师德教师自我鉴定

师德教师自我鉴定（精选9篇）

师德教师自我鉴定 篇1

教师师德自我鉴定

一、做一个学习型教师

本人能认真学习教育教学理论，积极投身于教科研工作，大胆进行现代教育技术与数学教学整合的教改尝试，教师师德自我鉴定。本学期在青蓝工作室执教了课例《小小竹排画中游》，在校课堂教学总结会上执教了课例《雨点儿》，并通过这两次开课，不断改进自己的课堂教学水平。在每上完一篇课文后，我都会在自己的教育博客里写下自己的反思，以不断督促自己进步。工作之余，我尽量每天挤一点时间阅读专业类文学类的书籍，不断给自己充电，努力丰富自己的文学内涵。

二、做一个富有爱心的教师

爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把学生当作朋友，去感受他们的喜怒哀乐。爱学生，要以尊重和依赖为前提，要做做到严中有爱、严中有章、严中有信、严中有度，自我鉴定《教师师德自我鉴定》。我经常从小处着手，从学生关心的事寻求最佳教育时机，给学生春风沐浴般的教育。作为班主任，我主动做好学生的思想工作，经常找一些不同层次的学生谈心，努力进入每个学生的内心世界，了解他们真正需要的是什么。其次，我和家长也积极共同探讨教育孩子的方法，或上门家访或主动打电话给家长，使家长的教育更具理性。

三、做一个理念新的教师

目前，新一轮的基础教育改革已经全面推开，在认真学习新课程理念的基础上，结合自己所教的学科，积极探索有效的教学方法。在语文课上，我把语文知识与学生的生活相结合，为学生创设一个富有生活气息的学习情境，同时注重学生的探究发现，引导学生在学习中学会合作交流，提高学习能力。使学生的知识来源不只是老师，更多的是来自对书本的理解和与同伴的交流，促使学生在学习中学会学习。

四、做一个信息时代的教师

以计算机和互联网为代表的信息技术，正以惊人的速度改变着人们的生存方式和学习方式。我能把计算机和网络当作新的教学工具，积极进行信息技术与学科整合的教改尝试。我撰写的教育博客“清儿网志”记录了我教育教学的点点滴滴，通过博客的形式进行教学反思，加强与同事、家长之间的另一空间的交流，引起了好几家报刊的重视。

在平时的工作中，我能和同事友好相处，小事讲风格，大事讲原则。“三人行必有我师”，积极向每一位老师学习，努力形成自己的教学风格。

回顾一年来的工作，在得与失中思索，自己一直奉行踏实工作、虚心学习的原则，而这或喜或忧、或得或失的点点滴滴必将成为我生命中的绚丽色彩，点缀着我的人生，在今后的工作中我将扬长避短，争取百尺竿头更进一步!

师德教师自我鉴定 篇2

一、师德自我建构的困境

师德自我建构在本质上是一种自我改造、自我陶冶、自我解剖的活动, 通过教师对自己内心世界及其行为的反省、检查, 培养自己的道德情感和道德信念。一般来说, 教师职业道德发展过程有知、情、意、行四个环节, 即提高职业道德认识、陶冶职业道德情感、锻炼职业道德意志、养成职业道德习惯;或者是他律阶段—自律阶段—最终确立阶段—“自由境界”确立阶段。[3]无论是从认知到行动还是从他律到自律, 师德发展都是由外而内的自我构建过程, 是教师将外在的行为规范内化为行为准则。其内化过程需要在用人制度、奖惩制度、职称评审制度、校内外监督机制等方面提供保障。[4]由于师德自我建构自身存在的困境, 即使真的有如此细致的保障, 具体到每一位教师身上, 其内化的结果也不一定会是我们希望看到的, 当前有关师德滑坡与爬坡的争论即是明证。

1. 从善、恶对立来看, 由道德与不道德的关系而带来的困境

一方面, 道德是善, 不道德是恶, 二者为相互对立的范畴。构建良好的教师职业道德的过程实际上就是一种扬善去恶的事业, 所有师德教育均以此为自己的使命。而且, 人都具有向善性, 这是师德建设的前提条件。但是, 有一个事实是我们不得不承认的:这个世界绝不会单一地存在着善, 不道德就像阳光下的阴影一样永远存在。所以说不道德是“永存”的, 它和道德、和人类同在。另一方面, 道德教育是以承认恶的存在为前提的, 如果没有不道德现象, 道德教育就没有存在的价值。这就构成师德建构的困境之一:师德教育旨在促进教师弘扬善、用教育过程中的“道德行为”去取代“不道德行为”, 而“道德行为”又同时不得不面对“不道德行为”从根本上永远无法消除的事实, 甚至是“不道德行为”使得师德教育才有了存在的可能。师德自我建构永远处于矛盾之中。

2. 从人性的角度来看, 由人所固有的经济人属性而带来的困境

在生物学上, 人和其他动物一样都是自然界的成员, 因而不可避免地具有生物学上的种种特质。物质需要就是其一。心理学证明, 人的满足是从低级需要到高级需要, 从物质需要到精神需要。人首先要解决生存问题, 满足物质的需要。但是, 教师的传统形象被塑造成以义抑利的道德人形象。无私奉献、安贫乐道、清廉守节成了教师的代名词, 是师德的核心。而教师目前的实际社会地位却很低, 其合理权益更缺乏制度保障和物质基础。由于教育投入不足, 拖欠教师工资现象时有出现。虽然相关法规明文规定教师工资不低于当地公务员工资, 但就目前情况来看, 这仍然是一纸空文。受到市场经济的影响, 许多教师连基本的物质需要都无法满足。所以, 教师所要承担的道德义务与其获得的经济收入存在着巨大差距, 任何道德宣传和说教都无法弥补。

3. 从师德建构的过程来看, 由理想与现实而带来的困境

任何道德教育都带有理想主义色彩, 师德教育也不例外。师德教育将具有理想主义色彩的“至善”人格, 如将“善为师者, 既美其道, 有慎于行” (董仲舒《春秋繁露·玉杯第二》) 作为教师行为标准, 希望教师通过其巨大的人格魅力和范型作用来赢得崇高的职业尊严和良好的社会声誉。不可否认, 人都具有可塑性, 可以通过有针对性的道德教育使人具备某一品质。但是, 正是人的可塑性特征同样会使道德教育失去其应有的效力。因为教育的过程受到主客观影响甚多, 难以保证教育的效果达到理想的预期目的。另外, 面向善的师德教育回避了现实生活中的种种的恶, 认为通过丰富教师的道德认知, 加深教师的道德情感就可以使教师日常教育教学符合师德规范要求。这种预设也带有很大的片面性。比如, 教师在校内外会发现现实生活世界中存在着种种不合情、不合理、不合法的现象, 教师在生活和工作中的一些正常需求得不到尊重和满足, 不公正现象比比皆是。这种巨大的反差会给教师带来困惑和无所适从, 师德建设效率低下的原因也在于此。

从本质上讲, 教育活动不是经济活动而是道德活动, 教师与学生之间的关系不是经济关系。但是, 教育活动本身并不立刻产生经济效应, 所以教育离不开经济支撑。综观以上师德建设中的困境, 可以发现, 人的经济性与道德性左右着师德建设的效率, 二者之间存在着矛盾。所以, 经济人与道德人的摩擦是师德建设的最大阻力。师德的自我建构就是要在个体内部为二者寻找平衡的支点。

二、经济人与道德人摩擦的实质

在市场经济条件下, 由于不良社会风气的影响, 某些教师因寻求不正当的利益而迷失道德心。那么, 经济人与道德人在师德发展过程中一定是相互排斥的吗?二者有没有可能通过拮抗对师德进行调节从而使师德状况维持在较高的水平?

