的力量，这个力量它不可取代。是的，我在说的就是那颗剔透、玲珑而变幻的人心，这颗心它让我们感受所谓“德不孤，必有邻”的道德雍容；这颗心，它让我们浸泡于所谓“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里远”的那种美学张扬；是这颗心，它让你体会所谓“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的那种文学豪迈；是这颗心，它会诚恳于“除了对我的无知以外，我对其他一无所知”的那种哲学谦卑；还是这颗心，它可以游荡并浪漫至“如何才能遇见你？在我生命中这最美丽的时刻。而为了这一刻我在佛前求了五百年的这种彻骨浪漫。

是人心，它通接着想象；它孕育着情怀；它激发着诗篇；它浪漫于魅力；是这颗心，它在孕育保护和呵护我们，人之为人最深刻的那种内在能量。是的，当我们张开肢体，我们会发现这一切都要被科技驱离的时候；当我们回到内心我们发现这个部分让你永恒不败，我把这种力量概括为四个字，这叫“精神教养”，时代在变、科技在追，有太多的东西抛入尘土便不再回来，但精神教养的重要不会，因为无论我们在什么时代，我们都会歌咏李白的诗篇；在什么时代，我们都会畅想那红楼的梦幻；无论在什么时代，我们都愿去聆听佛学的教诲；也无论在何种光阴之中，我们都会享受、忘情那贝多芬最美丽的音乐诗篇；好的故事我们总希望它讲了再讲；伟大的创造我们总是祈祷它绝不止息。

如果你我走在未来之时，必然要遭遇那科技一浪高过一浪的潮水；如果你我走在未来时，必然要被人工智能取代，那么从今天开始，我们就将迫不及待的发起一场关于呵护人心的人文运动。

去读真正重要的文本；去会友，不仅仅是吃喝玩乐而是能够在灵魂上相互提炼和拔擢，因为只有你在灵魂在往上走，你才可能不去惧怕那逐渐上涨的水位。如果把时间养护你的心，你会发现在未来，即使在那个人工智能喧嚣和掠夺的时代里头，你仍然可以保全一个足满、幸福而自由的灵魂，正是这种灵魂才会引领我们抵达那个美丽的新世界。

谢谢各位，我是熊浩。

直面你的焦虑

今天我想讲两个问题：第一，我们在今天这个时代，为什么会遭遇如此多的忧虑？第二，怎么办？

我们先来说焦虑的原因，我想不同的学科，可以从不同的角度去分析，我们今天所身处的和感受到的各种焦虑。但有一个维度是不可缺失的，那就是精神性的维度。我想其中最关键的原因，是那个曾经支撑我们的，给我们以确定性和标准价值那个参照背景，逐渐逐渐在淡漠和消失。

讲得有点抽象，我说具体一些，如果我们假设，时间往回倒转两三百年，回到中国的古典时代。在那个时代，关于一个人的人生将如何度过？他的彼岸如何设定？他的生命如何成长？确实有一些相对权威而共识性的标准，值得我们去依托。

大家看《论语》的时候还记得吗？打开《论语》，子曰:“吾十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩”。

如果你在古典社会的经典文本中看，你会发现，太多这样的建议，让你的每一段光阴，都有沉淀下来的坐标。每一段成长，都有扎扎实实的印记。大师们就好像生命的模板，而我们就好像尘土。我们这一辈子便是把水加到这个模板中，把自己填进去。希望一点一点凿实，一点一点压迫，让自己和这个模板尽可能无缝的衔接。当你真正和这个模板嵌合时，人生的完满。

所以我说：“在古代的社会，圣人像天上的太阳，我们围太阳旋转，不需自转。这种状态也许让你不舒适，不自由，但没有困扰。而今天，标准本身都可以再被选择，你个人在现代城市的当下，你可以选吧！儒家、道家、还是佛家。你可以选吧！个人主义，自由主义，还是社群主义。想想各位大学生朋友现在身处的经历，进大学的时候，你得选哪个学校？哪个地域？何种专业？你以为进了学校你就安心了吗？进了学校还得选，把主要的时间到底是花在学问？成长？恋爱？还是社团？到了高年级，走向社会尝试与社会接触，还得选。如果实习的话，是去国企？外企？私企？内企？毕业的时候，真正的选择才向你扎面而来，你是就业？是择业？是创业？是考公务员？是出国？还是考研？

你想一想各位，背后支撑我们的背景在凋落，而我们的选择却被释放得越来越多。面对此情此景，你怎么可能不焦虑。这种慌，这种乱，让我们有时无所适从，怎么办？一个简单的结论是，用尽你自己的一点点力气，和这个被称作焦虑的东西完成第一个回合的碰撞与厮杀。我知道你没有把握全然能赢，我知道你没有看到问题的全景。试试看，抬起头不要躲藏。去迎击它，去面对它，去对话它。

我平常没事的时候，在我个人私人的微博上，经常回答网友们各种各样的提问。很多问题是无厘头的，五花八门的，奇怪的，让你啼笑皆非的。你问我，有哪些书值得读？我想问你，真的，该读的那些书，你连一本都不知道吗？

你问我，毕业了之后是不是应该出国？我想问你，打开电脑敲击键盘，看一看百度真的关于出国的利与弊，基本成本的计算，最基本的信息，你真的无法收集吗？

你问我，偶像找到了女朋友，我该怎么办？我想问你，在你青春的日日夜夜当中，每一个晚上，你当然就没有花过一点点时间，然后自己完成一个稍稍精进的对话吗？你自己到底是要活成偶像的样子，为他去活？还是为你自己去活？ 你问我，能不能讲一讲怎么样能在陌生人面前讲话，能侃侃而谈？我想问你，你身边那些飘动的机会，你有一次去争取过吗？比方说老师提问的时候，你举起手，你来回答，这不就是一个损害非常非常小，但你又可以把握的，锻炼自己在众人面前讲话的机会吗？

不要误会，我没有给年轻人太大负担。我没有说你一定要懂，这天底下关于所有问题的答案。我也没有要求你，一定靠自己的力量，就能整全回答。我只是好奇，这个问题不就是握在你自己的手中，你真的没有做过一点点，力所能及的尝试去回答它吗？

我非常喜欢德国大思想家费希特的一句话，他说：“教育的目的，乃是培养每一个人的自我决定能力。”我非常喜欢陆王心学的一个教诲，它说：“每一个人收拾起你的精神，自作主张。”

当你把问题抛出来，扔给我，扔给你的家人，扔给你的长辈，扔给他人，或者悬置而不愿回答，躲藏而不愿面对的时候。麻烦告诉我，你到底是因为这是你真正的问题，你已经尝试解决，尝试面对，尝试努力而未果。确实需要别人的帮助，还是你只是在逃脱，不愿面对。而如果是后者，作为老师的我，感到遗憾，乃至心痛。就是我的学生们，你们的身体里，正在被一种力量占据，你毫不自觉。这种力量叫：“畏缩，叫懒惰，叫愚蠢”。支撑我们的标准，那些绝对的标准在晃动，而我们面临的选择越来越多。你在今天二十一世纪的今天，遭遇迎面扑来的各种困惑，此事自然而然。但我想说的是，你有没有可能，积攒一点点力量跟勇气，这种力量跟勇气根本不需多，一点点就好。用这一点点的力量，去支撑你去完成，跟所谓的忧虑、困惑，第一个回合的厮杀。你当然不一定赢，当然可能结果是胜或是败。但是，当你真正做这件事你就会发现，你无意间居然推开了一扇门，这扇门叫：“独立思考”。你无意间居然上了一条路，这条路叫：“自我决定”。只有这两个，从你内身发出来的力量，才会赐予你所谓的，持续性的人格成长。

最终，你是靠人成长，一个更伟大和更有力量的自己，跟所谓的焦虑去对话。听完今天的演讲，没有人能承诺你说，此生和平，再不见焦虑。但如果你听完今天的演讲，你真正有些许成长，走在自我决定与独立思考的大路上。

