有关元宵节故事

有关元宵节故事（精选15篇）

有关元宵节故事 篇1

元宵节我们每年都过，那你知道元宵节的故事吗？下面小编为大家收集了有关元宵节故事，供大家阅读。

元宵节故事一：东方朔与元宵姑娘

相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他的个性既善良又风趣。如果宫里有谁得罪了汉武帝，总要靠东方朔来讲情。

有一天冬天，下了几天大雪，汉武帝觉得有点无聊，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面的准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再没和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。她想，既然不能在双亲跟前尽孝，还不如一死了之，于是才来投井。东方朔听了她的遭遇，非常的同情她，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

这一天，东方朔出宫后，便在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了个大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位‘赤衣神女’下凡查访。她就是奉旨烧长安的使者，你们若看到一个骑粉色银驴的红衣姑娘，马上跪地哀求。那姑娘便说：“我是领旨来烧长安的。玉帝还要站在南天门上观看。既承父老求情，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。

老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”。汉武帝一看大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十六晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十六晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十六日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。元宵的父母亲也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”元宵听到喊声，终于和双亲、妹妹团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十六照样全城挂灯放烟火。

因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

元宵节故事二：点彩灯来历

传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

元宵节故事三：汉文帝纪念平吕

传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后的儿子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。另有一说是元宵[1]燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

有关元宵节故事 篇2

正月是农历的元月, 古人称夜为“宵”, 所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜, 也是一元复始, 大地回春的夜晚, 人们对此加以庆祝, 也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

中国民间有过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成, 或实心, 或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等, 食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初, 人们把这种食物叫“浮圆子”, 后来又叫“汤团”或“汤圆”, 这些名称与“团圆”字音相近, 取团圆之意, 象征全家人团团圆圆, 和睦幸福, 人们也以此怀念离别的亲人, 寄托了对未来生活的美好愿望。

据传, 袁世凯在篡夺了辛亥革命成果后想复辟登基当皇帝, 但又怕人民反对, 终日提心吊胆。一天, 他听到街上卖元宵的人拉长了声调在喊:“元——宵。”他觉得“元宵”乃“袁消”谐音, 这不是要消灭他袁世凯吗?他坐立不安, 十分恼火地悍然下令:从1913年的正月十五起, 元宵这种食品只能称“汤圆”或“粉果”, 但他如此避讳, 到头来, 元宵仍然流传不衰, 而他自己却“袁消”了。

有关《西站的故事》 篇3

问题，“古都风貌”是不是这样就给夺回来了？答案显然是否定的。事实上，此举无非是一次制造“假冒伪劣”古建筑的过程，跟古玩书画中的赝品如出一辙。人们常说，历史的生命在于真实，即使我们现在能够重现明、清时代的“古都风貌”，也毫无意义，因为它是“假”的。“在建筑艺术创作方面，它却是一个侏儒”。其实，此种情形，又何止仅仅只限于建筑？！

那么，我们为什么拿不出或不坚持我们时代的作品？我想，无非是我们缺乏自信，心理虚弱。这虚弱来自两个方面，一是传统的力量过于强大，一是我们自身的原创力的匮乏。

由这篇文章又联想到近来零零碎碎读到的有关纪念梁思成先生的文章，想到他对新北京的构画，为保护古城墙而四处奔波、四处吁求的情景，想到他在疯狂地“向古城墙要砖”的年月里，不得不挎起相机作近乎绝望的最后挣扎的身影。我们不得不坦率地承认，北京的西站与北京的古城墙这两段相映并不成趣的遭遇，构成了我们的某种历史，甚至某种传统。

有关描写元宵节的句子 篇4

大街上人山人海，传来一阵阵甜甜的笑声，我看到漆黑的天空，有着闪烁的会飘动的“星星”，原来是那是人们放的孔明灯。

一年一度的元宵节终于到了，每到这一天家家户户门前都挂着红灯笼，而且吃饭之前还要放鞭炮，当然，晚饭也和以前不一样，要吃元宵。

正月十五，正是元宵佳节。天上那闪烁的孔明灯。美丽的烟花，地上那欢乐的儿童，满怀笑脸的大人们，都让人萌生一种节日的喜庆气氛„„

正月十五元宵节，是中国的传统节日，合家团圆喜庆的节日。人们在元宵节里放鞭炮、吃元宵，真开心啊！

有的烟花像一朵刚刚开放的花朵，有六七朵花瓣；有的炸开来全是绿色的“小星星”，像降落伞一样，慢慢地落下来；有的在水面上喷出烟花，让我们十分惊讶；有的炸开来的形状像一个个地球仪„„每次烟花炸开，我除了鼓掌，就是大声叫好。

有关元宵节作文1000字 篇5

元宵节的夜晚，是一年中最璀璨的夜晚。在这个特殊的夜晚里，家人们聚在一起，欢庆这个古老而隆重的节日。

一提到元宵节，人们首先想到的可能是那圆圆甜甜的汤圆。家人们围在一起，一边聊着天，一边包着汤圆。那白白的糯米团，在手中轻轻揉捏，变成一个个圆圆的小球，可爱极了。汤圆不仅是甜美的食物，更是家人团聚的象征。每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，家中的氛围温馨而和谐。

除了汤圆，元宵节还有一个重要的习俗，那就是赏花灯。在街头巷尾，人们抬着各式各样的花灯，如龙灯、兔灯、莲花灯等，走街串巷，庆祝节日。人们看着花灯，笑容满面，花灯的色彩在这个夜晚也显得格外明亮。赏花灯不仅是一种艺术欣赏，更是一种情感的寄托，对家人的思念，对未来的期盼。