1. 经济人与道德人存在摩擦的必然性

经济人, 或称经济人性, 最初是英国古典经济学家亚当·斯密提出的一种假设, 指不抱任何其他动机, 只追求个人经济利益, 并只按经济原则进行活动的行为主体。[5]人首先是一个自然人, 经济人和道德人是自然人身上的经济性和道德性。道德是人之为人的基石, 是人之为人的内在规定性。人首先是一个生命体, 这个生命体不一定具有人性。判断一个人是否有人性的标准就是道德。道德与人性是属于同一范畴的概念。[6]道德是生命中的正能量, 起着防止生命下坠的作用。“道德人”表现为:在物质生活中有节制;洁身自好, 不放纵与没有贪念;在共同体生活中对他人具有尊重、责任、宽容与勿伤害的品性;在个体精神生活中有所敬畏;有精神的终极追求与关怀。[7]以“蜡烛”为隐喻的教师十分符合道德人的要求。在日常生活中, 道德人的精神终极追求是无法按照经济原则进行计算的, 这就导致了经济人与道德人在终极追求与行为准则方面的不一致。由于教师工作的特殊性, 其工作量与工作价值无法完全用经济进行衡量。作为人的一体两面的经济人与道德人, 在理性的作用下此消彼长, 导致了摩擦的必然性。

2. 误解导致了摩擦

摩擦并不一定是由矛盾引起的。任何接触物之间均会存在摩擦。在师德形成过程中, 经济人与道德人之间的摩擦是由于以下三种误解引起的。第一种是用局部否定局部或整体。师德教育的最终目的是让教师拥有善的职业生活。获得好的或善的教师职业生活方式是“得道”, 而不是“得”外在的“利”, 即好或善不是由利而是由道而德。[8]换句话说, 有“德”才是“善的职业生活”, 有“利”则“不善”。这是明显的用人的道德性去否定人的经济性, 进而否定具有经济人性的整个人。第二种是用有限否定无限。师德并非是教师先天就具有的、与生俱来的潜在可能性, 而是一种后天的获得性的职业角色品质。是教师获得教育实践之内在利益的必需品质, 只能产生并表现于教育实践之中。与其所有的人类共有的特质相比, 师德只是有限的一小部分。在人生的长河中, 单纯强调人的道德性或经济性都否定了人所具有的无限可能性。第三种是用个体否定群体。人在从事某一活动时都会自觉或不自觉地获得一些报酬, 教师的教育实践活动也不例外。“最美女教师”张丽莉在推开学生的一刹那可能没有想得到精神或物质的报酬, 但事后社会所给的“报酬”之高也是她没有想到的。她所获得的荣誉不计其数, 仅国字号的就包括“全国优秀教师”、全国“五一”劳动奖章、全国“三八”红旗手。在她当选黑龙江省残联副主席后, 有人质疑:舍生忘死、见义勇为者估计不只“最美女教师”一人, 只对“最美女教师”奖以官职无疑有失公平。[9]我们认为, 无论是钱财还是名誉, 都是排他性的, 一个人获得多, 其他人就获得少。当我们把目光都聚向道德人或经济人时, 少数人 (个体) 对多数人 (群体) 的否定与剥削也就产生了。

3. 摩擦后的拮抗

拮抗是生物学术语, 指不同激素对某一生理效应发挥相反的作用从而稳定身体内环境的作用。经济人与道德人的摩擦结果表现在两个方面, 一方面是道德人对经济人的排斥, 另一方面是经济人对道德人的排斥。但是, 摩擦不一定会产生排斥。亚当·斯密认为, 正是因为利己的需要, 才导致了对利他的实现。[10]如果调节好二者的关系, 可以让教师进入一种自由状态, 即教师可以选择任何一种好的职业生活之可能性, 而非制度或舆论的强加。首先, 任何道德行为都不排除互利, 即不排除利他与利己的统一。经济人并非单纯地指向物质利益, 还强调行为的效率。经济人假说的核心内容是经济人在一切经济行为中的行为都是合乎理性的, 即都是以利己为动机, 力图以最小的代价去追逐和获取自身最大的利益。[11]其次, 道德行为作为一种文化现象, 它与经济行为层次不同, 作用不同。再次, 道德人也包含了与经济人相一致的部分, 二者的相容当然会起到促进个体经济利益的获得, 这是二者相适应的效应。为了阻止拜金主义的恶性泛滥, 抑制个人私欲的无限制膨胀, 人们在超越经济意识的道德文化制约下, 才能引导人的行为按其应有的规则运行。

三、师德自我建构的一般路径

师德自我建构过程是一个具有长期性、复杂性的发展过程。其困境也在于人的经济性与道德性在互动中的制衡。师德自我建构的一般路径是阻止一方对另一方的僭越, 使其得以不断生成与发展。基于此, 我认为可以从以下几个方面着手实现有效的师德自我建构。

1. 在统一的师德规范下, 将师德内化纳入评价指标

鉴于教师职业的特殊性和重要性, 教育部多次修改并颁布了各类学校的教师职业道德规范。但是这些师德规范是宏观的界定与一般的要求, 无法进行具体的考核评价。由于地区和城乡差异, 各地应该结合实际情况, 因地制宜, 制定具有一定号召力和具体化的师德建设目标, 并据此制定切实可行、易于操作的评价指标。如果统一的师德标准不与具体的教育实践相契合, 师德建设就极易简单化、形式化。另外, 师德教育不仅是个道德说教的问题, 而且还是个“整体性”问题。因为一旦有教师不遵守师德行为规范, 获得巨额收益的“违法乱纪”者没有付出应有的代价或代价极小, 必然会让那些遵守规范者陷于十分尴尬或无奈的境地。所以, 公正有效的评价指标就是师德内化的保障。

2. 建立良好的职业道德环境, 为“道德人”提供生长氛围

道德人并非孤立地存在于某个角落, 而是与整个社会环境紧密联系的。社会环境包括校外环境与校内环境, 如校外的社会风气、政策法规、道德舆论及校内的教风和学风、校长的教育理念、学校考核制度、教师素质。要形成良好的师德, 还要给师德内化提供良好的心理氛围, 即给予教师的道德活动以充分的自由权利, 让个体在轻松、愉悦的心理环境中实现道德的自我建构, 达成道德自律。良好的内部环境与外部环境, 能激起教师的自觉意识, 培养其内在信念、规约, 使其自觉遵守教师职业道德。

3. 强化教师的自我修养, 培养教师的职业良心

教师的职业良心是教师在教育实践中对社会向教师提出的道德义务的高度自觉意识和情感体认, 自觉履行各种教育职责的使命感、责任感和对自己的教育行为进行道德调控和评价的能力。[12]教师的许多工作都是其独立完成的, 校长或其他教师无法时时介入其工作过程。教师的职业良心作为一种道德自律机制可以对教师行为进行调控, 对教育工作的质量能够起到促进作用。尼布尔认为, 作为个体的人可以成为有道德的人, 这是因为在涉及行为的关键问题上他们能够考虑与自己的利益不同的他者利益, 有时甚至能够做到把他者利益放到自己的利益之上。[13]教师经历积极的自我修养, 形成自己有关教育的内在精神信念, 他就能进入这种“考虑与自己的利益不同的他者利益”的人生精神境界。

4. 提高教师待遇, 保障教师的“经济人性”需要

教师职业劳动的价值主要体现在两个方面:一是社会对教师劳动的外在的物质回报;二是教师从工作中所获得的内在精神与情感体验。[14]现实生活中的人们不可能完全超越于物质利益之上, 完全舍利取义。教师也是经济人, 他们并不会因为拥有教师身份就会放弃求利的经济人本性。所以各级教育部门在制定种种规定来约束乃至制裁教师行为的师德评价机制时, 更应该采取有力的措施从经济上杜绝不道德行为出现的可能。

教师在社会发展中承担的是育人重任, 其工作是以自己的学识、情感、世界观和灵魂去教育人、塑造人, 教育活动实际上是灵魂对灵魂的作用。与对其他职业的道德要求相比, 人们对教师职业道德的要求已经超越了一般职业道德的要求, 而成为了一种职业与生活合一的高度人格化的职业道德。人们不仅要求教师在学校中“为人师表”, 教师在日常生活中也被期望成为“道德的象征”和“行为的楷模”。然而, 所有外在的道德要求如果没有内化为教师的行为准则, 就无法对教师的日常行为产生制约作用。所以, 只有改进师德建设方式, 实现师德内化的良性发展, 才能不断提高师德水准。