相信我，下一次，即使是在最澎湃的雨夜，你一个人跟所谓的焦虑，单独面对的时候，有一束光从你自己的生命中生发而出，你会拍拍自己的胸膛，然后非常淡定，自信的跟那个所谓的焦虑说：“我，再不畏惧”。谢谢各位！

携手的抵达

我所研究的这个学科叫冲突解决，我们这个学科当中有一些小套路，其中一个就是特别喜欢用一些具体的故事，把各位带到一个特定情境当中。

比方说啊，有一天你跟你的朋友在路上走，突然发现就在你们前面不远处，你们同时发现，有一百块钱。如果这是无主的财物，可以自由分配的话，我问问各位，你的第一反应会是什么？

第一种人，他会说，一百块钱也不多了，跟朋友谈钱多尴尬啊，假装自己看不见，忽咯这个钱的存在，继续往前走，这种行事的风格，我们把它叫“回避型”。

第二种，你拼命的往前走，你快走两步，赶紧俯身把钱捡起来，揣自己兜里，你说我先看见的。这种人不特别在乎跟对方的关系，而只在乎自身的利益，我们把这种人，叫做“竞争型”。

第三种，平时你是老好人，你特别在意跟别人的感受，所以你会说，你说怎么分就怎么分吧，你拿大头我拿小头还不行吗，这种行事风格，我们把它叫“退让型”。

第四种，你说一百决钱，你拿五十我拿五十，你拿五十一你拿四十九，你试图在两个观点当中往中间折中往中间折中，找到一个可以接受的平衡点。我们叫做“安协型”。

以上这四种观点，回避、竞争、退让、关协，我打赌，在座的各位听众的第一反应，一定是这四种当中的，某一种类型。

以上你们所选的可能就是这四种当中的任何一种，都不是最理想的，这最理想的类型应该叫“合作型”。合作型的人，他不会忙着去分这一百块钱，相反，他会邀请你，邀请所有跟他的对话对象参与进来说，我们要不要开开脑洞，集思广益头脑风系，来收集所有的遐思与想象，未判断一下，有没有任何一种可能，能通过携手，让这一百块钱，发挥一百块以上的功用。能够让这一百块钱给我们积累超过一百的收益。合作型的人，他所关心的不是存量的划分，而是增量的创造，他所紧盯的不是眼前的现实，而是未来的可能，他会花最大的心力，和你一起携手共赢，以实现把饼做大，而不是而单把饼分好。可遗憾的是，我们大部分人不会天然具备所谓合作的心智模式，要真正看得到可能的未来，这需要长期的训练，知识的浇灌甚至别样的眼光。我们这个学科花很多时间就是希望帮助各位摆脱你原生态的那种天真与养撞，而更成熟的能够携手并进向未来。

如果说在个人层面，我们能够证明无论是在经验还是在学理中携手能够创造更大的双赢，那如果我把目光拉大拉长，看到世界与图家的通接，把这种通接看成另外一种携手的话，他的结果又会是如何呢？

我们把时光调回到公元六、七世纪，在那个时间，欧洲的西罗马帝国灭亡将近两百年，那个时候的欧洲，正在遭受所谓宗教裁判所的经营和破坏，西方，那个在今天依然领先的西方，却正在遭遇所谓的无知、封闭、愚味，受他们的困扰。以至于在那个所谓的黑暗时代里，沉沉不可终日，所以啊，即使是如此骄做的西方，如果染上了夜郎自大而与世界分割的毛病，也会痛苦不堪。

可若你生在那个时代，你恰好又有这个机缘能够践涉重洋，来到我们神秘的东土，在这里进入我们这个国家的首都，你，又会看见什么呢？

策马扬鞭进城缓行，你举目应该看到的，是所谓“春城无处不飞花”的迎面瑰丽，你所能体察到的一定是“稻米流脂粟米白”的普遍繁荣。你脚下踩的这条大街，名唤作“未在”，它是整个这个国家首都的中心街道。它宽150米，南北纵横五公里远。但在这个辽阔街道的两侧，却被无比细腻而人性的设计了下水的通道和人行的步道。

是的，一个灿烂尘世的细致部位，一定会让你觉得要帖周详。路上，行人非常安顿从容，商贾云集车未攘往。因为在这里，有未自东方的，西方的，国内的，国外的各种商人与货贸。大家都知道，这座城，是那传说中丝绸之路的起点。

你步行，临近大明宫，主掌外交的鸿肺寺官员出来迎你，简单攀谈你就可以迅速判断，他可以快速切换多国外语，闲谈中你知道，这个城市当中的外国人已经快超过百分之三了。这个数字超过今天的北京，他其中有使节，有商人，有留学生，有学问僧，甚至那个国家的监察部长，他的国籍，乃是外国人。闲谈中你大概得知，这个国家的总体人口，快要超过八千万了，而整个欧洲若要积累到这样的一个人口规模，想达到这个规模，还要再花去800个光阴。

是的，这里是中国的首都，而这里同时是世界的心脏。它以源源不竭的力量，和无比开放的胸襟，让70多个国家在此相会，让各式各样的文明璀璨升华。在这个特殊的地方，它所含具的那种雍容的高雅和那种开明的达观，即使让这个世界最远方的智者，对东土也心向往之一一穆罕默德不是说吗：“真理，即使远在中国，也当往求之。”—一这便是王维笔下所谓“九天阔圆开宫殿，万国衣冠拜冕流”的盛世容颜。

作为中国人，我们应该要记住这个隆重的历史时间——这个时间，叫开元天宝；这个城市，是唐都长安。

盛唐之所以是盛唐，在于他有这样的雅量胸襟和力气，而让所有的一切都可以与自己携手。在那里，可以有战士一骑绝尘，豪迈于大漠边关；但同时可以有隐士，能够终南饭依，与俗事完全从容的辞别。在那里，可以有家国天下的大我，所谓“常江系色来天地，玉全等云变古今”；但与此同时，也可以有自由放达的小我，所谓“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

难怪有学者说，唐代不是一个文化的堡全，而是一个如烂的文化群岛。难怪有学者说，唐代，是我中华第一次把个人的靠索与国家的强盛，携手，放到了一起。

如果话停在这，让我们把书关起来，把想象的翅膀暂时放弃，收起未那些对英雄主义的向往，对很漫主义的追求，对世界主义的想象。对多元主义的崇拜，稍微回来，我们便可以感受到在当代之中国，防着国家越发展社会越进步，我们就会受到这样或者是那样观点的洗刷。而同时也适迫我们，来做重要的决断。是开放还是封闭，是携手还是独行。携手，不仅仅关乎手拉起手，而关乎眼光能不能看到更大的版图和更大的语境。

我深深的相信，携手的人，他一定会散发出那种君子的风范，所谓予人玫瑰手有余香。而携手的国，它一定会有那种万千的气象，让我们真正的崇拜，以至于由衷的向往。所以我想说，我们作为这个时代的年轻人，我们应该相信携手共赢是可能的，我们应该鼓励图家携手共赢的愿。这样的一种思维方式和这样的一种心智思考，不仅仅可以帮助你拉起旁人的手，更重要的，是让你养育爱心，养育信任和养育格局。而这种爱心、信任与格局，将会变成一种内生性的力量，让你清醒，让你开明。它带领我们，走向未来的抵达。这种抵达，不仅仅是抵达内心深处一个更好的自己，更是抵达一个多元璀璨的新世界。

彩云之南

这是我在《我是演说家》这个璀璨灯光的交汇处所要完成的第九个演讲了。在这之前，我讲过我的专业，讲过我的亲人，讲过我的偶像，讲过我的国家，而今天我想讲一讲我的故乡——云南。