然而，元宵节的夜晚，最令人难忘的可能是那精彩的舞龙舞狮表演。在街头巷尾，锣鼓声声，表演者们身着华丽的服装，手持彩带，随着音乐起舞，仿佛置身于仙境。这种表演不仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承，人们对生活的热爱和赞美。

元宵节，是一个让人心旷神怡的夜晚。在这个夜晚，人们不仅品尝了美食，欣赏了美景，还感受到了文化的熏陶。元宵节的夜晚，仿佛是一个充满甜蜜记忆的宝盒，让人回味无穷。

然而，随着社会的快速发展，元宵节的传统习俗可能被淡忘。因此，我们需要珍视这些传统习俗，传承并发扬它们的精神内涵。我们可以通过教育、宣传等方式，让更多的人了解并尊重元宵节的传统，让这个古老而隆重的节日在我们的生活中继续发扬光大。

同时，我们也可以创新，将传统与现代相结合，让元宵节更加丰富多彩。例如，我们可以将现代的科技元素融入到传统的元宵节的庆祝活动中，让人们在欣赏传统习俗的同时，也能体验到现代的乐趣。我们也可以将元宵节的庆祝活动与社区、学校等团体相结合，让更多的人参与到这个传统的节日中来，共同感受元宵节的喜悦和温馨。

元宵节，这个璀璨的节日，让我们一起珍视它、传承它，让它在我们心中继续发光发热。让我们在这个甜蜜而温馨的节日里，感受到传统文化的魅力，感受到家人团聚的温暖，感受到生活的美好。

有关元宵节的诗句有哪些 篇6

《诗曰》

（唐朝）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

《诗曰》

（宋朝）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

《诗曰》

（宋朝）姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵）

《青玉案元夕》

（宋朝）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

《生查子元夕》

（宋朝）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》

（元朝）元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

有关元宵节故事 篇7

关于鬼文化, 世界各国皆有, 至于鬼故事, 从诙谐到恐怖, 更是无处不在。但对于一城一地, 内容如此集中, 形式如此多样, 从宗教到民俗, 从文学到艺术, 从戏曲到诗歌, 从雕塑到绘画, 从饮食到杂物, 无所不包, 无所不具, 却是世界其它地方所没有的。这里集中了鬼文化最丰富、最完整、最系统的资料, 而这些资料又是最形象、生动而具体的, 因而其作用和效果是任何仅从文字资料或文学角度表现的鬼文化所不能企及的。

一、人的神性

从中国大量的神话来看, 单纯地谈神或单纯地谈鬼的并不多, 大量的神话都是地人神结合、人鬼结合或神鬼结合的方式来表现的。其特点是自然的人化和人的神化。所以造成这种神话的现象, 在于任何神话都是人们因为种种客观和主观条件的制约而对周围世界产生的一种非科学的认识及其反映, 这种非科学的认识和反映当然也包括对人本身活动的理解。因此, 自然与人, 都是人所认识与反映的对象。这种神——鬼——人的有机联系和相互纠葛, 便形成鬼神文化的基本结构。在这个基本结构中, 神包括自然的神和神化的神, 以及众多的仙。

1、人与鬼、神

我们这次从丰都县李发成老人那里得知的“给天子娘娘烧拜香的来历”。很久很久以前, 重庆上头有两姑嫂在家绣花。有一天, 一只蜂子飞到那姑娘耳边悄悄地说:绣花大姐, 你嫁不嫁?一连几天, 蜂子都这样说。妹妹就对嫂嫂说:“嫂嫂, 有个蜂子就走在我耳巴子来叫唤, 问我嫁不嫁?”嫂嫂说:“你搡他嘛, 说要嫁, 要嫁!”结果, 蜂子又来了, 又问:“绣花大姐, 嫁不嫁!”姑娘搡它:“要嫁!要嫁!”这样一说, 蜂子“嗡”的一声飞走了。第二天半夜, 天上的天门就开了, 抬轿的下来的就把绣花姑娘弄起, 抬到丰都的天子殿来了。第二天, 绣花姑娘家里的人看见她不在了, 就到处去找, 怎么也找不到了。这天晚上, 绣花姑娘给家里投梦, 说自己在丰都天子殿当娘娘。她妈屋的人些到名山一看, 果然有一个天子娘娘。从此就烧起了香来。每年正月、二月, 那里的妈屋人都要来看她。

从上面的故事里我们知道先有鬼和有关鬼的种种传闻, 才有神和神话, 人变成鬼和神, 都通过死这个中介, 神话中的很多人物, 没有死之前, 与普通人一样生活, 很难称为神话, 只有死了以后, 才出现身体各部分演变成各种自然物的神话, 人的神性才充分地表现出来。因此, 神话中的许多人物大都是现实生活中的人物。