浅谈教师师德自我修养 篇3

关键词师德修养;途径;方法

中图分类号G4文献标识码A文章编号1673-9671-(2010)032-0162-01

当今的中国,正经历着全面的改革开放和由计划经济向市场经济的社会转轨,经济全球化、信息网络化,中西方文化交融的社会格局正初步形成。这一重大的社会变革,引起了人们价值观和生活方式的极大变化,在这场深刻的社会变革中,教师职业道德面临许多新问题。因此,加强教师的职业道德修养,提高教师的职业道德素质,成为一项重要而紧迫的任务。如何提升小学教师的职业道德修养?本文笔者就教师职业道德修养的途径和方法谈一点肤浅的看法。

1提升师德修养的基本途径

1)加强学习,不断创新。加强自身的学习,是教师师德修养的必要途径。正确的理性认识,是自觉行动的前提,教师职业道德修养离不开科学的理论学习。古人说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”其中的:“学、问、思、辩”,讲的就是通过学习与思考,提高辨别是非的能力,离开了科学的思想理论为指导,教师的师德修养必然会迷失方向。

① 认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想及其科学发展观,不断从中汲取精神营养,提高认识,树立科学的世界观、人生观和价值观。树立远大的社会理想,只有透彻地认识人生价值,深刻地把握社会发展规律,才能摆正个人和事业的位置,正确处理义与利、奉献于索取的关系,才能明确自身发展的方向。为良好师德品质的形成,奠定一个坚实的基础。② 学习教育科学理论。教育科学是人类长期教育实践的概括和总结。教师必须坚持潜心学习教育教学知识,懂得教育规律,熟悉教育原则和方法,了解教改,关注教学动态。学习和掌握教育科学理论,有助于教师深刻的理解师德修养的必然性和合理性,从而提高履行师德修养规范的自觉性。③ 学习优秀教师先进事迹,把心中崇高的师德榜样,升华自己的师德境界。在优秀教师身上,集中体现了教师职业道德所倡导的优秀品质,他们的教育实践和先进事迹,生动体现了新时代师德的特点和要求,他们从不同的侧面,把教师道德原则和道德规范具体化、形象化了。如:欧阳代娜、李吉林、邱学华、马芯兰等模范教师,他们立足本职工作,全心全意为教育事业服务,学习他们的事迹,会使人的灵魂受到洗礼,思想境界得到升华。

2)参与实践,总结经验。道德修养不能脱离社会实践,这是与马克思主义关于提高一切个人修养的基本观点,也是我们的师德修养与古代一些思想家所讲的道德修养的根本区别所在。以中国古代唯心主义哲学为基础的脱离社会实践的修养认为道德是先天禀赋的,人们只要能够自省,就可以“明心见性”、“致良知”达到“至美”的境界。我们的师德修养当然不能走这条脱离实际的老路。学习理论是重要的,更重要的是将理论辅助教育实践,因为教育实践不仅是教师进行师德修养的现实基础,同时也是检验教师道德修养的唯一标准,是教师修养的目的和归宿。教师的职业道德修养不是一蹴而就的,而是在实践中不断认识,不断提高,不断完善。只有经过实践的反复磨练,道德认识才能日益明确和深化,道德信念和道德意志才能日益坚定,道德修养才能日益丰富,道德理论才能日益完善,才能形成良好的道德品质。因此,教师在学习师德修养科学理论的同时,还必须积极参加社会实践,不断学习,不断深化,才能达到一位教师所具备的道德修养和要求。

3)相互借鉴,共同提高。著名教育家叶圣陶倡导:“教师之间要团结无间,互相配合。”在一个学校里,教师之间要倡导谦虚谨慎,互相尊重,克服以邻为壑,更不能互相嫉妒,互相拆台,抬高自己,贬低别人。教师要尊重对方,要善于从对方身上学到优点,对照自己的不足进行改正。则其善者而从之,其不善者而改之,这对于教师更好的开展工作和更快地提高师德修养是大有裨益的。实践表明,加强学习是教师提高修养的前提,离开了学习的修养是盲目的修养,这种修养是缺乏自觉性的,容易迷失方向,是不可取的。而坚持理论与实践的统一,则是教师修养的根本途径,离开了实践的修养只能是毫无价值的空谈。因此,教师的修养问题实际是一个实践问题。教师的理想人格,只有在实践中才能不断的充实、提高和完善。

2师德修养的方法

2.1克己内省

“克己内省”是我国古代十分推崇的一种修身方法。“克己”是指教师要自觉的按照师德规范要求自己。“内省”就是“反思”只对自己在教育教学实践中的一言、一行、一念进行重新的审视和思考。“克己自省”的实质就是自我审查、自我批判、自我纠正、自我调节以实现自我超越。教师要认真开展自我批评,严格解剖自己,勇于承认自己的缺点和不足之处,时刻对自己的品性进行反思,有则改之,无则加勉。同时还必须听取别人的意见和批评,在别人对自己的评价中,更好的认识自己,改造自己。当前教师要以新世纪的师德原则和规范作为自己的行为准则,以社会、学校中的模范典型、优秀教师为榜样,追求高尚的道德境界,塑造完美的教师形象。

2.2慎独

“慎独”是道德品质修养的最高境界,也是把教师师德修养推上更高程度的重要方法。慎独就是在无人监督,有做坏事可能的时候,不做坏事。“慎独”出于《礼记·中庸》书中说:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”“慎独”是良好的思想修养,要求学生做到的,学生不在的地方也能做到,在无人知道的时间和空间,更加严格要求自己,教师必须充分认识意志是教师滋生修养的重要保证,而“慎独”是锻炼意志的有效途径。教师自觉的纠正不良行为,不懈地同私情杂念作斗争,在自我批评中磨练自己的意志,在独处时依然保持良好的品质。古人尚知“慎独”,作为新时代的人民教师,更应该努力加强自我修养,通过自我修养,强化自己的道德意识,磨练自己的道德意志,并在实践中把道德意志转化为道德行为,做一个品德高尚的人民教师。

2.3心理调节

人的心理活动,主要靠意识导向。心理失调正是人的意识趋向极端化的表现,心理调节就要调动自己的理智去遏制自己意识中某些不健康因素的极端化,从而恢复它的正常的导向作用,以求得心理上的平衡。教师要学会自我调控,人非圣贤,孰能无过。因此教师要善于驾驭自己,要让自己经常保持愉快、满足的心情,而且能合理的排解消极的情绪。要始终把自己规范在正确健康的跑道上,并沿着这条时而坎坷、时而挫折,但最终一定是洒满阳光的大道上勇往直前。在今天的信息时代里,由于刺激源的丰富多彩,教师的师德问题日趋复杂。作为当代教师必须加强学习,勇于创新,及时总结经验教训,不断解剖自己,调节自己,加强修养,增加道德认识,丰富道德情感,树立道德理想和道德信念,坚定道德意志,并在实践中进行道德行为选择。只有这样才能达到“慎独”的境界,才能适应时代的要求,才无愧于“人类灵魂工程师”的光荣称号。

参考文献

[1]张贵新,饶从满,李广平.新时期师德修养简明读本[M].首都师范大学出版社,2005.