说起云南，我不知道在座的各位，大家会想到些什么呢？比方说，你会想到这个辽远的民族情怀，你会想到那些闪光的多元文化，或者你会想到一片最纯净的大地和那里最纯粹的人，比方说她——杨丽萍。

杨丽萍，1958年生，白族，大理洱源人。小时候她就在这一块钟灵俊秀的彩云之南成长，养育了她不一样的眼光，她小时候喜欢舞蹈，奶奶往往会把她唤到身边，掰开她的手掌，在她的手心处画一只眼睛，告诉她：舞蹈这件事不是一个人的放纵，而是与神灵在做沟通，所以那时候的杨丽萍就可以在万物之细腻处看到别样风光。当她走过那个开满荷花的池塘，她会留意到一只洁白的孔雀从菩提树上缓缓飞落，昂着它端庄的头，在她面前开屏，它的每一根羽毛就像团花一样点点绽放，之所谓，瑞彩千条。万物也许都没有办法言说，但万物一定有它们自己的舞姿与歌谣，大地有情，万物有灵。

成年后，杨丽萍到达北京，加入中国最一流的舞蹈剧团。可她在童年时候所受到的那种艺术熏陶与艺术教养，成为她人格当中不可妥协的部分。在那个时候人们喜欢群舞，一大群人快速的把手指往同一个方向，一秒钟都不允许迟疑，而杨丽萍说：“不”，她不喜欢这样，她让自己的身体慢慢铺张开，跟着音乐去自由荡漾。在那个时候，所有人都学芭蕾，希望踮起脚尖，把自己的身体超离出大地，杨丽萍说：“不”，她要把自己的身体俯下来，和大地母亲紧紧相拥。

那些年，她特立独行，她活成一道孤立的光。

那年春晚，亿万观众守在自己家中，在小小的电视屏幕上突然发现，在婆娑的凤尾竹林中，走出一只圣洁无暇的白孔雀，她是那么婀娜、那么柔软、那么灿烂，她让所有中国人在非常短的时间内，感受到艺术在指尖得以充分绽放的那种美，她的这个作品叫《雀之灵》。到了回望过去四十年的光阴，我相信杨丽萍在《雀之灵》当中的舞姿，一定是中国美学中，不可遗忘的一个永恒画面。

之后，毫无疑问，她的事业走到巅峰。但当杨丽萍达到巅峰时，她离开北京回到故土，她有一个新的使命，就是完成一个原生态的歌舞集，叫《云南映象》。

那个时候的杨丽萍，她花十五个月的时间，重新回到田野当中去采风，她把自己的生命和大地重新关联，重温那些纯朴的乡情。她相信，代表云南力量的东西，一定藏在她本身的土壤之中。好在啊，大地有情，万物有灵，到后来，杨丽萍成功在佤族那里借来震撼山林的隆隆鼓声，在彝族那里借来经久无边的团花绣面，在傣族那里挪来婀娜多姿的柔软身段。是的，杨丽萍在云南的山寨当中不断穿梭，最终她收到了，她找到了这一群舞蹈的精灵，她把他们推上舞台，这一群人没有受过任何科班训练，没有任何音乐教育，但他们站上舞台的时候，让他们的生命得以勃发，居然成为舞蹈在这个世纪最伟大的一种经典。

杨丽萍毫无疑问，已经成为艺术天空上的一颗恒星，但对于我们，对于我们不是跳舞的人来说，杨丽萍恐怕提出了一个颇有分量的问题，那就是：大地、自然，对于我们来说到底意味着什么呢？

我对这个问题有一些自己的思考，但真正有一些切肤之感，一定是等到那一年。

那一年，我和我的一些朋友们一起来到杨丽萍的故乡，我们一起越过苍山十九峰的雪色，一起看过洱海重阳月的微光。早上起来，我们租了自行车，骑着自行车从财春，一直骑到喜洲，这一路你无法想象，路上将是何种绝美的风光。在你的左手边是碧海青天，在你的右手边是金色稻田，后面突然开来一辆破破的卡车，敞篷的，敞篷里不是坐着人，而是站着人，他们跟我们一样不断挥舞彩色的丝巾，然后跟我们打招呼，我们放声一起歌唱，相互玩笑，一路同行，就这样一群年轻人，成为另外一群年轻人在自然穿梭中的一个永恒背景。

到了夜间，我们便躺在洱海边，看灿烂星穹，你会看到，银河就在你身边，似乎触手可及，就在这个时候恰好有朋友打开了收音机，从音箱当中传来的是Don McLean（唐·马克林）的那首《StarryStarry Night》（繁星点点），如此曼妙的旋律，如此优美的歌词，就像耳语一样飘到你的耳中。繁星点点的星空，把颜色调成浅灰与淡蓝，眼睛望出去窗口的是夏日，一眼便能洞穿你灵魂的阴霾，勾勒山景的颜色那是树丛与水仙，微风与寒冬的凛冽，停留在亚麻地的雪色上。我到现在似乎才懂，你埋在心里的衷肠，一刹那你跌入灿烂星空，一刹那你居然泪流满面，不是因为想到任何你曾经的酸楚，而是珍惜这一刻，你居然如此真实的找到，并拥抱纯粹的自己。

我们大家都在现实生活中生存，随着时光之积累，渐渐的我们会积累一些头衔，一顶一顶帽子，叫王经理、叫张处长、叫李主任、叫陈律师，渐渐这些帽子越来越重，我们在为这些帽子活，我们在这个钢筋水泥的现代丛林当中连邻居都不大认识，我们在消费主义的沼泽当中，每天你不断买，但什么是你真正的需要你都不愿思考。在自然中，你才会活成你自己，当你看到碧海沧波长河落日，当你看到金沙水波树影婆娑，当你听到阵阵丝竹四季飞花，当你来到云南，你会再一次拥抱自然。当你走进自然你才会发现，天地在，你，真正的自己也在。

自然，如果自然在，中国人的心将远不会枯竭，如果有自然在，我们将永远看到天与地在共往共来，如果有自然在，我们将有可能获得一种内心的互指，这样你的人心不再苍老。

所以如果你在现代的都会当中累了、倦了、疲了、乏了，如果你有压力、你有负担、你有迷茫、你有痛楚，一个简单的方法，就是到自然当中去，请你再一次加入那些放纵的跳舞，再一次加入那些纵情的歌唱，让你的身心打开，让你的灵魂从里到外获得一个完整的洗浴。不是吗？被自然洗过的人才是真人，不是吗？被自然洗过的心方是真心。当你真正回归自然，站在长河边，站在大漠下，踏在雨林中，自然给你的力量，会让你突然回首的时候找到，不是别的，而是你即将丢失却又无比珍贵，无比真纯的你自己！

为新时代发声•思辨

这是我在这个灯光汇集的舞台上的第十场演讲了。既然是最后一次发声，而且是为新时代发声，我就固执一下，我专门给大家讲一讲我自己非常个人的兴趣爱好。我想跟大家说一说——辩论。

自从我爱上这个工作，或者这种知识，或者这项竞技，或者这场游戏，总会被人来问这个问题，说：有病吧？喜欢这个东西？大学里面没有对口的专业吧？毕业以后没有对口的工作吧？没有办法，现实地转换成收益吧？怎么会喜欢这样的一件事？而且这件事看上去就非常不讨巧，你知道吗？一群人，在既定的规则当中有秩序地争吵，他为什么要学习和加入这件事？

我今天，想为辩论说几句话。

第一，辩论可以给我们带来什么？叫拓展你的新知。在2016年，国际大专辩论赛，香港大学对战人民大学，他们初赛当中的这个题目有一些趣味，叫做《法海是不是应该拆散许仙跟白娘子》，港大的立场叫应该拆，法海应该拆散许仙跟白娘子，狠狠地拆。但是我们也能够知道，这个观念跟我们一般的传统文化并不契合，中国人说宁拆十座庙不毁一桩亲。所以香港大学需要创造的不仅仅是一个流畅表达，不仅仅是一个精致思考，更重要的是在绝境当中有没有可能拓展我们新的认知边疆。

