李白的侠客行赏析

2024-09-13

李白的侠客行赏析（共8篇）

李白的侠客行赏析篇1

李白古诗侠客行赏析

【题解】轻财好施、见义勇为的古代豪侠，是深受人民称颂的正义形象。司马迁的《史记》立有《游侠列传》，歌颂游侠事迹。李白好剑任侠，倾慕慷慨悲歌、豪迈放浪的游侠精神。诗中着意刻画了“银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行”的侠客形象，借以抒写自己不愿身老书阁，白首穷经，而要象战国侠士那样建立奇功，英名垂世，然后“事了拂衣去，深藏身与名”的理想襟抱。诗篇刻画的侠客形象及所表现的“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生”的豪侠气概，正是诗人自我形象及其侠肝义胆、狂放不羁的浪漫主义气质的写照。

【全诗】

《侠客行》

.[唐].李白.

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，疯沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经?

【译文】侠客头上的冠缨粗壮，腰间的宝刀霜雪般明亮。坐下的银鞍辉映着白马，如一道流星闪过，飞向远方。十步击杀一人，所向披靡，千里驰骋无阻挡。事了拂衣而去。姓名与身世深深潜藏。闲游路过信陵君处饮酒，解剑向膝前横放。主人举觞，殷勤向朱亥、侯赢劝饮，肉香酒美，盛情激荡。三杯之后慨然应允，一诺千金，连五岳都失去重量。饮至眼花耳热之后。意气飞空，化作云霓冲霄而上。窃符救赵挥金槌，夺帅退敌，邯郸震惊威风扬。二壮士千秋侠举建功业，声名显耀于魏国大梁。纵然一死犹觉侠骨芳香，并不惭愧世上英雄豪强。谁能象扬雄甘老于书阁之下，埋头著述《太玄经》直到鬓发苍苍!

【赏析】

游侠是一个很复杂的社会阶层。《汉书·游侠列传》： “陵夷至于战国，合从连横，力政争强。由是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”司马迁在《史记》的《刺客列传》和《游侠列传》中，就记载了先秦和汉朝刺客的事迹。并云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，……”“要以功见言信，侠客之义又曷可少哉! ”( 《游侠列传》)李白笔下的豪侠形象，多是不受封建秩序的束缚，敢于向封建权贵势力挑战，慷慨重义，直至牺牲自己的生命。

这首《侠客行》是藉战国时魏国的侠士侯嬴和朱亥助信陵君救赵的故事，歌颂任侠精神的。全诗声调激扬，音韵铿锵，用流水行云般的文字，塑造出一幕幕舍生忘我、意气相倾、慷慨高歌、英姿飒爽的侠客形象。古称“燕赵多悲歌慷慨之士。”剌秦的荆轲，独行仗剑刺杀韩相侠累的聂政;汉代大侠朱家，义士鲁仲连，都曾经在燕赵一带有过侠行义举，故开篇用“赵客”称“侠客”。“缦胡”，武士缨带名。左思《魏都赋》： “三属之甲，缦胡之缨”。又，缦胡同曼胡。《庄子 · 说剑》： “蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣”。成玄英疏：“曼胡之缨，谓顿项抹额也”。故这里实是说：蓬头突鬓，上垂粗缨。状其形。“吴钩”，钩，兵器，形似剑而曲。《吴越春秋·阖闾内传》： “阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众”。后来泛称利剑为吴钩。鲍照《代结客少年行》：“??马金络头，锦带佩吴钩”。“吴钩霜雪明”，状其武器之精。三四句看似写物，实则仍是写人。“银鞍”“白马”之间，用一“照”字，则两者交相生辉，益见其色泽的洁白。“飒沓”，在这里既有群飞貌，如鲍照《舞鹤赋》：“飒沓矜顾，迁延迟暮”;也有众盛貌，如鲍照《咏史》： “宾御纷飒沓，鞍马光照地”。化用《咏史》句，既表现马的丰采，又写马行的迅疾，而实是写人的武艺高强。四句写其外貌，写其武器，写其马，写马的奔驰，全是为了表现人的英姿飒爽，气概不凡。

换四句写侠客的.义行：前二句直用《庄子·说剑篇》： “臣之剑十步一人，千里不留行”。每行十步，击杀一人，行千里而不停留。形容侠客的所向无敌，无可阻挡。后二句写其品德：“事了拂衣去，深藏身与名”。杀人完全为了 “其言必信，其行必果，已诺必诚”。如聂政那样，应严仲子之请剌侠累，然后毁形自杀。其姊聂荣为扬弟之名，哭其尸于韩市。象朱家那样，任侠仗义，为被刘邦追击的季布解危。后季布尊贵，朱家终身不与布见。李白《早秋赠裴十七仲堪》云：“历抵海岱豪，结交鲁朱家”。他要歌颂的是那些作了义事而不愿以名闻世的侠客。