教师师德师风自我鉴定 篇4

在教学的过程中我坚持正确的方向，坚持用发展的眼光看待学生，以人为本。进取投身于教科研工作，大胆进行现代教育技术与体育教学整合的教改尝试。在每上完一堂课，我都会写下自我的反思，以不断督促自我提高。

我关心学生，热爱学生，平等对待学生。以尊重和依靠为前提，时时做到严中有爱、严中有章、严中有信、严中有度。我经常从小处着手，从学生关心的事寻求最佳教育时机，给学生春风沐浴般的教育。

学校教师师德师风自我鉴定 篇5

履现职以来，忠诚于党的教育事业，积极学习政治理论，在各方面都能从严从高要求自己，言行堪为学生表率。十多年来，我始终奋斗在教育教学和管理的第一线，在工作中力求团结协作，月份组织安排，敢挑能挑重担，积极完成学校交给的各种任务。在教学中我始终不断更新教育观念，挑战课改，提高自己的.教育教学水准，使自己在化学教学中教得轻松，学生学得愉快，教学中一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切，教书育人。

二、把握教学环节，提升教学质量

在教学中，我注意理论与实践相结合，一切从学生实际出发，注意搜集和分析学生在学习生活中遇到的各种问题，整合教学资源，优化教学因素，提出解决问题的方法和措施，积极培养学生的实验操作能力和实验探究能力，从而使学生学会学习、学会研究、学会合作、学会创新等新一代青年应具备的基本素质。

1、坚持认真备课，做到心中有本。

履现职以来，我已养成了课前认真备课的好习惯，要上好一节课，必先备好一节课，也就是明确“教什么”、“怎么教”的问题。在我的化学教学工作中我主要从以下几个方面来落实备课：首先是备学生，在上课前我始终先要了解学生基础、面向全体学生、关注全体，教学设计符合学生的心理特点和发展特点，尽可能促进每一个学生的个性发展。其次是备教材，我先根据《课程标准》和教学内容确定教学目标，再根据学生已有的学习基础确定教学方法。第三是备实验，多年来，我始终认真落实实验教学，特别是学生分组实验，我总是在在上课前我要用大量的时间进行实验准备，包括实验仪器、所需药品、试剂配制等作全面的思考和准备。备课中我还把往年的教学反思结合起来进行备课，不断优化教学方法，提升教学质量。

2、注意因材施教，做好课后辅导。

我在多年的教学中，根据师生互动的反馈情况，如发现学生听不懂的知识点，快速分析原因，及时根据学生特点和个性差异，采取相应的补救措施，从而达到预期的教学目标，课后我还对这部分学生有的放矢与其进行交流，及时给予关怀与关爱，善于发现他们的优点，积极发现后进生的闪光点，及时给予鼓励，树立他们的自信心。

3、建立兴趣小组，提高探究能力。

履现职以来，在每年的教学中我都通过学生自愿的方式，成立化学兴趣小组，并将自加入兴趣小组的学生根据各种学习外因，把学生分为若干个兴趣小组，每周在课余时间内确定2段兴趣小组活动时间，定时组织开展兴趣小组活动，多年来，兴趣小组活动的主要内容有：化学小魔术、小课题拓展探究、生活中的化学、环境小知识等。通过开展兴趣小组活动，激发了学生学习化学的兴趣，又提高了学生实验探究的能力，使学生在轻松愉快的环境中得到了发展和提高。

三、加强班级管理，培养优良的班风、学风

班干部是班级的中流砥柱，更是连接老师与学生之间的桥梁和纽带。在这个学期里，我们慎重地选拔和培养班委会成员，大力表扬班委优点，帮助班委树立威信，鼓励班委大胆工作，指点他们工作方法，同时更严格要求班委成员在知识、能力上取得更大进步，在纪律上以身作则，力求从各方面给全班起到模范带头作用;培养班委团结协作的精神，通过班委这个小集体建立正确、健康的舆论，形成集体的组织性、纪律性和进取心。

教师师德自我评价 篇6

一、做到了严于律己，以身作则，为人师表，时刻注意自己的言行举止（做到语言文明，待人礼貌，举止端庄，衣着朴实，仪容整洁）使自己在思想、学习、劳动、生活等多方面做学生的表率，给学生树立一个好的榜样。教师是学生的榜样，一言一行都会影响学生的成长，必须言传身教相结合。在具体的教学实践中，我始终把师德放在第一位，对学生热心、耐心、贴心，不歧视学生，对学生一视同仁，发现学生进步之后，及时表扬，激发学生的荣誉感，并且严格约束自己的言行，因为我深知“身教重于言教”，“为人师表”是多么重要。

二、做到了关心、爱护全体学生，尊重学生人格，从不体罚学生，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展。既是学生的老师，又成为了学生值得信任的朋友。作为班主任，我结合教育教学的特点，将思想教育和品德教育贯穿在教育教学活动的全过程中，帮助学生逐步树立正确的人生观和价值观，促进学生全面发展。一旦发现有学生的思想出现问题，及时找他谈心，纠正他的一些不良思想和行为。一旦有学生生病了，马上带他去校医室看病，或请家长过来接孩子回去看病。

三、在提高自身思想政治觉悟的同时，加强教育教学专业理论和业务学习，不断提高教育教学业务水平。认真参加科组教研活动，和同事一起学习和探讨专业知识以及教学的新观念、新思想，并把这些新的教学方法运用到教学中去。

四、遵守国家法律法规，热爱学校，遵守学校规章制度。从不迟到或者早退，有时候生病了也能坚持上好课。我尽量做到严于律己，对工作认真负责，一丝不苟；与同事团结协作，顾全大局。

教师师德自我评价篇二

自我校开展师德师风的学习教育活动，通过参加我校师德师风的学习教育，使我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对中学教师职业道德规范内容更加熟悉。现对照《教师法》和《中小学教师职业道德规范》的要求，结合自己多年来的教育工作表现，作自我问题剖析如下：

一、存在的主要问题

1、在热爱教师的职业方面表现要更加突出。我平时扎实工作，爱岗敬业，认真上课，努力学习，勇于创新。虽然我很清楚地知道，热爱教师的职业是做好教育工作的前提，但是在教育工作中与有经验的教师相比自己做的还不够。

2、在教育教学理论方面学习不够坚持。我经常学习教育教学理论，天天学习新课程理念，积极参与实验活动，经常与本组教师探讨相关的问题。同时，还撰写相关的实践论文、案例、说课稿和教学设计，以便不断提高自己的教学业务水平。而这些都不是经常性和自觉性的，这都是为了完成任务。现在深入剖析起来，要想不断适应教育形势的发展，成为一名合格的新时代教师，就得必须不断地加强教育教学理论学习，使自己的业务水平能尽快的提高起来。

3、在关心学生，热爱学生方面再耐心些民主一些。平等民主对待学生是做好教学工作的一个关键，教师与学生是平等的，这一点大家都认同。但是，我自己有时上课时，学生不听话，因缺乏耐心民主，也常训学生，现在仔细回想起来，对待学生（特别是调皮学生）确实要再耐心些。

4、在教学工作方面不敢勇于创新。本人虽然能运用新理念来指导教学实践工作，探索科学的教学方法，提高自己的教学能力。但是，目前自己的教学思想和方法还是有点滞后，课堂上还是为能完成教学进度，而突略对学生各方面发展的训练和培养，没能真正地做到放手给学生，让学生真正地成为课堂的主人。同时，自己思想认识还放不开，总是顾虑太多。另外，对待学生更加“爱心、细心、耐心”些。比如有时对待学生的错误，再多些循循善诱的教育，使其改正错误。

二、存在以上问题的思想根源

1、思想认识不太高，对学习教育教学理论不够深入、坚持，对理论指导实践的意义认识不太足。还有理论学习不能够与实践紧密结合，对理论联系实际的精神实质认识不足，在学习中没有能够很好地结合自身实际与学校情况进行有效的反思。

2、爱岗敬业精神不够，缺乏刻苦专研精神和态度，工作中不善于总结经验和反思，服务意识不高，缺乏耐心和责任心，思想懒惰，缺少时代的使命感和高度的责任感。

3、爱心没有很好的培养和树立，因而缺乏爱心的激发、永保爱心不够而出现敷衍塞责现象。

4、忽视了家长在教育方面所起的重要作用，忽视了三位一体的教育策略的重要性，使自己的工作不够主动，与家长联系、沟通得比较少。

三、今后的努力方向

第一是要加强对教育经典著作的学习，不断充实自身的教育理论意识；

第二是要加强对新课程理论的学习，切实转变教育观念，不断适应时代教育形势发展的需要；

第三是要在学习中做到结合实际深入思考，并能利用理论来指导实践工作。

教师师德自我评价篇三

教师在我心中是一个崇高的职业。我个人觉得师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。教师是师德建设的主体，应自觉加强自身职业道德修养。作为一名教师，既要以学问教人，又要以道德教人，即所谓“明德”。这是中国教育的优良传统。历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。儒家的经典著作《大学》开宗明义就说：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”所谓“明明德”，便是要发明受教育者自身所具有的“明德”，也就是以道德教人的意思。教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。而教师道德是教师的灵魂，也就是我们通常所说的“师魂”。