港大这么说的，他说，第一，“应该”这两个字，在不同的情境中应该有不同的定义，这个大家相信吧。在军队当中什么事情是应该？下级严格服从上级，服从命令，那是天职。但是这个应该能放到创业的互联网公司当中吗？恐怕不行吧！互联网公司特别强调平权，强调扁平化，强调去中心，强调每一个人管好你自己，因为只有平权才能激发创意，所以不同情境下的应该含义不同。那让我们再回头看看许仙、法海、白素贞这是什么情景啊，大家都会同意吧这三个人都是假的吧？没有真实存在，所以他们全是戏剧文学作品，所以港大说戏剧文学作品真正的生命是什么，矛盾冲突只有法海有这样的坚持，西湖水干，雷锋塔倒，水漫金山，断桥相会，它才会在啊，否则大团圆，剧终。

所以港大说，他下面这句话非常深刻，港大说：与其说我们是在为法海辩护，不如说我们是在为所有文学与艺术的真的生命力量在作辩解。

绝地反击，开拓认知的灿烂疆域，这是辩论能够带给你的第一件事，想别人所不能想，及别人所不能及，思想这件事本就幅员万里。

第二个好处，辩论这件事还可能陶冶你的心智，让你变得达观而慈悲。我们今天在舆论场，大家看各种各样的新闻里面，一定刷朋友圈，一定看头条，一定看微博，一个小小的事件、一个小小的社会现象，会引发非常激烈的碰撞，马上出现正方反方，他们把对方不是看成人，而是看成魑魅魍魉，相互谩骂，相互诋毁，甚至相互侮辱，他不相信对方，跟我完全不一样的那个对方，难道真的有哪怕一丝丝合理之处吗？他不这样相信。但是如果各位参与过辩论，大家一定会知道，辩论的立场不是由你自己决定的，不是凭着你心性，而是抽签决定。

我们现在所遭遇的常见社会议题：房产税该征还是不该征啊？单双号限行是有效还是无效啊？知识碎片化的学习到底是让我们成长，还是让我们负累啊？都会有正方反方。

比方说，你支持信息碎片化的学习，但好不巧今天你抽到的立场是反方，你要攻击信息碎片化的学习。你如果支持说，你觉得就是应该征收房产税，今天好不巧啊，你抽到的立场是你要为房产税作辩解。你如果认为说，单双号限行并不合理，你连理由都想好了，你说：单双号限行会让我再买一辆车，再报一个车号，这样不就限不到了我吗？所以单双号限行表面上是限制了车，实际上是助长人们再买一辆车。但好遗憾，你抽到的是反方，你要为单双号限行的合理性寻找扎实的背书，你要重新做研究，你要重新去观察，看各个国家关于交通管制的各种经验，去比较它们其中的利弊得失，然后去理解政府为什么会这样做，其中的理由乃至苦衷。

你发现吗？在辩论当中，你渐渐渐渐的，不经意的，换位思考。我们的人生真的好像辩论。中国人说，人生不如意十之八九。其实他就是在说好像人生好像一场辩论比赛，大部分的立场都不是随着你的心决定，而是命运硬生生塞给你，它塞给你的时候，你会痛苦、迷茫、焦虑。你好庆幸，自己接受过辩论的训练，你依旧迷茫、痛苦、焦虑，但你容易达观，你突然懂了张爱玲的那句话，叫“因为懂得，所以慈悲”。

我们在今天，我们今天的主题叫为《新时代发声》，我想说，新时代，新的声音总是个大的前提吧！我们在新时代当中，我们能带来、我们能抒发新的声音，而辩论能让你想的到，那个拓展的思想边疆，让你真正讲出新的声音。但这，只做完了事情的一半，而那个声音向你涌来，你绝对不能保证这个声音是你喜欢的，是你认同的，是你接受的，但你准备好欣赏它了吗？准备好聆听它了吗？准备好以大大的慈悲，去听懂别人的不容易了吗？如果你真正做好这样的准备，咱们新时代的新声音向你抵达的时候，它才不是变成一个战场，而是变成一场交响。

所以我想给各位年青朋友们，或者所有当代中国人一个小小的建议，就是思辨从今天就开始做起，请你努力锻炼自己的思辨能力，这件事看起来很小，但它意义非常辽远，它会帮助你成为一个让那个时代更有价值更有能量更有希望的人。你若具备了思辨这枚勋章，你会突然发现，你真正才配得上这个有新话语的新时代！

思者无涯，辩者无畏

熊浩《我是演说家》第四季 演讲稿 篇2

1 节目理念

《超级演说家》的节目理念是“说得更比唱得好”,希望能够挑选出中国最会说话的人。在真人秀没有音乐,没有舞蹈,没有趣味就无法存活的现实中,《超级演说家》就这样被推了出来,只为了能够挑出中国最会说话的人,为那些有梦想的年轻演说家提供了舞台。而《我是演说家》这档节目以“见证语言的力量”为口号,选手活力十足,赛事妙趣横生,真人秀特色鲜明,兼具戏剧性和话题性。两档节目的理念不同,造就了参赛选手演讲内容的大不同,《超级演说家》的参赛选手注重的是选手的个人情感问题,在《超级演说家》的舞台上,帮助乐嘉队的参赛选手李鹤打开了她多年的心结,参赛选手选择的讲演选题大部分是跟人生态度相关,如杨心龙的《年少成名》,曹青莞的《我们的父母》等,而《我是演说家》的参赛选手的选题就涉及一些社会问题,如一出场以讲演《荒漠中的华教》获得三位导师青睐的胡渐彪在争夺12强时的讲演《仗义》,其中点出的社会问题就是“遇到歹徒是否阻止”“老人摔倒是否去扶”等这些敏感的社会话题。

虽然两档节目喊出的口号不同,但是他们给观众们呈现出了语言的力量是多么的强大,一个好的演说家其演讲是多么能鼓舞人心,振奋人心。

2 比赛形式

《超级演说家》的比赛形式是分为4个阶段。第一个阶段,初试海选。参赛选手依次进入,先是由300名群众评委进行投票,过半的人晋级,再由导师进行选择,没有导师选择就被淘汰,每位导师选择六位选手组建自己的团队,参加之后的对抗赛。第二个阶段,思维导师轮番对战。每队导师派出3名队员进行对抗赛,每轮两位导师根据主持人提供的演讲主题选择出场队员进行约5分钟的演说,然后其余2位导师和1位嘉宾评委各执1票,率先得到2票一方选手的晋级,而另一方暂时待定。最后待定的3名选手进入决战三角进行30秒即兴演说,由300名大众评委投票,得票最高的一位晋级,剩余2位则惨遭淘汰。第三个阶段,队内竞争。队内每位选手进行分组对抗,非本队导师进行投票,票数多的选手晋级,本队导师的票可以使得票数少的选手暂时安全,每位导师必须选出本队一名选手晋级四强。第四个阶段,四强对决。参赛选手依次进行演讲,大众评委投票,票数最少的淘汰,其他人晋级,而进行三进二的比赛选手选择一位助讲队友进行演讲,助讲队友的作用就是抛砖引玉,引出参加选手要演讲的题目演讲结束后,仍是由大众评委进行投票,最后则是冠军争夺赛,命题演讲,导师进行开题演讲,仍是大众评委进行投票。第一阶段和第四阶段大众评委的投票起着决定性的作用,但在第二阶段和第三阶段导师和嘉宾评委的投票起着决定性的作用。