上面述侠客的英姿飒爽，武艺高强，尚属泛泛之论，是为了铺垫下面。接以战国时魏国有名的侠士侯赢和朱亥的故事，来赞任侠精神。“闲过信陵饮，脱剑膝前横”。用淡笔写魏公子无忌 (封信陵君)礼贤下士，不以富贵骄人，四方之士，争往归之，故致食客三千人。两句写彼此之间，脱略形迹，无所顾忌。于是引出侯嬴和朱亥的情事。《史记·魏公子列传》载：侯嬴和朱亥都是有名的侠士。侯嬴年七十岁，家贫，是魏都大梁(今河南开封市) 夷门的看守者。信陵君闻其贤，“往请，欲厚遗之。不肯受，……公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生 (嬴)”。“至家，公子引侯生坐上座，遍赞宾客，宾客皆惊”。嬴复荐隐在屠狗中的朱亥，亦优礼有加。魏安厘王二十年(公元前257)，秦围赵郡邯郸(今河北邯郸市)，赵向魏求救。魏王派遣将军晋鄙，率十万军往救。但后因受到秦国的威胁，又命令晋鄙按兵不动。侯嬴设计窃得魏王兵符，经过一番周折，最后终于解了邯郸之围。“将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”。侯嬴以 “臣宜从，老不能”，并未随征。这两句写信陵君救赵前三人的宴饮，有饯别以壮行色的意思。“炙”，本义烤，烹饪法的一种。《诗·小雅·瓠叶》： “有兔斯首，燔之炙之”。枚乘《菟园赋》： “煎熬炮炙，极乐到暮”。亦谓烤肉。这里说给朱亥吃烤肉，向侯嬴劝酒。“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。写侠客重视义气，重视然诺(应许)。即所谓“得黄金百斤，不如得季布一诺”( 《史记· 季布栾布列传》)。李白亦云：“一诺许他人，千金双错刀”(《叙旧赠江阳宰陆调》)。“五岳”，我国五大名山的总称。即东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。这里以 “三杯”“五岳”对举，且加以 “轻”字，以见侠客义气之重。接仍申上面的意思。“耳热”，耳朵发热。杨恽《报孙会宗书》： “奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天柎缶，而呼乌乌”(见《汉书》卷六十六)。张华《轻薄篇》： “三雅来何迟，耳热眼中花”。这里联系下句极写豪情纵横，酒兴淋漓，以致眼花耳热，仿佛和素霓直上天空。“素”，朴素。《老子》十九章：“见素抱朴;少私寡欲”。《庄子·刻意》： “纯素之道，唯神是守。……能体纯素，谓之真人”。“霓”，虹的一种，色暗者，亦称副虹。这里于 “霓” 前特用一“素” 字，寓有意气的高尚纯洁。总之，以上这几句，诗人虽是据史书立意，但写来情态恣肆，意气轩昂，虎虎有生气，笔力扛鼎，挥洒自如。无怪唐代两位诗僧一赞李诗“仙笔驱造化”(贯休);一誉李诗“遏云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢”(齐己) 了!

“救赵挥金槌，邯郸先震惊”。先是侯嬴以年老不能随行救赵时说：“请数公子行日，以致晋鄙军之日，北乡自赢，以送公子”。而当信陵君与朱亥以偷得的兵符和假借魏王之命，前去接替晋鄙的统帅位置时，“晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：‘今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉’?欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军”(《史记·魏公子列传》)。这两句虽据史书，写来言简意赅。

接四句“千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”赞美侯嬴、朱亥的侠义。说他们的精神千秋不泯，人虽死而侠骨犹香，声名既光耀大梁城，和世上任何英雄比，也绝不逊色! 最后似以感叹作结：“谁能书阁下，白首太玄经”?谁愿意象扬雄那样的终身埋头于书本，从事著作呢?实际是以扬雄之事反衬侠客义行之可嘉：扬雄本以辞赋闻名，后以为“辞赋非贤人君子诗赋之正”，转而仿《易经》作《太玄》，提出以“玄” 作为宇宙万物根源的学说。李白有诗称其“赋达身已老，草《玄》鬓若丝”( 《古风五十九首》其八)。以大鹏自居的李白，不是始终没有失去“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”( 《行路难三首》其一) 的信心么! 所以这两句又何尝不是反映出他自己的心声!

《新唐书·文艺列传》称李白 “然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”。魏颢《李翰林集序》： “少任侠，手刃数人。”朱骏声《唐李白小传》“性倜傥任侠，弱冠时尝手刃数人”。在二十五岁出蜀前，李白过着读诗书、击剑的生活。“五岁诵六甲，十岁观百家”(《上安州裴长史书》);“十五好剑术，遍干诸侯”( 《与韩荆州书》)。而且“结发未识事，所交尽豪雄”、“托身白刃里，杀人红尘中，当朝揖高义，举世钦英风”( 《赠从兄襄阳少府皓》)。于此可见其任侠的性格。他歌颂了战国以来的许多游侠、纵横家，如专诸、荆轲、乐毅、郭隗，特别对于“宁贫贱而轻世肆志” 的鲁仲连，更心向往之。在现存李白最长的一首《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗中，他叙述了自己的志向，以及生不逢时，怀才不遇的感慨：“试涉霸王略;将期轩冕荣。时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂;为文竟何成? 剑非万人敌;文窃四海声”。李白抱有“济苍生，安社稷” 的用世志愿，并自负有经济之才，但未为世用。这和他的 “少任侠”和赞美行侠义行的态度是一致的。就是从他的“东游淮扬，不逾一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆济之” (《上安州裴长史书》)的行为中，也可看出他的“侠义”。这一切都和他的性格、遭遇有关。而这类写游侠的诗篇，大抵总是“英雄心魄神仙骨，溟渤为阔天为高”(郑日奎《读李青莲集》)，令人心清气爽，精神为之一振的。