2、鬼、怪与人

人们之所以把人想象成神, 或者死后变为神, 那是因为人们在现实的世界里有好多理想没有实现, 或者是因为社会制度和自身的条件等等, 所以人们希望得到没有得到的。那么, 除了人能变成鬼神, 鬼神也是可以变成人的。比如说婚姻没有满足, 那么在人们当中一定很出现人们对这方面的设想, 希望自己也像某些神一样或者把自己想象成为神, 于是关于这一类的故事会流传于民间。比如我们这次在丰都采录的关于“螺蛳姑娘”的故事:说的是一个小伙子, 每天上山去打柴。有一天在河里洗脚, 他看见一个好看的螺蛳就把它带回去放到水沟里喂起。第二天他又去砍柴, 一回家就看见锅里大气腾腾的。他进屋就对他的瞎子妈说:“妈!你这么早就把饭煮熟了?”他妈说:“我没有煮饭。”丙娘母都觉得奇怪, 过了好几天都是这样。有一天小伙子假装出去打柴, 走到半路就转回来了。他在门缝里一看, 哎呀!一个多乖的姑娘在屋给他煮饭。姑娘见了脸红地说:“是你把我拿来的呀。”这个小伙子感到很奇怪。姑娘说:“我是螺蛳, 看你很有孝心, 孝敬老人, 很诚实, 所以, 我就留了下来。”后来, 他们结了婚, 日子过得非常幸福。

在这里尽管没有通过死这个中介, 但是里面的螺蛳姑娘, 一个螺蛳有了人的特征, 她有人一样的思想, 知道什么是孝, 什么是爱, 更能体现人们美好的愿望。

3、感想

(1) 对民间传说的感想

在我国的民间神话传说中有数不清的神仙鬼怪的故事。在现实生活中鬼怪是没有的, 但是鬼怪传说之所以如此深入民心, 主要原因就是神仙, 鬼怪这个系统其实和我们现实当中相对应的。我们有时候抬头看天上的神仙, 其实等于天上挂一面镜子, 我们也看到的也是人间百态。我们以为, 鬼是不存在的, 但其作为一种精神幻体又是存在的。其所表现出来的文化现象、宗教意识、风俗习惯等都大量地留存于现实社会之中。所谓鬼文化研究, 就是对有关鬼的物质文化现象和精神文化现象的研究;或者说, 鬼文化包含两个部分:一是物质文化, 一是精神文化。物质文化是指有关鬼的实用性的器物、礼仪和活动;精神文化是指有关鬼的各种思维、意识等。这两部分的综合, 才构成鬼文化的基本内涵和载体。只有充分认识到这一点, 才有可能将研究推向深层次。

(2) 对丰都鬼城旅游弘扬其教化人们的感想

丰都鬼城文化是佛教、道教有关内容结合的产物同时也是把旅游相结合的。可以不知道能否真正的通过旅游这种方式来弘扬鬼神文化中教化人们思想的作用, 我个人觉得堪忧。因为人都有自主意识, 不大愿意被人牵着鼻子走, 甚至被欺骗。而现在的丰都鬼城旅游已经把诸如社会中的不正规的中介机构一样, 有欺骗色彩。比如说, 在鬼国神宫后面有一个寺院, 里面有几个和尚, 他们给人的感觉不再是一个和尚, 而是一个超市的导购员, 甚至像不正规中介的骗子一样。里面有一个鼓, 和尚说一句吉祥的话让你用你最大的力敲一下, 从一到十各用十个成语来祝福你, 敲完后就付钱。接下来不告诉你还要收钱的情况下, 让你烧他们开过光的纸, 并且和尚还要说从你所烧的纸看出你的财运、婚姻、还有今年要注意些什么, 等你弄完以后就要让你再交99元, 而且是你都还没有把100给掏出来他们已经把一元钱递到你面前了。除此之外, 收钱的地方很多, 比如“星辰墩”“奈河桥”等等。同时丰都鬼城的纪念品也太大众化, 大多数游客都没有再过第二次的打算。

三、结束语

随着研究的深入, 鬼文化已从神话学、宗教学中独立出来, 形成自己的思想体系及文化载体。人们从原来的相关的学科中, 逐渐抽脱出鬼文化部分, 进行重新建构, 再加上民间流传各种灵魂观念、鬼神观念以及鬼话、传说等等, 就构成中国鬼文化的系统。事实上, 人们越来越发现鬼文化作为一种独立的学科, 已为社会所认识, 所接受。同时, 人们也相信神仙不是生来就是神仙, 也是人们想象中的人世间百态的延续和发展。

参考文献

[1]段玉裁.说文解字注[M].上海:上海人民出版社, 1981.

[2]赖亚生.神秘的鬼魂世界[M].北京:人民出版社, 1993.

[3]徐华龙.中国鬼文化大辞典[M].广西民族出版社, 1994.

与大唐有关的青春故事 篇8

小四与他的“圈子”

斯海军是一个龙年出生的年轻人，今年只有27岁的他，却已经是大唐电商行业中的一个明星级人物，在电商园人们叫他“小四”。提起小四，同行都会说“他是一个搞电商非常厉害的年轻人”。

小四聊起他做电商的一些经验和成绩时，最常谈起一个词：圈子。“圈”是近几年来最流行的一个概念，任何人都有一个甚至很多个属于自己的圈子，对于小四来说，他的圈子是他的智囊团，是他的信息库。

“我们一群朋友是个圈子，每天都会互相分享自己得到的电商方面的新资讯。新媒体、互联网、电子商务、马云？？这些都有一个共同特点，那就是瞬息万变，一个人的精力和人脉是有限的，我们需要一个可以信息共享的环境，而大唐的电商园正好给我们这些创业的年轻人提供了这样一个组建自己圈子的大环境。”斯海军说。

他认为，大唐的电商气氛是互利共赢、竞争合作的，电商老板之间没有互相隐瞒、恶性竞争的情况，反而是共同进步，寻求双赢的空间。电商企业之间互相避让主推爆款，共同保护网销价格的同时，斯海军还给一些小型袜子生产企业提供了更多的信息和时尚资讯，帮助了很多生产企业在网店推广产品，成功销掉大批产品，帮助企业渡过难关。