自己选择了教书这个职业，在政治思想方面，能坚持学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，努力提高自身的思想政治素质，奉公守法，遵守社会公德。“为教育事业奋斗终身的献身精神，”把忠诚于人民的教育事业，看成人类的美德，时时激励自己，要像蜡烛一样，燃烧自己，照亮别人；工作上兢兢业业，勤勤恳恳，服从领导听从指挥，不打折扣认真地完成学校领导交给的各项工作任务，并用“学为人师、行为示范”的要求来约束自己，做到家长认可，学生喜欢，学校放心的“三满意”教师。在平时我经常进行自我反省，时时处处对自己严格要求，查找不足，努力营造一个好老师的形象。怎样做才能让家长、学生喜欢上你呢？我认为教师专业水平的高低是学生喜欢的标志之一。一位优秀的教师，必须有丰厚的文化底蕴支撑起教师的人性，高超的教育智慧支撑起教师的灵性，宏阔的课程视野支撑起教师的活性，远大的职业境界支撑起教师的诗性。是啊！一个没有丰厚的文化底蕴的教师，根本不可能给学生的生命的源泉。博学多才对一位教师来讲是十分重要的。因为我们是直接面对的教育主体学生的教育者，学生接受教育时什么问题都可能提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它是在不断地丰富和完善中发展的，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水，不断蒸发，不久就会枯竭。所以校本培训之所以重要。

要做学生喜爱的老师，不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。学生闹矛盾，我给予合理的处理；学生犯了错误，我耐心地进行教育，使学生真正认识到错误并及时改正。还抽时间给学生谈心、交流，和学生共同活动，同吃同住，缩短了师生距离感，增进师生间的相互了解等等。热爱学生，还表现在老师对学生的尊重和信任，对学生的严格要求中要有爱。平时我很我注意尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生。对学生既严格要求，又注意他们的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法。特别是差生，给予更多的关心，不让一个学生掉队，尽的努力使他们健康成长。老师的言行直接影响他们。热爱学生的老师欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。从我的亲身经历来看，坦诚对待学生，真心面对学生，是教师受学生欢迎的重要法宝之一。所以我们教师既要把丰富的科学文化知识技能传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。

教师的魅力——师德 篇7

师德为首位之说并不是今日才提出来的, 伟大的教育家、思想家孔子在《论语》中关于培养品德的论述俯拾即是。而孔子有颜回那样学问渊博、品格高尚、以德著称的学生, 不仅仅是因为孔子是个伟大的教育家, 更重要的是他能身体力行。当代教育家陶行知主张:“以人教人, 要学生做的事, 教职员躬亲共做;要学生学的知识, 教职员躬亲共学;要学生守的规则, 教职员躬亲共守。”如果教师在一堂课上教育学生要学会尊重他人, 在另一堂课却当众辱骂学生, 何谓师德?何谓为人师表?所以为人师者, 就应具备以下几点。

一、要自知, 即认识自我

教师职业并不是赚大钱的职业。在市场经济条件下, 教师要经得起诱惑, 耐得住寂寞, 甘于清贫, 充分认识自己选择的职业。在当今市场经济大潮冲击下, 社会上种种不良的现象对我们的校园, 对学校风气和师德都有不好的影响。据《北京日报》报道:一个贫困山区的女孩, 家境在当地算可以, 却在其班主任的怂恿下向北京市一位邮政局长索取助学费, 每次得到的钱还要分给老师一半。这则消息让资助“希望工程”的热心人痛心疾首。所以教师除了专业技能和学术品格等方面之外, 有德之师首先要遵守教师这一神圣职业的最基本操守。据《南方日报》另一报道:小学教师张举端18年来, 为了山区教育事业, 为了山里孩子的明天, 以强烈的挚情和责任心, 坚守在只有他一人的分校, 放弃外调机会。在儿子患病期间也没有耽误学生的课程, 却耽误了儿子的治疗, 以致儿子离开人世。但张举端却表示, 对过去18年来为孩子所做的一切不会后悔!同样是山区教师, 职业态度却截然不同。

二、要有爱心和开朗、乐观的性格

首先必须热爱教师事业, 热爱所教学科及所从事的具体工作, 爱所教的每一位学生, 将其当做自己的孩子。一个面目无情、冷若冰霜的教师给学生的印象常是凶恶、冷漠的, 学生会惧怕而难以产生敬仰之情。所以教师要有宽广的胸怀、积极的情绪、平易近人的态度、笑容可掬的表情。要善于营造一种和谐、愉快、亲切、友好的气氛。在无形中缩短老师与学生的心理距离。一个无爱心、表情僵硬的老师所教的学生也会由于老师的影响而毫无生气, 麻木呆滞。每个人身上都有闪光点, 学困生也不例外, 但这些学生的举止言语常会使教师十分气恼。教师不应简单粗暴体罚或变相体罚学生, 应该有爱心, 除了在学习上进行关心与辅导外, 要积极挖掘其身上的潜能, 善于诱导, 激发学生奋发向上的内在动力。

三、对学生要有耐心, 自身要具备良好的自我调控能力

教师在教育教学活动中, 常会出现学生调皮捣蛋、恶作剧、逆反对抗、违纪犯规等, 这些问题使人气愤、烦躁。这就要求教师要有博大的胸怀、极大的耐心和较强的心理承受能力, 学会运用积极的心理防御机制与科学的调适方法, 避免消极的心理偏激反应。要有正直的人格、人品, 弘扬高尚、正义、真善美的价值观念, 把正直宽容、不骄不狂视为做人的准则, 树立良好的师德风范, 理解学生, 明察秋毫, 公正地解决问题。《河南城市早报》曾报道一篇通讯“只因一件琐事———教师残杀姐弟三学童”:某小学教师杜石现的妻子在村中开办一私人幼儿园。庄家因儿子入学学费问题与杜家发生争吵。杜石现因此耿耿于怀, 趁庄家无大人之时入室将熟睡中的三个孩子疯狂砍打至死。由此看出该教师心胸狭窄, 由于一件琐事而产生消极的心理偏激反应, 进行报复行为。

四、以身作则, 给学生做好榜样

教师不仅是知识的传播者, 而且是模范。教师的一言一行, 学生看在眼里, 会极力模仿。教育心理学表明, 教师的榜样对学生的影响是巨大的, 从幼儿园儿童到大学生都有模仿教师行为的倾向。所以教师必须言行一致, 用文明健康、积极向上的言行教育和感染学生。孔子有言:“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。”在不断要求学生的过程中自己也要以身作则, 教师的言行示范比口头教育更有效。

师德不仅影响一个人学生期间和今后的生活道路, 而且关系到学校精神文明的建设和推进。教师只有不断加强自己的师德修养, 不断使自己的专业技能更加精湛, 才能成为一名合格的人民教师, 才能培养出优秀的下一代。

师德，教师之精魂 篇8

关键词：教师；师德；建设

“师者，所以传道授业解惑也”，出自唐代大文学家韩愈的《师说》。这句话简明扼要地阐释了教师的重要作用以及教书育人的本质要求。简单而言，传道，就是教导学生道理、道德，让学生形成良好的道德行为习惯；授业，就是传授学生学业、技能，帮助学生掌握从业创业的基本技能；解惑，就是为学生点拨迷津、解除疑惑、打开心结，引导学生形成良好的人格、心理。作为一名合格的人民教师，应该时刻谨记自己肩负的特殊职责与神圣使命，应该适应时代的要求，提高自身的师德素养，以身立教，为人师表。