赏析李白的诗酒豪情篇2

一、酒色清亮，尽显自然率真之风采

李白有一颗赤子之心，天真烂漫，晶莹透明。人生能有几回得偿所愿？畅快得意时须尽情欢乐，更何况，对酌者又是意气相投的“幽人”，那就更要开怀畅饮，纵情高歌：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对饮》）诗人在山花烂漫的山中与隐居的高士痛饮狂歌，尽管醉酒欲倒，却似乎仍然没有尽兴。诗中着重描写两人对酌的乐趣，酣畅淋漓，意气飞扬，尽显李白豪放洒脱、率真质朴的酒仙之风。

“剧谈怜野逸，嗜酒见天真。”（杜甫《寄李十二白二十韵》）他禁不住汪伦“十里桃花”“万家酒店”的言说，一路跋涉，来到安徽泾县一个叫桃花潭的村子。汪伦倾以美酒热情相待。临别时汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为他送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他吟诗相赠：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）没有故弄姿态的矫饰，朴素自然，亲切洒脱，洋溢着深情。

二、酒香浓郁，尽表恣情放旷之气度

酒助诗兴，李白在漫游中写下了许多动人的诗篇。他饱览大好河山，一路风尘，酒成为了他不可缺少的伴侣。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”（《客中作》）似乎那淡淡的乡愁也可以在酒中得到慰藉。兰陵，是诗人作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地的凄楚情绪。用郁金香加工而成的兰陵美酒，带着醇浓的香味，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。

在李白酒诗中，赠别送行之作所占比重很大。李白饮酒作诗、以诗会友，倾诉对朋友的真挚感情和浓厚友谊。“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”（《金陵酒肆留别》）这是李白即将离开金陵东游扬州时留赠友人的一首诗。反映了李白与金陵友人的深厚友谊及其恣情放旷的气度，清新俊逸，情韵悠长。

三、酒味甘烈，尽展傲岸不屈之个性

李白是个极为狂傲的诗人。狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，更是他傲岸不屈个性的展现。“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。”（《流夜郎赠辛判官》）从诗中我们仿佛看到一个在权势贵族面前无所忌惮的诗人，他的浪漫狂放、倨傲达观的精神风貌足以让诗人目空一切，物我两忘。他还在其它诗作中表露了这样的思想：“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》），“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”（《玉壶吟》）。用苏轼的话说，就是“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”（《李太白碑阴记》）。对他敢于蔑视权贵的潇洒，傲岸不屈之个性，予以高度赞誉。

又如《行路难》（其一）：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能饮，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是李白被排挤出长安时的作品。世界之大，诗人却无地容身，前途渺茫，不禁悲叹世途维艰。诗人借酒抒怀，排遣愤懑，最终重拾自信，唱出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放诗句。

四、酒蕴酣畅，尽抒浪漫飘逸之情怀

在他的饮酒诗中，无论是表现对理想的追求，还是表达对压迫的反抗，都有火一样燃烧的激情。而对酒的迷恋，使这位“天上谪仙人”超然于尘世之外，浪漫而飘逸。“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”〔《月下独酌》（其二）〕他的这首《月下独酌》（其二）堪称是一篇“爱酒辩”。从天地“爱酒”，到圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界——通于大道，合乎自然，并且酒中之趣不可言传。显然，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣，他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。

即使诗人晚年的饮酒诗，也保持着飞扬豪迈的气概。如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”可以看出，尽管李白在精神上受着苦闷的重压，但全诗的字里行间仍贯注着豪迈飘逸的情怀，诗人对待生活的态度是狂热的，这种狂热的态度使他在强大的黑暗势力的包围中仍能无所畏惧，勇往直前，表现了诗人积极乐观的人生态度。

“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，这是杜甫对李白一生的概括。诗人自然率真的风采，恣情放旷的气度，傲岸不屈的个性，浪漫飘逸的情怀，在他的饮酒诗中得到了充分的展现。盛唐诗歌的精、气、神，被李白在诗中以豪情畅饮的形式发挥得淋漓尽致。李白以其开阔的胸襟，宏伟的气魄，创造出一种唐人特有的诗酒浪漫情调，使酒文化在这座古代诗歌的颠峰上，流溢出醉人的馨香。

侠客行原文翻译及赏析篇3

侠客行原文翻译及赏析1

原文：

欲出鸿都门，阴云蔽城阙。

宝剑黯如水，微红湿馀血。

白马夜频惊，三更霸陵雪。

译文

侠客经鸿都门出城，当时天空正彤云密布，整个城池都被遮蔽这一片阴暗之中。

身上的宝剑在黯淡的夜色中反射出如水的寒光，剑上还沾染着仇敌微红的馀血。

胯下的飞马频频地发出惊叫，三更时分到达霸陵，这正是一个清冷孤寂的雪夜。

注释

侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七杂曲歌辞七载此首。《才调集》谓此首亦齐梁体。

都门：东汉洛阳宫门名，其内置学及书库。

城阙：城门两边的望楼，此处指整座城楼。

惊：《乐府诗集》作“嘶”。

霸陵：汉文帝的陵墓及陵邑。汉文帝霸陵在今陕西省西安市灞桥区毛西村，汉霸陵城在灞桥区谢王庄附近。

赏析：

此诗开头，“欲出鸿都门，阴云蔽城阙”，是写侠客出发时的天气。“鸿都门”，点明出行的地点。此时彤云密布。这“阴云”，是自然景色。天昏地暗，前路未卜，为侠客的行侠描述出一个恶劣环境。同时，也隐约地渲染出侠客的义无反顾、知难而进的坚毅性格。这“阴云”，又是侠客心境的写照。世路艰辛，郁悒萦怀；世事不平，义愤填膺。心情自然是苦涩沉甸。这就暗示出侠客行侠的缘由。诗一开始便以阴云般浓厚的艺术气氛。