“合作、互利是我们年轻人竞争的新模式，只有在这种良性的环境下，一个产业才能走得更远。”他说。

这里的平均年龄只有23.5岁

“我们这里的创业者，平均年龄23.5岁，在大唐创业是给了我们一次成功的机会。”杨剑说。电商在很多人眼里是一个行业，但是对于大唐的绝大多数人来说，做袜子电商是给了年轻人一个证实自己的机会。

“在二三线城市，一个大学毕业的年轻人，想要白手起家地闯出一番事业是很困难的。但是大唐对于这样的创业者来说，是一个绝佳的机会。”杨剑说。

大唐的袜业产业链十分完备，设计、生产、销售渠道等方面完全覆盖，发展程度也非常成熟，大唐镇党委、政府也非常重视袜业产业的发展，不少年轻人选择了做袜业电商来为自己的职业生涯赚取第一桶金。“不甘愿每天朝九晚五地为别人打工，却又没有什么本钱和背景来自己创业的大学生，很多人选择了来到大唐做电商。政府对于大学生创业给了很多优惠条件，包含一些金融贷款方面的政策，还有大学生创业基地等平台的落成。可以说，大唐给了很多大学生一次白手起家的成功机会。”杨剑说。

梦想还是要有的，我已经实现了

贺军的专业是印刷技术，他放弃了印刷行业每个月七千元的稳定工作，选择了袜业作为他创业的起点。

“我对设计啊、包装啊这方面有一定的特长，也比较喜欢，当时在企业负责给服装、鞋子等印刷包装袋和包装盒，我突发奇想地想从服装行业切入，自主创业。”他说。

当时的贺军只想选择一个服装行业中技术含量最低的小东西，于是他想从袜子生意做起，当时的他并没有想到，自己和袜子、和大唐之间的缘分有这么长。

贺军在网上搜索了中国的袜业产业集群，最终选择了产业链完备、配套成熟、包容度高的大唐镇作为自己创业的基地，并赚到了自己的第一桶金。

贺军说，他一开始认为袜子只是个小东西，没有多少技术含量，时间久了他才发现，越是简单的小东西，越要激发出更多的创意，他逐渐对这个产业产生了浓厚的感情。

“其实创业的起步阶段是非常累的，比给人打工的铁饭碗要累得多，但是这份劳累是有价值的，因为我在做的是我自己的事业，再苦再累都感觉是在给自己赌一个明天，累得有价值。”贺军说。

目前，贺军的秀吉针织公司已经走上了正轨，他也从一个对袜子一窍不通的门外汉变成了如数家珍的内行人，用他自己的话来说，来到大唐创业的五年，也是大唐转型升级的五年关键期，他与大唐共同成长，共同转型，取得了共同的成功。

“我的弟弟在上海一个大公司里上班，前段时间也辞职了，来大唐跟我一起做袜子生意，与其给别人打工，我们不如趁年轻为自己拼一番事业。”贺军说。

星期袜、盒装袜，都是我们的idea

随着消费需求的转变，袜子逐渐从一个不见光的小配件变成了时尚单品，这也对袜子的设计和创意提出了更高的要求。杨剑说，如今的很多袜子方面的设计和销售的新创意，都是从大唐、从电商行业中创造出来的，对于袜业这个传统产业而言，这些创造性的设计有着二次衍生的价值。

“我们电商园做袜子的过程中发现，很少有人会在网上仅仅买一两双袜子的，考虑到邮费的问题，很多在网上买袜子的消费者都是一次性买很多。这就启发我们研发了盒装袜子的销售模式，把不同款式的袜子组成一盒进行销售，提供多种‘套餐’可供选择。同时，我们还顺着这个理念，研发出了星期袜、网络用语袜等新创意，这些创意都对袜子的销售起到了很大的带动作用。”杨剑说。

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从阿里巴巴到龙卷风网仓

杨昂统从阿里巴巴离职，带着从事袜业批发的经验和客户，来到大唐，和几个合伙人一起创业，创建了龙卷风网仓。“我们事先通过流量、销售等方面评估，筛选出一批有发展潜力的网店开展合作，它们当中不乏年销售额超千万元的优质店铺。”龙卷风网仓总经理杨昂统说，通过“销售众筹”这种方式，能够增加产品曝光度，扩大网上影响力，迅速扩大销量。经过长达5个多月的筹备，8月8日，投资3000万元的龙卷风网仓正式运营。龙卷风网仓是目前国内规模较大的专业袜子网络供货平台，经营面积达到1.2万多平方米，旗下拥有tornado等6个自主品牌，同时还整合了情怡、优之靴下、源通、樱之良品等多个网络热销袜子品牌入驻，解决了中小袜业电商企业前端设计、美工和后端库存、物流的压力。

杨昂统说，这五个多月的时间里，他和他的合伙人几乎没有双休日，也没有一秒钟可以放松精神的时间，直到8月8日正式运营，一颗悬在空中的心也仅仅放下了一半，虽然销售火爆，但是繁琐工作和后续压力仍然堆积如山。

尽管如此，这些80后的创业者们却感到乐在其中，因为忙得有价值。“镇政府这么信任我们，信任网仓这个新模式，把这么大面积的空间留给我们任意发挥，这是荣耀更是责任，我们要引领大唐袜业严把质量关，用时尚、高品质的产品为大唐袜业赢得口碑，为大唐袜业电商赢取更大的商机。”杨昂统说。