从古至今，号召广大教师以身立教、为人师表师的声音从未消停过。一方面，师德师风已经形成于教师行业、渗透在教师言行之中，成为一种优良传统。师德师风建设必须在继承传统的基础上与时俱进。另一方面，师德师风建设直接关系到学校的教学质量和学生的培养目标，成为影响学生成长成才的无形力量。教师应该将师德师风建设融入日常教学活动中，在“传道授业解惑”的过程中真正实现新时期师德师风建设，真正做到：传正道、授精业、解困惑。

一、传正道，做人类灵魂的工程师

道，是道理、道德、道义。正道，就是一个社会公认的、每个人都应当明白的道理，都应当遵守的道德，都应当信守的道义。传正道，说明教师不仅要教人知识，还要教人做人。英国哲学家弗兰西斯·培根说过：“教师是知识种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的设计者。”这就是要求教师以自身的人格魅力去影响学生的品行，用自己的优良品格和真心诚意去塑造学生的灵魂。

传道具有历史的继承性和鲜明的时代感。社会的发展变化，赋予传道不同的内涵。中共中央政治局常委、国务院总理温家宝于2005年教师节前会见第五届高等教育国家级教学成果奖颁奖大会代表和北京市优秀教师师德报告会主讲教师代表时曾说：“现在我们讲传道，就是要给学生传授爱国主义、集体主义思想，使他们热爱祖国、热爱人民，有着强烈的社会责任感。”这就是符合中国具体国情的“传道”的现代含义。

作为人类灵魂工程师的人民教师，首先要深刻理解传道的含义，具备高尚的情操，遵循从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及具备与之相适应的品质、情操和道德观，也就是说要有优良的“师德”。只有师德优良的教师，才能做到为人师表。当前，必须要加强师德师风建设。正如山东省淄博市一位农村教师所说：“一个知识有缺陷的人可以用道德来弥补，而一个道德有缺陷的人无法用知识来弥补，教师师德的缺失对学生的影响远远胜过知识缺陷的影响。”因此，作为一名人民教师，应当自觉遵守《教育法》、《教师法》和教师的职业道德规范，时刻铭记、自觉做到爱国守法，爱岗敬业，为人师表，教书育人。教师只有自觉热爱祖国，热爱人民，自觉遵守国家法律，才能在教育过程中潜移默化的感染学生；只有始终牢记自己的神圣使命，热爱教育事业，甘于奉献，乐于耕耘，才能把正道弘扬得更广更远；只有坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生，才能教育学生形成高尚的爱国主义、集体主义精神，教育他们热爱祖国、热爱人民，树立强烈的社会责任感。

二、授精业，做社会进步的引路人

业，乃学业、职业、事业。不同的时代，教师所授的业不同。封建社会的教师，传授给学生的，往往是四书五经，是为了应付科举考试。即使是现代社会，在多数人的脑海里，依然存在着“学好数理化，走遍天下都不怕”的意识，升学依然是大多数人读书的目的，不少教师也因此被升学率的指挥棒赶着走。这些现象可悲而不可忽视。教育是人类进步的阶梯，教师是阶梯的缔造者。一个人口将近14亿的泱泱大国，要蜕变成为现代化的高度文明的国家，教师的作用是无可比拟的。作为教师，尤其是中职学校的教师，不能简单地只传授知识、学业，更要的是引导学生走向社会、打拼事业，即从传授知识、技能为主，转变为以培养和发展职业能力为主，除了把基本知识和技能传授给学生外，还要以学生日后走出社会为落脚点，注重培养学生的实践能力、分析能力、合作能力、解决问题的能力，培养一大批能就业、会创业的学生。

一个优秀的教师，应当具有深厚、扎实的基础知识，掌握本专业的基本技能，形成自己的教育观和方法论。俗话说得好：“若要给人一杯水，自己要有一桶水” “水之积也不厚，负大舟也无力。”教师只有自觉学习，努力掌握各学科前沿知识和研究成果，掌握现代先进的教学理念和教学手段，才能跟上科学进步和时代前进的步伐，才能“授人以鱼”的同时“授人以渔”，才能真正做到“学高为师”。而要达到这一点，就要求教师首先要热爱自己的职业，把教师当作自己一生的事业孜孜追求和不懈努力。就像首届“全国教书育人楷模”获得者、73岁的北京大学教授姜伯驹院士，从教57年始终坚守“学生是我们的衣食父母”的信念，一直坚持在本科讲坛上，讲义年年修改，亲自批改学生作业。他说：“只有这样，才能从中找出共性问题，真正了解学生的弱项究竟在什么地方，再来调整改进教学内容。”正是这种一丝不苟、严谨治学的科学家精神和道德力量，深深地影响着他的学生的学术道路和人生修养，培养出了著名数学家王诗宬院士、北大数学科学学院教授尤承业等一大批优秀的人才。

站在三尺讲台，手持两尺教鞭，坚守一种信念，我们教师就是这样将知识和做人的道理传授给学生。课堂，就成了呈现“师德”的最直观的平台；教书，就成了“师德”的最直接载体。因此，教师必须树立终身学习的理念。终身学习是教师专业发展不竭的动力，是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的。一个教师只有树立终身学习的理念，不断更新自己的知识机构，不断加强自身的专业素养，不断改进自己的教学方法，不断提高教育教学水平，才能发掘学生的潜能，启迪学生的智慧，造就一批又一批杰出的人才，才是真正的教书育人，才是真正的“忠诚党的教育事业”。

三、解困惑，做学生成长的良师益友

教师除了传道、授业外，还要解惑。惑，是疑惑、困惑。教师这一名份承载了非常多的责任，既要付出汗水和心血，又要奉献爱心和智慧。大教育家陶行知先生说得好：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”在这个物质极为丰富的年代，在这个日益纷繁复杂的社会，年轻一代在成长过程中难免会产生诸多困惑，甚至面对很多诱惑，迷茫、冲动、叛逆等时常影响学生的成长。他们如果不能得到及时的帮助、支持和疏导，就会走弯路，很有可能会误入歧途。他们需要的不仅是良师，还需要益友，需要给予他们爱心和耐心，引导他们健康、顺利成长。为此，教师应当做到：

（一）以人为本，以学生为中心。

以人为本是科学发展观的核心，也是教书育人的核心，它强调人在社会发展中的主体地位和作用。在教育活动中，以人为本就是要解放人的思想，尊重人的行为，塑造人的品格。以学生为中心就是以人为本内化到教学活动体系中的具体表现。教师应该从细节做起，关爱自己的学生，对所有学生一视同仁，不偏不倚，对学生提出的学习上、生活上、情感上的疑惑，都应耐心解答，并且因材施教，给予正确指导。

（二）具备一颗博爱的心。

师爱，是师德的真谛。陶先生说过：“没有爱就没有教育。” “人生的最大目的还是博爱。”由此可见，教师应该用爱和智慧来搭建师生沟通的桥梁。年轻的心常常充满着矛盾，一方面渴望得到理解和关注，另一方面却抗拒被人的亲近和安慰。然而教师的责任心却能转化成耐心和恒心，提醒着我们要默默关怀着孩子们，他们何时需要我们，我们就何时走到他们身边。亲其师，信其道。身为教育工作者，只有对学生源于内心的关怀，才能达到学生的心灵深处，才能滋养着学生茁壮成长。否则，就不是一名合格的人民教师，就会成为下一个“范跑跑”、“杨不管”。

（三）淡泊名利。

不管你在那一个时代，选择了教书这个行业，都意味着一生要与清贫为伍。一个物欲横流的社会很难保全纯洁的教师队伍，一个竞争残酷的世界更容易滋生功利心从而让人不择手段，我们不能要求教师把清贫当作清高。但是，清贫，绝对不是教师丧失自己人格、丧失师道尊严，做出违背师德之事的借口！教师有什么样的教育观、道德观，就培养出什么样的人才。所有热爱着教育事业和热爱着学生的人都知道，对学生坚持不懈的付出是不求回报的，只求学生明明白白做事，堂堂正正做人。世有淡泊名利的老师，然后才有淡泊名利的学生。“董钱钱”、“ipad老师”之流，理应受到全社会的唾骂与抛弃。