“宝剑黯如水，微红湿余血。”宝剑是侠客的武器，是侠客的伴侣，正可用它衬托侠客的形象。诗的上一句是用比喻说明剑的锋利。晚唐诗人沈彬《都门送行》中“一条灞水清如剑”，是以剑喻水，由剑的寒光来写水的清沏。而此诗却以水喻剑，由水的清沏来写剑的寒光。二诗异曲同工，均具神似之妙。相传春秋时，越王允常聘用冶工欧冶子铸造五把名剑，一曰“纯钩”（一作“纯钧”）。其剑“光乎如屈阳之华，沈沈如芙蓉始生于湖，观其文如列星之行，观其光如水溢于塘”（见东汉赵晔《吴越春秋》）。《越绝书》亦云：“太阿剑色，视之如秋水”。后来许多诗人皆以水比剑。诗中侠客所持之剑，竟同“纯钩”“太阿”一般，寒光如水，锋芒逼人。诗的下一句是从剑身看剑的锋芒。侠客剑上沾染着的“微红”，正是仇敌的“馀血”。以此剑出手刃敌，干净利落、痛快淋漓。由此可见宝剑之锐不可挡。诗人正面写剑，却侧面显示了侠客行侠的结果。诗中不提侠客，只言宝剑。实际上，正是通过写宝剑的锋利，展现出仗剑游侠的英姿壮采。

结尾二句“白马夜频惊，三更霸陵雪”，由侠客胯下的飞马来交代游侠的行迹。“白马金羁侠少年”（《古乐府》），马亦是侠客的伴侣，可用马来衬托侠客的形象。诗中的白马与黑夜形成了反差，飞奔的白马为漫漫的黑夜带来了一点亮色。而频频的马叫声，又打破了寒夜的寂静，使夜幕下的大地有了活力。诗人从视觉到听觉，描绘出清冷孤寂的环境，渲染出一股旅途萧瑟的气氛，反衬出侠客于天寒地冻之中英勇奋进的雄姿。侠客自洛阳出发，三更时分到达霸陵。诗以描写霸陵的雪夜风光作结，这既照应了开头阴云蔽城的天气，首尾相应，清楚交代出侠客的行踪。

同时，诗中也蕴含着深刻的寓意。汉文帝为西汉时代“文景之治”的盛世明君。侠客由阴云遮天的洛京到达白雪铺地的霸陵，十分巧妙地暗示出侠客行侠的目的。诗人所寄寓的无限感叹和不尽之意自在言外。可以看出，温庭筠终身坎坷，不为世用，他在对可钦可敬的侠士精神的赞美中，自有一种抱负不得施展的感慨。这首诗写得风骨遒劲，豪迈警奇，与温诗的秾艳纤细之作，大相径庭，正显示出诗人丰富的`艺术个性和多样化的艺术风格。

侠客行原文翻译及赏析2

原文

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

翻译

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。

他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。

他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。

想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。

朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。

朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。

谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

注释

赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。

吴钩：宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。

信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。

素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。

烜赫：形容声名盛大。

大梁城：魏国都城，今河南开封。

太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。

赏析

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！

我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！

李白《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。

创作背景

李白的侠客行赏析篇4

《过碛·黄沙碛里客行迷》作者为唐朝文学家岑参。其古诗全文如下：

黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。

为言地尽天还尽，行到安西更向西。

【前言】

《过碛》这首诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。主要表现了作者以景达情，表现出了作者心情低迷，有而不得的心情。

【注释】

⑴碛：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库米什附近。

⑵黄沙：指沙漠地区。唐刘长卿《送南特进赴归行营》诗：“虏云连白草，汉月到黄沙。”

⑶云天：高空。《庄子·大宗师》：“黄帝得之，以登云天。”直下低：往下低落。

⑷言：说。

⑸“行到”句：此沙漠当在安西节度使治所龟兹(今新疆库车)以东，故有此说。

【翻译】

异乡客子在黄沙碛里把路迷，四下张望只觉得云天向下低。只说是地到此尽天也到此尽，我已走到安西却还要再向西。

【鉴赏】

首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，心情迷惘，句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。下面一句“四望云天直下低”，就回应这一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的.迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。诗的第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。“地尽”、“天低”重述了这一过碛时由直觉产生的印象。

诗的末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。

岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。这种夸张，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。

IT2000侠客行篇5

我和秦皇岛的“砍瓜切菜”被邀请参加此次大赛的组织工作，我的工作是负责中文报告的撰写，并同时与“砍瓜切菜”负责中国大陆地区选手的报名工作。由于象棋不仅仅是娱乐活动，更是中华民族传统文化的缩影，因此在海外华人之中最为普及，不能不说它就是海内外华人之间联系的坚实纽带，尤其对于那些客居异乡的游子。因此我感到责任非常重大，只能暗下决心，努力同其它组委会人员一起办好这次比赛。

由于ICCS是全英文的界面及交流模式，普通英文水平的棋迷登录较为困难或很难适应，因此来此地的中国大陆棋迷很少，也少有人参加ICCS的各项锦标赛。于是我和“砍瓜切菜”准备组建一支强大的“中国军团”加盟此次大赛，以便于让世界各地的棋迷们领略一下来自象棋发源地的“梦之队”的风采，感受一下来自龙的故乡的清新气息。我们撰写了一篇感情色彩非常浓厚的《IT2000大赛比赛通告》张贴在中国棋迷最聚集的地方——“海涛论坛”及“联众象棋论坛”上。我们期待着中国棋迷能对这个大赛报以浓厚的兴趣，也希望大赛前的气氛热烈再热烈一些。