拓宽视野让人变得谦虚

这一代的年轻人最大的变化就是他们的学习欲望很强，如今的大唐学习气氛很浓，各种培训课程报名都很积极，热门课程场场爆满，大唐的新一代年轻企业家们，不再闭门造车，摒弃了以量取胜的大生产思维，转而向提升设计、注重科技、关注功能性、提升创意、互联网+的大思维转型。

以前的年轻老板普遍文化层次较低，有的是初高中毕业就早早地接手家里的工厂，年轻人却是老思想、老理念。而如今的新一代大唐年轻企业家文化水平有了很大的提高，尽管开始投入工作他们却仍然保持不断学习的精神，求知欲望很强。

“学习是很重要的，要有创新、有提高，首先要广泛吸收大量新鲜知识和资讯，再从中取其精华，为我所用，大唐现在是一个开放、包容、学习、创新型的集群，在这个大环境下，企业的思维转变要比以前快很多。”诸暨市赤足之恋针织有限公司总经理徐怀谷说。

另外，徐怀谷也强调，袜子的功能性需求越来越高，很多抗菌、排汗、抗疲劳的功能性袜子已经逐步打开了市场，袜子的设计生产中越来越多地涉及了科研创新领域，这就更要求大唐在人才培养方面加快脚步。

机器的咆哮声，渐渐消失了

大唐的一批85后、90后的年轻企业家们，都是在古老的袜机轰鸣声中长大的，他们的青春记忆伴着高强度的噪音，他们戏称：这是现代化生产转型的咆哮声。

从家庭作坊到机器大生产，他们的成长见证了大唐的首次转型，而如今进入创业时期的他们，正经历着大唐的二次转型。在方田电商园，当谈起方田现在最大的变化是什么，许多年轻人不约而同地提到了：方田现在安静了。

贺军回忆，他刚刚从家乡来到方田的时候，晚上常常被机器的轰鸣声吵得睡不着觉，戴着耳机过了整夜，而当地长大的同行们却说对于这个声音早就已经习惯了。而最近几年，这种巨大的噪音逐渐减小，几乎消失了。“自从电商园开始筹划建立，到正式施工、招商、运营，方田这边的噪音一天比一天小，现在这里已经是一个比较适合居住的环境了。工厂搬离、现代化电商入驻，减小的噪音是一个最直接最明显的佐证。”贺军说。

有关元宵节记叙文600字 篇9

和往年一样，今年湛江的元宵节也过得分外热闹。“年三十有烟火，正月十五的灯。”元宵节是中国热热闹闹的“压轴戏，”同时也是春节的最后一个高潮。正月十五这一天，大街上处处张灯结彩，整条大街象是办喜事似的，火红而亮丽。这一天早晨，天没亮孩子们便都跑出来玩了。伴随着公鸡的啼叫，鞭炮也接二连三地响起。瞧！大人们在屋里忙前忙后地干什么呢？原来，他们是在做元宵节特有的食品——汤圆。正月十五吃元宵，“元宵”作为食品我国由来已久。元宵即“汤圆”，以白糖玫瑰麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可煮汤、油炸、蒸熟食。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又称“汤团”或“汤圆”，这些名称和团圆之音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以怀念离别的亲人，寄托对未来生活的美好愿望。当然，如果想品尝一下不同口味的汤圆，其实也不难，湛江的大街小巷里在这一天到处都有吃汤圆的地方：瞧！那家店的四口子正吃得热火朝天呢！这边这位大叔已连吃了四碗，可似乎还没吃够……湛江的每家店的汤圆都有不同的风味：瞧！这家店的汤圆五颜六色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫样样齐全，其味道也是酸辣咸甜，独具匠心。

夜幕降临，夜晚的寂静代替了白天的繁华。饭后，全家人都团聚在家里，热火朝天地品尝着美味的汤圆，便是防孩子们快乐的时刻，碗一放下，鞭炮声便“噼呖啪啦”地擦响起来，火柴炮、冲天炮、蝴蝶炮应有尽有，天空中五彩缤纷的烟花光彩夺目，应接不暇。人们在烟花下，炮声中共同享受着这天伦之乐。

有关元宵的英语句子 篇10

In Quanzhou city, southeast China’s Fujian Province, the lantern shows began on Thursday night. Xinmen Street was decorated by 805 traditional hand-made lanterns embroidered with beautiful patterns.在中国东南部福建省的泉州市，灯笼秀在周四晚上就开始了。新门街上装点了805个图案各异的手工灯笼。

“While enjoying the shows, some people walk around with a small lantern in hand, making the atmosphere especially festive,” Mai Binbin, a local resident, said.当地市民马彬彬说：“很多人一边看灯，一边手里拿着小灯笼，非常有过节氛围。”

At the Confucius Temple, a tourist spot in Nanjing city, in eastern China’s Jiangsu Province, tens of thousands of colorful lanterns for a grand lantern show are creating a sea of lights to attract tourists.在华东的江苏省，南京的旅游景点孔庙，举行了宏大的灯笼秀，元宵灯笼的海洋吸引了大批游客前来观赏。

Local resident Mao Mingjuan took her son to the temple to watch the lanterns on Thursday evening, saying she hoped her son would now better understand the history of the festival and the temple.当地市民茂明娟周四晚上带着儿子来看灯，她说希望通过这样的活动，让儿子理解元宵节和孔庙的文化历史。