《我是演说家》的比赛形式跟《超级演说家》有些不同,第一阶段在开播之前,通过海选晋级500名选手,这500名选手进行演说明星密训,然后在500中选择15名直接晋级进行淘汰赛,而后由评委选择85名选手晋级,因此这100名选手就可以进行淘汰赛。第二阶段是淘汰赛,在进行淘汰赛时《我是演说家》创造性的增加了X导师座,X导师有着优先的选择权和淘汰权,四位导师也是选择6位选手组建自己队伍。第三阶段是复赛,选手通过“主题演说”加上“即兴演说”的形式进行比赛,同时加上了网络评选,网络投票占40%评委评分占60%,晋级12位选手。第四阶段,决赛,12位选手中决出冠亚季军。

整体来说,两档节目的赛制有些不同,《我是演说家》在形式上比《超级演说家》的形式更加丰富些,增加了网络投票和X导师座,但是在总体上两档节目基本上是一样的。《超级演说家》每次晋级对抗赛淘汰的选手比例比较大,而《我是演说家》每次晋级对抗赛淘汰的选手比例比较小,《超级演说家》进行决赛的是4名选手,而《我是演说家》进行决赛的是20名选手,因此《我是演说家》的期数比《超级演说家》的期数多5期,整个赛程比较长。

3 选手与评委

《超级演说家》中的参赛选手演讲的内容大部分是关于选手自身的经历,经历多的选手就有很大的优势,《超级演说家》基本上算是为参赛选手提供了一个表达情感的平台,参加比赛的选手在参加节目前,有的人没有进行过专业的培训。这档节目中,群众评委并不是全程参与评比,第二阶段和第三阶段,群众评委只是坐在导师后面作为背景,且在节目中,群众评委坐席灯光昏暗,坐席过高,自始至终大众评委的脸都看不到,这大概是《超级演说家》这档节目中的“硬伤”,最后决赛时的大众评委加入了媒体大众评委,这在一定程度上增加了比赛的公平性,大众评委262人,每个选手的得票数就没有前期出现的那样极端,初赛时,崔永平凭着演讲《我不是一个神经病》获得了大众评委的全票通过,而在决赛中,崔永片凭借讲演《认输演讲》《养老院的一天》《生命当中的最后一天》而获得的票数分别是160票、179票、166票,总体上获得的票数之间相差的不是很大,与之前的全票通过有着明显的对比,讲演的难度大幅度提高,而获得的票数却比先前少很多,这正是大众评委整体水平提高的的证明。

《我是演说家》的参赛选手在开播前就进行了一定的专业培训,因此,在参赛选手质量上这档节目比《超级演说家》的选手质量高的很多,这让笔者感觉《我是演说家》比较专业。在淘汰赛中,导师投票起着决定作用,大众评委并不参与,而在复赛中,大众评委的投票起着决定性的作用,梁植与武劲松的对决中,梁植以51%的支持率险胜,胡渐彪黄执忠进行对决辩论式演讲中,胡渐彪以51%的票数险胜黄执忠,胡渐彪进入十二强,鲁豫战队胜出。

两档节目的评委嘉宾有两位是固定评委嘉宾:乐嘉和鲁豫。这两档节目选择这两位“名嘴”作为导师确实是明智的决定,但《我是演说家》中的导师是两位“名嘴”和两位演员,而《超级演说家》的导师是三位“名嘴”和一位演员,导师设定方面都有涉及到演员,在节目中我渐渐了解到为什么导师中会有演员,因为演说家在舞台上不仅仅只是说话,还是一个“秀”,需要一定的表演技巧来感染观众,打动评委。两档节目都有邀请嘉宾评委来助阵,《超级演说家》在决赛中邀请了张丰毅来进行讲演,而《我是演说家》是在12强角逐赛中每位导师邀请一位嘉宾评委来为自己的队伍助阵,邀请的环节不一样,嘉宾评委的作用也不一样。

4 结论

在笔者看来,这两档节目的相似度比较高。有时看着两档节目时会有一种看同一档节目的错觉,尤其是乐嘉说“你说我们听”时这,种错觉更加明显,这句话或许是个人习惯,但是若是不仔细看节目名称和电视台标的话,给观众的感觉是一档节目,加之两档节目都有着乐嘉和鲁豫两位导师,虽然在之后的《超级演说家》第三季中,窦文涛、金星取代李咏、林志颖成为导师,在导师结构上进行了调整,但不可否认,这两档节目的相似度确实很高。相对于时下热播的引进国内的真人秀节目来说,作为国内原创的真人秀节目,这一创新是我国真人秀节目迈出重要一步,为国内综艺节目的创新发展做出了范例。

摘要：2013年安徽卫视推出了国内第一档演讲类真人秀节目,这是国内原创真人秀类节目,其后其他卫视也有推出相似的节目,这里就以安徽卫视的《超级演说家》和北京卫视的《我是演说家》为例进行对比,剖析这两档节目之间的异同之处

关键词：演讲类真人秀节目,超级演说家,我是演说家

参考文献

[1]李梨.从《超级演说家》看演说类电视节目的创意与策划[J].视听,2015(7).

[2]吴雨欣.《我是演说家》力求精英说热点[J].神州,2014(34).

[3]吴晶晶.“说”出你的精彩[J].新闻世界,2015(4).

我是演说家演讲稿 篇3

陆蓉之

大家好我是陆蓉之，今年65岁了，我是4个孙儿的萌奶奶。我知道你们想什么，一个已经当了奶奶的老太太还把自己穿成这个模样要干嘛呢?考虑过子女的感受吗?为老不遵。可是我无所谓，奶奶谢谢你们的关心，因为我知道你们当中一定有人会觉得我很可爱对不对?

我并不是因为要上这个节目才穿成这样的，其实私底下我也常常这样的打扮，打开我的衣橱里面有五颜六色的少女装，公主裙，还有一些前卫出格的服装，总之就是没有正常奶奶穿的那种衣服。

没错，我知道我已经65岁了，可我就是有一颗不愿平凡的心。今天，我要在这里跟各位分享我的少女时代。我的职业是一个艺评家、策展人，所以我要长期跟艺术发生亲密的关系，就是这种关系成就了我的少女心。

奶奶我小的时候因为艺术的才能，大家都说我是天才小神童，13岁我就开了个展，17岁我画的一幅40米的长卷，被台北故宫收藏，我是他们收藏(作品中)年纪最小的画家。艺术带给我年少成名的滋味，更重要的是，它为我打造了最初的世界观。所以，我不要千篇 一律，我就要追求极致，追求与众不同，我就是那件行走的艺术作品。所以在现实的人生里，我早就没有年龄这个概念。

说了半天，其实让我永葆青春的就是爱情。奶奶我做过最骄傲的一件事，就是我追到了我的萌爷爷，现在我要晒一晒我家的老爷傅申。虽然他已经80岁了，可是他一直是颜值很高的老帅哥。当我意识到我可以追求他的时候我已经45岁了，经历过两次失败的婚姻，可我还是毫不犹豫的准备向他告白。

我拿起电话说：“傅老师您明天有空吗?我想请您喝咖啡”“我不喝咖啡”“那我请您喝下午茶”“我不喝茶”，我正要说那我请您吃饭，他总不能告诉我他连饭都不吃吧，结果他说：“我正在办展览，你可以到会场来，我们当面谈谈。”

我毫不犹豫地就在大庭广众之间向他表白，我说，傅老师，在您还没有结婚请您给我交往的机会，否则您会后悔一辈子。他愣了一下说为什么?我说，优秀的女性懂得选择自己所爱，而且知道谁是最适合对方的。我这样直白的表达让他惊呆了，他想了一会儿说，我不喜欢胖胖的女生。What?这算什么?不过无所谓，我立刻减肥，所以我针灸、埋线、每天做运动，三个月就瘦了11公斤，然后我搬到他家楼下天天帮他煮三餐。这时候还有5个女生在追他，各个比我年轻，一个都不想放弃，我可是得想出策略来，奶奶我得干票大的，一举歼灭所有的对手。