至比赛报名截止日期10月12日为止，共有19位大陆著名的网络棋迷报名参赛，这其中包括广为大陆棋迷所熟悉的“沧州英雄”、“大连万达”、“浙江天元”、“上海棋迷”、“无敌最寂寞”等等。由于此次大赛上还有众多的来自于海外的棋坛高手，如马来西亚的“陆氏双雄”、香港的曾益谦、宝岛台湾的陈伯仁、加拿大的阮国衡、新加坡的黄俊铭，因此此次大赛无疑也将是全球网络棋迷第一次巨大的友谊盛会。

2000年10月22日北京时间上午10:00，IT2000大赛正式拉开战幕，共51名选手将进行激烈的角逐。由于是第一轮比赛，选手们都倍加小心，大部分棋局对弈超过了三个小时，许多棋迷们熟知的高手都表现出了高超的水平，每场胜利都来之不易，激烈程度远远超出了我们的想像。

第一轮我的对手是香港的“酥糖”先生黄树楷，看到这个名字，我就有了“吃下”对手的念头，可是这块“糖”真的不好吃。原本开局不久我就确定了优势，可是对手越走越顽强，我却越走越松懈，残局阶段竟形成车兵仕相全对车卒单士较难取胜的局面，我不再掉以轻心，几经艰苦努力，方以巧妙的战术组合战胜对手。

在前三轮的比赛中，大陆棋手的高超技艺逐渐显示出来，保持三连胜的四位棋手均来自中国大陆。其中“沧州英雄”王向明系河北省首届棋王获得者，王君前三轮尽斩海外名将，尤其第二轮与马来国手陆光铎之战最为棋迷所瞩目。陆光铎系本国著名的象棋大师，年少时就曾获得全国少年冠军，并多次代表马来西亚征战国际大赛取得了辉煌的战绩，而今两强相遇不亚于“火星撞地球”，最终“沧州英雄”技高一筹，以细腻的马炮残棋战胜了强悍的对手。其它三连胜的是湖北的“秀行先生”、河北的“中阳”、江苏南京的朱小虎。在领略美妙的“中国功夫”同时，观战的海外棋迷不停地发出赞美的话语，连连惊呼“梦之队”果然厉害！我则在第二、三轮中分别与香港名将“乌云先生”刘永良及广东著名棋手——1998年“一卡通杯”冠军得主卢海腾战成平局，积2分位于第二集团。我努力认真地下好每一局，希望从中学习到更多的棋艺精华。

在网络大赛中，网络的稳定性对比赛的影响至关重要，偏巧天公不作美，从第四轮起中国棋手在ICCS的服务器上发生了严重的塞车现象，其中河北名将“沧州英雄”与湖北新锐“秀行先生”大战近10个小时仍然不能结束棋局，双方均僵持在子力传送上，后由主裁判谢文川先生强行判为和局。另有四名中国选手却没有这样幸运，由于时间耗尽被系统判负，甚为可惜。于是几位棋迷们在“海涛论坛”发出对网络塞车问题的质问，也对我们这些组委会人员发出了善意的批评。我与“砍瓜”兄看到这些帖子甚是焦虑，因为网络问题事先不可预知，发生时又在技术上无法解决，因此只有希望双方互相理解，以期真正达到“友谊第一、比赛第二”，以棋会友的宗旨。于是在第四轮的报告中我这样写到：“在IT2000大赛的第四轮中有几位朋友，由于网络塞车耗尽时间最后被判负，组委会报以极大的遗憾，我们组委会全体人员希望这些棋手不要因此挫伤积极性，本着以棋会友的积极态度认真地投入到下一场比赛之中。也许IT2000在以后的轮次中还会存在这样或那样的不尽人意的问题，但是我们有理由相信经过大赛组委会的认真运筹，经过棋迷的积极协助，以理解为旗帜，以友谊为纽带，IT2000最终会取得圆满的成功。”

我把这张帖子贴在“海涛论坛”上，我期待着能得到棋迷的理解。结果完全超乎了我的预料，棋友们都以极大的热情做了回应，并进行了认真的讨论，都主张在这友谊的盛会中，不能因为暂时出现的挫折而否定这难得的机遇。是啊！当理解及友谊成为人生最大的乐趣时，还有什么不能克服的呢？被“冤枉”判负的棋友们也积极回应到：愿意接受裁决，更愿意把IT2000作为认识海外棋友的契机，争取把以后的比赛下好！

11月19日，迎来了比赛的第五轮，此轮中“沧州英雄”击败香港强将“乌云”先生，积4.5分位居榜首，并列榜首的是ICCS上一届个人赛冠军朱小虎。“小虎子”现年才十几岁，是中国著名特级大师徐天红的得意门生，在本年度的全国少年赛上曾获得14岁组冠军，在这次大赛中谁也不敢轻视这只小老虎，否则谁也不会有好果子吃。积4分的有“砍瓜切菜”的“七星大师”软件、“扬州棋王”邵文成及马来西亚大师ganster。而大部分海外高手集中在3.5分的集团中，如美国的谢文川、郑守贤、“马来之虎”陆光铎、香港大师赖罗平及河北名将梁俊明。这一轮中我也战胜了新加坡对手“拉齐奥足球队”(2000年意大利足球甲级联赛的冠军队)，从而积3分位于中上游。通过几轮的交战，组委会主席童增祥先生高度赞扬了中国选手高超的棋艺及高尚的棋风，并希望借此机会推动网络象棋的高速发展。