Dating back to the Western Han Dynasty (206 BC-AD 25), the Lantern Festival is held on the 15th day of the first lunar month to mark the first full moon of the lunar new year.元宵节始于西汉(公元前2-公元25年)，与每年正月十五月圆时举行。

You Guoqing, a folk custom expert in Tianjin Municipality, said the Lantern Festival was about going out for a colorful celebration rather than a family get together.天津市民俗研究专家由国庆说，元宵节并不是家庭聚会，而是出门看展。

Besides watching lanterns, it is also a day to appreciate the full moon, solve lantern riddles, watch art performances and eat tang yuan, dumpling balls made of glutinous rice, usually with sweet fillings.除了看灯，元宵节也是赏月、猜灯谜、看艺术表演、吃汤圆/元宵的好时候。

The festival was once also a time for romantic encounters. In feudal times, young women were not allowed to go out freely, but Lantern Festival was an exception, when young men and women could meet up.元宵节也曾是恋人相聚的时候。在封建时期，年轻女子不能随便出门，但元宵节可以出门看灯，这也就成为青年男女相会的好时机。

Some aspects of the festival, such as its romantic atmosphere, are fading, but people still see the Lantern Festival as a day to rejoice and a chance to wish for happiness.虽然元宵节的一些元素(比如浪漫气息)已经渐渐淡化，但人们仍然把它当做庆祝、祈福的节日。

Childhood memories of Lantern Festival are still vivid for Yu Le’an, an elderly man from Changsha, capital of central China’s Hunan Province.余乐安是湖南省会长沙的一位老人，对他来说童年的元宵节记忆犹新。

“It would be a time when we could have new clothes and good things to eat,” he said.他说：“每到元宵节，我们就有新衣服穿、有好吃的可以吃。”

The Lantern Festival is a now a mixture of the traditional and modern.当代元宵节已经成为传统和现代的结合。

The workshop of lantern craftsman Lu Xiezhuang in Shanghai is especially busy, as flocks of people visit to appreciate and buy his lanterns on the eve of the festival.上海手艺人鲁谢庄的工作室最近非常忙碌，因为在元宵节前夜有很多人前来赏灯、买灯笼。

Lu, 63, is glad to see people’s love for the lanterns, but she believes that there is still much to do to ensure the traditional craftsmanship survives.鲁谢庄今年63岁，她看到人们对灯笼的热爱感到非常新闻。但她认为，要想让这门传统手工艺流传下去，还需要付出很多努力。

有关麻醉的N个故事 篇11

国家医生节

在发明麻醉以前。已经有非常成熟的外科技术了。那时是将病人捆在手术台上,或是将患者用酒灌醉,或将其击晕,甚至放血到休克后再进行手术。直到发明麻醉后。这一切才发生了改变。

每年3月30日是美国国家医生节,纪念的是世界上第一位施行乙醚麻醉的医师Long。他在1842年3月30日为一位手术患者施行了第一例乙醚麻醉。美国的名医成千上万,选择做第一例乙醚麻醉的日子来作为医生节,就是因为大家认识到麻醉对促进人类健康发展和社会进步所具有的划时代意义。

“打这针可以免费”

很多人认为,麻醉科医生拿的薪水位居美国同行平均工资之首不合理。在一次辩论会上,绝大多数人支持给麻醉科医生降薪,而一位麻醉科医生说:“其实,我打这一针可以是免费的。”全场立刻安静下来。他接着说:“我收的费用和薪水不过是打完针后看着病人。不让他(她)因为麻醉或手术出血而死去。并保证他们在手术结束后能安全地醒过来。如果你们认为我的钱拿多了也没问题,我打完针走就是了。”这个故事告诉我们,麻醉科医生是手术过程中患者生命安危的保护者。从此,美国不再为麻醉科医生工资是否太高的问题而争论。

Apgar评分

每个在现代医院出生的人出生时都有一个Apgar评分,包括皮肤颜色、心率、呼吸、肌张力及运动、反射等项目,满分是10分。出生1分钟时评分8分以上为正常。低于7分时,医护人员会根据情况进行相应处理,并需要在出生5分钟时再次进行Apgar评分(紧急救治后的评分)。有了这个评分标准,新生儿出生前后的医护质量得到了有效提高。很多人都以为这个评分体系是妇产科医生发明的,其实,这是美国一位麻醉科女医师Apgar的杰作。

脑复苏之父

美国医生Safar也是位麻醉科医生。他后半生主要致力于心肺脑复苏研究,包括为消防员、警察、出租车司机以及国家公务员、教师和学生普及在野外条件下的心肺复苏技术(ABCD,指开放呼吸道、口对口人工呼吸、心脏按压、除颤),从而挽救了无数的生命。人们将他誉为脑复苏之父。

杰克逊之死

一代天王杰克逊不明不白地死了。警方在反复调查后确认,他的私人保健医生疑犯过失杀人罪,并被起诉。

由于杰克逊有严重的失眠症,因此每天都要使用大量的安眠药才能入睡。事发当天,由于杰克逊无法入睡,遂请他的私人医生为他用药。在使用多种催眠药仍无效后,杰克逊再次要求他的医生为他注射异丙酚(一种快速起效的麻醉诱导药物,能迅速诱发类似自然睡眠的睡眠状态,但也可能使心率减慢、血压下降、呼吸停止)。他的医生为他注射了异丙酚后就去了洗手间。等他回来时,杰克逊已停止了呼吸。由于他不是麻醉科医生,无法有效施行心肺复苏(CPR)。遂使一代天王绝尘而去。警方之所以认定杰克逊的私人医生犯有过失杀人罪,是因为异丙酚属于麻醉管制药。只有麻醉科医生才可以使用。不懂麻醉药特性,又不具备抢救技能的医生,碰到类似杰克逊这样的病人就难保不失手。