古语有云：“桃李不言，下自成蹊。”在“传道授业解惑”中建设师德师风，在师德师风建设的基础上“传道授业解惑”，使每一个教师都自觉成为爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习典范和楷模，让每一个教师都真真正正传好道、认认真真授好业、无微不至解好惑，我们的教师就无愧于“人类灵魂的工程师”、“人梯”的光荣称号！

幼儿园教师师德自我鉴定范文 篇9

身为幼儿教师，对一段时间的工作进行总结是为了肯定成绩，找出问题，归纳出经验教训，提高认识，明确方向，以便进一步做好工作。那么自我鉴定该怎么写呢?下面东星资源网小编给大家分享幼儿园教师师德自我鉴定范文，希望能够帮助大家，欢迎阅读！

幼儿园教师师德自我鉴定一

教师是以人育人的事业，直接担负着培养下一代健康欢乐成长的历史重任。其中师德是最主要的。师德，即教师的职业道德，是教师和一切教育工作及活动中必须遵守的道德规范和行为准则。经过对幼儿教师师德的学习，本人深刻地体会到：

一、爱岗敬业。

首先，要忠诚于教育事业，服从领导，认真完成领导分配的各项工作。要对幼儿教育尽心尽力。进取进取，努力创新。认真设计每一节课，让孩子在每节课中都能学到知识，在工作中严于律己，加强自身的学习，不断地更新知识，认识自身的不足，虚心学习，不断进取。努力提高自我的文化知识，工作本事等的培养。仅有爱岗敬业，教师才能进取应对自身的社会职责和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。

二、尊重每一个孩子。

每个幼儿都渴望得到教师的爱和尊重，要与幼儿平等相待，不能把幼儿当下级随便呵斥。仅有把爱传递给幼儿，把幼儿看重，幼儿得到教师的尊重，他们才会尊重和喜欢教师。爱生是教师必须具备的美德，教师一个关注的眼神，一句亲切的话语，一个手势都能给幼儿带来安慰和鼓舞。

发现孩子的闪光点，少一点批评，多一点鼓励。教师要以宽大的胸怀去爱每一个孩子，以真诚的爱心和关怀的态度去对待每一个孩子，做到一视同仁，不带任何偏见。应用欣赏的眼光去善待每位孩子，在他们的心田中播种“自信与自尊”、善良与宽厚“的种子，让他们在获得知识的同时享受完美欢乐的童年。

三、努力进取。

作为传道授业的教师，仅有不断地更新自我的知识，不断提高自身素质，不断地完善自我，才能教好幼儿。如果自身散漫，怎能要求幼儿认真。教师要正确的应对自我的工作职责心，提高自身的素质，这要求自我不断地学习，充实自我，进取探索，不断开辟新的教法。

四、以身作则。

教师的言行对幼儿的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，幼儿都喜欢模仿，这将给幼儿成长带来一生的影响。所以，教师必须要时时刻刻为孩子做好榜样，凡要求幼儿要做到的，自我首先做到。坚持严于律己。

行动实践远胜于说教。师德不是简单的说教，师德需要培养，需要教育，更需要每位教师自身的修养。我深深的体会到，教师必须具备良好的职业道德，让我们加强师德修养，“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”，以高尚的师德情操去陶冶孩子的品格，照亮他们的人生道路。

幼儿园教师师德自我鉴定二

爱具有神圣的品质、非凡的魅力。世上的爱有很多种：恋人之间的情爱，朋友之间的友爱，长辈对小辈的疼爱，小辈对长辈的关爱等等。而教师对孩子的爱却与众不一样，更博大精深，爱是教师和孩子之间无形的情感纽带，没有爱就没有心灵的相通，没有情感的融洽。爱是“催化剂”，知识的传授借住爱的力量往往会事办功倍，心灵的塑造借助爱的感染会水到渠成。

关心是一种爱。对于教师来说，第一要素是“爱”。教师仅有渊博的知识、精湛的教学技能还不够，还要有慈善爱心，能爱，会爱。幼儿园的孩子年龄比较小，离开父母的怀抱，他们根本不会照顾自我，那么他们在幼儿园一天的生活就需要教师来处处关心、照顾。如天冷了，不忘提醒孩子加件衣服，天热了，幼儿活动量比较大，随时提醒他们脱衣服；中午吃饭时询问饭、菜够不够，教会他们正确进餐，嘱咐他们健康用餐，以保证身体发育所需的营养；离园时提醒给孩子穿好衣服，提醒他们把自我的东西都整理好；孩子没有到园，打个电话问一下原因……等等诸多方面。教师仅有时时刻刻把幼儿当成自我的孩子来关心、照顾、爱护，才能赢得家长的信任，才能拉近师生之间的距离，使孩子们对教师产生一种亲近感，打心眼儿里喜欢教师，愿意听教师的话，教师在他们心目中的地位会更高。

尊重是一种爱。每一个孩子都是有思想、有感情、有无限发展潜力的人，他们每一个人作为独一无二的个体都有其存在的价值；每一个孩子都有一种对自尊、自重和来自他人的尊重的需要。教师不能因为某个孩子的表现不是很好，对于他热情的招呼却视而不见、充耳不闻；学习成绩优秀的孩子与成绩差的孩子都犯错误时，不能采取两种截然不一样的态度对待；教师应尊重每一个孩子，尊重聪明守纪律的孩子，证明自我对好孩子的赞美和追求；尊重调皮失败的孩子，证明自我对失败的孩子的同情、安慰和鼓励。教师仅有尊重孩子的需求和保护孩子的自尊心，才能让学生在健康发展中发挥他们的潜能。一个善于尊重孩子的教师，会时时体验到教育过程的幸福和欢乐。

宽容是一种爱。犯错误对每一个人来说是在所难免的，人非圣贤，孰能无过，对于孩子来说更是如此。毕竟孩子的辨别是非的本事还不强，有时所犯的错误并不是自我意识所支配的，而是一种过激行为，是能够原谅的，能够理解的，这就需要教师用一颗宽容、大度的心去理解、教育，不能因为一时的冲动而失态，给孩子的心灵造成伤害。班上有个孩子，平时十分好动，喜欢帮忙小朋友做事，可做起事来往往比较毛躁，总是帮倒忙，有一次他要帮小朋友发画笔，我就允许了，结果把一盒画笔撒在地上，其他孩子都发出了惊讶的叫声和笑声，看到他满脸害怕的样貌，故作惊讶地说：“哎呀，不好，我听见小画笔悲痛得哭了，眼泪都流出来了，快来帮忙它呀！”于是其他孩子过来和他一齐，一会儿就收拾好了，从那以后，我仍然给他机会让他发画笔，他很细心，也没有再弄撒过。

赞赏、鼓励是一种爱。事实上，我们在对待那些比较调皮的孩子的问题时，往往过于注重他们的缺点，常常忽略了赞赏和鼓励，而一味地批评、指责、就会让孩子失去自我；其实在这些孩子的心目中，是多么渴望得到教师的赞扬和鼓励，一旦他们所做的努力没有得到教师的一点赞赏、肯定，那他们的内心是多么失望啊！他们刚刚燃起的期望就会破灭。因而我们在工作中要尽量发现孩子的优点，然后真诚地去赞赏他；孩子取得点滴提高时，能衷心地祝贺他、鼓励他，让他永远生活在期望中。

严格是一种爱。良好的行为习惯是孩子搞好学习的基本保障，而幼儿园大班更是构成良好行为习惯的重要时期。要想构成良好的行为习惯，必须在实践中长期、反复、严格的培养和训练。高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁。仅有爱孩子的人才会教育孩子。”做一个好教师，最基本的就是要拥有一颗爱孩子的心，一颗爱心滋润千万颗“爱心”，犹如鲜花在春天的大地上连绵不绝竞相开放。但愿我们的爱，能像缕缕阳光洒向颗颗嫩芽，能像滴滴雨露浇灌株株幼苗。感悟：教学多年，我深深地感受到师爱育人的重要。深刻地认识到教育的真谛是爱。爱是生命世界得以生存的基础。教师要以强烈的爱心职责心关心爱护孩子，既要了解孩子的学习，又要关心他们的生活和身体健康。当孩子遇到困难时教师要主动帮忙出主意、想办法。当孩子犯了错误后能耐心引导，讲清道理，以赢得孩子的信任和依靠。幼儿教师更需要足够的涵养和耐心；教育是爱的事业，来自教师的爱与尊重远比任何说教、批评都更有效、更持久，这种情感的暖流触及孩子的心灵，促进其高尚情操的构成和发展，释放其潜在的才能与热情。教育的真谛是爱，爱是教育过程中的灵魂。