在以后进行的第六、七轮的比赛中，中国选手依然没有完全摆脱网络塞车的困扰，一些名列前茅的选手被判和棋，使得海外兵团在第二集团中站稳了脚跟，并时刻准备向第一集团发起冲击。七轮战罢，“沧州英雄”以高超的水平击败马来名将ganster，以6分之优傲视群雄，积5.5分的有“扬州棋王”邵文成及朱小虎。这里的邵君是我国扬州地区棋坛名将，多次在本地区获是优异战绩，在前几轮中由于和棋较多，一直未被棋迷注意。我在六、七轮中则表现得不尽人意，网络塞车连续使两局棋几近超时被判负，从而使我从中上游跌入中游，只期待着最后一轮网络问题得以改善。在海外兵团中表现出色的除“马来军团”外，被ICCS棋迷尊称为“老特大级棋王”的国际大师香港曾益谦也有出众的表现，“曾老师”在先负两局的情况下继而五连胜，其顽强的拼搏精神令我们这些后生敬佩不已。

这场大赛是在一种友好的气氛进行的，著名的中国网络棋迷“浙江天元”、“深蓝”及海外棋迷“贝贝托”(bebeto)、“超人”(supermn)、“CCK”都加入了IT2000的义务宣传之中，使得IT2000成为棋迷最“时髦”的话题。在切磋技艺的同时，棋友们也相互交流，大家不约而同地发现所有的参赛选手都是来自不同地区的炎黄子孙，尽管大多数已成为了土生土长的当地华人，但我们却都有一个根，都是龙的传人，此时每位参赛者仿佛听到那样一首歌——《激情飞扬》，它最能表达此时此刻所有棋迷的心情，相信这也是IT2000大赛的主旋律，于是我把它写在报告中，作为一种呼声传递给每位棋迷：

上下五千年，

龙的香火不灭，

古有愚公志，

而今从头越……

12月10日进行了最后一轮的较量，网络的故障戏剧般地使最后的名次发生了重大变化。这一轮中“沧州英雄”王向明只要和棋就能获得冠军，却超时负于“扬州棋王”，朱小虎未走几步也超时负于香港的赖罗平，因此邵文成获得冠军，王向明屈居亚军，获得三至八名的选手是陆光铎、赖罗平、吴韧的“梦入神机”软件、ganster、卢海腾、朱小虎，我在第八轮中轻取新加坡的“胜者”，从而再次位居中上游。

IT2000虽然结束了，给我的印象却是难忘的。尽管网络塞车使得大赛受到了影响，但瑕不掩瑜，大赛是圆满成功的，它也极大地推动了网络象棋的发展。在这次盛会上使得更多的海外棋友认识到更多的来自龙的故乡的同胞，也使更多的大陆棋迷领略到异域的风采，大家相约相聚在下一次的网络大赛。

回想起这两个月的风风雨雨，尽管我不仅要组织比赛还要参赛，弄得很疲惫，但却感到无比的自豪。如果有人问我2000年最难忘的是什么？我会毫不犹豫地告诉他那就是IT2000大赛！该追忆的实在太多，相信它也会成为每个参赛棋手在千禧年中最难忘的记忆。下面选择一则我在IT2000大赛中的对局，以做纪念。

中国北方好汉(先胜)中国香港Sugar

(2000年10月22日弈于ICCS)

中炮直车对顺炮缓开车

1、炮二平五炮8平52、马二进三马8进7

3、车一平二卒7进1

黑方先进7卒是准备以顺炮缓开车的阵势布阵。

4、马八进七马2进35、兵七进一…………

挺兵的目的是活通七路马，另外也可改走车二进六，双方另有攻守。

5、…………炮2进46、马七进八…………

经过大赛的演练，此时红方进外马更利于局面的开展，另外也有马七进六和车九进一两路变化，但经过实战证明没有进外马的效果好。

6、…………车9进17、车九进一车9平4

8、仕四进五炮2平79、车九平七象3进1

飞边象防止红七兵渡河。如改走车4进3巡河，这样虽可护住巡河一线，但车的活动空间缩小。

10、相三进一士4进511、车二平四车4进3

12、车四进三卒7进113、相一进三马7进8

14、马八进七车1平215、炮八平七车2进2

16、马七进五象7进517、兵五进一…………

以上一段，双方经过子力交换，红方不但得到一兵的物质实利，而且待中兵探起，兵线车更加灵活，明显占据主动。

17、…………车4进118、炮七进一车2进4(图)