为普京保驾护航

元宵节故事传说 篇12

隋朝军队灭南陈时，南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。两人约定，在正月十五元宵节将破镜托人售卖于市，以打探对方的消息。

隋灭南陈后，昌乐公主入隋越国公杨素府做妾，次年元宵节徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，因其价钱昂贵而无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，终日容颜凄苦，水米不进。

杨素得知后，便成人之美，让破镜得以重圆，昌乐夫妻也终于团圆。

元宵节由来传说故事 篇13

一种说法来源于汉文帝

刘邦去世后，吕后执政，刘氏小皇帝只是个摆设。吕后除了没像后世的武则天当皇帝，所掌握的权势和皇帝没什么不同。而且她提拔吕家势力，屠杀贬谪刘氏势力，在朝廷中引起极大矛盾。吕后病逝后，诸吕在上将军吕禄集合，阴谋篡夺刘氏江山。齐王刘襄与开国老臣周勃、陈平在正月十五一举粉碎了诸吕叛乱阴谋，即位的汉文帝为了庆祝这一胜利，决定每年正月十五这一天家家张灯结彩，庆祝平“诸吕之乱”的元宵节。

第二种说法来源于汉武帝

汉朝时天地之间的最高神祇叫太一神，又叫泰一、泰壹氏、泰氏等，其地位相当于现在的玉皇大帝，西方的上帝，是主宰宇宙一切的天神。古代祭祀天地之中的“天”，在汉朝就指太一神。史载“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，汉武帝将祭祀太一神的时间，定于正月十五，因此这个日子演变为后来的元宵节。司马迁创建“太初历”，将元宵节确定为重大节日。

第三种说法来源于东汉时的汉明帝

汉明帝曾派郎中蔡愔、博士弟子秦景等到“西天取经”，之比唐僧取经早了几百年。不过蔡愔并没有到达古印度，他到了西域大月氏后就遇见了印度高僧竺法兰与迦叶摩腾。这二位高僧在蔡愔的邀请下，驮着佛经和佛像到了大汉的首都洛阳，汉明帝专门赦建白马寺用于译经。据蔡愔、竺法兰与迦叶摩腾介绍，佛教有正月十五瞻仰佛舍利、点灯敬佛的习俗做法，敬佛的汉明帝下令全国正月十五这天晚上在皇宫和寺庙里点灯敬佛，全国的士族庶民都挂灯，久而久之，元宵节挂灯的风俗就产生了。

第四种说法来源于道教

道教的鼻祖虽然是春秋时期的老子，但道教的产生却是从东汉时期张天师开始。第一位张天师名叫张道陵，他创建了五斗米道，五斗米道崇奉天官、地官、水官，“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，上元天官正月十五日生，所以正月十五日就被称为上元节，上元节是天官赐福的日子，所以燃灯庆祝，后来演变为元宵节。

元宵节的禁忌

1、民俗认为此日是天宫大帝的诞辰日，应以喜庆为主。元宵节当日，夫妻之间绝不能闹矛盾，也尽量避免孩子哭闹，以免给家庭带来霉气。

2、元宵节是一个普天同庆的节日，再繁忙的人这一天也一定要休息，避免劳作工具损坏，带来霉运和财运损失和不利的事情发生。

3、元宵节当日避免看医生，避免到荒郊野外、坟地、古陵等阴气和晦气较重的场所。身体弱、运气差的人士更应加以防范，以免沾染晦气上身。

4、元宵节当日若丢失财物，那么则意味着自己没有能力照顾好钱袋，一整年很难抓住机遇。因而，应特别注意防范财物遗失。

5、元宵节当日，最好不要借钱给人，否则，今年他人容易将你的运气借走。

6、元宵节当日，米缸、面缸不要见底，因为古有断炊堪舆之说。

7、元宵节当日，应注意衣服不要弄破。否则，容易一年破败倒霉。

8、元宵节当日，切忌不要杀生、见血。否则，今年易引发破财及病灾、伤灾。

9、元宵节当日，应避免说脏话、爆粗口。否则，今年易祸从口出、不经意说错话而带来祸事侵身。

10、元宵节当日，应避免洗头、剪发。因为“发”如同发财的发，而在此日洗发、剪发，易将财富洗之一空，一年存不下积蓄。

元宵节简介

元宵节不是国家的法定节假日，它是我国历史悠久的传统节日。元宵赏灯始于东汉明帝时期，汉明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

三个与拐卖有关的真实故事 篇14

A跟我家房子连房子，村里堂姑那一辈，她长得应该是最标致的，有点林黛玉那种弱不禁风的感觉，别人给介绍的对象她都看不上。在农村，姑娘过了20岁还没嫁人，父母是很犯愁的。

老家是县城上游最大的码头，来来往往的人比较多。从码头上下来的一个女人，很快便解除了A父母的愁怨。

女人说从城里来，到乡下招工。那时，乡镇企业刚萌芽，隔壁有家人1984年就搬到县里其他镇子上，办筷子厂、瓶盖厂等作坊式小企业，并从村里带走了3家人，彻底告别了面朝黄土背朝天的苦逼生活。对大龄女青年来说，招工也是个不错的出路，说不定能嫁个城里人。堂姑A也就信了，并且决定和B结伴而行，互相有个照应。