就在他生日的前夕，我写了一封公开的求爱信登在等在最大的报纸副刊，说是要祝他生日快乐，其实我是要昭告天下：我陆蓉之出马追才子傅申了，闲杂人等一概靠边站。我到现在都还清晰记得萌爷爷拿着报纸暴跳如雷的样子，可是我已经达到目的了，转过身偷笑着进了厨房为他准备生日大餐。

可是这样交往了快要三年，老爷爷还是不肯跟我结婚。这下奶奶我决定放大招，改去追求我未来的婆婆。所以呢，我只要一有空就飞车南下各种讨好他的母亲，陪她买菜，陪她做饭，聆听她回忆往日的种种点点滴滴。有一天我未来的婆婆中风倒地，傅申那个时候在韩国办展览，所以我又是一个人飞车南下一手打理住院、照顾大大小小的事，一直到她去世，我还为她编辑了一本精美的纪念集，还办了一场温馨感人的追思会。

这个时候傅申他终于看到我里里外外能干的那一面，相信我是最适合与他携手终老的伴侣，他终于答应我结婚了。我拜托你们千万不要觉得奶奶实在太疯狂了，因为这就是爱情的魔力：当爱情来临的时候你会觉得你每一天都活得活力四射，灵感创意源源不绝，年龄就销声匿迹了。

我是演说家演讲稿参考 篇4

我是个卖菜的，我知道跟我的形象可能有一点不太一样，至少我们家女儿是这样认为的，在学校家长会结束她回来告诉我爸我们班上有人卖房子，有人卖车子，还有人家里是卖石油的，老师问我了你家爸爸做什么的呢，爸我告诉老师说你是卖菜的这样对吗?

我说对，我说姑娘爸爸真是个卖菜的。9月我们的零售店第一次在北京轰轰烈烈的开业，卖什么卖有机食品卖有机蔬菜，我永远记得那一天上午有一个北京的阿姨来到我们店里面，一进来之后呢东看看西挑挑，看着看着看着看着，阿姨就走了那个生鲜蔬菜柜旁边停下来了，拿起两根黄瓜仿佛看到了什么妖魔鬼怪，两根黄瓜七块钱，你、你们的黄瓜会唱歌吗?我们花了很长的时间去跟这位阿姨解释我们的黄瓜不会唱歌，而我们这不会唱歌的黄瓜为什么值七块钱，因为它没有打农药，没有打化肥，因为它是自然的种植，她说小伙子两根黄瓜你卖我七块钱，你说你没打药又没打化肥，我又没看到我怎么知道呢，有道理，可是当我看到阿姨你挑的这个袋子里面有一瓶有机苹果汁进口的，我实在我很想问一下阿姨，阿姨那瓶有机的苹果汁你又知道它怎么来的吗，更何况它还一瓶九十八块钱呢，这九年十年来我们所有的伙伴都在解决这个问题，真的假的，有是没有，有到底是没有，曾几何时我们的生活变得这么痛苦或者我们更应该精准的讲这么辛苦，问题出在哪里信任感的落差造成了我们的生活压力越来越大，好，那什么叫信任感，我举个例子来讲我刚刚看到金星老师也在喝口水，我告诉金星老师，金星老师你喝的那一杯水是有机的，如果你相信那是相信我，跟那杯水一点关系都没有，这就叫信任感，而在这个过程当中它是一个主动自发的一个效益。

熊浩《我是演说家》第四季 演讲稿 篇5

我来自内蒙古，有这样的一句话可能大家都熟悉，天苍苍，野茫茫，挖掘机技术哪家强？我说跑偏了，最近我们的手机微博都被挖掘机刷屏了，但是我想问问大家，你们真的了解挖掘机么？如果我说挖掘机和当代二十一世纪的中国的每一件大事都息息相关，你们肯定都会说，切，你就吹吧，那今天我就来和大家挖一挖，为什么挖掘机这么重要，好吗？

2010年中国第一次超过日本gdp成为世界第二大经济体，从那一年开始，世界上有很多的媒体都在质疑，中国在以后还能继续保持高GDP增长吗？去年中国拿了一个数据7.7%的增长，这7.7%的背后有20%多都是由房地产业增长带来的房地产是干嘛的？房地产是盖房子，盖房子最重要的是什么，最重要的是打地基，打地基靠什么？靠挖掘机呀，所以说挖掘机挖开的是中国连年经济增长的地基，接下来我想说的是2008年5月12号是一个噩梦般的下午，那天下午我打开电视，我听见主持人反复在问一个问题，他说什么时候才能把救灾用的那些设备运到灾区里来，什么时候能到，因为路面坍塌了，需要挖掘机来修，废墟要抛开我们的老百姓，我们的同胞在里面，需要挖掘机来刨，在玉树在云南鲁甸我们有用看到了挖掘机忙碌在一线的身影，去年七月，汶川的映秀迎来了百年一遇的特大泥石流灾害，有两百五十四个村民别困在了一个像孤岛一样的小岛上，两百五十四个人，有一个叫周军的挖掘机驾驶员，他推着挖掘机上了半山腰，他竟然一个人之力用了七个多小时，一个挖斗运两个人，把254人都平安的运下了山，这是挖掘机创造的生命的奇迹，挖掘机会让我们笑，挖掘机陪着我们流眼泪，挖掘机也推着我们去思考，中国拥有世界上最大的挖掘机市场，但如果有一天你去工地上看，你会发现最中国大型工地上，挖掘机巨大的机械臂上，赫然印着的商标主要来自四个国家，美国，日本，德国和韩国，有一个我的师弟他是学机械的，今年暑假他用了三个月的时间，非常认真地每天泡在实验室里做出了精度达到0.00001的精细化模具，四个零，他特别兴奋，但当他发现做出这个模具，用的数控机床是德国产的，用的数控计算机是美国制造的，软件是印度人写的，所有的钻头是日本人发明的，是我们现在是世界上第二大经济体，但这样豪华的GDP的背后，是我们几亿老百姓，这么多年不分白天，不分黑夜，昼夜付出换来的，这豪华的GDP是我们的血汗钱，最近总在提要转变经济增长方式，我想这句话很简单，他就是说让咱们中国人以后更能再轻松一点，我们能从产业链的低端上站起来，我们更能更多地用我们的脑力，而不是总用体力来赚钱，改革开放三十年，这三十年不就是咱们的爸爸妈妈爷爷奶奶，用他们的辛勤换来的辉煌的三十年么，咱们马上就要上场了，中国经济的转变，和中国制造业的转变，这个责任我们不扛谁扛，中国是世界上最大的汽车销产销国，但是每年我们最主要的钱都花在购买国外制作的发动机和所有的汽车配件上，中国是世界上最大的空调生产国，但空调的两项核心技术制冷剂和压缩机，我们每年都在进口来的，IT现在发展的的非常迅猛，但是无论是操作系统还是芯片技术我们都受制于人，如果我们80后90后想想这个世界证明点什么，告诉他们，我们中国的年轻人很行，现在问题来了，挖掘机技术哪家强，我希望有一天这个答案变成，中国制造是最强。

熊浩《我是演说家》第四季 演讲稿 篇6

互联网+教育 董仲蠡

大家好，我是仲蠡，2014年的时候，我有一个非常好的机会，单位公费派我到商学院读书，走的时候，我在沈阳的火车站，跟我老婆说，我说老婆，你放心，一毕业我就回来，结果到了北京，我就变心了，不是因为我爱上了别的女人，是爱上了这里疯狂的创业环境。我读的是商学院，我感觉身边每一个人都是大牛，张口融资闭口上市，指点江山，挥斥方遒，每一个人，都能下一分钟秒变马云、马化腾。