如图形势，进兵线车链拴红方车炮是明智的选择，如改走炮7平3，则车七进二，这样交换下去，黑方剩下双马，兵种上要差于红方，对局面发展不利。

19、兵五进一象1退320、兵七进一象5进3

21、炮七平五…………

红方先手弃兵，再平炮中路形成叠炮，进一步加强对黑方中路的攻势。

21、…………象3进522、兵五进一炮7平5

23、兵五进一马3进524、马三进五马8进6

25、兵五进一士6进526、马五进四…………

再换一车可稳操胜券。

26、…………车2平627、马四退六车6平5

28、马六进四车5退2

退车白丢一象，形势更加严峻。应改走马6进5与红炮交换，以下相三退五，车5平6，和势很浓。

29、炮五进四车5退130、车七进四马6进4

31、车七进四士5退432、相七进五车5平6

33、马四退六车6平834、相三退一马4退6

35、车七退四马6进836、车七平五士4进5

37、马六退四车8平738、相五退三车7进3

39、车五平四马8进740、马四退三车7进2

41、车四进一车7退242、车四平一车7平1

43、兵一进一车1退1

应改走车1平9拉住红方车兵，可成和局，黑退车捉兵错失良机，一着之差，胜负自明。以下红兵渡河参战，最终获胜，解说从略。

44、相三进五车1平845、相五进三士5进4

46、车一平五将5平447、兵一进一卒1进1

48、兵一进一车8退149、兵一平二卒1进1

50、兵二平三卒1平251、兵三平四卒2平3

52、车五平六将4进153、兵四平五车8平5

54、车六平七卒3平455、兵五平六车5平4

56、车七进二将4退157、兵六平五卒4平5

58、车七退四车4进159、车七进二车4退1

60、车七平九卒5进161、兵五平六将4平5

62、车九进三将5进163、兵六平七将5平6

64、车九平二车4平565、兵七平六士4退5

66、车二退三将6退167、兵六平七将6平5

68、兵七进一车5退269、兵七进一车5平3

70、兵七平六车3平471、兵六平七车4平5

72、车二进二将5平673、车二退二将6平5

74、车二平四车5平375、兵七平六车3平4

76、兵六平七车4平577、车四进二车5平6

78、车四平二车6平479、车二进一士5退6

80、车二退三士6进581、车二平五车4进4

仗剑载酒侠客行欢乐英雄浪子情篇6

写得潇洒活得随意

古龙曾说：我不是圣贤豪士，我只有一腔热血。作为一代武侠宗师，古龙一生留下了70多部著作，开创了近代武侠小说新纪元。但说到古龙本人，外界对其知之甚少。他的嗜酒、好美食、好美女等，都如捕风捉影般让这位风流才子神秘十足。

古龙是“李白” 金庸是“杜甫”

读过古龙小说的人都知道，浪子是当然的主角，而朋友、女人和酒则是永恒的主题。有人比喻说，古龙是李白，金庸是杜甫，因为前者好酒、浪漫，而后者给人的感觉则更为沉稳。从他们各自外在的性格来看，这种比拟不能说没有道理，但是如果换以作品的角度，可能这话就要反过来说了。古龙早年生活坎坷，尝尽世间炎凉，所以小说中多有对底层社会与复杂人性的表现；而金庸出身世家，生活优越，反映在他的武侠世界，是天马行空的“成人童话”。

古龙早期作品沿袭台湾的司马翎、香港的金庸等前辈作家的故事架构，无非是热血青年闯荡天下的故事。因为急于换稿费谋生，所以不少小说都属于粗制滥造，让人无法卒读。以1965年《大旗英雄传》为分水岭，古龙作品发生了质变，到了中期，有了《武林外史》、《绝代双骄》等名作，后期更是有《多情剑客无情剑》、《楚留香传奇》、《陆小凤传奇》、《欢乐英雄》等大作出炉，它们的主人公沈浪、李寻欢、楚留香等，大都身世飘零，经历坎坷，寂寞孤傲，但他们又是聪明、冷静、富有极强逻辑思维的智慧型人物，在小说中破解一个个谜题。

欢乐英雄女人美酒

现实中的古龙身高不过一米五六，被同学送过外号“熊大头”。然而他小说里的美女全部都是长腿细腰。在《午夜兰花》里他写过一个女人，“她很高，非常高。高得使大多数的男人都一定要仰起头才能看到她的脸。对男人来说，这种高度虽然是种压力，但却又可以满足男人心里某种最秘密的欲望和虚荣心”。

你大概不知道，古龙曾经为了取悦自己喜欢的女人，而试图减肥，弄到身体大伤——这多可笑，但可笑里又埋着多么难以启齿的渴求。他写过一本小说叫《大人物》，闺房里的田大千金小姐，对外面世界跃跃欲试，从听说的江湖故事里喜欢上总是扎着红丝巾的大侠秦歌。而杨凡矮矮胖胖，其貌不扬，头大如牛，像个猪八戒——这样的外貌描写，几乎就是古龙本人。在书里，古龙让田大小姐爱上了杨凡。这是古龙最甜蜜的一本小说，甜得几乎像言情。

那些春风得意马蹄疾的小说古龙也写过。他写《碧玉刀》，开篇就是北方的少年段玉第一次出行来到江南，带着银票和家传宝刀，要向一位江南女子求婚，他在西湖边，自己钓了两尾鱼，喝了四角酒，江湖少年春衫薄。

整个人生听起来

都像精彩的段子

古龙大概是一个很需要仪式化的人。他的整个人生听起来都像是段子。他嗜酒如命，明知道自己到了肝硬化末期，也仍然牛饮，最后如愿以偿吐血而亡，死别的时候，他离婚的妻子不知消息，女友也未曾见到；他爱交朋友，家中女佣被吩咐，只要是来找他的，无论是否他朋友，无论他在不在，都一定要请进去，奉上两盏美酒或一杯清茶。

粟裕的侠客梦篇7

粟裕生长于匪窝,难免喜欢匪事。

他家有个长工阿陀,虽然憨厚,却崇尚绿林之道;虽然口吃,却偏偏能说会道,一肚子离经叛道、曲折离奇的故事。

工余饭后,阿陀给小自己十来岁的少爷粟裕绘声绘色地讲剑侠故事,其实就是土匪故事。

他说:“有个‘草上飞’功夫了得,能日行千里,夜走八百。他轻功尤其厉害,飞檐走壁,身轻如燕,能在轻柔的草尖上借力飞奔,比梁山好汉神行太保戴宗还厉害。”