不知道过了多长时间，有天放学后，奶奶压低声音跟我说，A和B被那女人给卖了，卖到了安徽农村。我当时心里一惊，第一次知道人也是可以买卖的。

堂姑A的大哥在镇上有正式工作，她的堂姐（也是我堂姑）大学毕业不久分配在县法院，报案后，县公安局的人很快便到了隔壁家，连夜商讨解救方案。

大约过了一个多月，A被救回来了，但好像再也没人上门提亲了。

后来，村里来了个说话大家都听不大懂的小裁缝，瘦瘦的，娘娘腔，自称老家是江苏的。A就嫁给了这个南方小裁缝，后来在镇上开了个裁缝店，并有了一个女儿。大概过了两三年的样子，江苏男人病逝。A带着女儿改嫁给一个单身汉——镇屠宰厂的屠夫。

我很惊讶A能接受这样一个男人，倒是奶奶当时说了一句，她和娃子都得生活啊。尽管被解救回来了，但一次拐卖，毁了一个女人的名节，也毁了她的一生。

二十七八年过去了，我至今还记得B的父亲，也就是我的瘸子爷绝望的骂声，他住我家屋后，也算隔壁。

在商讨解救方案那个夜晚，这个50多岁的残疾男人因为无力承担相关经费，只能眼睁睁看着女儿被放弃。他站在村口，带着哭腔的怒骂声，只有村里一阵阵狗叫在回应。奶奶当时忍不住叹了口气说，“造孽（可怜的意思）的人啊，瘸子和老余（他妻子）都是多老实的人啊，没得钱也没人帮他们”。

为了让自己的回忆显得靠谱，我特地查了一下，历史资料显示，上世纪80年代末90年代初确实是拐卖妇女的高发期，很多南方妇女被卖到了北方农村。像瘸子爷这样造孽的人，应该不少。

A被解救回家那天，余奶奶坐在家门口呜呜地抹着眼泪压抑地哭，瘸子爷则对着门口的山头一通长骂，第二天又像往常一样耕忙劳作。

过了一年多以后，他忽然收到了一封信，是三女儿B从安徽寄来的，里面附着一张双胞胎儿子的照片。在信里，瘸子爷得知，女儿还算幸运，被卖给了一位乡村代课老师。生下一对儿子后，男人同意B给家里写信。至此，父女建立了联系。

在B生下女儿后，瘸子爷第一次去了安徽农村。回来后，老爷子似乎还挺高兴，说女儿被卖到的是平原地区，至少干农活不像我们老家的丘陵地带这样费劲这样累，女婿人也还不错。

2000年春节，我刚上大学后回家过年，发现瘸子爷的四女儿大着肚子坐在我家门口跟我妈聊天。才知道，她带着丈夫回老家陪老人过年了，她嫁到了B被卖到的那个村，男人是姐姐给她介绍的。

今年春节，我妈回村里查看老房子时，碰到了B。B和四妹妹都带着老公孩子一起从安徽回来过年了，一家人热热闹闹的。B还拿出手机给我妈看她孙辈的照片，说自己不到50岁就当奶奶了，一脸幸福。

C是大我七八岁的堂姐，她能被拐卖，确实比较出人意料。

一则村里出过类似的事情，二则她也属于胆大心细之人。但悲剧还是发生了。

我快要上高中的那个暑假，对面山上一直有个20多岁留着杀马特还染黄了的发型的男子，在那里哭哭啼啼，前前后后20天左右不肯离去。

一问才知道，男子是从江苏追过来的，他花钱买下了C，但让C跑回来了。可能是买下C之后，对C还不错，他每次到C家时，C和家人也没有指责他，还给他吃喝，然后C会大声跟他说，你赶紧回江苏去吧，我是不会跟你回去的。声音很大，似乎可以让村里人都能听见。纠缠多日眼见覆水难收后，男子哭着离去了。

C在被拐卖之前，有人给她介绍了河对岸的男子。双方已经互相上门打探过情况了，男方也准备上门提亲了。出了这一档子事之后，亲事自然黄了，自然也不可能在方圆几十里的农村里寻找婆家了。

好在当时农村人进城打工已蔚然成风，C到了市里，学了一手做面的手艺，其间认识了同样学手艺的老公，两人婚后在市里开了一家小面馆。这些年下来，有了孩子，也攒钱在市里买了房子，据说过着还算安稳幸福的小日子。

不管怎样，被拐卖带给人生的都只能是悲剧。对拐卖妇女的人，必须严惩。

看到网上各种争吵，各种较真和矫情，我讲这3个有关拐卖的真实故事，只是想让大家感受到情况有时候跟我们想的不同，也祝福历经过磨难的堂姑堂姐们能够幸福。

元宵节有什么传说故事 篇15

元宵节传说故事

1元宵节也是一个浪漫的节日，元宵节灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵节灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾，还有未婚女性在元宵节夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵节之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

欧阳修《生查子》云：去年元夜时，花市灯如书;月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾《青玉案》写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵节夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵节夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵节订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

元宵节传说故事

2传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

元宵节传说故事

3这一则传说与吃元宵节的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵节，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵节不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵节做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵节的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵节”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵节!元宵节!”，元宵节听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵节做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵节，这天叫做元宵节。

元宵节传说故事

4传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。