再看看网上那些传奇的创业者们，一个90后普通的大学毕业生，创业不到半年，积累了200万用户，豪言要分一个亿的利润，给团队，不就是做了一个课程表吗？SO EASY！一个17岁的女孩，高一辍学开始创业，不到一年，公司估值6000万，6000万，不就是做了一个购物社交平台吗？SO EASY！还有一家互联网公司，搞金融的，创业21个月吸金740个亿，740亿呀，不就是一个借钱平台吗？SO EASY。这些就是天上掉的馅饼，我也想吃一口，我饿啊。

我自己的优势是什么呢？是教育，我就做互联网教育，一个手机上可以学习的APP。我迅速算了一笔账，全国中学生有7000万，大学生有3000万，加一块，正好一个亿，一个亿里面只要有1/10的人使用我的APP，这就是1000万用户。你想想培训班那么贵，假设每个人少花一点，只花100块钱，这就是10个亿的收入，10个亿的流水，公司估值那不得至少100亿呀，我要发了，我要发。

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接下来，我就开始迅速做课程，别人一个月做完的，我3天就做好，什么内容，根本不审核，什么教学逻辑，什么课程结构，我全都不管。总之就是要多，要快，要好看，课程上线之后，我更是开启了狂轰乱炸的宣传模式，什么朋友啊，家人啊，过去的学生，包括我支过教的学生，我统统都不放过。朋友圈，微博，我就是一顿转发，给我下载，给我点击，我要用户量，我要流水，我要成功，我要发财。

然而，3个月过去了，我的课程点击量，只有区区500次，500次是什么概念，平均一天就只有5次，其中有4次是我自己点的，我所期望的那种学习热潮啊，我所期望的供不应求，我自己给自己打的100亿的算盘，那些美妙的泡沫瞬间破裂。与此同时，资本和消费者也开始变得理性了，那个豪言要分一个亿利润给团队的，连毛都没见着；那个17岁辍学搞购物社交的，公司倒闭了不说，还欠了一屁股的债；最惨的，是那个搞互联网金融的，不但公司倒了，还因为非法集资，被调查了。“裁员”、“倒闭”、“融资难”这些成了2016年互联网创业公司的关键词。

当时半夜12点多，我在空无一人的办公室，我们面前是一堆不知道什么时候买的外卖的饭盒。我对自己说，算了，回家。正当我收拾东西准备关机的时候，突然弹出了一条课程评论，上面写道，小董老师您好，之前您来山区支教，来过我的新城堡小学，现在我已经是一名中学生了，今天我用妈妈新买的手机，在网上看了您的课程，我觉得做得真好，我收获特别大，我会推荐给我的同学使用的，谢谢您小董老师。

一个我完全没有用心的，充满功利的残次品，在一个我支过教的学生看来，却是优质的课程，就在那一瞬间羞愧、悔恨、痛苦、无奈以及对自

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己的愤怒，千百种感觉，向我袭来。我用后台系统查到了她的电话，给她打了过去。我完全忘了，已经是半夜12点多，对方是一个特别稚嫩的，充满睡意的女孩子的声音：喂，你好，哪位？

我哽咽在喉，我根本说不出话，而且我也不知道说什么，我连对不起都说不出口。当年我去山区支教，我看到他们不仅是硬件的教学环境特别差，而且由于老师的水平有限，说实话，学生也听不太懂。几个年级共用一个教室，共用一个老师，看到这种现象之后，我心里特别不是滋味。我当时就告诉自己，这辈子我要做一件事儿，我要让这些山区的孩子，也能够上到最好的老师的课，让他们有平等的教育机会。

我创业创了这么久，我居然忘了自己首先是一名老师，然后才是一名创业者。于是我开始沉下心来，重新组建团队，7-11，每天早上7点，晚上11点的工作，不求速度，不搞营销，只求质量，每一门课上线之前，我都要亲自检测，力求用同学们最能理解的方式，去表达出来。

学生说，看不到学习结果，我们就自动生成学习报告；学生说，我们希望找到一起同行的人，我们就给他组建群组，让他们在一个群里面，互相学习，互相监督。我不乱推广了，我不搞噱头了，慢慢来。就这样坚持了半年，有一天，我们技术同事，告诉我说，董老师我们现在这个APP已经上了苹果教育类排行榜的第15名，我们的用户量，已经突破了10万，我突然意识到我好久好久都没关注过数据这个事儿了，原来其实只要不跟风，踏踏实实做自己的事儿，一切都会水到渠成。

我们今天要感恩这个互联网时代，但是太多的人，尤其是创业者们，在这个互联网大潮当中，失去了自我。他们一味的跟风，已经忘了自己在3/ 10

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最开始创业的时候，除了要追求个人的成功之外，我们还是要为这个社会，去做一点事情的。

今天我们说，是的，寒门难出贵子。但是，对于大多数的山区孩子来讲，教育、读书，依然是他们改变命运的唯一机会。然而由于教育资源的不均衡，他们从最开始生下来的时候，就处于劣势，贫穷从来就不是原罪，每一个孩子都应该享有平等的教育机会。我自认为不是一个高尚的人，但是教育这份事业，这辈子我做定了，谢谢大家！

教育的意义 董仲蠡

大家好，我叫董仲蠡，是一名英语培训师。我培训过的学员少说应该也有15万，我曾经教过考研全市第一的学生，每年听我的课而通过四六级的人数，那是不计其数。同学们都很信任我，爱戴我，叫我小董老师，我自己也特别喜欢这个称谓。

然而作为一名老师，我有的时候总有一些困惑，我讲的大多都是考试类的课程，大学英语四六级，考研英语等等。有一次我在讲四级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”；讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”；讲到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻译成叫“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”，我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。然而就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说，你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻我竟无言以对。

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是啊，她说的对，没用，不能提分。但是，亲爱的同学我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎么考试，我是在做教育！作为一名老师，一名教育工作者，我希望我在课堂上，所传授的不仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识，拼记忆，我们已经输了！

1997年，由美国IBM公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排名第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当时就有人说这国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深变化无穷，你让计算机玩个围棋试试。二十年后的今天，就在今年的上半年，由谷歌所开发出来的人工智能程序，传说中的阿尔法狗，以4比1的战绩，完胜世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终，那真是啪啪打脸。人工智能，聪明过人；网络信息，知识过人；电脑反应，敏捷过人，我们现在已经听到了，有的家长有这样的言论，说你看现在这个语文历史网上信息都有，都能查得到根本就不用背，数学物理有人工智能根本也不用算，翻译软件越来越高级，外语也根本不用学。

教育，还有啥用？教育，还有啥用啊！是啊，教育它到底还有啥用？网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书多受教育，就是因为当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵，我去，全都是鸟！当我们去戈壁旅游骑着骏马奔腾之时，心中默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊，唉呀妈呀都是沙子，快回去吧！当然这是一种调侃，但是不自觉间，就道出了教育的核心含义，教育不仅仅是传授给人以知识，更是提高个人

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QQ群[演讲爱好者]456201164 《我是演说家》董仲蠡演讲稿全集 百度ID：爱2010级毕业生 的修为，增强我们对生命的感受力，从而更好地认知自己并且不断地提升自己，我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的希望的明灯。

其实不仅仅是同学们，就我们老师也是一样的，因追逐名利而失去了自我，也开始变得浮躁。考试前我们押题，我们预测，考试之后我们又牵强地说我们押中了多少个题，有多少个同学因为自己的学习之后提高了多少分，营造出了一种老师高明，学生高超，家长高兴的其乐融融的假象。当年，我对研究考试技巧那也是乐此不疲，选项怎么选，同学们记好，三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选2B，参差不齐选4D，对不对！同学们特别地买账，奉我为什么考神、偶像、人生导师。慢慢的，他们开始问我一些跟学习不直接相关的内容，老师我不太想工作，那个我看同学都去考研了，要不我也去考个研；老师我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师你说我是出国还是不出国；老师我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后应该做什么样的工作„„