粟裕睁大双眼,津津有味地听着,眼前仿佛出现一个穿黑色紧身衣的“飞毛腿”,一闪就过去了,只留下一道模糊的黑影。

一个故事当然不过瘾。没几天,被粟裕纠缠不过,阿陀又说起另一个土匪。好汉名叫“一枝梅”,武功高强,剑术精妙,行无定踪。他最有英雄气魄,行不更名,坐不改姓,除霸惩恶之后,一定要在墙上画一枝梅花,然后不慌不忙远走高飞。死个把人倒无所谓,反正不是自己。官府要员们震怒的是这种明目张胆的挑衅,简直欺人太甚。他们不惜代价,派出高手四处捉拿,但就是找不到“一枝梅”的影儿。老百姓可高兴了,无不奔走相告,拍手称快。

粟裕听着,不免有些悠悠神往。他想,长大以后,也要做这样神奇的侠客,飞檐走壁,神出鬼没,路见不平一声吼,专门帮扶那些有冤无处申、有苦无处诉的老百姓。

拜师学艺

要做侠客,当然得有真本事。粟裕又缠着阿陀,嚷着要拜师学艺。

阿陀不是剑侠,也没做过土匪,但既然生活在尚武的匪窝,功夫上也就略知一二。别人面前不敢说,更不敢轻易卖弄,少爷这里却还是可以指点指点,当一回师傅的。他瞒着粟裕的秀才父亲,偷偷答应了。

侠客的基本功首先不在于如何打赢别人,而是跑赢别人。这与井冈山的山大王朱聋子“不要会打仗,只要会打圈”的主张是一致的。阿陀无师自通,也懂这一秘诀。他先教粟裕练“飞毛腿”:将布袋子装满沙子,捆在小腿上,每天按时跑跳,苦练逃跑功夫。

粟裕一丝不苟地遵照师训,起早贪黑,冬练三九,夏练三伏,常常是汗流浃背,腰酸腿疼,却劲头十足,不知疲倦。

苦练的效果到底如何,已无从考证。但粟裕后来在浙南进行三年的游击战时,很长一段时间里,蒋介石的国军弟兄们都以为他能飞檐走壁,甚至把他神化为三头六臂。粟裕给红军骨干讲课时说:“老实说,刘英同我啊,两个人只有一双健全的手。”大家开怀大笑。粟裕的左手负伤致残,他的搭档刘英则右手受伤报废,两个人合起来,才有一双健全的手。

接下来就是练兵器。阿陀问粟裕:“十八般兵器喜欢哪一样?”

粟裕想起师傅说过,梁山好汉、五虎将之一的霹雳火秦明有根独门兵器狼牙棒,棒上尖利的狼牙众多,挨上身就是几个窟窿,不死也能挖点肉,痛快,就说练这个。

师傅微微一笑,带他来到后山,仔细挑了根竹竿。竹竿长一丈左右,除一头的竹节留下外,其余全部打通,灌满沙子,再用布条将另一头塞紧。兵器做好后,师傅交代了几句要领,示范了几次,粟裕就挥动这沉甸甸的“狼牙棒”,上捅下压、左攻右挡,练了起来。寒来暑往,他常常练得手臂红肿、筋骨酸痛,也不肯轻易放手。一段时间后,他竟能将沉重的“狼牙棒”舞得像师傅那样呼呼作响了。

精通武艺

功夫即将练成,粟裕却又开始“得陇望蜀”、“见异思迁”。

他见过会同街上大兵的枪,知道那不是一般“吃素”的“烧火棍”后,开始寻思,侠客虽然剑法了得,可到底还是没有大兵的枪厉害。枪声一响,对手应声而倒,胜过任何上乘内功,这才叫爽。他又开始嚷嚷,求师傅传授枪法。

阿陀可没办法弄到真枪,便到靠近匪窝的山上转了一圈,捡来铮亮的子弹壳,拿钉子钻个洞,在弹壳里装上火药,再加些沙子,一点燃,沙子就喷射而出。粟裕接过这把威力还不算小的“枪”,高兴劲儿自不待言。从此,他又开始专心练枪法。

粟裕找来青蛙之类的假想敌人,有板有眼地瞄准、射击。一旦打中目标,“敌人”瞬间呜呼哀哉,他必定会欢呼雀跃好一阵子。多年后,粟裕从军,成为中共将帅中少有的神枪手,百步穿杨,弹无虚发。他百发百中的功夫,甚至还强过传说中的和尚将军许世友。

为了像侠客一样十八般武艺样样精通,粟裕又把收割后的稻田当成跑马场,苦练骑马射箭的本领。在会同粟裕的老宅前,至今还能看到他少年时骑马的跑马长丘。

一次,粟裕练习时不慎从马上栽倒,被缰绳勒伤了手指。他仍然没有因此放弃,直到离开老家。

除舞枪弄棒、骑马射箭外,粟裕还坚持长跑。为躲避匪患,随父母从枫木树脚村的乡下搬到人烟密集的会同县城后,他也没有放弃过。

一天,天刚蒙蒙亮,粟裕就光着膀子,满头大汗地回到家。刚起床的妹妹很奇怪,问他做什么去了。

他回答说跑步。

妹妹听说他跑到木臻桥,打死也不信。木臻桥离县城有五公里,一个来回就是十公里,他能跑这么远吗?

“骗你做什么,我天天都跑到那里。”粟裕一边打洗脸水,一边轻描淡写地说。