幼儿园教师师德自我鉴定三

十分荣幸的参加这次暑假学习培训，听取了各位的园长讲座以及经验丰富教师的示范课。经过这次的培训使我在教学教育工作认识从模糊到清晰，从茫然到豁达，不光是教学业务上头学到很多，更多的是在教师的道德素质以及生活态度和清楚自我的人生规划。

在这个只是迅速更新的时代里，作为教师应对的是祖国的未来和期望，仅有不断的学习和提高完善自我才能更好的履行教育的圣神职责。作为教师不光学习自身专业知识外，同事还要学会做事人际交往。我们要做如何与家长沟通。如何善于观察，思考，研究。做好和家长、学生、同事关系，相对的来说，工作起来就会更得心应手。

做到让学生喜欢你，喜欢上你的课，进而喜欢听你的指导。这是需要不断的提升个人魅力，在平时积累经验中获得平和优雅的心境。在和幼儿相处中要获得幼儿的信赖。多读书，提升自我，要再教学业务提高需要在工作不断的反思自我。在教师这一行没有最好的，仅有更好了。在不断的反思与积累中获得自我的经验与方法。这就做为一个好的教师的标准。

在教育一行最重要的就爱心，有爱才有教育。良好的师德师风事教育的前提和保证。教育是需要公平的，教育是需要高质量的。

总之在次学习培训中，体现了幼儿园领导对我们教师的关心，也体现了幼儿园对教学工作的不断改善和完善。大大的激励教师的工作热情，我也相信教师们从这次培训中学习了许多的宝贵的经验，我也不例外，我会更加努力学习，提高自我的教学水平。向经验丰富的教师不断学习。

幼儿园教师师德自我鉴定四

我是个刚刚踏上幼儿园教育工作岗位的教师，但我深深地认识到对幼儿充满爱是做好教师工作的关键。记得有位老教师说过：“没有爱就没有教育。”大作家高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁。仅有爱孩子的人，他才能够教育孩子。”可见，爱是通往教育成功的桥梁，也是一条基本准则。

一、纯真的爱心是“施爱”的基础

有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对幼儿无比热爱的炽热心灵中。”所以作为一名教师，首先应当做到爱孩子。

刚接触幼儿，他们纯真的笑容感染了我，所以对于一些童趣十足、无伤大雅的举动我总是宽容对待，欣赏他们的可爱之处，保护他们珍贵的自尊心。幼儿在师爱的沐浴下简便欢乐地学习、生活。即使他们违反了纪律，严厉批评时，我也动之以情，晓之以理，更要让他明白：教师是关心你、爱护你的，是为你着想才如此严格要求……这样，在“严师”面前他就不会产生逆反心理或歧视情绪，而理解了教师的苦心。正是教师的爱才使得这“良药”不苦口，“忠言”不逆耳。

二、真挚的情感是“施爱”的前提

教师真挚、深厚的情感能够发出强大的爱流，有利于传导，教师把心里的情感用语言、行为表达出来，师生间经过精神的交流，到达思想感情上的联系和信赖，教师真挚的情感在幼儿的情绪上就会产生共鸣。打开幼儿的心扉，引导他们走上一条充满自信，充满欢乐的人生大道，这比什么都重要。

三、尊重幼儿是“施爱”的关键

优秀的教师给幼儿以长辈式的关怀和爱护，从不以家长式的态度对待幼儿。在“施爱”的过程中始终坚持对幼儿持尊重的态度。即：尊重幼儿的人格，尊重幼儿的感情，有礼貌地对待幼儿。严厉的责备和不适当的批评都会招来失败，甚至导致师生的对立。因为他们的自尊心强，对他们的最好的教育方法是：避开严厉的直接批评，尽量和风细雨，说服教育。

四、了解幼儿是“施爱”的途径

教师对幼儿的情景要深入了解，对幼儿的心理变化要细致观察，仅有这样，教师才能以更好地接触到幼儿情感的“点子”上，这种接触点就好像是“心窍”，是个突破口，它往往是教师传授爱的门路。

教师用心去多方面地了解自我的幼儿，然后适时地进行鼓励，这可能改变幼儿的一生，毕竟，一个人人品好，诚实，最可贵。

五、面向大多数，是“施爱”的良法

教师生活在幼儿中间，深知幼儿需要教师的关怀与爱护。而喜欢得到这种师爱的并非是一个或几个幼儿，而是所教的全部幼儿。但教师仅有一个，时间和精力都有限，这就必须调动团体的力量，经过团体的关心使幼儿感到温暖，相互影响、帮忙、扩大和深化师爱的作用。

教师的爱不是偏爱，要无选择地、公正地、无例外地爱每一个幼儿。教师要善于控制自我的情感，不能对优秀幼儿偏爱，对后进生另眼相待。教师对优秀生要严格要求，对后进生要给予更多的关怀。

“投之以桃，报之以李”。相信幼儿、理解幼儿、尊重幼儿，微笑着应对幼儿，幼儿会把全部的爱心和敬意奉献给我们，我们的工作也必须会开展得生动活泼，卓有成效。爱，是启动教师自身内部力量和智慧的能源；爱，是通向幼儿心灵深处的道路；爱，是创设优化的教育环境和心理环境的瑰宝。对幼儿热爱、理解、尊重、关注他们丰富而复杂的内心世界，仅有这样才能将教师的爱通向幼儿的心灵。

最终，让我用魏书生教师的一段话作为鉴定吧：世界也许很小很小，心的领域却很大很大。教师是在广阔的心灵世界中播种耕耘的事业，这一职业应当是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地，管理得天清日朗，以使我们无愧于自我的幼儿，以使我们的幼儿无愧于生命长河中的那段青春年华。

幼儿园教师师德自我鉴定五

师德，即教师的职业道德；师风，即教师的行为作风。师德师风对一个教师异常的重要，因为，教师是孩子行动的标杆。教师作为人类灵魂的工程师，不仅仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响着孩子。所以，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。

一切师德要求都是基于教师人格，因为师德的魅力主要从人格特征中表现出来。我性格开朗、乐观向上。每一天都带着一份好心境投入到工作中，带着微笑迎接孩子。看到家长放心的把孩子交给我，孩子在我的带领下玩的很开心，我觉的这就是我工作的价值和意义。幼儿园的工作繁琐、压力大，但我都坦然的应对，不以个人的得失斤斤计较，不把个人情绪带到工作中。能够说每一天我都是以平和的心态、饱满的情绪，真诚的对待每一位孩子。排除追逐名利拈轻怕重心理，用平平常常的心态、高高兴兴的心境来干实实在在的事情。

教师对孩子的爱，简称为师爱，是师德的核心。幼儿园的孩子像刚出土的嫩苗，需要“园丁”的呵护和培养。

学高为师，德高为范。中华民族素有崇尚师德，弘扬师德的优良传统。师德是中华优秀传统文化精粹，也是优良革命传统的重要组成部分。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。师德决定了教师对孩子的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚；另一方面，师德直接影响着孩子们的成长。教师的梦想信念、道德情操、人格魅力直接影响到孩子的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部活的教科书，就是一股强大的精神力量，对孩子的影响是耳濡目染的，潜移默化的、受益终生的。人们回忆起自我的成长经历时，经常不约而同地想到的就是教师的启蒙和榜样作用。当前我们深化教育改革，全面推进素质教育，全面提高教育质量，不仅仅需要教师转变教育思想和观念、更新知识结构、提高教育教学水平，更需要教师有良好的思想素质和高尚的师德，并在与时俱进的伟大实践中不断提高师德水平。