老师，我以后应该做什么？这种迷茫已经成为了一种普遍的现象，我们教了十几年，学生学了十几年，你们竟然不知道自己要做什么。西方的先贤们早就提出过哲学的三大终极问题，我从哪来？我是谁？我要去哪？我们之所以不知道我们自己要做什么，就是因为我们不知道自己是谁，而这是教育的巨大缺失与悲哀。

自古强大的民族，都是重视教育的民族，以色列、德国、日本，这些国家的教育，是我们全世界学习的典范。以色列小学就开设宗教课；在德国中学生哲学是必修课；我们去日本访问的时候，我们看到日本的大学生，除了要有繁重的学业之外，还要去参加茶道培训、艺术鉴赏这样的活动。

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我们同行的一位老师，当时就问了一个特别经典的问题，这有啥用啊？那个日本的老师非常的淡然，说，这些活动是教育的重要组成部分，是修心啊！才能更好地让同学们了解自己。是啊，不了解自己我们怎么可能知道我们将来要做什么，如果个人都不知道自己要做什么，国家与民族就更不知道自己要做什么，那怎么会有在战火中依然强大的以色列？怎么会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本？

而我们的国家我们的民族更是如此啊，我们中国被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家，立为我们这个文化的精神图腾。而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起、擦拭，奉还于我们的神坛！

曾经我们说，读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以！教育是什么，教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。教育有啥用？教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记，教育、读书的终极目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

所以下一次，我再讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟，我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良„„请别再问我，这有啥用？

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这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育！谢谢大家！

年轻人的担当

董仲蠡

大家好，我是仲蠡，很多人都知道我是一名英文老师，但是实际上我在学生的时候是不喜欢老师这个职业的，原因是因为我跟很多的学生一样不太听话。

初二的时候有一次上英文课，我们英文老师说，同学们记住了，这个英文当中的连词是不可以连用的，比如说有了because，就不能有so，有了although就不能有but。我当时就举手，老师说董仲蠡你有什么问题？我说那为什么会有not only but also呢？老师想了想，滚出去，就把我给撵出去了。我当然不是说所有的老师都是这样的，但是我相信各位都有这样的经历，我们会因为一个老师而喜欢，或者是讨厌一个学科。很不幸的就是，我上学那阵儿几乎讨厌所有的学科。

苏格拉底曾经说过，说教育不是灌输而是点燃火焰。我们有些老师吧，打击学生的自信，压抑学生的天性，不仅不点燃火焰，还熄灭火焰，那家伙咵咵往冷水上泼。所以当初在接到某个著名教育培训机构的这个offer的时候，我不太想去，但这个时候父亲跟我说，儿子，你有口才英文也好，应该去做一名老师，去积极的影响更多的人。你不是瞧不起那些压抑学生天性的老师吗？你不是痛恨那些打击学生自信的老师吗？你不是厌恶那些不通情理的老师吗？那你就要去做一个点燃学生火焰的老师，因为你不能把这个世界让给你鄙视的人。

我听了父亲的话做了教师这个行业，我的课堂上也会有像我当年那种

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不听话的学生，甚至会问我一些我答不上来的问题，但每一次我都会真诚的告诉他：对不起我不知道，但是下节课我一定告诉你答案。而且我会把这个原则给他贯彻在我培训新老师的过程当中，我们不能因为自己的无知而惩罚学生，这是最基本的师德。我发现只要我在这个位置上，我就有机会在我的能力范围之内，去杜绝当年的那种不合格的老师的出现。

我终于明白父亲那句话，你不能把这个世界让给你鄙视的人。当今社会其实很多人他有能力去做一些事情，但是他选择了逃避的态度，而且认为这是君子所为，善莫大焉。我们在一些历史文学作品当中也能看到这样的影子，比如说陶渊明以桃花源作为自己的心灵寄托，并写诗：久在樊笼里，复得返自然。金庸笔下的那些大侠们，大都在武功大成之后选择了归隐，远离江湖，更不问庙堂。

然而我最喜欢的大侠就是郭靖，一介平民守襄阳古城，明知其不可为而为之，最终战死沙场。如孟子所言，道之所在，虽千万人吾往矣，我觉得为国为民才是真正的侠之大者。当然这是小说里的人物，我们现实中也有这样的大侠。鲁迅，弃医从文，以笔为矛点醒国人；梁思成，克服万难保住了中国无数的古建筑；邓稼先，毅然放弃在美国的优厚条件，改写了新中国的核历史。

我们今天所要呼唤的并不是像杨过、张无忌这样的远离喧嚣的世外高人，而是像无数个郭靖、鲁迅、梁思成、邓稼先这样的，他们用入世的精神，撑起了中华民族的脊梁。而这种入世的精神，才应该是我们今天的年轻人，尤其是年轻的读书人应该秉承的处世精神。

古今中外社会必然有它的阴暗面，我们看到很多人特别爱做键盘侠，9/ 10

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喜欢抱怨，抱怨社会不公，抱怨世态炎凉，抱怨人心不古。然而他们空有改变世界的欲望，却没有改变世界的行动。你问他，你说你为什么不去做呀？他说我不去趟那趟浑水。可是大家想过没有，如果水都清了，还要我们做什么呢？即使不是朗朗乾坤，即使不是昭昭日月，我们作为一个有担当的读书人，怎敢苟且偷安？更不能同流合污。

是的，这个国家这个社会有各种各样的问题，但是未来是由我们创造的，是由在座的每一位年轻人创造的。我们什么样，未来就什么样。我今天站在这个舞台，也是以一种入世的方式想去改变，哪怕改变的只是一点点。现在充斥的都是机场上的那种心灵鸡汤，厚黑成功学，要么是无病呻吟，要么就是凭空打鸡血，这些话我真的讲不出口，但是如果我选择了沉默，我就是把这个世界让给了我鄙视的人。

我们在哪里沉默，哪里就会变为谎言，我们在哪里发声，哪里就会有真诚的力量。我们要用这个舞台向世俗宣战，我们要发出的，是属于自己的声音。因为我，我是演说家。谢谢大家。

我是演说家 篇7

儒雅马来西亚华人胡渐彪，演说的《荒漠中的华教》不禁让人想起很多年以前的一首歌曲《我的中国心》，有种洋装在身，心却依然是中国心的情感，被鲁豫导师称作今晚全场最有情怀的选手。通过他的演讲，让更多人知道了，原来，远在马来西亚还有这样一群炎黄子孙，在为一缕中华情不懈努力，让我们不禁为血脉相连却远在他乡的同胞们鼓掌。来自马来西亚的胡渐彪，祖籍是广东开平，他的爷爷是当年下南洋的第一批华人，当时也就在南洋落地生根，算到今天，已经有差不多80年的时间。但在胡渐彪的家族，一直非常讲究传承语言和文化，小的时候，他的爷爷就一直叮嘱他们必须学会说自己的家乡话。这次胡渐彪登上《我是演说家》的舞台，他也是希望能把马来西亚的华人教育介绍给和他同宗同族的中国人。也是希望大家能够认识到在马来西亚每一代华人对于华语的热爱和坚持。他演讲的题目是《荒漠中的华教》。胡渐彪的演讲非常具有感染力，也是能真正的抓住每一个中国人对于民族的自豪感，让大家有一种深深的共鸣。在演讲过程中，胡渐彪讲述了他们这些下南洋华人，在坚持对于中华文化种种不容易，80年过去了，如今马来西亚的华人文化依然有他们的一片天地，这些都是离不开每一代华人的努力。各种艰难，各种阻扰在这种坚持中一次次的挣扎着站起来，这也是换人对于自己文化的一种强烈自豪感和归属感。胡渐彪的演讲获得了鲁豫、张卫健和刘嘉玲的一起亮灯，并且对他的演讲有非常高的评价。完美女声盲人播音员董丽娜舞台上，她用她的声音牵着每一位听众跟着她的故事，从黑暗走向光明，穿越重重障碍，为梦想而战。